1、人教版高中第一册文言文注释商榷
陈林森
(1)《烛之武退秦师》：“若不阙秦，将焉取之?”课本注释为：“[阙(jué)秦]使秦国土地减少。阙，侵损、削减。”注音有误，应为quē。《古汉语常用字字典》(商务印书馆1998年版)“阙”条在quē的读音之下义项④释为“损害”，所举例句恰是该句。“阙”读jué，只有挖掘义(即通“掘”)。如《左传•隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”
(2)《勾践灭吴》：“越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：‘凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。’”课本注释为：“[国子姓]国君的同姓。”从逻辑上说，当时勾践的处境是国灭身亡，他需要的是全国上下团结一致，而不大可能把战斗“团队”局限在“国君的同姓”;前文所说“我父兄昆弟”已经包含了国王的家族，此处再说“国君的同姓”未免重复，从语法上说也不必用“及”并列。“国子姓”当为“国/子姓”而不为“国子/姓”，“国”即诸侯国，此指越国;“子”当为臣民。《汉语大字典》(四川辞书出版社)“子”第五义项即为“臣民、百姓”。朱东润《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社)对该篇“国子姓”的解释是“犹子民，即百姓”，比课文的注释似乎更为合理。
(3)《勾践灭吴》：“今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”课本注释为：“将要率领你们夫妇们来繁殖生息。帅，同‘率’。”繁殖后代是私人行为，国君不大好“率领”他们做。“帅”同“率”，其义还有奖励、劝勉。按《小尔雅•广诂》有“率，劝也”，即劝勉、鼓励之意。从下文来看，勾践宣布了一系列的奖励生育的具体政策措施，可与之呼应。再看其他例子：“当奖率三军，北定中原。”(《出师表》)“奖率”为同义复用，义为奖励、鼓励、劝勉。故“将帅二三子夫妇以蕃”当译为“将要奖励你们这些夫妇繁殖生育”。
(4)《勾践灭吴》：“孰是君也，而可无死乎?”课本注释为：“谁有恩惠像这个国君呀，可以不为他效死吗?”“孰是君也”译作“谁有恩惠像这个国君呀”很别扭。按此句省谓语，按上下文意，其省略了的谓语当为“像”、“如”、“比得上”。教师教学用书的相应译文为：“还有谁像我们的国君能这样体恤百姓呀，难道能不为他效死吗?”“能这样体恤百姓”是不言而喻的意思。也有人指出，“而”译作“难道”不妥，因为缺乏理据，上下句的语法关系为因果关系，可理解为“因而”，但可不必译出。
(5)《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”课本注释为：“[美我]认为我美。”故而中学教材一向将其视为意动用法。其实这里的“美”是动词，赞美(即说他美)。《辞源》释“美”的义项㈣即“赞美”，其例就是这个句子：《战国策•齐》：“吾妻之美我者，私我也。”说“认为我美”不符合文意。邹忌在一天工夫先后问妻、妾、客“吾与徐公孰美”，答案都是邹忌比徐公漂亮。如果邹忌的妻子因为“情人眼里出西施”，确实认为邹忌比徐公美，倒是情有可原;妾和客人就没有充分理由从内心觉得邹忌比徐公更美。从文中三个人的答案可以看出，一个比一个勉强，尤其是客人说的“徐公不若君之美也”，完全是顾及主人的面子。总起来看，妻、妾、客人一致的地方就是都在邹忌面前称赞他的“美”，是不是认为他美是完全可以不必计较的。如果大家都在心里认为邹忌比徐公美，那只是审美观的问题，而不存在“蔽”王了。妻、妾、客人各有心计，他们赞美邹忌的美都不过是口是心非罢了。
(6)《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。课本注释为：“[徐趋]徐步，徐行。意思是一步一步地向前慢走。徐，慢。趋，向前行走。”此处释“趋”为“向前行走”不当。《古汉语常用字字典》释“趋”的义项①为“快走”。例句有《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。趋而辟(避)之，不得与之言。”《史记•萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”以上第一例的“趋”为生活中的“快走”，目的是为了“避”。第二例的“趋”是朝仪必须的动作，即朝臣上朝见君王的固定礼节，这个我们在《宰相刘罗锅》一类电视剧中经常可以看到。《汉语大字典》译“趋”为“小步快走，表示恭敬”，符合该字在古代的含义，也符合课文的语境。《史记•萧相国世家》中说“入朝不趋”，是对萧何的一种特殊待遇(按常规他入朝应当“趋”)。从速度来说，古代的“步”才是今天的“走”(人或鸟兽的脚交互向前移动)，“趋”是快走，或小跑，是介于古语词“步”与“走”之间的行进方式。也就是说“步”“趋”“走”三者速度关系是：步<趋<走。成语“亦步亦趋”语本《庄子•田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”原义是“人家慢走，跟着慢走;人家快走，跟着快走。”后来引申为处处模仿。(参看《汉语成语词典》，上海教育出版社)课文中写触龙年老，病足，想按礼节小步快跑而不能，只能“徐趋”(慢慢地快走)。正是这一动作，既表示了触龙对赵太后的尊敬，又显得滑稽可笑，才有利于缓解当时的紧张气氛，为下面进一步劝说赵太后起到铺垫作用。《教师教学用书》中的相关译文写道：“触龙做出快步走的姿势，慢慢地挪动着脚步”，是很精当的。
(7)《触龙说赵太后》：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。”课本对“乃自强步”的注释是：“自己只勉强走走。步，慢走。”在这句话中，“乃”是连词，于是，“自”是副词，意为自个儿，独自，自己一个人。“乃”灵活地译作“只好”是可以的，但应置于“自”之前，因为“自”作为副词和“强”一道是修饰动词“步”的。此句当译为：“只好自个儿勉强走走。”课本对“少益耆食”的注释是：“稍微渐渐喜欢吃东西。少，稍微。益，渐渐。耆，通‘嗜’，喜爱。”其实这里的“益”应是动词“增加”“增进”的意思。此句已有副词“少”(稍微)，已经包含了“渐渐”的意思(程度比较小，逐渐地，一点一点地改变)。课文的译文是：“就慢慢地稍微增加点食欲”，造语比注释要通畅得多。“耆食”是喜欢吃东西，作名词也就是“食欲”了。《白话译注古文观止》(江西人民出版社1981年版)对这句话的译文是：“食欲稍微增强了。”能准确地表达句意。
(8)《秋水》：“泾流之大，两涘渚岸之间，不辩牛马。”课本注释为：“从两岸或者从河中沙洲到水边的高岸(隔水望去)，分不清是牛是马(形容水涨后河面极宽)。两涘，两岸。涘，水边、岸。渚，水中的小块陆地。崖，高的河岸。辩，同‘辨’。”这样说，从文意来看明显不合理。在涨水季节，因为水面很宽，两岸之间，从这一岸望另一岸，不能分辨对面的牛和马，这是说得对的。但是河中沙洲位置却并不固定，有的靠此岸近，有的靠彼岸近，因此从河中沙洲望水边，不一定距离很远，也就不一定难辨牛马。问题出在“渚”字。“渚”常用义固然是指水中的小块陆地，但它还有一个意义。《辞源》在“渚”字条下，列了三个意义：①水中小块陆地;②海岛。③水边。对第三个意义引《国语•越下》：“鼋龟鱼鳖之与处，而鼃(蛙)黾之与同渚。”原注：“水边亦曰渚。”由水边的意义又可以泛指水。如《离骚•九歌•河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女(汝)游兮河之渚，流澌纷兮将来下。”杜甫诗《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”“渚”的含义也不像课本注释所说的是指“水中小洲”，而是泛指水。《唐诗鉴赏辞典》对这后一句的翻译是：“在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群”。而“渚”泛指水的含义是由“水边”的意义引申出来的。应当认为句中“渚岸”二字是同义复用，都是指水边高地。
作者邮箱： xzcls48@163.com
2、初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)
初中1—6册文言文词类活用总汇(人教版)
一、名词活用
(一)名词作动词
1、鞭数十(鞭，用鞭子打，4)
2、果然鹤也(鹤，变成白鹤，4)
3、天雨墙坏(雨，下雨，34)
4、稍稍宾客其父(宾客，意动，当作宾客，42)
5、其家甚智其子(利，意动，认为……聪明)
6、父利其然也(意动，以……为利，42)
7、歌以咏志(歌，写诗歌，21)
8、愿为市鞍马(市，买，45)
9、不能名其一处(名，说出，57)
10、对酒当歌(歌，高歌，唱歌，220)
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先、后是方位名词做动词，表示“放在前面”、“放在后面”)
12、置所罾鱼腹中(“罾”用是用罾捕的)
13、皆指目陈胜(“目”是用目示意)
14、滕子京谪守巴陵郡(守，太守，做太守)
15、名之者谁(名，给……命名)
16、一鼓作气(鼓，击鼓)
17、朝服衣冠(服，穿戴)
18、惠子相梁(相，作宰相)
19、冬雷震震(雷，打雷)
20、夏雨雪(雨，降下，落下)
21、寻向所志(志，做的记号，标志)
22、有仙则名(出名)
23、有龙则灵(现灵)
24、披发文身(画文彩;刺花纹)
25、书帛曰：“陈胜王。”(称王)
26、不蔓不枝(蔓延;生出枝节)
27、皆刑其长吏(刑，惩罚)
28、环而攻之(环，包围)
29、域民不以封疆之界(域，限制)
30、峨冠而多髯者(峨冠，戴着高帽子)
31、皆下之(攻下)
32、此中人语云(语，告诉)
33、欲穷其林(穷，走到尽头)
34、吾义固不杀人(坚持合宜的道义、情理)
35、天下缟素(穿孝服)
36、茶毕，即棹小舟入湖(划船)
(二)名词作状语
1、窗扉洞开(像洞一样，27)
2、当窗理云鬓(云，像乌云一样，46)
3、其一犬坐于前(犬，像犬一样)
4、失期，法当斩(法，依照法律)
5、吾义固不杀人(义，按照道义)
6、有好事者船载以入(船，用船)
7、面刺寡人者(面，当面)
8、箕畚运于渤海之尾(箕畚，用箕畚)
9、置人所罾鱼腹中(罾，鱼网，用网捕)
10、夜篝火(用篝火装着“鬼火”)
11、箪食壶浆(用箪，用壶)
12、乃丹书帛(用朱砂)
二、动词活用
(一)动词作状语
1、几处早莺争暖树(争，16)
2、忽啼而求之(啼，哭着，42)
3、跳往助之(跳，跳着)
(二)动词作名词
1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)
2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)
3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)
4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)
(三)使动用法
1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)
2、春风又绿江南岸(绿，形)
3、伏尸百万，流血千里(伏、流)
