1、第六册语文教材目录
阅读
第一单元
1、南州六月荔枝丹贾祖璋
2、熵的定律里夫金霍华德
3、干篇一律与千变万化梁思成
4、走向21世纪的机器人王磊
第二单元
5、语言与文学王力
6、语言的演变吕叔湘
7、修辞是一个选择过程张志公
8、有物、切题、真实、适量王希杰
第三单元
9、流产与断种鲁迅
10、我若为王聂绀弩
11*剃光头发微何满子
12*哲学家皇帝陈之藩
第四单元
13、宝玉挨打曹雪芹
14、诉肺腑曹雪芹
15、抄检大观园曹雪芹
16、香菱学诗曹雪芹
《红楼梦》导读白维国
第五单元
17、廉颇蔺相如列传司马迁
18、屈原列传司马迁
19、信陵君窃符救赵司马迁
20、货殖列传序司马迁
司马迁与《史记》韩兆琦
第六单元
2l、变形记卡夫卡
22、丧钟为谁而鸣海明威
23、一滴水，一滴泪雨果
24、推销员之死阿瑟·密勒
写作、口语交际
第一单元
社会生活评论
第二单元
事理说明文的写作
第三单元
文学习作：小小说、短诗、话剧小品
第四单元
常用应用文写作：书信、自荐信、新闻、说明书、
申请书、广播稿
附录
出版物上数字用法的规定
2、初中语文新教材第二册第一单元(感悟)
安徽省当涂一中陈帆邮编243100
新世纪，新教材，新观念。全新的初中语文教材第二册已真正向着“语文教材为育人服务”的目标前进了一大步。很多内容为促进学生成长，成人，成才起了很大的作用。我们不能再“见文不见人”地教下去了，多少年来，我们光注重纯工具性的训练，忽视了语文课育人的特殊性。现在，有了这样适用的新教材，我们要把语文课上到学生的心里，教给他们全新的观念，塑造他们健全的人格。第一单元刚刚上完，便觉一股春风已迎面吹来，温暖而又清新。现将几个很有意义的观念归结于下，与大家共享：
一生命观教育：
也许我们小时候太多听惯了“献身于---”的口号，所以我们总是以为只有献身才是最爱。其实不然，要知道生命只有一次，那可是凝聚了上一代人的“豪华的，奢侈的，不计成本的投资”。台湾著名女作家张晓风敬畏于植物传递生命的生生不息的执着，及投资的巨大，有了《敬畏生命》的感悟。相比较而言，人的生命更是宝贵，我们受之于父母，我们更应献之于国家和人民。因此我们是否可以作这样的设想：面对一切的灾难，不必苛求每个人都成为英雄而失去生命，更不要动不动就以生命做抵押，而弃之如敝屣。要有这种意识：生命是人`拥有的最宝贵的财富，一定要好好珍惜。
与之相反，现在我们的孩子心理素质已脆弱到了一定的程度，在他们看来，生命如同儿戏，一点点小困难，小误会，小压力就会使他们觉得活着没意义，生不如死。再加上他们怕吃苦，总生活在优越的环境里，忍耐力极差。近年来三番五次发生的自残，自杀，吸毒事件，真应该令我们猛醒了，对学生加强生命教育刻不容缓。
同样的道理，哪怕再小的生命，只要它活着就是美好的，生命是平等的，生的权利是平等的。可是长期以来，我们过分强调“物为我用”的原则，乱砍滥伐，肆意行猎，再这样下去`，我们只能成为地球上的光杆司令了。《白蝴蝶之恋》中，那么一只纤细柔弱的白蝴蝶，曾牵动了刘白羽多少的关爱，怜悯之心，他小心翼翼地拯救了这个小生命，再一次把它放飞到清明如洗的碧空中，我们已久违了这种珍爱生命的恻隐之心，我们甚至为一个大人做这样的事情感到好笑，现在就让我们的孩子拥有这种最起码的珍爱生命的善心吧，也只有这样，二十一世纪的环保才有希望。
二生死观教育
“死”对我们来说是一个多么忌讳的词啊，“逝世了，过去了，与世长辞了，驾鹤西游了，归西了---”唯独不愿说“死了”。我们的孩
子为什么那么不珍惜时间?为什么那么怕吃苦?关键的一条是缺乏死亡教育。生命是一条线段，起点是生，终点是死，中间的那段路程就是人生。可是到了有的人那里，生命变成了一条射线，起点是生，而终点没有了。于是他们觉得过了今天还有明天，过了明天还有后天，时间有的是，何必去珍惜?可以这么说：只有早早明白自己终究会死的人，才会真正珍惜生命，才能过充实而有意义的一生。正是从这一点上来说，美国盲聋女作家海伦-凯勒教我们把每一天当作生命的最后一天来过。也只有这样，人们才会迅速抓紧时间，有效利用时间，从而使生命相对地延长。
人都怕死，“只有乐于生的人，才能真正不感到死之苦恼”,人的生命像流水，童年像一条山间小溪，叮叮咚咚，活泼泼地一路流下山来;青年像一条“飞流直下三千尺”的瀑布，充满了朝气与激情;到中年，变成一条小河，越到老年，小河流得越宽，最后安详而平静得流入大海，汇入生命的归宿。任何人无法改变这个规律，但是他可以有怎么过的自由,认真做好每一件事，充分享受每一天。意识到我所做的事情很重要，因为我用我生命的一天来和它交换。此生无悔，过得丰盈充实，那死又有何憾?
行文至此，方才想起印度僧人曾有一种习俗，每逢新年，他们就手捧一个骷髅给俗人拜年，提醒他们又长了一岁，离死亡的坟墓又近了一步，要珍惜光阴，奋发有为。原来这又何尝不是一种死亡教育呢?看来太有必要对我们的孩子进行一点死亡教育了，让他们知道，生命是有限的，我们哪有权利打发时间，是时间在打发着我们啊!
