1、《史记》选读——《赵世家》教案(苏教版选修)
学习目标：
1.理解《赵世家》生动的叙事方式和叙事的艺术特色。
2.积累学习一些重要的文言实词和虚词，了解掌握一些重要文言句式。
学习重点：
1、如何通过事件的展开来刻画人物，凸现主旨。
2、学会在叙事中融进个人的好恶褒贬，含蓄的表达自己的思想情感。
知识梳理：
1、通假字：
1、是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。距：通“拒”。阻拦
2、初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭。要：同“腰”。
3、韩厥告赵朔趣亡。趣：急速，赶快。通“促”。
4、居无何，而朔妇免身。免：同“娩”。
5、夫人置儿绔中。绔：同“裤”。裤子。，
6、乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
文葆：绣花的襁褓。文：同“纹”;葆，通“褓”。
7、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。见：同“现”。显现。
8、有独智之虑者，任骜民之怨。骜：通“傲”。
9、今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。怫(bèi)：倍，通“悖”，背离，违背。离：通“罹”，遭受。
10、夫翦发文身,错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。
翦：同“剪”。文身：在身上刺花纹。文，同“纹”。秫：同“鈢”，长针。
2、词类活用：
1、请活之，独杀杵臼可也。活：使动用法，使之活。
2、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。哀：为动用法，为、、、、、、而哀。
3、武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎!苦：使动用法，使、、、、、、受苦。
3、一词多义：
神即形也，形即神也。副词，就是。
即女也，吾徐死耳。如果，假如。
即且壮士不死即已，死即举大名耳连词与则相同。那就。
来即我谋。靠近，走近。
即遣兵三万以助备。副词，立刻，马上。
立孤与死孰难?与、、、、、、相比哪一个更怎么样?
孰唯大王与群臣孰计议之通'熟'，仔细。
非然，孰敢作难!谁，哪个。
微君之疾，群臣固且请立赵后。本来。
固江山险固，沃野万里。坚固。
赵武啼泣顿首固请。坚持，坚决。
微君之疾，群臣固且请立赵后。如果不是，如果没有。
微尘亡国贱俘，至微至陋。地位低下，卑贱。
微言大义深奥、微妙。
国胡以相恤。什么。
胡赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死?”为什么，怎么。
胡人不敢南下而牧马古代我国西北部民族的统称。
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪?请诛之。请求，请求对方做某件事。
请请奉盆缶秦王以相娱乐请求，相当于请允许我，请让我。
诸将请所之请教，请示。
乃置酒请之宴请。
4、文言句式：
1、朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。战“于“河上，省略句。于河上战，介词结构后置。
2、今君有命，群臣之愿也。判断句句式。
难句翻译：
1、赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎!”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死;今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
明确：赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗?”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去;如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
2、臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。
明确：我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名。您既然考虑决定承受背弃风俗的责难，那么就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商议。从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了他还不明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清，那么您还犹疑什么呢!
3、家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。
明确：家事要听从双亲，国事要听从国君，这是古今公认的行为准则。子女不能反对双亲，臣子不能违背君主，这是兄弟们通用的道理。
4、制国有常，利民为本;从政有经③，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。
明确：治国有常规，利民是根本;处理政事有常法，有令就行最为重要。宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先让贵族信从。
5、公子成再拜稽首曰：“固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。
明确：公子成再拜叩头说：“我来已听说了大王穿胡服的事，我没有才能，卧病在床，不能奔走效力多多进言。大王命令我，我斗胆回答，是为了尽我的愚忠。
6、乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用;果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎?故去就之变，智者不能一;远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。
明确：地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致;如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同一师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢?所以进退取舍的变化，聪明人也不能一致;远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了制止世俗之见。
7、今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望地。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。
明确：如今有了骑射的装备，近可以使上党的地势更为有利，远可以报中山国之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背简主、襄主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了鄗城被困的耻辱，这不是我所希望的。”公子成再拜叩头说：“我很愚蠢，没能理解大王的深意，竟敢乱说世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从王命呢!”公子成再拜叩头。武灵王于是赐给他胡服。第二天，穿上胡服上朝。这时武灵王才开始发布改穿胡服的命令。
难点探究：
1.《赵世家》被清人李景星称誉为“通篇为长江大河……用笔节节变化，有移步换景之妙”。试以文中“赵氏孤儿”及赵武灵王的有关记述为例，说说本篇体现的“文气疏荡”“极奇肆文字”的艺术特点。
明确：在记述武灵王时，司马迁详尽的记述他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张的过程，让人物在反复激烈的论辩中，凸现这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力。
而讲述赵氏孤儿的故事，则以故事情节曲折，惊心动魄;人物形象鲜明，栩栩如生来体现。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。
2.“赵氏孤儿”的故事，情节惊心动魄，时间跨越数十年，本文是怎样通过激烈的矛盾冲突和详略不同的记述，以刻画人物形象的?
明确：没有正面写宫闱中的激烈冲突，通过前后两次占卜来暗示凶吉，交待矛盾冲突的激烈。在记叙上，详写人物之间的对话，如韩厥与屠岸贾的交锋，公孙杵臼和程婴为救孤的商讨。而对人物的具体行动则略写。
视野拓展：
1、文本剖析：
在《史记》三十世家中《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。
赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情，大胆提出了胡服骑射的主张。实行这一主张，就要改变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的，因为在反复论辩中，这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力得到了最充分的体现。当然，作者也记述了胡服骑射使赵国迅速强大的功效。我们从历史上已经看到，胡服骑射之功绝不仅仅局限在赵国，这一移风易俗的措施对中国历史发展所产生的积极影响是多方面的。司马迁虽然还来不及完全看到这些影响，但他却以敏锐的眼光看到了武灵王的革新措施及不寻常，因而给以充分的肯定。这也正是这位伟大史学家的卓越之处。
赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。但最早记述这一故事的正是这篇《赵世家》。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄;人物形象鲜明，栩栩如生。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能是作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。元代作家纪君祥据此创作的《赵氏孤儿》杂剧，被王国维在《宋元戏曲考》中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。试想，如果没有司马迁关于赵氏孤儿的记述，纪君祥怎么可能创作出这部杰出的杂剧来呢!
2、历史材料：
赵武灵王，约生于赵肃侯十年(前340年)，卒于赵惠文王四年(前295年)，名雍，三家分晋后赵国的第六代国君(前325年至前299年在位，执政27年)。周赧王十六年(前299年)，他将王位传给了次子赵何，即赵惠文王，自称“主父”，史家又称他为“赵主父”。他是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。
赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。
在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法，以超凡的才略和气魄，毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，削除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便;众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛，机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于改革传统的舆服制度，而取法胡人的服饰习俗，足见他的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。
由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。他们或公开反对，或称疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。在这样巨大的阻力面前，赵武灵王没有灰心，以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。由于胡服骑射顺应时代的要求，代表赵国的利益，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，加上赵武灵正采取说服教育，自上而下逐步推广的措施，最终在全国范围内迅速展开。
胡服骑射初期，赵武灵王攻占了原阳(分内蒙古呼和浩特东南黑水河南岸)，这里草原辽阔，水草丰美，是一处良好的天然牧场，也是训练骑兵的理想场所，加上这里的人民素有骑射的习尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服骑射的试点。《战国策》注云：“武灵王破原阳以为骑邑者，盖始教一邑，然后行于境内。”这种在原阳取得经验后，推行全国的办法，保证了改革的最后胜利。
至于赵武灵工的胡服骑射是在赵全国普遍推行，还是仅局限于北方边地的将土，学界有不同的观点。有的学者认为：“赵武灵王的军事改革——胡服骑射，是在举国上下军民中普遍实行的。”我们认为，这一观点更接近历史本身。
赵武灵正在推行胡服骑射的过程中，通过在全国，特别是在北方近胡地区人民中招募善于骑射的人，改组部分步兵为骑兵;收编边地游牧族的胡骑等途径，迅速建立了一支强大的骑兵部队。并通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道，获得了大批良马，为骑兵部队的建设提供了重要保证。
随着军事改革的发展，赵国的军事力量迅速得到加强，多年来被动挨打的局面为之一变：赵于东北攻灭了“心腹之患”中山国，西北打败了林胡、楼烦。赵国一跃而成为北方的军事强国，其军事力量并影响到武灵王死后的若干年，以致在大国“纵约”瓦解，各国献地事秦之时，赵尚能屡败秦军，威慑匈奴。
赵武灵王在推行胡服骑射，打败林胡、楼烦后，在北方东起无穷之门(今河北张家口外)，向西沿阴山直到高阙塞(今内蒙古五原西北黄河东流处)修筑长城，置军戍守，并实行进步的民族和睦政策，使边地免除了胡骑的侵扰，保护了边地人民的生产和生活，巩固了北方边疆，加强了局部统一，为后来秦汉统一北方边疆奠定了基础。赵武灵王在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，解放内地依附于吏大夫的奴隶，让他们充实九原等地，加速了封建化的进程，开发了广大边地。
胡服骑射的影响不仅局限于当时，它对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求，但事实上，胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服;北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。
赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。唐代孔颖达在《礼记•曲礼上》疏云：“古人不骑马，故经但记正典无言骑者。今言骑着，当是周末时礼。”赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。随着骑射的发展，马便逐渐用于骑乘，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地间，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说，赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的文化融合，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。
赵武灵王在以绝对优势稳定了北方局势后，便不再满足于完成最初提出的目标，而是把主攻目标移到中原，以图最终完成统一大业。他已经意识到，当时具有统一实力的只有秦、赵两家，秦是他的真正对手。于是他于二十七年(前299年)，勇敢地打破了历来国君死后始立新君的传统，主动将王位让给自己钟爱的幼子赵何，即赵惠文王，并让有丰富政治经验的老臣肥义为相国，而自号为“主父”。他从烦琐的政务中解脱出来，统率他亲手缔造的骑兵，准备从河套一带南下袭秦。为了稳中求胜，赵武灵王冒着很大的危险，化装成使者入秦，窥审秦王态势，侦察关中地形，认真研究袭秦战略。
正当赵主父雄心勃勃之时，赵国内部发生了政变。由于他在立赵何为王之后，仍在长子赵章与次于赵何谁为继承王位的问题上，感情用事，优柔寡断。惠文王四年(前296年)，他又欲分赵为二，封赵何于赵，为赵王，封赵章于代，为代王。正当他犹豫未决之时，政变发生了。据《史记•赵世家》记载;惠文王四年，公子章“作乱”，先杀肥义，公子李成、李兑起兵靖难，败公子章。公子章兵败后投奔主父，主父收容了他。公子成、李兑围攻主父所居的沙丘宫，杀死公子章。他们害怕主父秋后算帐，就将主父围困在宫中。“主父欲出不得，又不得食，探爵彀(小麻雀)而食之，三月余而饿死沙丘宫。”赵主父就是这样在内讧中死去。
赵主父死后，依据其生前事迹功过，赵国礼臣上谥号“武灵王”。蔡邕《独断》释云：古代“尅定祸乱曰武”，“乱而不损曰灵”。这含义可谓当时人对主父的评价。
任何历史人物都有自身的局限性，赵武灵王也不例外。他侧重于军事上的改革，却淡化了政治和经济方面的改革;在处理王位问题上，感情用事，优柔寡断，酿成了内讧，削弱了国力。尽管如此。他仍不失为一代英才。晚清梁启超认为，商周以来四千余年，北方少数族世为中国患，华夏族与戎狄战争中胜者不及十分之一，其稍为历史之光者，仅赵武灵王、秦始皇、汉武帝、宋武帝四人。他甚至称赵武灵王为黄帝以后的第一伟人。这虽然有大汉族主义的偏见，但可以说明，赵武灵王的确是我国古代一位杰出的军事家和改革家，对中国的历史产生了积极而深远的影响。
2、《史记》选读——《河渠书》教案(苏教版选修)
第一课时
教学目标：参考课下注释，依靠工具书，疏通课文，了解文本的内容。体会司马迁对许多成功的事实和经验的极大的热情和兴趣及对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰的揭露，对汉代弊政无情的鞭挞。
教学重点：掌握文中重要的文言虚词、实词及句式，并能翻译浅易的句子。
教学难点：体会司马迁对许多成功的事实和经验的极大的热情和兴趣及对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰的揭露，对汉代弊政无情的鞭挞。
教学方法：练习法 讨论法
教学过程：
一、导入
中国古代记述水道的著作，最早的当然要数《尚书•禹贡》。但是它还不是专记水道，其中有导山、导水两部分。此外如《管子•水地》、《度地》篇，《山海经》中的山经、海经等，都大体相似。专门记水道昉自《史记•河渠书》，此例一开，不但正史•地方志将水道列为专节，还出现了如《水经注》那样的专门巨著，蔚成了古代地理书的一个大类，这意义实在非同小可。
《河渠书》的内容特征，首先是它不是对现有河渠做静态描述，如像《水经注》那样，分别记述某水系有某支流，发源某处、流经某地、沿途有何地形、地物、掌故，入于某川、某河、某海等等，而是主要通过河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。一般地，这项活动有三部分内容：治理水害、修筑漕渠和灌渠。《河渠书》给我们写了哪些河流的治理过程呢?下面我们来学习它。
二、整体感知文本
1、文本按时间顺序写了哪些治水工程?