4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱;使……劳累)
6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦;使……劳累;使……饥饿;空乏，使……穷困;使……颠倒错乱;使……惊动;使……坚韧)
7、固国不以山溪之险(使……巩固)
8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)
9、忿恚尉(使尉愤怒)
10、凄神寒骨()
(四)意动用法
1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)
2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)
3、闻寡人之耳者(闻)
4、父异焉(对此感到诧异)
5、邑人奇之(以之为奇)
6、父利其然(认为这种情况有利可图)
7、渔人甚异之(对此感到诧异)
8、余悲之(对此感到悲哀)
9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)
10、固以怪之矣(对此感到奇怪)
11、
(五)为动用法
1、死国可乎(死，为国而死)
2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)
3、既泣之三日(泣)
4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)
5、念悲其远也(悲)
6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)
三、形容词活用
(一)作名词
1、温故而知新(故，旧知识;新，新知识，49)
2、近塞上之人(近，靠近，36)
3、披坚执锐(坚、锐)
4、师者，所以传道授业解惑也(惑，疑惑的问题)
5、毕力平险(险，险阻的山)
6、此皆良实(贤良诚实的人)
7、攘除奸凶(奸臣贼党)
8、野芳发而幽香(香花)
9、心乐之(以之为乐)
(二)作状语
1、胡人大举入塞(大，大举，大规模，36)
2、见渔人，乃大惊(大，非常，大吃，75)
3、与蒙论议，大惊曰(非常)
(三)作动词
1、家富良马(富，有很多，36)
2、明月别枝惊鹊(惊，惊动，21)
3、京中有善口技者(善，擅长)
4、父异焉(异，对……感到惊异，42)
5、邑人奇之(奇，以……为奇，42)
6、而日中时远也(远，距离远，66)
7、不远千里(远，以……为远)
8、食之不能尽其材(尽，使尽，竭尽)
9、心乐之(乐，喜欢)
10、凄神寒骨(凄、寒)
11、聚室而谋(聚，使聚，召集)
12、笑而止之(止，使止，阻止，阻拦)
13、似与游者相乐(乐，嬉戏，逗乐，游乐)
14、日光下澈(澈，深深透过，直射水底)
15、毕力平险(毕，用尽)
16、不能绝也(绝，杀绝，杀尽)
17、私我也，美我者(私，偏爱;美，意动)
18、楼渐低(低，降低)
19、渔人甚异之(异，感到诧异)
20、欲穷其林(穷尽，走到头)
21、一览众山小(小，意动，以……为小)
22、此教我先威众耳(威服，动词)
23、亲贤臣，远小人(亲，亲近;远，远离)
24、香远益清(远播)
25、互相轩邈(争着往高处和远处伸展)
四、数量词活用
1、食马者，不知其能千里而食也(千里，跑千里路)
2、既而大叔命西鄙北鄙贰于己(贰，两属)
3、新教材第一册文言文的教与学
孙碧云
新教材第一册文言文的教与学
浙江省丽水中学孙碧云
一、新老教材的区别
㈠、老新教材文言文所占份量不同。
老教材第一册占全册总量的28.5%，新教材却占50%。
㈡、新老教材编排体系不同。
老教材以文体为线索安排，如游记体、纪传体等;新教材以历史时间为顺序：第一册依次是先秦历史散文、先秦诸子散文、汉魏晋散文等三个单元，第二册依次为唐代散文、宋代散文、明清散文三个单元。
㈢、练习设计不同。
老教材重视字、词、句、语法的训练，新教材这类练习相对减少，但还是相当重视词字的积累。老教材第一册要求全文背诵的只有一篇苏轼的《石钟山记》，语段背诵一篇《廉颇蔺相如列传》;而新教材共12篇课文，就有11篇有背诵要求，其中8篇是全文背诵。因此练习设计注重背诵和诵读指导，如理清课文思路，体会对话语气，注重排偶句式等。
除此之外，新教材还给予学生更详尽的注释，如新旧教材第一册惟一相同的一篇课文《邹忌讽齐王纳谏》，新教材中课文注释增加了1/3。新教材还设置了一系列专题，分别介绍中国文学历史典籍，如《左传》《国语》《史记》等;还专题介绍中国传统文化，如孔孟的“仁义”思想，陶渊明在中国士大夫阶层所具有的典型意义等;还介绍文学作品及鉴赏，如金圣叹评点《过秦论》，兰亭诗的内容及艺术特色等。
新老教材之所以有以上多方面的区别，主要源于教材编写者的不同的指导思想和语文教学观。
老教材的编写是以知识、训练为主线的。由340个常用文言实词，32个虚词，大量的通假字，古今异义词，一词多义，词类活用和文言句式、文学常识构成了老教材的知识和训练体系，此体系也决定文言文的教学方法，即积累知识，形成系统，以字、词、句训练为主的教学方法。
新教材编写的指导思想是让学生能继承传统文化，学习民族优秀语言，注重整体感悟、熏陶，培养语感，学会欣赏和评价文学作品。注重培养学生的自学能力。由此决定了文言文的教学主要指导学生诵读、涵咏文言文，掌握重点字词的用法。理解文化传统、人文精神，给学生打一点精神的底儿。学会用现代理念去评价传统文化。
二、新教材新教法的困惑
㈠、课文注释详尽，教师上课讲什么?
㈡、背诵要求多，学生有畏难情绪，如何激发学生学习的兴趣?
㈢、如何学会品味语言，并用现代理念去观照传统文化，提高探索能力?
三、新教材文言文的教与学
㈠、学生自学与教师点拨
加强学生自学，给学生时间，解决自己能解决的问题。同时，教师应在学生似是而非的地方加以点拨指导。切实落实常用实词、虚词、文言句式。
1、确切理解古文词义。由于古今词义的变化，古文中单音词并不一定跟现代汉语中以它为词素的双音词相对应。教师应给予辨析、指导。以《邹忌讽齐王纳谏》一文为例：
①“邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”，今义：讽刺。古义：用微词婉言对人进行劝告。“谏”，规劝君王、尊长、朋友，使之改正错误和过失。
②“能谤讥于市朝”中的“讥”，今义：讥笑，讥讽。古义：微言讽刺，批评，指责。谤，古义：公开指责别人过失。所以与句子后面的“市朝”呼应，而“诽”却是指背地里议论嘀咕;现在“谤”作“诽谤”讲，意为“无中生有，论人坏活，毁人名誉”。
③“能面刺寡人之过者”中的“刺”在古代意为批评，指责。
④“触龙说赵太后”中的“说”：劝说，说服(表结果)，使别人听从自己的意见。
2、古今基本义相同，但社会发展了，词所反映的内容不完全一致。教师要点拨，让学生确切地理解。以《鸿门宴》中的“坐”字为例：古代的“坐”相当于现代的“跪”。坐时两膝着地，臀部压在脚跟上，这坐姿叫“安坐”。如果腰部伸直，臀部离开脚跟，叫“危坐”，是一种恭敬、严肃的表示。成语“正襟危坐”就是这个意思;又叫“跽”，是一种警备的姿势。所以《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐……项王按剑而跽曰”，项王的动作由“坐”而“跽”就可以理解准确了。我们今天的“坐”姿是臀部着地，两脚前伸，古代叫“箕踞”，是一种很不礼貌的姿势。
3、古汉语以单音节为主，并不是文言文中的词都是单音节，如果我们对某些双音节词缺乏足够认识，又会误入另一歧途。如《庄子·秋水》中的“望洋兴叹”，有时被人理解为“望着海洋发出叹息”，其实“洋”字在上古没有海洋义。作为比海更大的水域讲，那是宋代航海事业发达以后才出现的。在这里“望洋”也写作“望阳”，它们都不过是一个双音联绵词的不同写法，文言文中用来形容抬头仰视的样子。
4、古今词义的差别，还表现在词的感情色彩和褒贬义上。如《勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”中的“爪牙”一词。称人为“爪牙”，用的是词的比喻义，这在《诗经》就出现了，现代汉语也常用。但现代专指坏人的党羽、帮凶，是有鲜明的贬义。而古文中却是亲信武臣，得力辅佐的意思，是褒义。另如《汉书·李广苏建传》中“上报曰：将军者，国之爪牙也”;韩愈《与凤翔邢尚书书》中“今阁下为王爪牙，为国藩垣”，其中“爪牙”也是这种用法。
5、了解古今句法差别——理解文言文中最为常见的固定句式。文言句式分散在各篇课文中，教师要指导学生整理归纳，并将第一册中出现的同一句型的不同变式分析清楚。如第一册出现的句式有如下几种：
①何以……为?
“为”是语气助词，“何以”有两种意思。一种是：如果它后面是名词或名词性词组，那么就作“何用”解(“用”是动词，“何”是疑问付词作状语)，即“怎么用得着”“哪里用得着”，如“何以兵为?”就是“哪里用得着兵呢?”因此这样的句式有时又写作“焉用……”如《烛之武退秦师》：“焉用亡郑以陪邻?”意思是“为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?”又如《季氏将伐颛臾》中“则将焉用彼相矣?”即“那又何必要用那个辅助者呢?”
第二种是：如果后面是动词或动宾词组，那么“何以”就是“以何”(“以”是介词，“何”是它的宾语)，即“为什么”的意思，如《季氏将伐颛臾》中的“是社稷之臣也，何以伐为?”即“为什么要讨伐呢?”
又由于古汉语中，“何”可以作疑问付词，单独用来表示“为什么”的意思，所以，如果“何以”后面是动词或动词性词组，则“以”字往往可以省去。如《史记·项羽本记》里“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为?’”即“我为什么要渡江呢?”又如《史记·鸿门宴》中“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”即“为什么要辞别呢?”
又由于“何以……为”是表示反问语气的固定句式，其中“何”可改为别的疑问词。如《庄子·逍遥游》中“奚以之九万里高空而南为?”即“为什么要到九万里高空向南去呢?”又如《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻?”(译文同上)
②不亦……乎!意思为“不是……吗?”
此句式语气较委婉，所表意思不肯定。如《逍遥游》中“众人匹之，不亦悲乎!”
③无乃……乎!意思为“恐怕┄┄吧”
此句式形式上表测度，实际是肯定;语气委婉让对方接受。如《勾践灭吴》“无乃后乎?”即“恐怕太迟了吧!”又如《季氏将伐颛臾》中“无乃尔是过与?”即“恐怕该责备你吧!”
④得无……乎?意思为“莫非……吧?”，“该不会……吧!”
此句式表怀疑与猜测语气。《触龙说赵太后》中“日食饮得无衰乎?”即“每天的饮食该不会减少吧!”
⑤“……孰与……”意思为“与……比谁……”
如《邹忌讽齐王纳谏》“我孰与城北徐公美?”即“我与城北徐公比谁美?”又如《鸿门宴》中“孰与君少长?”即“与你比谁大谁小?
⑥“……之谓……”意思为“谓，叫做，说”表判断。
如《庄子·秋水》中“闻道百，以为莫已若者，我之谓也。”即“说的就是我”。又如“此之谓大丈夫”即“这叫做大丈夫”。
有时“谓”之后跟随着语气词，组成“……之谓也”，“……之谓乎”。如“其李将军之谓乎?”即“大概说的就是李将军吧!”
⑦奈……何，如……何，若……何，用来询问办法，“拿……怎么办”，“把……怎么样”，《史记·鸿门宴》中“为之奈何?”即“拿它怎么办?”
