《文言文专项复习一：理解常见文言实词在文中的含义》导学案一等奖(人教版高二选修)

1、《文言文专项复习一：理解常见文言实词在文中的含义》导学案(人教版高二选修)

　　考纲阐释：

　　1.理解常见文言实词在文中含义;

　　2.主要考察常见文言实词在具体语境中的含义。

　　复习目标：

　　1.掌握课本上每一篇文言文里的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词;

　　2.掌握常用文言实词的基本含义;

　　3.能根据语境来推断文言实词在文中的含义。

　　知识网络：

　　一、一词多义

　　1.词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。

　　2.词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。

　　3.词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。

　　4.词语的借代义：①缙绅而能不易其志者，四海之大有几人矣

　　缙绅：缙，赤色的帛;绅：大带。代称有官职的或做过官的人。

　　②徒以口舌为劳口舌：代指言辞。

　　5.词的通假义：这里说的“通假义”即词语在通假情况时的意思。

　　二、古今异义

　　(一)古今异义

　　1.词义的扩大：所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。

　　2.词义的缩小：所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味;“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。

　　3.词义转移：所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕;“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。

　　4.词义弱化：所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。

　　5.词义强化：所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，如“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，如“口诛笔伐”，后来强化为“杀戮”的意思。

　　6.感情色彩变化：有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。

　　7.名称说法的演变：有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。

　　掌握古今词义的异同，主要靠积累、记忆。着重记那些和现代汉字，形同、音同而义异的词。同时可以和含有古代词义的成语相互参证。如：“走”古义是“小步快跑”，引申为“跑”;“偷”是“勉强”、“凑合”的意思。这就可以和“走马观花”、“不胫而走”、“苟且偷生”中的“走”和“偷”对照理解。

　　(二)同形异义

　　除单音词古今异义外，要特别防止古汉语相邻的两个单音节词与同形的现代汉语双音节词的混淆。

　　练习：解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。

　　①烈士暮年，壮心不已烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。

　　②(廉颇)宣言曰：“我见相如，必辱之。”宣言：古代是扬言的意思，现在表示宣告，声明。

　　③璧有瑕，请指示王指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。

　　④率妻子邑人来此绝境绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。

　　三、词类活用

　　词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：1.名词作状语。2.名词作动词。3.名词意动用法。4.名词使动用法。5.动词作名词。6.动词使动用法。7.动词为动用法。8.形容词作名词。9.形容词作动词。10.形容词使动用法。11.形容词意动用法。12.数词活用。

　　(一)名词活用

　　1.名词作状语：在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。

　　2.名词用作动词：现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。

　　3.名词使动用法：文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。

　　4.名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。

　　(二)形容词词活用

　　1.形容词用作名词：文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。

　　2.形容词用作动词：在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。

　　3.形容词使动用法：在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。

　　4.形容词意动用法：在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为……小的意思。

　　(三)动词活用

　　1.动词用作名词：文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。

　　2.动词使动用法：文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

　　3.动词为动用法：文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。

　　(四)数词用作动词(或形容词、名词)：在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。

　　四、通假字

　　1.词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近(而且是同一韵部)的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。通假字有两种情况。一种叫做有本字的假借，如“倍”假借为“背叛”的“背”，“内”假借为“纳”;一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”，“莫”本义是“日落”，假借为“没有”，“焉”本义是鸟名，假借为语气助词。

　　另外，还有一种情况，如前边说的“莫”，本来是“日落草莽之中”就是“天黑”的意思，后来“莫”字表其他意义(如“没有”“没有人”，属引申义)，又造“暮”字。又如“益”，本来是“水从器皿中涨出”的意思，后来“益”字表其他意义(如“增加”“受益”，亦属引申义)，又造“溢”字。“莫”和“暮”，“益”和“溢”，在表其本义的时候应称为古今字，但有些书上不这么严格区分，也统列入通假范围之内。

　　概而括之，通假有同(近)音通假和古今通假两种。

　　2.怎样掌握通假字?

　　①要根据通假字用同声同韵的字代替本字的特点，遇到某个词用本义、引申义都讲不通时，就可以从字音或声旁方面去考虑这个词是否是通假字。

　　②要了解通假方式。通假的方式一般有三类：

　　A.音同、形近(部分的)多采用所通假字的声旁。“列缺霹雳”，“列”通“裂”。“以白鹿皮为带，直四十万”，“直”通“值”。“将军禽操，宜在今日”，“禽”通“擒”。

　　B.音不同，但有相同的韵母或声母，形近(部分的)多采用共同声符。“距关勿内诸侯”，“内”通“纳”。“卒然边境有急”，“卒”通“猝”。“属予作文以记之”，“属”通“嘱”。

　　C.音同、形不同。“手裁举”，“裁”通“才”。“所识穷乏者得我欤”，“得”通“德”。“旦日不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。

　　③要理解通假字主要是音的问题，但不是只要音同音近的字就可以通假。某字与某字通假是固定的，而且不能互相通假。“蚤”可以通“早”，但“澡”、“枣”就不行。“县”通“悬”，但“玄”、“旋”、“璇”就不行。

　　④也有极少数的字可以有两个以上通假字。“李广详死”、“箕子阳狂”中的“详”、“阳”都通“佯”。

　　五、偏义复词

　　偏义复词是由两个单音的、意义相同(或相对、相反)的词组成的，但意义却偏于一个词。

　　1.语义相对的偏义复词。

　　2.语义相近的偏义复词。

　　方法指导：

　　1.语境分析法(根据上下文意思推断词义)：文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。

　　2.结构分析法(根据整句中对应词语的意思推断词义)：文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。

　　3.语法分析法(根据词在句中的语法功能推断词义)：句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。

　　4.联想推断法(根据学过的知识推断词义)：高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

　　5.邻字帮助法(根据相邻的字来推断词义)：文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。

　　6.成语对应法(借助熟知的成语推断词义)：在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

　　7.古今比照法(以古今构词特点比照推断词义)：汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。

　　8.代入检验法(借助题干所给的义项推断词义)：对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

　　9.构字推断法：根据汉字的造字特点，我们能够从汉字的字形来推断实词的词义。

　　①汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。

　　例：邦分崩离析而不能守也

　　分析:句中的“析”字由“木”和“斤”两部分组成，而“斤”在古汉语里是“斧子”的意思，用斧子把木头劈为两半，在结合前边“分”“离”为些字的意思，就可推断出“析”的意思为“分开”。

　　②有些象形字、指事字、令意字也可以通过分析字形来推测词义。

　　例：襟三江而带五湖(王勃《滕王阀序》)

　　分析:“带”，象形宇，上半部分象带纽和左右佩，下半部分象垂带形，本义是腰带，这里是“以……为腰带”的意思;

　　③围绕本义逐渐引申的词义，通过推断可以探知词义。

　　例：左右欲引相如去

　　分析:“引”是会意字，“拉开弓”是其本义。由特指“拉弓”，去掉“弓”，向一般引申开去，“牵拉”其它皆可以说成“引”。

　　10.字音推断法：当根据本字的义项无法讲通时，可以借助声旁，根据通假音同或音近的原则，大胆逆推。

　　如：①“赢粮而景从”(《过秦论》)

　　分析：“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，豁然开朗。

　　②“今若遣此妇，终老不复取!”