大禹治水
西门豹兴水利
郑国渠的开凿
元光年间瓠子决口――――田鼢及望气用数者以为天意
郑大农开凿漕渠――――益肥关中之地
河东守番系议绕砥柱开漕运――――河移徙，渠不利
御使张汤议通褒斜道以漕――――水湍多石，不能漕
庄熊罴议穿洛溉卤地――――水颓挖井渠，未得其饶
天子使人塞瓠子决口，下淇园竹为楗
天子作歌塞瓠子建宫，复禹旧迹，梁、楚复宁无水灾
自是之后，用事者争言水利
2、掌握文言词语
《第二教材》一填空简答1、2、3
三、探讨
1、《史记》中的"八书"，是司马迁创设的八篇分门别类的文化制度史。其中《河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况，表明司马迁对治水工程重要性的明确认识和深切关注。请结合译文理解本文这一内容。
2、文本写作特点
①鲜明的对比
②详略得当，结构完整
1、如何理解司马迁的独到见解
四、重点语段练习
汉兴三十九年，孝文时河决酸枣，东溃金堤，于是东郡大兴卒塞之。
其后四十有余年，今天子元光之中，而河决于瓠子，东南注钜野，通于淮、泗。于是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。是时武安候田蚊为丞相，其奉邑食鄃。鄃居河北，河决而南则鄃无水菑，邑收多。蚊言于上曰："江河之决皆天事，未易以人力为强塞，塞之未必应天。"而望气用数者亦以为然。于是天子久之不事复塞也。
是时郑当时为大农，言曰："异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢，而漕水道九百余里，时有难处。引渭穿渠起长安，并南山下，至河三百余里，径，易漕，度可令三月罢;而渠下民田万余顷，又可得以溉田。此损漕省卒，而益肥关中之地，得谷。"天子以为然，令齐人水工徐伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田矣。
1、解释文中加点的字
人徒
事
为
度
2、指出下列各句的句式
①河决酸枣，东溃金堤 ②通，以漕，大便利
③江河之决皆天事，未易以人力为强塞 ④而望气用数者亦以为然
3、翻译
①于是东郡大兴卒塞之。
②是时武安候田蚊为丞相，其奉邑食鄃。
③天子以为然，令齐人水工徐伯表，悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通。
3、《史记》选读——《李将军列传》教案(苏教版选修)
教学目标：
1、通过文本的研读，认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统;
2、通过文本的研读，感悟《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意;
3、通过文本的研读，探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的文学艺术特色。
4、通过文本的研读，深入探讨李广悲剧的根源。
教学重点：
通过文本的研读，探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的文学艺术特色。
教学设想：
1、师生共同揣摩文本，弄清文章的基本内容、结构特点人物形象和艺术特点;
2、总结积累文本中出现的文言知识点。特别是p54页“词类活用(二)”要认真完成。
教学课时：2课时
第一课时
教学步骤：
一：师生共同诵读，根据课下注释疏通1—2节的文意
二：进一步研读探讨生活在文景帝时的李广有什么人生遭际?他给你的初步印象是什么?
提示：名将之后，出身“世世受射”的家庭，有一身高强的射技。但生不逢时。通过追击射雕者、射白马将(李广解鞍惑胡骑)，表现了他临危不乱、镇定自若、有勇有谋的名将品质。
三：师生共同诵读，根据课下注释疏通3—7节的文意
四：进一步研读探讨，汉武帝对匈奴作战以来，作为边将的李广有哪些活动和遭际?司马迁在这部分中是如何展示这位名将的风采的?
提示：活动—出雁门击匈奴，伤重被俘、孤身射骑脱险和为右北平太守的经历。
遭际—不顺。如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含他悲剧性的人生。
风采：
1、突出写了娴熟、高超的射技。如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”;家居蓝田“射猎”;打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”;平时“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。还用“光占腾”飞身跃上胡儿马，匈奴称之“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，这些细节生动展示其名将风采。
3、写李广治军简易，体恤士兵，不爱钱财，是颇受官兵爱戴的将领。
战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵们都甘愿在他的麾下。
五：看51页，探讨“斩霸陵尉”，此事件对塑造李广形象有何作用?司马迁“实录”这一事实，说明什么?
提示：斩霸陵尉，说明了李广心胸狭窄，公报私仇的特点。司马迁笔下的李广是一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将，但他还是有缺点的。司马迁尽管用一唱三叹的情感载体在写李广，但仍然高度尊重客观史实;他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点缺点。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。体现这种爱不虚美，恶不毁功的“实录”精神。
六：作业，总结1——7段文言现象。(略)
第二课时
一：师生共同诵读，根据课下注释疏通8—11节的文意
二：进一步研读探讨这部分写了晚年李广什么样的人生遭际?造成李广悲剧结局的根本原因是什么?
人生遭际：
写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死。
(元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广乃自刎。)
悲剧原因：
汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚也借机对他进行排挤。这是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极意摹写淋漓，悲咽可涕。”(《史记钞》)
三：最后一节，司马迁的是如何评价李广的?
提示：用叙述和比喻评赞李广，表达了对李广的无限景仰。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，用孔子的话赞扬李广为人能以身作则，强调正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代广为流传的谚语高度评价李广的品格，赞美他诚实朴直，事事以身先行，因而赢得了士兵和百姓的崇敬，“至今犹忆李将军”。
四：总结：
1、人物形象：是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。李广有如下优点：其一，射技高超，打仗勇敢。其二，仁爱士卒，不贪钱财。其三，为人简易，号令不烦。生前他受到士卒爱戴;死后，受到天下人的志哀。但实事求是的说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉，暴露了他心胸狭窄的特点。司马迁同情李广，但他只是把这种感情抒发在对李广不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯;惜其有才不得施展;悲其年老受辱于刀笔之吏。
2、艺术手法：(1)抓住主要特征，突出人物形象。
通过着力描写一些生动的故事及细节，突出人物形象。如只选择两次有代表性的战斗：一次是遭遇战，二是脱险战，在敌众我寡、紧张惊险的战斗描写中表现了李广惊人的机智和超人的胆略。如对射杀匈奴射雕手，射杀敌军白马将，射退敌人的追骑，误以石为虎而力射没簇，甚至平时还常以射箭与将士赌赛饮酒等这些细节的精心描写，表现李广的善射，生动地展示了这位名将的风采。
(2)用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观认识。
如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情、以至悲愤和辛酸，都蕴涵于叙述之中。
(3)用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物形象。
全文在处处写李将军事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强烈的反差和对比。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的“飞将军”称号，从侧面烘托表现李广的才干。
(4)语言通俗，极富文采。
通俗是《史记》的语言特点之一。本文写“太史公曰”就引用当时流行的谚语“桃李不言，下自成蹊”来赞扬李广，说明他的厚重木讷般的忠实心肠感动了天下人。含义深刻，用语贴切，富有生活气息。又如，写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前!’前未到匈奴陈二里所，止”。十六个字，分为四句，两个“前”字，意义不一。第一个“前”字，写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大场面，真是精妙。
3、文言现象(略)
4、《史记》选读——《淮阴侯列传》教案(苏教版选修)
教学目标：
1、复习巩固常见文言实词虚词的用法与含义以及文言句式宾语前置句等相关文言常识
2、把握《史记》叙述历史事件时采用的起伏跌宕的叙事特色
3、拓展学生的文化视野、激发学生的丰富的想象力
4、让学生能站在现代人的角度看待历史现象、历史人物、历史事件提出独到的见解
教学重点：
1、复习巩固并积累文言常识
2、体会叙事的跌宕起伏的行文特色
教学难点：
1、体会叙事的跌宕起伏的行文特色
2、体会司马迁借助《淮阴侯列传》要表达的深层含义
教学方法：
1、引导学生由旧知往新知的延伸
2、设计相关的问题切入
教学课时：3课时
教学设想
其一本选段故事情节紧凑，学生容易读懂，所以梳理文章不作为重点，但与必修教材中涉及的文言知识点比较丰富，所以把积累文言知识作为教学重点;其二司马迁借助《淮阴侯列传》要表达一种独特的历史观：统治者心狠手毒，欲加之罪，何患无辞。(1)功高震主;(2)单枪匹马(3)恃才放旷，君王对他早有猜忌;(4)杀功臣是封建社会的普遍的现象。要引导学生体会。
教学过程：
教学步骤：
一、导入新课：我国古代有一个能忍受胯下之辱的人，这个人就是大名鼎鼎的韩信。韩信除了受胯下之辱外还有很多令人敬佩的事迹。今天我们就通过学习《史记•淮阴侯列传》来进一步了解韩信。
二、介绍韩信：
汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。
楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。井陉之战，背水为阵，使将士死地求生，人自为战，大破赵军。淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。四年二月，被封为齐王。参与指挥垓下(今安徽灵璧南)决战，击灭楚军。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重要贡献。其用兵之道，为后世兵家所推崇。刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。韩信著有兵书三篇，已失传。
三、诵读课文，正音正字，并且根据文意，划分文章结构。
(一)、容易读错的字：
陈豨蒯通商贾诸母漂盗跖阏与井陉樵苏若虽长大
(二)、通假字
常数从其下乡南昌亭长寄食
晨炊蓐食
不能死，出我袴下
于是信孰视之，
俯出袴下，蒲伏。
•
(三)、文章结构
•1-3早年屈辱
•4-7井陉之战
•8被贬之后
•9-10谋反被诛
•11史官论赞
四、研读文本1----3节
难句疏解
(一)、文章开始的三小节写了韩信早年生活的三个小故事。
1、请同学们找到每个故事中的关键词，用四个字概括每个小故事。
2、说说这三个小故事说明了韩信早年生活的境况是怎样的?
1、三个故事可以概括为：
怒绝亭长
漂母饭信
胯下受辱
(二)、请仔细阅读“怒绝亭长”、“漂母饭信”、“胯下受辱”这三个小故事，找到每个故事中的关键词，分析其揭示了人物什么样的个性?
结论：
这三个故事都反映了韩信早年穷困屈辱的生活。
第一个故事侧重表现他屈辱之中的自尊，
第二个故事侧重表现他的自信和抱负，
第三个故事侧重表现他的坚忍，忍辱负重。
补充三个故事的结局：(韩信被封为楚王)信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。”
五、研读文本4---7节
(一)先研究文本P138中“阅读与探讨”部分的“萧何追韩信”“登坛拜将”，提问：这是从正面还是侧面写韩信的卓越才能?(师)侧面表现
(二)4——7节是写与赵国之间的一场战争，给这场战争取一个名称，并且说说是从正面还是侧面表现韩信的军事才能。
(师)井陉之战。正面表现。
(三)问题探究：
(1)韩信能取得井陉口这场战斗胜利有哪些主要原因?