㈡死记硬背与因声求气
有不少同学认为文言文学了没什么用，背书就是死记硬背，此法已不适应现代社会，因此，教师首先应讲明道理。
①学习文言文，有助于加深对现代汉语的理解，提高现代汉语修养。
文言与现代汉语有传承关系，如果我们熟悉文言，了解词语的出身和性格，使用时就不会出错。如病句“这不能视如敝帚，随手扔掉”，如果知道曹丕《典论·论文》有“家有弊帚，享之千金”的话，还有成语“敝帚自珍”，你就会懂得“敝帚”是表示自己看重，这句中应改为“敝屣”。又如“我是老骥伏枥，干不了什么了。”曹操《步出夏门行》中：“老骥伏枥，志在千里。”在这里表消极不对。熟悉文言文，还可以吸收其优点，如文言文的特点是简练，因而显得干净、充实、紧凑;文言文词汇丰富，运用起来灵活，用起来确切;从修辞角度看，炼字工夫深，如“僧敲月下门”，“春风又绿江南岸”，“红杏枝头春意闹”等，写情写景长于造境，如文的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，诗的“大江流日夜，客心悲未央”，词的“今霄酒醒何处?……”，曲的”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”：都是用少数文字，点出优美境界;文言文还有一个特点是委婉，说话根据场合、对象巧说，当直说显得粗野莽撞的时候，用巧说显得得体，如课文中的《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》、《季氏将伐颛臾》等等，学学文言文的这种说的技巧是有好处的;另外还注意句法整齐，句法整齐指字数相同的语句的重复，又可以分三种情况：一是散行，如《过秦论》“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，二是对偶，如《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，另《归去来兮辞》、《劝学》等都有许多对偶句，三是排比，如《寡人之于国也》第三部分论“使民多加”时，连用四个排偶句，这些使内容更切实，形式上有回环往复之美，借鉴适当，会起不小作用;声音和谐;风格百花齐放，东坡文章奔放流利，有人说得益于庄子，有人说得益于《华严经》，就是学习他人风格的形成自己风格。
②熟读背出是有效的甚至唯一有效的学好文言文的办法。
翻开《唐才子传》，其中王勃六岁会诗文，骆宾王传称其七岁能赋诗，李百草传称其七岁能文，近代梁启超六岁毕业五经，八岁学为文，九岁能日缀千言，现代茅盾能将整本《红楼梦》背下，还有一位大师能背《史记》，当代韩寒说“中学语文课我一节没听过，可我就是比那些每节课都听的人出色”，殊不知正是他小时候在父母严格管制下背熟了四书五经以及其他经典古诗文，才有了良好的语文基础。有人以为熟读、背诵太吃力，想找捷径，即靠多分析结构，讲清规律，来求豁然贯通，这有用但专靠这个不行。记住一个字的意思是点，记住一个句式是线，读一课书记住了这课书的生字、句式，这叫平面的懂，只达到平面的懂，那么同样的字，在别课里，意义用法如果有了变化，就看不懂了;而把文章背熟了，才能达到立体的懂，才能掌握这个字在不同的上下文中的具体解释，才能融会贯通。
③因声求气是激发兴趣，克服死记硬背，确切理解文意的途径。
因声求气指通过揣摩进入作者的思想感情，如演员演戏，死记硬背演不好，进入角色感情，通过声音求得神气，读出感情。其一，教师有感情的范读或听音像资料优美的朗读，能把学生引入情境之中，感染学生。其二，教师可根据文句指导朗读，如《兰亭集序》第一节：“永和九年”至“修禊事也”一节叙述平稳，读时语气可以舒缓些;至“群贤毕至，少长咸集”，短截警拔，节奏放明快些;而后“此地有”以下，又变为舒展曼婉;接着一段“是日也”三字提顿，然后一气流转而下。读时要有节奏感、音乐感，保持从容萧散的仪态。其三，还可让学生反复读：读三四遍，在声音大小、快慢、抑扬顿挫中确切体会词句意义前后联系，过两三天拿出来再读两三遍，重复三四次，相当熟再放下。其四，可让学生对话表演：如第一册中《触龙说赵太后》、《烛之武退秦师》、《寡人之于国》、《季氏将伐颛臾》、《邹忌讽齐王纳谏》等文都有大段对话，人物性格身份不同，说话口气就不同，如触龙说话像老年人之间促膝谈心，孔子对季氏说话是师长对学生的批评口气，烛之武对君王的口气是老年人固有的埋怨口气。学生能揣摩语气进入角色有感情地朗读，一定会收到很好的效果。其五，理解地记，新教材的练习设计非常注重对这一点的指导，可参阅。
㈢品味语言与鉴赏评价
王尚文先生认为，语文教学应当是学生的心灵与感觉和课文作者在言语形式中的遇合。也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感觉，从而创造出新的文化心理结构。文言文语言简练，意蕴深刻。因此，文言文教学应特别重视品味语言，提高学生的语感能力。以《兰亭集序》为例：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何?“崇”与“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂赋予山岭盎然生气;其水如何?“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。更妙的是王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，这是色调的淡雅。兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者“清鉴贵重”(《世说新语•赏誉》)的情性的体现。又如，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱;竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。但最令人快乐的还不在于此，是什么?是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”?游：鱼在水中叫游，人自由在地观赏也是游，如游览;骋：驰骋，自由奔放的联想、想象，因而可以突破时空的局限。我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。这种娱乐式的交流，正开始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏的了。通过品味语言，让学生达到与作者的沟通，对传统文化的深入了解，这是教师应钻研的课题。如儒家——孔子的“仁”，孟子的仁政和义，荀子的礼法术;道家——庄子的逍遥游;另外陶渊明——士大夫精神世界的堡垒。王羲之、魏晋人士的钟情山水、审美理想、追求玄理。
引导学生学会用现代观念评价传统文化，提高对传统的鉴赏评价能力。
如：1、“仁者爱人”与“毫不利己，专门利人”
2、西方的“个人主义”与东方的“仁义”
3、为什么韩国、新加坡提倡新儒家?
4、《兰亭集序》是否过于突出士大夫的闲适?王羲之对人生忧患的喟叹是否太消极?
5、对陶渊明的生活方式你如何看?现代社会可能吗?
作者邮箱：sby1981@hotmail.com
4、人教版初四册文言文注释及断句指瑕
甘肃省景泰县第三中学张万海邮编730400
课文<<西湖游记二则>>“花态柳情，山容水意”的注释为：“花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境。意思是一切景物。”而<<教参>>的“教学建议”及“有关资料”均把上句作为“互文”的修辞处理。如“有关资料·译文”将该句译为：“花和柳的情态，山水的容颜和情意。”与课文的注释不同。按文理应该以<<教参>>处理为长，注释是错误的。
课文<<唐雎不辱使命>>：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。”中的“虽然”，课文没有注释，但<<教参·译文>>译为：“虽然如此。”课文<<公输>>：“虽然，公输为我为云梯，……”注释“虽然：虽然是这样。”<<教参>>译文也为“虽然是这样。”按两文均属先秦文学，文中的“虽”在那时是没有“虽然”这个意思的。如高等教育出版社出版的于非主编的<<中国古代文学作品选·公输>>一文对该句的注释如下：“虽然：即使如此。”课本注释应纠正，不要误导学生。
课文<<荔枝图序>>：“荔枝生巴、峡间，树形团团如帷盖。”断句错误。按<<教参>>“课文说明”：“第一层产地;第二层树;第三层果。”根据这一意思，应该断为“荔枝生巴、峡间。树形团团如帷盖。……”这样，下文的“叶如桂，冬青;华如橘，春荣;实如丹，夏熟。”就与“树形”形成了分写与总写的关系，内在逻辑联系更紧密，这样断句也就更符合作品原意。如华东师大出版社出版的李圃编著的<<文言文阅读阶>>对该文的断句就如下：“荔枝生巴、峡间。树形团团如帷盖。叶如桂，……”作者邮箱：zhangwanhai5@yahoo.com.cn.
5、文言文词义解释的另类方法——高中语文第四册文言文教学手记
淄博十中王世雷邮编255129
一、有些文言词可组成现代汉语的一个同义复合词，可用用来组合的词解释词义。如：有鱼焉，其广(广，组成同义复合词“宽广”，解释为“宽”)数千里，未有知其修(修，组成同义复合词“修长”，解释为“长”)者，其名为鲲。(《逍遥游》)
还有：中绘殿阁，类兰若。(绘，绘画，画)
假此科敛丁口。(假，假借，借)
并虫亦不能行捉矣。(并，并连，连)
则虫集冠上，力叮不释。(释，释放，放)
帘外设香几。(几，几案，案)
巫从旁望空代祝。(代，代替，替)
展玩不可晓。(晓，晓知，知)
而心目耳力俱穷。(穷，穷尽，尽)
近抚之，气息然。(抚，抚摸，摸)
方共展玩，一鸡瞥来。(方，方正，正)
抚军亦厚赉成。(赉，赏赉，赏)
抚军不忘所自。(自，自从，从)
自言身化促织。(化，变化，变)
即道人意中事，无毫发爽。(意，心意，心)唇吻翕辟，不知何词。(辟，开辟，开)
虫跃掷径出，迅不可捉。(径，直径，直)
径造庐访成，视其所蓄。(径，直径，直;蓄，蓄养，养)
顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。(念，想念，想)(以上句子出自《促织》)
其视下也，亦若是则已矣。(视，看视，看)(《逍遥游》)
文昌阁亦佳，晚树尤可观。(观，观看，看)(《虎丘记》)
二、有些文言词可组成现代汉语的一个复合词，可用用来组合的词的近义或引申义解释词义。如：探石发(发，组成复合词“发掘”，由“掘”的近义或引申义“掏挖”解释)穴，靡计不使。(《促织》)
还有：窥父不在，窃发盆。(发，开发，开—打开)
执图诣寺后，有古陵蔚起。(陵，陵墓，墓—坟)
彼于致福者，未数数然也。(致，招致，招—招来)
于败堵丛草处，探石发穴。(败，败坏，坏。坏堵—倒塌的墙)(以上句子出自《促织》)
定乎内外之分，辩乎荣辱之境。(境，境界，界—界限)
其自视也，亦若此矣。(视，看视，看—看待)(《逍遥游》)
三、有些文言句子或成语可以根据其中一个更为常用、语意较为清楚的词语去推断另一个更为生疏的词义。这种方法适合并列结构且在词义上有义同、义近、义反的句子或成语。如：苏子愀然，正襟危(危，可用“正”的意思“端正”来解释)坐。(《赤壁赋》)
还有：每至是日，倾城阖户，连臂而至。(倾—阖，通“合”，全)
重茵累席，置酒交衢间。(重chóng—累，重叠)
比至深夜，月影横斜，荇藻凌乱。(荇藻—月影，喻“月下树影;横斜、凌乱，词义也一致，“疏落斑驳”)(以上句子出自《虎丘记》)
戮力同心——同，共同;戮，合、同。
茹毛饮血——饮，喝;茹，吃。
口诵心惟——诵，朗读;惟，记住。
求全责备——求，责—要求。
民殷国富——殷，富—富裕。
广见洽闻——广，洽—广博。
尔虞我诈——诈，虞—欺诈，欺骗。
文过饰非——文，饰—掩饰。
听天由命——听，由—听从。
登峰造极——登，造—登上，到达。
伐功矜能——伐，矜—自夸，夸耀。
繁文缛节——繁，缛—繁琐，繁多。
党同伐异——伐，攻击;党，偏袒。
好逸恶劳——劳，劳动;逸，安逸。
夙兴夜寐——夜，晚;夙，早。
否极泰来——泰，好运气;否，坏运气。(以上为常见成语)
作者邮箱：WSHL5811@sina.com
6、高中读本第四册文言<登楼赋>原文注释译文解说
河南内乡职业中专普高语文 庞运鹏
登楼赋①
王粲
登兹②楼以四望兮,聊暇日以销忧③.揽斯宇之所处④兮,实显敞而寡仇⑤.挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦.背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨.北弥陶牧⑩,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴.虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!
遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今.情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟.平原远而极目兮,蔽荆山之高岑.路逶迤以修迥兮,川既漾而济深.悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁.昔尼父之在陈兮,有”归欤”之叹音.钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟.人情同于怀土兮,岂穷达而异心?
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极.冀王道之一平兮,假高衢而骋力.惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食.步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿.风雷瑟而并兴兮,天惨惨而无色.兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼.原野阒其无人兮,征夫行而未息.心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻.循阶除而下降兮,气交愤于胸臆.夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧.
