语文的美好姿态在哪里——从肖培东《春天的美好姿态》说起教学案一等奖例(部编人教版七年级下册)

1、语文的美好姿态在哪里——从肖培东《春天的美好姿态》说起教学案例(部编人教版七年级下册)

　　安徽省宣城市教师进修学校杨和平

　　春天，有美好的姿态。

　　语文，也有美好的姿态。

　　春天的美好姿态在青山绿水，在缤纷花朵，在峰围碟阵。

　　那么，语文的美好姿态在哪里呢?

　　肖培东老师的作文课《春天的美好姿态》告诉我们，春天的美好姿态——

　　一、在弯弯曲曲的羊肠小道上

　　肖老师的课，不是高铁，不快，不是康庄大道，没有奔驰。

　　他引着学生从背一背春天的诗句开始，读一读原创诗句“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”切入，引着学生领会“春天”的“文学”内涵开始走进“思维之门”，和孩子们一起“看图”和“看课文标题”说“我找到了春天”进行思维和表达的训练，课在“写春天”中结束。这样的课，是羊肠小道，学生穿行在思维的迷宫中，闻着花香，嗅着青草味儿，享受探索和前行的乐趣，而后，准点到达山巅，一览众山。

　　孩子们走在这样的小道上，曲曲折折，常常不顺。开始的时候，背春天的诗句，不顺。接着，说“老师在写什么”的时候，更不顺，孩子们磕磕绊绊。有一个男孩，高高的个子，第一次请起来的时候，没有说话。第二次请起来的时候，还是没有说话。第三次请起来的时候，肖老师说“我们一起找春天，你说你喜欢哪一幅图”，孩子说了三个字“学走路”……渐渐地，他说得多了，也说得好了，他赢得了掌声，他获得了发展!这样的课，弯弯曲曲的，走在泥泞的小道上，慢慢地，展现着美好的姿态。

　　这样的语文，穿行在弯弯曲曲的羊肠小道上，慢慢地，遇到一簇鲜花，或者一只采粉的蝴蝶，会停下脚步，进行深情地凝望。凝望诗句“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，看到了文学语境中的“无限的春光”。凝望一张又一张图片，看到了“新时代国家和民族的春天”，看到了“孩子扑进母亲怀抱就是扑进春天的怀里”。凝望一组组课文的标题，从《藤野先生》中发现了“老师的爱，让学生在异国他乡找到了春天”，从《我的第一本书》中读出了“捧起一本书，就捧起了春天”。凝望，一次次凝望，在慢行中凝望，语文，呈现着美好的姿态，绽放着美丽。

　　语文，在弯弯曲曲的羊肠小道上，慢行，凝望，准点到达，一览众山，一路风景，一路芬芳，长成美丽的样子。

　　二、在清清浅浅的潺潺溪流中

　　肖老师的课，不是汹涌澎湃的海，没有惊涛骇浪，是最终汇入江河、流入大海的清清浅浅的潺潺溪流。

　　他的切入，是两句简单的原创诗句。“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，反复的朗读，重音的强调，恰当节奏的划分，孩子们渐渐走进了诗意盎然的春天。从这简单的诗句开始，从清浅美好的朗读开始，从三言两语的思维碰撞开始，孩子们渐渐懂得了“春天”，懂得了“春天”的“文学色彩”，懂得了“春天”在任何一个季节里，懂得了“春天”与美好的愿望有关。课堂，在清清浅浅的潺潺溪流中慢慢流淌，越流越欢畅，汇入江河，流入海洋。

　　他的素材，是几幅简单的摄影图片。带着孩子们到哪里去寻找春天的美好姿态?怎样继续去拓展孩子们的思维?肖老师没有高大上的讲授，没有呈现思维导图，肖老师做的，是分两次给孩子们呈现不同的图片：有天安门升旗，有回家的孩子，有盼望的母亲，有阅读的学生，有千手观音……肖老师让孩子们说：“老师，我从这幅图中找到了春天”。这样的思维训练，这样的写作立意角度的引导，它的起点，依然是简单的，是浅浅的，但是，随着课堂的潺潺流淌，随着语文的慢慢生长，随着思维的河流越来越宽，孩子们就不再简单了，课堂就不再简单了，语文也不再简单了，而是潜入了河流深处，走进了思维的江河湖海，丰富多彩的立意让这个“春天”绽放出了“无数种灿烂的花朵”。

　　他的升华，是几组连续的课文标题。当学生的思维，已经走向了一个高度，沉入到一个深度，我们似乎已经应该满意了。可肖老师没有满意!他又一次“浅入深出”。他给了孩子们若干个单元的“课文标题”，他引导孩子们说，“我从这些课文里找到了春天”。于是，孩子们找到了“藤野先生”给鲁迅先生的“春天”，找到了牛汉从一本书中捧起的“春天”，找到了小佛朗士的觉醒是一个民族的“春天”……语文的姿态，在不断的发现中越来越美好。思维的花朵，在潺潺溪流的滋润中越来越灿烂。孩子们的视野中，不仅有了高山，有了大海，还有了广袤的草原。

　　肖老师的课，他的语文，出发很清很浅，到达很深很远。他的语文，在这一路上，在潺潺的溪流中，发荣滋长，将它美好的姿态，在江河的碧波深处，在海洋的蔚蓝深层，在草原的广袤天边，一一呈现。

　　三、在花花绿绿的农家田园里

　　语文，是有色彩的。这色彩，不是城市混凝土的灰白，而是农家田园的花花绿绿。语文的课堂，该是这个样子吧，在花花绿绿的农家田园里，孩子们亲自铲土、播种、施肥，慢慢劳作，精心耕耘。

　　肖老师的课，就是这个样子。带着孩子们，在花花绿绿的农家田园，亲自耕作。

　　他们将一句诗反复读，就像农人反复翻耕泥土一样，读出诗句的味道，读出“春天”的文学意义。一句诗，一句肖老师原创的诗，“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，肖老师带着孩子们咀嚼了十分钟。在反复的朗读中咀嚼，用重音咀嚼，用语调咀嚼，用停顿咀嚼，甚至利用学生的“读错”来咀嚼，渐渐地，他们在这样的反复的翻耕中，咀嚼出了“春天”的味道，看到了“春天”的缤纷色彩。当然，肖老师和他的孩子们的“耕耘”远不止这些，他们还长久地凝望着“春天”，讨论“春天”的意义，直到在不断“耕耘春天”中，酿出“春天”的“万种风情”。春天，在孩子们的眼中灿烂了，有了青草味儿，有了花花绿绿的色彩，有了旗子哗哗的飘扬声，而这，是他们自我耕耘的收获，是他们慢慢咀嚼的结果，是他们长久凝视的获得。

　　他们将“几幅图”和“若干文章标题”反反复复地看，细细地说，就像农人在自家花花绿绿的田园里慢慢劳作，不拔苗只助长，直到长出春天的故事，长出五彩斑斓的立意。在13分钟的“图像”耕耘中，肖老师先给学生呈现了七幅图，引导孩子们“凝视”“耕耘”，慢慢说“我从这幅图中找到了春天”。然后，再给出另外三幅图，继续说，“我找到了春天”。在6分钟的“标题”耕耘中，肖老师先用朱自清的《春》引导学生认知“字典里的春天”，再用两组标题引导学生认知春天“更美好的姿态”。这一教学环节，十九分钟，肖老师引导孩子们长久地凝望，慢慢地耕耘，春天从“乡村妈妈的眼里”走到“鲁迅先生的心里”，从“牛汉捧起的书中”走到“国旗班飒爽的英姿里”。而这，关于春天的故事，关于春天的无比丰富的立意，关于春天花花绿绿的审美，是孩子们自己在耕耘中的获得，在慢慢说话中，在逐渐讨论中收获的思维发展。

　　他们拿起笔，安安静静地写“我找到了春天”的作文提纲，就像农人在耕耘自己的田园，笔尖沙沙，就像春雨沙沙。在十三分钟的耕作里，孩子们将语文的美好姿态一一呈现在我们面前：“考试没有考好，父亲的关爱让我找到了春天”，“在冬天的时候，扫除积雪，在雪下发现了小草，找到了春天”，“雨水，灌溉土地，帮助小树生长，帮助需要水的人，雨水找到了春天”……孩子们的思维像“春天”般“不是只有一种绽放”，呈现着语文的种种美好的姿态。而这样的思维绽放，这样的语言表达，是孩子们自己耕耘的结果，是自然生长的壮大。

　　语文，是一种劳作，是一种有色彩的劳作，是像农人一样在自己花花绿绿的田园里的劳作。因为劳作，语言的花朵，思维的阡陌，审美的愉悦，文化的传承，才会慢慢地长在孩子们的记忆深处，才会融进孩子们血脉里。

　　春天，有美好的姿态，这美好姿态在漫山遍野，在江河湖泊，在有月亮的夜晚。

　　语文，也有美好的姿态，这美好的姿态在弯弯曲曲的羊肠小道上，在清清浅浅的潺潺溪流中，在花花绿绿的农家田园里……

　　慢慢行走，悄悄流淌，潜滋暗长!