三悲喜观教育
生命的长河是无止境的，挫折，不幸，坎坷是在所难免的。人生最大的不幸莫过于生离死别，我们的亲人离开我们而去了，令我们有如撕心裂肺，痛不欲生。宗璞的弟弟英年早逝，几乎使她丧失了生活下去的信心。是什么使她从焦虑和悲痛中走了出来，趋向于精神的宁静呢?是一株好似浅紫色瀑布的紫藤萝花，它开得那样繁盛耀眼，又是那样的明艳照人，你再也看不出十多年前它曾遭受了那么大的劫难，它勇敢得活下来了，终于等到了生命的春天，有幸再度开放。这是一种什么神力呢?是生命的原动力。
个人的天地太有限了，那里容易太多的悲悲喜喜，走出来吧，把自己的生命汇入生命的长河之中吧，时代的洪流定会冲走不快，只要你加快脚步，鼓足生命的勇气前进，你一定是那灿烂瀑布中的一朵快乐浪花。
宗璞从“停下了脚步”到“不觉加快了脚步”，那是因为她从生机勃勃的紫藤萝花中感悟到生命的永恒与美好;北宋范仲淹“不以物喜;不以己悲”那是因为他胸中装着天下。这些都告诉我们;只要从个人情感的纠葛中走出来，投入到生命的长河中，就会有百倍的信心和勇气跨过生命的沟沟坎坎。
四幸福观教育
“机遇，友情，成功，团圆---他们都酷似幸福，但他们并不等同
于幸福”，“幸福并不与财富，地位，声望，婚姻同步，它只是你心灵的感觉”(毕淑敏《提醒幸福》)长期以来，我们总`觉得抓住机遇，获得成功，喜结良缘，走向团圆等激动人心的时刻才是幸福，其实珍爱生活就能得到幸福，因为幸福就包含在平凡的生活中，充分享受生活中的每一分感动吧，那都是幸福。早晨背着书包，迎着朝阳，走向美丽的校园，你很幸福;假日与爸爸妈妈一起逛逛繁华的超市，即使什么也不买，那也是幸福;甚至只要你每天都健康地活着，那都是幸福。由此看来，世界上的每个人都是幸福的，关键在于你有没有感觉到。
我们不仅不会感觉包含在平凡生活中的幸福，我们更不会享受幸福。也许我们过去过分强调了“居安思危”，所以当幸福一旦真的降临在我们的身边，我们都没有做好享受幸福的准备，我们老时间担心幸福一旦失去会是如何。这样我们糟蹋了幸福，我们可以说是“身在福中不知福”。我们主张以享受幸福之心去享受每一天的幸福，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”生命本身就是短暂的，只有你觉得幸福，你才能热爱生活，你才能过充实而有意义的一生。
刚刚上完第一单元，被其中的许多新观念所感动，遂匆匆将心中的感动诉诸笔端，其实第二册新教材定有许多精妙之处，在此我难免有管中窥豹之嫌，若有偏颇之处，恳请指正。
陈帆安徽省当涂一中邮编243100电话0555--6726918
作者邮箱：fcr32003@yahoo.com.cn
3、春语文版七年级下册语文新教材目录
第一单元
1、春
2、济南的冬天
3、白鹅
4、海燕
口语交际：说风景
写作：写一处景物
第二单元
5、空城计
6、美猴王
7、最后一课
8、心声
口语交际：说一说，猜一猜
写作：编一则故事
综合性学习：
本校阅读现状调查与分析
第三单元
9、鲁迅自传
10、邓稼先
11、列夫·托尔斯泰
12、第一千个球
口语交际：自荐
写作：写一篇我的自画像
第四单元
13、苏州园林
14、蜘蛛
15、珍奇的动物——针鼹
16、网络表情符号
口语交际：介绍你喜欢的事物
写作：写一篇事物说明文
第五单元
17、诗词五首
饮酒
登幽州台歌
次北固山下
雁门太守行
天净沙·秋思
18、陋室铭
19、爱莲说
20、黔之驴
口语交际：说说你的座右铭
写作：解读一则寓言
第六单元
21、诗词五首
迢迢牵牛星
渡荆门送别
春望
白雪歌送武判官归京
西江月
22、河中石兽
23、古文二则
伯牙善鼓琴
郢人
24、口技
口语交际：说友情
写作：写我和朋友
综合性学习：民间采风
4、第六册语文教材目录
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第一单元
1、南州六月荔枝丹贾祖璋
2、熵的定律里夫金霍华德
3、干篇一律与千变万化梁思成
4、走向21世纪的机器人王磊
第二单元
5、语言与文学王力
6、语言的演变吕叔湘
7、修辞是一个选择过程张志公
8、有物、切题、真实、适量王希杰
第三单元
9、流产与断种鲁迅
10、我若为王聂绀弩
11*剃光头发微何满子
12*哲学家皇帝陈之藩
第四单元
13、宝玉挨打曹雪芹
14、诉肺腑曹雪芹
15、抄检大观园曹雪芹
16、香菱学诗曹雪芹
《红楼梦》导读白维国
第五单元
17、廉颇蔺相如列传司马迁
18、屈原列传司马迁
19、信陵君窃符救赵司马迁
20、货殖列传序司马迁
司马迁与《史记》韩兆琦
第六单元
2l、变形记卡夫卡
22、丧钟为谁而鸣海明威
23、一滴水，一滴泪雨果
24、推销员之死阿瑟·密勒
写作、口语交际
第一单元
社会生活评论
第二单元
事理说明文的写作
第三单元
文学习作：小小说、短诗、话剧小品
第四单元
常用应用文写作：书信、自荐信、新闻、说明书、
申请书、广播稿
附录
出版物上数字用法的规定
5、高中语文第三、四册目录
【作者】:大胡子-zlz(浏览次数:9次)
【发表日期】:2001-03-0915:18
第三册
阅读
第一单元
1、沁园春·长沙
2、中国现代诗三首
死水
老马
再别康桥
3、中国当代诗四首
鱼化石
乡愁
华南虎
祖国啊，我亲爱的祖国
4、外国诗两首
祖国
孤独的收割人
第二单元
5、《诗经》三首
卫风·氓
秦风·无衣
魏风·硕鼠
6、离骚(节选)
7、孔雀东南飞(并序)
8、汉魏晋五言诗三首
迢迢牵牛星
白马篇
饮酒
第三单元
9、梦游天姥吟留别
10、*琵琶行
11、近体诗八首
*李白绝句二首
越中览古
闻王昌龄左迁龙标尉遥有此寄
杜甫律诗三首
春望
登高
*属相
刘禹锡绝句一首
石头城
陆游律诗两首
书愤
临安春雨初霁
12、词六首
*虞美人
雨霖铃
念奴娇·赤壁怀古
一剪梅
永遇乐京·口北固亭怀古
*扬州慢
第四单元
13、荷塘月色
14、我的空中楼阁
15、*散文诗两篇
记忆
门槛
16、*假如给我三天光明(节选)
第五单元
17、灯下漫笔(节选)
18、灯
19、*巴尔扎克葬词
20、短文两篇
艰难的国运与雄健的国民
《鲁迅诗稿》序
第六单元
21、祭十二郎文
22、*愚溪诗序
23、赤壁赋
24、*虎丘记
6、高中语文第二册教材的总体特点
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1.注重发展学生的健康个性和健全人格
我们深信好的语文教材可以使学生在潜移默化的过程中，提高对社会、人生的认识，陶冶道德情操和审美情趣，帮助学生形成健全人格。因此，第二册教材着力强化了以下三个方面的观念。
生命意识
在以往的教育过程中，我们更多地强调生命的价值观念，而不是生命本身的分量。这就导致学生的头脑中并不认为活着就是一种幸福，他们轻易地抛弃自己的生命：为考试的一个分数，为父母的一句批评，为老师的一个眼神，甚至为同学的一句笑骂。其实，生命的价值观念和生命意识并不矛盾。只有教育学生热爱生命、珍惜生命，他们才会明白什么样的东西是可以和生命等价的，甚至是高于生命的，而什么样的东西是不需要用生命的毁灭做代价的。本册书中的许多课文都与生命意识有关，如《敬畏生命》《热爱生命》《紫藤萝瀑布》《龟虽寿》《愚公移山》等。
科学精神
如果从伽利略算起，科学的兴起不过只有300年的历史，但是它却给世界带来了天翻地覆的变化。科学教育是从20世纪中后期才出现的，我们必须承认在21世纪，科学教育是民族素质教育的一个重要组成部分。那么，语文学科在科学教育方面能做些什么呢?我们希望通过对《大自然的语言》《卧看牵牛织女星》《莺》《月亮上的足迹》等科学文艺、科学小品的学习，强化学生的科学精神，增进他们的思维品质，这将会使他们终身受益。