注释：
①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城(在现在湖北当阳东南)城楼而作。②兹：此。③销忧：解除忧虑。④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野.背,背靠,指北面.坟,高.衍,平.广陆,广袤的原野.⑨临皋(gǎo)隰(xī)之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地.临,面临,指南面.皋隰,水边低洼之地.沃流,可以灌溉的水流.⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵.弥,接.陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公.牧,郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧.昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外.华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野.华,同”花”.黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野.黍稷,泛指农作物.信美:确实美.吾土:这里指作者的故乡,曾何足以少留:曾不能暂居一段.曾,竟.遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊,比喻乱世. 漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年.逾,超过.纪,十二年.迄今,至今.眷眷(juan):形容念念不忘. 孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任，承受。凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。昔尼父之在陈兮，有”归欤”之叹音：据《论语••公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤!”尼父，指孔子。钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。” 庄舄(x)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗?便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢?惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。俟(s)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。假高衢(q)而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。 惧匏(po)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 畏井渫(xi)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。 白日忽其将匿(ni)：太阳将要沉没。匿，隐藏。 风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。 天惨惨而无色：天空暗淡无光。 兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。 鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。 原野阒(q)其无人：原野静寂无人。阒 ，静寂。 征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。 心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。 意忉怛(dāod)而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同惨。 循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。 气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。 夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。 怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。
《登楼赋》文章解说
这篇赋主要抒写作者寅生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“ 忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
读后想一想，作者是怎样寓情于景的。
《登楼赋》译文
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留。
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里)，到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望，面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远，(我)纵目远望，(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲，庄舄(仕楚)做了大官虽在并呻吟却还发出越地的声音。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同?念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用)，害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
作者邮箱： pypxy2003@tom.com
7、高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
山东省淄博市第十一中学李太永
高中语文第二册文言文重点句梳理
离骚
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
长声叹息而掩面流泪啊，哀伤人生多灾多难。
2.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。(坚持真理，献身理想)
这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。
3.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(嫉恶如仇，不同流合污)
宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。
4.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚直不阿，一身正气)
保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。
5.民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完美)
人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。
鸿门宴
1.旦日飨士卒，为击破沛公军。
明天犒劳士兵，给(我)去打垮沛公的部队。
2.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
项伯于是连夜骑马到沛公军营，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事全都告诉了他，想叫张良跟他一同离去，说：“不要跟着他们一块送死。”
3.鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
有个浅陋的小人劝我说：“守住函谷关，不让诸侯的军队进来，就可以占领秦的全境称王了。”
4.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。
秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我救活了他;如今有急难，幸亏他来告诉我。”
5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外变故。
6.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军来(处理)。
7.愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望您(向项将军)详细说明我是不会忘恩的。
8.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增多次给项王使眼色，又接连三次举起所佩带的玉玦示意项王(杀死沛公)，项王(却)默默地没有反应。
9.君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!
君王为人心慈手软，你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑，借机将沛公击倒在座位上，杀掉他。不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏!
10.军中无以为乐，请以剑舞。
军中没有什么娱乐的，让我来舞剑(为乐)吧!
11.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
此刻项庄拔剑起舞，总想在沛公身上打主意。”
12.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。
13.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。
干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，为什么要告辞呢?
14.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
项伯也拔剑舞起来，时时用自己的身子掩护沛公，项庄不能得手。
15.披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂
揭开帷幕，面向西站定，瞪眼看着项王，头发竖起来，眼眶都裂开了。
16.竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!
这小子不值得跟他谋划大事!将来夺走项王天下的，一定是沛公。我们这些人马上都会成为他的俘虏!”
赤壁之战
1.荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。
荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕，如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
2.肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。
鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意。
3.今操芟夷大难，略已平矣。
现在曹操削平大乱，大致已稳定局面
4.若不能，何不按兵束甲，北面而事之!今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!现在将军外表上假托服从的名义，而内心里怀着犹豫不决的心思，局势危急而不能决断，大祸没几天就要临头了。
5.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎?
何况刘豫州(是)汉王室的后代，英明才智超过所有的当代人，众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。如果事情不成功，就是天意，怎能再居于其下呢?
6.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者。
我不能拿全东吴的土地，十万将士，来受人控制，我的主意决定了!除了刘豫州就没了(同我一齐)抵挡曹操的了
7.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰“必蹶上将军”。
这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透’啊，所以兵法上忌讳这样做，说“一定会使主帅遭到挫败”。
8.如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。
如果是这样，荆州、吴国的势力就会强大，三国分立的形势就会出现。成败的关键，就在今天。
9.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。现在训练了水军八十万之多，正要同将军在东吴会战。”
10.权以示群下，莫不响震失色。
孙权将这封信拿给部下的众人看，没有一个不象听到巨响而失去了常态。
11.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事，坐牛车，吏卒跟随，交往士大夫们，然后逐渐升官，仍然不低于州郡一类的职位。
12.操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽;况操自送死，而可迎之邪
曹操虽然在名义上是汉朝丞相，其实是汉朝的奸贼。将军凭着非常的武功和英雄的才略，还继有父兄的功业，占据着江东，土地方圆几千里，军队精良，物资丰裕，英雄们都原意为国效力，正应当横行天下，替汉朝除去残暴、邪恶之人;况且曹操是自来送死，怎么可以迎顺他呢?
13.卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”
您能对付曹操就同他决战，倘若万一战事不利，就撤回到我这里，我当和孟德决一死战。
14.初一交战，操军不利，引次江北。
刚一交战，曹操的军队(就)失利，(曹操)率军退到江北驻扎。
殽之战
1.郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。
郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。
2.劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧?
3.轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎?”
秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗?
4.寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。
敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮;要走，就准备好那一夜的保卫工作。”
5.郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。
郑穆公派人到宾馆察看，(原来杞子及其部下)已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹(准备好做秦军的内应)。
6.秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?
秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢?
7.遂墨以葬文公，晋于是始墨。
于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
8.彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何?
他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢?让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样?
9.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣!
战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了!
10.君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐
贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记(这次的失败)。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋军的恩赐!”
11.孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德
这是我的错误，大夫有什么罪呵!况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。
