《礼记》二则——虽有嘉肴名师教学设计(部编人教版八年级下册)

1、《礼记》二则——虽有嘉肴名师教学设计(部编人教版八年级下册)

　　22《礼记》二则

　　虽有嘉肴

　　教学目标：

　　知识与技能：了解《礼记》相关知识，积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　过程与方法：借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　情感、态度与价值观：理论联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　教学重点：

　　1、积累得点文言字词，熟读并背诵课文。

　　2、借助注释和工具书理解课文基本内容，通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教学难点：通过思考讨论理解教学相互促进的道理。

　　教法学法：诵读法、自主学习法、合作交流法。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　一、简介《礼记》

　　《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

　　《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　文学常识

　　《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。

　　《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

　　课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。

　　二、预习检测

　　1、给下列红字注音：

　　嘉肴(jiā)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

　　虽(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)

　　善(好处)困(不通，理解不了)是故(所以)自强(自我勉励)自反(反省自己)

　　故曰：教学相长(教和学互相促进)

　　《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!

　　“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!

　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。

　　三、朗读感知

　　朗读课文，划分朗读节奏，根据课下注释，疏通文意。速读课文，根据课下注释，疏通文意。

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;

　　虽有/至道，弗学，不知/其善也。

　　是故/学/然后知不足，教/然后知困。

　　知不足，然后/能自反也;

　　知困，然后/能自强也。

　　故曰：教学/相长也。

　　《兑命》曰：“学/学半。”

　　其/此之谓乎?

　　翻译

　　(1)虽有嘉肴即使好，美用鱼、肉做的菜。

　　(2)弗食，不知其旨也吃，品尝味道)甘美

　　(3)虽有至道，弗学，不知其善也最好的道理好处

　　(4)是故学然后知不足，教然后知困。所以，因此不通，理解不了。

　　即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美;

　　即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

　　所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。

　　(5)知不足，然后能自反也;反省

　　知困，然后能自强也自我勉励

　　(6)故曰：教学相长也促进。

　　(7)其此之谓乎表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧?“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”

　　知道了自己的不足，然后就能自我反省。

　　知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

　　所以说“教”和“学”是相互促进的。

　　《兑命》说：“教人是学习的一半。”

　　大概说的就是这个道理吧?

　　译文

　　即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道不懂的地方。知道不足，然后就能反省自己;知道不懂的地方，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书•兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。

　　四、合作探究

　　1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)

　　道理：“教学相长”-——教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。

　　重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

　　2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　——比喻论证、类比论证。

　　用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。

　　从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比论证”。

　　3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用?

　　——引用论证。

　　短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己的观点。

　　4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余?

　　《兑命》曰：“学/学半。”

　　不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。

　　5、读完本文，你有哪些体会?

　　人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;

　　教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。

　　主题归纳

　　文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。

　　五、拓展延伸:

　　结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?

　　1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

　　六、归纳探究

　　(1)通假字：《兑命》曰(通“说”，指殷商时的贤相傅说)

　　(2)古今异义：

　　虽有至道(古义：即使今义：虽然)

　　不知其旨也(古义：甘美今义：意义)

　　教然后知困(古义：不通，理解不了今义：困难)

　　教学相长也(古义：促进今义：增长)

　　然后知不足(古义：这样以后今义：表顺承，可不译)

　　(3)词类活用

　　不知其旨也(名词作形容词，甘美)

　　不知其善也(形容词作名词，好处)

　　(4)一词多义：

　　学学半(教)

　　学学半(向别人学习)

　　其此之谓乎(表示推测)

　　不知其旨也(它的)

　　(5)文言句式

　　弗食，不知其旨也。判断句

　　其此之谓乎?倒装句(宾语前置)

　　“此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”

　　七、积累

　　1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

　　2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

　　3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

　　八、要点归纳

　　脉络梳理

　　弗食嘉肴，不知其旨

　　类比引入弗学至道，不知其善教学能相长

　　虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知

　　不足自反，知困自强

　　引用作结——学学半，此之谓

　　主题

　　文章运用比喻、类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

　　语言特点

　　逻辑严密条理分明

　　九、课堂检测

　　(1)通假字：《兑命》曰(通“说”，指殷商时的贤相傅说)

　　(2)古今异义：

　　虽有至道(古义：即使今义：虽然)

　　不知其旨也(古义：甘美今义：意义)

　　教然后知困(古义：不通，理解不了今义：困难)

　　教学相长也(古义：促进今义：增长)

　　然后知不足(古义：这样以后今义：表顺承，可不译)

　　(3)词类活用

　　不知其旨也(名词作形容词，甘美)

　　不知其善也(形容词作名词，好处)

　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼____,记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。

　　1.学习过程五步骤：

　　博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

　　2.学者有四失：

　　或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

　　3.教育教学九原则：

　　教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……

　　1、给下列粗体字注音：

　　嘉肴(jiā)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

　　2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

　　虽(即使)旨(甘美)至道(最好的道理)

　　善(好处)困(不通，理解不了)是故(所以)自强(自我勉励)自反(反省自己)

　　故曰：教学相长(教和学互相促进)

　　《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!