　　分析：“取”，会意字，从手，从耳，象手牵耳而割取之。古代抓到俘虏，割取左耳，作为记功的凭据。引申为“拿取”“夺取”等义，在此都讲不通，以“娶”代之，则通，可推断为“取”通“娶”。

　　经典习题：

　　1.选出与“向使三国各爱其地”的“爱”意义相同的一项是

　　A.秦爱纷奢B.齐国虽褊小，我何爱一牛

　　C.予独爱莲之出淤泥而不染D.爱而不见，搔首踯躅

　　2.“安”意义相同的一组是

　　A.风雨不动安如山何故置某于安闲之地B.然后得一安寝则宜抚安，与结盟好

　　C.衣食所安，弗敢专也既来之，则安之D.将军迎操，欲安所归乎千古英雄，而今安哉哉

　　3.与“将军身被坚执锐”的“被”意义相同的一项是

　　A.禹汤被之矣B.信而见疑，忠而被谤C.(屈原)被发行吟于泽畔D.大雪逾岭，被南越中数州

　　4.“倍”属于通假字的一项是

　　A.愿伯具言臣之不敢倍德也B.五则攻之，倍则分之C.每逢佳节倍思亲D.我军十倍于敌

　　5.“本”意义相同的一组是

　　A.人穷则反本臣闻兵以计为本，故多算胜少算

　　B.今存其本不忍废，道中手自钞录是无难，别具本上奏

　　C.此之谓失其本心舍本逐末，吾不为也

　　D.抑本其成败之迹，而皆出于此乎抓纲务本，教学之道

　　6.与“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意义相同的一项是

　　A.蜀之鄙有二僧B.先帝不以臣卑鄙C.孔子鄙其小器D.鄙人不胜感激

　　7.与“短兵相接”的“兵”意义相同的一项是

　　A.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动B.左右欲兵之，王止

　　C.斩木为兵，揭竿为旗D.故上兵伐谋，其次伐交

　　8.与“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之”的“病”意义相同的一项是

　　A.欺软怕硬，实乃人性之病B.向吾不为斯役，则久已病矣

　　C.今人乃以俭相诟病D.君子病无能焉，不病人之不己知也

　　9.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①强国请服，弱国入朝②于是入朝见威王③曾不能毁山之一毛，其如土石何④而侯生曾无一言半辞送我

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　10.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①向察众人之议，专欲误将军②人至察则无徒③因利乘便，宰割天下④乘人之危，非君子所为也

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　11.对下列句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①战败而亡，诚不得已②今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也

　　③今将军诚能命猛将统兵数万，必能生擒敌首④诚听臣之计，可不攻而降城

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②③④各不同D.①②③④都相同

　　12.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①黎明即起，洒扫庭除②予除右丞相兼枢密使

　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际④郦元之所见闻，殆与余同

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　13.加点词意义相同的一组是

　　A.尝趋百里外从乡之先达执经叩问臣从其计，大王亦幸赦臣

　　B.惑而不从师，其为惑也，终不解矣从善如流

　　C.樊哙从良坐弟走从军阿姨死

　　D.品其名位，犹不失下曹从事可以便宜从事，何必禀我

　　14.加点词意义相同的一组是

　　A.木兰当户织有大石当中流

　　B.将献公堂，惴惴恐不当意不久当归还，还必相迎取

　　C.臣欺大王之罪当诛犯法当死

　　D.苍天已死，黄天当立当立者乃公子扶苏

　　15.与“师者，所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是

　　A.于是废先王之道，焚百家之言B.伐无道，诛暴秦

　　C.臣之所好者，道也D.道不同，不相为谋

　　16.“得”有通假现象的一项是

　　A.今为所识穷乏者得我欤B.得无教我猎虫所耶C.某亦守法，与公甚相得D.吾得兄事之

　　17.加点词意义不同的一组是

　　A.试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同日而语矣

　　度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也

　　B.度我至军中，公乃入会天大雨，道不通，度已失期，失期当斩

　　C.度义而后动审时度势

　　D.生之有时，而用之无度，则物力必屈张弛有度，文武之道

　　18.与“非难”的“非”意义相同的一项是

　　A.人非生而知之者B.非刘豫州莫可以当曹操者

　　C.世人非之，一时间恶评如潮D.觉今是而昨非

　　19.“复”属于通假现象的一项是

　　A.明年复攻赵，杀两万人B.山重水复疑无路C.王辞而不复D.复之以掌，虚若无物

　　20.与“不负众望”的“负”意义相同的一项是

　　A.均之二策，宁许以负秦曲B.秦贪，负其强C.臣诚恐见欺于王而负赵D.决负约不偿城

　　21.与“盖余所至，比好游者尚不能十一”的“盖”意义和用法相同的一项是

　　A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也B.盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴

　　C.前狼假寐，盖以诱敌D.善始者实繁，克终者盖寡

　　22.加点词意义相同的一组是

　　A.以故法为其国与此同而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

　　B.父母俱在，兄弟无故无缘无故

　　C.故遣将守关者，备他盗之出入与非常也臣闻兵以计为本，故多算胜少算

　　D.暮去朝来颜色故君安与项伯有故

　　23.与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的“固”意义相同的一项是

　　A.固请，召有司案图B.至于颠覆，理固宜然

　　C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之D.秦数败赵军，赵军固壁不战

　　24.与“君臣相顾，泣下沾襟”的“顾”意义相同的一项是

　　A.三顾臣于草庐之中B.顾野有麦场，乃奔倚其下

　　C.子布、元表诸人各顾妻子D.顾不如蜀鄙之僧哉

　　25.与“李凭中国弹箜篌”的“国”意义相同的一项是

　　A.国破山河在，城春草木深B.登斯楼也，则有去国还乡

　　C.等死，死国可乎D.长此以往，国将不国

　　26.与“过犹不及”的“过”意义相同的一项是

　　A.则知明而行无过矣B.闻大王有意督过之

　　C.今公子故过之D.彼所将中国人不过十五六万

　　27.与“欲加之罪，何患无辞”的“患”意义相同的一项是

　　A.后患无穷B.欲勿予，即患秦兵之来C.此数者用兵之患也D.故军之患于军者三

　　28.与“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”的“或”意义和用法相同的一项是

　　A.马之千里者，一食或尽粟一石B.云霞明灭或可睹

　　C.或王命急宣D.或以为死，或以为亡

　　29.与“疾言厉色”的“疾”意义相同的一项是

　　A.庞涓恐其贤于己，疾之B.草枯鹰眼疾，雪劲马蹄轻

　　C.声非加疾也，而闻者彰D.疾恶如仇

　　30.与“过犹不及”的“及”意义相同的一项是

　　A.怀王悔，追张仪，不及。B.卒不去，故及于难

　　C.君美甚，徐公何能及君也D.一人飞升，仙及鸡犬

　　31.与“若即若离”的“即”意义相同的一项是

　　A.虏多且近，即有急，奈何B.匪来贸丝，来即我媒

　　C.项伯即入见沛公D.项王即日因留沛公与饮

　　32.与“既加冠，益慕圣贤之道”的“既”意义相同的一项是

　　A.既而得其尸于井B.既来之，则安之C.肴核既尽，杯盘狼藉D.壬戌之秋，七月既望

　　33.与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”的“假”意义不同的一项是

　　A.狐假虎威B.不假思索C.君子生非异也，善假于物也D.大臣犯法，无所宽假

　　34.与“数月之后，时时而间进”的“间”意义相同的一项是

　　A.侯生乃屏人间语曰B.从郦山下，道芷阳间行

　　C.中间力拉崩倒之声D.肉食者谋之，又何间焉

　　35.加点词意义相同的一项是

　　A.项伯即入见沛公卒廷见相如，毕礼而归之

　　B.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎臣诚恐见欺于王而负赵

　　C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎何时眼前突兀见此屋

　　D.见笑大方冀君实或见恕也

　　36.与“悉埋于地，解其棕缚”的“解”意义相同的一项是

　　A.少年大骇，急解令休止B.师者，所以传道受业解惑也

　　C.其为惑也，终不解矣D.百思不得其解

　　37.与“一蹴而就”的“就”意义相同的一项是

　　A.连辟公府不就B.当“日知其所亡”，以就懿德C.金就利则利D.轲自知事不就

　　38.加点词意义相同的一项是

　　A.永元中，举孝廉不行孙叔敖举于海B.今亡亦死，举大计亦死举疾首蹙而相告曰

　　C.杀人如不能举主人不问，客不能举D.戍卒叫，函谷举兔起凫举

　　39.与“天不绝我”的“绝”意义相同的一项是

　　A.非能水也，而绝江河B.率妻子邑人来此绝境

　　C.抢呼欲绝D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

　　40.与“不堪回首”的“堪”意义相同的一项是

　　A.更那堪冷落清秋节B.千载谁堪伯仲间

　　C.不堪吏人妇，岂合令郞君D.老者不堪其老而休也

　　41.与“克勤克俭”的“克”意义相同的一项是

　　A.如其克谐，天下可定也B.然操遂能克绍C.克己奉公D.与克期俱至

　　42.与“有教无类”的“类”意义相同的一项是

　　A.中绘殿阁，类兰若B.物以类聚，人以群分

　　C.法不能独立，类不能自行D.举类迩而见义远

　　43.“可怜”和今义相同的一项是

　　A.可怜身上衣正单B.自名秦罗敷，可怜体无比

　　C.楚人一炬，可怜焦土D.百花高楼更可怜

　　44.与“弥天大谎”的“弥”意义相同的一项是

　　A.奉之弥繁，侵之愈急B.弥留之际，留言示我，虽三言两语，不啻暮鼓晨钟，振聋发聩

　　C.夜雪初霁，荠麦弥望D.仰之弥高

　　45.与“大命将泛，莫之或止”的“莫”意义相同的一项是

　　A.至莫夜月明B.其事体莫须有C.普天之下，莫非王土D.非刘豫州莫可以当曹操者

　　46.与“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意义相同的一项是

　　A.家祭勿忘告乃翁B.骑乃得过C.而陋者乃以斧斤考击求之D.若事之不济，此乃天也

　　47.与“距关，勿内诸侯”的“内”意义相同的一项是

　　A.然侍卫之臣不懈于内B.外无期工强近之亲，内无应门五尺之僮

　　C.百姓内粟千石，拜爵一级D.内狼于囊

　　48.与“不期而遇”的“期”意义相同的一项是

　　A.失期，法当斩B.良剑期乎断，不期乎镆铘C.期年之后D.期曰，暮见火举而俱发

　　49.与“邑人奇之”的“奇”意义和用法相同的一项是

　　A.舟首尾长约八分有奇B.今日违情义，恐此事非奇C.大将军邓陟奇其才D.奇货可居

　　50.与“迁客骚人”的“迁”意义相同的一项是

　　A.战、守、迁皆不及施B.终继五国迁灭，何哉C.再迁为太使令D.是夕始觉有迁谪意

　　51.与“请奉盆缶秦王以相娱乐”的“请”意义和用法相同的一项是

　　A.强国请服，弱国入朝B.事急矣，臣请奉命求救于孙将军

　　C.乃置酒请之D.乃请宾客，约车百余乘，，欲以客往赴秦军

　　52.与“穷兵黩武”的“穷”意义相同的一项是

　　A.穷则独善其身，达则兼济天下B.穷冬烈风，大雪深数尺

　　C.穷予生之光阴以疗梅也哉D.人穷则反本

　　53.“去”与今义相同的一项是

　　A.欲呼张良与俱去B.西蜀之去南海C.公然抱茅入竹去D.去粗取精，去伪存真

　　54.与“劝学”的“劝”意义相同的一项是

　　A.一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农桑B.夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝

　　C.劝秦王显岩穴之士(隐居之士)D.时周瑜受使至鄱番阳，肃劝权召瑜归

　　55.“却”同今义表转折的一项是

　　A.相如因持璧却立B.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

　　C.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂D.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山

　　56.与“权将如吴”(《三国志》)的“如”意义相同的一项是

　　A.如其克谐，天下可定也B.坐须臾，沛公起如厕

　　C.逝者如斯乎，不舍昼夜D.曾不能毁山之一毛，其如土石何

　　57.与“若入前为寿”的“若”意义相同的一项是

　　A.海内存知己，天涯若比邻B.天若有情天亦老

　　C.失法离令，若死，我死D.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空

　　58.与“汝先行，吾善后”意义相同的一项是

　　A.素善留侯张良B.工欲善其事，必先利其器

　　C.善刀而藏之D.善万物之得失，感吾生之行休

　　59.与“王左右素习知苏秦，皆少之”的“少”意义相同的一项是

　　A.宾客意少舒，稍稍正坐B.太后之色少解

　　C.世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少D.少不更事

　　60.与“跋山涉水”的“涉”意义相同的一项是

　　A.楚人有涉江者B.驱中国之众远涉江湖之间

　　C.今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季东D.涉猎广泛，学贯中西

　　61.与“数不胜数”的“胜”意义相同的一项是

　　A.沛公不胜杯杓，不能辞B.刑人如恐不胜C.予观乎巴陵胜状D.喜不自胜

　　62.与“博闻强识”的“识”意义相同的一项是

　　A.相逢何必曾相识B.鄙夫寡识C.款识清楚，标价明白D.因笑谓迈曰：“汝识之乎”

　　63.与“实事求是”的“是”意义相同的一项是

　　A.觉今是而昨非B.是又在六国下矣C.是故圣益圣，愚益愚D.唯予马首是瞻

　　64.与“无所适从”的“适”意义相同的一项是

　　A.贫贱有此女，始适还家门B.适得其反C.适为虞人逐D.予自齐安舟行适临汝

　　65.与“罄竹难书”的“书”意义相同的一项是

　　A.家贫，无从致书以观B.乃丹书帛曰“陈升王”

