《精神的三间小屋》原文赏读及教学设计

1、《精神的三间小屋》原文赏读及教学设计

　　精神的三间小屋/毕淑敏

　　面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?

　　甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。

　　两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置?

　　人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

　　身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?

　　有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

　　一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒爱乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你发精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

　　无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

　　第二间小屋，盛放我们的事业。

　　一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的需养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。

　　我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固幽雅的要决。

　　第三间，安放我们自身。

　　这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢?

　　可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。

　　如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。

　　三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。

　　当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。

　　[赏读]

　　在物欲横流的时代，呵护自己的心灵、澡雪自己的精神是一件可贵而必要的事情。在熙熙攘攘的俗世，为自己的心灵建造三间小屋，安放自己的爱恨、事业以及精神，该是一种多么高雅的享受。在自己的心灵小屋中，没有旁人，我们只与自己真实的心灵相对。在这样的空间中，真善美的花朵才会璨然开放，我们的灵魂才会更加圣洁而高雅。让我们都在繁忙用琐碎的生活中，为自己建造几间这样的心灵小屋吧。在那里，你会发现生活是多么得充实而富有诗意!

　　教学设计

　　1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路

　　(1)思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联;

　　(2)明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵;

　　(3)概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。

　　2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀

　　例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。

　　3.针对关键语句，展开联想，反思内化

　　例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。

　　总结升华

　　1.本文的表达和主题

　　这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　2.品味写作特点

　　(1)集议论、描写、抒情于一体。(2)构思新颖独特。(3)语言朴实，意蕴深厚。(4)文笔细腻。

　　拓展思路

　　要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。 ——罗曼·罗兰

　　良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。 ——英国谚语

　　高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。 ——季达菲

　　虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。 ——爱默生

　　除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。 ——拉斯金

2、《从古诗赏读到现代诗朗诵》教案教学设计(语文版七年级上册)

　　敖维

　　一、教学设想

　　本节课是针对语文版七年级(上)第七单元口语交际和综合性学习内容设计的一节校本资源开发课。

　　初步设想是：充分利用网络资源激发学生的朗诵热情，启发学生的语言领悟力和鉴赏力，使学生能通过朗诵实践，学会欣赏，提高人文修养。

　　二、教学目标

　　1，明确朗诵要点，把握朗诵的语音、语速、语调、语感四个要素，准确传递文本思想感情;

　　2，明确古诗文的朗诵与当代诗文朗诵的差别

　　3，让学生明白朗读和朗诵的区别，初步感受朗诵的艺术要求

　　4，培养学生的文本解读能力和阅读创造力，提高人文修养。

　　三、教学重难点

　　1，明确朗读与朗诵的差别;初步感受朗诵的艺术要求

　　2，学会创造性阅读与理解。

　　四、教学方法

　　充分利用网络资源进行启发式教学。

　　五、教具准备

　　多媒体

　　六、课时安排

　　预计内容两课时，教学展示60分钟

　　七、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入。

　　唐代诗人孟郊的《游子吟》大家都听说过吧?今天老师想要介绍一个吟唱版本的《游子吟》。游子吟•孟郊_

　　这是吟唱版本的《游子吟》，那么同学们会朗诵吗?(学生一起朗诵)

　　老师觉得同学们只是朗读出了这首诗，不是朗诵。朗读要求能大大声声地读出来，且读得连贯通顺，但是，朗诵在此基础上还要求能结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情。今天我们就来探讨下应该如何朗诵。

　　二、初探朗诵要点。

　　请听古诗朗诵《游子吟》(游子吟孟郊_)，回答下列问题：

　　1、划分本诗节奏。

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母/手中线，游子/身上衣。

　　临行/密密缝，意恐/迟迟归。

　　谁言/寸草心，报得/三春晖。

　　2、找出本诗所押的韵。

　　明确：衣，归，晖。

　　(学生可能漏掉“衣”，老师介绍：我们先来明白什么叫押韵，所谓押韵，就是把相同韵部的字放在规定的位置上。因为古代并没有所谓的"注音符号”，所以依照古代的分类，“衣”和“归”“晖”是一个韵部。)

　　3、概括这首诗所表达的情感。

　　明确：这是一首母爱的颂歌，诗中亲切真淳地吟颂了伟大母爱，所包含的感情有对母亲的敬佩和感激。

　　4、请总结古诗文朗诵应该注意的地方。

　　明确：第一、读准字音，找准节奏。

　　第二、抓住韵脚，读好诗韵。

　　第三、读准诗意，读出情感。

　　(我们总结出了古诗该怎么朗诵，那么当代诗文的朗诵又是怎样的呢?)

　　三、感受朗诵技巧。

　　下边是一首由我校老师创作的，由朗诵艺术家朗诵的抒情诗(可以介绍作者，也可以不介绍)，请同学们感受朗诵后回答问题

　　链接视频朗诵《西部，秦腔一样的母亲》(西部，秦腔一样的母亲)，问题提示与回答：

　　1，听完朗诵你情绪有变化么?(强调朗诵的目的在于感染别人)

　　2，从停顿、重音、语速、句调几个方面外朗诵者在朗诵表达上还给你留下了什么印象?(反复吟咏，强调朗诵要有自己创造性理解)

　　(既然我们掌握了朗诵的技巧，接下来，就让我们一起来感受下朗诵的魅力。)

　　四、体味朗诵魅力。

　　请听视频朗诵《乡愁》(《乡愁》配乐朗诵)，回答下列问题：

　　1、你觉得别人读的《乡愁》好不好?好在哪里?听完之后你有什么感受?