　　“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!

　　板书设计

　　弗食嘉肴，不知其旨

　　类比引入弗学至道，不知其善教学能相长

　　虽有嘉肴逐层论证学知不足，教后知困实践出真知

　　不足自反，知困自强

　　引用作结——学学半，此之谓

2、《礼记》二则：大道之行也、虽有嘉肴导学案设计(部编人教版八年级下册)

　　编写者：陈顺英

　　第一课时虽有佳肴

　　【学习目标】

　　1、了解《礼记》相关知识，体会文言体裁—“记”的特点。

　　2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。

　　3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。

　　4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。

　　【相关链接】

　　1、走近作者

　　戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。

　　2、了解背景

　　《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

　　本文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

　　3、文体常识

　　汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释。

　　【自主学习】

　　1、给下列加点字注音。

　　不知其旨()嘉()肴()自强()

　　教学相长()学()学半兑()命

　　2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。

　　虽()至道()自反()善()

　　困()是故()自强()旨()

　　教学相长()

　　《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!()

　　3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉语特有的韵律美。

　　【导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿;动宾短语中，动宾间应稍停顿;介宾后置时，其前应稍停顿;宾语前置时，其后于主语间应稍停顿;转折连词前稍停顿;承接指示代词后要停顿;根据语气助词确定停顿节奏。

　　示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。

　　4、你能否试着翻译课文?把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。

　　【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知(知道)其旨也”;有的用换字的办法解释，如“弗(不)学，不知其善(好处)也”。

　　【合作探究】

　　一、交流讨论“自主学习”部分的内容。

　　二、文本探究

　　1、本文论述了哪两者之间的关系?二者之间是什么关系?

　　2、课文告诉我们什么道理?你能具体解说一下吗?

　　3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　4、课文结尾为什么要引用《兑命》的语句?

　　5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点?两者之间是什么关系?

　　三、综合探究

　　6、文章是怎样论证“教学相长”的?

　　7、你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗?

　　8、读完本文后你有哪些体会?联系自己的实际来谈。(提示：从教者的角度或学者的角度)

　　【拓展提升】

　　阅读下面两个语段，完成下列各题

　　【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?(《虽有嘉肴》)

　　【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉?【注释】①[奚]怎么。(选自《孟涂文集》)

　　1、解释下列加点的词

　　①非问无以广识②理明矣，而或不达于事

　　2、用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。(每句标一处)

　　①教然后知困②君子学必好问

　　3、用现代汉语翻译下面的句子。

　　①学学半

　　②好学而不勤问，非真能好学者也

　　4、根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。

　　选文【甲】论述了的关系，选文【乙】论述了的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发?

　　【甲】文：

　　【乙】文：

　　【当堂检测】

　　1、解释下列加点的词，体会一词多义现象。

　　弗学，不知其善也。()学学半，其此之谓乎()

　　人不知而不愠()弗学，不知其善也()

　　不知其旨也。()其此之谓乎()

　　2、找出句中通假字并加以解释。

　　《兑命》曰()

　　3、解释下列加点词的古今义，体会古今异义现象。

　　①弗食，不知其旨也。古义：今义：

　　②教学相长也古义：今义：

　　③教然后知困古义：今义：

　　④虽有至道古义：今义：

　　4、“其此之谓乎?”这是个什么句子，有什么特点?

　　第二课时大道之行也

　　【学习目标】

　　1、反复朗读课文，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2、了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征，感受大同世界的美好。

　　3、认识实现社会理想的艰巨，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，从而树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　【相关链接】

　　1、走近作者

　　《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。本文选自《礼记礼运》，礼运，《礼记》篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

　　2、文学常识

　　四书：《》、《》、《》、《》

　　五经：《》、《》、《》、《》、《》

　　【自主学习】

　　1、读准字音。

　　选贤与能()幼有所长()矜寡孤独()

　　男有分()谋闭而不兴()货恶其弃于地也()

　　2、准确解释下列词语

　　大道之行也()亲其亲()

　　闭而不兴()是谓大同()

　　3、反复朗读课文，读出韵味，读出文意。

　　4、借助工具书和注释，正确翻译并背诵课文。

　　【合作探究】

　　一、交流讨论“自主学习”部分的内容。

　　二、文本探究

　　1、“大同”社会的特征是什么?请用文中原句回答并作讲解。

　　2、文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的?

　　2、那么“大同”究竟是怎样的社会面貌?请找出有关文句回答。

　　4、文中提到的“大道”“大道之行”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?