2、语文课堂教学调整学情的策略探究——以肖培东老师《春酒》为例教学案例（人教版八年级下册教学案例）

　　江苏省苏州市相城区东桥中学 李维英

　　在苏浙中学语文论坛第二届年会上，肖培东老师执教的《春酒》一课令人印象深刻。这节课无论是从教学设计、教学实施还是课堂语言等方面，均有许多值得揣摩学习的地方。在此，笔者仅以肖老师课堂调整学情的策略作一番探究。

　　一、调整学情的前提：精微观察，迅速了解学情

　　一上台，肖老师就问学生读过《春酒》的举手，这是了解学情很常见的问法。发现读过的不超过五个人之后，肖老师连续问了多个学生来自哪个班级。这样的问题令人很是诧异，但就是这一提问，才让所有听课者明白这个班级的真实学情。

　　原来，本次课堂开设时间是周六，很多学生周末家中均有安排，所以主办方只能从其他班级临时拼凑上课的学生。这一特殊学情主办方并未告知任何人。在肖老师上课之前，开课者和听课者都只是发现这个班级的学生不敢说，大多习惯于听讲，课堂语言也多是应试型，主动学习的气氛很难形成。

　　肖老师锐眼识真相，正是他始终心中有学生，一直精微观察、关注学生的结果。

　　二、调整学情的策略：察言观色，多管齐下

　　了解学情只是教学的第一步，对学情的良好调整，才是课堂教学有效性的重要保障。面对学生们比较呆滞的神色和低落的情绪，肖老师说：“没读过课文没关系，让读过的同学说一下《春酒》大概说了一件什么事?”然后，“轮流分段朗读文章，从文中找一个词来形容一下现在这个班级”。这两句导问，既安慰了紧张的学生，营造出了宽松的课堂学习氛围，又链接了文本和学生当时的处境，使其得以轻松进入文本学习的状态，为此后的学习活动打好了基础。这是调整学情的第一种策略：注重心理疏导，适时链接文本与现实。看起来容易，实际上这需要教师灵活的教学机智，如此，才能够在短时间内，迅速捕捉到适宜的调整契机。

　　在朗读的过程中，学生唱读、多读、读错等均有，有的错误还反复出现。肖老师不气恼、不急躁，总是很有耐心地俯身倾听着，及时指出学生读错之处，肯定学生朗读的优点，注意顺势给予读法指导或者相应的阅读建议。比如，某生把“跟蜜蜂似的”读成了“像跟蜂蜜似的”，肖老师指正之后说：“这位同学有一点读得很好，他的语速快还是慢?”其他学生立刻回答“慢”。“对。回忆性的散文，在读的时候建议大家适当地放慢读书的速度。”肖老师表面上是在肯定学生朗读的优点，实际上是借学生无意之言明确真正的读法。“培养学生的阅读能力，指导学生学习新的阅读方法，这是阅读教学的主要路径。”抓住了这一主要路径，又能够在施教的时候，自然而然，水到渠成，着实是高明的教学艺术了。这是调整学情的第二种策略：及时纠错，方法引导顺势而为。

　　当有一位学生并未针对肖老师当时所提的问题，而是直接回答之前探讨已经结束的问题，肖老师并不打断他，而是继续追问，让该生说出自己的想法。当时学生们的学习状态刚有起色，但整体上还是比较被动的，如果不小心打击到某一位学生，将会给接下来的课堂学习气氛造成不利的影响。所以，只要学生肯说，就能为课堂学习增添一点活力，因此，肖老师绝不会把学生硬拉回自己的问题，绝不打击学生的思考内容，而是尽最大可能地尊重学生，给学生选择权、言说权，即使在教学时间非常紧张的情况下。这是调整学情的第三种策略：尊重学生，给予其言说空间。

　　而千方百计地鼓励学生，肯定学生，则是调整学情的第四种策略。比如，当肖老师刚刚抛出问题：“作为一个完整的文章，大家读的时候还落了一个标题。这两个字应该怎么读?”一名学生读的语调很平，肖老师追问：“你读得很平静，为什么?”学生回答：“因为没有感情。”肖老师继续追问：“是‘春酒’没有感情还是你没有感情?”学生答“是我没有感情。”到此，台上台下笑声一片。一般人都会认为这名学生内心是不愿积极配合老师的，他的朗读只是为了应付差事。可是肖老师并不放弃，他继续追问：“为什么选择没有感情去读‘春酒’?”该生不答，肖老师说：“其实，你在考大家没有感情去读‘春酒’可不可以?”这一问不仅维护了这名学生的自尊心，还启发了其他学生思考其中的可能性。短暂的停顿之后，肖老师继续说：“其实，他不是没有感情，他是在收敛自己的感情。”这样的维护，就像潺潺溪水，轻轻打破课堂的沉闷，滋润了学生的心田。

　　三、调整学情的关键：有效助导，建构新的学情

　　多种多样的朗读方式，引领学生们体悟字里行间的隐含信息，从细处咀嚼、领略文本表达的情味，是肖老师积极构建生本课堂的最大法宝。而对学生朗读品悟过程中的问题进行有效的助导，则是肖老师建构新的学情的具体实施策略。这是调整学情的关键所在。

　　当学生无法用准确的言辞表达自我内心感悟时，肖老师察言观色，准确捕捉到了这一情况之后就用自己的语言适当加以渲染。比如，学生读标题“春酒”并未读出他想要的那种很热闹的感觉，肖老师马上说：“这种感觉就像‘春酒，来吧，一起喝春酒!’”此时，肖老师的朗读语调高扬，双手张开，作欢迎状，脸上满是呼唤与喜悦。简单的一句话，加上适当的体态语，将饱满的情感展现了出来，既渲染出了学生内心想要表达的情味，也带动了学生们主动学习的情感。在此之后，学生们畏首畏尾的状态不见了，敢说敢读的明显多了。这就是肖老师利用体态语，有效助导学生品读的影响力和带动力。

　　当有学生找到第三段中的关键句时，学生读得很快，肖老师说：“你找得很好，你考试一定能考得很好，但是读书不能这样读。”彼时，肖老师这样做：

　　师：“我端着闻着走来走去”是什么描写?

　　生：“我端着闻着走来走去”是动作描写。(朗读引号内容时，放慢了对几个动词的朗读语速。)

　　师：为什么要把这几个动作放慢?

　　生：写出“我”对春酒的喜爱和珍惜。

　　师：不要总是用这样几句话来套。“我端着走着闻着，走来走去”，你觉得小孩子为什么要这样走来走去?走来走去，走给谁看?

　　生：炫耀

　　在这一过程中，肖老师不满足于学生简单的套话回答，而要求学生依据文字联想，进入文本情境，读出来，一进一出，知其然也知其所以然。这样的助导才是真正深入的、有效的。

　　当学生将文中“手里捧着一大包”理解为“写‘我’想着家人时”，肖老师马上问：“我们平时到别人家吃饭，回家的时候再捞一点带回家去给家人，我们一般会这样做吗?”学生一听完这话，马上笑了，紧接着就有声音：“这是在写主人家对小孩子的宽容和爱”。学生能够快速品读出文字背后的信息，就得益于肖老师及时唤醒学生已有的生活经验，让其快速认识到自己的思维错误，同时也活跃了课堂学习气氛，有效地调整了学情。

　　《春酒》中有不少写母爱的，但是肖老师只是引领着学生深入体会了一句“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到。”在学生反复朗读品味出“我”对春酒的喜爱之后，再引导学生关注自己朗读时情不自禁地重读“总是”背后隐含的信息。学生在肖老师的领读引导下快速发现了“这里还有母亲对我的宽容和爱”。肖老师马上小结道：“这一句大家都能感受出来，那么文中具体写母亲的其他细节真的不用我教了。”

　　只教学生不懂的东西，学生会的不教，这才是学生最需要的助导。肖老师极好地抓住了这一点。

　　反复比较肖老师在这次年会上和其他地方上《春酒》这一课的课堂实录，笔者还发现面对不同的学情，《春酒》这一课的课堂教学均能够带给学生们实实在在的提升。能够收获这样的实效，与肖老师善于调整学情关系极大。细细地研究它，无疑也会给一线教师带去不少实实在在的收获。

　　参考文献：

　　王荣生《阅读教学设计的要诀——王荣生给语文教师的建议》P71中国轻工业出版社

3、融：语文知识教学的一种理想追求——以肖培东老师教学《老王》为例教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　陈泾霞 新昌县城关中学)

　　摘要：

　　关键词：语文知识教学;学科特性;融;《老王》

　　关于语文知识，曾经有过“要不要教”和“是否要淡化”的研讨，现在则发展到了对“怎么教”的探讨。关于语文知识教学，韩雪屏教授提出了“从例中学” “在做中学”“经由体验学习”“在探究中学习”等四条路径;王荣生教授指出，语文知识教学教师要做到“心中有知识，口中无术语”。这两位教授关于语文知识教学的论述，有一个共同的教学取向，那就是语文知识教学不是把教师已有的语文知识甚至是理论术语告诉学生，而是要把理论层面的语文知识进行教学转化，融进学生语文学习的过程中，“润物细无声”地培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，促进学生语文核心素养的形成。循着课程专家的理论构建，很多语文名师进行了有益的实践探索，积累了一些宝贵的经验。本文我们就以肖培东老师教学的《老王》为例，谈谈肖老师对“融”这种“无痕”式语文知识教学的自觉追求。