　　(一段好的朗诵，往往能准确传达出原文所要表达的思想感情。通过朗诵，我们也能更好地理解原文，感受情感。同学们在今后的学习中一定要多加训练，提高朗诵能力。)

　　五、实现朗诵目标。

　　请听下面这一段朗诵，这是我们本校老师朗诵的。

　　(听完了网上优秀的朗诵，也听完了咱们学校老师的朗诵，接下来到同学们自己展示了。)

　　六、自我展示。

　　结合这节课所学内容，在配乐下朗诵徐志摩的《再别康桥》。(《再别康桥》背景音乐_)

　　信息技术下启发式阅读教学应用表

　　课题：从古诗文赏读到当代诗文朗诵

　　启发层次信息资源链接

　　导入古诗文吟唱欣赏：视频游子吟•孟郊

　　激趣：方言版的《再别康桥》http://v.ku6.com/show/pu_mURzz3-oA70ea.html

　　(1)听古诗《游子吟》朗诵，用“/”符号标出朗诵节奏，用“•”符号标出韵字

　　(2)听《再别康桥》体会现代诗歌朗诵http://v.ku6.com/show/eSLz-aOUt1aaDKDQvGAFHQ...html?from=my

　　(3)从朗诵示范中你觉得朗诵时应该注意那些要素?

　　初探朗诵要点本地资源链接(本地制作的音像资料——视频教学)(根据教学材料，师生共同探讨，明确朗诵要点：语音，语速，语调，语感)

　　感受朗诵技巧校本资源链接(音频资料网址、内容)西部，秦腔一样的母亲

　　根据校本资源链接的内容，请你说说这则朗诵的结尾处的反复朗诵好不好?说说你的理由。(教师明确：在准确把握原文思想情感的基础上，充分发挥阅读创造力。强调朗诵的目的在于感染别人，如本链接的反复朗诵处理)

　　体味朗诵魅力网络资源链接(视频资料网址、内容)

　　(1)古诗文朗诵范例：

　　(2)现代诗文朗诵范例：《乡愁》朗诵

　　实现朗诵目标

　　展现朗诵创造链接一则朗诵文字素材，请同学们根据已经掌握的朗诵常识有创造性地朗诵，实现你想要达到的听觉效果《再别康桥》背景音乐_

　　感悟提升赏读欣赏链接《再别康桥》再别康桥朗诵

　　探究揣摩，提高鉴赏

3、读赏品悟教《吆喝》教案教学设计(人教版八年级下册)

　　“读赏品悟”教《吆喝》

　　陕西省榆林市横山县第二中学白锦融

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、感知文意，学习按照时间顺序，有详有略地介绍纷繁复杂事物的写作技能。

　　2、明确吆喝的美。

　　过程与方法：

　　1、读吆喝(自由诵读课文，感知文意。)

　　2、赏吆喝(通过视频、音频感受吆喝的美。)

　　3、品吆喝(自由表达吆喝的美点。)

　　4、悟吆喝(圈点勾画的方式品读课文，悟情感)

　　情感态度、价值观

　　品味日常生活中的动人底蕴，培养学生积极乐观的生活态度，以及热爱并传承本土民俗文化的情感。

　　教学重点:

　　1、感知文意，学习写作技能。

　　2、明确吆喝的美。

　　教学难点：品悟老北京人热情乐观的生活态度及自信豁达的人生境界。

　　课前准备：布置预习,搜集京剧《唱脸谱》以及吆喝的视频音频等资料。

　　教学过程：

　　一、京剧导入《吆喝》

　　播放京剧《前门大碗茶》

　　同学们，老师刚才播放的歌曲有一种浓浓的地方味道，是什么味儿?(京味儿)北京人不仅唱得有京味儿，就连叫卖东西的声音也特别有京味儿。今天就让我们跟着著名作家萧乾去北京的大街小巷，听听这最有特色的声音——吆喝。(同时放映北京有特色的图片)

　　板书课题

　　一、读吆喝

　　自由读课文，圈点勾画出以下问题的答案，并展示。

　　1、找出文中写了北京的哪些吆喝声?

　　2、本文按照什么顺序将这些五花八门的吆喝声串联在一起的?

　　3、文中除了写吆喝声，还写了什么内容?

　　二、赏吆喝

　　感受吆喝的美(多媒体播放老北京吆喝，视频“磨刀磨剪子”，音频“卖糖葫芦”)。

　　三、品吆喝

　　1、文中的吆喝声哪一个最吸引你，为什么?(师鼓励学生自由表达并适当的给予点评。)

　　2、通过以上赏析，小结吆喝词的特点。(小组内合作完成。)

　　四、悟吆喝

　　1、这些声乐艺术的创作者是一些小商贩们，他们的生活处境如何?又是如何面对生活的呢?(学生快速跳读课文，勾画出相关语句品悟并明确。)

　　2、品读课文内容，并结合萧乾的话，思考作者是怀着怎样的情感写作本文的?(学生合作探究完成并明确。)

　　我有的只是一支秃笔,但我要用它换回北京市民的荣誉感，换回东方人的尊严。---萧乾

　　五、小结吆喝

　　从吆喝中，我们不仅读出了声乐之美，读出了老北京的市井风情，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了老北京人热情乐观的生活态度及自信豁达的人生境界。这境界就是名俗文化的精髓所在。同学们，让我们一起行动起来，将这一文化精髓传承下去，好吗?