(师)背水而阵，迷惑赵军;引蛇出洞，骑兵偷袭，内外夹击;关键是抓住了成安君迂腐、轻敌的弱点，做到知己知彼。
(2)作者在描写井陉之战时主要运用了什么手法?
(师)A.对比。成安君和广武军进行对比，广武君较机智，但计策没被采用;成安君和韩信进行对比;
B.衬托。如“诸将皆莫信，详应曰：’诺’”，反衬其料事如神;以赵军望见他的背水阵大笑，反衬出他的智谋;活捉广武君以后，对广武君的态度，衬托其胸襟气度;打完仗后对诸将的解释，反衬他高人一等的用兵机智。
六、研读文本8——10节
总结关键语句
第8节写刘邦忌讳韩信
第9节舍人得罪韩信，“舍人弟上变”不足信;
第10节蒯通劝韩信反他没有反
问题探究：
(1)韩信墓前有对联曰：“生死一知己，存亡两妇人。”联中“一知己”和“两妇人”分别指代什么人?
明确：“一知己”指萧何，“两妇人”指的是漂母和吕后。不仅概括了韩信一生，而且点出成败之由。
(2)有人说韩信是被吕后等设计陷害死的;也有人认为他造反证据确凿，咎由自取;还有人认为他是被逼上梁山。对此你怎么看?请认真研读课文，收集有关资料，说说你的看法。
(师)三种说法各有道理，关键是联系文本，言之成理。一般多赞成“陷害说”。主要依据是：韩信临刑前的遗言：“恨不用蒯通计”(“恨”意思是“遗憾”，不是“怨恨”)，蒯通的话：“竖子不用臣之策，故令自夷。”“不用”、“自夷”，反过来说明韩信不可能谋反。另外，与陈豨密谋叛逆，以及和在京城的内应，也显得很小儿科，一代大英雄竟如此小儿科，不大可信，所以有人说这是吕后等人的诬告。密谋造反与事实不合。参照《陈豨传》中记载，陈豨并没有谋反，而是被逼迫造反。还有其他种种理由。
韩信，一代名将，旷世功臣。他在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。他在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可能反叛时涉嫌谋反。正如司马迁所说：“天下已集，乃谋叛逆。”因此，有人认为韩釜底抽薪谋反并不可能，也有人认为其造反证据确凿，还有人认为他是被逼上梁山。但这也许并不重要。重要的是，韩信作为我们英雄时代的英雄人物，他的忍辱负重，他的自强不息，他的叱咤风云，甚至他的犹豫狐疑、患得患失，都给我们留下了深刻的印象和永久的记忆，耐人寻味，发人深思。(见易中天《汉代风云人物•韩信成败之谜》)
七、研读文本11节
1、诵读论赞。
2、难句疏解
3、问题探讨：这段“太史公曰”包含了哪些内容，其中“天下已集，乃谋叛逆”有什么言外之意?
明确：有三点内容：布衣时志与众异;没有做到“谦让”;在天下安定时密谋叛逆。其中“天下已集，乃谋叛逆”一般认为是反话：“谓淮阴之愚，必不至此也。”(李慈铭)“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时?而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉!”(李笠)
思考：韩信为什么会被杀害?
1、功高震主。
2、狂妄傲慢，树敌太多，单枪匹马。
3、恃才放旷,君主对他早有猜忌。
4、杀功臣是封建社会的普遍现象。杀韩信是吕后和萧何等干的，刘邦并不知情，当他知道后“且喜且怜之”，心情很复杂，也很真实。
整理《史记•淮阴侯列传》中的成语：
1、漂母之恩
2、胯下之辱
3、妇人之仁
4、多多益善
5、逐鹿中原
6、成也萧何，败也萧何
巩固与拓展：
一、文言现象梳理
(一)词类活用
1.有一母见信饥，饭信，竟漂数十日
2.众辱之曰
3.樵苏后爨，师不宿饱
4.陛下不过能将十万。
5.辟左右与之步于庭
6.异姓并起，英俊乌集。
(二)通假字
1.亭长妻患之，乃晨炊蓐食
2.于是信孰视之
3.俯出袴下，蒲伏
4.虏魏王，禽夏说
5.能千里而袭我，亦已罢极
6.从间道萆山而望赵军
7.出、背水陈
8.东乡坐，西乡对
9.兵法右倍山陵
10.且信非得素拊循士大夫也
11.人言公之畔
12.上怒曰：“亨之。”
13.诸将皆莫信，详应曰：“诺。”
(三)重点文言词语
又不能治生商贾
信与张耳以兵数万
臣闻千里馈粮，士有饥色
今井陉之道，车不得方轨
愿足下假臣奇兵三万人
韩信使人间视，知其不用
赵见我走，必空壁逐我
有能生得者购千金
此在兵法，顾诸君不察耳
信由此日夜怨望
弟举兵，吾从此助公
不伐已功，不矜其能
不务出此，而天下已集
(四)重点文言句式
1.淮阴侯韩信者，淮阴人也。
2.淮阴屠中少年有侮信者
3.多多益善，何为为我禽
4.吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈
二、难句翻译
1.不得推择为吏，又不能治生商贾。
翻译：不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活。
2.知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
翻译：韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。
3.陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。
翻译：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”
4.假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎!
翻译：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。
三、能力自测
阅读下面一段文言文，完成1—5题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日，信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信;必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎?”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留;不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒;设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.数月，亭长妻患之患：厌恨。
B.众辱之曰众：众人
C.数以策干项羽。干：求取
D.与语，大说之说：同“悦”，喜欢，高兴。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.①乃晨饮蓐食②此乃信所以去也
B.①王曰：“以为大将。”②人人各自以为得大将
C.①淮阴屠中少年有侮信者②诸将行道亡者数十人
D.①汉王之入蜀②上未之奇也
3.以下六句都是萧何的话，分别编为四组，全是希望汉王重用韩信的一组是()
①臣不敢亡也，臣追亡者②至如信者，国士无双③顾王策安所决耳④必欲争天下，非信无所与计事者⑤虽为将，信必不留⑥王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳
A.①③⑤B.②④⑤C.①③⑥D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A.韩信因家里贫穷，吃不上饭。在亭长家寄食几个月后，亭长的妻子不给他饭吃，而一位漂母不仅给韩信饭吃，还说不图韩信的报答。
B.韩信身材高大，并带有刀剑，面对别人的侮辱，没有奋起反抗，因为他想到要报答漂母和成就大业，因而毫不犹豫地接受了胯下之辱。
C.韩信在犯法当斩时，滕公见他出语不凡，相貌堂堂，没有斩他。滕公同他交谈后，更是高兴，就向汉王推荐，汉王让他做了治粟都尉。
D.萧何劝说汉王一定要重用韩信，不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领，萧何坚持让韩信做大将，汉王最终同意了。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)、一市人皆笑信，以为怯
(2)、上不欲就天下乎?何为斩壮士!
(3)、信度何等已数言上，上不我用，即亡
5、《史记》选读——《赵世家》教案(苏教版选修)
学习目标：
1.理解《赵世家》生动的叙事方式和叙事的艺术特色。
2.积累学习一些重要的文言实词和虚词，了解掌握一些重要文言句式。
学习重点：
1、如何通过事件的展开来刻画人物，凸现主旨。
2、学会在叙事中融进个人的好恶褒贬，含蓄的表达自己的思想情感。
知识梳理：
1、通假字：
1、是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。距：通“拒”。阻拦
2、初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭。要：同“腰”。
3、韩厥告赵朔趣亡。趣：急速，赶快。通“促”。
4、居无何，而朔妇免身。免：同“娩”。
5、夫人置儿绔中。绔：同“裤”。裤子。，
6、乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
文葆：绣花的襁褓。文：同“纹”;葆，通“褓”。
7、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。见：同“现”。显现。
8、有独智之虑者，任骜民之怨。骜：通“傲”。
9、今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。怫(bèi)：倍，通“悖”，背离，违背。离：通“罹”，遭受。
10、夫翦发文身,错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。
翦：同“剪”。文身：在身上刺花纹。文，同“纹”。秫：同“鈢”，长针。
2、词类活用：
1、请活之，独杀杵臼可也。活：使动用法，使之活。
2、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。哀：为动用法，为、、、、、、而哀。
3、武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎!苦：使动用法，使、、、、、、受苦。
3、一词多义：
神即形也，形即神也。副词，就是。
即女也，吾徐死耳。如果，假如。
即且壮士不死即已，死即举大名耳连词与则相同。那就。
来即我谋。靠近，走近。
即遣兵三万以助备。副词，立刻，马上。
立孤与死孰难?与、、、、、、相比哪一个更怎么样?
孰唯大王与群臣孰计议之通'熟'，仔细。
非然，孰敢作难!谁，哪个。
微君之疾，群臣固且请立赵后。本来。
固江山险固，沃野万里。坚固。
赵武啼泣顿首固请。坚持，坚决。
微君之疾，群臣固且请立赵后。如果不是，如果没有。
微尘亡国贱俘，至微至陋。地位低下，卑贱。
微言大义深奥、微妙。
国胡以相恤。什么。
胡赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死?”为什么，怎么。
胡人不敢南下而牧马古代我国西北部民族的统称。
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪?请诛之。请求，请求对方做某件事。
请请奉盆缶秦王以相娱乐请求，相当于请允许我，请让我。
诸将请所之请教，请示。
乃置酒请之宴请。
4、文言句式：
1、朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。战“于“河上，省略句。于河上战，介词结构后置。
2、今君有命，群臣之愿也。判断句句式。
难句翻译：
1、赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎!”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死;今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
明确：赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗?”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去;如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
2、臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。
明确：我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名。您既然考虑决定承受背弃风俗的责难，那么就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商议。从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了他还不明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清，那么您还犹疑什么呢!
3、家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。
明确：家事要听从双亲，国事要听从国君，这是古今公认的行为准则。子女不能反对双亲，臣子不能违背君主，这是兄弟们通用的道理。
4、制国有常，利民为本;从政有经③，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。
明确：治国有常规，利民是根本;处理政事有常法，有令就行最为重要。宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先让贵族信从。
5、公子成再拜稽首曰：“固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。
明确：公子成再拜叩头说：“我来已听说了大王穿胡服的事，我没有才能，卧病在床，不能奔走效力多多进言。大王命令我，我斗胆回答，是为了尽我的愚忠。
6、乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用;果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎?故去就之变，智者不能一;远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。
明确：地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致;如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同一师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢?所以进退取舍的变化，聪明人也不能一致;远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了制止世俗之见。
7、今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望地。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。
明确：如今有了骑射的装备，近可以使上党的地势更为有利，远可以报中山国之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背简主、襄主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了鄗城被困的耻辱，这不是我所希望的。”公子成再拜叩头说：“我很愚蠢，没能理解大王的深意，竟敢乱说世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从王命呢!”公子成再拜叩头。武灵王于是赐给他胡服。第二天，穿上胡服上朝。这时武灵王才开始发布改穿胡服的命令。
难点探究：
1.《赵世家》被清人李景星称誉为“通篇为长江大河……用笔节节变化，有移步换景之妙”。试以文中“赵氏孤儿”及赵武灵王的有关记述为例，说说本篇体现的“文气疏荡”“极奇肆文字”的艺术特点。
明确：在记述武灵王时，司马迁详尽的记述他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张的过程，让人物在反复激烈的论辩中，凸现这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力。
而讲述赵氏孤儿的故事，则以故事情节曲折，惊心动魄;人物形象鲜明，栩栩如生来体现。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。
2.“赵氏孤儿”的故事，情节惊心动魄，时间跨越数十年，本文是怎样通过激烈的矛盾冲突和详略不同的记述，以刻画人物形象的?
