1、《画山绣水》教学设计
四、画山绣水
教学目标：
1、领略欣赏桂林山水的美妙风光，提升学生的审美能力。
2、理解作品中所运用的表现手法以及其表达的主题，并能有自己合乎理性的评析。3、品析文章语言的诗意美。
4、学习和尝试运用间接材料来丰富作品内容，表现事物的方法。
教学重点：
学习和尝试运用间接材料来丰富作品内容，表现事物的方法。是学习本文的重点。
教学难点：
品味杨朔散文诗化的语言是难点，因而在教学安排上要注意：一是反复诵读，在诵读中提升语言的感悟能力，二是参考评论家的评论。
教时安排：
两教时
教前准备：
1、通读全文，理清文章结构。
2、收集有关桂林山水的资料，更全面地了解桂林山水。
教学思路：
一、导课激趣
读了前面的几篇文章，我们已深深地陶醉于那神奇美妙的自然风光中。可有人却说，那些风光并不怎样，有一处的风景更美，它有“甲天下”之称。同学们知道那个地方在哪吗?
今天我们就随着现代著名散文家杨朔一起去游一番桂林的山水。
揭示文题，说一说你对文题的理解。
二、检查预习
1、出示生字词。学生认读，老师重点讲析。
嶙峋精髓(suǐ)钝泛滥怠慢(dài)恬静贮藏(zhù)积攒(zǎn)望(liào)
2、有自己喜欢的方式自由诵读课文。用一句话说说文中描绘的桂林山水给你留下了怎样的印象。
(清奇峭拔;凝结着劳动人民的生活感情和智慧想象)
三、研读赏析
1、这样如诗如画的美丽山水，真让人流连忘返呀。如果让你用画笔和绣针来摹画钩绣这桂林的山水，那么，你会绣怎样的山，画怎样的水呢?请结合文中描写山水的文句说一说。(找句——赏析——朗读)
画水的绿：瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的……看一眼也叫人心醉。运用叠词和比喻
画水的静清：假使你的眼福好，……使人恍惚沉浸在最恬静的梦境里去。
画水的动态：江面上不断漂着灵巧的小竹筏子……那鱼便被吐进竹篓里去了。
动作细节
绣山的奇：再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰……各种各样神奇的物件。
绣山的巧：两岸都是悬崖峭壁……到处陈列着精美无比的石头雕刻。
2、指名朗读文中写水的句子和写山的句子。其余同学闭目遐思用心体会桂林山水的美妙神奇。
3、作者不仅引领我们欣赏了桂林山水的美丽神奇，而且还介绍了许多关于桂林山水的故事。自由浏览课文，用自己的话讲一讲其中的某一个故事。
听了这些故事后，你有怎样的感受呢?
刚才我们还沉浸在这美丽的自然风光之中，现在又听了这些凄然的传说故事，这在情感上总觉得有点格格不入。请同学们到文中来读一读，说说作者为什么要如此安排呢?
对于作者的这样安排你有怎样的看法?
(教者点拨：1、间接材料丰富作品的内容。2、在特定的历史年代里，杨朔的散文被打上了深深的时代烙印。)
4、桂林的山水美景值得写得很多，作者主要写的是哪处的景色?这样选材怎样的好处?
四、品读体会
选读文中你最喜欢的文句，自由诵读。进一步体会杨朔散文诗化的语言美。
五、布置作业
收集有关家乡某处景物的传说，将写景与故事相结合写一篇短文。
2、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
3、《唐诗五首》之《早春呈水部张十八员外》教学设计(长春版七年级上册)
一、导入
“一年这计在于春，一年之景始于春”，吟诵春的诗歌很多，今天我就来学习一首。
二、作者及写作背景介绍
韩愈(768-824)，字退之。唐代文学家、哲学家，当时古文运动的倡导者。河南河阳(今孟县)人，祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》
此诗作于公元823年(长庆三年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。这是他一生所做最大的官。虽然时间不长(他57岁就病逝了)，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
三、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.指读，指导朗读。
天街/小雨/润/如酥，
草色/遥看/近/却无。
最是/一年/春/好处，
绝胜/烟柳/满/皇都。
3.全班齐读。
四、翻译诗歌
1.解题
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。
呈:恭敬的送上。
2.试译诗歌。
①天街：京城(长安)的街道。
③酥：用牛羊奶制成的油。
④最是：正是。
⑤处：时候，只在诗词里才这样用。
⑤绝胜：远远胜过。
3.全班交流，扫除难点，翻译全诗。
参考：
京城大道上空雨丝纷纷，它像酥酪般细密而滋润。远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
早春正是一年春光的大好时节，远远胜过绿柳满城的暮春。
五、诗歌赏析
1“天街小雨润如酥”写出了春雨哪些惹人喜爱之处?
明确：春雨细密润泽万物，带来生机，空气清新，使人倍感舒适。
2.前两句先写“小雨”、再写“草色”的原因是什么?
明确：经过春雨的润泽，小草才会显得青翠。
3.哪一句最能体现“早春”特色?
明确：“草色遥看近却无”一句。
4.“草色遥看近却无”一句可以表现出了诗人什么样的情感?
明确：喜悦之情。
5.那句诗句能体现作者的情感?体现了作者什么样的情感?
明确：“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”韩愈对早春的喜爱之情。
6.诗人为什么会说早春要胜过“烟柳满皇都”?
明确：这是对早春美景的品评和抒情。可以体现出早春草芽初萌时景色的可爱，及作者对这种景色的惊喜和喜爱之情。
7.这首诗在写法上的特点是什么?
明确：抓住了早春的景色特点，将初春草色与满城“烟柳”做对比，以突出春色的特征。
六、拓展
诗中春：
①草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
②好雨知时节，当春乃发生。——(唐)杜甫《春夜喜雨》
③春雨细如尘，楼外柳丝黄湿，风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。——(宋)朱敦儒《好事近》
④蘋叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无痕，春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。——(唐)和凝《春光好》
⑤春艳艳，江上晚春三四点，柳丝如剪花如染。——(唐)冯延巳《归自谣》
⑥屋上春鸠鸣，村边杏花白。——(唐)王维《春中田园作》
⑦独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——(唐)韦应物《滁洲西涧》
七、作业
1.背诵并默写两首诗。
2.搜集整理古诗中有关春天的诗句。
板书设计：
4、《画山绣水》优秀教案（苏教版九年级上册）
学习目的：
1.能够熟练地放声朗读，读得正确、流畅。
2.能够非常熟练地研读课文，理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
3.明白本文是怎样运用间接材料丰富写作内容的。
教学重点：能够熟练地放声朗读，读得正确、流畅。
教学难点：能够熟练地研读课文，理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
教学计划：1课时
课 型：新授课
教学过程：
第一课时
课前准备：
1.读课文，圈点勾画出生字、生词，并借助工具书解决自己能够解决的生字词。
2.收集有关杨朔、桂林山水的资料。
课堂学习：
一.导入新课，制定教学目标。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 查上节课布置的课外作业(读背、抄写、说仿写的句子)。要求学生对之进行评价。 展示(背诵、交流等)、评价。
2 情境导入：“桂林山水甲天下”，她以“山青，水秀、洞奇、石美”而著称，尤其是漓江两岸从桂林到阳朔83公里的喀斯特地貌更是美仑美奂，天下无双。这里还流传着许多动人的故事。让我们去看一看、听一听。 听
3 请学生简介作者杨朔。 简介作者杨朔。
4 根据预习，说说《画山绣水》值得你学习的目标。老师加以指导，民主集中，得出本文共同的教学目标。 说、听
二.熟练地放声朗读，读得正确、流畅。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 请学生交流预习时圈点勾画的生字词(说出已经解决的有哪些，板书出没有解决的有哪些)交流、板书 支架式教学
2 请学生讨论解决板书的生字词。 讨论解决生字词。
3 请学生自选一部分，进行朗读表演 朗读表演
4 请大家对朗读进行效果评价。 效果评价
三.明白本文是怎样运用间接材料丰富写作内容的。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织交流收集的有关桂林山水的材料。 交流。 支架式教学
抛锚式教学
2 本文工于选材，桂林景区幅员广阔，可写美景很多。思考：本文选写了什么?(桂林到阳朔漓江上所见的景色和听到的传说)朗读、思考、讨论、交流。
3 直接见闻和间接材料(听到的传说)结合运用，你认为哪一段用得最好，好在哪里?(好在：丰富写作内容;两者相互穿插，组合得比较自然。)讨论、交流。
4 请大家对上述讨论、交流进行效果评价。 效果评价
四.能够非常熟练地研读课文，理解出文章的意图，品味出作品的妙处。
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 有人认为：把眼前的美景和凄惨的故事联系在一起写，很不协调，把自然美景和阶级教育联系在一起，就更牵强附会了。你怎么看?(言之成理即可。提示：带有时代印记)讨论、交流。 抛锚式教学
2 把眼前的美景和凄惨的故事联系在一起写的用意是什么?(要人们不忘旧社会苦难，珍惜今天的美好生活)讨论、交流。
3 杨朔散文讲究文采。诵读精彩片段，体会本文的语言美。(练习三)诵读、讨论、交流。
4 请大家对上述讨论、交流进行效果评价。 效果评价
课后学习：
1.抄写(或默写)本课生字词。
2.熟读并背诵精彩语段：“瞧瞧那漓水……那山水的精髓?”
5、《画山绣水》教学设计
四、画山绣水
教学目标：
1、领略欣赏桂林山水的美妙风光，提升学生的审美能力。
2、理解作品中所运用的表现手法以及其表达的主题，并能有自己合乎理性的评析。3、品析文章语言的诗意美。
4、学习和尝试运用间接材料来丰富作品内容，表现事物的方法。
教学重点：
学习和尝试运用间接材料来丰富作品内容，表现事物的方法。是学习本文的重点。
教学难点：
品味杨朔散文诗化的语言是难点，因而在教学安排上要注意：一是反复诵读，在诵读中提升语言的感悟能力，二是参考评论家的评论。
教时安排：
两教时
教前准备：
1、通读全文，理清文章结构。
2、收集有关桂林山水的资料，更全面地了解桂林山水。
教学思路：
一、导课激趣
读了前面的几篇文章，我们已深深地陶醉于那神奇美妙的自然风光中。可有人却说，那些风光并不怎样，有一处的风景更美，它有“甲天下”之称。同学们知道那个地方在哪吗?