　　六、让我来吆喝

　　同学们，不仅北京有吆喝，我们的生活中也有类似的吆喝，请同学们放开喉咙吆喝一下。(师鼓励学生大胆吆喝。)

　　七、设计吆喝词

　　要求：贴近生活，尽量押韵、口语化。(课后作业)

　　板书设计

　　吆喝

　　读—赏—品—悟(怀念敬重)

　　民俗文化的精髓

4、部编版初中语文九年级上册《精神的三间小屋》教案设计

　　【教学目标】

　　知识与技能

　　1.掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。

　　2.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　过程与方法

　　1.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

　　2.品味本文具有独特美学风范的语言。

　　情感态度与价值观

　　引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　【教学重难点】

　　1.通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。

　　2.品味文章具有独特美学风范的语言。

　　3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。

　　【教学工具】

　　教学PPT，教学音频

　　【教学方法】

　　1.品悟教学法。

　　2.积累梳理法。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、趣味导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。

　　本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、知识卡片

　　1.作者档案

　　毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。

　　著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。

　　2.背景链接

　　本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　3.语基积累

　　(1)生难字

　　棂(líng)厄(è)襟(jīn)宥(yòu)弋(yì)

　　觑(qù)麾(huī)袤(mào)赘(zhuì)即(jí)

　　骋(chěng)霓(ní)销(xiāo)濡(rú)挟(xié)

　　铮(zhēng)汐(xī)秽(huì)恶(wù)攒(zǎn)

　　(2)重点词语

　　游弋：在水中游动。

　　轻觑：轻视，小看。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。

　　相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。

　　自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　第二课时

　　一、初步感知

　　1.文题探讨

　　题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。

　　2.分层解读

　　第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。

　　第一层(第7～8段)：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(第9～13段)：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(第14～17段)：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　二、深层领悟

　　1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

　　第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?

　　作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

　　4.理解下面一句话的含义：

　　“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。”

　　采用比喻的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

　　三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　【结束语】

　　这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。

　　文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　【板书设计】

　　精神的三间小屋毕淑敏

　　爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)

　　事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)

　　自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)

5、《精神的三间小屋》精品教案及习题(部编人教版九年级上册)

　　【课堂导入】

　　我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。除了拥有时空感之外，还拥有精神世界，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　作者作品简介

　　毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

　　【教学目标】

　　1.理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵及其给予的生活启示。

　　2.把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的语言特点。

　　3..品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　4..引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　【教学重难点】

　　1.理解“三间小屋”的深刻内涵。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【教学过程】

　　一、预习与交流

　　1.读准字音。

　　(1)请给下面加点的字注音。

　　自惭形秽(huì)　　金戈铁马(gē)　俯拾即是(jí)金戈(gē)铁血

　　形销(xiāo)骨立抽丝剥茧(jiǎn)鸠(jiū)占鹊(què)巢

　　李代桃僵(jiāng)相得益彰(zhāng)襟怀(jīn)　　　广袤(mào)云霓(ní)

　　污浊(zhuó)憎恶(wù)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)

　　灼晃(zhuó)困厄(è)盛放(chéng)窗棂(líng)矗立(chù)

　　惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)积攒(zǎn)几案(jī)

　　坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chěng)

　　2.解释下面的词语。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　游弋：在水中游动。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　二、课文导读，整体感知

　　(一)通读课文，思考下列问题，整体感知大意。

　　1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?

　　明确：第一间，盛着我们的爱和恨。

　　第二间，盛放我们的事业。

　　第三间，安放我们自身。

　　2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?

　　明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

　　3.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　(二)分析文章结构，理清行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　三，深入探究

　　作者在自己的精神世界里修建了三间小屋，她是如何写第一间精神小屋的?

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　【交流点拨】先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　【交流点拨】这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　三、细读感悟

　　(一)细读第一部分，完成下列思考。

　　1.这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。

　　1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。

　　4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

　　关系：层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。

　　2.开头两段作者引用名言、古语有什么作用?

　　开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题----心灵空间如何布置，即建设“精神小屋”。

　　3.文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?

　　文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。

　　“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己

　　4.第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么?

　　“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。

　　5.第一部分部分哪些话是过渡?

　　“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”

　　这几句话自然转换显得不露痕迹。

　　6.我们“为自己的精神修建三间小屋”应该在什么情况下?

　　“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”

　　7.“为自己的精神修建三间小屋”的目的是什么?

　　目的：盛得下喜怒，输得出力量。

　　8.第4段列举了城里人见面问话的内容有什么作用?

　　举生活中例子，是为了说明身体活动的空间是可以计量的，为下文修建自己精神的三间小屋做铺垫。

　　9.在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述?

　　主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。

　　(二)细读第二部分(7-17段)后思考：

　　1.请说说第7段中“你的一生......铮铮作响”所使用的修辞及其表达效果。

　　这句话运用了比喻、拟人修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明了爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。

　　2.作者是怎样描述第一间精神小屋的?