8、人教版高中第一册文言文注释商榷
陈林森
(1)《烛之武退秦师》：“若不阙秦，将焉取之?”课本注释为：“[阙(jué)秦]使秦国土地减少。阙，侵损、削减。”注音有误，应为quē。《古汉语常用字字典》(商务印书馆1998年版)“阙”条在quē的读音之下义项④释为“损害”，所举例句恰是该句。“阙”读jué，只有挖掘义(即通“掘”)。如《左传•隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”
(2)《勾践灭吴》：“越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：‘凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。’”课本注释为：“[国子姓]国君的同姓。”从逻辑上说，当时勾践的处境是国灭身亡，他需要的是全国上下团结一致，而不大可能把战斗“团队”局限在“国君的同姓”;前文所说“我父兄昆弟”已经包含了国王的家族，此处再说“国君的同姓”未免重复，从语法上说也不必用“及”并列。“国子姓”当为“国/子姓”而不为“国子/姓”，“国”即诸侯国，此指越国;“子”当为臣民。《汉语大字典》(四川辞书出版社)“子”第五义项即为“臣民、百姓”。朱东润《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社)对该篇“国子姓”的解释是“犹子民，即百姓”，比课文的注释似乎更为合理。
(3)《勾践灭吴》：“今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”课本注释为：“将要率领你们夫妇们来繁殖生息。帅，同‘率’。”繁殖后代是私人行为，国君不大好“率领”他们做。“帅”同“率”，其义还有奖励、劝勉。按《小尔雅•广诂》有“率，劝也”，即劝勉、鼓励之意。从下文来看，勾践宣布了一系列的奖励生育的具体政策措施，可与之呼应。再看其他例子：“当奖率三军，北定中原。”(《出师表》)“奖率”为同义复用，义为奖励、鼓励、劝勉。故“将帅二三子夫妇以蕃”当译为“将要奖励你们这些夫妇繁殖生育”。
(4)《勾践灭吴》：“孰是君也，而可无死乎?”课本注释为：“谁有恩惠像这个国君呀，可以不为他效死吗?”“孰是君也”译作“谁有恩惠像这个国君呀”很别扭。按此句省谓语，按上下文意，其省略了的谓语当为“像”、“如”、“比得上”。教师教学用书的相应译文为：“还有谁像我们的国君能这样体恤百姓呀，难道能不为他效死吗?”“能这样体恤百姓”是不言而喻的意思。也有人指出，“而”译作“难道”不妥，因为缺乏理据，上下句的语法关系为因果关系，可理解为“因而”，但可不必译出。
(5)《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”课本注释为：“[美我]认为我美。”故而中学教材一向将其视为意动用法。其实这里的“美”是动词，赞美(即说他美)。《辞源》释“美”的义项㈣即“赞美”，其例就是这个句子：《战国策•齐》：“吾妻之美我者，私我也。”说“认为我美”不符合文意。邹忌在一天工夫先后问妻、妾、客“吾与徐公孰美”，答案都是邹忌比徐公漂亮。如果邹忌的妻子因为“情人眼里出西施”，确实认为邹忌比徐公美，倒是情有可原;妾和客人就没有充分理由从内心觉得邹忌比徐公更美。从文中三个人的答案可以看出，一个比一个勉强，尤其是客人说的“徐公不若君之美也”，完全是顾及主人的面子。总起来看，妻、妾、客人一致的地方就是都在邹忌面前称赞他的“美”，是不是认为他美是完全可以不必计较的。如果大家都在心里认为邹忌比徐公美，那只是审美观的问题，而不存在“蔽”王了。妻、妾、客人各有心计，他们赞美邹忌的美都不过是口是心非罢了。
(6)《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。课本注释为：“[徐趋]徐步，徐行。意思是一步一步地向前慢走。徐，慢。趋，向前行走。”此处释“趋”为“向前行走”不当。《古汉语常用字字典》释“趋”的义项①为“快走”。例句有《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。趋而辟(避)之，不得与之言。”《史记•萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”以上第一例的“趋”为生活中的“快走”，目的是为了“避”。第二例的“趋”是朝仪必须的动作，即朝臣上朝见君王的固定礼节，这个我们在《宰相刘罗锅》一类电视剧中经常可以看到。《汉语大字典》译“趋”为“小步快走，表示恭敬”，符合该字在古代的含义，也符合课文的语境。《史记•萧相国世家》中说“入朝不趋”，是对萧何的一种特殊待遇(按常规他入朝应当“趋”)。从速度来说，古代的“步”才是今天的“走”(人或鸟兽的脚交互向前移动)，“趋”是快走，或小跑，是介于古语词“步”与“走”之间的行进方式。也就是说“步”“趋”“走”三者速度关系是：步<趋<走。成语“亦步亦趋”语本《庄子•田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”原义是“人家慢走，跟着慢走;人家快走，跟着快走。”后来引申为处处模仿。(参看《汉语成语词典》，上海教育出版社)课文中写触龙年老，病足，想按礼节小步快跑而不能，只能“徐趋”(慢慢地快走)。正是这一动作，既表示了触龙对赵太后的尊敬，又显得滑稽可笑，才有利于缓解当时的紧张气氛，为下面进一步劝说赵太后起到铺垫作用。《教师教学用书》中的相关译文写道：“触龙做出快步走的姿势，慢慢地挪动着脚步”，是很精当的。
(7)《触龙说赵太后》：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食。”课本对“乃自强步”的注释是：“自己只勉强走走。步，慢走。”在这句话中，“乃”是连词，于是，“自”是副词，意为自个儿，独自，自己一个人。“乃”灵活地译作“只好”是可以的，但应置于“自”之前，因为“自”作为副词和“强”一道是修饰动词“步”的。此句当译为：“只好自个儿勉强走走。”课本对“少益耆食”的注释是：“稍微渐渐喜欢吃东西。少，稍微。益，渐渐。耆，通‘嗜’，喜爱。”其实这里的“益”应是动词“增加”“增进”的意思。此句已有副词“少”(稍微)，已经包含了“渐渐”的意思(程度比较小，逐渐地，一点一点地改变)。课文的译文是：“就慢慢地稍微增加点食欲”，造语比注释要通畅得多。“耆食”是喜欢吃东西，作名词也就是“食欲”了。《白话译注古文观止》(江西人民出版社1981年版)对这句话的译文是：“食欲稍微增强了。”能准确地表达句意。
(8)《秋水》：“泾流之大，两涘渚岸之间，不辩牛马。”课本注释为：“从两岸或者从河中沙洲到水边的高岸(隔水望去)，分不清是牛是马(形容水涨后河面极宽)。两涘，两岸。涘，水边、岸。渚，水中的小块陆地。崖，高的河岸。辩，同‘辨’。”这样说，从文意来看明显不合理。在涨水季节，因为水面很宽，两岸之间，从这一岸望另一岸，不能分辨对面的牛和马，这是说得对的。但是河中沙洲位置却并不固定，有的靠此岸近，有的靠彼岸近，因此从河中沙洲望水边，不一定距离很远，也就不一定难辨牛马。问题出在“渚”字。“渚”常用义固然是指水中的小块陆地，但它还有一个意义。《辞源》在“渚”字条下，列了三个意义：①水中小块陆地;②海岛。③水边。对第三个意义引《国语•越下》：“鼋龟鱼鳖之与处，而鼃(蛙)黾之与同渚。”原注：“水边亦曰渚。”由水边的意义又可以泛指水。如《离骚•九歌•河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女(汝)游兮河之渚，流澌纷兮将来下。”杜甫诗《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”“渚”的含义也不像课本注释所说的是指“水中小洲”，而是泛指水。《唐诗鉴赏辞典》对这后一句的翻译是：“在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群”。而“渚”泛指水的含义是由“水边”的意义引申出来的。应当认为句中“渚岸”二字是同义复用，都是指水边高地。
作者邮箱： xzcls48@163.com
9、高中语文第二册文言文知识梳理
通假字
《谏太宗十思疏》
1.振之以威怒振，通“震”，威吓。
《滕王阁序》
2.俨骖騑于上路俨，通“严”，整治。
3，云销雨霁销，通“消”，消散。
4.所赖君子见机机，通“几”，预兆。
《师说》
5.所以传道受业解惑也受，通“授”，教授。
6.或师焉，或不焉不，通“否”，指不从师学习。
《六国论》
7，暴霜露，斩荆棘暴，通“曝”，冒着。
8，暴秦之欲无厌厌，通“餍”，满足。
9，当与秦相较当，通“倘”，如果。
《游褒禅山记》
10，长乐王回深父父，通“甫”，名字下加的美称。
《石钟山记》
11.南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。
12.至莫夜月明莫，通“暮”，晚上。
13，汝识之乎识，通“志”，记住。
14.乃以斧斤考击而求之考，通“拷”，敲打。
《项脊轩志》
15.某所，而母立于兹而，通“尔”，你，你的。
《五人墓碑记》
16.敛赀财以送其行赀，通“资”，资财，钱财。
17，亦曷故哉曷，通“何”，什么。
18，缙绅而能不易其志者缙，通“搢”，插。
《登泰山记》
19.须臾成五采采，通“彩”，彩色。
20.石……多平方，少圜圜，通“圆”，圆形的。
古今异义
《谏太宗十思疏》
1.傲物则骨肉为行路
古：路人;今：走路。
2，求木之长者，必固其根本
古：树木的根部;今：事物的根源或最重要的部分。
3.既得志，则纵情以傲物
古：放纵自己的情思;今：尽情。
《滕王阁序》
4.千里逢迎
古：迎接;今：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
5.俨骖騑于上路
古：高高的道路;今：走上路程，上轨道。
6.穷且益坚，不坠青云之志
古：困厄，处境艰难;今：没有钱，穷困。
《师说》
7.古之学者必有师
古：求学的人;今：有专门学问的人。
8.吾从而师之
古：跟随(他)并且……;今：表因果的连词。
9.无贵无贱
古：无论;今：没有。
10。今之众人
古：一般人，普通人;今：许多人。
11.师道之不传也久矣
古：风尚;今：道路，道德。
12.小学而大遗
古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的“小学”。
13.弟子不必不如师
古：不一定;今：用不着，不需要。
《阿房宫赋》
14.各抱地势，钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。
15.明星荧荧，开妆镜也
古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。
16.韩魏之经营
古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
17.齐楚之精英
古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。
18.楚人一炬，可怜焦土
古：可惜;今：怜悯，同情。
《六国论》
19.思厥先祖父
古：祖辈、父辈;今：指父亲的父亲。
20.至于颠覆，理固宜然
古：终究，到……结局;今：连词，表示另提一事。
21.可谓智力孤危
古：智谋和力量;今：指理解事物的能力。
22.后秦击赵者再
古：两次;今：表示又一次。
23.而从六国破亡之故事
古：先例，旧事;今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
《游褒禅山记》
24.比好游者尚不能十一
古：十分之一;今：数词。
25.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
古：不平常，不一般;今：很，十分。
26.至于幽暗昏惑而无物以相之
古：到;今：连词，表示另提一事。
27.于是余有叹焉
古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。
今：合用为连词。
《伶官传序》
28.岂非人事哉
古：人力所及之事;今：指有关人员录用管理等事宜。
29.则遣从事以一少牢告庙
古：属官，下属;今：做某种事。
《石钟山记》
30.空中而多窍
古：中间是空的;今：天空上。
31.自以为得其实
古：那事情的真相;今：实际上。
32.与向之噌咳者相应.
古：先前;今：方向，相对。
《项脊轩志》
33.室仅方丈，可容一人居
古：一丈见方;今：寺院主持。
34.墙往往而是
古：处处;今：时常，经常。
《五人墓碑记》
35.吾社之行为士先者
古：行，品行;为，成为。今：受思想支配而表现在外面
的活动。
36.以大中丞抚吴者，为魏之私人
古：党羽;今：个人，非公家的。
37.吴之民方痛心焉
古：痛恨;今：极端伤心。
38.保其首领以老于户牖之下
古：头颅，脑袋;今：指领导者。
39.断头置城上，颜色不少变
古：脸色;今：颜料或染料等。
《登泰山记》
40.石苍黑色，多平方
古：平滑方正;今：称一个数自乘。
常见实词归类
《谏太宗十思疏》
l.信
①信者效其忠(诚实)
②愿陛下亲之信之(信任)
③小信未孚，神弗福也(信用)
④忌不自信(相信)
2.求
①求木之长者，必固其根本(追求)
②予尝求古仁人之心(探求)
③客之美我者，欲有求于我也(请求)
④不求闻达于诸侯(追求，要求)
3.治
①文武并用，垂拱而治(治理)
②医之好治不病以为功(医治)
③不效则治臣之罪(惩治)
《滕王阁序》
4.尽
①宾主尽东南之美(全，都)
②潦水尽而寒潭清(没，干)
③则智者尽其谋(全部用出)
④聊乘化以归尽(完，尽头)
5.属
①时维九月，序属三秋(属于，是)
②有良田美池桑竹之属(类)
③在骨髓，司命之所属(在)
6.即
①桂殿兰宫，即冈峦之体势(依附)
②胡天八月即飞雪(就)
③且壮士不死即已，死即举大名耳(则)
《师说》
7.传
①师道之不传也久矣(流传)
②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)
8.师
①道之所存，师之所存也(老师)
②于其身也，则耻师焉(从师)
③吾师道也(学习)
④师必退(军队)
9.从
①从惑而不从师(跟随)
②见渔人，乃大惊，问所从来(自)
《阿房宫赋》
10.一
①六王毕，四海一(统一)
②楚人一炬，可怜焦土(数词)
③黄鹤一去不复返(一旦)
④而或长烟一空，皓月千里(全，都)
⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也(专一)
⑥合从缔交，相与为一(一体)
11.爱
①秦爱纷奢，人亦念其家(喜爱)
②使秦复爱六国之人(爱护)
③不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)
④晋陶渊明独爱菊(喜欢)
12.取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(夺取)
②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)
③今入关，财物无所取(拿)
④留取丹心照汗青(着，助词)
13.族
①族秦者秦也，非天下也(灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者(类)
③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣(家族)
《六国论》
14.非
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者。(类)
③山东豪俊遂并起而亡秦族矣(家族)
④谪戌之众，司》抗于九国之师也(不，没有)
15.得
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到，获得)
②此言得之(适宜，得当，引申为正确)
③诚不得已(能够，可以)
④君为我呼人，吾得兄事之(读dei，必须，应当)
16.势
①有如此之势，而为秦人积威之所劫(形势)
②其势弱于秦(势力，力量)
③桂殿兰宫，即冈峦之体势(形状)
《游褒禅山记》
17.道
①有碑扑道(道路)
②师者，所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道(方法)
18.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援，不能独完(承接上文表原因，可译为“因为”)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至则吵矣(大概)
19.文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非 (掩饰)
《伶官传序》
20.归
①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁(归附，归依)
②君臣相顾，不知所归(返回)
③知其幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速(归还)
④若水之归下也(归聚，汇聚)
⑤将军百战死，壮士十年归(返回)
21.易
①岂得之难而失之易欤(容易)
②当与秦相较，或未易量(轻易)
③以乱易整，不武(替代)
④天下事有难易乎(容易)
22.告
①其后用兵，则遣从事以—少牢告庙，请其矢(祭告，祷告)
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(告诉，告知)
③操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝(上报，报告)
④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵(祭告，祷告)
《石钟山记》
23.鼓
①微风鼓浪(振动)
②噌吨如钟鼓不绝(一种打击乐器)