革命精神
传统教材中有一些优秀的反映革命战争生活的文章，有的学生在学习这些文章的过程中往往有抵触情绪，总以为它们离现实生活太远了，果真如此吗?其实不然。《纪念白求恩》中的白求恩何以会为与自己素不相识的另一国度的人们奉献生命?因为他有信仰;《梅岭三章》的作者陈毅何以会视死如归?因为他有信仰;《勇气》中的法国妇女何以两次打开大门收留美国伞兵，还是因为他有信仰。如果从这个意义上理解“革命精神”的话，这种革命精神是学生所缺乏的，也正是我们要大力提倡的。
2.强调在大量诵读的基础上，整体感知文章的思想内容
为了纠正以往教学过程中，在不熟悉课文的情况下，盲目、繁琐地分析文章的做法，为了帮助学生培养良好的语感，第二册教材的练习中一再明确提出“熟读课文，回答下列问题”“通读全文，背诵最后一段”等要求。除了一些现代文的片段要求背诵以外，绝大多数的文言文、古诗词也要求背诵和默写。
整体感知就是指阅读完一篇文章后所产生的心理感触，它是个人化的，不必强求一致。第二册教材把整体感知这个要求体现在每篇课文的阅读要求、预习提示、自读提示和课后练习之中。
3.有意营造讨论式、开放式的学习氛围，鼓励运用探究性的学习方式，鼓励学生的创新精神
《新大纲》中明确提出，要求学生“对课文内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法和疑问”，教师要有“多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式”。在第二册教材的课后练习、作文参考题目、语文实践活动中，都给了学生多样选择、另辟蹊径、展示个性的空间，充分体现了这种教育理念。
教学建议
1.有意地调动学生已有的生活经验理解课文内容，实现真正意义上的语文与生活相联系。
2.不要要求学生对每篇课文的每一句话都理解透辟，要相信、允许他们在今后的生活经历、自我学习中自行领悟。
3.不是选入课本中的文章观点都是可以被所有人认可的，不需要全盘接受。要引导学生自己思考、发表意见，这个探究的过程就是学生提高能力、完善自我的过程。
4.有的练习题的答案不是单一的，只要言之有理即可，不要强求一致。
5.教师在教学的过程中，应当多运用比较阅读的方法引导、启发学生。
总之，教材的变化给了教师和学生更多的施展才能、表现自我的空间，只要我们真正把单元提示和预习提示(自读提示)的要求落到实处，在此基础上大胆创新，就能走出一条语文教学的新路。
7、广西桂林十八中高二语文第三册期中检测题（新教材）
杨进红广西桂林市第十八中学
高中语文第三册期中质量检测试题2001、11
说明：本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共100分。考试时间150分钟。所有答案均写在答题卡上，考试结束，只交答题卡。
第I卷(共40分)
一、选择题(每题2分，共40分)
1、下列词语中加点的字注音全对的一组是：()
A、百舸(gě)匪我愆期(qiān)漪沦(yī)冯虚御风(píng)
B、寥廓(liáo)除臣洗马(xǐ)公姥(mǔ)不省所怙(Shěng)
C、踟蹰(chú)挥斥方酋(qiú)嫠妇(lǐ)渐车惟裳(jiàn)
D、罗绮(yǐ)酾酒临江(shī)险衅(xìn)狡捷勇剽(piáo)
2、下列四组词语中没有错别字的一项是：()
A、峥嵘斑澜搔首踟蹰沧海一粟
B、鸿蒙尚飨乐府双壁纤纤素手
C、拔擢青荇葳蕤生光朝谇夕替
D、卜筮愀然衔哀至诚春暖花开
3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是：()
A、她们两人婚前信誓旦旦，婚后却同床异梦，变化真快。
B、看到父亲在信中讲他几近日薄西山，李仕冲不免悲从中来。
C、《迢迢牵牛星》这首诗五句十行，层层深入，一气呵成，哀婉动人。
D、这是什么果子?没见过。咬一口，索然无味，扔掉了。
4、对下列各句运用的修辞手法判断正确的一项是()
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然
③那河畔的金柳/是夕阳中的新娘
③谁能告诉我她在唱些什么?也许他在为过去哀伤，唱的是渺远的不幸的往事，和那很久以前的战场?
④我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响
A、①对偶②比喻③设问④反复B、①对比 ②比喻 ③反问④排比
C、①对偶②比喻③设问④排比D、①对比②借代③设问④反复
5、下列诗句中没有运用比兴手法的一句是：()
A、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。
B、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
C、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
D、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、下列对有关文学文化常识的叙述不正确的一项是：( )
A、闻一多与徐志摩都是新月派诗人，前者有诗集《红烛》，后者有诗集《猛虎集》。
B、“风骚”是指《诗经》中的《国风》和《楚辞》的《离骚》，因为它们分别代表了《诗经》和《楚辞》的最高成就且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
C、中国新诗一般是指五四以后的诗歌。堪称新诗革命纪念碑式的作品是郭沫若的《女神》。
D、柳宗元，唐宋八大家之一。字子游，祖籍河东(今山西永济)，世称柳河东;因官终柳州刺史，又称柳柳州。曾与白居易共同倡导唐代古文运动。
7、下列诗句的解释不正确的一项是()
A.“曾记否?到中流击水，浪遏飞舟”既是对同学的亲切遥问，深情的怀念，也是激励自己和一切革命者应该激流勇进，搏击风浪，做革命的中流砥柱。
B.“白马饰金羁，连翩西北驰”白马带着金黄色的笼头，一白一黄，色彩鲜明;轻捷地奔驰在西北地区，何等有气势。表面写马，实则写人。
C.“总角之宴，言笑晏晏”是回忆夫妻之间曾经有过的一段恩爱的家庭生活。
D.“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用起兴，给全诗笼罩上了悲剧气氛。
8、对沙鸥诗《新月》的赏析，不恰当的一项是()
新月弯弯，/像一条小船。/我乘船归去，/越过万水千山。
花香，夜暖。/故乡正是春天。
你睡着了么?/我在你梦中靠岸。
A.入手擒题，诗一开始就把银钩似的一弯新月比作“一条小船”，使之成为诗人情感的闸门。
B.“我乘船归去，/越过万水千山。”两句写诗人以虚当实，凭借想象踏上返回故乡之路。
C.“花香。夜暖。”一句四字，就从视觉、嗅觉和触觉等方面向读者正面立体地展现了故乡春夜的迷人美景。
D.诗的结句情深意美，诗人借新月之船，将绵绵不尽的游子之情，洒落在故乡的土地上，洒落在故乡的梦里。
阅读下面这首诗，回答8—9题的问题：
篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓真甜!//可是，脏了围裙/上帝一定要骂我!/哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子/他也会爬过去，如果，他能爬过!