　　首先选用两组带要对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的;其次，又用了一个比喻句形象生动地写出人生爱恨交织的经历;接着用两个假设句，比较爱与恨的结果;最后议论，告诉人们销毁精神垃圾，让心灵洒满阳光，“给爱留下足够的容量。”

　　3.第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?

　　在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量”。

　　4.“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么?

　　“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。

　　明确：无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

　　5.本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了哪些?作用是什么?你能举例说明吗?

　　本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。

　　如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

　　再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

　　(三)细读第二部分(9-13段)后思考：

　　1.作者引用带量数据是为了说明什么?

　　是为了说明我们一生从事工作的时间漫长，我下文如何对待事业做铺垫。

　　2.人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?

　　大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

　　3.大多数人在谈到工作时是什么样的表情?为什么?

　　在谈工作时表情是乏味麻木。

　　这是因为找对了工作的幸运儿不多。

　　4.作者认为事业对精神的作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子?

　　不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。

　　其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。

　　7.建造第二间精神小屋的过程中会遇到什么情况?

　　剥除事业之外的赘生物，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生，费时弥久，精神的小屋住进了你所爱好的事业。

　　也可能“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”第二间精神小屋永远建造不成功。

　　8.成功建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?

　　建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。

　　9.读第10段，文段中以“假如”为开头的两个句子有什么作用?

　　两个“假如”领起的句子，分别描绘了从事“喜欢的工作”和“不喜欢的工作”的两种不同的人生境况，形成鲜明的对照，突出了事业(工作)对一个人精神的巨大影响。

　　10.读第12段，为什么说“适合你的事业，不靠天赐，注要靠自己寻找”?请结合下文简要分析。

　　因为相宜的事业不容易找到，更主要是因为我们对自己的认识需要一个过程，这个过程要靠自己去努力探索。

　　(细读)第二部分(14-17段)，思考后回答

　　1.为什么人们会认为建造“安放我们自身”好像一个怪异的说法?

　　因为人们根常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。

　　2.“所有我们认识的人”具体指哪些?结合生活实际思考后回答。

　　我们所认识的人指他人思想、最新信息、别人的生活(别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的)、世界万物。(不仅只是我们我们所认识的具体的人)。

　　3.作者凭什么推断“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”?

　　在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。

　　4.文中达对人对己迥然不同的态度形成了鲜明的对比，其作用是什么?

　　作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。

　　(五)细读18、19段，思考后回答。

　　1.作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么?

　　为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。3.精神的小屋2.为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?

　　因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐，事业与生活;相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

　　3.回归前文，思考一下，文中“三间小屋”与“人之大心”矛盾吗?

　　不矛盾，大中求小，小中见大，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

　　房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化。

　　4.文章结尾说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”，这又该如何理解呢?

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，三间小屋组成了作者辽阔的精神世界。如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　5..最后一段在文中有什么作用?

　　结构上，总结全文，照应文章题目;内容上，提出建议，扩建精神大厦，深化了文章中心。

　　4.概括18、19段的内容。

　　总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。

　　四、课堂总结

　　1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　2.归纳文章的主题。

　　明确：这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。

　　3.写作特点

　　1、集议论、描写、抒情于一体。

　　2、构思新颖独特。

　　3、语言朴实，意蕴深厚。

　　4、文笔细腻。

　　四、拓展训练

　　你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?

6、《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

　　【知识与技能】

　　1.理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵及其给予的生活启示。

　　2.把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的语言特点。

　　【过程与方法】

　　1.课前预习、课堂讨论探究、研读领会“三间小屋”的内涵，延伸探究。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【情感、态度与价值观】

　　1.关注自身心灵健康，树立正确的职业观。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　1.理解“三间小屋”的深刻内涵。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　第1课时

　　一、新课导入

　　我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、资料助读

　　毕淑敏，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

　　三、朗读课文，积累词语

　　1.学生自读课文。

　　2.师生共同正音。

　　宽宥(yòu)　　游弋(yì)　　　　　轻觑(qù)　　　　麾下(huī)

　　广袤(mào)　　赘余(zhuì)　　窗棂(líng)　　坍塌(tān)

　　要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)俯拾即是(jí)驰骋(chěng)

　　3.学生积累词语。

　　自惭形秽：惭，惭愧;形秽，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后泛指自愧不如别人。

　　不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡取，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。

　　鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助。后用以指以此代彼或代人受过。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　四、引读课文，整体感知

　　学生通读课文，思考教师出示的引导题目，整体感知大意。

　　1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?

　　明确：a.第一间，盛着我们的爱和恨。b.第二间，盛放我们的事业。c.第三间，安放我们自身。

　　2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?

　　3.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　五、课堂小结

　　这一节课，我们一起走进了毕淑敏的“精神的三间小屋”了解了三间小屋及修建的原因，相信会给我们今后的生活带来帮助。

　　第2课时

　　一、导语

　　上一节课我们了解了三间小屋和产生的原因，接下来，我们继续分析三间小屋的特点和作用。

　　二、合作探究

　　学生再读课文，先独立思考，然后小组合作探究，理解文章内容。

　　1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

　　明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　2.第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系?

　　明确：打扫，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板。让心中充满爱(健康的小屋)。

　　3.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要靠自我寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　4.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

　　5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅?

　　明确：自我寻找　选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)。

　　6.第三间小屋，安放我们自身，作者是怎样描述的?

　　明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。

　　7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?