　　一、融入文本个性，教活语文知识

　　“每一位作家都是用自己的心意创作，即使用了什么方法也是融会到个性的表达中的。”[1]我们教师都不否认语文知识的公共性，但在平时教学中讲某一种写作方法时讲的其实是“这一篇”的方法，即是作者在个性化的表达中表现出来的方法。为此，我们教师必须把知识融入文本个性，贴着文本个性，教活语文知识。

　　《老王》首先是一篇散文，“散文更重个人经验和内心体验”[2]。“散文阅读教学，要着眼于主体，触摸作者的情思”[3]。教学《老王》，如果我们深入发掘，就会在作者情感的流动变化中，感受到随之而来的语言形式的变化——这种语言形式的变化，集中体现在人物对话的叙述方式上。比如，直到作者和老王最后一次见面，作者与人物的对话采取的基本上都是转述体。作为一篇回忆性散文，这种转述体似乎是把自己置身在了事件之外，叙述着与自己关系若有如无的事，即用第三者旁观的态度，回忆当时对话的大致内容，只有内容，当时对话的情景已经模糊，情感完全被包裹了起来。随着叙述的深入和事件的发展，“我”与老王的对话细节越来越清晰，仿佛回到了对话现场，情感也波澜涌起，于是“一再回忆”最后一次的对话，从而使“愧怍”的感受越来越浓烈，以至于“我”再也不能是置身事外的旁观者——强烈的担当意识，把“我”和老王的命运紧紧拴在了一起。这时，转述的形式已经不能充分表达“我”的这种情感，于是作为对话主体之一的“我”，复现了对话的语态、语气、语调、节奏等细节，让双方回到了对话现场，一切历历在目。总之，从转述体到对话的转变，是作者情感的转变，扣住了语言形式的这一变化，也就把握住了《老王》这篇散文的个性化表达。

　　综观肖老师的“闲话”式教学，我们可以列出教学结构图，看看肖老师是如何紧扣文本个性教活语文知识的。

　　由此，我们可以看出肖老师的课把“转述体”和“对话体”“作为一个线索、一个导引、一个师生对话的媒介”[4]，贯穿了整个教学过程，引导学生思考“转述体”的部分能否改成“对话体”，以及“对话体”的部分又能否改成“转述体”，运用朗读比较、空白填补等方法，体会平淡语言下的情感波澜，领会语言的言外之意，感受人物，体验情感。可以说，肖老师把语言形式这一核心知识，作为课堂教学杠杆的支点，轻松撬起了整篇课文的教学。“在阅读教学中，教师应该着重帮助学生读出‘这一篇’的味道，找到阅读‘这一篇’作品的要津，架设桥梁，沟通读者、作者和文本。”[1]“转述体”和“对话体”就是阅读《老王》时的“要津”，找到这一“要津”，就接近了文本个性化的表达。

　　总而言之，融入文本个性，才能教“活”知识;教“活”了知识，也就教出了“这一篇”的文本个性。这是一种无痕的对接，这样的对接可以让两者共融共赢。语文知识就是一把开启文本大门的钥匙，优秀的语文教师都会循着文本的个性，找到这把知识的钥匙，贴着文本的个性，教会学生语文知识。这个“文本个性”既是文章最突出的表达个性，也是贯穿整个课堂教学的核心知识。这是一种整体上的宏观观照，一旦开启这个知识按钮，知识就会流动在课堂的每一个角落，推动课堂教学向纵深发展。

　　二、融入文本语言，深入理解文本

　　《语文课程标准》指出：“在阅读教学中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统’的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。”这一要求中的“随文学习”，指的就是融入文本学习。如果说融入文本个性教知识是着眼于知识的宏观教学，是整体融入的话，那融入文本语言则是聚焦语言表达的“这一个句子”“这一个片段”，甚至于是“这一个标点”，进行知识教学，促进学生对课文局部的理解。为什么知识教学要融入文本语言呢?因为“语文知识教学在课堂教学中的呈现方式主要体现在课程与教材层面，也就是通过语文教材(文本)内容的教学来促成语文知识的传递”[5]，语文知识教学只有融入文本教学，促成知识的传递，才能促成学生对文本的深度理解。因此，既然是融入那语文知识教学和文本语言就不应该是两张皮。

　　如果我们对对话的语用知识不甚了解，可能真的不知道肖老师在教什么知识。课堂上，肖老师的一个提问——“杨绛问‘那儿是不是你的家?’照理我们会怎么回答?”，引发学生回答“是我的家”之后，他又赶紧追问了一句“而老王的回答中却没有出现那个‘家’字，而是用‘那儿’代替了‘家’。为什么?”显然，老王的回答答非所问，违背了对话的合作性原则。这种情况下，读者自然会深入思考为什么老王会“答非所问”，而且会意识到此中必有深意。果不其然，课堂上学生在肖老师的追问下，读出了老王话里的“故事和味道”，加深了对老王的理解。由这一教学过程可以看出，肖老师不仅教了学生对话的合作性原则这一知识，还促进了学生对人物内心情感的深度发掘与理解。这个无痕式的知识教学过程，没有一个概念或术语，却真正做到了“口中无术语，心中有知识”的融的境界。当然，要达到这样的境界，教师必须有深厚的语文知识功底。试想，如果教师对与对话有关的知识不够了然于胸，就不会提出“一般情况下应该是怎么回答的?老王为什么没有这样回答?”这样有深度而且学生又容易理解的问题，引发学生的深度思考。然而，对于这样看似浅显明白实则蕴含丰富的对话，我们很多教师往往都视而不见——很少指出对话应该遵循合作性原则，也不能答非所问，更不会告诉学生怎么去分析这样的对话。毋庸置疑，从某种意义上说，语文知识本来就附着在具体的语言材料中，不是抽象的存在，而是具体可感的，教知识只有依托具体可感的语言，才能在不同的对话语境中体会到不一样的言外之意往往。这就是说，语文教学“必须遵循一个基本原则：一定要以文本为出发点和立足点，与文本密切联系而不是与之相脱离”[6]。说得简单一点，就是融入文本语言教语文知识。

　　与融入文本教学语文知识相反的是隔着文本语境教语文知识。比如，教学《咏雪》一文，很多教师一般都会引导学生讨论文中的两个比喻孰优孰劣。显然，这样教学需要用到比喻的知识，而执教教师一般也都会教学生与比喻有关的知识，但基本上都是隔着文本在教——隔着文本讨论比喻的孰优孰劣。比如，很多教师都是把两个比喻句单独拿出来，从比喻形似和美感的角度谈论它们孰优孰劣——从颜色和下落的姿态来看，应该是“撒盐”好，而从意象的意蕴美来看，则是“柳絮”好。这样的知识教学，显然脱离了文本语境，而要分析比喻的好坏则必须把比喻放在特定的比喻语境中去比较才有意义。正如孙绍振教授所说：“不管什么样的作品，要作出深刻的分析，光是从今天的眼光去观察是不行的，必须放到产生这些作品的时代(历史)背景中去，还原到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去。” [7]走进《咏雪》的语境，走进《世说新语》的历史语境，从当时的社会风尚，从比喻当事者的性格涵养，从评论者的审美趣味等角度去讨论，学生对这两个比喻的理解，就不可能仅仅局限在像不像、美不美的层次，而是会对与比喻有关的知识有更为深刻的理解。其实，教学《咏雪》，教学生比喻的知识不应该是为了教比喻而讲比喻，而应是为了促进学生对文本的理解，包括对人物性情、审美趣味、社会文化等的深度理解。石中英教授认为，语文知识教学必须注重整体性。他指出：“我们不要用狭隘的眼光来看待语文知识教学。哪怕是语法教学，哪怕是字词教学，我们也要着眼于文章全篇，甚至着眼于更丰富的作者个人和他所生活的背景来教。”[8]这就是说，即使是促进局部理解的语文知识，教学时也必须“着眼于文章全篇”，融入文本语境来教，在潜移默化中，促进文本的理解和知识的传递。

　　三、融入探究体验，教出知识的温度

　　“课程是要向学生传授语文知识，但传授不是向学生注入预设的公共语文知识，而是帮助学生生成基于自我思考与体验的个人语文知识。”[9]曾经，我们就是这样给学生“注入”“公共语文知识”，让学生觉得语文知识面目可憎，一点都不好玩，损伤了学生学习语文知识的胃口。其实，虽然相对而言语文知识是抽象的，但我们完全可以从形象的内容入手，在丰富多彩的语文活动中，让学生亲历知识获得的过程，在个性化的语文活动中探究体验，发现运用语言的规律。这一过程，充满了探究的乐趣和经验的参与。也正因为如此，学生由此获得的语文知识才不再是公共的、机械的、生硬的、冰冷的，而是个性化的，是带有鲜明的个人印记和情感温度的语文知识，进而成为学生个性化语文素养的重要组成部分。

　　关于语文知识，黄厚江老师说：“语文课程的知识，不是教学的内容，不是学生学习的对象，甚至不是属于语文课程本身的内容，而是学生学习语文的一种凭借。”“在这个活动中，知识只是一种凭借，或者说只是被利用的一种‘工具’。”[10]从这个意义上说，语文课堂教学就是教师指导学生利用语文知识这个工具，开展语文教学活动的过程或行为，语文知识教学必须和语文活动进行融合，学生才能在语文活动中探究、掌握和生成知识。