　　三、综合探究

　　5、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

　　6、文章结尾能折射出现实社会的情形吗?

　　7、课文是如何阐述“大同”社会的特点的?全文的结构有什么特点?

　　8、本文不是诗歌，读起来却抑扬顿挫，毫无呆板之感，这是为什么?

　　【拓展提升】

　　阅读下面短文回答问题

　　故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。(《礼运》)

　　玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。(《学记》)

　　是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。

　　(《曲礼》)

　　1、解释下列句子中加点字的意思。

　　⑴弗学而能弗：

　　⑵其次务施报施：

　　⑶玉不琢，不成器琢：

　　⑷人有礼则安安：

　　2、《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________________________。(原句)

　　3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”是指_________________________________。

　　4、翻译下列句子。

　　⑴玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　⑵人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。

　　二、写作提升

　　某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。

　　请你预设一下招聘结果，并以总管的口吻阐明理由。字数100字以上。

　　【当堂检测】

　　1、指出句中的通假字并注音。

　　(1)选贤与能__________通__________，读__________

　　(2)矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________

　　2、本文可分为_____层，这几层的关系是：__________________。

　　3、总领全文的语句是__________________，照应此句的是________________________。

　　4、请仿写：大同世界里有平等，没有欺压。大同世界里有_______，没有__________。

3、《礼记》二则——大道之行也教学设计(部编人教版八年级下册)

　　教学目标

　　1、积累一些重要的词语。

　　2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

　　3、背诵并默写全文。

　　4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

　　教学重点

　　1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

　　教学难点

　　联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

　　教学过程：

　　一、布置预习•导学

　　1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

　　选贤与能()讲信修睦()矜()男有分()

　　2、你能准确解释下列词语吗?

　　大道之行也()亲其亲()

　　闭而不兴()是谓大同()

　　二、指导学习•研讨

　　(一)情境导入

　　《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。(板书课题)

　　(二)检查预习情况

　　检查字词预习，夯实基础

　　(三)诵读课文，整体感知课文

　　1、教师范读课文

　　2、学生自由朗读课文

　　(四)合作探究

　　1、掌握以下文言实词。(多媒体投影)

　　1)大道之行也：施行2)选贤与能：通“举”

　　3)讲信修睦：培养4)故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲

　　5)矜：guān老而无妻的人6)皆有所养：供养

　　7)男有分：fèn职分，指职业8)货恶其弃于地也：憎恶

　　9)不必藏于己：私藏10)谋闭而不兴：发生

　　11)盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起12)故外户而不闭：用门闩插门

　　2、学生思考讨论：

　　大道指什么?大同指什么?

　　3、指导学生翻译课文

　　a自主探究理解翻译

　　b小组合作学习，翻译全文

　　4、细读课文，探究讨论

　　A本文阐述的大同社会有哪些基本特征?

　　B如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?

　　5、指导诵读

　　1)、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层(多媒体投影)

　　第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公;选贤任能;讲信修睦

　　第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲;②男有分，女有养;③货恶其弃于地也……不必为己

　　第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

　　2)、指名单独朗读，注意文中停顿

　　3)、朗读课文三遍，试着背诵

　　4)、抓重点词句背诵课文

　　三、教师总结

　　尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。

　　四巩固练习

　　1.解释下面加点的词语。

　　(1)大道之行()(2)选贤与能()

　　(3)讲信修睦()(4)不独亲其亲()

　　(5)使老有所终()(6)男有分，女有归()

　　(7)不必藏于己()(8)谋闭而不兴()

　　(9)外户而不闭()(10)是谓大同()

　　2.指出句中的通假字并注音。

　　(1)选贤与能__________通__________，读__________

　　(2)矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________

　　3.翻译下面的句子。

　　(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

　　(2)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

　　(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　4.写出与下列短语意义相同的成语。

　　选贤与能——

4、《庄子》二则优秀教学设计（庄子与惠子游于濠梁之上）(部编人教版八年级下册)

　　教学目标

　　1.了解《庄子》及庄子的生平、思想。

　　2.积累文言词语，准确翻译课文。

　　3.理解文意，理清思路。

　　重难点

　　1.理解文意，理清思路。

　　2.把握寓言中的形象，理解寓意。

　　教学过程

　　第1课时　《北冥有鱼》

　　一、新课导入

　　由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。

　　从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶)。

　　二、认识庄周

　　庄子名周，战国时期宋国人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。

　　三、介绍《北冥有鱼》

　　《北冥有鱼》选自《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

　　四、自读课文，翻译重点句子

　　学生结合注释朗读课文。学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音，全班同学齐读。

　　学生结合注释疏通文意，并提出疑问。

　　句子翻译：

　　(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

　　奋起而飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。

　　(2)南冥者，天池也。

　　南海，就是天然形成的水池。

　　(3)抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开了(北海)。

　　(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

　　山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

　　五、再读课文

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了?