今天我们就随着现代著名散文家杨朔一起去游一番桂林的山水。
揭示文题，说一说你对文题的理解。
二、检查预习
1、出示生字词。学生认读，老师重点讲析。
嶙峋精髓(suǐ)钝泛滥怠慢(dài)恬静贮藏(zhù)积攒(zǎn)望(liào)
2、有自己喜欢的方式自由诵读课文。用一句话说说文中描绘的桂林山水给你留下了怎样的印象。
(清奇峭拔;凝结着劳动人民的生活感情和智慧想象)
三、研读赏析
1、这样如诗如画的美丽山水，真让人流连忘返呀。如果让你用画笔和绣针来摹画钩绣这桂林的山水，那么，你会绣怎样的山，画怎样的水呢?请结合文中描写山水的文句说一说。(找句——赏析——朗读)
画水的绿：瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的……看一眼也叫人心醉。运用叠词和比喻
画水的静清：假使你的眼福好，……使人恍惚沉浸在最恬静的梦境里去。
画水的动态：江面上不断漂着灵巧的小竹筏子……那鱼便被吐进竹篓里去了。
动作细节
绣山的奇：再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰……各种各样神奇的物件。
绣山的巧：两岸都是悬崖峭壁……到处陈列着精美无比的石头雕刻。
2、指名朗读文中写水的句子和写山的句子。其余同学闭目遐思用心体会桂林山水的美妙神奇。
3、作者不仅引领我们欣赏了桂林山水的美丽神奇，而且还介绍了许多关于桂林山水的故事。自由浏览课文，用自己的话讲一讲其中的某一个故事。
听了这些故事后，你有怎样的感受呢?
刚才我们还沉浸在这美丽的自然风光之中，现在又听了这些凄然的传说故事，这在情感上总觉得有点格格不入。请同学们到文中来读一读，说说作者为什么要如此安排呢?
对于作者的这样安排你有怎样的看法?
(教者点拨：1、间接材料丰富作品的内容。2、在特定的历史年代里，杨朔的散文被打上了深深的时代烙印。)
4、桂林的山水美景值得写得很多，作者主要写的是哪处的景色?这样选材怎样的好处?
四、品读体会
选读文中你最喜欢的文句，自由诵读。进一步体会杨朔散文诗化的语言美。
五、布置作业
收集有关家乡某处景物的传说，将写景与故事相结合写一篇短文。
6、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计
《绝版的周庄》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、朗读课文，感受作品的感情基调。
2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。
3、品读课文，体会语言的诗情画意。
4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。
[教学重点]
1、品味语言的诗情画意。
2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。
[教学难点]
1、对课题“绝版”的理解。
2、对作者托物言志的忧思的理解。
3、作者的情感思路。
[教学方法]
阅读讨论归纳。
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入：
1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。
周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”
2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?
二、朗读
1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。
2、正音释词(可安排在预习时完成)。
三、讨论归纳
1、周庄美吗?体现在什么地方?
明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。
赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。
拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)
秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。
借喻：双桥的钥匙(形象)
形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)
朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。
联想：明代的晨阳(悠久)
借用、名词动化：将你写意出来(新颖)
作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。
2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)
明确：直接抒发了对周庄的爱恋。
爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!
自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。
呼告：周庄……，周庄……。(深情)
反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)
周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?
表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。
3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)
明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。
而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?
苏州：脱掉了罗衫长褂
反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中
类比：周庄比苏州(鲜明)
最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。
4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)
忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，
双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)
明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。
5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)
惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。
唠叨，没日没夜的。
哭着，亲了亲黄黄的菜花。
念叨，临终前的依恋。
反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)
避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)
明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。
三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?
6、第6段写了什么?(指名读第6段)
明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!
静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)
排比：没有……，没有……，没有……。(强调)
7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)
沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)
暗喻：水便是周庄的床(生动)
船儿是周庄的鞋(新颖)
移就：沾满了岁月的征尘(联想)
梦境的周庄芳香纯净湿润多彩
幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。
把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。
明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。
四、品读
五、归纳(投影)
一、(1—2)绝版的周庄!
1层(1)赞美：朴素的色彩
秀美的景致
朦胧的身姿
2层(2)爱恋：迷人的韵致
自责：我来晚了!
小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!
二、(3—5)周庄将绝版?
1层(3)反思：苏州的毁灭
2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻
3层(5)惆怅：三毛的依恋
小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?
三、(6—9)守望着周庄
1层(6)静谧的周庄
2层(7)沉睡的周庄
3层(8)梦境的周庄
4层(9)幻觉的周庄
小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。
六、思考研读
1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?
明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。
2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?
明确：是作者的感情。
由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护
七、总结特色
1、形散而神聚。
作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。
2、因事见情，托物言志。
寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。
3、第二人称和拟人的手法。
作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。
4、语言自然、朴实、简洁。
作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。
5、精心选择典型意象
如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail:Liu999Tang@126.com)
2006年6月9日
《天涯思情》教学设计
长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘
[教学目标]
1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。
2、把握主旨，体会主旨的多元性。
3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。
4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。
5、体会悬念设计的作用。
6、明白南北半球的季节差异。
[教学重点]
1、提高阅读小说的能力。
2、体会主旨的多元性。
[教学难点]
1、体会悬念设计的作用。
2、明白南北半球的季节差异。
[教学方法]
讨论归纳法
[课时安排]
2课时
[教学过程]
一、导入
天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。
二、朗读
分组分段读全文。
解释：国际冠首和国际长途拔号方法。
三、复述
把握故事梗概。
四、启发
小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。
情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)
小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)
环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)
五、讨论
讨论归纳故事情节
开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。
(1-4)
发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。
(5-20)
高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。
(21-22)
结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切
(23)
六、思考
小说的顺序和线索
故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。
准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人
打电话打电话打电话打电话打电话
我再给家人兰兰与我妈电话间里
通电话通电话斑斑泪迹
七、讨论
小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?
1、人物性格的特点
1、与家人拔号，通话的情景描写;
阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;
手触硬币的突然意识。
3、返回送硬币，再次拔通自家电话。
1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。
默默地伫立，默默地凄然，低声地说。
兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。
2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。
3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。
小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。
她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。
2、动作和语言真实生动
“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心
——我是玲儿啊……’”相印的真情。
“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。
阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心
贯的动作。情和为人的友善、真诚。
3、环境和心理描写具体细腻
2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。
4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又
漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。
7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。
小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。
八、讨论
围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?
明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：
1、思乡爱国之情;
2、同胞手足之情;
3、孤独时的亲情抚慰;
4、困境中的友情相助。
九、归纳
写作技巧：悬念和铺垫
3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂
不明确，却留下了悬念。
5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为
“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。
1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给
兰兰送硬币作了铺垫。
小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。
十、拓展
你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。
(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)
(E-mail：Liu999Tang@126.com)
7、苏教版九年级上册教案全集：格列佛游记、鼎湖山听泉、林中小溪、飞红滴翠记黄山、画山绣水、陈涉世家、桃花源记、故乡、我的叔叔于勒
2007-2008学年度第一学期初三语文集体备课
二〇〇七年八月
九年级上册语文教学计划
2007.09
一、班级基本情况分析：
本班现有学生53人，其中男生28人，女生25人，上学期末统测均分96，优秀1人，不及格15人，其中80分以下7人。近年来，教师认真执行新课程标准，采用新课程理念，潜心进行教学改革，取得了较好的教学业绩。经过七年级和八年级的学习，大部分学生学习态度端正，能掌握正确的学习方法，养成了良好的学习习惯，形成了听说读写的综合能力，不少同学在历次考试中取得了可喜的成绩。但也有部分学生，学习语文的积极性、主动性不够，存在着怕学厌学的情绪，作文水平普遍不高，语文学科成绩不够理想，有待九年级进行弥补、引导，争取取得理想的中考成绩。
二、教材分析：
本册教材是按照《课程标准》编排的新教材，在内容、体系、结构上都有所突破和创新，体现了新理念和新目标，致力于构建新的教材系统，促进学生综合素质的提高，确立学生在学习中的主体地位，利于学生综合学习，因而达到较高的综合教学效应。
教材分为三大块;整合优化单元、专题、名著推荐和阅读。努力吸引学生，提高学生的学习积极性。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。
三、教学主要目标：
1.更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的学习打好坚实的基础。
2.学会读书，善于比较、鉴别，在不同作品中寻找共同之处，在同类作品中辨析出不同之点。能够迅速捕捉阅读信息。善于发现、善于发问，善于独立思考。从课本注释、报刊网络、相关文献中获得信息体会情感，学会从不同的角度分析问题、发表见解。
3.诵读、理解、记忆本册中重点古诗文。
4.对气象物候、广告进行专项训练，掌握相关知识，培养创新能力。
5.精读《格列佛游记》和文笔精华，有自己的感悟。
四、主要措施：
1.运用先进教学理念和多媒体手段进行教学，在减轻学生负担的同时，激发学生地学习兴趣，唤起问题意识，实施教学民主化，努力提高课堂教学质量。
2.教师要做到教学五认真，实施集体备课，集思广益，总揽全局，教师在备课是要充分利用教材留下的空间，恰当把握教材的量和度，面向全体，做好试卷分析，找出教学中的薄弱环节，注重补差补缺，争取教学大面积丰收。
3.认真抓好听说读写训练，自行设计协作和口语交际，进行口语交际训练，结合教材中的名著欣赏，诵读欣赏、引导学生进行综合训练，尤其要注重培养语言交际能力和写作能力。
4.注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础，重视人文精神和科学精神的培养，确立语文教学的新理念。
5.搞好兴趣小组活动，开展语文教学活动，灵活安排和选择专题内容，引导学生多读文学名著，多读健康有益的课外读物，提高文学修养，陶冶高尚情操，促进学生主动学习的方法，拓宽学生学习的领域，使学生获得社会所需要的终身受用的语文能力。
6.抓两头带中间，重视临界学生，狠抓后进学生夯实基础。
7.注重学科之间的联系和相互渗透，强化综合能力的培养，积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，努力提高语文素养，实现语文能力的可持续发展，实现终身受用，为中考和高考打下坚实的基础。
附：教学进度表
周次 教学内容 教时安排 备注
1-3 1.理解小说的主题和人物多样的精神境界，认识小说折射出的社会人生图景。
2.了解作者在小说人物塑造中的态度和小说表达的情感。
3.欣赏不同作家，不同作品的语言特色。
4.学习品味、感悟、欣赏作品的方法。
5.根据交际的目的，通过书信恰当的表达思想感情 阅读9课时，探究学习与练习2课时，作文2课时，计13课时。 9月1日上课
4-6 1.了解前辈读书治学的经验，了解他们的人才观和学习思想，从中得到启发。
2.了解作者的观点和思想内涵，发展创造性思维，理解重点句子在文章的含义。
3.学习不同的论证方法，模仿句子的结构写出有一定哲理的句子
4.在人际交往中表达自己的看法和观点。 阅读8课时，探究学习及写作4课时，诵读1课时。计13课时。 第6周国庆
7-8 1.调动自己的生活积累，展开联想和想象，形成自己的独特感受。
2.学会评价作品，进行文学评论，能用书面语和口头语对自己的作品进行评价。
3.养成观察和思考的习惯，在常见的事务中发现独特的美。
4.掌握结构调整的一些方法，学会调整文章结构修改自己的文章 阅读8课时，综合学习与探究3课时，修改文章1课时。
9-10 1.理解人和自然的关系，认识自然是人来的朋友，人类装点自然，与自然和谐相处。
2.了解一般散文的写作思路，学习从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
3.掌握文章吟哦讽诵的要领，进一步学会通过朗读理解文章的含义，体味作者的思想感情，并有所感悟。
4.学会从多种渠道搜集、整理筛选和整合材料并运用到写作中去。能用流畅的口语介绍本地的风土人情、风景名胜。 阅读课九课时，综合学习与探究3课时，作文两课时。合计12课时
11 期中复习考试 6课时 期中考试
12-15 1.学习古人的思想道德情操，提高自己的道德水平。
2.了解课文的线索和顺序，学习记叙、说明、描写、议论相结合写法。学习个性化的语言描写。
3.欣赏古代散文的优美语言，了解文言文中文言实词、虚词、和简单的文言句式.