　　杨绛先生作品语言的风格是怎样的呢?课堂上，肖培东老师没有先告诉学生答案，而是让学生与对话体进行比较，即比较为什么要采用转述体而不用对话体，引导学生在朗读中体验，在探究中发现，并从文中找出句子来印证。改成转述体会怎么样呢?“可能会加上一些形容词。”这是学生带着自己的阅读经验作出的回答，虽然不一定准确，但却是其个性化的阅读体验。接着，肖培东老师又通过这样的追问引导学生进一步深入探究：“杨绛先生为什么要改成转述的表达方式?”“因为越直白越苍白。”这样的回答同样来自学生的直觉体验。之后，肖培东老师又朗读了相关的句子，引导学生进入课文情境，设身处地地进行体验思考：“作者当时会是什么感觉?”学生的体验是“好像在反省”。这时，肖培东老师的点拨是“这个人很冷静，好像在讲一个故事，不想透露自己的感情。但实际上他所有的感情都蕴含在文字中了。这就是杨绛写文章的风格。”整个教学过程，没有枯燥无味、生搬硬套的术语，有的只是学生积极主动的体验、探究和发现。最后，肖培东老师选择了一个非常典型的句子——“有个哥哥，死了;有两个侄儿，没出息。此外，就没有什么亲人了”，引导学生在朗读中体验，加深了学生对这种平淡却有味的语言的体验和感受。

　　“文学知识通过一篇篇文学作品，通过言语传达出来，更多的是体验，是缄默知识，不可能完全说清楚。”[1]15换句话说，就是除了定义是陈述性知识，即显性的知识之外，其余都是缄默知识，属于默会知识，靠讲是没有用的。正因为如此，我们教师才要在个性化的语文活动中，引导学生在学习中体验、探究、默会。从前面的教学流程图就可以看出，肖老师的整堂课就是引导学生在丰富多彩的语文活动中，不断地探究体验，完成对转述体知识和对话体知识的教学，从而使学生形成对杨绛先生作品语言风格的深度体验。

　　所有的语文活动都是在学生主动参与、体验、探究和发现中完成的。“知识的意义是由他们(学生)凭着自身的经验和理解主动参与、发现和建构的。并且，他们最终发现自己的理解都是合理的。这样充满着生命形态的、带着鲜明的个性化色彩的知识，岂不令他们永生难忘。”[11] “语文知识源自心灵，心灵才是语文知识的安身立命之所，这是由语文学科的属性和核心内容所决定的。”[8]17知识不仅仅是印在一本本书上的冰冷的死知识，更是安放在每个学生心灵中的活的生命。肖培东老师教学的《老王》，做到了多年之后学生仍然能够凭借《老王》一课，凭借丰富具体的情境和活动经验，激活他们关于对话体知识和转述体知识的储备，以及关于杨绛散文语言风格的认识。这样的知识教学带着学生的体验和感悟，带着学生的情感温度。

　　在探究、体验、发现中教语文知识的核心是尊重学生学习的主体性。“学生不是现有的确定知识的接受者，而是知识生产过程中的探究者和新知识的发现者与建构者。”[11]18。这方面的经典课例很多。比如，钱梦龙先生教《死海不死》时，没有直接告诉学生“知识小品”的特点——知识性、科学性、趣味性，以及这些特点该怎么排序，而是放手让学生在讨论中自主探究后发现，最终让学生得出了“知识性、科学性是知识小品的本质属性，趣味性是知识小品的重要属性”，教师只起点拨、鼓励作用，学生在学习过程中不仅建构了知识，还获得了自信，体验到了成功。但在实际教学中，这种体验、探究、发现式的知识教学并不多，更多的教师往往是采用印证式的知识教学方式，即教师先呈现语文公共知识，并要求学生机械性地记住这些知识，然后让学生用课文作为例子来印证这些知识。这种印证式的教学把知识作为客观不变的内容，不注重学生个体带着自己的经验去主动建构，教学自然干涩无味。

　　为什么要追求无痕式语文知识教学呢?因为“母语的语言能力很大程度上是以语感的方式形成和运作的”，而语感是以“无意识”为特征的。王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。知识可以促成语感的形成，但是语文知识，特别是语文课程中的文学知识，具有“可意会而不可言传”的特点。对于这样“说不清道不明的东西”，靠“说”和“道”自然不行，只有融入文本个性，融入文本教学，融入探究、体验的语文学习活动中，才能教出个性，教出鲜明的生命印记。也就是说，只有把控好“融”，教师才能教得“无痕”，学生才能学得“有痕”，以“无痕”的教学，追求“有痕”的语文知识教学目标，从而促进学生的“语识”向“语感”转化。从这个角度讲，“无痕”式的知识教学应该是语文知识教学的理想境界，对这种教学的方式的追求是基于语文知识学科特性的追求。然而，要真正做到“心中有知识，口中无术语”，还需要我们教师不断修炼。原因正如刘大为老师所说：“对学生而言，他们应该理解系统中的知识，但是只要求能够在课堂上将它们作为工具使用，不要求将它们渗透在自己的语言能力中，也不要求训练和考评;对教师而言，教学工具系统的知识就应该是其基本素养的一部分，不能熟练而有效地运用它们，教师的资格就值得怀疑了。” [12]总之，教师只有拥有足够的“教学工具系统的知识”，“心中有知识”，才能游刃有余，融会贯通，才能做到“口中无术语”，把知识融到学生的学习中去，帮助他们更好地听说读写，更好地提升语文核心素养。

　　参考文献：

　　[1]黄伟，胡勤.关于语文知识和知识教学的对话(中)[J].语文教学通讯(A)，2003(02)：15-16.

　　[2]林贤治.中国散文五十年[M ].桂林:漓江出版社,2011:5.

　　[3]王荣生. 散文阅读教学设计的原理[J]. 语文教学通讯(B),2011(9)：33.

　　[4]黄本荣.“语文知识”,当前初中语文教学必须正视的问题[J].语文教学通讯(B)，2009(01)：10.

　　[5]张悦等.关于语文知识和知识教学的对话(下)关于“语文知识教学”的对话[J].语文教学通讯(高中)(A),2013(03)：16.

　　[6]毕于阳.对语文教学习惯的反思[J].基础教育参考,2009(11)：21.

　　[7]孙绍振.孙绍振如实解读作品〔M〕.福建:福建教育出版社，2007：8.

　　[8]石中英.语文知识教学的整体性[J].语文教学通讯A,2013(01)：15-17.

　　[9]陈尚达.对建构语文课程知识系统论的两点质疑—与黄厚江老师商榷[J].语文建设,2009(10)：7-10.

　　[10]黄厚江.从教学实践的角度看语文课程知识的建立[J].语文建设,2009(04):5.

　　[11]顾云卿.从祛魅走向返魅——新知识观及其对语文课程的影响[J].语文建设,2011(10)：16-18.

　　[12]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J] .语文教学通讯,2005 (11)

4、寻找语文的桃林——评肖培东教《一棵小桃树》教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　城关一中 陈敬莲

　　名师什么样?名师的课堂什么样? 我很好奇。

　　中等身材，肤色白净。普通的绿格棉布衬衣，黑色长裤，黑框眼镜。有着江南人的文静、儒雅。这是特级教师肖培东给我的初次印象。

　　课堂上，肖老师的姿态更是潇洒万分：时而双手交叉在胸前做等待状;时而一手持话筒，一手插在裤兜似闲庭信步;时而附身倾耳在学生身边;时而踮起脚尖，伸长脖子专注聆听学生发言……手上从不带课本，人始终在学生中间移动;问题的探讨一直在学生中热烈展开;最精彩的发言人是学生，看得见的学生成长在发言中展现，受到启迪的心灵在学生的声、色中绽放。授课教师反而不那么出彩。课后想想，这灵动而活跃的课堂完全是在教师的“导演”下完成的，没有教师的点燃，哪有学生的精彩?

　　听课教师犹如在欣赏一场精彩的演出，时而为课堂上的小幽默开怀大笑;时而为教师的教学机智默叹;时而为答不出问题的孩子而紧张;时而为某个孩子的精彩发言热烈鼓掌;时而为教师的巧妙引导点头称赞;总之，听众完全沉入课堂，和学生一起忙碌、紧张、激动、兴奋。

　　课堂上肖老师个人状态是松弛的，潇洒的。语言柔和而亲切，没有教师权威的问题解答，没有教师声情并茂、抑扬顿挫的范读。但学生自有一种紧张，忙碌。教师的鼓励，帮助和个别关注，让每一位学生不敢有丝毫的放松和游离，热情的肯定和表扬让学生尝到成功的喜悦，沉寂的潜能被激发。于是，学生从最初的拘谨到放松，从旁观到参与，从被动到主动，从不得不回答问题到我要回答。犹如花蕾一般，学生在老师的引导和激励之下，一点点舒展，绽放。

　　贾平凹笔下黄黄的、瘦瘦的，长在角落里的小桃树最终吐出一片一片略显苍白的花朵。我也在肖老师的带领下进入了语文教学的美好境界，恍若身处兵荒马乱的渔人因逐花而踏入了世外桃源。

　　肖老师的教学有什么特点呢?