　　鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.鸟为什么要迁徙到南冥?

　　南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。

　　3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件?

　　“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

　　4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　5.奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬?

　　生物之以息相吹也。

　　板书：万物有所恃——鹏鸟奋飞，必须凭借海运和强大的风力。

　　水雾尘埃要靠气息相吹。

　　6.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?

　　说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　7.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?

　　“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”(天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?)说明人对事物的认识是有局限的。

　　既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢?“其视下也，亦若是则已矣。”(鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。)

　　庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。

　　六、课堂小结

　　鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。

　　第2课时　《庄子与惠子游于濠梁之上》

　　一、新课导入

　　惠子，可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手，而且这个对手，是一个“以善辩为名”的高手。今天，我们来学习这一课，看看庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行了一场怎样的小辩论?现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。(全班齐读课文)

　　二、整体阅读，通过提问感知文意

　　读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事?(他们之间进行了一场辩论)

　　千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”有着说不尽的魅力，现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：

　　1.这场辩论赛的辩题是什么?(庄子是否知道“鱼之乐”)

　　2.辩论双方是谁?(庄子，惠子)

　　3.正反双方的观点是什么?(正方(庄子)：鱼出游从容，是鱼之乐;反方(惠子)：子非鱼，安知鱼之乐)

　　4.惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的?(子非我，安知我不知鱼之乐)，这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?(子，第二人称代词，你;安知，怎么知道，疑问词)那惠子是如何反击的?(我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!)

　　5.庄子的最后结论是什么?(请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁上。)(在问答提问中落实重点字词，理清文意)

　　三、深入理解双方观点

　　相信大家现在对文意应该有了一定的了解了，但是，作为一篇文言文，我们当然不甘心于只是把文意搞懂，还想要对文章有更深刻了理解，现在，就让我们来再次分析一下课文。先请两位同学分角色朗读课文，请注意语气。

　　1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

　　2.小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

　　3.每小组派一位代表阐述小组观点。

　　4.正反双方自由辩论。

　　5.总结，初步归纳庄子的思想。(庄子崇尚自然，板书：庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一)

　　五、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

　　从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?

　　惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

　　六、庄子名言

　　(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　(2)狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　　(3)节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　(4)哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　(5)吾生也有涯，而知也无涯。

　　七、总结全文

　　于丹曾经在《庄子心得》一书中这样说道——庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。

　　这就告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

　　八、板书设计

　　庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一

　　惠子：我非子——不知子→子非鱼——不知鱼之乐

　　庄子：我知之濠梁上(答);子非鱼，安知鱼之乐(问)

　　安知：怎样知道(庄子)，怎能知道(惠子)

　　庄子——诡辩

　　惠子好辩——分析——拘泥

　　庄子智辩——欣赏——超然

5、《礼记》二则第一课时《虽有嘉肴》教学设计(部编人教版八年级下册)

　　教学目标

　　1.理解课文内容，积累重要文言词语。

　　2.熟读成诵。

　　3.理解“教学相长”和“大同社会”。

　　教学重难点

　　重点：积累文言词语，熟读成诵。

　　难点：理解“教学相长”和“大同社会”。

　　教学时间2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　虽有嘉肴

　　一、导入新课

　　播放【影音资源】《礼记》导入学习。

　　《礼记》中国古代儒家经典之一，系中国秦汉以前各种礼仪论著的选本，主要是对礼制、礼意的记载和论述，解释仪礼。分为礼乐的一般理论和礼乐制度两大类。从《礼记》收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

　　相传是西汉经学家戴圣编纂的。

　　今天我们就先来学习其中的一篇——《虽有嘉肴》。

　　二、整体感知

　　1.学生试读。指名学生朗读课文，要求读准字音和节奏。

　　2.师生点评。肯定读得好的地方，如声音洪亮，字音与节奏把握较准等;缺点与差错也应指出并纠正。

　　【精品课件】

　　参考

　　(1)注音。

　　嘉(jiā)肴(yáo)自强(qiǎng)兑(yuè)命学(xiào)学半

　　(2)节奏。

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

　　可参考【知识总汇】

　　3.播放【音频课文】，学生听范读，学习、感悟。

　　4.翻译课文。结合注释自主翻译课文。翻译时，如果遇到无法理解的词句，先查找工具书，仍不能解决的，做好标记，准备提请小组解决。

　　参考

　　(1)词语解释。

　　①虽有嘉肴——虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。

　　②弗食，不知其旨也——食：吃;旨：味美。

　　③虽有至道，弗学，不知其善也——至道：最好的道理;善：好。

　　④是故学然后知不足，教然后知困——是故：因此，所以;困：困惑。

　　⑤知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也——反：反思;自强：自我勉励。

　　⑥故曰：教学相长也——长：促进。

　　⑦其此之谓乎——其：表示推测语气，大概;此之谓乎：说的就是这个道理吧!