③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)
24，殆
①吾非至于子之门，则殆矣(危险)
②郦元之所邮闻，殆与余同(大概)
③学而不思则罔，思而不学则殆(通“怠”，懈怠)
④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)
25.发
①而大声发于水上(发出，发生)
②见其发矢十中八九(发射，射出)
③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)
④舜发于畎亩之中(启用，被任用)
⑤发闯左遗戍渔阳九百人(征发，征调)
⑥有贤士大夫发五十金(拿出)
⑦非常之谋难于猝发(发动)
⑧而又有剪发杜门，佯挂不知所之者(头发)
⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发)
⑩大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)
《项脊轩志》
26，顾
①每移案，顾视无可置者(回头看)
②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于勒草庐之中(拜访)
③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而)
27.稍
①县官日有廪稍之供(公家给的粮食)
②稍出近之，愁愁然莫相知(逐渐，渐渐)
③余稍为修葺，使不上漏(稍微，略微)
28，置
①每移案，顾视无可置者(安放)
②内外多置小门(设置)
③沛公则置车骑(放弃，丢下)
29.去
①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距离)
②比去，以手阖门(离开)
③去民之所恶，补民之不足(除掉，去掉)
30.归
①后五年，吾妻来归(旧时女子出嫁称为“归”)
②一年来归，妻跪问其故(回来)
③江表英豪咸归附之(归附)
《五人墓碑记》
31.盛
①故方其盛也，举天下豪杰，期莫能与之争(兴旺，旺盛)
②呜呼，亦盛矣哉!(盛大)
③请其矢，盛以锦囊，负而前驱(把东西放在器物中)
32.卒
①未及见贼而士卒离散(士兵)
②唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(死)
③买五人之脰而函之，卒与尸合(终于)
④五万兵难卒合(通“猝”，仓猝)
33.徒
①凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人)
②故予概念同社诸君子哀斯墓之徒有石也而为之记(空，徒然)
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅)
34.私
①是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己)
②吾妻之美我者，私我了民(偏爱)
③不宜偏私，使内外异法也(偏向)
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，偷偷地)
《登泰山记》
35.阴
①其阴，济水东流(山的北面)
②朝晖夕阴，气象万千(阴天)
③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中，暗地里)
36.始
①千里之行，始于足下(开始)
②唐浮图慧褒始舍于其址(当初)
③余始循以入(开始)
④至丹以荆卿为计，始速祸焉(才)
37.望
①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(远看)
②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)
③先达德隆望尊，门人弟子填其室(声望，名望)
④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(阴历每个月的十五日)
38.坐
①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)
②项王则受璧，置之坐上(通“座”座位)
③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(犯罪)
④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
39.视
①回视日观以西峰，或得日，或否(看)
②视五人之死，轻重固何如哉(比较)
③后之视今，亦犹今之视昔(看待)
《病梅馆记》
40.使
①又不可以使朋天下之民斫直，删密，锄正(让，命令)
②是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公这被逮所由使(主使)
③人皆得以隶使之(使唤，驱使)
④秦王使使者告赵王(派，命令)
⑤使六国各爱其人(假使)
41.病
①君之病在肌肤，不治将益深(疾病，重病)
②予购三百盆，皆病者，无一完者(有病)
③以夭梅病梅为业以求钱也(使……病)
④向吾不为斯役，则久已病矣(困苦)
⑤君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑)
42.解
①悉埋于地，解其棕缚(解开)
②后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释)
③有不解处，望请其指教(明白，理解)
④太后之色少解(缓和)
43.本
①予本非文人画士(本来，原本)
②故有舍本而问末者耶(根本)
③抑本其成败之迹，而皆自于人欤(考察，推究)
44.穷
①穷予生之光阴以疗梅也哉(使穷尽，用尽)
②四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了)
③问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头)
④穷且益坚，不坠青云之志(不得志)
常见虚词用法
1.安
①思国之安者，必积其德义(安定)
②燕雀安知鸿鹊之志哉?(怎么)
③项王曰：“沛公安在?”(哪里)
④衣食所安，弗敢专也(指享受)
2.以
①盖在殷陇，必竭诚以待下(来，连词，表目的)
②虽董之以严刑(用，介词)
③将有作，则思知止以安人(而，连词)
④则思无以怒而滥刑(因为，介词)
⑤故临崩寄臣以大事也(把，介词)
⑥日以尽矣，荆卿岂无意哉(通“已”，已经，副词)
3.哉
①何必劳神苦思，代百司之职役哉(呢，语气词)
②岂人主之子孙则必不善哉(吗，语气词)
③燕雀安知鸿鹄之志哉(呢，语气词)
4.所
①恩所加，则思无因喜以谬赏(放在动词前面，组成名词性词组，所施加的)
②山峦为晴雪所洗(被，介词)
5.所以：
①师者，所以传道受业解惑也(用来......的)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(.......的原因)
6.故
①豫章故郡，洪都新府(旧)
②故天将降大任于是人也(所以)
③桓侯故使人问之(特地)
④既克，公问其故(原因)
7.且
①穷且益坚，不坠青云之志(反而)
②北山愚公者，年且九十(将近)
③存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且)
④不者，若属皆且为所虏(将要)
⑤臣死且不避，卮酒安足辞(尚且)
8.矣
①兰亭已矣，梓泽丘墟(了，表感叹)
②前人之述备矣(了，表陈述)
③太后曰：“敬诺，年几何矣?”(了，表疑问)
9.也
①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中起舒缓语气，可译为“啊”，或不译)
②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(用于句末，表示认定，可译为“啊”)
③孔文子何以谓之文也(用于句末，表反问，可译为“呢”)
10.则
①于其身也也，则耻师焉(却，表转折)
②三人行，则必有我师(就，表条件与结果的关系)
③此则岳阳楼之大观也(就是，帮助表示判断)
11.于
①师不必贤于弟子(比，介词，引进比较对象)
②而耻学于师(向，介词，引进动作行为的对象)
③不拘于时(被，介词，引进动作行为的主动者)
④其皆出于此乎(在，介词，引进动作行为的处所)
12.乎
①其闻道也亦先乎吾(比，介词，相当于“于”，引进比较对象)
②夫庸知其年之先后生于吾乎(呢，语气词，表示反诘语气)
13.焉
①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡(……的样子，形容词词尾)
②或师焉，或不焉(语气词，不译)
③且焉置土石(哪里，疑问代词)
④焉用亡郑以陪邻(怎么，疑问代词)
⑤积土成山，风雨兴焉(于此，兼词)
14.而
①骊山北构而西折(连词，表承接，可不译)
②不敢言而敢怒(却，连词，表转折)
③谁得而族灭也(连词，表修饰，可不译)
④授之书而习其句读者(并且，连词，表递进)
⑤学而时习之，不亦说乎(并且，连词，表递进)
⑥某所，而母立于兹(你的，代词)
⑦闻道有先后，术业有专攻，女堤而已(罢了，助词)
15.者
①为国者，无使为积威之所劫哉(……的人，代词)
②谁为大王为此计者(呢，也可不译，助词)
③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(用在时间名词之后表示停顿，助词)
④亚父者，范增也(用在名词之后表示提顿，并判断作用，助词)
⑤或异二者之为，何哉(用在数词后，有“个”“种”的意思，代词)
16.夫
①嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦(语气词，放在句尾，表感叹)
②夫大国，难测也，惧有伏焉(语气词，放在句首，表示将发议论)
③予观夫巴陵胜状(那，指示代词)
17.或
①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人)
②马之千里者，—食或尽粟—石(有时，偶或)
③或以为死，或以为亡(有的……有的……)
④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许，也许)
18.乃
①以其乃华山之阳名之也(是，就是，副词，表示判断)
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)
③良乃入，具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
19.然
①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
②吴广以为然(对，正确)
③有穴窈然(......的样子，形容词词尾)
④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
①与尔三矢(给)
②求!无乃尔是过与(通“欤”)
③陈涉少时，尝与人佣耕(为，给，替)
20：与④玉斗一双，欲与亚父(给)
⑤原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣(和)
⑥与赢而不助五国也(亲附，亲近)
①吾其还也(语气副词，表示祈使，可译为“还是”)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之(语气副词，表反问，可译为“难道，岂”)
③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(语气副词，表示估计，可译为“大概”)
④于乱石间择其—二扣之(代词，其中的)
⑤问其深，则其好游者不能穷也(代词，前者可译为“它的”，后者可译为“那些”)
⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，指代第一人称，我，自己)
①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通“暮”，傍晚)
21.莫②土大终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(不)
③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)
④四境之内，莫不有求于王(没有人，没有谁)
①不然，籍何以至此(什么)
②徐公何能及君也(怎么)
23.何③水何澹澹(多么)
④而此独以钟名，何哉(为什么)
l⑤豫州今欲何至(哪里)
词类活用
1.名词的活用
(1)名词用作动词
①江海下百川(居于……之下)
②目吴会于云间(看，遥看)
③吾师道也(学习)
④师道之不传也久矣(从师)
⑤辇来于秦(乘坐辇车)
⑥朝歌夜弦(奏乐)
⑦鼎铛玉石(把鼎当做;把玉当做)
⑧金块珠砾(把金当做;把珠当做)
⑨楚人一炬(放火)
⑩族秦者秦也(灭族，杀死一族的人)
11以地事秦(侍奉)
12义不赂秦(坚守大义)
13以事秦之心礼天下之奇才(礼遇)
14唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)
15名之曰“褒禅”(命名)
16则或咎其欲出者(责怪)
17莫能名(说明白)
18函梁君臣之首(用木匣装)
19微风鼓浪(激起)
20而此独以钟名(命名)
21噌吰如钟鼓不绝(敲钟击鼓)
22垣墙周庭(砌上墙)
23乳二世(喂养)
24以旌其所为(表彰)
25去今之墓而葬焉(修墓)
26其疾病而死(患病)
27为之声义(伸张)
28缇骑按剑而前(上前)
29是时以大中丞抚吴者(出任巡抚)
30然五人之当刑也(受斩刑)
31买五人之腹而函之(用匣子装)
32而为之记(写这篇记)
33道少半(走)
34明烛天南(照耀)
35以绳天下之梅(约束)
(2)名词用作状语
①雄州雾列(像雾一样)
②俊采星驰(像流星一样)
③骊山北构而西折(向北;向西)
④廊腰缦回(像人腰)
⑤檐牙高啄(像鸟嘴)
⑥日削月割(一天天地;一月月地)
⑦有泉侧出(从旁边)
⑧一夫夜呼(在夜里)
⑨仓皇东出(向东边)
⑩余自齐安舟行适临汝(用船，坐船)
11事不目见耳闻(亲眼;亲耳)
12雨泽下注(向下)
13使不上漏(从上)
14东犬西吠(对着西面)
15吾妻死之年所手植也(亲手)
16人皆得以隶使之(像使唤仆人一样)
17汶水西流(向西)
18山巅崖限当道者(像门槛一样)
动词的活用
动词用作名词
①简能而任人(有才能的人)
②人之愈深，其进愈难(前进的道路)
③而其见愈奇(见到的景象)
④则其至又加少矣(到达的人)
⑤谬其传(流传的文字)
⑥不敢复有株治，(株连治罪的事情)
形容词的活用
1)形容词用作名词
①人君当神器之重(重大的权力)
②居域中之大(重大的位置)
③惧谗邪(进谗言的邪恶小人)
④择善而从之(好的意见)
⑤宾主尽东南之美(俊美的人，俊杰)
⑥传道受业解惑也(疑惑的问题)
⑦是故圣益圣(圣人)
⑧愚益愚(愚人)
⑨问其深(深度)
⑩常在于险远(险远的地方)
⑧吾社之行为士先者(表率)
12不能容于远近(远近的人)。
13亦以明死生之大(重大意义)
14匹夫之有重于社稷也(重大贡献)
15梅以曲为美(弯曲的)
16直则无姿(笔直的)
17以欹为美(倾斜的)
18正则尤景(端正的)
19以疏为美(稀疏的)
20⑩密则无态(稠密的)
(2)形容词用作动词
①智者尽其谋<充分献出)
②勇者竭其力(完全使出)
③物华天宝(有光华;有珍宝)
④人杰地灵(有俊杰;有灵气)
⑤响穷彭蠡之滨(穷尽，响遍)
⑥盖失强援，不能独完(保持完整)
⑦则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)
⑧火尚足以明也(照明)
⑨不得极夫游之乐也(尽情享受)
⑩：老于户牖之下(老死)
⑨亦以明死生之大(说明)
4.数词的活用
数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
5，使动用法
(1)动词的使动用法
①李牧连却之(使……退却，击退)
②忧劳可以兴国(使……兴盛)
③逸豫可以亡身(使……灭亡)
④虽大风浪不能鸣也(使……呜)
⑤扶而仆之(使……倒下，打倒)
⑥安触屈豪杰之流(使……屈身)
⑦必复之全之(使……恢复原状;使……痊愈)
(2)形容词的使动用法
①必固其根本(使……稳固)
②知止以安人(使……安定)
③屈贾谊于长沙(使……受委屈)
④至于幽暗昏惑而无物以相之(使……迷乱)
⑤数十伶人困之(使……处于困境)
⑥以夭梅病梅为业(使……奇形异状)
(3)名词的使动用法
以夭梅病梅为业(使……变成病态)
5.意动用法
(1)形容词的意动用法
①则耻师焉(以……为耻)
③哀斯墓之徒有其石(以……为哀，惋惜)
(2)名词的意动用法
①襟三江(以……为衣襟)
②带五湖(以……为带)
③吾从而师之(以……为师)
④孔子师郯子(以……为师)
⑤后人哀之而不鉴之(以……为鉴戒)
文言句式
l.判断句
①师者，所以传道受业解惑也。
②一人之心，千万人之心也。
③灭六国者六国也，非秦也。
④族秦者秦也，非天下也。
⑤燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
⑦所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
⑧今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
⑨此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑩梁，吾仇也。
11此三者，吾遗恨也。
12燕王，吾所立。
13所在皆是也。
14噌吰者，周景王之无射也。
15此世所以不传也。
16项脊轩，旧南阁子也。
17妪，先大母婢也。
18是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
19即今之僳然在墓者也。
20斯固百世之遇也。
21贤士大夫者，……孟长姚公也。
2.疑问句
①谁得而族灭也?
②儿寒乎?欲食乎?
③何竟日默默在此，大类女郎也?