　　明确：自身　思考　拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)

　　8.归纳文章的主题。

　　三、课堂小结

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　四、板书设计

　　精神的三间小屋

　　爱和恨　　打扫　　　　让心中充满爱(健康的小屋)

　　事业　自我寻找　　选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)

　　自身　思考　　　　拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)

7、《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

　　9精神的三间小屋

　　课时安排 2课时

　　课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

　　教学目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。(重点)

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。(难点)

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。(重点)

　　课前预习

　　作者简介毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

　　写作背景本文选自《毕淑敏散文》(浙江文艺出版社2001年版)。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　读准字音宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)

　　广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(línɡ)坍塌(tān)

　　要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì)憎恶(wù)积攒(zǎn)

　　俯拾即(jí)是驰骋(chěnɡ)云霓(ní)

　　形销骨立(xiāo)濡养(rú)嘟囔(dū)

　　挟持(xié)潮汐(xī)灰烬(jìn)

　　辨清字形

　　理解词语襟怀：胸襟、胸怀;心胸。

　　广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。

　　驰骋：自由地或随意地到处走动，漫游。

　　坍塌：倒塌，崩塌。宽宥：宽恕，原谅。游弋：在水中游泳。

　　轻觑：轻视、小看。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不得一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看;即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　新课导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章该要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　新课展开

　　【初读课文，整体感知】

　　1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　第一间，盛着我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，安放我们自身。

　　2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　【再读课文，梳理结构】

　　分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(①～⑥)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(⑦～○17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(⑦、⑧)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(⑨～○13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(○14～○17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(○18、○19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　【品味亮点词语】

　　1.“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。”句中加点词语有什么作用?

　　“濡养”和“腐蚀”的作用分别是“快活和充满创意”和“花容磨损日月无光”。

　　2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是生物取代了事业的位置。

　　【感悟精彩句子】

　　1.“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”从修辞的角度理解这句话的表达效果。

　　用排比的句式列举种种的“爱”与“恨”，形成对比，为下文的议论张本。

　　2.“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”理解这句话中比喻的修辞方法的表达效果。

　　“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

　　3.“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”这句话运用了哪种修辞方法，有什么作用?

　　这一组排比句指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。

　　4.理解“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的过程”这句话的含义。

　　采用比喻、拟人的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　【把握文章主旨】

　　1.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　2.理解本文的主旨思想。

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　写作方法运用【深入研读，探究方法】

　　1.集议论、描写、抒情于一体。

　　本文是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中的议论、描写、抒情交织在一起，为更好地说理铺垫了基础。

　　2.构思新颖独特。

　　文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇“引出话题——如何布置我们的心灵空间”，然后分析如何建立起精神世界的“三间小屋”;最后指出“把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦”。看似普通的结构全篇，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。

　　3.语言朴实，意蕴深厚。

　　作为说理性散文，作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此地辽阔啊。”既恢弘大气，又十分接地气，让读者读罢立即明白所说的道理。

　　【方法活用，片段作文】

　　本文第七自然段语言生动而又深刻，精美而又睿智，词语感情色彩鲜明，并且运用了多种修辞方法，试感悟其中蕴含的道理，仿写一段文字，描绘自己的精神小屋。

　　布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

　　教学反思引导学生感悟文章的道理是这篇课文教学的重点，这一重点的突破是通过同学们反复感悟文中的重点语句，把握文章前后的联系，以及结合自身的学习和生活进行切身体验。教师在组织教学中，以“心灵鸡汤”的形式引导学生品味语句，感悟人生，让学生在理解文章主旨的同时，感悟人生的真谛。写作观点要明确

　　方法指导：

　　道理论证

　　结合语境分析句子含义

　　1.抓住关键词去品味语言的丰富内涵。

　　2.从语句的句式特点和修辞手法入手品味。

　　3.联系背景主题、结合人物性格特点品味。

　　4.哲理性语句关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。

8、《精神的三间小屋》名师导学案与教学反思(部编人教版九年级上册)

　　9精神的三间小屋

　　课题精神的三间小屋课型新授课课时安排 2课时

　　教学目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。(重点)

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。(难点)

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。(重点)

　　课前预习

　　写作背景

　　本文选自《毕淑敏散文》(浙江文艺出版社2001年版)。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　读准字音

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)

　　广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(línɡ)坍塌(tān)

　　要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì)憎恶(wù)积攒(zǎn)

　　俯拾即(jí)是驰骋(chěnɡ)云霓(ní)

　　形销骨立(xiāo)濡养(rú)嘟囔(dū)

　　挟持(xié)潮汐(xī)灰烬(jìn)

　　辨清字形

　　理解词语襟怀：胸襟、胸怀;心胸。

　　广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。

　　驰骋：自由地或随意地到处走动，漫游。

　　坍塌：倒塌，崩塌。宽宥：宽恕，原谅。游弋：在水中游泳。

　　轻觑：轻视、小看。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不得一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看;即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　新课导入如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章该要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　新课展开【初读课文，整体感知】

　　1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　第一间，盛着我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，安放我们自身。

　　2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　【再读课文，梳理结构】

　　分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(①～⑥)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(⑦～○17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(⑦、⑧)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(⑨～○13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(○14～○17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(○18、○19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　【品味亮点词语】