4.掌握以人物行踪为线索参观游记的文章写作特点。
5.正确流畅的背诵课文.阅读19课时，诵读欣赏1课时，
综合学习探究2课时，写作指导作文评讲2课时
16-18 1.理解“绿”为主题课文的不同特点，所表达的不同的思想感情。
2.品味不同文章的语言风格，朗读中注意感情的表达。
3.掌握圈点批注的读书方法，养成读书用笔的习惯。
4.背诵古诗。 阅读8课时，综合学习和探究2课时，诵读欣赏2课时，写作2课时。专题广告4课时。
19-23 期末复习考试专题练习 20课时
其余为考试 19周元旦
22周期终考试
1月28日放寒假
鼎湖山听泉
教学目标：
1.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2.了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3.学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重点、难点：
1.了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2.掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3.学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学步骤：
第一课时
一、导入新课：
1.教师：
介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键?
学生：
结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。
2.教师：
肯定学生的回答，并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。并给学生5分钟时间，让学生自由朗读课文。
3.检查生词预习情况：
①给加点字注音：
肇(zh„o)庆楹(yŠng)联怅惘(ch„ngwƒng)污垢(gu)一脉(m„i)
泠泠淙淙(lŠnglŠngcŽngcŽng)一泓(hŽng)古刹(ch„)了(liƒo)无
②解释下列词语：
雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃;
楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联;
怅惘：惆怅迷惘;心中有事，没精打采。
万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。
柔曼：柔和舒缓。雄浑：雄壮浑厚。
遐想：悠远地思索或想像。了无：一点没有。
3.学生自由朗读课文，读准字音，了解课文大意。
二、学会诵读：
1.教师活动
引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。
(学生认真听教师的讲解，并在头脑中形成“吟哦讽诵而后得之”的意识，为今后的学习做好充分准备。)
2.指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。并范读课文前三段。
(学生听教师范读，认真领会诵读要领，记下心得体会。)
3.指导学生诵读课文。把学生分成4个小组，每个小组指定诵读1—2段。
(分小组诵读课文，注意诵读要领。)
4.对学生的诵读进行评价，并指出诵读中存在的问题，然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会，并在班上巡回指导。
(学生认真听教师点评，明确自己不足之处，然后自由诵读体会。)
5.组织学生谈谈诵读的体会和感想，并指出，可以从诵读的方法上谈，也可以就课文内容谈。
(学生大胆发言，纷纷发表自己的看法和体会，从而加深对课文的理解。)
第二课时
一、整体感知
1.教师活动：
讲解：通过刚才的诵读和讨论，大家基本掌握了诵读的要领，对课文的内容也有了大致的了解。下面我们再做进一步的学习。本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
学生：齐声回答：按照游人的行踪顺序来写。
2.对学生的回答给予肯定，并指出本文也是这样来写的。然后请一位学生概括作者的行踪顺序。
学生：作者行踪顺序是：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山)
3.指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?
学生：概括：黄昏——晚饭后——夜间。体会文中两条线索组织材料，理解课文是以空间转换为主，辅之以时间来组织材料。
4.教师讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。指导学生理清课文的结构层次，然后点名让学生回答，明确课文层次。
学生讨论后回答：
第一部分(第l段)初闻泉声;
第二部分(第2、3段)引发联想;
第三部分(第4—7段)回旋转折;
第四部分(第8—10段)得到感悟。
5.归纳：整篇课文以“听”字统领全文。
围绕“听”字组织材料，采用多种手法，多层次的写出了泉水的特点。结合课后练习一，思考这样写的好处。
学生反复诵读课文，体会课文的这一特点，感受作者在写景中表达的思想感情。
回答练习一：作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故远的娇态”，“岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡”等;因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。
二.小结：
1.教师活动：
小结：通过刚才的学习，同学们基本上掌握了诵读的要领，对课文内容也有了初步的了解。请同学们再认真地诵读课文，准备下节课展开讨论。
(学生听教师小结，然后自由诵读课文。)
2.在“吟哦讽诵”的基础上背诵课文第8段。
(学生熟读并背诵。)
第三课时
一、复习已学内容，进入新课学习。
1.教师检查学生背诵情况，点名让两三位学生背诵。
(两三位学生分别背诵，其他同学仔细听。)
2.对学生的背诵做点评，指出不足的地方，然后让学生齐读课文。
(听教师点评，找出自己不足的地方，加以改正，然后齐声朗读课文。)
3.对学生的朗读给予鼓励，并指导学生在诵读的基础上学会发现问题。请学生谈谈从课文中得到的体会。
(学生积极参与，纷纷发表自己的看法，提出自己不懂的问题，共同讨论交流。)
二、组织学生讨论。
1.教师组织学生对重点问题进行讨论。提示：课文重点是在写泉，课文中多次写到山泉，请同学们找出写山泉的句子。
(学生浏览课文，找出文中写山泉的句子，在班上交流。明确以下句子：
①“过了寒翠桥……已人山中。”
②“进山方知……已不可得。”
③“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
④“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
2.给予鼓励：同学们找得非常准确，说明大家学习都很认真。那么，你们能不能说说这些句子的不同点和相同点呢?请大家仔细思考，想好了就大胆发言。
(学生积极展开思考，然后纷纷发言。一生说，它们详略不同，前三个简略，后一个详细;一生说，前三个是写山泉的声音和行踪，后一个主要写了听泉的感受。其他同学也纷纷发表自己的看法。)
3.对学生的回答给予鼓励，并归纳：
①初闻泉声，如见泉姿;循声而去，渐人山中
②再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼
③钟泉之声相应，显现亲情
④浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
(学生听教师归纳，做好笔记。)
4：提问：从对泉水的分析中，我们可以看到作者组织材料的特点。同学们能归纳一下吗?
(学生回答：课文写泉有详有略，有直接描写也有间接描写，而且同时用了多种表现手法，如比喻、议论等等。)
5.给予鼓励：同学们归纳得非常好。接下来我们来看看课文的重点部分——第四部分是怎样写泉的。请同学们齐声朗读这部分。
(学生齐声朗读课文第四部分。)
6.讲解：这部分是文章的重点，写作者寄宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中得到人生的感悟。请问作者是怎样描写泉水的多种层次，进而得到人生感悟的?
(讨论交流，最后明确：作者先写泉声的多种层次，文章由辨声而想到具体的情景，接着又把这些泉声汇聚起来，比之为交响乐。由对乐曲的阐释而道出了对人生的感悟。)
7.讲解：课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?请大家讨论后回答。
(纷纷展开讨论，最后明确：作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。)
8.教师讲解：鼎湖山的风景十分美丽，课文中也涉及了很多。但文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗?
(学生展开讨论并交流。最后明确：作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”;清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。)
三、总结全文。
1.教师小结：本文是一篇写景散文，按照游者的行踪把所见所闻表现出来，但它并不是简单地写景，而是从景物中领悟到人生的哲理。
(学生再次品读课文，重点感受作者是如何在写景中融入对生命的感悟。)
2.延伸：从学习这篇散文中，我们初步了解了写景散文的写作方法。请同学们课后也学习本文的写法，写一篇简单的游记。
本课总结。
本文是一篇写景散文，在对景物的描写中透露出对人生的见解。通过对本文的学习，学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解，学习从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。同时，让学生在优美的自然景物中得到精神的愉悦。
板书设计：
鼎湖山听泉
初闻泉声：“过了寒翠桥……已入山中。”
再睹泉踪：“进山方知……已不可得。”
钟泉之声相应：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
浑然一片：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
教后记：
林中小溪
教学内容：
本文通过描写小溪勇往直前、冲决一切的精神，表达了作者的人生信念。
教学目标：
1.学习通过朗读了解课文大意。
2.领略课文中描写的大自然的优美景色。
3.学习课文中白描手法的运用。
教学重点、难点：
1.领略大自然的美和小溪所显示的生命力。
2.学习文中白描手法的运用。
3.在情景交融中感悟作者的人生信念。
4.理解作者的生活信念和人生理想。
第一课时
一、导入新课：
1.导入：有一位苏联作家，长期以俄罗斯高加索林区为创作基地，以森林地带大自然美丽风光为表现对象。他依靠自己丰富的林学知识，读懂了自然界这本大书，他的作品抒写了对大自然的热爱和对祖国的热爱之情。同学们知道这位作家是谁吗?