明确：没有正面写宫闱中的激烈冲突，通过前后两次占卜来暗示凶吉，交待矛盾冲突的激烈。在记叙上，详写人物之间的对话，如韩厥与屠岸贾的交锋，公孙杵臼和程婴为救孤的商讨。而对人物的具体行动则略写。
视野拓展：
1、文本剖析：
在《史记》三十世家中《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。
赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情，大胆提出了胡服骑射的主张。实行这一主张，就要改变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的，因为在反复论辩中，这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力得到了最充分的体现。当然，作者也记述了胡服骑射使赵国迅速强大的功效。我们从历史上已经看到，胡服骑射之功绝不仅仅局限在赵国，这一移风易俗的措施对中国历史发展所产生的积极影响是多方面的。司马迁虽然还来不及完全看到这些影响，但他却以敏锐的眼光看到了武灵王的革新措施及不寻常，因而给以充分的肯定。这也正是这位伟大史学家的卓越之处。
赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。但最早记述这一故事的正是这篇《赵世家》。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄;人物形象鲜明，栩栩如生。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能是作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。元代作家纪君祥据此创作的《赵氏孤儿》杂剧，被王国维在《宋元戏曲考》中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。试想，如果没有司马迁关于赵氏孤儿的记述，纪君祥怎么可能创作出这部杰出的杂剧来呢!
2、历史材料：
赵武灵王，约生于赵肃侯十年(前340年)，卒于赵惠文王四年(前295年)，名雍，三家分晋后赵国的第六代国君(前325年至前299年在位，执政27年)。周赧王十六年(前299年)，他将王位传给了次子赵何，即赵惠文王，自称“主父”，史家又称他为“赵主父”。他是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。
赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。
在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法，以超凡的才略和气魄，毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，削除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便;众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛，机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于改革传统的舆服制度，而取法胡人的服饰习俗，足见他的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。
由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。他们或公开反对，或称疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。在这样巨大的阻力面前，赵武灵王没有灰心，以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。由于胡服骑射顺应时代的要求，代表赵国的利益，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，加上赵武灵正采取说服教育，自上而下逐步推广的措施，最终在全国范围内迅速展开。
胡服骑射初期，赵武灵王攻占了原阳(分内蒙古呼和浩特东南黑水河南岸)，这里草原辽阔，水草丰美，是一处良好的天然牧场，也是训练骑兵的理想场所，加上这里的人民素有骑射的习尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服骑射的试点。《战国策》注云：“武灵王破原阳以为骑邑者，盖始教一邑，然后行于境内。”这种在原阳取得经验后，推行全国的办法，保证了改革的最后胜利。
至于赵武灵工的胡服骑射是在赵全国普遍推行，还是仅局限于北方边地的将土，学界有不同的观点。有的学者认为：“赵武灵王的军事改革——胡服骑射，是在举国上下军民中普遍实行的。”我们认为，这一观点更接近历史本身。
赵武灵正在推行胡服骑射的过程中，通过在全国，特别是在北方近胡地区人民中招募善于骑射的人，改组部分步兵为骑兵;收编边地游牧族的胡骑等途径，迅速建立了一支强大的骑兵部队。并通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道，获得了大批良马，为骑兵部队的建设提供了重要保证。
随着军事改革的发展，赵国的军事力量迅速得到加强，多年来被动挨打的局面为之一变：赵于东北攻灭了“心腹之患”中山国，西北打败了林胡、楼烦。赵国一跃而成为北方的军事强国，其军事力量并影响到武灵王死后的若干年，以致在大国“纵约”瓦解，各国献地事秦之时，赵尚能屡败秦军，威慑匈奴。
赵武灵王在推行胡服骑射，打败林胡、楼烦后，在北方东起无穷之门(今河北张家口外)，向西沿阴山直到高阙塞(今内蒙古五原西北黄河东流处)修筑长城，置军戍守，并实行进步的民族和睦政策，使边地免除了胡骑的侵扰，保护了边地人民的生产和生活，巩固了北方边疆，加强了局部统一，为后来秦汉统一北方边疆奠定了基础。赵武灵王在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，解放内地依附于吏大夫的奴隶，让他们充实九原等地，加速了封建化的进程，开发了广大边地。
胡服骑射的影响不仅局限于当时，它对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求，但事实上，胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服;北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。
赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。唐代孔颖达在《礼记•曲礼上》疏云：“古人不骑马，故经但记正典无言骑者。今言骑着，当是周末时礼。”赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。随着骑射的发展，马便逐渐用于骑乘，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地间，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说，赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的文化融合，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。
赵武灵王在以绝对优势稳定了北方局势后，便不再满足于完成最初提出的目标，而是把主攻目标移到中原，以图最终完成统一大业。他已经意识到，当时具有统一实力的只有秦、赵两家，秦是他的真正对手。于是他于二十七年(前299年)，勇敢地打破了历来国君死后始立新君的传统，主动将王位让给自己钟爱的幼子赵何，即赵惠文王，并让有丰富政治经验的老臣肥义为相国，而自号为“主父”。他从烦琐的政务中解脱出来，统率他亲手缔造的骑兵，准备从河套一带南下袭秦。为了稳中求胜，赵武灵王冒着很大的危险，化装成使者入秦，窥审秦王态势，侦察关中地形，认真研究袭秦战略。
正当赵主父雄心勃勃之时，赵国内部发生了政变。由于他在立赵何为王之后，仍在长子赵章与次于赵何谁为继承王位的问题上，感情用事，优柔寡断。惠文王四年(前296年)，他又欲分赵为二，封赵何于赵，为赵王，封赵章于代，为代王。正当他犹豫未决之时，政变发生了。据《史记•赵世家》记载;惠文王四年，公子章“作乱”，先杀肥义，公子李成、李兑起兵靖难，败公子章。公子章兵败后投奔主父，主父收容了他。公子成、李兑围攻主父所居的沙丘宫，杀死公子章。他们害怕主父秋后算帐，就将主父围困在宫中。“主父欲出不得，又不得食，探爵彀(小麻雀)而食之，三月余而饿死沙丘宫。”赵主父就是这样在内讧中死去。
赵主父死后，依据其生前事迹功过，赵国礼臣上谥号“武灵王”。蔡邕《独断》释云：古代“尅定祸乱曰武”，“乱而不损曰灵”。这含义可谓当时人对主父的评价。
任何历史人物都有自身的局限性，赵武灵王也不例外。他侧重于军事上的改革，却淡化了政治和经济方面的改革;在处理王位问题上，感情用事，优柔寡断，酿成了内讧，削弱了国力。尽管如此。他仍不失为一代英才。晚清梁启超认为，商周以来四千余年，北方少数族世为中国患，华夏族与戎狄战争中胜者不及十分之一，其稍为历史之光者，仅赵武灵王、秦始皇、汉武帝、宋武帝四人。他甚至称赵武灵王为黄帝以后的第一伟人。这虽然有大汉族主义的偏见，但可以说明，赵武灵王的确是我国古代一位杰出的军事家和改革家，对中国的历史产生了积极而深远的影响。
6、《史记》选读——《滑稽列传》教案(苏教版选修)
学习目标展示
1、学习掌握“淫”“曹”“阑”“赇”“谢”“哀”等实词的意义。
2、学习掌握“之”“若”“且”“即”“以”等虚词的用法。
3、了解祭祀丧葬等方面的文化常识。
4、翻译句子注意句式特点及句中词的特点。
5、感悟淳于髡等人超群的胆识、充满幽默风趣的诤谏艺术。
自主阅读导引
《滑稽列传》是专记滑稽人物的类传。《太史公自序》中说：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用，作《滑稽列传》。”此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃等人的“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡的讽谏才能。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，司马迁满怀感慨地歌颂了他们：“岂不亦伟哉!”
文言现象梳理
1、文言实词
六艺于治一也。一：相同。
天道恢恢，岂不大哉!恢恢：广大无边的样子。
齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。淫：过度。
诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。旦暮：很短时间。
国中有大鸟，止于王庭。止：停息。
操一豚蹄，酒一盂。操：拿。
六博投壶，相引为曹。曹：同辈。
日暮酒阑，合尊促坐。阑：尽。
又恐受赇枉法，为奸触大罪。赇：贿赂。
于是庄王谢优孟。谢：道歉，认错。
优旃见而哀之。哀：同情，怜悯。
我即呼汝，汝疾应曰诺。疾：急速，赶紧。
优旃临槛大呼曰。槛：栏杆。
始皇以故辍止。辍：停止。
2、文言虚词
《礼》以节人，《乐》以发和……以：用来。
齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。 之：到。
若亲有严客。 若：如果。
马者王这所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。 前“以”，凭;后两“以”，用。
寡人之过，一至此乎!一：乃，竟。
病且死，属其子曰。 且：将要。
若往见优孟，言我孙叔敖之子也。 若：你。
妇言慎无为。慎：千万。
我即呼汝。即：马上。
汝虽长，何益。虽：虽然。
主上虽无言，臣固将请之。虽：即使。
即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。即：如果。顾：只是。
3、词类活用
于是乃朝诸县令长七十二人。朝：作动词，召见。
王曰：“先生少之乎?”少：意动用法，以为少。
齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后。翼：名词作状语，像鸟的张开翅膀一样。
皆知大王贱人而贵马也。贱，贵：意动词，即以为贱，以马为贵。
秦始皇时置酒而天雨。雨：动词，下雨。
难句翻译现场
1、楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。
参考译文：楚庄王时候，有一匹喜爱的马，给它穿五彩的锦衣，养在富丽堂皇的房屋下面，用没有帐幔的床作席子，拿切好的枣干来喂它。马患肥胖病死了，庄王让群臣替它办丧事，想把它用棺椁装殓起来，用大夫的礼仪埋葬它。
翻译指点：此句中，“衣”“席”是名词用作动词，“病”也用作动词，“病肥”即“患肥胖病”，“丧”为动用法，“丧之”即“为之办丧事”。“衣以文绣”“席以露床”“啖以枣脯”三句是介宾短语后置句。“置之华屋之下”是省略句，省略了介词“于”，译时要补上。
2、身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也!
参考译文：想要死后家庭富足，又恐怕接受人家的贿赂，败坏法纪，作奸犯科而触犯了大罪，自身被杀死而家庭也被灭绝。贪官怎么可以做呢?
翻译指点：“身死而家灭”是被动句，要把被动意义翻译出来。“贪吏安可为也”，是反问句。
疑难追踪探究
1、本文写了一个赘婿，两个倡优。司马迁将这类被统治者视为开心工具的小人物列入传记，寄托着怎样的思想感情?
探究：
这里了几个小人物，地位虽然低微，但他们都有好品质，他们能够为了国家与黎民的利益，勇敢地仗义执言，能够灵活巧妙地批评残暴荒淫的统治者，能把他们的那些荒谬绝伦的想法顶回去，从而给国家和黎民百姓带来说不尽的好处。司马迁对他们给予了热情的歌颂，“岂不亦伟哉!”同时也有对汉武帝时代满朝唯唯诺诺保官保命苟合取容的不满。
2、《滑稽列传》是《史记》中较为精彩的篇章之一。和其他人物传记相比，这篇文章刻画人物形象的手法有什么特点?
探究：
有别于其他传记的最大特点，就是轻松幽默，寓庄于谐。作者似乎不是在写严肃的史实，而是在写小说，在写故事。但深刻的思想就寄寓其中。
视野纵深拓展
面对掌握着生杀予夺大权的君王，臣下犯颜直谏，常常会带来性命之忧，所以对臣子来说往往要讲究劝谏的艺术，淳于髡等人就是如此，君王也乐于接受他们的意见。《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌也是一个善于劝谏的臣子，阅读体会。
邹忌修八尺有余(1)，形貌昳丽(2)。朝服衣冠窥镜(3)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日(4)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”
明日，徐公来。孰视之(5)，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰(6)：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议于市朝(7)，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后(8)，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
选自《四部丛刊》本《战国策•齐策一》
【注释】
(1)邹忌：《史记》作驺忌，齐人。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事宣王。修：长。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。(2)昳：通“佚”，美。(3)朝(zhāo)服衣冠：早上穿戴衣帽。(4)旦日：明日。(5)孰：通“熟”。孰视：注目细看。(6)威王：齐威王婴齐(?前320)，春秋五霸之一齐桓公之子。在位三十七年，知人善任，改革政治，是个较有作为的国君。(7)市朝：指人众会集的地方。(8)期(jī基)年：一整年。
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1、给下面加点的字注音
长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。
时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。
优旃恨归汉，数年而卒。
淳于髡说之以隐曰
王曰：“笑岂有说乎?”