9、下面各项对诗中“上帝”这个意象的理解不恰当的一项是：()
A、权威的代表B、父母长辈
C、代表着种种清规戒律D、指扼杀人真性情的卫道士
10、诗人为什么说：“上帝如果是孩子，他也会爬过去”?正确的一项是：
A、上帝也有好奇心，对新事物想弄个明白。
B、上帝如果回到童年时代，他也会和孩子们玩成一片。
C、说明上帝也会以抗争的方式去肯定自我的存在价值。
D、上帝如果抛开了一切清规戒律，也会追求世间美好的事物。
11、下面是南朝.梁.萧绎的《绿柳》诗，□处应填哪组词才恰当，富有诗意?()
①长条垂□地，②轻花上□风。③露沾□染绿，④叶小未□空。
A、①拂②逐③疑④障B、①落②飘③浓④升
C、①挂②迎③皆④凌D、①及②浮③重④腾
12、对下面这首诗分析不当的一项是：()
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
A、作者在诗中用一“秋”字，主要是为了交待送别友人的季节。
B、“江南”、“江北”在诗中有照应的作用，突出了江水的阻隔;“望”字传出思念之神态。
C、第四句写望中所见，给人以孤独、寂寞、空虚的感触，“水悠悠”暗含无限的思念之情。
D、这首诗作者将对友人的真挚感情渗透在景物描写之中，做到了言尽而意无穷。
阅读下面一段文言文，完成13—20题：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
13、下列句子中对加点词解释不正确的一项是：()
A、击空明兮溯流光：江面浮动的月光
B、望美人兮天一方：美貌女子
C、苏子愀然：容色改变的样子
D、托遗响于悲风：余音，指箫声
14、比较下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一组是：
A、固一世之雄也B、何为其然也
外无期功强近之亲夫然，则天下莫能争是溪
C、举匏樽以相属D、固一世之雄也
猥以微贱，当侍东宫固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
15、下列各句中加点词的用法不同于其它三项的是：()
A、方其破荆州，下江陵B、合流屈曲而南，为愚沟
C、上书谏寡人者，受中赏D、皆出山下平地
16、下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是：
例句：舞幽壑之潜蛟
A、侣鱼虾而友麋鹿B、得其尤绝者家焉
C、将成家而致汝D、本图宦达，不矜名节
17、在句式特点上与例句相同的一项是：()
例：而今安在哉
A、羡长江之无穷B、及长，不省所怙，惟兄嫂是依
C、今是溪独见辱于愚D非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
18、下列对有关句子的翻译，不正确的一项是：()
A、击空明兮溯流光——桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。
B、酾酒临江，横槊赋诗——面对大江斟酒，横执长矛吟诗。
C、况吾与子渔樵于江渚之上——何况我和你在江边捕鱼砍柴。
D、知不可乎骤得，托遗响于悲风——这些知识本领不可能一下子得到，不如在悲凉的秋风中演奏箫声。
19、对节选段落用韵、句法、层次思路分析不正确的一项是：()
A、本文为辞赋，特别注重声韵美，第一个段落中有两组韵脚，第一组是“光”“方”，第二组是“慕”“诉”“缕”“妇”。
B、本文既保留了传统赋体的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。
C、第一段由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。
D、第二段中苏子“问”乃承上启下语，而客人的“答”道出了苏轼感慨英雄穷途末路且无意仕途的沉沦。
20、下列各项是有关这两段的一些评价，不正确的一项是：()
A、客人的洞箫声凄苦忧愁，是因为受“孤舟之嫠妇”之“泣”而感染。
B、作者对箫声的描写十分形象、真切，将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
C、作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
D、客之所以“悲”，是因触景伤怀，有感于“哀吾生之须臾”、“羡长江之无穷”。
第Ⅱ卷(60分)
二、阅读下面的文字，完成后面21—24题的问题：(12分)
一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。爱好故事本来不是一件坏事，但如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗①。读小说只见到故事而没有见到它的诗②，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗③入手。贾岛的《寻隐者不遇》或者是崔颢的《长干行》里面都有故事，但是这两段故事多么简单平凡!两首诗之所以为诗，主要不在这两个故事，这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓"趣味"。
趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手的，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和英国现代诗，因为这些诗都和浪漫派诗不同，后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多，我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于它们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。
艺术和欣赏艺术的趣味都与滥调是死对头。像一切其他艺术一样，诗要说的话都必定是新鲜的。但是世间哪里有许多新鲜话可说?有些人因此替诗危惧，以为关于风花雪月、爱情、阶级意识等等的话或都已被人说完，或将有被人说完的一日，那一日恐怕是诗的末日了。抱这种过虑的人们根本没有了解诗究竟是怎么一回事。诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中，这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的，有趣的。谁没有看见过在田里收获的农夫农妇?但是谁——除非是米勒、陶渊明、华兹华斯——在这中间见着新鲜有趣的诗?诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见。我们本来不觉得乡村生活中有诗，从读过陶渊明、华兹华斯诸人的作品之后，便觉得它有诗;我们本来不觉得城市生活和工商业文化之中有诗，从读过美国近代小说和俄国现代诗之后，便觉得它也有诗。诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛。生命生生不息，他们的发现也生生不息。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟和留恋，就是对于诗无兴趣。读诗的功用不仅在消愁遣闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈品，它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。
21.第一段中有三个用序号标出的“诗”，它们的所指是否相同?(2分)
答：①和②_______。②和③_______。①和③______。
22、作者指出“读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫。”“容易做出的地方”和“实在不容易做出的地方”分别指的是什么?
答：①“容易做出的地方”指__________________________(2分)
②“实在不容易做出的地方”指____________________(2分)
23.第二段中，作者说：“在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。”其中：(4分)
①“已得的领土”在文中的具体所指是：
②“征服了许多新领土”在文中的具体所指是：
24.关于诗与趣味的培养，下列说法中符合作者观点的一项是：( )(2分)
A.不喜欢读诗，就不可能爱好小说和戏剧。
B.文学上的纯正的趣味必定是广博的趣味。
C、语言简朴的诗有情趣，语言华丽的诗无诗意。
D.描写“风花雪月”“爱情”“阶级意识”之类的诗有文学价值。
三、默写及语言应用。(8分)
25、补全下列要求熟读背诵的句子：(每空格填一句，每题1分，共6分)
①怅寥廓，，?
②那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;，。
③长太息以掩涕兮，。
④举手长劳劳，。
⑤外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，。
⑥浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;，。
26、语段扩展。请用下面所提供的三个词语，扩展为有联系、语言流畅的一段话，要求80字左右。(三个词语的位置可互换)(2分)
花朵微笑天空
四、作文(40分)
阅读下面的材料，根据要求作文：
时下有不少人很舍得花时间、花钱物来美化自己的仪表，穿金戴银，涂脂抹粉，极力为之，却忘了透视自己的灵魂，对落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此，你有何感触和想法?