(学生齐声回答：普里什文。)
2.对学生的回答给予肯定，并请一位同学结合预习简单介绍作者。
(学生介绍：作者普里什文，他曾经当过农艺师。后来发表文学作品《在鸟不受惊的地方》一举成名。主要作品收入《普里什文文集》。)
3.对学生的回答作适当的补充：他的作品主要是通过对大自然的诗一般的感受，展示了人的精神生活，歌颂人的创造力。然后检查生词预习。出示板书，并让一位学生完成。
颤(chn)动：短促而频繁的振动;涟漪(liny)：细小的波纹;
潺潺(chn)：溪水、泉水等流动的声音;
簌簌(s)：形容风吹叶子的声音;萦(yng)绕：缠绕回旋。
惬(qi)意：称心，满意。和煦(x)：温暖。
分道扬镳(bio)：指分道而行。比喻各奔前程，各干其事。
车辙(zh)：车辆经过后车轮在道路上凹下去的痕迹。
二、诵读课文，整体感知：
1.讲解：这篇课文写出了小溪和森林的美丽，请同学们齐声朗读课文，体会大自然的美丽。
(学生齐声朗读课文)
2.指出学生在朗读中出现的问题。主要有以下几点：个别生词读音错误;语气停顿不当;没有读出感情等等。给5分钟时间让学生自由诵读。教师巡回指导，发现问题及时解决。
(学生自由诵读课文，注意诵读要领，在诵读中认真领会大自然的美丽和小溪所显示出的生命力。)
3.讲解：本文的作者是一位长期以俄罗斯高加索林区为创作基地，以森林地带大自然美丽风光为表现对象的作家。在本文中作者为我们描述了大自然的美丽和小溪所显示出的生命力。提问：课文在哪些地方体现了大自然的美丽和小溪所显示出的生命力?组织学生讨论交流。
(学生讨论后回答，要点为：课文中很多地方都表现大自然的美丽。比如，课文第7一13段，课文第26—29段，写出了林中的景色非常美丽;写小溪所显示出的生命力，主要是在小溪和障碍物的冲撞中体现出来的，如课文第6段，第32段等等。)
4.讲解：我们之所以能感受到小溪和森林的美丽，一方面是因为文章的语言很优美，更重要的是，课文中用了白描的手法，把它们当作有感情、有灵魂，有人格精神的人来表现。提问：你们能结合文中具体内容来谈谈自己的体会吗?
(学生思考后发言。课文中有很多地方都把小溪当作人来写，比如“仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样”“小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前进，而留下那水塘过它自己的日子”等，这些句子用拟人的手法，就把小溪写得很活泼，而且带有人的思想感情。文中写小溪在林中冲破重重障碍奋勇前进，就像是一个人面对生活中的困难，勇往直前一样。)
5.讲解：作者对大自然充满了热爱，所以在文章中处处体现了他对小溪和森林的赞美之情。课文在这种感情支配下组织行文，一气呵成。指导学生从把握作者思想脉络来理清层次。
学生熟读课文，理清课文层次。最后明确：遇到障碍(第一次冲击)——遇到大的障碍(第二次冲击)——冲刷倒百年云杉(第三次冲击)——分流、合流
6.让学生自读课文，以加深对课文的理解。
三、教师小结，布置作业
1.小结：有位作家这样评价普里什文的散文——时而有如芳草簌簌作声，时而有如清泉潺潺流淌，时而有如百鸟鸣，时而有如薄冰悄悄脆响……结合课文仔细体会。
学生结合朗读，体会课文语言特点。找出自己喜欢的语段，仔细品读。
2.指导学生完成课后练习三。
第二课时
一、复习已学内容，进入新课学习：
1.指导学生朗读课文，帮助学生回忆上节课所学知识。
2.让学生选择自己喜欢的一段话，点名在班上朗读。然后进入新课学习。
二、讨论交流
1.提问：小溪在林中冲破重重障碍奋然前行，这和一个人的生活道路有什么相似的地方?组织学生讨论后回答。
(积极讨论交流。一生回答：溪流在前进中不断出现障碍，就像我们生活中遇到的种种困难;一生回答：溪流前进中有分有合，但始终向着共同目标前进，我们的生活也是同样的;一生回答：溪流在前进中越过障碍，要蓄积力量，坚持到底，我们对待困难也要坚持，要有毅力。)
2.教师补充：小溪在与障碍搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间;溪流通过自己的不懈努力，创造了美好的生活，相信我们的人生，同样会如此美丽。
提问：作者从自然景观中感悟到了什么样的人生哲理?让学生讨论交流并回答。
(学生讨论后明确：本文通过对小溪流过森林全程中表现出来的冲决一切障碍，非到达自由水域不可的顽强精神的描写，透露了融入自然，亲和自然的感情，表现出自己的生活信念和人生理想。)
3.教师指出：作者正是因为对大自然充满了热爱，才会对森林和小溪的观赏中.感悟出人生的哲理，而且课文处处写景都透露了作者的主观感情。作家喜欢把自己的文章称作诗体随笔，可见文中诗的因素很浓。这一方面表现在揭示的道理深刻，另一方面体现在他的语言上。提问：文章的语言有什么特点?
(学生讨论交流。最后总结出文章的语言特色：一、文章带有口语色彩，就像和朋友交谈;二、文中用了白描的手法来写，用拟人的手法把小溪和森林当作有感情有灵魂的人来写;第三、语言睿智深沉，字里行间透露出灵气。)
三、仿写练习，总结全文
1.小结：课文是情景相生，由景生情，由情而悟，每一种感悟都是由特定的情景暗示出来的。让学生仿照课文写一段话。
学生结合生活经验，仿照课文写一段话，在班上相互交流。
2.指导学生完成课后练习一。
在林中流淌的小溪，和人们的生命之流有不少相似的地方：①溪流行进中不断出现的障碍，就像人们生命历程中遇到的种种困难;②溪流在前进中越过障碍，要集聚力量，要坚持到底，人们战胜困难同样要有毅力，同样要不懈地进行斗争;③溪流行进中有分有合，但都有着共同的终极目标——流向大洋，人生奋斗也要有自己的终极追求;④小溪在与障碍持续搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间;5、溪流和周围的景物构成了美的境界，战斗的人生也同样是美丽的。
作者由景生情，由情生感。景变，情也随之而变，感也随之发生相应的变化，并且不断深化。
四、本课总结：
本文描述了俄罗斯高加索地区春天森林中的景色，它以小溪流过不同地势呈现出的种种情况，以及从中显现出的勇望直前，冲决一切的精神，表达了作者的人生信念。通过本文的学习，学生不仅感受到了大自然的美，而且从溪流中感悟到了人生的哲理。
飞红滴翠记黄山
教学内容：
本文是一篇解说词。课文通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山的独特的美。
教学重点、难点：
1.掌握课文中使用的多种表达方式。
2.学习变换角度从多方面描写景物的方法。
3.体会黄山雄奇壮丽景色呈现出来的美，提高品鉴自然美的能力。
4.培养学生珍惜和保护人类的生存环境的意识。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
1.导人：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这是明代地理学家徐霞客对黄山的赞誉。可见黄山在众山中的地位之高。很多同学没见过黄山，一定想知道黄山是什么样子的，下面就让我们一起来学习这篇关于黄山的课文《飞红滴翠记黄山》。
2.字词教学(检查学生预习情况)
地壳(qi„o)鳌(‚o)鱼苍穹(qiŽng)：天空;
崛(ju†)起：山峰等突起;娇娆：娇艳妖娆;殷勤：热情而周到;
旭(x”)日：刚出来的太阳;阴晦(huŒ)：阴暗，昏暗;
仙山琼阁：比喻奇异美好的境界。心往神驰：也作心驰神往;
3.介绍作者：
本文是一篇解说词，是为多部电视风光片《话说长江》中黄山部分而写的。柯蓝，湖南长沙人，散文家、小说家。著作有《早霞断笛》《果园集》《拾到的纪念册》等散文诗集。
二、设置问题，讨论探究：
1.给学生5分钟时间自由朗读课文，让学生边读边理清课文的线索和层次。教师提示：课文设置了三条线索——时间线索、空间线索和逻辑线索。等学生思考后，请学生回答。
学生朗读课文，在朗读基础上，理清课文线索和结构层次。
回答后明确：时间线索是从古到今;空间线索是从上山到出山。课文分三个部分，第一部分(第1—3段)，总写黄山;第二部分(第4—17段)，分别介绍黄山的各种景观;第三部分(第18段)，介绍黄山温泉。
2.教师补充：逻辑线索如体现黄山特点的景物：奇峰、古松、怪石、云海、日出和温泉是逐一带出的，彼此间相互独立。课文第二部分还可以分为五层，分别写黄山奇峰、黄山松、莲花峰、黄山烟云、黄山日出，请找出它们的起始段落。
学生回答：第一层(4—6段)，第二层(7—8段)，第三层(9—14段)，第四层(15段)，第五层(16一17段)。
3.教师讲解：课文是电视解说词，因此课文写作角度就像电视镜头一样变化很多，并且是在一步步的转换。请在课文中找出角度转换的地方，并说说它们是怎样转换的。指导学生分组讨论交流。
最后明确：“从高空俯视……神游天外了。”是俯视;“巍峨黄山……取名天都峰。”是仰望;“当你踏在这光滑潮湿的台阶上……登山的集体。”先是在攀登的旅人中边攀登边观赏，然后改从远处遥望;“……当我们登上……真是‘无限风光在险峰’啊!”是从峰顶俯视。
4.对学生回答给予鼓励，并适当补充：“沿‘百步云梯’而下……驮着一只金龟。”是仰视;“清晨……神奇的仙山琼阁。”是远视。
5.讲解：课文中有些句子比较深奥，需要同学们仔细体会，比如“黄山的峰石，经过人们智慧的精心点化，在大自然的宁静中，又增添了人间欢乐的生趣。这是黄山外在美和内在美的高度结合。”这一句中的“人们智慧的精心点化”、“内在美”、“外在美”都不太好理解，我们应该怎样来理解呢?