　　钱梦龙老先生这样评价：“他上的每一堂课，都是不掺杂质的真正的语文课。” “他教学中的每一个重要的教学环节，几乎都围绕语言教育展开，并巧妙地把思想、情感、情趣的熏陶感染有机统一在一个生动活泼的语言教育过程之中，真正体现了所谓的工具性和人文性的统一。”

　　“在语文教学被各种貌似‘深刻’的‘理论’折腾得面目全非的当下，培东的教学看起来似乎是显得‘浅了’，但正是这种浅，却深入到了语文教学的精髓、真谛、本源。”

　　大师的课堂如此精彩，令人陶醉，我这样的普通教师能学些什么呢?

　　先看开课。课前我就按捺不住激动的心情，能在全国范围内上公开课的教师，该有多么了不起呀!他的课堂一定是与众不同的!当肖老师的第一个问题出来后，我乐了：我也经常这样开课呀。

　　“这节课我们学习《一棵小桃树》，你读出了点什么?

　　这是一个多么普通的问题呀 !

　　接下来，肖老师引导同学们看目录，明确本文属于自读课文，明确学习此类课文的方法——抓住阅读提示和旁注。

　　“旁注中有三个问题，你能解决那个问题?”

　　这是老师在了解学情，确立课堂教学内容，也是落实课标要求：学生会的，教师不用讲。

　　接下来肖老师用两个问题带领学生潜入文字中，细细咀嚼、品味字里行间潜藏着的情感和文章的主旨。

　　“这是一棵怎样‘没出息’的小桃树?”

　　“作者为什么要写这么一棵没出息的小桃树?”

　　朗读贯穿课堂教学的始终。读重点段，读精彩的句子，读表现力强的词语。齐读，个别读，赛着读，形式多样。教师及时指导点评。采用换词，加减标点符号，品析形容词等方式揣摩字里行间的情感。

　　结课，“这是一棵什么样的小桃树?请用一个词概括。”

　　在学生选出的“梦”“爱”“灯”的基础上，肖老师说：

　　“我个人比较喜欢的词是‘蓄’和‘孕’。”

　　“请同学们读本文的第一个旁注，好的散文是情感积累的结果。小桃树‘孕’着作者的梦，载着奶奶的爱。”

　　这节课肖老师指导学生紧扣教材上的旁注，交给学生学习自读课文的方法，教师负责激励，帮助学生寻找问题的答案，教学重难点则由学生思考突破。

　　这样的教法是我们熟悉的，且能学习的。只要真正落实“学生是课堂的主人”理念，我们就能循着大师的足迹进入语文教学的理想境地。

5、人人都是一棵小桃树——听肖培东老师教学《一棵小桃树》漫记教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　姜艳

　　每个读者也许都一样，在心田上，在岁月里，生长着一棵小桃树。甚至我们本身，就是一棵小桃树，由丑向美，由蓄到念，由梦生暖。

　　一

　　“同学们知道要学哪一课吗?大家读出了些什么?”肖培东老师静静地问，带着他那浅浅的笑。这是肖老师受邀跋涉千山万水，在陕南安康市白河县的公开课《一棵小桃树》的开课。没有渲染，没有铺垫，没有技巧。这是洗尽铅华之后的真实和真纯，课的开始，就是细流出泉眼。肖老师所谓的浅浅的语文课，在开始的时候，是清澈透亮的。和那些繁琐华丽的导入相比，是素颜的美，也是温暖的美。如果说课的目标是课的终点，孩子们读懂了多少，就是课的起点。美国教育心理学家奥苏泊尔在《教育心理学》扉页上写道：“如果我不得不把全部的教育心理学还原为一句话，我将会说影响学习的唯一的、最重要的是学生已经知道了什么，我们应当根据学生原有的知识状况去进行教学。”学生们读出了些什么，是课堂上学生必须在场的第一张邀请函。

　　肖老师提醒学生这是散文，好的散文是情感的产物，读的时候特别要关注文中流露出怎样的情感。还要注意这是一篇自读课文，关注旁批里的三个问题，哪些问题是你能够解决的，哪些问题是有疑难的，有疑难的问题，思考到什么程度了，这是牵起学生的手，把课文交到他们的手里，还要给他们一根手杖。课前的导读，文中的旁批，课后的问题，这些都是编者意图的集中体现，我想肖老师的提醒不仅是针对学生，也是针对老师们的。他关注的不仅是问题的内容，更是问题的方向，因为每一个问题后面都是广阔的教学空间。这些都是每一位教师都能看到的教学资源，但是为什么不能运用自如，反而要抱着金饭碗找饭碗，再去开发和寻找所谓的教学资源呢?阳光无香，大道至简。这种看似信手拈来的教学资源运用背后，是对语文教学本质的把握。正如肖老师所说“不要让学生在深刻面前自卑迷茫。”语文课本身就不需要太多的花哨，不应该有故弄玄虚。所以他说“上课不要总想着求新，要用心研究解读教材，选择好的突破口!”

　　做了这些准备之后，肖老师扣住旁批里“没出息的小桃树”反复出现有什么样的深意，让对话和智慧汩汩流淌起来。

　　二

　　“哪个旁批告诉我们阅读这类文章的方法?”肖老师轻轻地问，然后请学生朗读并勾画最能体现小桃树“没出息”的词语。几个女孩怯怯地举起了手。“委屈”一词是最先找出来的，引导了孩子们品味“委屈”一词的情味之后，追问“你有没有在别处见过用这个词来写一棵树?”一棵树也会委屈吗?你会觉得一棵树委屈吗?这里不仅是在写树啊，分明是在写人啊。肖老师利用孩子的阅读收获，因势利导，正如李镇西老师所说“教师教的思路和学生学的思路融为一体，教师和学生不知不觉走进对方的心灵。”在品味之后小结：陌生化词语的运用有助于表情达意，嘱咐孩子们，这样的句子用在作文里很有灵性的。我看到很多孩子的头在几百双老师的注视中渐渐抬起来了。这大山里的孩子，在肖老师的微笑和引导里像小桃树一样，不再“弯了头，抱紧了身子”，也慢慢“舒开身来”。

　　接下来，孩子们的手慢慢的举成了一片小树林。“紧抱”“瘦瘦的”“黄黄的”“拱”“角落”都被一一发现。孩子们多么敏感啊!他们的心，像柔软的土地，只等待一阵春风，嫩绿就会氤氲。肖老师带着孩子们大声朗读，表情演读，不忘调侃男孩子们更要长得“壮壮的”，也格外关照坐在“角落”里的孩子。课堂上开始有了笑声，孩子们的眼睛慢慢亮了起来，坐在舞台最外边的一个女孩子，受了表扬，脸蛋红红的，像是那浅粉的桃花。

　　“没出息的小桃树”，在老师和孩子们的共同阅读品味中，我们看到了：她被漠视的出生，她样貌的“猥琐”，她成长的艰难，她开花的孱弱，她境遇的坎坷。这棵小桃树，慢慢地走近了我们，台上台下，空气里也有淡淡的忧伤。窗外是潺潺的雨，礼堂里有那么一会儿的安静，小桃树把枝条轻轻地伸进了我们的心里。我们每一个人，有没有过被漠视被孤立，我们的成长中，有没有孤独和坎坷，我们的心有没有过孱弱。作者贾平凹的眼神，不知不觉在小桃树里脉脉闪烁。肖老师的语调，还是那样沉静，舒缓和温柔真是语文课里绵柔的力道。

　　小桃树“太白了”“太淡了”的花，在风雨中“一片，一片”落下，落得读者的心也轻轻颤动。这种穿透文字的力量，其实来自最寻常的标点符号。孩子们抬起头，肖老师叮嘱“标点符号也有表情达意的作用。”

　　“无论怎样艰难，小桃树还是开花了”。肖老师提醒孩子们注意几个容易忽视的词。“竟”“才”“连”，这些不起眼的副词也被发现了，它们透露出来的惊喜、怜爱、伤感，真是丰富极了。孩子们很惊喜，他们收获着发现的喜悦。肖老师再次叮嘱“注意那些不起眼的词，也会表情达意。”

　　这样的品读，会让人忘记了时间。因为实在让人有一种含英咀华的幸福。“散文中反复出现的词语，是值得我们反复品读的!”肖老师极少用重音，随着他的强调，品读活动暂时结束了。但是我知道这只是一个开始。因为他提醒“这样反复出现的词语还有，再找一个反复品味，你会有不一样的发现。”好的课就是这样，让学生觉得已经结束的阅读其实刚刚开始，让学生觉得已经读懂了的地方其实别有洞天天，让学生觉得读不懂的地方豁然开朗。

　　由此想到，“我的小桃树”也是反复出现的短语，如果扣住来读，是不是会读到“丑”的小桃树背后，有一个小桃树一样的“我”呢。作者的经历和心路，其实都隐含在小桃树上啊。他的“种桃核”“不肯不甘心”“蓄梦”“执着”“默默”;他的因弟弟妹妹已忘却，自己“每天能看见绿色的梦儿”的“高兴”;他的“血气方刚”“轰轰烈烈”“矜持”“骄傲”“垂垂老矣”;他的“呼喊”“忏悔”“忧伤”“颤抖”最后看到花苞的微光心底的“安慰”。“我的小桃树”，我就是小桃树，小桃树就是我啊!贴着文本读出的作者情感，肯定比补充资料更有动人的力量。能不借助资料的时候，我们就尽量让孩子们沉潜文字吧，把心贴在字里行间，用自己的心，与文字，与作者，心心相印。肖老师打开的不仅仅是自读散文的路径和学生的心窗!