请以“心灵美容”为话题，联系自己或社会实际写一篇文章。
要求：1、要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
2、文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论等。
3、题目自拟。
4、不少于700字。
高一语文期中检测试题参考答案：(2001、11)
一、选择题：(每题2分，共40分)
1、A2、C3、D4、A5、B6、D7、C8、C9、B10、D11、A12、A13、B14、C15、D16、C17、B18、D19、D20、A
二、现代文阅读(共12分)
21、相同不同不同(答对2个给1分，答对3个给2分)
22、①简单平凡的故事(2分)
②艺术家对人生的深刻观照及表现技巧(2分)
23、①觉得十九世纪浪漫诗有趣味(2分)
②对法国象征派诗，英国现代诗和假古典派作品逐渐感到趣味，明白作者的用意。(2分)
24、B(2分)
三、默写及语言应用(共8分)
25、默写：(共6分，错字、漏字、多字、句子不完整该题均不得分)
①问苍茫大地，谁主沉浮?
②波光里的艳影，在我的心头荡漾。
③哀民生之多艰。
④二情同依依。
⑤茕茕孑立，形影相吊。
⑥飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，
26、只要语句通顺、言之成理即符合要求，如果所给词语漏1个，扣一半分，漏2个或完全不用该题不得分。
四、作文(共40分)
参考高考评分标准。
作者邮箱：yjh1840893@sina.com
8、新教材高中语文第三册第二单元教案(教师中心力荐)
重庆四十九中学夏永
年级：高二
科目：语文
教师：夏永
时间：二○○一年八月
路漫漫兮，吾将上下而求索!
——屈原
位卑未敢忘忧国!
——陆游
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同!
——刘希夷
重庆市第四十九中学高二语文教案
教学工作计划
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
结合中学语文教学大纲和学生实际，特拟订本期教学工作计划如下：
一、在上学年的基础上，进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，本期继续重视培养学生的字词积累能力;
二、培养学生能运用普通话流畅的朗读课文，能注意阅读效率，能基本上整体把握课文内容，理清作者的思路，概括出作者的行文要点;
三、鉴赏一定篇目的古典诗词和浅易的文言文，为以后的高考和工作、学习打下坚实的基础;
四、全学期安排五次以上的听说课，进行口语交际能力的培养;
五、本期的写作重点是培养学生的感情真实健康，故而要求学生能恰当的运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式进行作文。
六、要求学生在课余背诵本学期要求的古诗文40首以上。
七、本计划可根据年级和学校教学安排进行适当调整。
八、教学进度表附后。
2001——2002学年度第一学期教学进度表
教学进度安排 备注
第一周 9.3-9.7 第一单元
第二周 9.10-9.14 第一单元以及练习
第三周 9.17-9.21 第二单元
第四周 9.24-9.28 第二单元以及练习、作文
第五周 10.1-10.6 国庆放假
第六周 10.8-10.12 第三单元
第七周 10.15-10.19 第三单元以及练习、作文
第八周 10.22-1026 半期考试
第九周 10.29-11.2 第四单元
第十周 11.5-11.9 第四单元以及练习、听说训练
十一周 11.12-11.16 作文以及听说练习
十二周 11.19-11.23 第五单元
十三周 11.26-11.30 第五单元、作文
十四周 12.3-12.7 第六单元
十五周 12.10-12.14 第六单元、作文
十六周 12.17-12.21 期
十七周 12.24-12.28 末
十八周 12.31-1.4 复
十九周 1.7-1.11 习
第二单元诗歌
五、《诗经》三首
教学目的
1、了解现实主义的创作方法及其《诗经》的表现手法。
2、把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
教学重难点
1、诗歌的起源以及现实主义创作方法;
2、《诗经》的内容的理解。
教学时间：四课时
教学方法：鉴赏、背诵、讨论
教学步骤和过程：
第一课时卫风·氓
一、课前引入
1、古人读《诗经》
2、介绍诗歌的起源
(1)、劳动和生活
(2)、现实主义和浪漫主义
二、关于《诗经》的有关知识
1、《诗经》的编排分类
2、《诗经》的表现手法
3、《诗经》的特色和影响
三、朗读课文，引导划分诗歌的节奏
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的线索是什么??
2、女主人公在回忆中叙事、抒情，运用了对比的手法，在诗歌中使如何体现的?
3、讨论：课文中赋比兴的手法各体现在哪一章?
五、讨论作品的语言特色以及“比”与内容的关系
形象、精当、极富表现力的民歌特色。
“比”即是打比方，找出本体和喻体，分析二者的关系。
六、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
风
雅
颂
《诗经》(诗三百)六义
赋
比
兴
第二课时秦风·无衣
一、课前引入
1、回忆《诗经》的六义
2、课文背诵检测
二、关于《诗经》的有关知识的回忆，指名学生回答下列问题
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些?
3、《诗经》的特色和影响如何?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：统一思想
第二章：统一行动
第三章：一起上战场
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法。
2、分析“同袍”、“同泽”、“同裳”和“同仇”、“偕作”、“偕行”的层次关系。
六、小结和课后迁移训练
1、学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：统一思想
第二章：统一行动战斗的凯歌
第三章：一起上战场
第三课时邶风·静女
一、课前自读
1、课文背诵检测
2、注意领会诗歌的第一人称写法和抒情的关系
二、检测《诗经》的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
三、朗读课文，按照上节课所学知识，划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品
1、思考：诗歌叙述了怎样一个故事情节，它的感情基调是什么??
2、分析鉴赏人物形象，思考：在描写手法上，《静女》有何不同之处?有何作用?
3、师生共同讨论课文的的内容：
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
五、讨论作品中的特色语言
1、重章叠句的手法和细节描写。
2、分析作品是如何让情和景有机结合在一起的。
七、小结和课后迁移训练
1、指名学生小结课文的内容;
2、结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。
七、板书设计
第一章：青年之急(场景)
第二章：青年之恋(心理)
第三章：青年之诚(心理)
第四课时
教学要点
复习本单元
一、课前自读
1、检测课文背诵，由小组长负责
2、介绍诗歌中叙事和抒情的关系
二、复习《诗经》、汉魏晋五言诗、古诗的有关知识，指名学生回答下列问题，要求每一位学生均能记住
1、《诗经》的编排分类怎样?
2、《诗经》的表现手法有哪些，在前面两首诗歌中如何体现的?
3、《诗经》的特色和影响如何，你能举例子说明吗?
4、汉魏晋五言诗的发展过程怎样》?
5、陶渊明诗歌有何特色?
6、请将中国古代各个时期的出名诗人写出一位，并记住一篇作品。
三、朗读课外文段(读本第7～11课)，按照所学知识，正确划分诗歌的节奏，争取课堂上背诵
四、分析作品的概要
五、教唱《诗经·伐檀》
古诗十九首
之一
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫?
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
之七
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益?
之八
冉冉狐生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!
之九
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
之十
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
之十一
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。
之十二
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
之十三
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
之十四
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人!思还故里闾，欲归道无因。
之十五
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
之十六
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞?眄睐以适意，引领遥相[目希]。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
之十七
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
之十八
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此?
之十九
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。
第二单元诗歌
六、离骚
教学目的
1、了解伟大的爱国主义作家屈原及其浪漫主义创作方法。
2、领悟诗中抒情主人公形象高尚的品德及其爱国主义精神。
3、体味比兴手法及其表达效果。
教学重难点
1、现实主义和浪漫主义创作上的区别;
2、《离骚》的内容的理解。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文前7节
教学内容：
一、课前导入
1、指名学生讲讲屈原的故事
2、阅读课外读到的有关屈原的诗句
二、简介屈原和《离骚》
1、关于屈原
2、《离骚》简介
三、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读
离骚(节选) 屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么朝进谏而晚被斥?