　　C.王右军书，飘如浮云，矫若惊龙D.卒买鱼烹食，得鱼腹中书

　　66.与“是可忍，孰不可忍”的“孰”意义相同的一项是

　　A.唯大王与群臣孰计议之B.我孰与城北徐公美C.孰能无惑D.寒暑易节，而五谷以孰

　　67.与“良田美池桑竹之属”的“属”意义相同的一项是

　　A.衡少善属文，游于三辅B.属予作文以记之C.在骨髓，司命之所属D.忠之属也，可以一战

　　68.与“数见不鲜”的“数”意义相同的一项是

　　A.胜负之数，存亡之理B.范增数目项王C.天有常道矣，地有常数矣D.数吕师孟叔侄为逆

　　69.与“学而时习之，不亦说乎”的“说”意义和用法相同的一项是

　　A.说尽心中无限事B.而听细说，欲诛有功之人C.秦王大说，犒赏三军D.范增说项羽曰

　　70.与“金城汤池”的“汤”意义相同的一项是

　　A.疾在腠理，汤熨之所及也B.浩浩汤汤，横无际涯C.臣侍汤药，未曾废离D.臣请就汤镬

　　71.与“窃窃私语”的“私”意义相同的一项是

　　A.吾妻之美我者，私我也B.乃私见张良C.以先国家之急而后私仇也D.丹不忍以己之私

　　72.与“素不相能”的“素”意义相同的一项是

　　A.十三能织素，十四学裁衣B.秦伯素服郊次，乡师而哭C.彼君子兮，不素餐兮D.素善留侯张良

　　73.与“涕泗横流”的“涕”意义相同的一项是

　　A.蒋氏大戚，汪然出涕曰B.士皆垂泪涕泣C.临表涕零，不知所言D.目泪下，鼻涕长一尺

　　74.与“徒劳无功”的“徒”意义相同的一项是

　　A.郯子之徒，其贤不及孔子B.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

　　C.秦城恐不可得，徒见欺D.免冠徒跣，以头抢地

　　75.与“亡命天涯”的“亡”意义相同的一项是

　　A.诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍B.战败而亡，诚不得已

　　C.生之有时而用之亡度D.今沛公有急，亡去不义

　　76.与“大楚兴，陈胜王”的“王”意义和用法相同的一项是

　　A.先破秦入咸阳者王之B.沛公欲王关中C.王侯将相，宁有种乎D.八方归附，四夷来王

　　77.与“微斯人，吾谁与归”的“微”意义相同的一项是

　　A.微查公子，公子颜色愈和B.微管仲，吾其被发左衽矣

　　C.微服私访D.雁荡山具体而微者

　　78.与“悉心照料”的“悉”意义相同的一项是

　　A.丞相亮其悉朕意B.古之治天下，至悉也C.书不能悉意，略陈固陋D.赵王悉召群臣议

　　79.与“相夫教子”的“相”意义相同的一项是

　　A.杂然相许B.伯乐学相马C.卒相与欢，为刎颈之交D.至于幽暗昏惑而无物以相之

　　80.与“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同的一项是

　　A.秦王恐其破璧，乃辞谢B.多谢后世人，戒之慎勿忘

　　C.往昔初阳岁，谢家来贵门D.使君谢罗敷：“宁可共载否?”

　　81.与“信口开河”的“信”意义相同的一项是

　　A.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求B.言必信，行必果

　　C.低眉信手续续弹D.信誓旦旦，不思其反

　　82.与“则知明而行无过矣”的“行”意义相同的一项是

　　A.吾社之行为士先者B.行将就木

　　C.赵王畏秦，欲勿行D.此数者用兵之患也，而操皆冒行之

　　83.与“潜心进修，卓然有成”的“修”意义相同的一项是

　　A.议法度而修之于朝廷B.不期修古，不法常可C.恐修名之不立D.邹忌修八尺有余

　　84.与“许为佳作”的“许”意义相同的一项是

　　A.高可二黍许B.先生何许人也C.时人莫之许也D.均之二策，宁许以负秦曲

　　85.与“以其乃华山之阳名之也”的“阳”用法或意义相同的一项是

　　A.夕阳西下，断肠人在天涯B.我送舅氏，日至渭阳

　　C.则阳收其身，而实疏(疏远)之D.周秦多玺，多作阳文

　　86.与“要至其家，皆出酒食”的“要”意义相同的一项是

　　A.张良出，要项伯B.虽与府吏要，渠会永无缘

　　C.增减要语，奉行者莫辨也D.凡先王之法，有要于时也

　　87.与“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”意义相同的一项是

　　A.小学而大遗，吾未见其明也B.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

　　C.公子闻之，往请，欲厚遗之D.不遗余力

　　88.与“贻人口实”的“贻”意义相同的一项是

　　A.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云B.老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽

　　C.贻笑大方D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

　　89.与“世易时移，物是人非”的“易”意义相同的一项是

　　A.秦王以十五城请易寡人之璧B.以其小，易之

　　C.荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易D.寒暑易节，始一反焉

　　90.与“阴知奸党名姓，一时收禽”的“阴”意义相同的一项是

　　A.孙膑以刑徒阴见，说齐使B.指通豫南，达于汉阴

　　C.故审堂下之阴，而知日月之行D.性阴密，忍诛杀，不见喜怒

　　91.与“登峰造极”的“造”意义相同的一项是

　　A.因造玉清宫，伐山取材B.怀王使屈原造为宪令

　　C.此人功参造化，乃吾劲敌D.径造庐访成，视成所畜，掩口葫芦而笑

　　92.与“知之为知之，不知为不知，是知也”的“知”意义和用法相同的一项是

　　A.人非生而知之者，孰能无惑B.君何以知燕王

　　C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.吾与之共知越国之政

　　93.与“学以致用”的“致”意义相同的一项是

　　A.一篇之中三致志焉B.假舆马者，非利足也，而致千里

　　C.家贫，无从致书以观D.此人可就见，不可屈致也

　　94.与“质疑问难”的“质”意义相同的一项是

　　A.质明，避哨竹林中B.形者神之质

　　C.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚D.余立侍左右，援疑质理

　　95.与“资治通鉴”的“治”意义相同的一项是

　　A.今治水军八十万众B.同心一意，共治曹操C.故治国无法则乱D.不效则治臣之罪

　　96.与“付诸东流”的“诸”意义相同的一项是

　　A.赵王与大将军廉颇诸大臣谋曰B.王尝语庄子以好乐，有诸

　　C.投诸渤海之尾D.潘崇曰：“能事诸乎?”

　　97.与“谁得而族灭也”的“族”意义相同的一项是

　　A.士大夫之族B.族庖月更刀，折也

　　C.虽然，每至于族，吾见其难为D.族秦者秦也，飞天下也

　　98.与“卒然边境有急”的“卒”意义相同的一项是

　　A.卒相与欢，为刎颈之交B.初，鲁肃闻刘表卒C.全卒为上，破卒次之D.五万兵难卒合

　　99.与“走马观花”的“走”意义相同的一项是

　　A.窃计欲亡赵走燕B.骊山北构而西折，直走咸阳

　　C.双兔傍地走，安能辨我是雄雌D.预备走舸，系于其尾

　　100.与“停车坐爱枫林晚”的“坐”意义相同的一项是

　　A.耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷B.因击沛公于坐

　　C.坐盗D.坐以待毙

2、《文言文专项复习一：理解常见文言实词在文中的含义》导学案(人教版高二选修)

　　考纲阐释：

　　1.理解常见文言实词在文中含义;

　　2.主要考察常见文言实词在具体语境中的含义。

　　复习目标：

　　1.掌握课本上每一篇文言文里的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词;

　　2.掌握常用文言实词的基本含义;