　　三

　　“作者为什么要写这么一棵没出息的小桃树呢?”没有炫目的课件，肖老师的追问像一朵浪花，在清澈的课堂上翻涌。备课的时候，教师对教材的钻研与挖掘越深越好，但是在课堂上，则应该把思想内容与学生的生活实际打通，让他们能够轻松地感悟课文的思想内容。

　　作者对奶奶的怀念，是孩子们自己已经读出来的，肖老师让孩子们用情地朗读课文相关内容，尤其是风雨中，小桃树“慌乱”地零落， “人世的大书，我却连第一行文字还读不懂呢。”我在家里的混乱中看到小桃树撑着枝条，我的心里“深深忏悔对不起我的奶奶，对不起我的小桃树了。”因为有了引导和安静，有了真诚和思考，孩子们的读书声令人感动。读到就是悟到，能用读来解决的问题，就不用再“深刻讲析”了。很多时候，老师就是把孩子当成了一张白纸，总觉得自己没有讲一遍的东西就不放心，其实，我们学生没有活动，没有体验的时候，教师讲多少遍，很大程度上还是自说自话，自娱自乐。关注学生已经知道了什么，关注通过什么方式让学生知道，关注学生应该知道到什么程度，这些不仅是教学的能力和方法，更是最温暖柔软的教学情怀。“浅浅的，让最真诚的你走向最真纯的眼睛。”肖老师的眼睛，肖老师的微笑，肖老师俯下的身子，都是教学的力量。

　　作者对梦想的执着对未来的憧憬对自己的思考是通过重锤敲打最后两段体悟的。小桃树在结尾处的风雨里，不再是孱弱丑陋的，它那么勇敢，那么庄重，它那么高傲，那么明艳。这段文字是作者思想的升华，是全文气韵的归结。肖老师的用追问“牵引”着课堂溪流的方向：“仔细读读这两段中特别的修辞。”小桃树如天鹅，羽毛尽落，气度犹在;小桃树顶端花苞犹在，希望闪烁。因为形象的语言，结尾处的两段文字庄重的情感，慢慢地渗进学生的心里。

　　好的散文，是用生活阅历写成的，也是用生命的体悟写成的，它是心之声，也是意之向往。贾平凹主张散文要写到性灵的层面，关照自身，关照生命和灵魂。在课的结尾，肖老师用“你能不能用一个字来表达作者寄寓在小桃树上的情感?”这个问题和开课时呼应，激起一片浪花。“梦”“爱”“念”“灯”，孩子们静了下来，但是能感到思考的涟漪，课堂的安静多么珍贵。这群大山角落里的孩子，由一开始的怯怯的，甚至弯着身子，到现在的目光灼灼。每一个字背后，是稚嫩但独到的思考。肖老师选的字是“蓄”，他说：人生其实就是蓄的过程，成长更需要蓄，好的散文也是这样，前面的细细描写，精心铺垫，也是蓄啊。马上就要下课，最后一排的小男孩举起了手，他因为激动而挺直了身子，大声说：“我有自己独特的看法，我觉得不应该用一个字来表达课文的情感，因为任何一个字都表达不了这篇文章的情感。我愿意用梦来表达对未来的憧憬，因为小桃树是梦的种子;我愿意用爱来表达作者对生活的热爱;用念来表达对奶奶的怀念……”孩子站在小小的舞台上，但又像站在广大的天地之间。他的回答淹没在一片掌声中，这掌声是给孩子的，更是给肖老师的，是给生命的唤醒，更是给小桃树的。

　　每个人都是一棵小桃树，从梦想的芽艰难地拱出一点新绿，再到轰轰烈烈地想要开花，经历风雨，慌乱地零落，千百次地俯下身去，但总还有一颗花苞，在枝干的顶端，闪烁着微光。孩子们更是如此，我们是种下“梦之桃核”的那双手吗?我们是勤浇水守护梦想的那个人吗?有孩子在我们视野的角落里被漠视吗?有孩子还在委屈地弯着身子缩着头吗?

　　“深刻和睿智，其实都是在清浅的眼里和纯真的心里。”肖老师的浅浅语文，流淌着清澈的情怀和智慧。

　　窗外的雨不是何时停了，经过了洗礼，每一片叶子都闪烁着青翠的眼神。

6、找一个字代替——简评肖培东《一颗小桃树》课例教学案例（人教版七年级下册教学案例）

　　文/郑宝琴

　　贾平凹在散文《一颗小桃树》中，这样起笔：“我常常想要给我的小桃树写点文章，但却终于没有写就一个字来。”肖培东老师在白河职教中心，以“我想问问同学们，如果今天贾平凹只能写一个字，来写他的小桃树，你觉得，他会写哪个字?”发问，把整节课推向了高潮，学生思维涟漪层层漾开，在初夏微雨的清晨，孩子们清亮的眸子里，我看到了那含苞绽放的欣然。

　　在离开的路上，肖培东老师见到我们，特意让司机停下了车，我们就在路边的翠色里，边合影边交流结课时的“那个字”。肖老师说，完全无法预设!原来，生成的那份精彩，于课堂上每一位，都是享受，都是绵长的回味。

　　当天晚上，我一遍遍听着并不太清晰的录音，一点点地整理着肖老师和孩子们课堂上的每一句话，想着肖老师匆匆告辞时说的“如果有时间，我一定和大家聊聊课!”聊聊课!肖老师会不会也像《一颗小桃树》的课堂上，递过话筒，推推眼镜，侧耳倾听——肖老师的这节课，如果你只能说一个字，你会说哪个字?

　　我想试试，先将千言万语汇成一个字——读!

　　肖老师的阅读课，就是和孩子一起读书的课。

　　这节课上，他和孩子们一起，读描写小桃树姿态的句子。拉着孩子的手，在“角落的地方，拱出一点嫩绿儿，它竟从土里长出来了!它长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的。第二天才舒开身来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。”这段描写中，来来回回，反反复复，让孩子们找出“哪个词最能写出小桃树的没出息?”孩子们不仅找到了“委屈”、“瘦瘦的，黄黄的”、“紧抱”、“弯了头”、 “拱”、“角落”这些明显状态的词，还找到了“竟”、“才”这类隐含的词。

　　学生细品字词的阅读体验之后，是老师放手给孩子们的自主读。读读“大家都笑话它，奶奶也说：‘这种桃树是没出息的’”这句话里贾平凹为什么把“笑话”这个词改成“说”的微妙区别;读第13自然段里“一片，一片”和第2自然段里 “一片一片”的标点差异;这样的读在肖老师的这节课里，俯拾即是。

　　最妙的是，他竟让孩子们读旁注!

　　——编者给我们提供了几个批注?数!五个旁注，非常好，这就说明，读书的时候要看旁注。

　　——五个旁注当中，提了几个问题?三个问题，不待肖老师说，你自己能解决的问题是哪个?

　　——接下来再看，五个旁注当中哪个是告诉我们略读这一类散文的方法的。第几个?第二个旁注是告诉我们阅读这篇文章的方法的，一起来读一读。

　　——“寻常的情景，不寻常的情感。”把“情感”这个词画出来。读散文最重要的是，品味作者在文字里的情感。这五个旁注以情感开始，也是以情感结尾。

　　这一读，不仅告诉了台上孩子们阅读散文的方法，还让我们台下的老师明白了如何用教材教!就这样，浅浅地教。用好教材，不过度开发和解读，就是实实在在地，展开与文本、学生、编者之间的对话。更何况，新教材的编者，确实是用心之至。

　　“如果今天贾平凹只能写一个字，来写他的小桃树，你觉得，他会写哪个字?”问题一出，不少孩子纷纷举手——“梦!”“爱!”“灯!”有一个孩子例外，话筒递过去，大概有30多秒的沉默。

　　“来，第三段，肖老师喜欢的词在第三段。你读读看，将桃核——”

　　孩子低低的声音读到：“将桃核埋在院子角落的土里，想让它在那儿蓄着我的梦。”

　　“你知道肖老师喜欢哪个字儿?”

　　“蓄。”

　　“你多聪明!蓄字，你蓄了这么久，终于说了一个好词儿。给他掌声。”

　　如果让我用一个字来说肖老师的课，我会选择肖老师选择的“蓄”字。

　　这节课里，站起来个别回答问题的学生，47人次。

　　这节课里，47次指向个别学生的评价，无一重复——

　　你这个问题回答的好!不要老师来说了。

　　有道理!你说说看，很委屈是说这个树长得——

　　你竟能找出这么一个词来!这个同学真了不起，越来越会找词啦!

　　细心!你比她更加细心，你来说说看!

　　……

　　还有这节课里他言语中，肢体上无时不在的鼓励：

　　来，这位女同学，我觉得你一定能回答一个问题，第几个问题你能回答?