4、讨论：屈原在鸣不平中表现了哪些高尚品德?
5、鉴赏佳句：
6、背诵这七节。
第二课时
教学要点
导入、诵读、讲解课文后六节
教学内容：
一、课前引入
1、背诵上节课提到的有关屈原的诗句
2、指名学生复述课文前七节的内容
3、背诵前七节
二、诵读、讲解课文
1、学生朗读或者听课文朗读的后六节
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
2、逐节读读、讲讲、背背。学生可以讨论，教师重点引导，帮助指点难字读音、难词词义。
3、思考：屈原为什么会“悔”?
4、讨论：屈原最后的誓言是什么，表现怎样的高尚品德?
5、鉴赏作者的巧妙的思路和深切的表情：
6、背诵这六节。
第三课时
教学要点
鉴赏课文、复习有关的文学常识、鉴赏高考作文
教学内容：
一、课前引入
1、讲述一个有关屈原的故事
2、指名学生复述课文的内容
3、背诵全文(此步骤可以等到下课前进行)
二、鉴赏课文
分小组讨论下列问题：
1、哪些诗句表现了屈原热爱人民、热爱祖国的思想感情?
2、哪些诗句引起你的共鸣?
3、屈原的爱国思想感情对现代中学生有什么启示?
4、浪漫主义的艺术特色是什么?
三、背诵全文
四、写作训练
你最喜欢哪两句诗?当堂写二三百字短文，鉴赏所喜欢的一两句诗歌。
附录：2001年高考优秀作文：成长大学报名启示录(小说)
一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢?报志愿。
成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。
招生简章如下：
成长大学招生简章
为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：
1、健康系--健康比什么都好;
2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花;
3、诚信系--人很重要的品质;
4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明;
5、才学系--才高八斗，学富五车;
6、金钱系--没什么别没钱;
7、荣誉系--身前身后名。
本大学网址：成长大学.com
简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%;美貌系20.8%;健康系17%;荣誉系15%;才学系13.2%;机敏系12.5%;诚信系--0%。
校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢?经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：
鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：
对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。
第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。
校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。
成长大学的第二篇补充说明又发出去了……
【简评】
本文紧紧围绕材料给出的“诚信”话题行文，中心突出，结构严谨。
作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辩的锋芒。
第二单元诗歌
七、孔雀东南飞
教学目的
1、弄懂诗意，了解全诗的故事梗概，编写结构提纲，挖掘该诗的主题。
2、分析人物形象，着重是刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。
3、分析艺术手法上的民族特色。
教学重难点
1、通过人物的对话表现人物性格;
2、了解偏义复词的特点，掌握“相、迎”等多义词的意义。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
课前导入、诵读、结合注释阅读课文，编写结构提纲
教学内容：
一、课前导入
1、中国古代的悲剧人物：孟姜女、祝英台、白蛇、刘兰芝
2、汉代的乐府“双璧”
二、简介古代民歌
1、关于《孔雀东南飞》
2、文章的写作背景
三、借助注解阅读课文
1、学生朗读或者听课文朗读
孔雀东南飞(并序)
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!
2、教师重点引导，帮助指点学生查阅工具书，找出难字的读音、难词的词义。
3、编写文章的故事提纲。字数在5～6百字。
第二课时
教学要点
分析人物的性格特征和小结诗歌内容
教学内容：
一、课前检测引入
1、听写难字难词
2、检查故事提纲
二、诵读、讲解课文
1、指名阅读课文
2、指多名学生进行接力串讲课文，教师只做个别提示
三、讨论分析课文
1、思考：课文属于我们前面所说的现实主义还是浪漫主义?
2、民歌通常都有起兴，本诗是如何起兴的?
3、讨论课文的结构
全诗结构谨严，剪裁得当，情节曲折，波澜起伏。
4、找出课文中人物的对话，然后分四人小组进行讨论：刘兰芝、焦仲卿、刘母、刘兄分别是什么样的人?
刘兰芝：
焦仲卿：
刘母及刘兄：
5、了解偏义复词的特点
四、小结和课后迁移训练
1、小结如何从人物的对话去分析人物的性格的方法
2、对比讨论比较本诗和《木兰辞》的铺陈排比手法。
板书设计：
孔雀东南飞
(开端)孔雀徘徊——起兴
(发展)兰芝自述——
(发展)夫妻誓别——铺陈
(高潮)阿兄逼嫁——排比、夸张
(结局)夫妻殉情——
(尾声)化鸟双飞——神话
别离抗婚殉情
线索
第二单元诗歌
八、汉魏晋五言诗三首
教学目的
1、了解汉魏晋五言诗的开创、发展和渐趋成熟的经过，把握五言诗的特点。
2、体会陶渊明诗歌特殊的风格。
3、学习把握诗歌意境，善于分析诗歌形象。
教学重难点
陶渊明诗歌的白描手法和情景交融的意境。
教学时间：三课时
教学方法：讨论、背诵、品读
教学步骤和过程：
第一课时
教学要点
《迢迢牵牛星》、《归园田居》
教学内容：
一、课前导入
1、指名讲述牛郎织女的故事
2、建安时代和建安风骨
3、回忆并背诵《天上的街市》
二、课文自读
1、课文朗读
2、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
(着重鉴赏诗句，鉴赏炼字炼句的表达效果;情景交融的艺术特色)
(1)、文章是如何写景的?
(2)、诗句的叠字有何表达效果?
3、主持人小结
4、思考讨论：《迢迢牵牛星》是如何体现“情景交融”的?