　　(2)参考译文

　　即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧!

　　可参考【知识总汇】

　　三、局部探究

　　活动一：总结文言知识。

　　小组合作探究，总结文中重要的文言知识。

　　参考

　　1.通假字。

　　《兑命》兑：通“说”

　　学学半学：同“斅”，教导

　　2.古今异义词。

　　(1)弗食，不知其旨也古义：味美;今义：用意，目的。

　　(2)教然后知困古义：困惑;今义：困难。

　　3.一词多义

　　(1)其

　　①弗食，不知其旨也(代词，指“佳肴”，美味的菜)

　　②弗学，不知其善也(代词，指“至道”，最好的道理)

　　③其此之谓乎(表示揣测)

　　(2)学

　　①教学相长(学习)

　　②学学半(同“斅”，教导)

　　可参考【微教案】《一词多义》

　　4.文言句式

　　其此之谓乎“此……之谓乎”固定句式，“大概说的就是……吧”

　　活动二：学习文章内容和写法。

　　小组合作，交流探究。

　　1.这篇文章的中心论点是什么?作者是如何论述的?

　　参考：学和教都很重要，教学相长。作者从日常的吃开始谈起，引出“吃”的重要;接着进行类比论证，强调“学”的重要。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己困惑的地方，这样才会自我勉励，不断提高。得出结论，教和学是相互促进，相辅相成的。

　　可参考【微课堂】《类比论证》

　　2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

　　参考：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对学、教、教与学关系的论述，采用了类比论证，学、教的重要及教与学的关系就浅显易懂了。

　　3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

　　参考

　　(1)学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

　　(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听。在教的过程中发现自己存在的问题，这时就可以“知困”而“自强”。

　　4.课文在写法上主要有哪些特点?

　　参考：(1)类比论证。(2)论述环环相扣，逻辑严密。(3)语言整齐，朗朗上口。

　　活动三：质疑问难。

　　学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。

　　四、总结拓展

　　播放【影视课文】，深入理解文章内容、写法，品读语言。

　　1.学生复习总结本课所学。

　　参考：《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了学和教的重要及教与学互相促进的观点。文章一开头就运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

　　同学们，你有过“教学相长”的经历、体验吗?请回忆，说给大家听。

　　师生讲述。

　　2.学生朗读，练习背诵。

　　可参考【背诵指导】

　　五、作业设计

　　1.背诵默写课文。

　　2.完成【试题中心】“理解检测”部分。

　　六、板书设计

　　虽有嘉肴

　　《礼记》

　　嘉肴——食——旨学¬——知不足——自反

　　教学相长

　　至道——学——善教——知困——自强

　　类比论证严密整齐的语言

6、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）

　　浙江省富阳中学 毛艳龙

　　我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。

　　第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!

　　我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……

　　一、读肖培东，正是“二致”。

　　以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。

　　读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。

　　2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。

　　第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。

　　“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。

　　“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。

　　“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。

　　他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。

　　肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……

　　这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。

　　二、读“肖文”，确如“二致”。

　　黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。

　　肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。

　　《寻找春天》就这样开始了。

　　请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。

　　【片段一】

　　“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。

　　“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。

　　春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：

　　师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?

　　一时间孩子们畅所欲言。

　　我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。

　　【片段二】

　　师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：

　　春天，不是只有一个季节;

　　春天，不是只有一种绽放。

　　——肖培东

　　请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。

　　对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。

　　【片段三】

　　师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?

　　此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。

　　再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。

　　倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。

　　图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。

　　【片段四】

　　师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)

　　春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?

　　其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。

　　至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。

　　【片段五】

　　师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。

　　学生构思列举如下：

　　生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。

　　生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。

　　生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。

　　……

　　师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?

　　(学生思考交流。)

　　师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。

　　如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。

　　当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?

　　公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。

7、《礼记》二则-虽有嘉肴教学案例(部编人教版八年级下册)

　　【教学目标】

　　1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

　　2.准确翻译文言句子，理解课文所蕴含的道理。

　　3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　【学习方法】

　　朗读法、交流法。

　　【课前预习】

　　1.查阅相关资料，了解《礼记•学记》的有关知识。

　　2.借助注解和工具书，认读课文中的生字词。

　　3.初步了解课文的内容。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　古人常读的“四书”“五经”指的是什么书?