威王大说，置酒后宫。
先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎?
于是王乃使以马属太官。
病且死，属其子曰
此知可以言时矣
2、下列加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.于是乃朝诸县令长(《滑稽列传》)
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.赍金百斤，车马十驷(《滑稽列传》)
赍持金玉以游说诸侯(《史记•李斯列传》)
C.于是庄王谢优孟(《滑稽列传》)
旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿门宴》)
D.日暮酒阑，合尊促坐(《滑稽列传》)
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇(岳飞《满江红》)
3、翻译下列句子
①臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。
②寡人之过一至此乎!为之奈何?
③以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。
④封之寝丘四百户，以奉其祀。
⑤居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。
阅读下面文言文，完成下列各题。
优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎!”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何?”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非，廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也!”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。(节选自《史记•滑稽列传》)
4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A.多辩，常以谈笑讽谏辩：辩驳。
B.席以露床，啖以枣脯啖：给……吃。
C.有敢以马谏者，罪至死谏：规劝。
D.属我贫困往见优孟属：嘱咐。
5、以下六句话，分别编为四组，全都表现优孟“以谈笑讽谏”的一组是()
①请以人君礼葬之
②即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语
③庄王置酒，优孟前为寿
④请归与妇计之，三日而为相
⑤必如孙叔敖，不如自杀
⑥廉吏安可为也
A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑥
6、下列对原文有关问题的分析和概括，不正确的一项是()
A.优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严辞拒绝;优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。
B.孙叔敖十分看重优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。
C.楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问。
D.优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭;但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。
YCY
7、把上面画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。
译文：
可
(2)楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也!
译文：
参考答案
1、①shuō ②shuō ③shù ④shuì ⑤shuō ⑥yuè ⑦shuō ⑧zhǔ ⑨zhǔ ⑩zhì
2、C
3、①我看见他拿的祭器太少，而所祈求的东西太多，所以笑他。
②寡人的过错，竟到这种地步吗!怎么办呢?
③用土灶作为椁，用大铜锅作为棺，用姜枣来调理，把木兰配进去，用稻米作为祭器，用大火炖煮，埋葬在人的肚肠中。
④拿寝丘四百户的地方封给他，用来供孙叔敖祭祀之用。
⑤过了没多久，秦二世被杀身死，优旃归顺汉朝，几年之后就死掉了。
4、A5、B6、C
7、(1)马患肥胖症而，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制 安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不可以。
(2)楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊!
7、《史记》选读——《廉颇蔺相如列传》教案(苏教版选修)
一、教学目标
(一)认识蔺相如机智勇敢、不畏强暴和顾全大局的精神;认识廉颇公忠体国和勇于改过的精神。
(二)了解史传作品在选材和布局上的特点。
(三)学习文言词词义辨析的方法。
二、难点、重点分析
(一)有人说，第2段”蔺相如者，赵人也，为宦者令缪贤舍人”一句可删。理由有二：①删去此段则第1段和第3段衔接得自然;②此句与第4段开头”宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使’”重复。试据文章布局的道理给予反驳。分析：不可删的理由有二：①本文是一篇”合传”，廉蔺二人，一将一相，相互配合，对维护赵国的安全起了重要作用。按《史记》体例，在传记开头将二人并提，表明二人的事业是密不可分的。②这样开头既突出了廉颇的战功，又突出了蔺相如的出身低微，可使读者了解缪贤举贤、赵王破格提拔、廉颇”宣言”而后”负荆”的深刻意义。
(二)相如奉璧使秦一节是按怎样的层次来叙述的?这样的布局有什么好处?
分析：在献璧后作者集资描绘了蔺相如三次有步骤的行动：取璧、保璧、归璧。无不紧扣着和氏璧的命运。这样的布局使蔺相如如同置身于一个五光十色的舞台，其机智果敢的性格得到了充分的表现。
(三)本文第12段已将”完璧归赵”故事叙述完毕，为什么作者在它后面又加上”秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧”这两句话?
分析：这两句话在全文结构中有承上启下的作用。一方面揭露了秦王”以城易璧”的骟，肯定了赵反欺骗斗争的胜利;另一方面又暗示秦王恼羞成怒，导致对赵采取军事行动，由此过渡到下文。
(四)从来史笔求简。试比较下面两组话，说说哪一种写法好?
a宦者令缪贤曰：”臣舍人蔺相如可使。”王问：”何以知之?”对曰：”臣尝有罪……臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
b宦者令缪贤曰：”臣舍人蔺相如勇而有谋，宜可使。”
a于是舍人直与谏曰：”臣所以去亲戚而事君者…臣等不肖，请辞去。”
b于是舍人相与谏蔺相如，欲辞去
分析：b的写法不好，①用b的写法，则缪贤敢于荐舍人去充当使者、赵王同意召见相如，均不可得而知，视国家大事为儿戏，不符合史家选材原则。②用b的写法，略去谏的内容，则下文”独畏廉将军哉”推动所本。
紧接本文，原作还有这样一段话：
“是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐畿，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢其明年，赵奢破秦军于阏与下。”
分析：这是对上文的补笔，略写”廉蔺交欢”后五年间赵国的大事，从侧面赞扬廉蔺二人精诚团结，在军事上产生了积极的结果。
(六)难词释义。
(1)一词多义类：
负：①依仗(负其强)
②承担，使承担(宁许以负秦曲)
③背着(肉袒负荆)
④辜负(恐见欺于王而负赵)
⑤背弃(负约不偿城)
引：①把箭射出去(引而不发)
②拉(欲引相如去)
③延请(引赵使者蔺相如)
④掉转(引车避匿)
幸：①侥幸(则幸得脱矣)
②表敬用(大王亦幸赦臣)
③宠幸(幸于赵王)
小结：①抓住一个最基本的意思;②结合上下文内容加以引申。
(2)引申一个特殊种类——词义随用法的变化而变化：
①名词活用如动词。
衣：穿(乃使其从者衣褐)
刃：杀(左右欲刃相如)
舍：安置住下(舍相如广成传舍)
②形容词、动词的活用。
完：使……完好(臣请完璧归赵)
毕：将……进行完毕(毕礼而归之)
归：送回(毕礼而归之)
破：把……弄破(恐其破璧)
急：使……急、逼迫(大王必欲急臣)
三、教学过程设计
(一)导入新课。(略)
(二)司骊迁和《史记》简介。
1.司马迁简介。
司骊迁(约前145～约前90)，西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳(今陕西朝韩城南)人。其父司骊谈是汉朝太史令(掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职)。
司马早迁年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记。太史公自序》有这样的记载：”二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”
初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年(前111)回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：”余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所俗论著矣。”并告诫他不要”废天下史文”。元封三年(前108)，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
天汉二年(前99)，在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的要陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱手任中书令(掌管皇家机要文件)，继续发愤著书，于征和二年(前91)写成《史记》。
(注：可预备一张中国全图，讲述时指出司马迁游踪的大致方位。)
2.《史记》简介。
《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：”善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，帮谓之实录。”(《汉书。司马迁传》)意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用;《河渠书》、《平准书》、《货殖列传》反映了社会经济生活;《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。
《史记》又有很高高的价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。
(三)时代背景简介。
战国(前403～前221)是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸(今湖北房县、均县等地)及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都(今湖北江陵)，逼楚迁都于陈(今河南淮阳)。尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。
教法：在讲解上述内容之后，可以先画一个《赵大事纪年表》，按课文填写可填的项目.，然后提问学生：
“完璧归赵”、”渑池会”、”廉蔺交欢”三个故事各发生在哪一年?
赵大事纪年表：
赵惠文王年序大事
16年(前283)廉颇伐齐，取阳晋。
17年(前282)蔺相如完璧归赵当在此年。
18年(前281)秦伐赵，拔石城。
19年(前280)秦复攻赵，杀二万人。
20年(前279)渑池会。廉蔺交欢当在本年或稍后。
(注：此表与《史记。六国年表》人个别地方有出入，但渑池会的年代是以《年表》为依据的。)
(四)检查预习情况：学生复述”完璧归赵”的故事。
(五)讲解课文第1～5段。
1.阅读课文第1～2段。先解释”合传”体例，然后提问：
(1)从节选的这一部分看，文章以记述蔺相如为主，为什么开篇介绍人物履历将廉颇置于蔺相如之前?(廉颇拜为上卿时，而蔺相如为”舍人”，地位相差悬殊。补充：传的后半部叙谦颇事迹较多。有提挈全文的作用。)
(2)”为宦者令缪贤舍人”这句话的含义是什么?在全文中有什么作用?(舍人地位低微，况为宦者令舍人乎!又，为蔺相如被荐使秦设伏。)