第二课时
教学要点
《白马篇》
教学内容：
一、课前导入
1、背诵《天上的街市》
2、背诵《迢迢牵牛星》
3、背诵《归园田居》
二、课文自读
1、作者以及三国时代的建安风骨
2、课文朗读
3、指名学生当主持人，进行鉴赏指导
重点鉴赏人物形象，鉴赏揭示人物外在美和内心美的艺术手法。
三、诵读五言诗，比较四言诗、骚体诗、五言诗，体会三种诗句的节拍、韵律特点，写一篇短文，进行表达，字数不限。
四、课外阅读并理解《语文读本》中的第9课
第三课时作文
写作训练：(1)、写一个你熟悉的人(如爸爸、妈妈、老师等)的外貌;
(2)、写一个你最熟悉的老师上课时走进教室时的场面，要求写出他特有的动作等细节。
《赤兔之死》--“满分作文”共欣赏
编者的话：本报刊出“古白话佳作得满分”后，不少热心读者纷纷来电，要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后，现将原文《赤兔之死》刊出，以飨读者。
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。
9、人教版初中语文第六册目录
第一单元
1.黎明的通知…………………………………艾青
2.有的人………………………………………臧克家
3.*回延安……………………………………贺敬之
4.雨说…………………………………………郑愁予
5.*外国诗两首
帆………………………………………莱蒙托夫
萤火虫……………………………………泰戈尔
第二单元
6.藤野先生…………………………………鲁迅
7.白杨礼赞…………………………………茅盾
8.*菜园小记………………………………吴伯箫
9.*夏之绝句…………………………………简媜
10.*福楼拜家的星期天………………………莫泊桑
第三单元
11.孔乙己………………………………………鲁迅
12.变色龙………………………………………契诃夫
13.鲁提辖拳打镇关西…………………………施耐庵
14.*孤独之旅…………………………………曹文轩
15.*白色鸟……………………………………何立伟
第四单元
16.威尼斯商人(节选)……………………莎士比亚
17.打渔杀家(节选)……………………
18.*白毛女(节选)………………贺敬之丁毅等
19.一个都不能少(节选)……………………施洋生
20.*泰坦尼克号(节选)……………………卡梅伦
第五单元
21.鱼我所欲也…………………………………《孟子》
22.*隆中对………………………………………陈寿
23.出师表…………………………………………诸葛亮
24.*墨池记………………………………………曾巩
25.诗词五首
汉江临眺……………………………………王维
宣州谢朓北楼饯别校书叔云………………李白
浣溪沙………………………………………晏殊
江城子·密州出猎…………………………苏轼
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之…………辛弃疾
第六单元
26.曹刿论战………………………………………《左传》
27.上枢密韩太尉书…………………………………苏辙
28.*送东阳马生序…………………………………宋濂
29.*陌上桑…………………………………………汉乐府
30.《诗经》三首
关雎
蒹葭
君子于役
写作
第一单元审题和立意
第二单元构思和创新
第三单元运用多种表达方式
第四单元养成修改文章的习惯
第五单元毕业赠言
第六单元自由写作实践(一)
第七单元自由写作实践(二)
语文实践活动
一让我们走进绿色世界
——野外科技考察的报告和交流
二奥妙与神奇尽收言语中
——科学趣闻的说和写
三声情并茂诵华章
——新诗背诵比赛
四聆听先哲教诲感悟人生真谛
——名言接力赛
附录
文学作品的鉴赏
谈谈戏剧文学
10、初中《语文》新教材第一、二册文言文翻译
谭值元
《论语》十则
孔子说：“学了知识，按时复习，这是愉快的事情。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。”
孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。”
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
孔子说：“要默默地记住学过的知识，学习却不自满，教诲人不厌倦，哪一样我能有呢?”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它灰乐的人。”
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。”
《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊朝进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好;肌肉里的病，可以用针灸治好;肠胃里的病，可以用火剂治好;骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。
《狼》
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户又急又怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成汪小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又連砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过来从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。
《短文两篇》
《两小儿辩日》
孔子往东游学，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”
另一小孩认为太阳刚出来时距离人远，而正午时离人近。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远的就觉得凉吗?”
孔子不能够断定谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
《乐羊子妻》
河南乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。
乐羊子曾经在走路时，拾到别人丢失的一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说，有志向的人不喝盗泉的水，有廉耻的人不接受不敬的施舍，更何况拾取别人遗失的东西来牟取私利而玷污自己的品行呢?”乐羊子听后非常惭愧，就把拾到的金子扔到野外，并且到远方去寻师求学去了。
过了一年(羊子)回来了，妻子跪起身子问他回来的原因，羊子说：“出门久了心里想念，没有什么特殊的事。”妻子就拿起刀来，快步走到织布机前，说：“这织物从养蚕纺丝开始，在织布机上织成。一根一丝一根丝地积累起来，以至成寸，一寸一寸地不断积累，于是成丈成匹。现在如果剪断这织物，就将前功尽弃，荒废了时光。你做学问，应当‘每天学到自己所不知道的东西’，以便成就你的美好的品德;如果中途回来，跟割断这织物有什么 不同呢?”羊子被妻子的话感动了，又回去修完自己的学业，于是七年都没有回来。
《为学》
天下的事情有难和易的区别吗?(其实没有的，)(你)去做了，那么(即使)再难的事情也很容易。不去做，再易的事情也会很难。人们人事学习不，有难和易的区别吗?(其实也是没有的，)(你)去学了，那么再难的学问也很容易;不去学习，再易的学问也会很难的。
我的天资昏昧，赶不上别人(聪明);我的才能平凡，也赶不上别人(有才学)。(但是)我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到快成功了，(我也就)不知道我是真的昏昧还是(真的)平凡了。吾的天资聪明，超过别人几倍，我的才能敏捷，超过别人几倍，(但是，假如)我摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的，以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规的吗?
蜀地的边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：“我想到南海去，怎么样?”富有的和尚说：“你靠什么去呢?”(贫者)回答说：“我只要一个瓶，一个碗就足够了。”富有的说：“我好多年来都想攒钱乘船而下，还没有成行，你靠什么去呀!”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。
西蜀距离南海，不知道有几千里远，两个和尚，富有的不能到，而贫穷的却到了。人们要有志向，难道还不如蜀地的和尚吗?所以聪明和有才学，既可以依靠，又不可以依靠;(那些)自认为聪明而有才学但并不学习的人，(一定会)自己毁了自己。昏昧和平庸，有(一定的)限制但又没有一定的限制;(只有那些)自己不限于自己的昏 昧和平凡，并且用心学习而不懈怠的人，才会靠自己的努力取得成功。
《卖油翁》
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他自己也以这一点自夸。他曾经在自己家的花园里射箭，有个卖油翁放下担子，站在一边，斜着眼睛看着，很久不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射技不是很高明吗?”卖油翁说：“没有什么，只不过手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技!”卖油翁说：“凭我酌油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油注入葫芦，油从钱孔穿过去而钱不湿。卖油翁说：“我也没有什么，只是 手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
《宋定伯捉鬼》
南阳的宋定伯年轻时候，夜里走路遇见了鬼。问鬼，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁?”定伯骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“想到什么地方去?”回答说：“想到宛县的市上。”鬼说：“我也想到宛市。”便上路。
走了几里路，鬼说：“歩行太缓慢，两人交替地背着，怎么样?”定伯说：“很好。”鬼便先背定伯走了几里地。鬼说：“您太重，也许不是鬼吧?”定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”定伯于是又背鬼，鬼几乎没有重量。这样两次三次轮着背。定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼怕舒适以。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走，路上遇到河水，定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。定伯自己渡过去，水哗啦啦响。鬼又说：“为什么有声?”定伯说：“我是新死的，不熟悉渡水的缘故，切莫奇怪。”
快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，声音嗬嗬的，要求放开让他下来。定伯不听他的。一直到宛市上才放他下来，鬼变成了一只羊。便翁他卖掉，恐怕鬼有变化，吐他唾沫。得到一千五百钱，于是离开宛市。
初中《语文》第二册
文言文翻译
《桃花源记》 陶渊明
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼为生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽是，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦礼之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去。于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前去，寻找前次做的记号，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
附《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄、绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣训节各，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧?奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外?愿言蹑轻风，高举寻吾契。
《口技》 林嗣环
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕那里醒木一拍，全场安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了!