　　明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

　　今天我们就来学习《礼记》中的一篇文章——《虽有嘉肴》。

　　二、预习检测

　　1.给下列加点字注音。

　　嘉肴(　　)　自强(　　)　兑命(　　)　学学半(　　)

　　[答案]yáo　qiǎng　yuè　xiào

　　2.借助工具书及课下注释解释下列字词。

　　虽：即使。　　　　　　旨：味美。　　　至道：最好的道理。

　　困：困惑。是故：所以。自强：自我勉励。

　　自反：自我反思。教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。

　　学学半：教别人，占自己学习的一半。

　　3.《礼记》简介。

　　《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。

　　三、朗读课文，疏通文意

　　1.反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。

　　2.以学习小组为单位，合作探究，解决字词释义问题并及时巩固。

　　四、合作探究

　　1.这篇短文告诉了我们一个什么道理?

　　明确：教学相长。人学习之后才会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教别人之后才知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进、相辅相成的。

　　2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的?

　　明确：先用“嘉肴”“至道”进行类比，指出学习的重要性;再从教与学的关系中得出“教学相长”的结论;最后用《兑命》中的话加以佐证。

　　五、熟读成诵

　　教学案例二

　　【教学目标】

　　同教学案例一。

　　【教学重点】

　　积累重点文言字词，准确翻译文言句子，理解课文所蕴含的道理。

　　【教学难点】

　　引导学生理解“教学相长”的道理，并联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　由《〈论语〉十二章》中关于学习方法和学习态度的论述引出《礼记》中“教学相长”的论述。

　　二、了解《礼记》

　　三、整体感知

　　1.教师示范朗读。要求：注意文中生字词的读音、朗读的停顿。

　　(1)需注意的字音：

　　嘉肴(yáo)　自强(qiǎng)　兑命(yuè)　学学半(xiào)

　　(2)需注意的停顿、节奏：

　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。

　　是故/学/然后知不足，教/然后知困。

　　2.学生朗读课文，把握节奏和停顿，体会古汉语特有的韵律美。

　　3.师生配乐朗读，读出最佳效果。

　　四、疏通文意

　　1.学生以小组为单位，结合课下注释，讨论并疏通文意。

　　2.小组长将疏通文意过程中出现的疑难汇总，组内不能解决的提至班级共同解决。

　　3.教师用多媒体出示本课重点句子。

　　是故学然后知不足，教然后知困。——所以学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己有理解不了的地方。

　　《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!——《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

　　五、探究主旨

　　1.这篇短文告诉了我们一个什么道理?

　　明确：教学相长。人学习之后才会知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教别人之后才知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进、相辅相成的。

　　2.“教学相长”的原则可以给我们怎样的启示?试结合自己的学习体验，谈谈你的看法。

　　示例：“教学相长”的原则阐述了教与学的辩证关系，没有教师的引导，学生不可能高效地获取知识;没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展。

　　六、熟读成诵

8、《庄子》二则——北冥有鱼教案二则(部编人教版八年级下册)

　　教学案例一

　　【教学目标】

　　1.掌握常用的文言词语，理解文意。

　　2.了解庄子的思想。

　　3.学会运用寓言故事说理。

　　【教学重点】

　　1.了解庄子的思想。

　　2.学会运用寓言故事说理。

　　【教学难点】

　　学会运用寓言故事说理。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，大家都知道庄子吗?他的名篇《逍遥游》大家听说过吗?我们今天要学习的《北冥有鱼》就节选自这篇文章。(板书课题)

　　二、预习检测

　　1.找学生朗读课文，检测学生对生字词的掌握情况。

　　2.给加点字注音。

　　其名为鲲(　　)　其名为鹏(　　)　抟(　　)

　　[答案]kūn　pénɡ　tuán

　　三、讲授新课

　　1.熟读课文，根据课文下面的注释疏通文意，将不理解、不懂的词句画出来，组内解决，组内解决不了的班级内解决。

　　2.再读课文，理清文章思路，概括文章大意。

　　明确：本文通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，说明任何事物的存在都是依赖于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　3.熟读课文，研讨下列问题。

　　(1)“野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?

　　明确：“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”。世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处于不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。

　　(2)鲲鹏的形象是什么样子的呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　4.三读课文，总结本文的写作特点。

　　明确：本文想象丰富，意境开阔，如关于鲲鹏的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

　　5.重读课文，梳理思路，谈谈你学习本课的收获。

　　四、布置作业

　　完成同步练习训练。

　　教学案例二

　　【教学目标】

　　1.掌握常用的文言词语，理解文意。

　　2.了解庄子的思想。

　　3.学会运用寓言故事说理。

　　【教学重难点】

　　1.了解庄子的思想。

　　2.学会运用寓言故事说理。

　　【教学过程】

　　一、课前检测

　　1.找学生朗读课文。

　　2.介绍庄子。

　　二、学习新课

　　1.导入新课

　　今天我们一起来学习《〈庄子〉二则》中的第一则《北冥有鱼》。

　　2.自主学习。

　　(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。

　　①通假字。

　　②词类活用。

　　③文言虚词“之”的用法。

　　(2)熟读课文，概括本文的主旨。

　　明确：本文通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，说明任何事物的存在都是依赖于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　(3)赏析句子，体会庄子的语言特点。