讨论交流后回答：“人们智慧的精心点化”是指人们为这些峰石所起的名字，而这些名字凝聚了人们的想象力和创造力。“外在美”是指它们的美丽的名字是人们外加上的;“内在美”是指峰石本身是大自然创造的结晶，是属于内在的。
6.对学生的学习热情给予充分肯定，并指出：我们在学习过程中就要充分发挥这种主动精神，不放过学习中遇到的任何困难，只有这样才能深入理解课文。
7.文中还有一些这样的句子，只要大家认真诵读体会，就能够理解它的意思。请同学们在课后朗诵课文，有疑难的问题向老师请教。
三、归纳小结：
1.讲解：本文是旅游风光片的解说词，它与一般的游记散文比较起来有一些不同的地方。同学们能够说出这些不同的地方吗?
讨论交流后回答。本文把黄山的各个方面都概括到了，而一般的游记散文只是写自己的所见所闻，没有这么全面;游记散文是反映作者的见闻感受，而解说词是客观的介绍某个地方。
2.给予鼓励并做适当补充。
解说词是借助于电视镜头展示画面来介绍自然风光的。所以第一，它能自由地变换角度来表现，或环景、全景、或中近景、特写，或俯视，或仰视;第二，它要配合画面，要着眼于解释画面，讲出画面中不为人注意或隐含的东西，不宜过分发挥;第三，它应该口语化，要使观众一听就懂。
学生听教师小结并做好笔记：第一，自由变换角度来介绍景物;第二，配合画面，着眼于解释画面;第三，语言口语化。
3.小结：通过本文的学习，既体会到了黄山的美景，又学到了对景物进行变换角度从多方面描写的方法。
4.让学生自由朗读课文，加深对课文的理解。
四、本课总结：
本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。
附：板书设计：
第3课飞红滴翠记黄山
总写——分写(奇峰，古松，怪石，烟云，日出)——温泉
(山上)(山下)
教后记：
画山绣水
教学内容
本文描绘了桂林山水如诗如画的美，表现了作者珍惜现在，创造未来的人生理想。
教学目标
知识与能力
1.品味文章诗意美。
2.领略和鉴赏桂林山水特有的清奇峭拔的神态。
3.学习本文严密的结构和准确的用词。
4.理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。
过程与方法
1.指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。
2.在反复吟诵中体会文章的诗意美。
3.通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力。
教学重、难点及教学突破
重点
1.品味文章诗意美。
2，学习本文严密的结构和准确的用词，品鉴文章的诗意美。
难点1.学习和尝试运用间接材料：来丰富作品内容表现事物的方法。
2.理解作者以写景散文来反映时代侧影的努力。
教学突破
1.指导学生诵读课文，体会课文的思想感情。
2.在反复吟诵中体会文章的诗意美。
3.通过对课文中景色描写的欣赏提升学生对自然风景的审美能力
教学步骤
(第1课时)
第一课时教学流程设计
教师活动学生活动1.’导入新课。1.进入新课学习。2.整体感知。2.朗读感知课文。3.归纳小结。3.归纳小结。
一、导入新课
1.导入新课：人们常说“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水的赞美。有人说桂林山水的美是难以用语言来描述的，但有一位作家却用优美的语言把桂林山水描绘得绘声绘色。同学们知道他是谁吗?
2.对学生的回答给予肯定：对，这位作家就是杨朔。哪位同学来给大家介绍一下作者的情况?
3.讲解：接下来就让我们来学习杨朔的散文《画山绣水》。板书课题，并引起学生注意。。
4.讲解：这篇课文的题目是“画山绣水”，同学们知道这四个字的意思吗?指出，题目揭示了桂林山水的特点。
5.等学生回答完后，出示板书：褒贬，攒聚，玲珑剔透，恍惚，圩子，袅袅，黑黝黝。点名让两三位学生注音或解释。
二、诵读课文.整体感知
1.提示：这是一篇优美的散文，我们何不一起来朗读，感受桂林山水的美色呢?指导学生带着感情自由朗读。
2.巡视课堂，等学生渎完课文后，提问：大家读了这篇课文后有什么感想呢?
3.引导学生对课文内容进行思考。同学们都回答得很好，我们接下来看看作者的写作思路。课文开头引用了唐人赞美桂林的诗句，一下子就把我们带到文章中去了。作者带着我们一路欣赏桂林的山山水水，娓娓道来，文章过渡相当自然。
4.按照作者的写作思路，课文可以分为三个部分。请大家仔细阅读课文，给文章划分层次。
5.巡视课堂，不时给以指导。并提示：游记散文一般都是按照游人的行踪来写的，本文也不例外。
6.鼓励学生：大家做得很好。最后归纳出：
第一部分(第1—3段)，总写桂林山水的特点;
第二部分(第4—15段)，写桂林到阳朔江上的景色和山的来历的种种传说;
第三部分(第16一17)段，面对极美的江山，牢记过去，畅想未来。
7.引导学生明确第二部分的两个层次。课文的第二部分是文章的主体部分，这部分是分两个层次来写的。让学生一齐回答，并指出这篇课文结构的严密。
8.引导学生对课文语言的体会。让学生自由朗读课文，并结合课后第二个思考题，体会课文语言特点。
三、朗读小结(约分钟)
1.这篇课文语言十分优美，让我们来朗读课文，比比看谁读得好。点名让几位学生朗读，每位学生读l一2段。
2.读完后作比较评价。然后小结：杨朔散文的语言使用很考究，对景物总是极力描绘，写得很细致。优美的语言让文章产生诗一般的意境。
3.引导学生思考课后第一题。
教学步骤
(第2课时)
第二课时教学流程设计
教师活动学生活动
1.诵读课文进入本课。1.诵读课文。
2.组织讨论交流。2.讨论交流。
3.总结全文。3.总结全文。
一、诵读课文.进入新课(约分钟)
1.让学生齐声朗读课文，并要求读出感情。
2.表扬学生：同学们读得非常好。这节课我们将继续对课文进行讨论。同学们在读课文的时候有没有发现问题呢?
3.同学们做得很好，大家读书的时候都非常用心。我们接下来就对其中的一些问题来讨论交流。
二、组织学生讨论交流
1.选几个重点问题指导学生讨论。这篇课文除了语言很有特点，在选材上也是别具特色的。课文写桂林山水，选了哪些景点来写的?
2.对学生的回答给予鼓励。然后指出：在作者所见到的景色中，也有重点，如水色只写了不多的几句，山石重点写，但是也只挑选了几个有代表性的来写。
3.讲解：从材料的选择上就可以看出，杨朔的散文工于构思。他在动笔写散文时，“总是要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后写成文章”。请大家结合课文，谈谈你的理解。
4.鼓励学生：同学们谈得非常好，领会到了杨朔散文在构思上的特点。接下来请大家思考：本文写了船家讲述的旧时代劳动人民的苦难生活的，作者为什么要在令人赏心悦目的风景中插入这样的故事呢?
5.对学生的发言给予鼓励。引导学生思考两者是怎样结合起来的。提示：这些故事和传说，是借船家指点江山叙述出来的，边欣赏边听故事，景与故事两相比附。
6.指出本文的写作意图：作者这样写就是要人们在观赏美丽的自然风景时不要忘记阶级压迫，珍惜现在的美好生活。
三、总结全文
1.小结：杨朔真是一位很有特点的作家。他写的文章，语言优美，构思精巧，而且还很有深意。同学们通过本文的学习，一定收获不少吧1
2.让学生交流学习感想，
本课总结
本文是一一一篇描写桂林山水的优美散文。通过本文的学习，学生领略到了桂林山水独特的美。学生在教师指导下，学到了_般写景散文的写作思路和构思方式。通过反复的诵读练习，学生进一步加深对文章的理解，并有所感悟。
板书设计
第4课画山绣水
第一部分(第1—3段)：总写——清奇峭拔
第二部分(第4—15段)：沿途景色和传说——诗情画意
第三部分(第16一17段)：牢记过去，畅想未来——人生理想
练习设计
◇随堂练习设计
1.给下列加点字注音。
攒聚峭拔恍惚贮藏崭新恬静黑黝黝玲珑剔透
2.解释下列词语。，
精髓怠慢恍惚攒聚玲珑剔透
3.填空。
(1)本文作者________，原名杨毓晋，山东蓬莱人。他的代表作有中篇小说________，________等。
(2)本文题目“画山绣水”用了________的修辞手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特点。
4.吟哦讽诵课文第二段文字，力求达到背诵。
答案与提示：略
个性练习设计
1.课文中讲述了“父子岩…‘寡妇桥…‘望夫石…‘媳妇娘岩”等四个传说，请问这些传说在文中有什么作用?
2.课文中第12段对寡妇桥的描写，用了三个问句，请问这三个问句有什么不同?•
3.观赏漓江是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和?
今天我们应该怎样理解作者的构思?’答案与提示：
都是写阶级压迫和阶级斗争的。这些传说是旧时代现实生活的折射，对于认识过去有一定的意义。
2.第一个是提示，是船家提醒你注意观察;第二个是解说，讲山岩为什么称作桥;第三个是进一步解释，讲山岩由来的神话传说的依据。
3.提示：20世纪60年代是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语。
教后记：
陈涉世家
教学目标
1.结合注释，疏通文意，理清“陈涉大泽乡起义”的原因、经过。
2.反复诵读，揣摩语言、动作描写，体会人物个性化的特点以及作者对待陈胜这一历史人物的态度。
3.熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学重点
1.反复诵读，揣摩语言、动作描写，体会人物个性化的特点。
2.熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学难点
熟读成颂，积累文言语汇，培养文言语感。
教学方法
诵读、讨论
教学设计
2课时
教学板书
陈涉世家少有大志、洞察力深刻、足智多谋、有胆有识、敢于反抗强权的起义领导者
教学过程
一.课前准备
1.结合有关资料(课文182-187页)，了解一些历史名词的含义。
官名：闾左闾右屯长将尉都尉长吏守丞
地名：大泽乡蕲銍酂苦柘谯
俗语：社稷三老豪杰笞刑
2.查阅有关历史资料，介绍一下中国封建历史上第一次农民起义的经过。
3.假如现在让你给历史上的一位名人写历史传记，你会写些什么，不写什么?为什么?