　　你既然找到了瘦瘦的，一定会把后面的那个词也找出来了。

　　来，那边那个男同学，越看越有出息，我就说你有出息。

　　你有没有“紧抱”过?什么时候我们会把自己紧抱起来呢?

　　你还能不能找出一个比“也”更有味道的词儿来?

　　——无一不蓄着肖老师的教育智慧，蓄着对学生的尊重和关爱。

　　这节课里，还蓄着肖老师自己对散文的钟爱，对文字的敏感。

　　——陌生化的词语运用有助于表情达意，高手用词不一样吧。这句话，把它记在心里面去。

　　——这回我们又学会了用自己的生活体验来用词语写，以后我们在写这类散文的时候我们就会用到。

　　——高明的作家标点都能帮他抒发感情。

　　肖老师在课堂上这样对孩子们说，是说贾平凹用词炼字的高妙，更是在把自己的切身体验巧妙地告诉孩子，不露痕迹，却比打在PPT上专业的写作术语深入人心。

　　我还能说什么呢，肖特之前早就说过——你就是你的语文!

　　想起，之前对肖特的《一棵小桃树》的种种蓄意以待，当跨越了万水千山，千山万水，在“边城”白河，举起茶碗里的酒一饮而尽时，心中早就有了答案。

　　人生有梦，心中有念，内心有爱，那么生活就有希望，就这样“蓄”着，风雨过后，希望孕生。这是肖老师对孩子们的祝福，也是对我们台下老师的期许!

　　还有一句话，一直没有来得及告诉肖老师。白河，离着贾平凹的丹凤棣花镇，本就不远，没有千山，万水。正如课堂上的那个孩子所言，听完课后的情感、思考，岂是一个字能表达的。这几天来，我一直想要写点文字，但却总是无法将所蓄之情和盘托出的。(2017.5.14)

7、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

8、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）

　　肖培东

　　很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。

　　我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。

　　说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。

　　问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。

　　首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。

　　而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。

　　我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。

　　我们来看他的导入。

　　陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”

　　请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。

　　再看陈老师的教学推进。

　　A

　　投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

　　板书：横——萧瑟之景(字体略小)

　　故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

　　甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。

　　投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

　　B

　　师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。

　　投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。

　　究竟路在何方?

　　闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!

　　即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!

　　板书：横——脚下之路

　　这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。

　　今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

　　让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

　　细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。

　　一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。

　　这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。

　　教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。

　　把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。

　　我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。

　　我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!

9、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）

　　浙江省富阳中学 毛艳龙

　　我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。

　　第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!

　　我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……

　　一、读肖培东，正是“二致”。

　　以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。

　　读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。

　　2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。

　　第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。

　　“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。

　　“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。

　　“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。

　　他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。

　　肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……

　　这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。

　　二、读“肖文”，确如“二致”。

　　黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。

　　肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。

　　《寻找春天》就这样开始了。

　　请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。

　　【片段一】

　　“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。

　　“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。

　　春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：

　　师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?

　　一时间孩子们畅所欲言。

　　我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。

　　【片段二】

　　师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：

　　春天，不是只有一个季节;

　　春天，不是只有一种绽放。

　　——肖培东

　　请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。

　　对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。

　　【片段三】

　　师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?

　　此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。

　　再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。

　　倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。

　　图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。

　　【片段四】

　　师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)

　　春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?

　　其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。

　　至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。

　　【片段五】

　　师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。

　　学生构思列举如下：

　　生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。

　　生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。

　　生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。

　　……

　　师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?

　　(学生思考交流。)

　　师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。

　　如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。

　　当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?

　　公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。

10、教学匠心从何处来——从肖培东老师执教《孔乙己》说起（苏教版八年级下册教学案例）

　　中山市教研室/郭跃辉

　　今天，偶尔在一个语文教师群里读到了肖培东老师去年发表在《七彩语文》上的一篇文章，即《“店内外”的快活空气——<孔乙己>教学花絮》。文章是作者自述如何敏锐捕捉课堂上的“意外”状况，进而实现教学创新的案例。反复阅读此文，突然想到了一个关于教学的匠心问题。匠心，就是教师的教学功底在教学过程中的别出心裁之处的体现。对于一节课来说，教师的匠心究竟来源于哪里呢?

　　“读完《孔乙己》，关于小说的主人公孔乙己，你最记得的是什么?”这是上课伊始，培东老师抛给初二学生的一个问题，这节课正式开始了。按照肖老师的最初设计，本节课将从“记”入手，以此为突破口，或者说以此为线索，将小说的人物、主题、细节贯穿起来。且不说后来的意外状况，单从这个最初的设计来看，就禁不住令人击节叹服。一般老师上课，无非就是请学生概括故事情节，然后抓住小说中各种各样的描写，分析孔乙己的人物形象，再通过其他人物的分析，进入到小说主题的探究中。高明一点的老师，可能会抓住小说叙事学，即从叙事视角的角度，分析小说的艺术特征。而培东老师则从一个不起眼的“记”字入手，其教学智慧可见一斑。

　　可惜，如此精彩的设计在课堂上依然遭遇了“冷场”，作者马上改换了一种问法：“你对孔乙己感受最深的是什么?”这个问题更为直接，但学生的答案依然很零碎。这一点其实值得理解，一个初二的学生，初次接触鲁迅先生高深的作品，阅读感受流于表面，这是很正常的现象。但学生的回答与教师的设计之间总会有“隔阂”，如果教师硬着头皮继续下去，或者生硬地将教学思路转移到自己的初衷上，也无可厚非。而正在这个时候，一个“意外”出现了。一位学生在朗读“店内外充满了快活的空气”时少了一个“外”字，读成了“店内充满了快活的空气”。缺少敏锐眼光的教师，可能只会从纠正一下孩子的朗读。而高手就是高手，高手的秘诀就在于能够随时用猫头鹰般锐利的目光捕捉任何可能发生的精彩意外。这个意外被培东老师捕捉到了。

　　他在纠正了学生的朗读之后，开始抓住这个“外”字进行分析。按照常理，“店内外充满了快活的空气”更符合小说的故事情境，因为事件发生的地点在酒店内。但作者为什么要说“店内充满了快活的空气”，而且这句话在文中出现了两次?这显然是作者有意为之。当教师捕捉到这个“意外”后，原先的教学设计迅速调整，教师的驾驭课堂的功力显示出来了。我想，一般的教师在面对这个意外时，无非就是两种表现。一是根本没有意识到这是教学创新的“契机”，而当其他老师捕捉到之后，他们或许会说：“我的课堂没有出现这样的契机，课堂自然就无从实现精彩了。”第二种是教师可能意识到了这是一个机会，但由于事先没有准备，特别是在公开课这样的场合，稳妥起见，还是将其忽略，继续按照原来的设计进行，这个“意外的精彩”也就擦肩而过了。

　　从这个意义上讲，能够意识到这是一个“机会”，并且有勇气、有胆识去捕捉这个“机会”，这也是高手与低手之间的最明显的区别。当教师抓住这个自然而然的机会时，很多问题便接二连三出现，例如鲁迅先生为什么要写成“店内外”?店外究竟存在哪些人?这些人为什么在哪里?这些人对孔乙己是什么态度?这“店内外”的“外”，会让我们看出怎么样的社会众生图来?这些问题的提出，实际上是将人物形象与故事主题从侧面“和盘托出”。而对于学生而言，这是一个课堂上自然衍生的问题，他们更有探究的兴趣，于是从“快活的空气”到“氛围的悲凉”，学生对小说的理解自然更进一层了。

　　培东老师引用苏霍姆林斯基的名言说：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地、在学生不知不觉中做出相应的变动”，进而他说：“在教学动态进程中，教师除了要把握好预设的教学环节外，还应突破原有设计，捕捉和处理好教学中产生的没有预见到的新的即时性问题，顺学而导，教中求变。”从“契机”这角度看，这种教学设计的转变，实际上也是教学智慧的体现，当然，也是教师的教学匠心的体现。

　　如果我们再从文本解读的角度去分析，可能会发现更深层的意思。抓住“外”字进行解读、还原、假设、推理等，这本身就是文本解读的功夫。文本解读，并不是教师“解读后”，将解读成果或巧妙或生硬地传授给学生的过程，教师的解读固然重要，但不是教师不是唯一的解读者。就拿这个“外”字来说吧，或许培东老师此前并没有对这个字进行全面深入的探讨，当在课堂上捕捉到这个契机之后，便与学生展开了有效的对话。对话的过程，既是学生深入理解文本的过程，同时也是教师主动理解文本的过程。随着对话的深入展开，对文本的解读自然也就不一样了。

　　如果再换一种角度看，教师在与学生对话的过程中理解“外”的过程并不是孤立于整个文本解读之外的，如果没有对文本其他部分的深入解读，例如小说渲染的人与人之间的冷漠的社会氛围，小说揭示的孔乙己的悲剧命运等，即使敏锐地意识到“外”字值得解读，恐怕也无法在短时间内迅速调整思路、组织语言，将对“外”的解读与对整个文本的解读勾连起来。从这个意义上说，文本解读依然是教师教学功底的主要体现。

　　总之，只有建立在对文本深入的解读基础上，并且能够进行巧妙的教学设计，抓住一个点或一条线，将教学内容串联起来，才能够实现教学的创新。而如果能够捕捉到课堂上不经意的“意外”，以此为突破口，将这种“意外”与整个的文本解读、教学设计结合起来，那么，课堂教学一定能够大放异彩，惊艳面世!