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。
突然，有一个人大声喊着：“失火了!”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩子哭了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来;还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手有上有百个指头，也不能指出哪一种声音来;即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
《孙权劝学》 司马光
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗!只应当浏览群书，了解以往的事情罢了，你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为在有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才学、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。
《伤仲永》 王安石
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母。团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处 拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到过他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与以前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又接受后天的教育，相成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
《愚公移山》 《列子、汤问》
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边。黄河北岸的北边。
北山下面表个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力量挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?”再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(几个人)(上了山)，凿石头、挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智 叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月，剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有孙子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不增高加大，还怕挖不平?”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。
《短文两篇》
《陋室铭》 刘禹锡
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映提碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
《爱莲说》 周敦颐
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳;它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节;香气远播，越发清芬;笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了!
《黔之驴》 柳宗元
贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是什么东西。
有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的;认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它没有什么特殊本领似的;渐渐听惯了它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子蹄了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事不过如此罢了!”于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
《工之侨献琴》 刘基
工之侨得到了很好的桐木，经过砍削后做成了一架琴，装上弦，弹奏了一下，它的发声和共鸣好极了，像镏金玉的声音一样清亮动听。工之侨自认为这是天下最好的琴，就把它呈献给太常寺。(太常寺的主管人)让最优秀的乐师来看看，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。
工之侨带着琴回到了家，(先)装在匣子里埋起来。过了一年(才)把它挖了出来，抱着它到集市上(去卖)。(恰好)有一个大官从集市路过，看见了这架琴，用一百金买了下来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看看了(以后)，都说：“这可是世上少有的珍品啊。”
工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊!难道只是这架琴(有这样的遭遇)吗?(各种各样的事情)没有一件不是这样的啊!”
第二册要求背诵的十首古诗
《送杜少府之任蜀州》王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《黄鹤楼》 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《泊秦淮》 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。
《龟虽寿》 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮志不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
《石壕吏》 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!家中更无人，惟有乳下孙。有孙母未走，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急向河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
《相见欢》 李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
《观书有感》 朱熹
半亩方塘一鉴开，无光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
《清平乐》 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
谭值元于2002年1月5日星期六完成
11、意象——解读诗歌的一把钥匙——以高中语文教材第一册诗歌单元为例
诗歌，不好教，也不好学，尤其是现代诗。有没有办法一下子就抓住了诗歌的根本，找到了解读诗歌的突破口。而以我的教学经验，诗歌教学的突破口应该放在“意象”上。
诗歌创作讲究含蓄、凝练。诗人的抒情言志往往不那么直露，而是借景以抒情，托物以言志。这里所说的景物，就是客观的“象”;所抒的情，所言的志，就是主观的“意”。“意”与“象”的完美结合，就是“意象”。意象既可以用来写景状物，渲染气氛，营造意境，表达情感，又可以迁移、组合，提示言外之意。它即是现实物象的再现，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人正是通过创造一个或一组独特的“意象”来含蓄地抒发感情表达思想的。
而我们读诗，也只有在玩味、把握意象的过程中，才能把握诗歌的内容，进入诗歌的意境，体味诗人的情感，领悟诗歌的主旨。换言之，抓住了意象，也就等于抓到了解读诗歌的钥匙。
我在指导学生学习高中语文第一册诗歌单元时，正是把这个单元作为一个整体，从分析意象入手而完成了现代诗歌(课本部分)的学习任务，学生通过这一学习过程，基本掌握了现代诗歌的阅读技巧和解读方法。
《泌园春•长沙》词，意象明快、浅晰，很容易理解，但高一新生大多同学第一次接触“意象”这个词，所以在讲课之前，先利用初中所学诗歌引导学生理解“意象”。在学生理解的基础上，让学生去寻找《长沙》词中的意象，并分析该词中所写意象的共同特点。《长沙》词中尽染的层林、争流的百舸、搏击长空的雄鹰、游于浅底的鱼都充满了奋发向上、争享自由的特质，共同构成了明丽绚烂、生气勃勃的秋景图。正是这“竟自由”的大自然引起了作者对中国革命前途的深沉思考，有力支撑了本词主题的表达。通过这首词的学习，学生对意象的含义及其在诗歌中的作用有了一个初步的理解。
《采桑子•重阳》的切入点放在将其词中的意象与《泌园春•长沙》的比较上。《长沙》是以一组具有同一格调的意象去烘托渲染一种气氛，以引出诗歌主题。《重阳》以“黄花”作为中心意象，将各种意象构成一个逻辑链：“人生易老”只要“天难老”，就会有“岁岁重阳”，“岁岁重阳”是不可改变的，所以“今又重阳”，只要有重阳，就一定会有分外香的“战地黄花”。意象之间互为因由，互相印证，从而含蓄地表达了词人不会为“人生易老”而伤感的情怀及对革命前途的信心。下阙也是如此，正因为有“秋风劲”，才会有“万里霜”，而万里霜天，无限风光，比春天又更加美好。作者在词中所表达的革命道理及对人生的感悟，正是通过意象间逻辑关系的揭示来表达出来的。
《再别康桥》也写了多个意象，但在意象的处理上，与前两首词不同。诗人将每一个意象都加以扩展，迁移，构成一个个灵动的画面，组合成一种梦幻般宁谧的意境，在一种寂静的氛围中调动起读者的情绪，使读者感受到诗人对康桥的热爱与眷恋。这首诗的着重点在于学习意象的扩展与组合。扩展是对意象的描述、展开，组合是多种意象的合并。再者，诗人将“金柳”比作“新娘”，这是一种意象的迁移，在意象迁移中有方向性，向美的方向迁移，形式以美喻美的结构，表达的是诗人对所咏之物的喜爱、赞美与眷恋，反之，则表达一种憎恶与愤恨。
《死水》可以与《再别康桥》进行比较阅读。《再别康桥》是运用多个意象表达同一种情绪，《死水》则是用不同的比喻来描绘同一个意象。前者是以美喻美，表达的是爱的深沉;后者是以美喻丑，表达的是恶的极致。再者，《死水》给人的启示并不在“死水”这一意象本身，而在于这一意象所暗示的意义，这也是一种迁移。结合时代背景，很容易判断出诗人将“死水”迁移到了当时的社会现实。一潭粘滞、肮脏、霉烂的死水正是当时中国现状的真实写照。这样，具体的“意象”也就有个特殊的意义。其实，这也是想告诉学生，象征也是意象的一种特殊形象，它是发生了迁移的意象。
《致橡树》在意象的处理上采用了另一种形式。围绕中心意象“橡树”，诗人将“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”这些意象与“橡树”一一加以组合并给予了坚决干脆的否定，从而否定了不正确爱情观、人际观，自然引出了“作为树的形象”与“橡树”站在一起的“木棉”。诗歌通过揭示意象间的不同关系，映射人生社会，表达了诗人对理想的人际关系的向往，人与人之间应该彼此独立和平等。
作为全国统编教材，在每个单元的安排上都有其内在的逻辑性。一个单元可以作为一个整体来对待，在整体教学任务与教学目标确定后再将教学内容分解到每一课中。我教诗歌单元由意象入手，通过引导学生对意象的感悟、理解，对意象的组合、扩展、迁移的把握，带动对诗歌创作手法与技巧的理解把握，提高了诗歌教学的效率，增强了学生对诗歌的阅读理解能力。