二.导入
秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝。秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，开创了统一的新纪元。秦的统一为以后中国的疆域形成奠定了基础;它初定的政治、经济制度也为后来两千多年的封建社会奠定了基础。它存在的时间虽短，但对后世影响深远，在其统治期间开创了诸多个“第一”。如：第一个推行标准化的帝国，统一文字、统一度量衡、车同轨;第一个修筑高速公路(驰道宽50丈)的帝国;第一个修建大型水利工程的帝国，如“灵渠”“都江堰”;第一个以法治国的国家等;但同时在其统治期间，也爆发了封建历史上第一次农民起义。
对封建社会第一次大规模的农民起义你了解多少呢?请给我们介绍一下。(生畅所欲言，参考资料见附录)
结合同学所说以及手边的史实资料(《史记》)，老师将起义首领陈胜“揭竿”的经历归纳如下，这或许会增进我们对这场起义发生的社会背景以及过程的了解。
陈胜的经历
出生贫寒，少有大志。
谪戍渔阳，会天大雨，谋而举计。行卜问神，装神弄鬼。鱼腹藏书，篝火狐鸣。
巧施苦肉，杀尉起义。自立将军，攻下大泽。令人徇蕲，攻克诸郡。(銍、酂、苦、柘、谯)
至陈一役，苦战守丞。号令三老，计事豪杰。众人推举，自立为王，国号张楚。诸县百姓，纷纷响应。
老师的总结，源自司马迁的史书《史记•陈涉世家》，下面就让我们在学习《史记•陈涉世家》的过程中加深对这段历史的认识。
三.结合工具，明确字音
1.生结合注释、字典，扫清生字障碍。
2.师出示投影，明确重点字音。
(投影)
鸿鹄闾左扶苏数谏敌陈胜王罾又间令吴广之次所旁丛祠
忿恚尉笞王侯将相宁有种乎度已失期车六七百乘骑千余
通假字：
发闾左適(谪)戍渔阳为天下唱(倡)将军身被(披)坚执锐
故以(已)怪之矣
3.齐读课文，读准字音。
4.师纠正误音。
四.结合注释，疏通文意
1.逐层推进，师生讨论解决疑难字词。
2.逐层推进，扫清疑难语句，把握文意。
(第一节)幼时陈胜表现如何?
尝与人佣耕辍耕之垄上无相忘燕雀安知鸿鹄之志哉!
(第二节)因何揭杆?做了哪些准备?
“二世元年七月”至“皆指目陈胜”
陈胜、吴广皆次当行会天大雨度已失期今亡亦死等死
天下苦秦久矣今或闻无罪或以为死，或以为亡
诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕乃丹书帛曰“陈胜王”
置人所罾鱼腹中故以(已)怪之矣又间令吴广之次所旁丛祠
旦日，卒中往往语
(第三节)怎样揭竿而起?“吴广素爱人”至“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”
吴广素爱人士卒多为用者忿恚尉以激怒其众戍死者固十六七
王侯将相宁有种乎祭以尉首
(第三节)如何称王?“行收兵”至“杀之以应陈涉”
比至陈将军身被(┘嶂慈?
3.生自结合文本，逐段翻译。
4.二人一组，互译全文。
五.通译全文，整体把握
结合对文本内容的理解，修改老师对陈胜经历的总结，可以增减或改动，合理即可。(参考)
逐层的内容：
第一层，交代了陈胜少有大志“燕雀安知鸿鹄之志哉!”，不甘受人奴役，想改变受压迫、奴役的地位。
第二层，二世元年，发闾左適(谪)戍渔阳，适逢大雨，道路不通，延误期限，面临死亡。作为屯长的陈胜看出这是他实现抱负的大好时机，于是，和吴广商量决定起义。交谈中，陈胜分析了当时的秦国的社会现状，并提出“诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”的建议，得到了吴广的响应。交谈中，陈胜充分展示了其洞察时局的能力。接下来，为了给起义做好舆论准备，为了巩固陈胜在士卒心目中的地位。足智多谋的陈胜又做了鱼腹藏书的小动作，并让吴广夜晚丛祠中篝火狐鸣，士卒惊恐，私下里对陈胜另眼相看。
第三层，吴广利用好人缘，使苦肉计，惹恼押送的军官，被将尉责罚，众人被击怒。吴广、陈胜趁机杀了将尉。群龙无首之际，陈胜站起来，先揭秦之苛政，又谈面临的形势，晓之以厉害，指出参加起义是士卒唯一的出路，然后又“王侯将相宁有种乎”鼓励众人。众人响应，设坛盟誓，起义开始。攻下大泽，收下蕲、銍、酂、苦、柘、谯。
第四层，攻下陈地，众人推举，陈胜为王，国号张楚。
六.作业
翻译全文并完成书后“研讨与练习二、三”
第二课时
一.复习导入
上节课，通过梳理《史记•陈涉世家》的文意，我们对陈胜领导的“大泽乡农民起义”有了更深的了解。下面就请同学结合文本内容，给我们介绍一下这次起义的原因(直接原因、根本原因)以及经过。
(生畅所欲言)
二.质疑讨论，把握形象
1.在《史记•陈涉世家》中，陈涉其人如何?
讨论明确：
文中可以看出陈涉是一个从小有大志向，长大后，对社会有着深刻的洞察力、足智多谋、有胆有识的人。
2.陈涉与吴广的合作中，可以看出陈涉拥有怎样的能力?
讨论明确：
在陈涉与吴广准备、组织起义的过程中，可以看出陈涉具有领导者的才干。
3.在陈涉起义过程的叙述中，文中还出现了几个小人物，如：行卜者、独守陈地的守丞，他们在文中的作用分别是什么?
讨论明确：
占卜者不能尽言陈胜、吴广起义的休祲，而转而让他们卜鬼的推辞，在陈涉看来，居然成了起义舆论的准备的先兆，足见此人的足智多谋。
攻打陈地时，陈地的守、令皆不在，只有守丞与陈胜吴广大军作战，居然还不能及时攻克，足以看出陈胜的这只队伍的实力。后守丞被人所杀，陈胜得以进城，这其实正暗示当时的社会现状，秦暴政不得人心，更衬出陈涉在秦王朝暴政中的关键作用。
4.作为史官，司马迁在写陈涉此人传记时，并未把爱憎直接流露在文
字间，但他对陈涉自有自己的看法。怎样的看法，你看出来了吗?
讨论明确：
标题暗示了作者在高度评价陈涉的义举。把一个出生卑微，后又被当权者杀戮的农民，编入了世家，足见司马迁很肯定陈涉在强秦统治下首先发难的义举。更看出司马迁不以成败论英雄的先进的历史观。
三.课外延伸，认清形象
课文仅仅选了《史记•陈涉世家》前半部分，陈涉其人在历史上究竟如何?请同学结合书后“研讨与练习三”，全面了解陈涉。
四.作业：
结合学习的内容并查阅有关资料，谈谈你眼中的“陈涉其人”，写于作文本。
教后记：
《桃花源记》
教学目的
1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点、难点
重点：
(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.查字典，读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qianmo)诣(yi)
2.熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、导入
1.作者简介：
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
2导语：
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析
1.朗读课文。(或听老师范读，听课文录音后齐读课文)
2.请同学们试翻译课文。(每生翻译一句)
3.掌握课文注释的词语。(补充注释如下)
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉(他)说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…•怯。如此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。
四、小结
1.古今词义。
鲜美
古义：鲜艳美丽芳草鲜美今义：(味道)新鲜
交通
古义：交错相通阡陌交通今义：交通运输
妻子
古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶，老婆
绝境
古义：与世隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的地方
无论
古义：不要说，更不必说无论魏晋今义;不管(连词)
如此
古义：像这样说如此今义:这样
缘
古义：沿缘溪行今义：缘故，缘分
延
古义：请余人各复延至其家今义:延长.延伸
津
古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者今义：口液
2.一词多义
舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志
房子屋舍俨然不久寻病终
志:做标记处处志之向:以前寻向所志
做标记寻向所志’对着眈眈相向
3•判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业
l•课后练习。
2.选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
(-)下列加点词解释不全对的一项是()
A便得一山(得到)既出，得其船(找到)
B.便舍船(舍弃、放弃)屋舍严然(房屋)
C.缘溪行(行船)复行数十步(步行)
D.武陵人捕鱼为业(作为)不足为外人道也(对、向)
(二)选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是()
A渔人甚异之B.有良田美地桑竹之属
C.具答之D.闻之，欣然规往
(三)下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是()
A.男女衣着，悉如外人
B.村中闻有此人，咸来问讯
C.问所从来，具答之
D.此人—一为具言所闻，首叹惋
(四)翻译下面文言句子。
1.阡陌交通，鸡犬相闻。2.率妻子邑人来此绝境。3.此人—一为具言所闻。
4不足为外人道也。
第二课时
一、导人
上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1.朗读课文，试背诵课文。
2.给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2～3节)写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分(从第4节到完)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
3提问：渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
4.提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
5.提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。呼陌交通，鸡犬相闻。
6.提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
8.提问：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9.提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”?
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11.提问：为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。(中心思想)
四、板书设计
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(景色优美)
进入桃花源
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、阡陌交通、鸡犬相闻。(环境良好
8、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
9、《庄周买水》教学设计(人教版高一教案设计)
《庄周买水》教学设计
教学目标：
知识目标：1了解寓言式杂文的艺术特点
2联系背景领悟本文的主旨和写作目的
能力目标：1理请文章思路，体会情节的一波三折
2培养学生探究寓言式杂文的主旨的能力
3学会运用寓言式杂文的形式进行写作
情感态度价值观目标：
学习作者对不良社会现象的批判精神和高度的
社会责任感。
教学重点：1探究本文的主旨和写作目的
2鉴赏本文的写作特色。
教学方法：多媒体课件制作图表法设置情景法问答法
点拨法迁移训练法
学生学法：表演法图表法体验感悟法合作探究法迁移运用法
课前准备：1印发本文出现的有关庄周的典故
2学生课前预习解决疑难字词
3排练课本剧
所用课时：一课时
教学过程：
一.激趣导入
[出示庄子画面]
教师：屏幕上的老者名为庄周，战国时期的著名的思想家，道家学派的重要代表人物，主张清静无为，追求绝对的精神自由和对现实生活的彻底超脱。当代的杂文大家刘征却让这么一个超凡脱俗的思想家穿国时光隧道，来到现代社会，愤然弃文从商，经营养鱼，可是他在养鱼的过程中处处碰壁，落了个“哑巴吃黄连，有苦说不出”的下场。这到底是怎么回事，还是让庄周来给我们演绎他的伤心往事。看，他来了。。。。。
二.整体感知，理清文章思路
•学生表演课本剧[出示情景图片]
•教师评价学生表演(用尊重、鼓励、表扬的语言)
•请一位同学上前面来根据他们的表演内容，画出庄周的行踪图。注意：要标明所到之处、出现的人物，还有水价。
•师生评价庄周买水的行踪图(用尊重、鼓励、表扬的语言)
三.探究本文的主旨和写作目的。
[根据庄周买水图]
1.Q1：庄周为什么买水?(养鱼)
Q2：养鱼是为了什么?(发财致富)
Q3：致富可以说是庄周买水养鱼最直接的原因。那更深一点的原因呢?(因为出书受阻，并且出书受阻的根本原因是“潮”来了，文中说“潮流不可阻挡”)
Q4：那谁能给大家解释一下“潮”是什么意思么?