11、语文的美好姿态在哪里——从肖培东《春天的美好姿态》说起教学案例(部编人教版七年级下册)

　　安徽省宣城市教师进修学校杨和平

　　春天，有美好的姿态。

　　语文，也有美好的姿态。

　　春天的美好姿态在青山绿水，在缤纷花朵，在峰围碟阵。

　　那么，语文的美好姿态在哪里呢?

　　肖培东老师的作文课《春天的美好姿态》告诉我们，春天的美好姿态——

　　一、在弯弯曲曲的羊肠小道上

　　肖老师的课，不是高铁，不快，不是康庄大道，没有奔驰。

　　他引着学生从背一背春天的诗句开始，读一读原创诗句“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”切入，引着学生领会“春天”的“文学”内涵开始走进“思维之门”，和孩子们一起“看图”和“看课文标题”说“我找到了春天”进行思维和表达的训练，课在“写春天”中结束。这样的课，是羊肠小道，学生穿行在思维的迷宫中，闻着花香，嗅着青草味儿，享受探索和前行的乐趣，而后，准点到达山巅，一览众山。

　　孩子们走在这样的小道上，曲曲折折，常常不顺。开始的时候，背春天的诗句，不顺。接着，说“老师在写什么”的时候，更不顺，孩子们磕磕绊绊。有一个男孩，高高的个子，第一次请起来的时候，没有说话。第二次请起来的时候，还是没有说话。第三次请起来的时候，肖老师说“我们一起找春天，你说你喜欢哪一幅图”，孩子说了三个字“学走路”……渐渐地，他说得多了，也说得好了，他赢得了掌声，他获得了发展!这样的课，弯弯曲曲的，走在泥泞的小道上，慢慢地，展现着美好的姿态。

　　这样的语文，穿行在弯弯曲曲的羊肠小道上，慢慢地，遇到一簇鲜花，或者一只采粉的蝴蝶，会停下脚步，进行深情地凝望。凝望诗句“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，看到了文学语境中的“无限的春光”。凝望一张又一张图片，看到了“新时代国家和民族的春天”，看到了“孩子扑进母亲怀抱就是扑进春天的怀里”。凝望一组组课文的标题，从《藤野先生》中发现了“老师的爱，让学生在异国他乡找到了春天”，从《我的第一本书》中读出了“捧起一本书，就捧起了春天”。凝望，一次次凝望，在慢行中凝望，语文，呈现着美好的姿态，绽放着美丽。

　　语文，在弯弯曲曲的羊肠小道上，慢行，凝望，准点到达，一览众山，一路风景，一路芬芳，长成美丽的样子。

　　二、在清清浅浅的潺潺溪流中

　　肖老师的课，不是汹涌澎湃的海，没有惊涛骇浪，是最终汇入江河、流入大海的清清浅浅的潺潺溪流。

　　他的切入，是两句简单的原创诗句。“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，反复的朗读，重音的强调，恰当节奏的划分，孩子们渐渐走进了诗意盎然的春天。从这简单的诗句开始，从清浅美好的朗读开始，从三言两语的思维碰撞开始，孩子们渐渐懂得了“春天”，懂得了“春天”的“文学色彩”，懂得了“春天”在任何一个季节里，懂得了“春天”与美好的愿望有关。课堂，在清清浅浅的潺潺溪流中慢慢流淌，越流越欢畅，汇入江河，流入海洋。

　　他的素材，是几幅简单的摄影图片。带着孩子们到哪里去寻找春天的美好姿态?怎样继续去拓展孩子们的思维?肖老师没有高大上的讲授，没有呈现思维导图，肖老师做的，是分两次给孩子们呈现不同的图片：有天安门升旗，有回家的孩子，有盼望的母亲，有阅读的学生，有千手观音……肖老师让孩子们说：“老师，我从这幅图中找到了春天”。这样的思维训练，这样的写作立意角度的引导，它的起点，依然是简单的，是浅浅的，但是，随着课堂的潺潺流淌，随着语文的慢慢生长，随着思维的河流越来越宽，孩子们就不再简单了，课堂就不再简单了，语文也不再简单了，而是潜入了河流深处，走进了思维的江河湖海，丰富多彩的立意让这个“春天”绽放出了“无数种灿烂的花朵”。

　　他的升华，是几组连续的课文标题。当学生的思维，已经走向了一个高度，沉入到一个深度，我们似乎已经应该满意了。可肖老师没有满意!他又一次“浅入深出”。他给了孩子们若干个单元的“课文标题”，他引导孩子们说，“我从这些课文里找到了春天”。于是，孩子们找到了“藤野先生”给鲁迅先生的“春天”，找到了牛汉从一本书中捧起的“春天”，找到了小佛朗士的觉醒是一个民族的“春天”……语文的姿态，在不断的发现中越来越美好。思维的花朵，在潺潺溪流的滋润中越来越灿烂。孩子们的视野中，不仅有了高山，有了大海，还有了广袤的草原。

　　肖老师的课，他的语文，出发很清很浅，到达很深很远。他的语文，在这一路上，在潺潺的溪流中，发荣滋长，将它美好的姿态，在江河的碧波深处，在海洋的蔚蓝深层，在草原的广袤天边，一一呈现。

　　三、在花花绿绿的农家田园里

　　语文，是有色彩的。这色彩，不是城市混凝土的灰白，而是农家田园的花花绿绿。语文的课堂，该是这个样子吧，在花花绿绿的农家田园里，孩子们亲自铲土、播种、施肥，慢慢劳作，精心耕耘。

　　肖老师的课，就是这个样子。带着孩子们，在花花绿绿的农家田园，亲自耕作。

　　他们将一句诗反复读，就像农人反复翻耕泥土一样，读出诗句的味道，读出“春天”的文学意义。一句诗，一句肖老师原创的诗，“春天，不是只有一个季节;春天，不是只有一种绽放”，肖老师带着孩子们咀嚼了十分钟。在反复的朗读中咀嚼，用重音咀嚼，用语调咀嚼，用停顿咀嚼，甚至利用学生的“读错”来咀嚼，渐渐地，他们在这样的反复的翻耕中，咀嚼出了“春天”的味道，看到了“春天”的缤纷色彩。当然，肖老师和他的孩子们的“耕耘”远不止这些，他们还长久地凝望着“春天”，讨论“春天”的意义，直到在不断“耕耘春天”中，酿出“春天”的“万种风情”。春天，在孩子们的眼中灿烂了，有了青草味儿，有了花花绿绿的色彩，有了旗子哗哗的飘扬声，而这，是他们自我耕耘的收获，是他们慢慢咀嚼的结果，是他们长久凝视的获得。

　　他们将“几幅图”和“若干文章标题”反反复复地看，细细地说，就像农人在自家花花绿绿的田园里慢慢劳作，不拔苗只助长，直到长出春天的故事，长出五彩斑斓的立意。在13分钟的“图像”耕耘中，肖老师先给学生呈现了七幅图，引导孩子们“凝视”“耕耘”，慢慢说“我从这幅图中找到了春天”。然后，再给出另外三幅图，继续说，“我找到了春天”。在6分钟的“标题”耕耘中，肖老师先用朱自清的《春》引导学生认知“字典里的春天”，再用两组标题引导学生认知春天“更美好的姿态”。这一教学环节，十九分钟，肖老师引导孩子们长久地凝望，慢慢地耕耘，春天从“乡村妈妈的眼里”走到“鲁迅先生的心里”，从“牛汉捧起的书中”走到“国旗班飒爽的英姿里”。而这，关于春天的故事，关于春天的无比丰富的立意，关于春天花花绿绿的审美，是孩子们自己在耕耘中的获得，在慢慢说话中，在逐渐讨论中收获的思维发展。

　　他们拿起笔，安安静静地写“我找到了春天”的作文提纲，就像农人在耕耘自己的田园，笔尖沙沙，就像春雨沙沙。在十三分钟的耕作里，孩子们将语文的美好姿态一一呈现在我们面前：“考试没有考好，父亲的关爱让我找到了春天”，“在冬天的时候，扫除积雪，在雪下发现了小草，找到了春天”，“雨水，灌溉土地，帮助小树生长，帮助需要水的人，雨水找到了春天”……孩子们的思维像“春天”般“不是只有一种绽放”，呈现着语文的种种美好的姿态。而这样的思维绽放，这样的语言表达，是孩子们自己耕耘的结果，是自然生长的壮大。

　　语文，是一种劳作，是一种有色彩的劳作，是像农人一样在自己花花绿绿的田园里的劳作。因为劳作，语言的花朵，思维的阡陌，审美的愉悦，文化的传承，才会慢慢地长在孩子们的记忆深处，才会融进孩子们血脉里。

　　春天，有美好的姿态，这美好姿态在漫山遍野，在江河湖泊，在有月亮的夜晚。

　　语文，也有美好的姿态，这美好的姿态在弯弯曲曲的羊肠小道上，在清清浅浅的潺潺溪流中，在花花绿绿的农家田园里……

　　慢慢行走，悄悄流淌，潜滋暗长!