　　想象丰富，意境开阔，充满浪漫主义色彩。

　　3.总结全文，谈谈学习本文的收获。

　　三、布置作业

　　收集一些描写鱼、鸟等的古诗词名句，标明作者及作品出处。

9、《天下第一楼(节选)》名师教学设计(部编人教版九年级下册)

　　教学目标

　　1.梳理主要情节，把握文本戏剧冲突。

　　2.分析人物形象，理解人物内心。

　　3.品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。

　　4.了解故事背景，深入理解主题。

　　教学重难点

　　1.分析人物形象，理解人物内心。

　　2.品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。

　　课时安排一课时

　　教学过程设计

　　一、导入新课

　　同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗?(不能)

　　这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者，把握文章背景

　　作者简介：何冀平(1951-)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。

　　背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。

　　目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突

　　1.快速阅读全文，梳理出主要情节，并用自己的话概括情节。

　　情节一：唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。

　　情节二：克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。

　　情节三：卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。

　　情节四：罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。

　　情节五：唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵。

　　2.上述情节也正是本文的戏剧冲突，说说本文戏剧冲突是围绕什么展开的。

　　明确：本文戏剧冲突是围绕“福聚德”的即将衰落展开的。

　　3.文章中哪句话最能概括上述情节?结合课文内容，说说你对福聚德的衰落原因的认识。

　　明确：修鼎新的一句话“一个人干，八个人拆”是对上述情节最好的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更加严重;罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着烟土，这无疑是罗大头将要出事的信号。且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于“福聚德”无疑是有打击力的;此外，连小伙计都不成器。种种迹象，几乎都指向“福聚德”即将衰落。究其根本原因，可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。这矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。

　　目标导学三：把握文本语言特征，理解含义深刻语句

　　1.本文语言十分具有方言特色，甚至有些方言运用比较低俗，你如何看待这个问题?请结合文章做简要分析。

　　明确：如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑;又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话!”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是比较必要的。首先，作者选取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，“福聚德”绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得栩栩如生。

　　【教学提示】

　　话剧要通过人物性格反映社会生活，因此，话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精练，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。教师宜引导学生关注话剧的这一语言特征。

　　2.文中用语简单明了，符合真实生活，但也有不少语言含义深刻，请你找出几句，并做简要分析。

　　(1)克五：烟太多我就闻不出来了。(嬉笑)得了，给俩鸭脖子还不行?

　　分析：“烟太多我就闻不出来了”，烟多为什么会闻不出来呢?这明显是个反讽的句子。作者看似在这里只是说克五一人，事实上是讽刺了一大批欺软怕硬的人，他们占着自己有一丁点地位就欺压朴实善良的民众，而面对恶势力，却又谄媚地赔着笑脸。

　　(2)披红挂绿，骑马坐轿子，怎么红火怎么办。让那些不开眼的看看，福聚德的伙计也是体面的。

　　分析：卢孟实骂小伙计，是想伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。而让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严，体现出了劳动人民的傲骨。

　　目标导学四：分析人物形象

　　本文人物出场极多，但是许多人都给了我们十分鲜明的印象，这得益于作者对人物的个性化刻画，请你认真阅读文章，挑选出几个你喜欢的人物，分析其人物形象。

　　【卢孟实形象】

　　分析：卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一经出场，便不屑于与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情安排得妥帖，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥伙计，赏成顺，让成顺体面一点，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的自尊，同时也关注着伙计们的自尊。而与罗大头的对话中，又体现了他是个不固执的人，对陈腐该改的规矩力图改之。不过，从他对待罗大头过程中，又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要赔着笑，这是这个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。

　　总结：务实勤劳、精明能干、自尊自强、关心伙计、拒绝陈腐不变通、刚直却又不得不学着屈服于社会环境。

　　【罗大头形象】

　　分析：罗大头是福聚德的烤鸭师傅，从“别忘了你们当初怎么把我请回来的”一语中，可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不变通，如强调不到七十不传徒弟;自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄就要撂杆子走人;脾气也十分火爆。不过，他的火爆脾气与他的性格之真是连贯的，他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。

　　总结：恃才自傲，迂腐固执，心胸狭窄，容不得人，脾气火爆，同时又一身正气，真率，不屑与小人为伍。

　　【其他人物形象】

　　常贵：同情他人，老实厚道。

　　福子：仗势欺人，谄媚姿态。

　　唐茂盛：势利。

　　【教学提示】

　　教师可结合课本“思考探究”第四题对此进行研究，引导学生关注话剧人物形象。

　　目标导学五：拓展延伸

　　1.请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。

　　2.组织话剧表演活动。

　　三、板书设计

　　“福聚德”的衰落唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。

　　克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。

　　卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。

　　罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。

　　唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵

10、《你是人间的四月天》——一句爱的赞颂（名师教案）(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　1.体会诗人为表现浓郁的“爱的赞颂”，而选取的清新的、富有情意的意象，初步领会诗歌特有的内在美感，学习新诗的鉴赏方法。