(注：括号内的话是答案要点，其中加着重号的语句即点评语，可写在黑板上。下同。)
2.齐读第3段。
(1)让学生概括大意。(故事缘起)
(2)指出”求人可使报秦者”为本段关键句，并加分析。(为相如出场作铺垫)
(3)提问：本段写赵君臣议而不决，有什么用意?(烘托相如胆识)
3.齐读第4段。
(1)指出古代宦官不得干预朝政，当时又有荐人不当一并治罪的规定，然后叫一个学生重读”臣尝有罪”至段末这一部分，让全班学生仔细品味。
(2)叙史贵简。从这个原则出发，能不能将这段话改写为：”于是缪贤荐蔺相如，王许之。”(不能)
(3)讨论中可提出一些辅助性问题：缪贤是怎样的人?(挺身而出，亦有胆识，)对表现蔺相如有什么作用?(先虚写一笔)划也关键语句。(”其人勇士，有智谋，宜可使。”)
4.齐读第5段。
(1)教师将蔺相如的对策语连贯起来朗读一遍，然后带领同学分析它的特点。(见事深刻、决断明确_真乃快人快语;对奉使一事，早已成竹在胸。)
(2)联系上文说说在安排主要人物出场上的特点。(设伏_陪衬_虚写_出场便不同凡响。)
5.整理前五段词语。
(1)通假字：斧质()可予不(否)奉(捧)壁。
(2)古代惯用语：”见”用于表示被动(徒见欺)。
“于”也用于表示被动(幸于赵王)。
试比较二者的不同。
(六)讲解第6~13段。
1.学生朗读”大王俗得璧……俱碎于柱矣”段话之后，提出以下的问题进行讨论：
(1)这段话是怎样的情况下说的?(”秦王无意偿赵城”。)蔺相如是从什么地方看出来的?(注意行文前后照应。)”章台”——”列观”;”以示美人”——”传之美人。”
(2)划分这段话的层次。(述”奉璧”使秦经过;斥秦王无礼，说明”复取璧”原因;预防秦王”强夺”之策。)
(3)讨论这段话的内容及方式：
“秦贪，负其强，以空言求璧”(借赵群臣语揭出秦王要害)。
“布衣之交尚不相欺，况在国乎”(由抑转扬，缓和气氛)。
“且以璧之故逆秦之欢，不可”(说明赵方诚意，以退为进。)。
说”斋戒五日”一事(”修敬”是关键，为要求秦王”斋戒”五日设伏，何等周密)。
不可”逆强秦之欢”(又何等委曲)。
“戏弄”(”怒发上冲冠”之由，照应上文)。
“臣头与璧俱碎于柱”(一夫决死，万乘莫当，秦王入我掌中)。
(4)从秦王的反应来看，这段话有怎机关报特点?秦王”辞谢”是否仅仅因为”恐其破”?(这段话义正辞严，切中三八式秦方要害，使秦王理屈词穷。)
(5)从这段话看蔺相如的策略。
提示：要联系上下文，例如上文未提赵王”斋戒五日”一事;要着眼于”完璧归赵”的全过程。
“璧有瑕”(”复取璧”的办法何等巧妙)。
“于是赵王乃斋戒五日”(向秦王提出同样要求前提，暗藏归璧于赵的计划，使秦王入彀)。
“拜送书于庭”(为提出”设九宾于廷”设伏，这关涉到相如的下一步计划，以进为退)。
(6)小结蔺相如的性格特点。(有胆识，有智谋，善于相机行事，掌握主动)
(7)要求全班内科学将这段话重读一遍，再抽查个别学生，看看是否已达到基本成诵。
2.学生朗读”秦自缪公以来……孰计议之”这段话后，提出以下问题进行讨论：
(1)指出这话是在”九宾礼”以说的，要求学生细读有关注释，体会蔺相如说这番话的意图。
(2)划分这段话的层次。(声称璧已送回赵国——提出解决问题的办法——甘愿受刑)
(3)这段话的要害是什么(”先割十五都予赵”——击中秦王要害。)(抓住这个要害，则蔺相如之使人持璧归赵，要求”高九宾于迁”等等作法之用心，无不害然而明。
(4)这段话还有哪些特点?(理解”令人持璧归”，归罪于秦君”未尝有坚明约束者”，故秦王之受欺，咎由自取，而相如不过是”以其人之道还治其人之身”;以”先割十五都予赵”检验秦王是否有”易璧”的诚意;自己承担”欺大王之罪”，与赵王无关。)
(5)快速背诵练习：把这段话齐读两遍，然后抽查个别学生。
3.试简工回答下列问题，体会《史记》写作上的某些特点。
(1)次要人物的处理。
作者是怎样描写秦王的?哪些属于正面描写?哪些属于侧面描写?(”传之美人及左右”——正面;”左右皆呼万岁”——侧面。极写秦王之贪傲慢。”恐其破璧……指从此以往十五都予赵”——正面写心理动作，表现其狡诈。”秦王因曰……毕礼而归之”正面，写人物语言，表现秦王在关键时刻能从大局着眼，有大国之君的风度。)
(2)说说下面两组细节的作用。
a相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠
b相如持其璧睨柱，欲以击柱
(七)讲解第14~16段(”渑池会”)。
1.渑池会是在怎样的背景下举行的?(”其后，秦伐赵^杀二万人”。补充说明：春秋旧中国战国时期诸侯之间在战后举行双方国君会晤的惯例。)这样的背景说明了什么?(赵是以战败国身份与会。)
2.秦王为什么主动提出举行这次会晤?赵王为什么”畏秦，欲毋行”?(秦王不怀好意，借会晤取得战场上没有取得东西，所以赵王畏秦诈骗。)
补充史实：秦一向以诈和力制服侯。前340年商鞅伐魏，以”为好会”为名骗魏主将分子来会，然后扣留他;魏失主将，大败。前313年，张仪以献地六百里诱使楚怀王与齐断交。齐楚断交后，张仪改为献地六里。
3.学生齐读廉颇送别赵王时说的那一段话，然后提问：
根据这段话说说廉颇对待国家大事的态度。(考虑到渑池会的最坏结果：秦方扣留赵王。以”请立太子为王”击破秦的阴谋。说明分谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。)作者详写这段放话有什么用意?(为”廉蔺交欢”张本。)
4.学生默读第15、16两段，复述渑池会上的斗争经过，然后提问：
从蔺相如跟秦方进行针锋相对的斗争过程可以看出什么?(秦方蓄意进行挑衅;蔺相如不畏强暴。)
赵王认为蔺相如”功大”，是否有理由?(维护了赵国的尊严，表示敢于跟秦斗争的决心。)
5.廉颇是否也有功呢?(有。”赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”一句暗写廉颇。以军事力量作后盾，挫败了秦方以武力相胁的阴谋。)
(八)讲解第17~21段(廉蔺交欢)。
1.指出这部分要求背诵，然后齐读。
2.划分本部分层次，为诵读作准备。(相如”拜为上卿”→廉颇”宣言”→相如”避匿”→相如答舍人谏→廉颇”负荆”)
3.在你看来，这部分的核心是哪一句话?(”吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。)”国家之急”是指什么说的?(强秦加兵。)”私仇”又是指什么说的?(”两虎共”)
4.诵读蔺相如”夫以秦王之威……先国家之急而后私仇也”这一段话，然后回答问题：明人李贽评相如”引车避匿”一事说：”节节见相如智勇俱妙。”试结合这段话说说”妙”在什么地方。(相如深知廉颇公忠体国之心，故以”秦王之威”相比，又以”国家之急”相许，足见其胸襟阔大，如此方能使廉颇顿悟己非。)
5.廉颇始而”宣恶言”，闻蔺相如语即”肉袒负荆”，”至蔺相如门谢罪”，这前后对比说明了什么?(说明他的居功自傲是他思想中次要的一面，所以听了蔺相如的那一番话后，十分感愧，立即从计较个人得失的立场转到维护国家利益的正确立场上来，表现了公忠体国、勇于改过的精神。)
8、《史记》选读——《孔子世家》教案(苏教版选修)
一、教学目标：
1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。
2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。
3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。
二、教学重点难点：
1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。
2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。
三、教学课时：三课时
第一课时
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：
从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：
主观感受——“三月不知肉味”;社会反响——“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：
“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”;以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
第二课时：
孔子被困陈蔡之间：
1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回——信念坚定、能言善辩
颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
第三课时：
孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动
1、孔子整理文献：
①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”;因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存;孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定;孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。
②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。
③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。
2、孔子从教授业：
概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。
3、撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。
②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”;然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
9、《史记》选读——《高祖本纪》教案(苏教版选修)
一.学习目标
1.分析人物形象，初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。
2.分析人物刻画的艺术特色，理解对比法、互见法塑造人物形象、记述史实的方法与作用。
二.学习过程
《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德;愤发蜀汉，还定三秦;诛籍业帝，天下惟宁;改制易俗，作《高祖本纪》第八。”根据这个精神，司马迁在《高祖本纪》中记述了刘邦推翻秦朝、战胜项羽、建立汉朝的全部过程，肯定了西汉这位开国皇帝统一天下的历史作用。
三.《高祖本纪》文言知识整理
(一)实词积累
1.常用通假字
(1)此两家常折券弃责“责”通“债”
(2)遂坐上坐，无所诎“诎”通“屈”
(3)诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解“解”通“懈”
(4)无内诸侯军……距之“内”通“纳”“距”通“拒”
(5)乃详尊怀王为义帝“详”通“佯”
(6)不如决策东乡“乡”通“向”
2.古今异义词
(1)不事家人生产作业
家人：句中古义“平民百姓”今义“一家人”
作业：句中古义“劳苦的工作”今义“学习完成的功课”
(2)诽谤者族句中古义：公开批评、议论
今义：无中生有，说人坏话，毁人名誉
(3)待诸侯至而定约束耳句中古义：规约，规章
今义：限制使不出范围
(4)稍征关中兵以自益句中古义：渐渐今义：稍微
(5)始大人常以臣无赖句中古义：没有出息
今义：游手好闲、品行不端的人
3.一词多义
(1)吕公者，好相人(动词，给人看相)
无如季相(名词，面相)
(2)刘季固多大言，少成事(本来)
吕公因目固留高祖(坚持)
(3)因重敬之，引入坐(引领)
沛公引兵西(率领)
(4)去辄烧绝栈道(就)
有功者辄裂地而封为王侯(总是)
(5)沛公以樊哙、张良故，得解归(逃脱)
项羽解而东归(解散诸侯军队)
(二)词类活用
1.使动用法
公始常欲奇此女，与贵人(使……与众不同)
降章邯(使……投降)
会项伯欲活张良(使……活命)
沛公从百余骑(使……跟从)
2.意动用法
武负、王媪见其上常有龙，怪之(认为……奇怪)
父老苦秦苛法久矣(以……为苦)
沛公然其计(认为……正确)
3.名词活用为动词
避仇从之客，因家沛焉(安家)
欲约分王关中(称王)
秦王子婴素车白马(驾着白马白车)
都彭城(定都)
4.名词作状语
项羽与宋义北救赵(向北)
夜往见良(在夜间)
诸将及士卒多道亡归(在途中)
5.形容词活用为动词
单父人吕公善沛令(与……交好)
高祖竟酒，后(留到最后)
吕媪怒吕公曰(对……发火)
沛公兵遂先诸侯至霸上(赶在诸侯之前)
6.形容词活用为名词
及见怪(怪现象)
大王起微细(平民，卑微的身份)
(三)特殊句式
1.判断句