④况草野之无闻者欤?
⑤四海之大，有几人欤?
⑥视五人之死，轻重固何如哉?
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
⑧安得……穷予生之光阴以疗梅也哉?
3.被动句
①不拘于时。
②戍卒叫，函谷举。
③洎牧以谗诛。
④有如此之势，而为秦人积威之所劫……
⑤为国者无使为积威之所劫哉。
⑥而身死国灭，为天下笑……
⑦智勇多困于所溺。
⑧激于义而死焉者也。
⑨予犹记周公之被逮……
⑩或脱身以逃，不能容于远近。
4.省略句
(1)省略主语
①(人)问之，(士大夫之族)则曰……
②(其)仓皇东出，未及见贼而士卒离散……
③(众)扶而仆之。
④于是(吴之民)乘其厉声以呵……
⑤(余)回视日观以西峰……
(2)省略谓语动词
①至丹以(派)荆卿(刺秦土)为计……
②然力足以至焉(而不至)，于人为可讥，而在己为有悔。
(3)省略宾语
①有志矣，不随(之)以止也。
②举(之)以予人。
(4)省略介词
①磔磔(于)云霄间。
②士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下。
③余自束发读书(于)轩中。
④与子颍坐(于)日观亭。
5.变式句
(1)宾语前置
①古之人不余欺也。
②句读之不知，惑之不解。
(2)定语后置
石之铿然有声者，所在皆是也。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
(3)介词结构后置
①虽董之以威怒。
②赵尝五战于秦。
③唐浮图慧褒始舍于其址。
④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……
10、人教版高中语文第一册文言文知识归纳复习
高语第一册 文言基础知识
一. 找出通假字并解释
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 若不阙秦皇岛
失其所与，不知 共其乏困
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 将帅二三子夫妇以蕃
将免者以告 三月释其政
令壮者无取老妇
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，
国之孺子之游者，无不歠也铺，
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 必勿使反
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 直不百步耳
涂有饿莩 则无望民之多于邻国也
6.《劝学》
虽有槁暴 君子生非异也
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义： 今义：
2.若舍郑以为东道主。
古义： 今义：
3.行李之往来。
古义： 今义：
4.微夫人之力不及此。
古义： 今义：
5.然谋臣与爪牙之士。
古义： 今义：
6.苟得闻子大夫之言。
古义： 今义：
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义： 今义：
古义： 今义：
8.丈夫二十不取。
古义： 今义：
9.今地方千里
古义： 今义：
10.河内凶
古义： 今义：
11.是使民养生葬死无憾也
古义： 今义：
12.邻国之民不加少
古义： 今义：
13.君子博学而日参省乎己
古义： 今义：
14.假舆马者
古义： 今义：
15.蟹六跪而二螯
古义： 今义：
16.金就砺则利
古义： 今义：
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
微：则名微而众寡 鄙：顾不如蜀鄙之僧哉
微闻鼠有作作索索 越国以鄙远，君知其难也
见其发矢十中八九，但微颔之 肉食者鄙，未能远谋
微夫人之力不及此 及郡下，诣太守，说如此
说： 故为之说，以俟夫观人风者得焉 辞：辞曰：臣之壮也，犹不如人
秦伯说，与郑人盟 停数日，辞去
不辞劳苦
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
知： 寡人不知其力之不足也
吾与之共知越国之政
孰为汝多知乎
复： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
其有敢不尽力者乎?请复战
未若复吾赋不幸之甚也
劝：果行，国人皆劝
劝君更尽一杯酒
遂：登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师
自杀未遂
遂使之行成于吴
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
方： 今齐地方千里，百二十城
有朋自远方来，不亦乐乎
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
孰： 我孰与城北徐公美
孰视之，自以为不如
是可忍。孰不可忍
若有作奸犯科及忠善者
善： 王曰：“善。”
择其善者而从之，其不善者而改之
京中有善口技者
诚： 心之不虚，由好学之不诚也
臣诚知不如徐公美
今诚以吾众诈自称公子扶苏
朝： 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
于是入朝见威王
朝济而夕设版焉
间： 奉命于危难之间
数月之后，时时而间进
肉食者谋之。又何间焉
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
4.〈触龙说赵太后〉
甚：不若长安君之甚 及：微夫人之力不及此
由此观之，王之蔽甚矣 而不及今令有功于国
目似瞑，意暇甚 凡我父兄昆弟及国子姓
好读书不求甚解 徐公何能及君也
少：少时，一狼径去 异： 太后笑曰：妇人异甚
太后之色少解 曰“姑俟异日观”云尔
老臣贱息舒祺，最少，不肖 永州之野产异蛇
质：黑质而白章
于是为长安君约车百乘，质于齐
余立侍左右，援疑质理
5.〈寡人之于国也〉
兵： 非我也，兵也 直： 中通外直，不蔓不枝
穷兵黩武 直不百步耳，是亦直也
必以长安君为质，兵乃出 理直气壮
草木皆兵 系向牛头充炭直
夺：百亩之田，勿夺其时
喧宾夺主
6.〈劝学〉
用：用心一也 暴：暴殄(tiǎn)天物
又备经年裹物之用 虽有槁暴
兵精足用，英雄乐业 性情暴躁
愿早定大计，莫用众人之议也 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
皇上欲大用康先生
望：日夜望将军至,岂敢反乎 假：君子生非异也,善假于物也
先达德隆望尊 乃悟前狼假寐,盖以诱敌
适冬之望日前后
以是人多以书假余
强：挽弓当挽强,用箭当用长
备：圣心备焉 乃自强步,日三四里
有备无患 蚓无爪牙之利,筋骨主强
关怀备至 策勋十二转,赏赐百千强
绝：忽然抚尺一下,群响毕绝
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒
假舟楫者，非能水也，而绝江河
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵 越国以鄙远
既东封郑 与郑人盟
宦士三百人于吴 四方之士来者，必庙礼之
无不bù之 老臣病足
赵王之子孙侯者 质于齐
树之以桑 五十者可以衣帛矣
然而不王者 王无罪岁
狗髭食人食而不知检 填然鼓之
假舟楫者，非能水也
(2)名词作状语
夜缒而出 朝济而夕设版焉
既东封郑 必庙礼之
朝服衣冠 暮寝而思之
能面刺寡人之过也 日饮食得无衰乎
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。
⒉动词活用
今寡人不能。 其继有在者乎。
若不阙秦。 今媪尊长安君之位。
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
既来之，则安之。 有能助寡人谋而退吴者。
⒊形容词活用
越国以鄙远。 共其乏困。
以待乏也。 吊有忧，贺有喜。
虽无四方之忧。 而患其志行之少耻也。
邻之厚。君之薄也。 然后卑事夫差。
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 洁其居。美其服。
媪之爱燕后贤于长安君。 谨庠序之教。
五、常见虚词用法
之——①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱
①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与
赵奢之伦制其兵
赏君佐之
子犯请击之
以之兴怀
既—— 既而儿醒,大啼
譬如蓑笠,时雨既至,必求之
将军既帝室之胄
为——① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马
① 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军
恐为操所先
为其来也
客何为者也
窃为大王不取也
如今人方为刀俎，我为鱼肉
天行有常，不为尧存，不为桀亡
天下熙熙，皆为利来
吾属今为之虏矣
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
而—— ①假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎己
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣
因—— 因遗策
因利乘便
因河为池
焉——寡人之于国也，尽心焉耳矣
斯天下之民至焉
若——山有小口，仿佛若有光
若舍郑以为东道主
余悲之，且曰：若毒之乎
六、翻译句子并找出特殊句式。
《烛之武退秦师》
1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
2、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
3、夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
4、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。
《勾践灭吴》(《国语》)
1、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
2、寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
3、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则无耻;如此，则有常刑。
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
2、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
3、令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
《触龙说赵太后》(《战国策》)
1、老臣贱息舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之。
2、虽少，愿及未填沟壑而托之。
3、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?
4、今媪尊长安君之位 ，而封之以膏腴之地 ，多予之重器 ，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也 ，故以为其爱不若燕后。
《寡人之于国也》(《孟子》)
1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
2、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
3、狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
《劝学》(《荀子》)
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉
4、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
3、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子
3、非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
5、为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?
秋水 庄子
1、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间不辨牛马。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
____________________________
高语第一册 文言基础知识答案
一. 通假字
1.《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。
秦伯说 说，通“悦”，高兴。
失其所与，不知 知，通“智”，明智。
共其乏困 共，通“供”，供给。
2.《勾践灭吴(节选)》
南至于句无 句，通“勾”。
将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。
将免者以告 免，通“娩”。
三月释其政 政，通“征”。
令壮者无取老妇 取，通“娶”。
亿有三千 有，通“又”。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉， 摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。
国之孺子之游者，无不歠也铺， 通“哺”，给人食物吃。 歠，通“啜”，给人水喝。
3.《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之 孰，通“熟”，仔细。
4.《触龙说赵太后》
少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
必勿使反 反，通“返”。
5.《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。
直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。
涂有饿莩 涂，通“途”，道路。
则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
6.《劝学》
虽有槁暴 有，通“又”。
君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二.古今异义
1.敢以烦执事
古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情(工作)(的人)，可用作动词或名词。
2.若舍郑以为东道主。
古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。.