　　3.能根据语境来推断文言实词在文中的含义。

　　知识网络：

　　一、一词多义

　　1.词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。

　　2.词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”,“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。

　　3.词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。

　　4.词语的借代义：①缙绅而能不易其志者，四海之大有几人矣

　　缙绅：缙，赤色的帛;绅：大带。代称有官职的或做过官的人。

　　②徒以口舌为劳口舌：代指言辞。

　　5.词的通假义：这里说的“通假义”即词语在通假情况时的意思。

　　二、古今异义

　　(一)古今异义

　　1.词义的扩大：所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。

　　2.词义的缩小：所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味;“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。

　　3.词义转移：所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕;“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。

　　4.词义弱化：所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。

　　5.词义强化：所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，如“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，如“口诛笔伐”，后来强化为“杀戮”的意思。

　　6.感情色彩变化：有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。

　　7.名称说法的演变：有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。

　　掌握古今词义的异同，主要靠积累、记忆。着重记那些和现代汉字，形同、音同而义异的词。同时可以和含有古代词义的成语相互参证。如：“走”古义是“小步快跑”，引申为“跑”;“偷”是“勉强”、“凑合”的意思。这就可以和“走马观花”、“不胫而走”、“苟且偷生”中的“走”和“偷”对照理解。

　　(二)同形异义

　　除单音词古今异义外，要特别防止古汉语相邻的两个单音节词与同形的现代汉语双音节词的混淆。

　　练习：解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。

　　①烈士暮年，壮心不已烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。

　　②(廉颇)宣言曰：“我见相如，必辱之。”宣言：古代是扬言的意思，现在表示宣告，声明。

　　③璧有瑕，请指示王指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。

　　④率妻子邑人来此绝境绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。

　　三、词类活用

　　词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：1.名词作状语。2.名词作动词。3.名词意动用法。4.名词使动用法。5.动词作名词。6.动词使动用法。7.动词为动用法。8.形容词作名词。9.形容词作动词。10.形容词使动用法。11.形容词意动用法。12.数词活用。

　　(一)名词活用

　　1.名词作状语：在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。

　　2.名词用作动词：现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。

　　3.名词使动用法：文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。

　　4.名词意动用法：在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。

　　(二)形容词词活用

　　1.形容词用作名词：文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。

　　2.形容词用作动词：在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。

　　3.形容词使动用法：在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。

　　4.形容词意动用法：在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为……小的意思。

　　(三)动词活用

　　1.动词用作名词：文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。

　　2.动词使动用法：文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

　　3.动词为动用法：文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。

　　(四)数词用作动词(或形容词、名词)：在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。

　　四、通假字

　　1.词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近(而且是同一韵部)的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。通假字有两种情况。一种叫做有本字的假借，如“倍”假借为“背叛”的“背”，“内”假借为“纳”;一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”，“莫”本义是“日落”，假借为“没有”，“焉”本义是鸟名，假借为语气助词。

　　另外，还有一种情况，如前边说的“莫”，本来是“日落草莽之中”就是“天黑”的意思，后来“莫”字表其他意义(如“没有”“没有人”，属引申义)，又造“暮”字。又如“益”，本来是“水从器皿中涨出”的意思，后来“益”字表其他意义(如“增加”“受益”，亦属引申义)，又造“溢”字。“莫”和“暮”，“益”和“溢”，在表其本义的时候应称为古今字，但有些书上不这么严格区分，也统列入通假范围之内。

　　概而括之，通假有同(近)音通假和古今通假两种。

　　2.怎样掌握通假字?

　　①要根据通假字用同声同韵的字代替本字的特点，遇到某个词用本义、引申义都讲不通时，就可以从字音或声旁方面去考虑这个词是否是通假字。

　　②要了解通假方式。通假的方式一般有三类：

　　A.音同、形近(部分的)多采用所通假字的声旁。“列缺霹雳”，“列”通“裂”。“以白鹿皮为带，直四十万”，“直”通“值”。“将军禽操，宜在今日”，“禽”通“擒”。

　　B.音不同，但有相同的韵母或声母，形近(部分的)多采用共同声符。“距关勿内诸侯”，“内”通“纳”。“卒然边境有急”，“卒”通“猝”。“属予作文以记之”，“属”通“嘱”。

　　C.音同、形不同。“手裁举”，“裁”通“才”。“所识穷乏者得我欤”，“得”通“德”。“旦日不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。

　　③要理解通假字主要是音的问题，但不是只要音同音近的字就可以通假。某字与某字通假是固定的，而且不能互相通假。“蚤”可以通“早”，但“澡”、“枣”就不行。“县”通“悬”，但“玄”、“旋”、“璇”就不行。

　　④也有极少数的字可以有两个以上通假字。“李广详死”、“箕子阳狂”中的“详”、“阳”都通“佯”。

　　五、偏义复词

　　偏义复词是由两个单音的、意义相同(或相对、相反)的词组成的，但意义却偏于一个词。

　　1.语义相对的偏义复词。

　　2.语义相近的偏义复词。

　　方法指导：

　　1.语境分析法(根据上下文意思推断词义)：文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。

　　2.结构分析法(根据整句中对应词语的意思推断词义)：文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。

　　3.语法分析法(根据词在句中的语法功能推断词义)：句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。

　　4.联想推断法(根据学过的知识推断词义)：高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

　　5.邻字帮助法(根据相邻的字来推断词义)：文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用;同义复词是同义复用。

　　6.成语对应法(借助熟知的成语推断词义)：在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

　　7.古今比照法(以古今构词特点比照推断词义)：汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。

　　8.代入检验法(借助题干所给的义项推断词义)：对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

　　9.构字推断法：根据汉字的造字特点，我们能够从汉字的字形来推断实词的词义。

　　①汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。

　　例：邦分崩离析而不能守也

　　分析:句中的“析”字由“木”和“斤”两部分组成，而“斤”在古汉语里是“斧子”的意思，用斧子把木头劈为两半，在结合前边“分”“离”为些字的意思，就可推断出“析”的意思为“分开”。

　　②有些象形字、指事字、令意字也可以通过分析字形来推测词义。

　　例：襟三江而带五湖(王勃《滕王阀序》)

　　分析:“带”，象形宇，上半部分象带纽和左右佩，下半部分象垂带形，本义是腰带，这里是“以……为腰带”的意思;

　　③围绕本义逐渐引申的词义，通过推断可以探知词义。

　　例：左右欲引相如去

　　分析:“引”是会意字，“拉开弓”是其本义。由特指“拉弓”，去掉“弓”，向一般引申开去，“牵拉”其它皆可以说成“引”。

　　10.字音推断法：当根据本字的义项无法讲通时，可以借助声旁，根据通假音同或音近的原则，大胆逆推。

　　如：①“赢粮而景从”(《过秦论》)

　　分析：“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，豁然开朗。

　　②“今若遣此妇，终老不复取!”