　　“濡养”和“腐蚀”的作用分别是“快活和充满创意”和“花容磨损日月无光”。

　　2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是生物取代了事业的位置。

　　【感悟精彩句子】

　　用排比的句式列举种种的“爱”与“恨”，形成对比，为下文的议论张本。

　　“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

　　这一组排比句指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。

　　采用比喻、拟人的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　【把握文章主旨】

　　1.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　2.理解本文的主旨思想。

　　写作方法运用【深入研读，探究方法】

　　1.集议论、描写、抒情于一体。

　　本文是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中的议论、描写、抒情交织在一起，为更好地说理铺垫了基础。

　　2.构思新颖独特。

　　3.语言朴实，意蕴深厚。

　　【方法活用，片段作文】

　　布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

　　教学反思

　　引导学生感悟文章的道理是这篇课文教学的重点，这一重点的突破是通过同学们反复感悟文中的重点语句，把握文章前后的联系，以及结合自身的学习和生活进行切身体验。教师在组织教学中，以“心灵鸡汤”的形式引导学生品味语句，感悟人生，让学生在理解文章主旨的同时，感悟人生的真谛。写作观点要明确

　　方法指导：

　　道理论证

　　结合语境分析句子含义

　　1.抓住关键词去品味语言的丰富内涵。

　　2.从语句的句式特点和修辞手法入手品味。

　　3.联系背景主题、结合人物性格特点品味。

　　4.哲理性语句关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。

9、《精神的三间小屋》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　知识与技能理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　过程与方法体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

　　品味本文具有独特美学风范的语言。

　　情感、态度与价值观引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　学习重点理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　引导学生关注自身心灵，提升精神境界.

　　学习难点体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

　　学法指导品读法;讨论探究法。

　　教学过程

　　环节一

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性文章，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　作者简介：毕淑敏，女，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》等。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

　　二、字词积累

　　1.读准字音。

　　积攒(zǎn)宽宥(yòu)游弋(yì)困厄(è)惊骇(hài)濡养(rú)麾下(huī)灰烬(jìn)矗立(chù)襟怀(jīn)广袤(mào)驰骋(chěng)坍塌(tān)自惭形秽(huì)轻觑(qù)

　　2.理解词语。

　　襟怀：胸襟;胸怀;心胸。

　　广袤：开阔、广阔。从东到西的长度为广,从南到北的长度为袤。

　　驰骋：①骑马奔跑;奔驰。②自由地或随意地到处走动;漫游。

　　坍塌:倒塌，崩塌。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　间不容发：两物中间容不下一根发丝，形容事物之间距离极小。

　　金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。形容威武雄壮的军旅兵马，借指武职、军人，也形容战士持枪驰马的雄姿。

　　抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

　　李代桃僵：李树代桃树而死，原比喻兄弟之间互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　三、整体感知

　　1.分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。

　　环节三

　　一、深层探究

　　(一)读课文

　　1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样写的?

　　第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这些对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般宽广的胸怀。

　　2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系?

　　爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)

　　3.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅?

　　事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)

　　5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况?

　　明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

　　7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?

　　自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)

　　(二)再读课文

　　1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　2.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说人“有一颗大心”“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把自己的精神小屋建筑得美观结实”就能“矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　人的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　二、语言赏析

　　1.分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。

　　用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。

　　2.分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”这句话的含义。

　　如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。

　　3.小结语言特色：

　　华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。

　　三、探究写法

　　作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的?

　　A.修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)

　　B.成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)

　　环节四

　　文章主旨

　　文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

　　教学板书

　　第一间：盛着我们的爱和恨

　　精神的三间小屋第二间：盛放我们的事业

　　毕淑敏第三间：安放我们自身

　　环节五

　　你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?

　　教学反思

　　本文思路清晰，深入浅出，在教学中我将重点放在对作者优美语言及意境的品味上。采取学生自读和教师点拨相结合的方式。这样能化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高了课堂教学效率。不足之处是，多媒体的使用在一定程度上对我的讲解及学生回答造成了束缚，因为我的预设答案，使得课堂师生互动不够自然。

10、《精神的三间小屋》名师教学设计(部编人教版九年级上册)

　　情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗?所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺，不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗?

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　一、新课导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.积累生字词

　　(1)请给下面加点的字注音。

　　自惭形秽(huì)　　　襟怀(jīn)　　　广袤(mào)

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)

　　金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)

　　惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)

　　积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)

　　麾下(huī)驰骋(chěng)

　　(2)解释下面的词语。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　游弋：在水中游动。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　2.作者链接

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.分析文章结构，理清行文思路。

　　【交流点拨】第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　【交流点拨】

　　盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖

　　盛放事业规划、耕耘坚固优雅

　　安放自身珍视自我独特安稳

　　3.作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　【交流点拨】首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　(二)深层探究

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　【交流点拨】人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　四、板书设计

　　五、拓展延伸

　　怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?