3.行李之往来。
古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。
4.微夫人之力不及此。
古义：那个人。今义：尊称人的妻子。
5.然谋臣与爪牙之士。
古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。
6.苟得闻子大夫之言。
古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生
7.以暴露百姓之骨于中原。
古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。
古义：原野。今义：指黄河中下游地区。
8.丈夫二十不取。
古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。
9.今地方千里
古义：土地方圆。今义：田地或疆域。
10.河内凶
古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。
11.是使民养生葬死无憾也
古义：供养活着的人。今义：保养身体。
12.邻国之民不加少
古义：更。今义：增加。
13.君子博学而日参省乎己
古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会
14.假舆马者
古义：借。今义：虚伪的，不真实的
15.蟹六跪而二螯
古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。
16.金就砺则利
古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉
则名微而众寡(低微)
微 微闻鼠有作作索索(隐隐地)
见其发矢十中八九，但微颔之(稍微，略微)
微夫人之力不及此(如果没有)
顾不如蜀鄙之僧哉(边远的地方)
鄙 越国以鄙远，君知其难也(边疆，以…….为边疆)
肉食者鄙，未能远谋(浅陋)
及郡下，诣太守，说如此(陈述)
说 故为之说，以俟夫观人风者得焉(杂说，一种文体)
秦伯说，与郑人盟(通“悦”，喜欢，高兴)
辞曰：臣之壮也，犹不如人(推辞)
辞 停数日，辞去(告别)
不辞劳苦(推托)
2.〈〈勾践灭吴(节选)〉〉
寡人不知其力之不足也(知道)
知 吾与之共知越国之政(主持)
孰为汝多知乎(通“智”)
复 山重水复疑无路，柳暗花明又一村(繁复)
其有敢不尽力者乎?请复战(再)
未若复吾赋不幸之甚也(恢复)
劝 果行，国人皆劝(鼓励)
劝君更尽一杯酒(劝说)
自杀未遂(实现，成功)
遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师(于是，就)
遂使之行成于吴(最终)
3.〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉
今齐地方千里，百二十城(方圆)
方 有朋自远方来，不亦乐乎(地方)
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(刚、正)
我孰与城北徐公美(谁)
孰 孰视之，自以为不如(通“熟”，仔细)
是可忍。孰不可忍(什么)
若有作奸犯科及忠善者(善良，善事)
王曰：“善。”(好，表示同意的应答词)
善 择其善者而从之，其不善者而改之(好)
京中有善口技者(擅长)
心之不虚，由好学之不诚也(诚意，真心)
诚 臣诚知不如徐公美(副词，确实，实在)
今诚以吾众诈自称公子扶苏(果真，表假设)
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐(朝拜)
朝 于是入朝见威王(朝廷)
朝济而夕设版焉(早晨)
奉命于危难之间(期间)
数月之后，时时而间进(间或)
间 肉食者谋之。又何间焉(参与)
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作(夹杂)
4.〈触龙说赵太后〉
不若长安君之甚(厉害)
由此观之，王之蔽甚矣(严重)
甚 目似瞑，意暇甚(很)
好读书不求甚解(仔细，深入)
微夫人之力不及此(到)
而不及今令有功于国(趁)
及 凡我父兄昆弟及国子姓(以及)
徐公何能及君也(赶得上)
少时，一狼径去(短时间)
少 太后之色少解(稍微，略微)
老臣贱息舒祺，最少，不肖(年龄小，shòo)
太后笑曰：妇人异甚(特别)
异 渔人甚异之(以`````为异，对```````感到诧异)
曰“姑俟异日观”云尔(另外的) 永州之野产异蛇，黑质而白质(质地)
质 于是为长安君约车百乘，质于齐(做抵押品，做人质)
余立侍左右，援疑质理(询问)
5.〈寡人之于国也〉
非我也，兵也(兵器)
穷兵黩武(兵器，代指武力)
兵 必以长安君为质，兵乃出(军队，部队)
草木皆兵(士兵 )
中通外直，不蔓不枝(与“弯”相对)
直 直不百步耳，是亦直也(只，不过)
理直气壮(公正的，正义的)
系向牛头充炭直(通“值”，钱)
百亩之田，勿夺其时(失去)
夺 喧宾夺主(压倒)
6.〈劝学〉
用心一也(因，由)
又备经年裹物之用(用途，用处)
用 兵精足用，英雄乐业(物资财用)
愿早定大计，莫用众人之议也(采用)
皇上欲大用康先生(任用)
虽有槁暴(pù,晒)
暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)
性情暴躁(bào,急噪)
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看)
望 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)
先达德隆望尊(名望)
适冬之望日前后(农历每月十五)
以是人多以书假余(借给)
假 君子生非异也,善假于物也(借助)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
圣心备焉(具备)
备 有备无患(准备)
关怀备至(详备,完全到位)
挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮)
蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮)
强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多)
乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫)
忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝)
佛印绝类弥勒(极，尽)
假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)
四.词类活用
1. 名词活用
(1)名词活用作动词
晋军函陵(驻扎，驻军)
越国以鄙远(以…..为边邑)
既东封郑(以……为疆界)
与郑人盟(结盟)
宦士三百人于吴(使….做宦，帝王的仆隶)
四方之士来者，必庙礼之(以礼相待)
无不bù之(给….食物吃)
老臣病足(患病)
赵王之子孙侯者(封侯)
质于齐(做人质)
树之以桑(种植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(称王，此处指一统天下)
王无罪岁(归罪，归咎)
狗髭食人食而不知检(吃)
填然鼓之(敲起鼓)
假舟楫者，非能水也(游泳)
(2)名词作状语
夜缒而出(在夜间)
朝济而夕设版焉(朝，在早上;夕，在晚上)
既东封郑(向东)
必庙礼之(在庙堂上)
朝服衣冠(在早上)
暮寝而思之(在晚上)
能面刺寡人之过也(当面)
日饮食得无衰乎(每日)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。(上，向上;下，向下。均作状语。)
⒉动词活用
今寡人不能。(才能。)
其继有在者乎。(继承人。)
若不阙秦。(使……阕。)
今媪尊长安君之位。(使……尊。)
夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
(使……来，使……归顺。)
既来之，则安之。(使……安定。)
有能助寡人谋而退吴者。(使``````退)
⒊形容词活用
越国以鄙远。(远方的国家。)
共其乏困。(缺少的东西。)
以待乏也。(物质匮乏的时候。)
吊有忧，贺有喜。(忧愁的事;喜，高兴的事。)
虽无四方之忧。(忧愁的事，指外患。)
而患其志行之少耻也。(羞恶之心。)
邻之厚。君之薄也。(厚，变雄厚;薄，削弱。)
然后卑事夫差。(降低身份)
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。(羞辱，侮辱。)
洁其居。美其服。(洁，使……洁;美，使…..美。)
媪之爱燕后贤于长安君。(胜过。)
谨庠序之教。(认真从事。作动词。)
五特殊句式
⒈判断句
① 此寡人之罪也——这是我的过错。
② 昔者之战也，非二三子之罪也
——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。
③ 是社稷之臣也。
④ 养生丧死无憾，王道之始也。
⑤ 非我也，岁也。
⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。
⑦ 南冥者，天池也。
⑧ 《齐谐》者，志怪者也。
⒉省略句
① 以(之)暴露百姓之骨于中原(省略介词宾语“之”。)
② 寡人请更(对待吴国的态度)(省略动词宾语。)
③ 晋军(于)函陵，秦军(于)泛南(省略介词“于”。)
④ 不得见(太后)久矣(省略宾语。)
⑤ (老臣)愿令(之)得补黑衣之数(省略主语与兼语。)
⑥ (太后)不及今令(之)有功于国(省略主语与兼语。)
⑦ 以(之)告(之)〔把(这件事)告诉了(孔子)。〕
⑧ róu以(之)为轮。
⒊倒装句
⑴宾语前置
① 长安君何以自托于赵——长安君以何于(在)赵托自
(a.“以何”，介宾短语中宾语前置;b.“自托”动宾短语宾语前置。)
② 何后之有?——有何后?
(在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。)
③未之有也——未有之也
(2)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强--------蚓无利之爪牙,强之筋骨
(3)介词结构后置
① 以其无礼于晋-----于(对)晋无礼
② 且贰于楚-----于(对)楚贰
③ 佚之狐言于郑伯-----于(对)郑伯言
④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于(在)诸侯之国耻吾君
⑤ 乃号令三军曰-----乃于(向)三军号令曰
⑥ ……贤于长安君--------于(比)长安君贤(胜过)
⑦ 而封之以膏腴之地------而以膏腴之地封之
⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之
⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水
--------于(从)蓝取之，而于 (比)蓝青;冰，水为之，而于(比)水寒
4.被动句
王之蔽甚矣(受蒙蔽)
5.固定句式
日食饮得无衰乎?(表推测，译为：该不会``````吧。)
六.常见虚词用法
①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷(到，动词。)
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱(的，结构动词)
之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与(用在主谓之间，取消独立性，不译。)
赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
赏君佐之(他，指秦孝公，代词。)
子犯请击之(他们，代词。)
以之兴怀(指“向之所欣------已为陈述”，代词。)
既而儿醒,大啼(不久)
既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.)
将军既帝室之胄(既然.)
① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马(作为，读wéi)
② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军(替，给，读wèi)
恐为操所先(介词，被)
为其来也(wèi，介词，在)
为 客何为者也(做，干，读wéi)
窃为大王不取也(认为，读wéi)
如今人方为刀俎，我为鱼肉(是，读wéi)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(因为，读wèi)
天下熙熙，皆为利来(为了，读wèi)
吾属今为之虏矣(被，读wèi)
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为(句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi)
①假舟楫者，非能水也，而绝江河(却，表示转折)
积善成德，而神明自得(顺承)
则知明而行无过矣(并列)
而 君子博学而日参省乎己(递进)
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣(修饰)
军惊而坏都舍(好象，表示比喻)
因遗策(沿袭，动词)
因 因利乘便(趁着，介词)
因河为池(凭借，依据，介词)
寡人之于国也，尽心焉耳矣(语气助词)
焉 斯天下之民至焉(兼词，于之，到您这里来归顺)
山有小口，仿佛若有光(似乎，好象)
若 若舍郑以为东道主(假如)
余悲之，且曰：若毒之乎(你)
11、人教版高中教材1__6册文言特殊句式集录(人教版高三必修)
孔祝英
一、判断句
以名词或名词性短语为谓语的句子。
1.“……者，……也。”式
陈胜者，南阳人也。 (《史记•陈涉世家》)
臣子所好者，道也。 (《庖丁解牛》)
廉颇者，赵之良将也。 (《廉颇蔺相如列传》)
2.“……者，……。”式
柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。 (《柳敬亭传》)
3.“……，……也。”式
和氏璧，天下所共传室也。 (《廉颇蔺相如列传》)
张衡字平子，南阳西鄂人也。 (《张衡传》)
4.“……，……。”式
刘备天下袅雄。 (《赤壁之战》)
晋鄙嚄口昔宿将。 (《信陵君窃符救赵》)
秦，虎狼之国。
5.用“乃”、“即”、“是”、“为”、“则”、“皆”、“素”、“诚”、“本”等副词表示判断。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。 (《信陵君窃符救赵》)
梁父即楚将项燕。
巨是凡人。 (《赤壁之战》)
人为刀俎，我为鱼肉。 (《鸿门宴》)
此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
夫六国与秦皆诸侯。 (《六国论》)
且相如素贱人。 (《廉颇蔺相如列传》)
此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)
臣本布衣。 (《出师表》)
※用否定副词“非”表示否定判断。
视之，非字而画。 (《促织》)
予本非文人画士。 (《病梅馆记》)
此庸夫之怒也，非士之怒也。 (《唐雎不辱使命》)
二、被动句
主语是谓语动词所表示的行为的被动者的句子叫被动句。
1.用“于”表被动
而君幸于赵王。 (《廉颇蔺相如列传》)
2.用“见”表被动
众人皆醉而我独醒，是以见放。 (《屈原列传》)
3.用“见……于……”表被动
臣诚恐见欺于王而负赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
4.用“受……于……”表被动
吾不能举全员之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!(《赤壁之战》)
5.用“为”表被动
身客死于秦，为天下笑。 (《屈原列传》)
6.用“为……所……”表被动
嬴闻如姬之父为人所杀。 (《信陵君窃符救赵》)
7.用“……为所……”表被动
不者，若属皆且为所虏! (《鸿门宴》)
8.用“被”表被动
妆罢总被秋娘妒。 (《琵琶行》)
9.无任何标志的被动句
洎牧以谗诛，邯郸为郡。 (《六国论》)
三、宾语前置
1.否定句中代词作宾语，宾语前置。
古人之不余欺也。 (《石钟山记》)
2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
沛公安在? (《鸿门宴》)
大王来何操? (《鸿门宴》)
3.用“之”或“是”提前宾语，以加强语气，强调宾语。
句读之不知，惑之不解。 (《师说》)
夫晋，何厌之有? (《烛之武退秦师》)
唯利是图。 (成语)
4.介词宾语前置
何以知之? (《廉颇蔺相如列传》)
一言以蔽之(成语)
四、省略句
1.省主语
①承前省
永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。
(《捕蛇者说》)
②蒙后省
沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
2.省谓语
楚人一炬，可怜()焦土! (《阿房宫赋》)
一鼓作气，再()而衰，三()而竭。 (《曹刿论战》)
老臣今者殊不欲食乃自洼步，日()三四里 (《触龙说赵太后》)
3.省宾语
①省动词宾语
权起更衣，肃追()于宇下。 (《赤壁之战》)
②省介词宾语
竖子不足与()谋! (《鸿门宴》)
4.省兼语
不如因而厚遇之，使()归赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
5.省介词“于”、“以”
将军战()河北，臣战()河南。 (《鸿门宴》)
又试之()鸡，果如成言。 (《促织》)
12、初中语文1-6册文言文知识点归纳教学总结(苏教版)
第一册
•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
•三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
•讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
•柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
10.①孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
12.王安石的《书湖阴先生壁》：其中运用拟人手法，赋予山水生命感情，突出它们与人的关系的诗句是：一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
13.陆游的《游山西村》：历经"山重水复"让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景(或：表现感到困惑时，突然见到希望)可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼，富有哲理。
14.曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙;详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起;描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里;本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。