　　分析：“取”，会意字，从手，从耳，象手牵耳而割取之。古代抓到俘虏，割取左耳，作为记功的凭据。引申为“拿取”“夺取”等义，在此都讲不通，以“娶”代之，则通，可推断为“取”通“娶”。

　　经典习题：

　　1.选出与“向使三国各爱其地”的“爱”意义相同的一项是

　　A.秦爱纷奢B.齐国虽褊小，我何爱一牛

　　C.予独爱莲之出淤泥而不染D.爱而不见，搔首踯躅

　　2.“安”意义相同的一组是

　　A.风雨不动安如山何故置某于安闲之地B.然后得一安寝则宜抚安，与结盟好

　　C.衣食所安，弗敢专也既来之，则安之D.将军迎操，欲安所归乎千古英雄，而今安哉哉

　　3.与“将军身被坚执锐”的“被”意义相同的一项是

　　A.禹汤被之矣B.信而见疑，忠而被谤C.(屈原)被发行吟于泽畔D.大雪逾岭，被南越中数州

　　4.“倍”属于通假字的一项是

　　A.愿伯具言臣之不敢倍德也B.五则攻之，倍则分之C.每逢佳节倍思亲D.我军十倍于敌

　　5.“本”意义相同的一组是

　　A.人穷则反本臣闻兵以计为本，故多算胜少算

　　B.今存其本不忍废，道中手自钞录是无难，别具本上奏

　　C.此之谓失其本心舍本逐末，吾不为也

　　D.抑本其成败之迹，而皆出于此乎抓纲务本，教学之道

　　6.与“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意义相同的一项是

　　A.蜀之鄙有二僧B.先帝不以臣卑鄙C.孔子鄙其小器D.鄙人不胜感激

　　7.与“短兵相接”的“兵”意义相同的一项是

　　A.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动B.左右欲兵之，王止

　　C.斩木为兵，揭竿为旗D.故上兵伐谋，其次伐交

　　8.与“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之”的“病”意义相同的一项是

　　A.欺软怕硬，实乃人性之病B.向吾不为斯役，则久已病矣

　　C.今人乃以俭相诟病D.君子病无能焉，不病人之不己知也

　　9.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①强国请服，弱国入朝②于是入朝见威王③曾不能毁山之一毛，其如土石何④而侯生曾无一言半辞送我

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　10.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①向察众人之议，专欲误将军②人至察则无徒③因利乘便，宰割天下④乘人之危，非君子所为也

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　11.对下列句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①战败而亡，诚不得已②今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也

　　③今将军诚能命猛将统兵数万，必能生擒敌首④诚听臣之计，可不攻而降城

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②③④各不同D.①②③④都相同

　　12.对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是

　　①黎明即起，洒扫庭除②予除右丞相兼枢密使

　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际④郦元之所见闻，殆与余同

　　A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④相同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同

　　13.加点词意义相同的一组是

　　A.尝趋百里外从乡之先达执经叩问臣从其计，大王亦幸赦臣

　　B.惑而不从师，其为惑也，终不解矣从善如流

　　C.樊哙从良坐弟走从军阿姨死

　　D.品其名位，犹不失下曹从事可以便宜从事，何必禀我

　　14.加点词意义相同的一组是

　　A.木兰当户织有大石当中流

　　B.将献公堂，惴惴恐不当意不久当归还，还必相迎取

　　C.臣欺大王之罪当诛犯法当死

　　D.苍天已死，黄天当立当立者乃公子扶苏

　　15.与“师者，所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是

　　A.于是废先王之道，焚百家之言B.伐无道，诛暴秦

　　C.臣之所好者，道也D.道不同，不相为谋

　　16.“得”有通假现象的一项是

　　A.今为所识穷乏者得我欤B.得无教我猎虫所耶C.某亦守法，与公甚相得D.吾得兄事之

　　17.加点词意义不同的一组是

　　A.试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同日而语矣

　　度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也

　　B.度我至军中，公乃入会天大雨，道不通，度已失期，失期当斩

　　C.度义而后动审时度势

　　D.生之有时，而用之无度，则物力必屈张弛有度，文武之道

　　18.与“非难”的“非”意义相同的一项是

　　A.人非生而知之者B.非刘豫州莫可以当曹操者

　　C.世人非之，一时间恶评如潮D.觉今是而昨非

　　19.“复”属于通假现象的一项是

　　A.明年复攻赵，杀两万人B.山重水复疑无路C.王辞而不复D.复之以掌，虚若无物

　　20.与“不负众望”的“负”意义相同的一项是

　　A.均之二策，宁许以负秦曲B.秦贪，负其强C.臣诚恐见欺于王而负赵D.决负约不偿城

　　21.与“盖余所至，比好游者尚不能十一”的“盖”意义和用法相同的一项是

　　A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也B.盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴

　　C.前狼假寐，盖以诱敌D.善始者实繁，克终者盖寡

　　22.加点词意义相同的一组是

　　A.以故法为其国与此同而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

　　B.父母俱在，兄弟无故无缘无故

　　C.故遣将守关者，备他盗之出入与非常也臣闻兵以计为本，故多算胜少算

　　D.暮去朝来颜色故君安与项伯有故

　　23.与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的“固”意义相同的一项是

　　A.固请，召有司案图B.至于颠覆，理固宜然

　　C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之D.秦数败赵军，赵军固壁不战

　　24.与“君臣相顾，泣下沾襟”的“顾”意义相同的一项是

　　A.三顾臣于草庐之中B.顾野有麦场，乃奔倚其下

　　C.子布、元表诸人各顾妻子D.顾不如蜀鄙之僧哉

　　25.与“李凭中国弹箜篌”的“国”意义相同的一项是

　　A.国破山河在，城春草木深B.登斯楼也，则有去国还乡

　　C.等死，死国可乎D.长此以往，国将不国

　　26.与“过犹不及”的“过”意义相同的一项是

　　A.则知明而行无过矣B.闻大王有意督过之

　　C.今公子故过之D.彼所将中国人不过十五六万

　　27.与“欲加之罪，何患无辞”的“患”意义相同的一项是

　　A.后患无穷B.欲勿予，即患秦兵之来C.此数者用兵之患也D.故军之患于军者三

　　28.与“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”的“或”意义和用法相同的一项是

　　A.马之千里者，一食或尽粟一石B.云霞明灭或可睹

　　C.或王命急宣D.或以为死，或以为亡

　　29.与“疾言厉色”的“疾”意义相同的一项是

　　A.庞涓恐其贤于己，疾之B.草枯鹰眼疾，雪劲马蹄轻

　　C.声非加疾也，而闻者彰D.疾恶如仇

　　30.与“过犹不及”的“及”意义相同的一项是

　　A.怀王悔，追张仪，不及。B.卒不去，故及于难

　　C.君美甚，徐公何能及君也D.一人飞升，仙及鸡犬

　　31.与“若即若离”的“即”意义相同的一项是

　　A.虏多且近，即有急，奈何B.匪来贸丝，来即我媒

　　C.项伯即入见沛公D.项王即日因留沛公与饮

　　32.与“既加冠，益慕圣贤之道”的“既”意义相同的一项是

　　A.既而得其尸于井B.既来之，则安之C.肴核既尽，杯盘狼藉D.壬戌之秋，七月既望

　　33.与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”的“假”意义不同的一项是

　　A.狐假虎威B.不假思索C.君子生非异也，善假于物也D.大臣犯法，无所宽假

　　34.与“数月之后，时时而间进”的“间”意义相同的一项是

　　A.侯生乃屏人间语曰B.从郦山下，道芷阳间行

　　C.中间力拉崩倒之声D.肉食者谋之，又何间焉

　　35.加点词意义相同的一项是

　　A.项伯即入见沛公卒廷见相如，毕礼而归之

　　B.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎臣诚恐见欺于王而负赵

　　C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎何时眼前突兀见此屋

　　D.见笑大方冀君实或见恕也

　　36.与“悉埋于地，解其棕缚”的“解”意义相同的一项是

　　A.少年大骇，急解令休止B.师者，所以传道受业解惑也

　　C.其为惑也，终不解矣D.百思不得其解

　　37.与“一蹴而就”的“就”意义相同的一项是

　　A.连辟公府不就B.当“日知其所亡”，以就懿德C.金就利则利D.轲自知事不就

　　38.加点词意义相同的一项是

　　A.永元中，举孝廉不行孙叔敖举于海B.今亡亦死，举大计亦死举疾首蹙而相告曰

　　C.杀人如不能举主人不问，客不能举D.戍卒叫，函谷举兔起凫举

　　39.与“天不绝我”的“绝”意义相同的一项是

　　A.非能水也，而绝江河B.率妻子邑人来此绝境

　　C.抢呼欲绝D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

　　40.与“不堪回首”的“堪”意义相同的一项是

　　A.更那堪冷落清秋节B.千载谁堪伯仲间

　　C.不堪吏人妇，岂合令郞君D.老者不堪其老而休也

　　41.与“克勤克俭”的“克”意义相同的一项是

　　A.如其克谐，天下可定也B.然操遂能克绍C.克己奉公D.与克期俱至

　　42.与“有教无类”的“类”意义相同的一项是

　　A.中绘殿阁，类兰若B.物以类聚，人以群分

　　C.法不能独立，类不能自行D.举类迩而见义远

　　43.“可怜”和今义相同的一项是

　　A.可怜身上衣正单B.自名秦罗敷，可怜体无比

　　C.楚人一炬，可怜焦土D.百花高楼更可怜

　　44.与“弥天大谎”的“弥”意义相同的一项是

　　A.奉之弥繁，侵之愈急B.弥留之际，留言示我，虽三言两语，不啻暮鼓晨钟，振聋发聩

　　C.夜雪初霁，荠麦弥望D.仰之弥高

　　45.与“大命将泛，莫之或止”的“莫”意义相同的一项是

　　A.至莫夜月明B.其事体莫须有C.普天之下，莫非王土D.非刘豫州莫可以当曹操者

　　46.与“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意义相同的一项是

　　A.家祭勿忘告乃翁B.骑乃得过C.而陋者乃以斧斤考击求之D.若事之不济，此乃天也

　　47.与“距关，勿内诸侯”的“内”意义相同的一项是

　　A.然侍卫之臣不懈于内B.外无期工强近之亲，内无应门五尺之僮

　　C.百姓内粟千石，拜爵一级D.内狼于囊

　　48.与“不期而遇”的“期”意义相同的一项是

　　A.失期，法当斩B.良剑期乎断，不期乎镆铘C.期年之后D.期曰，暮见火举而俱发

　　49.与“邑人奇之”的“奇”意义和用法相同的一项是

　　A.舟首尾长约八分有奇B.今日违情义，恐此事非奇C.大将军邓陟奇其才D.奇货可居

　　50.与“迁客骚人”的“迁”意义相同的一项是

　　A.战、守、迁皆不及施B.终继五国迁灭，何哉C.再迁为太使令D.是夕始觉有迁谪意

　　51.与“请奉盆缶秦王以相娱乐”的“请”意义和用法相同的一项是

　　A.强国请服，弱国入朝B.事急矣，臣请奉命求救于孙将军

　　C.乃置酒请之D.乃请宾客，约车百余乘，，欲以客往赴秦军

　　52.与“穷兵黩武”的“穷”意义相同的一项是

　　A.穷则独善其身，达则兼济天下B.穷冬烈风，大雪深数尺

　　C.穷予生之光阴以疗梅也哉D.人穷则反本

　　53.“去”与今义相同的一项是

　　A.欲呼张良与俱去B.西蜀之去南海C.公然抱茅入竹去D.去粗取精，去伪存真

　　54.与“劝学”的“劝”意义相同的一项是

　　A.一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农桑B.夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝

　　C.劝秦王显岩穴之士(隐居之士)D.时周瑜受使至鄱番阳，肃劝权召瑜归

　　55.“却”同今义表转折的一项是

　　A.相如因持璧却立B.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

　　C.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂D.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山

　　56.与“权将如吴”(《三国志》)的“如”意义相同的一项是

　　A.如其克谐，天下可定也B.坐须臾，沛公起如厕

　　C.逝者如斯乎，不舍昼夜D.曾不能毁山之一毛，其如土石何

　　57.与“若入前为寿”的“若”意义相同的一项是

　　A.海内存知己，天涯若比邻B.天若有情天亦老

　　C.失法离令，若死，我死D.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空

　　58.与“汝先行，吾善后”意义相同的一项是

　　A.素善留侯张良B.工欲善其事，必先利其器

　　C.善刀而藏之D.善万物之得失，感吾生之行休

　　59.与“王左右素习知苏秦，皆少之”的“少”意义相同的一项是

　　A.宾客意少舒，稍稍正坐B.太后之色少解

　　C.世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少D.少不更事

　　60.与“跋山涉水”的“涉”意义相同的一项是

　　A.楚人有涉江者B.驱中国之众远涉江湖之间

　　C.今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季东D.涉猎广泛，学贯中西

　　61.与“数不胜数”的“胜”意义相同的一项是

　　A.沛公不胜杯杓，不能辞B.刑人如恐不胜C.予观乎巴陵胜状D.喜不自胜

　　62.与“博闻强识”的“识”意义相同的一项是

　　A.相逢何必曾相识B.鄙夫寡识C.款识清楚，标价明白D.因笑谓迈曰：“汝识之乎”

　　63.与“实事求是”的“是”意义相同的一项是

　　A.觉今是而昨非B.是又在六国下矣C.是故圣益圣，愚益愚D.唯予马首是瞻

　　64.与“无所适从”的“适”意义相同的一项是

　　A.贫贱有此女，始适还家门B.适得其反C.适为虞人逐D.予自齐安舟行适临汝

　　65.与“罄竹难书”的“书”意义相同的一项是

　　A.家贫，无从致书以观B.乃丹书帛曰“陈升王”