　　2.揣摩词语和重点语句的表现力，赏析作者奇特的艺术手法，感受语言魅力。

　　3.学会欣赏诗歌的音乐美，通过对诗歌的诵读和赏析，品味其语言特点和写作风格。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　有这样一种美丽，逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间;有这样一种聪慧，绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位入木三分的评论家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才华横溢的诗人。她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。

　　【教学提示】

　　导入时可播放相关的朗读视频，让诗歌本身的音韵美引起学生对诗歌的关注。朗读视频素材见光盘。

　　二、教学新课

　　目标导学一：初读课文，感知诗意

　　1.作者介绍、诗歌特点。

　　(1)林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学方面，她在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等领域成就斐然，代表作有诗歌《你是人间的四月天》、小说《九十九度中》等。新中国成立后，林徽因参与了天安门人民英雄纪念碑的设计。

　　(2)“新月派”是中国现代新诗史上的重要流派，提倡新格律诗，主张诗的形式格律化和“理性节制情感”的美学原则。林徽因是新月派的重要成员之一，她的诗歌在艺术表现形式上，注重感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。她以其优雅芬芳、柔美细腻的写作特色显示了诗作独特的审美价值。

　　2.指导学生朗读课文。

　　朗读指导：(1)停顿要得当;(2)朗读的节奏要缓急适当;(3)注意朗读的语气、语调;(4)注意重读的词语;(5)读准字音，读出情感。

　　我说/你是人间的/四月天;

　　笑响/点亮了/四面风;轻灵

　　在春的光艳中/交舞着/变。

　　你是/四月早天里的/云烟，

　　黄昏/吹着风的软，星子/在

　　无意中闪，细雨点/洒在/花前。

　　那轻，那娉婷，你是，鲜妍

　　百花的冠冕/你戴着，你是

　　天真，庄严，你是夜夜的/月圆。

　　雪化后/那片鹅黄，你像;新鲜

　　初放芽的/绿，你是;柔嫩/喜悦，

　　水光浮动着你梦/期待中/白莲。

　　你是一树一树的/花开，是燕

　　在梁间/呢喃，——你是爱，是暖，

　　是希望，你是/人间的/四月天!

　　【教学提示】

　　本诗宜引导学生反复朗读，学生在朗读的过程中感受诗歌的音韵美、形式美，进而把握诗歌的语言艺术及深刻内蕴。

　　3.小组讨论：理解诗歌内容。

　　(1)这首诗以“四月天”为喻，突出了“你”的哪些特点?

　　目标导学二：品读诗句，欣赏诗人巧妙的意象捕捉

　　指导学生阅读课文，注意体会诗中描写的景物。

　　1.诗人描写了“四月天”的哪些景物来表现心中的“爱”呢?这样写有什么好处?

　　【教学提示】

　　意象是客观物象与创作主体独特的情感活动相交融而诞生出来的一种艺术形象。其作用是能加深审美的愉悦，留出空白，增强诗的张力。

　　2.诗人笔下的爱有什么特点呢?试结合内容进行分析。

　　3.诗人通过不同的感官来描写“四月”所独有的景物，试结合内容进行分析。

　　【教学提示】

　　指导学生结合诗人笔下的意象进行分析。

　　目标导学三：品读诗句，把握诗歌艺术特色

　　探究：“新月派”的重要成员之一闻一多先生曾提出了“三美原则”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。本诗既是新格律诗的典范，它是否表现了“三美”原则?是如何表现的?

　　(一)【教学提示】

　　教学过程中简要穿插新格律诗的相关内容，引导学生对现代诗做整体性认识。

　　目标导学四：主旨把握，拓展延伸

　　主旨：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”作者以抽象的“爱”“暖”“希望”来比喻心中的“你”，极尽盛赞，美不胜收。林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，因此这首诗极有可能是为孩子写的一首赞美诗。

　　延伸：请同学模仿诗作中对爱的描写，选择一种或几种景物，仿写一首小诗，表达对母亲的爱。要求运用比喻或拟人的修辞手法。

　　【教学提示】

　　关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作;一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。教师可在时间充裕的前提下引导学生收集材料，对该诗主旨进行深入研讨。

　　三、板书设计

　　用美的意象→寄托情感→表达对儿子真挚的爱

　　教学反思

　　可取之处 　　抓住诵读的环节，通过品读体会情感和诗的美。抓住诗人所捕捉到的意象，层层展开，一步步欣赏这首诗。

　　不足之处 　　由于对新格律诗的相关内容不宜做过多分析，学生只能初步把握不同类型、不同流派的现代诗歌，不能深入，十分遗憾。