　　【交流】第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

11、九上《精神的三间小屋》精品教学设计(部编人教版九年级上册)

　　学习目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

　　重点 1、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　2、理解三间小屋的深刻内涵。

　　难点关注自身心灵，提升精神境界。

　　教学过程

　　教学环节教师活动学生活动设计意图

　　导入新课有一句是这样说的：“身安不如心安，屋宽不如心宽。”那么，宽阔的心房用来做什么呢?我们来看看当代著名女作家毕淑敏是怎样告诉我们的。

　　听，想。用一句俗语引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。

　　整体感知 1、作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　明确：

　　第一间小屋：盛着爱恨——光明温暖

　　第二间小屋：盛放事业——坚固优雅

　　第三间小屋：安放自身——独特安稳

　　2、在这三间小屋中，你最看重哪间小屋?说说你的理由。

　　点拨：不管喜欢哪一间小屋，能说出理由重要。

　　示例：第一间小屋：人生不能没有爱，也不能没有恨，爱恨情仇是生活的全部，所以，我们每个人都要把爱和恨放在心里。

　　第二间小屋：事业才是人生的全部。一个人如果没有事业，一事无成，那他的生活将会失去全部的意义。

　　第三间小屋：一个人只有活出自己的精彩，才是真正的精彩，如果我们所生活的只是别人所生活过的，我们亦步亦趋地走着别人的老路，那我们活着的意义又在哪里呢?

　　3、分析文章结构，理清行文思路。

　　明确：第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　1、生字积累。

　　灼晃(zhuó)潮汐(xī)栖息(qī)

　　赘生(zhuì)襟怀(jīn)广袤(mào)

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)

　　金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)

　　惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)

　　积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)

　　麾下(huī)驰骋(chěng)自惭形秽(huì)

　　2、生词积累。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　游弋：在水中游动。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　走近作者毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。著有《毕淑敏文集》八卷，代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

　　文本探究阅读课文第7—8段，思考问题。

　　1、作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　明确：首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　2、第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?

　　明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

　　阅读第9—13段，思考问题。

　　1、作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　明确：先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　2、人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?

　　明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

　　3、为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?

　　明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

　　4、建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?

　　明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”

　　读第14—17段，思考问题。

　　1、第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　明确：这里的“自身”不是指人的个体生命，而是指个体生命所具有的特立独行的内在精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2、为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3、为什么作者会说安放我们自身“好像一个怪异的说法”?

　　明确：之所以有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人，这是不正常的，是很怪异的。

　　读第18—19段，思考下面问题。

　　为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?

　　明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

　　重点词语的理解。

　　主题探究 1、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　2、精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　明确：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　3、作者想要告诉我们一个什么主题?

　　明确：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

　　讨论交流。

　　通过对三个问题的分析，逐步理解文章主题思想。

　　语言探究本文语言有什么特征?

　　本文大量运用比喻、拟人等方法。此些修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

　　笔记。

　　体会比喻、拟人等修辞手法的作用。

　　拓展延伸毕淑敏是当今很有名气的作家，也可称得上是一位语言大师，她的作品不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更是富含丰富的哲理，能使人受到深深的启迪。课后读毕淑敏的作品，收集一些毕淑敏的经典名句。

　　查阅资料。

　　培养学生课后查阅资料的能力。

　　巩固提高 1、给下面加点字注音，给拼音写出汉字。

　　灼晃()栖息()坍塌()

　　广mào()huī下()积zǎn()

　　zhuóqītān袤麾攒

　　2、解释下面词语在文中的意思。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而

　　感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　3、结合全文，说说“精神的三间小屋”之间有什么内在联系。

　　参考答案：“三间小屋”是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　巩固课文所学知识。

　　课堂小结文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。听。通过小结，让学生进上步理解文章主题。

　　板书设计精神的三间小屋

　　盛着爱恨光明温暖

　　盛放事业坚固优雅

　　安放自身独特安稳

　　可笔记。

　　学生可直观地了解课文内容。侯晓旭

12、《精神的三间小屋》原文赏读及教学设计

　　精神的三间小屋/毕淑敏

　　人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。

　　身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值?

　　有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

　　第二间小屋，盛放我们的事业。

　　第三间，安放我们自身。

　　这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢?

　　[赏读]

　　教学设计

　　1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路

　　(1)思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联;

　　(2)明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵;

　　(3)概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。

　　2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀

　　3.针对关键语句，展开联想，反思内化

　　总结升华

　　1.本文的表达和主题

　　2.品味写作特点

　　(1)集议论、描写、抒情于一体。(2)构思新颖独特。(3)语言朴实，意蕴深厚。(4)文笔细腻。

　　拓展思路

　　要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。 ——罗曼·罗兰

　　良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。 ——英国谚语

　　高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。 ——季达菲

　　虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。 ——爱默生

　　除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。 ——拉斯金

13、蜀道话情思赤子家国情——《蜀道难》《蜀相》赏读教学设计(统编版高二选择性必修下)

　　一、学习资源

　　1、《蜀道难》《蜀相》课文

　　2、关于李白和杜甫的人生经历诗歌内容和代表作品(学生搜集)必读篇目：诸葛亮《出师表》

　　选读选看篇目：冯至《杜甫传》郭沫若《李白与杜甫》王瑶《李白》

　　二、回顾上节课已布置的学习任务

　　1、阅读文本，借助默读、朗读、对读，疏通文意，积累文言知识，了解文章的主要内容，理清文章层次，体会作者所表达的思想情感。

　　2、搜集阅读相关背景资料，填写“赏读表”，了解诗人的经历和诗歌主要内容。3、通过比较赏读，理解感受诗人的家国情怀。

　　三、导入及目标导语：公元744年(天宝三年)秋，诗仙李白和诗圣杜甫在洛阳相遇，早已经互相欣赏的两人便结伴同行，畅游梁园和济南等地。从此李杜两人便结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深厚友谊，今天我们就来继续赏读他们的代表作《蜀道难》《蜀相》，上节课我们已经布置了学习任务，并且完成了其中一部分，这节课我们主要来分享成果并做进一步赏读。