(指的是改革开放的大潮。因为本文结尾处告诉了我们写作的时间是1988年。而且文中很多新鲜的名词都是改革开放时期常用的名词。)
Q5：庄周顺应了这个潮流，结果如何呢?他的遭遇给我们什么启示?(处处碰壁，花了冤枉钱。不可盲目下海经商)
2.下面我们看一下庄周买水的过程
Q1：庄周买水都到了哪些地方?(东海、河伯、濠梁)
这三个地方从水的容量上看有什么特点?(越来越少)
Q2：可见地方越来越小，但态度为什么越来越好?(有钱赚，有利可图)
Q3说到money，我们先看一下水价，由1元到10元再到50元水价一个比一个贵，最终庄周花了(4700元)，谁能把这笔帐算一下?(共买100吨，每吨50元，打九折，还有女秘书的每吨2元的回扣。)
Q4：这么多的钱被谁赚去了?(若大人<办事员>、河伯<女秘书>、濠梁<吴主任>)
Q5：那他们是不是一伙的?你的根据是什么?(是一伙的理由：办事员不早不晚地出现，女秘书的介绍信，吴主任的东海水的提货单)
Q6：他们合伙赚庄老夫子的钱，这些人中谁最关键?为什么?(东海若大人，官大，最有权)
[背景提示：
①1988年，当时国家大力发展商品经济，各领域都受到经商大潮的冲击，许多官员和文人下海经商。
②我们处于计划经济向商品经济的转型时期，但在长期计划经济的影响下，行政力量仍在管制和干预市场，经济在部分价格放开，部分价格仍由行政机关控制的“双轨制”下运行，双轨制价格分为计划价和议价。]
•教师预设问题〈略〉，引导学生探究本文的主旨。
•学生总结本文主旨，教师补充
2.教师：作者为什么要写这篇文章呢?(学生回答，教师补充，引导学生正确认识，渗透正确思想)
四.鉴赏本文的写作技巧
(一)巧妙的构思
1.寓言式杂文
教师：通过我们前面的学习，我们知道作者以高度的社会责任感反映了流通领域以权谋私，哄抬物价，买空卖空的社会不良现象。像这样重大的社会问题几万字也未必说的清楚，可作者却把这重大的社会问题表现了出来，他是通过什么方式表现的呢?(寓言;什么是寓言;本文哪里体现了寓言的特点：以小见大，形象生动)
2.跌宕起伏的情节
教师：这篇文章是通过庄周买水的经过探究出本文的主旨，作者怎样安排庄周买水的情节的?(提示学生看庄周买水图)本文的情节结构有什么特点?(跌宕起伏，一波三折)
3.活用典故
教师：课前给大家印发这篇文章出现的有关庄子的典故，看看这些典故，再看看课文我们同学有什么发现?
(活用了〈庄子〉中的典故和人物形象，从“濠梁观鱼”和“涸辙之鲋”里生发新意，赋予其时代的内容，化历史和现实为一体，在荒诞的艺术效果中阐释出高层次的思想内涵。)
(二)生动的描写
教师：在庄周回首悲伤往事的时候，我发现有同学在笑，我想问大家为什么笑?(有趣)哪里让你觉得有趣了?(学生各抒己见，教师引导学生从文本中找出依据，引导学生注意文章的语言、动作、肖像描写，仿佛展现在我们面前的是一幅幅漫画。)
教师小结写作特色(略)
五.作业：
教师：从这篇文章所表现的主旨来看，我们的当时正处于市场经济改革初期，出现一些问题是再所难免的，作者有着高度的社会责任感，作者能以锐利的眼光发现社会存在的不良现象，拿起笔来以寓言式杂文的形式委婉含蓄地劝告政府搞好法制建设。现在我们正建设和谐社会，社会也存在与建设和谐社会不协调的地方，我们当代的中学生也应该有高度的社会责任感，针对社会的不良现象要勇于指出，也要善于指出，使我们的社会更加和谐的快速的发展。给同学留个作业：以寓言式杂文的形式写一篇600字左右的作文。
六.板书
《庄周买水》教学设计
鹤岗二中房永辉
《哀江南》教学设计
10、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)
【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
(一)翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)
【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。
(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节：
【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”
孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。
(4)辟(bì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结：略
四：作业：习题二
第三课时
【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】
一、朗读并翻译第四小节
4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)
【注释】
(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
二、朗读并翻译第五小节：
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》
【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
三、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。
孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之
2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)
答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)
四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。
六、板书：略
11、第六单元教学设计《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《智子疑邻》、《塞翁失马》(人教版七年级必修教案设计)
第六单元教学设计
26皇帝的新装
教学目标：
知识与技能：
通过人物形象的分析，学习表现人物的方法。
过程与方法：
以朗读为载体，能通过使用跳读、寻读等阅读技巧和自主、合作、探究的学习方式，体会文章艺术特色，感悟文章主题。
情感态度与价值观：
认识生活中的真善美和假恶丑，培养敢说真话的优秀品质。
四、教学重点、难点：
感悟故事主题，分析人物形象，学习表现人物的方法。
五、教法和学法
一、导入新课，激发兴趣：
师：同学们请先来看一幅图片(多媒体出示《皇帝的新装》中皇帝炫耀新装的图片)请同学们认真观察画面，并描绘一下画面的内容?画中人在做什么?你能猜出他的身份吗?
学生纷纷发言描述。由学生的描述引出课题。
(多媒体出示作者画像及学习目标)
二、初读感知：
1、小组展示交流学案导学中课前预习成果，综合学生在预习过程中出现的问题。
2、让学生以自己喜欢的方式自由朗读全文，同时解决字词问题。指导学生对于不理解的地方或重点注意圈点勾画。
3、读后教师出示问题：
(1)请用一个字概括这篇童话的主要内容?并说明理由。
(2)贯穿全文的线索是什么?
三、评读人物
过渡：在这场闹剧中，各色人物粉墨登场，尽情表演，孰真孰伪?就需要我们用一双明亮的慧眼来揭开他们华丽的伪装，探求生活的真相。首先我们来确定一下文章的主角——皇帝。
1、出示多媒体画面：皇帝图片和“一个 的皇帝”的句式。要求学生在横线处填上恰当的词，并从文中找出相关的段落读一读，引出对皇帝的评说。
2、在我们读的这些描写片段中，作者运用到了哪些刻画人物的方法?与一般记叙文相比，童话在描写人物方面又有什么特点?
3、教师结合诗句“有个皇帝真荒唐，不爱江山爱新装。骗子骗钱他甘愿，昏庸愚蠢世无双”小结人物及描写特点。
“除了爱炫耀新装外本文的这位皇帝还应该有他不同寻常的个性，那是什么呢?”四、合作探究
过渡：在这场骗局中，还涉及到了哪些主要人物?你觉得谁是最可笑的?谁是最可恨的?谁是最卑鄙的?谁又是最可爱的?
1、以学习小组分组讨论的形式，确定本小组最关注的人物形象，赏析讨论。多
2、根据学生的分析，教师归纳出示众人物性格特征。
教师小结：作者成功地运用了心理、语言、行动等描写方法，将每个人物描写得入木三分，活灵活现。可见描写在塑造人物形象中起到了举足轻重的作用。
五、品读说文
基于前面课堂教学的层层铺垫，文章的主题就呼之欲出了。
1、多媒体出示问题：
(1)骗子的骗术并不高明，可是却引得一群人上当受骗，试讨论分析：皇帝等人上当受骗的原因是什么?
(2)只有孩子说出了真话,“天真的声音”给我们什么启示?
2、学生热烈讨论后教师适时地进行小结：说真话需要勇气，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美好!
3、设置语文活动。播放一段《皇帝的新装》的动画，让学生根据课文和自己对人物的把握为动画配音。
六、放飞想象的翅膀
师：以上我们围绕童话人物和故事，通过讨论、合作、探究了解了不少关于童话的知识。下面老师给大家展示几幅非常优美的图画(课件)，同学们仔细观察画面，展开丰富的联想，自己来编一则童话。
生：
总结：一场闹剧由骗子编织美丽的谎言开始到纯真的孩子揭露骗局结束，新装的“美丽”亦真亦幻，却又像一把刺穿社会虚假的利刃，一面直射丑恶灵魂的镜子，在一切无所遁行的美丑对比中展现了至善至纯的人性美。同学们，不管今后你们选择怎样的生活，老师都希望你们不要忘记了对真善美的追求，不要迷失了真正的自我。老师祝愿你们不仅会编童话故事，更要会编写自己未来如童话般美好的人生。
七、板书设计：
皇帝的新装
安徒生
真
新装的“美丽”君臣灵魂的“丑恶”
伪
27、天上的街市
教学目标
知识与能力：
1、有感情地诵读这首诗
2、了解这首诗的写法，赏析诗歌的语言
过程与方法：
1、理解诗中联想和想象的作用，培养联想和想象的能力
2、赏析诗歌的语言
情感态度与价值观：
体会诗歌的思想感情
教学重难点
1、有感情地朗读，体会诗歌的感情和作者表达的思想
2、赏析诗歌的语言
3、培养联想和想象的能力
课时安排：一课时
教学过程
一、设置情境，导入新课
同学们，请问大家有过数星星的经历吗?在静谧的夜晚，看着天上的点点繁星，你会想些什么呢?(请学生回答)
大家的想象真丰富，伟大诗人郭沫若也和我们一样，有着丰富的想象。他仰望苍穹，产生了无限遐想。现在，就让我们一起到他所描绘的“天上的街市”上去逛一逛吧!