高祖，沛丰邑中阳里人
怀王者，吾家项梁所立耳
此三者，皆人杰也
2.被动句
此其所以为我擒也
3.状语后置句
遇彭越(于)昌邑
又与秦军战于蓝田南
系颈以组
4.定语后置句
楚与诸侯之慕从者数万人
诸将过此者多
项羽王诸将之有功者
5.固定格式
凡吾所以来，为父老除害
今某之业所就孰与仲多
是以兵大败
(四)虚词积累
1.则
太公往视，则见蛟龙于其上(就)
今则来，沛公恐不得有此(如果)
2.因
高祖因狎侮诸客(趁机)
因与俱攻秦军(于是)
因张良遂略韩地轘辕(凭借)
3.以
乃以秦王属吏(把)
二世使使者斩以徇(而，表承接)
沛公以樊哙、张良故，得解归(因为)
啖以利(用)
可以有大功(凭借)
始大人常以臣无赖(动词，认为)
4.然
然恐，不敢不服耳(表转折，“但是”)
不然，籍何以生此(这样)
喟然太息曰(……的样子)
(五)其他重点词语
左股有七十二黑子(大腿)
高祖为亭长，素易诸吏(轻视)
昌邑未拔(攻下)
摄衣谢之，延上坐(提，道歉，请)
二世使使者斩以徇(示众)
乃以秦王属吏(交付、委托)
非有功伐(功劳)
还军霸上(驻扎)
去辄烧绝栈道(断)
汉王复入壁(营垒)
与齐王等期会而击楚军(约定日期)
诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝(共同)
乃即皇帝位氾水之阳(水的北面)
起为太上皇寿(献酒献物，祝人长寿)
父兄不能给(供给，使足)
可四千余人(大约)
意豁如也(……的样子)
四.情节结构
《高祖本纪》是在一系列历史事件的叙述中展示刘邦作为一个政治家的形象，表现传记作品的主题，以及作者对历史人物的思考和认识。从刘邦在不同历史阶段的活动特点看，全文可分三个部分。
第一部分(从开始到“生孝惠帝、鲁元公主”)，介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭以及做泗水亭长时的种种行事。
课文首先介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭等，体现了《史记》是以人物为中心的传记作品特点。
这一部分主要记述刘媪尝息大泽之陂生下高祖、刘邦好酒及色、纵观秦始皇而叹、徒手赴宴大言“贺钱万”等主要情节。“见蛟龙于其上”，极言刘邦出生不凡。刘邦当初，其为人，仁而爱人，有大度;但又好酒、赊酒;有诈称“贺钱万”的无赖举动。说明他原本是一个不从事生产的普通人，而且性格中有不少毛病。观看秦皇帝时，他情不自禁地发出“大丈夫，就应该像秦始皇那样”的慨叹，表明他的志向不小，也可以说是“布衣登基”的起点宣言。
第二部分(从“沛公引兵西”到“大赦天下”)，写刘邦入关灭秦、打败项羽、建立帝业的过程。
从历史发展过程的特点看，这一部分可分三个阶段：
第一阶段：(奉楚怀王之命)刘邦领兵西进，一路广揽人才，虚心听取意见，队伍不断壮大，打了不少胜仗;并率先入关，与关中百姓约法三章，除秦苛法，安抚民心，为日后的成功奠定了基础。
这一阶段，主要写郦生见沛公、与秦军大战蓝田、入关约法三章等情节。“郦生见沛公”，从刘邦“踞床”，“郦生不拜，长揖”，到“沛公起，摄衣谢之，延上坐”。这时郦食其说出袭击陈留之计，从而获秦军储备粮。说明刘邦能虚心听取意见，当众认错。“与秦军大战蓝田”，战前，用张良计，游说秦将，“啖以利”，偷袭武关。蓝田南交战中，设疑兵旗帜，更重要的是“诸所过毋得掠卤”，因而秦人欢喜，所以“秦军解”。最后，在蓝田北交战中，又“大破之”;乘胜追击，打败秦军。说明刘邦善于用人、用计，这是他在双方交战时取得胜利的根本原因。入关后，“约法三章”则表明刘邦想以此赢得关中百姓的拥护。
第二阶段：写楚汉相争：刘邦赴鸿门谢罪，项羽自立西楚霸王，刘邦被封为汉王，决策东进争夺天下，进兵追击项羽，在垓下打败项羽。
这一阶段，主要用对比的手法写了项羽由强到弱、刘邦由弱到强的变化过程。项羽入关时率军四十万，刘邦兵十万，双方兵力悬殊很大;刘邦自知不敌，到鸿门谢罪得以解脱。项羽入关后，屠民烧宫，假尊义帝;与刘邦先前入关的安抚吏民，宽容秦王形成鲜明对比。推翻秦朝后，项羽“自立为西楚霸王”，“负约”，“更立”刘邦为汉王。可见项羽的强势与霸气，刘邦的弱小与屈从。诸侯各自回到自己封地后，刘邦烧绝栈道，以示无意东归;暗中却听从韩信的劝说，“决策东乡，争权天下”。“项羽解而东归。汉王欲引而西归”的时候，双方的兵力在相持中发生了变化，由于刘邦知人善任，虚心纳谏，从民所望，后方巩固，兵力由弱转强，逐渐居于优势。“欲引”，又用“留侯、陈平计”，其决策和行动的变化说明刘邦的实力与先前大不一样。“决胜垓下”充分说明楚汉相持三年后，形势大变，汉军逐渐扭转败局，已经强大起来。垓下之战，韩信受命以三十万大军围困项羽十万之众，第一次以众击寡。韩信仍然运用谋略，尽量用极少的代价取得胜利。他以孔将军、费将军为两翼，亲自居中正面诱敌，佯装败退，拉长楚军战线，然后两翼合拢，分割包围，打败楚军，把项羽逼上死路。到了夜里，汉军又唱起楚歌迷惑楚军，这就彻底瓦解了项羽斗志，迫使项羽自刎于乌江边上。
第三阶段：刘邦在氾水之阳称帝。
这一阶段，写了刘邦称帝、高祖置酒洛阳南宫等情节。汉五年(前202)正月，诸侯及将相共尊刘邦为皇帝，二月甲午，刘邦即位于氾水之阳。刘邦称帝后总结他成功的经验，说明他不仅会用人，而且能驾驭人。、
第三部分(从“未央宫成”到文末)，刘邦称帝后的情况。
这一部分写了未央宫举杯噱父、高祖还乡和高祖之死等情节。“未央宫举杯噱父”是刘邦即位后在群臣面前对自己父亲的一次戏弄。汉高祖九年，华丽无比的未央宫建成，刘邦在未央宫前殿举行盛大朝会，会见诸侯群臣，其父太上皇也在场。刘邦在此即位已经三年，帝业已成，普天之下莫非王土，天子以四海为家，诸侯群臣毕恭毕敬，刘邦尝到了作为天子的显贵和乐趣，不免飘飘然起来。在未央宫前殿大宴群臣之时，刘邦忽然想起父亲曾训斥他“无赖”，没有什么谋生的本领。心想现在倒要看看他如何作答。刘邦便端起玉石酒杯，斟满了酒，起身为太上皇祝寿，表示对父亲的十分尊重，不料却问道：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”当初你说我没有出息，现在看看谁有出息?你说我不从事家业，但我从事的是天子的产业。言下之意，你当年说错了。刘邦一席话，竟引来群臣高呼万岁，大笑为乐。这段文字，充分暴露了刘邦灵魂深处渺小鄙陋的东西。“高祖还乡”一节，作者放笔铺叙，摹绘点染，造成浓重的抒情氛围。先写“悉召故人父老子弟纵酒”，且“发沛中儿得百二十人，教之歌”，后自编自唱《大风歌》，然而乐极生悲，在大风歌欢乐豪迈之中透露出一种巨大的隐忧，所以“慷慨伤怀，泣数行下”，说出了“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”这样动情的话来。正是由于作者渲染了浓重的故土乡情与衣锦还乡所造成的人生荣枯之感，也引起读者强烈的共鸣，生发出对人生的无限感慨。“高祖之死”一段，仅用十字，交代卒年时间、地点。
五.人物形象
刘邦是司马迁笔下最生动、最丰满、最有个性的人物形象之一。
刘邦是一个有雄才大略的政治家。特点是：其一，有远见卓识。突出表现在他入关后的所作所为。率先入关却“还军霸上，待诸侯至而定约束耳”，按楚怀王之约“先入关者王之”，刘邦应为关中王。他一度也“意欲留居之”，“樊哙、张良谏”后，便打消了这个念头，因而消除秦地百姓的后顾之忧，也在各路诸侯中树立了威望，可以说他是从未来统一全国的角度处理眼前的问题。入关后与民约法三章，实行一系列宽政爱民的措施，赢得了秦地人民的热烈拥护。宋代刘辰翁说：“高祖始终得关中之力，关中人心所以不忘者，秋毫无犯，约法三章之力也。”(《班马异同》)“秦人大喜”、“人又益喜”，足见人心所向。得到人民的拥护是他日后节节取胜的根本原因。所以，尽管后来项羽“兵四十万”，刘邦只有“兵十万”，但有了“民心”的基础，鸿门宴上才得以解脱，而项羽也不可能在关中立足。其二，智谋超人。他性格上所表现出来的宽厚、大度、狡诈甚至无赖，都可以说明他有谋有略，非同一般。如在军事策略方面采用顺应时代、笼络人心、分化敌人、团结内部等措施，如与秦军大战蓝田前后，采用游说秦将、以利诱敌、设疑兵旗等，计谋总高人一筹。他脑瓜灵活，随机应变的能力达到了出神入化的地步。其三，善于使用和驾驭人。刘邦称帝后，置酒洛阳南宫，总结他统一全国的成功经验，谈到张良、萧何、韩信时说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”的确，在刘邦所重用的将领中，不少原是项羽的部下，如韩信、陈平，他们投奔刘邦后，一个被举为大将，一个被提为护军中尉，可见刘邦的气魄非同寻常。刘邦还善于听取意见，立刻认错。如樊哙、张良劝他“止舍咸阳宫”一事，一个最高统帅如此善于听取意见，无疑是获得成功的重要因素。刘邦善于驾驭人的手段也是极为成功的，韩信评价说：“陛下不善将兵，而善将将。”就是这个意思。“垓下之战”是刘邦善于用人的典型例子。韩信智勇双全，当年就是他以少胜多，设下埋伏打败项羽，才扭转汉军败局，使楚汉进入相持阶段。所以，决战垓下，既显示韩信能指挥大兵团作战的才干，也说明刘邦知人善任，能驾驭大将，使得将领们愿意为他冲锋陷阵，赴汤蹈火，在所不辞。
在作者的笔下，刘邦确实有超过项羽的眼光和才干，但作者没有盲目歌功颂德，也没有把汉代开国之主描绘成“圣君”。在作者的“实录”下，写了刘邦的流氓无赖行径，记述了他不持一钱而诈称“贺钱万”的举动，描绘了他问太上皇“所就孰与仲多”的洋洋自得的神情。也写了他性格上的缺点，如好酒及色、言行粗鲁、奸诈圆滑等，还之以凡夫俗人的本相。、
六.艺术手法
1.用对比的方法塑造人物。
在《高祖本纪》中，侧重记述刘邦战胜项羽，建立汉代的过程，充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。这种作用，是作者运用鲜明、强烈的对比方法展现给读者的。如写项羽、刘邦分兵入关攻秦时，对项羽军队的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。”读者看到的，只是单纯的军事方面的成功;而写刘邦军队，除写军事策略外，还写了刘邦的安民措施：“诸所过毋得掠卤”，于是“秦人惠，秦军解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因素突显出来了。
2.用讽刺的方法臧否历史人物。
讽刺是用尖锐而诙谐的语言对假丑恶的东西加以揭露、嘲笑和谴责，目的是通过讽刺对假丑恶的否定，达到对真善美的褒扬。讽刺的方法在《史记》中的运用是多种多样的，《高祖本纪》中主要是状摹刘邦自矜声色的心态加以讽刺。如高祖置酒未央宫，为太上皇祝寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”刘邦的揶揄举动，使太上皇尴尬难言，引起殿上群臣高呼万岁，大笑为乐。刘邦这种自矜声色，表面上看是对自己父亲的尊重，实际上是说父亲当年说错了，以此嘲弄太上皇，从而达到了作者要暴露刘邦性格中所存在缺点的目的。
3.用典型细节刻画人物。
司马迁写历史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作浓墨重彩的渲染外，还非常注意选择一些典型事例作精雕细刻，从而表现人物的性格特点。如《高祖本纪》就写了赊酒、诈言“贺钱万”、观始皇而叹、踞见郦生等细节，以展示刘邦性格的各个侧面。作者所写细节，总是从刻画人物或记叙历史事件的总体上加以把握，每一个细节都具有能够反映人或事物本质的独特性，从而具有典型意义。
4.用个性化的语言表现人物的性格特点。
由于各人的出身、经历、教养、思想等不同，所以每个人的说话内容、特点、口气也是不一样的。司马迁能够准确地写出每个人的独特语言，使人听其声而知其人。如，刘邦早年观看秦始皇时说：“嗟乎，大丈夫当如此也!”这是感叹、羡慕的口吻，符合刘邦当时处于一个平民的身分。写郦食其，见刘邦，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”活现一个狂放不羁而又胸有妙计的说客形象。
10、苏教版《唐诗宋词选读》（选修）复习资料——唐诗部分(苏教版选修说课)
一、诗句背诵与默写:可以根据课本要求，对名句加以背诵默写训练。
二、诗歌阶段划分
初唐诗歌
①贞观诗坛：-上宫体：上宫仪
-初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
②馆阁体诗：-文章四友：杜审言等
-律诗定型：宋之问、沈佺期
③唐诗风骨：-陈子昂：《感遇》38首
④诗境美：-张若虚：《春江花月夜》
-刘希夷《代悲白头翁》
盛唐诗歌
①山水诗人：-王维
-孟浩然
-其它：裴迪、储光羲、张子容、常建等
②豪侠诗人：-王翰
-王昌龄
-崔颢
-其它：李颀、祖咏等
③边塞诗人：-高适
-岑参
-其它：王之涣、陶翰等
李白
①诗歌创作：-乐府诗作
-歌行体诗
-七五绝句
②艺术成就：-带有强烈的主观色彩
-想落天外的想象特色
-意象丰美，语言明丽
杜甫
①诗歌创作：-写实“诗史”
-近体律诗
②艺术成就：-虚心学习前人经验，不薄今人爱古人
-作诗兼备众体，风格多样化
-功力深厚，能自铸伟辞
大历诗坛
①创作特点：-盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期
-虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目
②代表作家：-韦应物、刘长卿
-大历十才子
-顾况、李益
中唐诗歌
①元白诗派：-白居易：-讽喻诗
-闲适诗
-感伤诗(成就最高)
-杂律诗
-元稹：-新乐府
-艳情诗、悼亡诗(成就最高)
-张籍：-乐府诗(以之著名)
-近体诗
-王建：-乐府诗(成就最高)
-宫词(影响最大)
②韩孟诗派：-韩愈：-古体诗
-近体律绝
-孟郊
③长吉体：-李贺游仙诗
④诗豪刘禹锡：-讽喻诗
-感遇诗
-咏史诗(成就很高)
-民歌体诗：竹枝词、杨枝词
⑤柳宗元：-山水田园诗
晚唐诗歌
①李商隐：-政治讽喻诗
-咏史诗
-无题诗
②杜牧：-咏史诗
-伤别诗
-纪行诗、写景诗
③许浑：-咏史怀古诗
④贾岛：-五言律诗
⑤姚合：-武功体
⑥其它：-皮日休、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、陆龟蒙等
⑦司空图：-诗歌理论《二十四诗品》
三、诗歌类型鉴赏
1.田园诗：
意象：家常生活，农忙景象。
手法：白描，色彩，叙事情节。
情感：喜悦，友情，平和，自得其乐。
意境：恬淡，宁静。
如王建的七绝《雨过山村》：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
2.边塞诗
意象：奇险的自然风光，边塞的苦寒生活，乐曲，雪花。
手法：夸张，对比，比喻，想象;白描，细节描写。
情感：战士戌卒不畏艰险的战斗热情(或怨愤之情)，思乡。
意境：雄浑奇丽，慷慨悲壮。
高适《燕歌行》
岑参《走马川行奉送出师西征》
3.怀古咏史诗
意象：流水，不变的月，荒芜的历史遗址，古人建功立业之所(或败亡)。
手法：情景交融，用典，怀古伤今，借古讽今，对比反衬，联想。
情感：伤感，孤寂，对统治者的讽谏，对古时贤君的向往，对历史的评述。
意境：孤寂，愤懑。
刘禹锡《西塞山怀古》。
4.羁旅诗
意象：圆月(残月)，冷秋，流水，西风，旅社，驿站。
手法：情景交融，虚实相生，对比反衬。
情感：思乡，怀人，对故乡生活的向往，羁旅途中的无限愁思。
意境：孤寂，凄冷，落寞。
代表作品-赵嘏《长安晚秋》、温庭筠《商山早行》
5.思乡诗
意象：月，节日，大雁，思乡的音乐
手法：情景交融，不说自己思乡说家里人思念自己
情感：孤单，孤寂，凄凉，惆怅
意境：孤寂
王建《十五夜望月》
6.登临诗
意象：流水，落叶，青山
手法：即景抒情，用典
情感：抒发内心的郁闷或抱负
意境：伤感，愁苦
孟浩然《与诸子登岘山》
柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》
李商隐《安定城楼》
杜牧《九曰齐山登高》
7.闺恋诗(宫怨诗)
意象：精美的物象，梳妆
手法：对比，象征
情感：孤独，空虚，思念
意境：孤寂
8.哲理诗-孟浩然《与诸子登岘山》
9.游赏诗-杜牧《九曰齐山登高》、孟浩然《与诸子登岘山》
10.送别诗
意象：扬柳，柳花，柳絮，春草，春色，长亭，筵席，水
手法：比拟，暗示，借景抒情
情感：自我安慰，劝慰，鼓励，告诫，依依不舍，惆怅
意境：凄凉，冷清
《春夜别友人二首(其一)》陈子昂
《送魏万之京》李颀
《送友人》李白
11.山水诗
意象：清幽的风景，暮色，隐居生活
手法：借景抒情，虚实结合，动静结合，视觉听觉结合，色彩变化
情感：对黑暗官场的摈弃，对隐居生活的向往
意境;清幽，平淡
如《山居秋暝》王维
四、著名诗人风格介绍
1.诗中之佛-王维
他是田园诗派的先行者和主要代表人物;其诗风格清新淡远，除了描写自然风光外，其余的多是反映自己的隐逸生活。王维除了诗文外，在绘画上也有很大的成就，他开浪漫派画风，为南派画袓。他的画和诗有着密切关系，苏东坡称他：『诗中有画，画中有诗』。
2.孟浩然
孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。
3.七绝圣手—王昌龄
王昌龄的诗歌中，既有描写将士们的爱国热情和斗志，又有描述战士们对家园和亲人的挂念。表现戍边士兵们的欢乐、追求、愁思与痛苦。当然，作为主旋律，又始终是积极向上的，从而展现出盛唐精神的一个侧面。王昌龄善于运用层层深入的手法，反复渲染环境气氛，为突出主题而服务。
4.诗中之仙-李白
诗风豪迈，热情奔放，从不留恋过去，也不关心将来，而富有想象力，飘逸自然，如『天马行空，不可羁勒』杜甫称他『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』。他的诗浪漫色彩极为浓厚，想象丰富奇特，语言精炼，情调昂扬，意境开阔，作品的影响极为深远，是自屈原之后我国诗坛上又一个伟大的浪漫主义诗人。
5.高适
高适注重描写现实，在对战争的认识和反映民间疾苦方面，前期的作品比较深刻，表现出以现实主义为主要倾向。诗中多夹叙夹议，或直抒胸臆，写的比较朴素，于豪迈奔放的感情中有苍凉悲壮之音。
6.岑参
岑参的诗想象丰富，急促高亢、热情奔放，笔法多变化，表现出浪漫主义主要倾向，他善于运用夸张比喻，多景物描写，色彩绚烂，富于奇丽雄放之笔，反映的生活面也更为广阔
7.诗中之圣-杜甫
杜甫忧国忧民，反映现实，描述民间疾苦，格律严明，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，杜甫诗中每一个字，都是经过千锤百炼的。沉郁指的是作品中意境的深远和情调的浑厚;顿挫则本是一种舞蹈动作，用在诗歌上却是形容一种有节奏的感情震荡。沉郁与作品的主题内容有关，而顿挫是与作品的谋篇、结构、潜词造句的技巧有关。沉郁并不等同于伤感或忧郁;而是这些作品中流露出的伤时忧国的情思和深沉的感慨。
8.五言长城—-刘长卿
刘长卿与“大历十才子”一样，都是以描写山水风景为主的，但刘长卿为人刚直，曾经因此两度罢官;刘长卿的诗作中对景物的描写常寄托着某种属于自己的感情;不管是积极的还是消极的，总比无病呻吟要好。他在五言律诗的创作上确实有独到之处，能用严格的律诗来写景抒情，而无雕琢修饰的痕迹，达到了凝练自然、造意清新的较高艺术境界;当然，他终究摆脱不了时代的束缚，和“大历十才子”等人有着相似的弱点，那就是由于反映社会生活的面较窄，因而影响到创造性的发挥。
9.一代诗豪—刘禹锡
刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易，而能独树一帜，自成风格。刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。至于他学习民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活泼清新，自然流转，尽洗文人习气。
他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌平藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。如名篇《乌衣巷》。像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。
10.韩愈的“以文为诗”
“以文为诗”主要是指以下这几个方面：即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还有把散文的章法、句法，字法引入诗中，以及不太讲究平仄、音韵等。另外，韩愈的诗还经常突破诗的一般音节，并用虚字入诗。以文为诗，有时侯运用不当，便会削弱诗歌语言的精练和魅力。铺陈过多，会使诗缺少含蓄的诗境和诗情;太多的抽象化议论，也会造成诗歌语言的松散，损害诗的形象性和韵律美;
11.元稹和白居易
元稹和白居易都善于创作叙事诗，也都善于吸取民间歌谣的特色，语言通俗易懂。以新乐府而言，一事一题，首句标其目，卒章标其志，主题明确，易于通晓。叙事性强，用平易的语言加以铺叙，富于情节性，像白居易《卖炭翁》等作品。元、白的诗歌还都富于音乐性，这亦是元、白诗在当时受到欢迎和颇为风行的原因之一。
12.诗鬼李长吉
李贺诗具有独特的艺术风格，被称作“长吉体”。严羽在《沧浪诗话》中曾用“瑰诡”
来形容他的诗，即瑰奇诡异。这个词形容的不只是他诗歌的题材和语言，也在于他整个诗境与构思的奇异。
13.李商隐
李商隐是一位具有多方面成就的诗人，他那感愤深沉的政治诗、寓意警醒的咏史诗，还有细腻委婉的咏物、抒情诗，从不同的角度展现了他才华横溢的艺术风貌。他的咏史诗，还有抒情、咏物诗，富于暗示色彩，意境含蓄，工与比兴，用典贴切。此外，还有他那在独树一帜的无题诗。这类无题诗多以爱情相思为题材，情思宛转、文辞精美，声陨谐和;也有一部分另有寄托，寓意较为明显。而因为是无题，所以还有的作品则很难看出有是否无寄托。
14.杜牧
杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知
兵”来救国;因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身;同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任;但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。
五、诗歌鉴赏题出错类型及应对策略
第一、对诗歌鉴赏题给出的注释，学生关注不够，在答题时没有把它考虑在其中。如：
例1.阅读下面一首古诗，回答问题。
贫女秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
注：秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来田荐其为工部侍郎。
本诗题为“贫女”，写的仅仅是一个贫女吗?请结合全诗及注释分析一下。
诗歌的立意，并指出其写作方法。(不少于80个字)
第二、对作者本身没有好好考虑，导致失分。
例2.
山中问答李白"
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳(yǎo)然去，别有天地非人间。
请结合李白的生平分析这首诗所抒发的感情。
第三、有的学生在理解诗歌的时候，没有对诗歌进行理解，就把诗歌当成了用典。
我们再看例2，有的学生把诗中的“桃花”，看作是用典，认为这里的“桃花”是用的《桃花源记》里的典故。这样的理解其实仍然是对题干没有进行认真认读，如果在考试的时候，诗歌用典不明显，那么，诗歌一定会有注释或在题干中会给你点明的，如2004年广西卷中的题干明确告诉你，“‘杜鹃’的用意是什么?”，否则，便不是用典。所以，学生不要轻言用典。
第四、有的学生把诗中的意象盲目地当成象征义。
例3.夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
诗中有一“竹”字，有的学生把“竹”当成了象征义，即清高和高洁的象征，这样，他们把诗歌的主旨理解为反映了社会对忠良的迫害，完全曲解了诗歌的原意。那么，我们什么时候才能确定诗歌用的意象的象征义哪?我认为，一般情况下，在托物言志类的诗歌中意象才最容易成为象征义，而其它类的诗歌中，意象一般不会是象征义。
第五、题干要求中的关键词被遗漏。如例1中对字数的限定，需要多加注意，如果考试的时候，你的字数不够，这就是一个明显的减分点。再如，对题干中的“哪些”和“哪个”(或“哪种”)，没有分清，导致考试的时候，答题丢掉了得分点。
第六、在答题的时候，答题不全或不点题。
答题的时候尽量做到全面、具体，做必要的分析。如例1中要求“指出其写作方法”，不要仅答出比喻或双关等手法，不做具体的分析，得分是很低的。其实，你只要不蒙的，那么，你就对诗歌的写作手法是理解的，只要你结合诗句分析也就行了，得个理想的分数是理所应当的。再如例3题干中的要求是“全诗写‘雪’巧妙自然，别具一格，说说诗歌是怎样写‘雪’的?”(因前面没有用到这个题目，所以，在前面没有写出)有的学生在答题的时候，答出了在视觉和听觉对雪的描写，但没有答出总括性的话语“侧面描写”，所以，给阅卷的老师们一种综合能力不强的感受。因此，学生在答题的时候尽量向前走一步。
第七、做到不引文不答题。
不少学生在做题的时候答得不很到位，我在这里给大家一种建议，那就是：不引文不答题。在答题的时候，你把你的理解和诗歌中的关键字关键词或关键句放到你的分析中，这将极大的增强你制订的答案的规范性。
应对方法：
诗歌鉴赏，通常考查的角度是形象、语言及表达技巧。
1)形象主要指人物形象、景观场景、某些事物、比喻性形象及音乐曲调、意境等;
2)语言主要考查词句的意义、修辞效果、语言特色;
3)表达技巧主要考查抒情方式(借景抒情、寓情于景、直抒胸臆)、表现手法(烘托、用典、虚实相生、对比手法、动静结合、以小见大)、修辞方式(比喻、象征、夸张、起兴、借代、拟人、对比、互文)等。
准确鉴赏古代诗歌，应从两个方面努力：
一是具备相应的知识背景，即做到知人论世。
二是掌握一些解题方法。即：①了解不同时代的社会政治生活背景;②熟悉一些诗人的经历境遇;③了解同一作家的多样创造风格;④掌握一些名词术语;⑤知人论诗，以察诗情;⑥推敲诗题，以明意旨;⑦注意注解，巧用暗含;⑧品味语言，披文入境。