　　下面的课堂交给大家，有请1.2组的组长。

　　(提醒：注意使用“学习评价单”和补充学案)

　　四、交流分享学习成果，赏读文本。

　　活动一：梳理脉络情感，诵读文本。根据实际情况，选择小组代表交流自己的学习成果，理解文本内容和情感的基础上，找学生诵读文本。诵读指导(根据学生实际诵读情况)：噫吁嚱......难于上青天。要读得很有声势蚕丛及鱼凫......然后天梯石栈相钩连。当用叙述调读。上有六龙回日之高标......以手抚膺坐长叹。当用咏叹调诵读。问君西游何时还......使人听此凋朱颜。“问君”可以读得亲切一些。“何时还”至“不可攀”当用劝说的语气读。以下四句要放低声调。然后用感喟的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿。连峰去天不盈尺......胡为乎来哉!前四句读时使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿。末句当用降调读。剑阁峥嵘而崔嵬......化为狼与豺。首句当突然振起。“一夫”两句应读得顿挫有力。朝避猛虎......不如早还家。前四句读时当两字一顿。稍顿后，后两句用诚恳劝说语气读。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。主旨句要读得缓慢深沉慨叹。“长咨嗟”用渐慢渐弱的声调读。

　　师引导：我们来看，这两首诗一首是李白非常擅长的古体诗，一首诗杜甫最擅长的律诗，描写的对象分别是“蜀道”和“蜀相”，我们不妨天马行空的想象一下，专家们把这两首诗安排成一课，他们之间是不是有什么相似的地方呢?

　　明确：蜀道难，蜀相也难。下面我们就来继续赏读文本，他们是如何表现疏导和蜀相的难的呢?

　　活动二：赏读探究文本(说明：再读文本，在整体把握的前提下，研读文本)1.再读文本，赏析文章如何刻画“蜀道之难”，同学举手回答。神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。(开辟难)侧面映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。

　　借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了蜀道上空寂悲凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。虚实结合：想象，神话等和现实景物描写。虚实结合、想象、夸张的运用正体现了李白诗歌浪漫主义的特点。

　　2.再读文本，赏析文章如何刻画“蜀相之难”，同学举手回答。明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”以及精练的语言概括诸葛亮的一生(三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，五伐中原，出师未捷，身死五丈原。)

　　3.师引导：同学们思考一下，刚才这些同学在赏析文本时做的很好，他们是从哪些地方入手的呢?补充：意象和手法(蜀道难：黄鹤、猿猱、悲鸟、子规、高峰、枯松等等，蜀相：诸葛亮、柏森森、碧草、黄鹂等)理解了意象的内涵和特点也就理解了古诗词。不论是古体诗还是律诗绝句或者是词，都是如此。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，这些艺术形象往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。

　　活动三：拓展延伸

　　1.师引导：同学们，这两首诗分别从不同的角度描写了蜀道和蜀相的“难”，我们常说“艺术来源于生活”，“诗以言志”，李白和杜甫之所以能创作出这样的作品，一定和他们的生活经历分不开。下面我们就3.4小组的同学代表来分享一下两位诗人的人生经历和作品的主要内容。学生分享交流李白和杜甫的主要经历和作品的主要内容。(借助表格)

　　2.师引导：刚才我们说到两首诗描写的蜀道和蜀相都是很难的，通过两个小组同学的分享交流，我们发现李白和杜甫的人生经历，大部分情况下也是比较“难”的。同学们，我特别想问一句，为什么呢?蜀道难是因为自然环境的原因，那诸葛亮、李白、杜甫，他们的人生“难”是为什么呢?像他们这样优秀的人，本该潇洒过一生?为什么会艰难过一生呢?明确：说到诸葛亮，我们就会想起他的《出师表》，宋代学者赵与时曾说，“读《陈情表》而不下泪者，其人必不孝;读《出师表》而不下泪者，其人必不忠”。“受任于败军之际，奉命于危难之间”“鞠躬尽瘁，死而后已”这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。对于李白和杜甫，或许我们会从他们作品的主要内容上找到答案。他们是作品内容都包含了“对统治者的讽谏”“对人民的同情和关心”“对祖国河山的无比热爱”也可以说在他们身上都展现出了深厚的“家国情怀”。“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。李白和杜甫是最伟大诗人的代表，他们的伟大不仅仅是因为为后世留下了宝贵的文学财富，更是因为他们在作品中表现出的深厚的家国情怀。

　　3.同学们，“家国情怀”对于我们当下社会也有着深刻的意义。说到“家国情怀”，你能想到哪些人?你又能有哪些思考呢?明确：面对危险，舍己救人用实际行动书写新时代革命军人使命担当的杜富国;为家乡脱贫致富献出自己宝贵生命的最美大学生黄文秀;扎根大地的人民科学家钟扬;面对新冠肺炎疫情，以钟南山、李兰娟为代表的“最美逆行者”;自己省吃俭用却捐款千万的马旭老人;中国女排、老师、学生......“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!

　　四、作业1、请以“今天，我们为什么读古诗词”为话题，写一篇800字文章。2、推荐阅读冯至《杜甫传》王瑶《李白》郭沫若《李白与杜甫》