二、简介作者，交代背景
1.问：关于作者郭沫若，大家都知道哪些信息呢?
郭沫若，原名郭开贞,号尚武，笔名沫若。诗人，学者。作品有诗集《女神》、《星空》等,历史剧《屈原》、《虎符》等
2、写作背景
本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本、满怀憧憬,于春末、秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒人民为争取自由、幸福生活而斗争。
三、配乐诵读，整体感知
1、学生自读，划出朗读节奏和重音
2、请几位学生朗读(每人一节)
3、教师范读
4、提问：诗人由远远的街灯依次想到了什么?采用了什么样的写法?
明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女;
第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。
讲解联想与想象的区别：
联想：甲事物------想到-------乙事物因果联系
存在存在相似关系
想象：甲事物-----创造出------乙事物来源于
存在不存在客观事实
5、学生交流自己所理解的诗中的想象世界
四、合作探究，赏析语言
提问：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里?
(分小组讨论交流)
五、再读诗歌，概括主旨
引导思考：
1、诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活?与传说中牛郎织女的故事有什么不同?
明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。
传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。
2、诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想?(提示：联系写作背景)
明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。
六、拓展延伸，活跃思维
郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，插上想象的翅膀，续写下边的句子：
1、月光照在地上,好像__________
2、牵牛花开放了,好像_________
3、笼中的小鹦鹉,好像___________
4、我不在父母身边的时候，好象__________
七、故事新编，创新设计
我国古代的传说故事如点点繁星，多如牛毛，如夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等。现在，也请你学一学郭沫若先生，运用大胆的联想和想象，对你所熟悉的传说故事试作改编。
静夜
一、导入新课
上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。
二、朗读课文
1、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。
2、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。
3、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。
三、探究学习
1、讨论，理解内容与写法。
⑴ 这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?
⑵ 这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
⑶ 这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?
⑷ 你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?
通过讨论，教师可以帮助学生明确：
⑴ 诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实;第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。
⑵ 第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
⑶ 两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。
⑷ 第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。
2、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。
⑴ 发挥联想与想像，续写句子。
牵牛花开放了……
我不在父母身边的时候……
⑵ 指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。
这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。
四、总结课文
1、让学生反复朗读，当堂背诵。
2、教师小结。
“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!
五、布置作业
1、熟练背诵两首诗，会默写。
2、想像练习。
3、推荐阅读：郭沫若诗集《女神》。
28、女娲造人
教学目标：
知识与能力：①掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。
②使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
过程与方法
自主-合作-探究。
情感态度与价值观：
让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
教学重点：
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
教学难点：
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
教学过程：
一、导语：清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话：
1.个别朗读：
同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2.自由朗读课文：
三、问题探究：
(一)第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组为B组选题。
1、人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
2、类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
3、共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
4、创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
(二)第二组问题：
1、风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
2、丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈.(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
3、特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
4、生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的?(“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
(三)第三组问题：
1、有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
2、小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
3、眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结：
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
五、板书设计：
女娲造人
袁珂
慈爱、辛劳
女娲母性爱
勤劳、智慧
29、盲孩子和他的影子
教学目标
知识与能力
1、摘抄优美词语，积累语言。
2、有感情地朗读课文。
3、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。
过程与方法
自主-----合作------探究
情感与态度
培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。
教学重点
多角度理解文章主旨，欣赏文章美。
教学过程
导入新课
同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。
教师投影出示学习目标，整体感知故事情节
①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。
②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：
a.课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化?
b.归纳一下本文的情节发展步骤。
探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。
①组织学生讨论，欣赏文章美感。
a.本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。
b.美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。
可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。
第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。
理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：
◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”
◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。
◆节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”
◆含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”
◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”
②引导学生多角度地理解文章主题。
总结
美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。
(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)
布置作业
假如只给你三天的时间，以后再也看不见了，你打算做什么?把它写出来
30、寓言四则
教学目标
知识与能力
①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
②分析故事情节。
③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
过程与方法
自主合作探究的学习方式
情感与态度
明辨是非，培养美好的品德。
教学重点
①分析故事情节。
②多角度概括寓意。
教学过程：
导入课文
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?
翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》
①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。
③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。
联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子
近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀
胡人大入塞死者十九此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
④复述课文大意
这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。
讨论
①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。
②结合生活体验进一步深刻理解寓意。
得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。
讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。
这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)
小结
①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。
②布置作业。
结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。
追寻人类起源
活动目标
1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。
2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。
3、在实践活动中提高口语交际能国力。
活动重点
搜集资料，整理资料。
口语训练。
想像写作训练。
课时安排：2课时
课前准备
学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。
围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。
活动设计
一、讲故事比赛
每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。
每组选出一名讲故事的代表，参加班级证明故事比赛。
讲故事比赛评出一、二、三等奖。
小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理，汇编成册。
二、美术绘画展
搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。
根据所知的有关人类起源的神话，发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为：宽40厘米、长60厘米)。
组织一次图画展，根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。
三、自由辩论会
搜集查找关于“人类起源新说”的资料。
从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。
让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。
辩论形式灵活，以小级为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点，并根据资料证明自己观点的正确，同时还可以反驳其他小组的观点。
以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。
比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。
四、追寻“建德人”起源
搜集有关“建德人”起源的资料。
就这一话题到有关部门作一次采访活动。
到“建德人牙洞”作一次实地考察。
根据以上材料，发挥合理的想像，写一篇作文。
参考题目：1、建德人起源概说
2、原始建德人的生活
五、各小组准备档案袋，将活动材料整理入袋保存。
姚明刚
12、《画山秀水》李兵峰教案教学设计(苏教版九年级上册)
学习目标：(看清呀!)
1、学习本文严密的结构和准确的用词，品鉴文章的诗意美。(重点)
2、学习和尝试运用间接材料来丰富作品内、表现事物的方法。(重点)
3、领略和鉴赏桂林山水特有的清奇峭拔的神态，提升对自然风景的审美能力。(难点)
学法指导：(一定按照要求做哟!)
希望你能认真阅读课文两遍，定能开启你的智慧之门。杨朔的散文苦心孤诣，追求诗化的风格，学生一定会喜欢读这篇文章，而且这对于初学写作阶段的初中学生作一些探究是有必要的。学习时应采取自主、互助、合作、探究的方法从虚实结合、动静相生、分层铺叙、引用传说等方面作探析、举例。
相关链接：这篇散文从漓江上观赏山水自然风景出发，去发掘由于奋斗而取得美好生活的内涵，表现出珍惜现在、创造未来的人生理想。文章巧于选材，面对桂林景区的众多美景，作者仅仅写了从桂林到阳朔漓江上所见的景色和听到的传说。在景色描写中，又很有节制，如水色只写了不多的几句;山石是重点写的，但也只挑了几个有代表性的来写。文章工于构思，把散文当作诗来写，开篇引了一句很滥的诗入题，看似俗套，但由于提出了自己的见解，翻出了新意义、，一下子切入中心;接下来虽然是顺着往下写的，但由于作者有意设置波澜，显得错落有致。
合作交流、预习展示：(要能够独学、对学、群学，要敢于质疑，积极探究呦!)
一、基础积累
1、生字词注音。(A)
褒贬()醇()攒聚()玲珑剔透()
恍惚()袅袅()黑黝黝()
补充：________________________________________________________________________
2、解释词义。(A)
嶙峋：_____________________________攒聚：__________________________________
玲珑剔透：________________________________恍惚：___________________________
补充：________________________________________________________________________
3、介绍作者。(A)
杨朔：
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4、文题解读：这篇文章的题目叫《画山绣水》，说一说你对这一文题是如何理解的。(B)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、初读课文，整体感知
5、课文开头引用了唐人赞美桂林的诗句，一下子就把我们带到文章中去了。作者带着我们一路欣赏桂林的山山水水，娓娓道来，按照作者的写作思路给文章划分下层次。(B)
6、用自己喜欢的方式读课文，用一句话说说文中描绘的桂林山水给你留下了怎样的印象。(B)
三、再读课文，局部探究
7、你们再次读课文，圈点勾画，作批注。交流评价。这样如诗如画的美丽山水，真让人流连忘返呀。如果让你用画笔和绣针来摹画钩绣这桂林的山水，那么，你会绣怎样的山，画怎样的水呢?请结合文中描写山水的文句说一说。(找句——赏析——朗读)(B)
8、通过品读我们领略到杨朔散文的语言魅力，更感受到了桂林山水之美。作者在山水的“美”的描述中，还穿插了一些传说故事。其中哪个故事给你留下了深刻的印象，你能概述一个说说吗?(请学生讲述故事)(C)
9、作者为什么要在令人赏心悦目的风景中插入这样凄惨的故事呢?(B)
四、耳熏目染，学以致用
你游历过哪些风景名胜区，你的家乡应该也有许多美丽的传说，能不能给我们讲一讲与景点有关的优美的传说或诗句呢?如果需要写一篇介绍家乡风物的文章，你准备如何去使用这些材料呢?(C)
达标检测：(小试牛刀，看看谁做得快、做的好。)
1、解释下列词语
萧萧瑟瑟：泛滥：
2、填空
(1)本文作者________，原名杨毓晋，山东蓬莱人。他的代表作有中篇小说________，________等。
(2)本文题目“画山绣水”用了________的修辞手法，它的意思是________，揭示了桂林山水的特点。
3、指出下列各句使用的表达方式
(1)本来天下山水各有各的特殊风致，桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是人间少有的。()
(2)为什么要改名呢?就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活记
录吧，这是值得深思的。()
(3)这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼变吐进竹篓里去。()
4、吟哦讽诵课文第二段文字，课下力求达到背诵。
学后反思：(希望大家能对本课时所学加以总结，并能结合实践予以拓展。)
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质疑：(通过本节课的学习，你们小组还有哪些疑惑，勇敢的提出来。)
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