　　C.王右军书，飘如浮云，矫若惊龙D.卒买鱼烹食，得鱼腹中书

　　66.与“是可忍，孰不可忍”的“孰”意义相同的一项是

　　A.唯大王与群臣孰计议之B.我孰与城北徐公美C.孰能无惑D.寒暑易节，而五谷以孰

　　67.与“良田美池桑竹之属”的“属”意义相同的一项是

　　A.衡少善属文，游于三辅B.属予作文以记之C.在骨髓，司命之所属D.忠之属也，可以一战

　　68.与“数见不鲜”的“数”意义相同的一项是

　　A.胜负之数，存亡之理B.范增数目项王C.天有常道矣，地有常数矣D.数吕师孟叔侄为逆

　　69.与“学而时习之，不亦说乎”的“说”意义和用法相同的一项是

　　A.说尽心中无限事B.而听细说，欲诛有功之人C.秦王大说，犒赏三军D.范增说项羽曰

　　70.与“金城汤池”的“汤”意义相同的一项是

　　A.疾在腠理，汤熨之所及也B.浩浩汤汤，横无际涯C.臣侍汤药，未曾废离D.臣请就汤镬

　　71.与“窃窃私语”的“私”意义相同的一项是

　　A.吾妻之美我者，私我也B.乃私见张良C.以先国家之急而后私仇也D.丹不忍以己之私

　　72.与“素不相能”的“素”意义相同的一项是

　　A.十三能织素，十四学裁衣B.秦伯素服郊次，乡师而哭C.彼君子兮，不素餐兮D.素善留侯张良

　　73.与“涕泗横流”的“涕”意义相同的一项是

　　A.蒋氏大戚，汪然出涕曰B.士皆垂泪涕泣C.临表涕零，不知所言D.目泪下，鼻涕长一尺

　　74.与“徒劳无功”的“徒”意义相同的一项是

　　A.郯子之徒，其贤不及孔子B.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

　　C.秦城恐不可得，徒见欺D.免冠徒跣，以头抢地

　　75.与“亡命天涯”的“亡”意义相同的一项是

　　A.诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍B.战败而亡，诚不得已

　　C.生之有时而用之亡度D.今沛公有急，亡去不义

　　76.与“大楚兴，陈胜王”的“王”意义和用法相同的一项是

　　A.先破秦入咸阳者王之B.沛公欲王关中C.王侯将相，宁有种乎D.八方归附，四夷来王

　　77.与“微斯人，吾谁与归”的“微”意义相同的一项是

　　A.微查公子，公子颜色愈和B.微管仲，吾其被发左衽矣

　　C.微服私访D.雁荡山具体而微者

　　78.与“悉心照料”的“悉”意义相同的一项是

　　A.丞相亮其悉朕意B.古之治天下，至悉也C.书不能悉意，略陈固陋D.赵王悉召群臣议

　　79.与“相夫教子”的“相”意义相同的一项是

　　A.杂然相许B.伯乐学相马C.卒相与欢，为刎颈之交D.至于幽暗昏惑而无物以相之

　　80.与“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同的一项是

　　A.秦王恐其破璧，乃辞谢B.多谢后世人，戒之慎勿忘

　　C.往昔初阳岁，谢家来贵门D.使君谢罗敷：“宁可共载否?”

　　81.与“信口开河”的“信”意义相同的一项是

　　A.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求B.言必信，行必果

　　C.低眉信手续续弹D.信誓旦旦，不思其反

　　82.与“则知明而行无过矣”的“行”意义相同的一项是

　　A.吾社之行为士先者B.行将就木

　　C.赵王畏秦，欲勿行D.此数者用兵之患也，而操皆冒行之

　　83.与“潜心进修，卓然有成”的“修”意义相同的一项是

　　A.议法度而修之于朝廷B.不期修古，不法常可C.恐修名之不立D.邹忌修八尺有余

　　84.与“许为佳作”的“许”意义相同的一项是

　　A.高可二黍许B.先生何许人也C.时人莫之许也D.均之二策，宁许以负秦曲

　　85.与“以其乃华山之阳名之也”的“阳”用法或意义相同的一项是

　　A.夕阳西下，断肠人在天涯B.我送舅氏，日至渭阳

　　C.则阳收其身，而实疏(疏远)之D.周秦多玺，多作阳文

　　86.与“要至其家，皆出酒食”的“要”意义相同的一项是

　　A.张良出，要项伯B.虽与府吏要，渠会永无缘

　　C.增减要语，奉行者莫辨也D.凡先王之法，有要于时也

　　87.与“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”意义相同的一项是

　　A.小学而大遗，吾未见其明也B.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

　　C.公子闻之，往请，欲厚遗之D.不遗余力

　　88.与“贻人口实”的“贻”意义相同的一项是

　　A.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云B.老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽

　　C.贻笑大方D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

　　89.与“世易时移，物是人非”的“易”意义相同的一项是

　　A.秦王以十五城请易寡人之璧B.以其小，易之

　　C.荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易D.寒暑易节，始一反焉

　　90.与“阴知奸党名姓，一时收禽”的“阴”意义相同的一项是

　　A.孙膑以刑徒阴见，说齐使B.指通豫南，达于汉阴

　　C.故审堂下之阴，而知日月之行D.性阴密，忍诛杀，不见喜怒

　　91.与“登峰造极”的“造”意义相同的一项是

　　A.因造玉清宫，伐山取材B.怀王使屈原造为宪令

　　C.此人功参造化，乃吾劲敌D.径造庐访成，视成所畜，掩口葫芦而笑

　　92.与“知之为知之，不知为不知，是知也”的“知”意义和用法相同的一项是

　　A.人非生而知之者，孰能无惑B.君何以知燕王

　　C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D.吾与之共知越国之政

　　93.与“学以致用”的“致”意义相同的一项是

　　A.一篇之中三致志焉B.假舆马者，非利足也，而致千里

　　C.家贫，无从致书以观D.此人可就见，不可屈致也

　　94.与“质疑问难”的“质”意义相同的一项是

　　A.质明，避哨竹林中B.形者神之质

　　C.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚D.余立侍左右，援疑质理

　　95.与“资治通鉴”的“治”意义相同的一项是

　　A.今治水军八十万众B.同心一意，共治曹操C.故治国无法则乱D.不效则治臣之罪

　　96.与“付诸东流”的“诸”意义相同的一项是

　　A.赵王与大将军廉颇诸大臣谋曰B.王尝语庄子以好乐，有诸

　　C.投诸渤海之尾D.潘崇曰：“能事诸乎?”

　　97.与“谁得而族灭也”的“族”意义相同的一项是

　　A.士大夫之族B.族庖月更刀，折也

　　C.虽然，每至于族，吾见其难为D.族秦者秦也，飞天下也

　　98.与“卒然边境有急”的“卒”意义相同的一项是

　　A.卒相与欢，为刎颈之交B.初，鲁肃闻刘表卒C.全卒为上，破卒次之D.五万兵难卒合

　　99.与“走马观花”的“走”意义相同的一项是

　　A.窃计欲亡赵走燕B.骊山北构而西折，直走咸阳

　　C.双兔傍地走，安能辨我是雄雌D.预备走舸，系于其尾

　　100.与“停车坐爱枫林晚”的“坐”意义相同的一项是

　　A.耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷B.因击沛公于坐

　　C.坐盗D.坐以待毙

3、《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读《有无相生》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1、重点学习选文第1、3、4、5、6则;

　　2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象;

　　3、把握老子的人生智慧及启示意义。

　　【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。

　　【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。

　　1、校正字音

　　(1)斯恶已(2)音声相和(3)共一毂(4)埏埴以为器

　　(5)凿户牖以为室(6)自见者不明，自矜者不长

　　(7)曰余食赘形，物或恶之(8)其脆易泮(9)起于累土

　　二、归纳文言现象：

　　1、通假字

　　自见者不明死而不亡者寿

　　其脆易泮起于累土

　　2、词类活用(找出并解释)

　　自是者不彰为无为，事无事，味无味

　　图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细

　　夫轻诺必寡信多易必多难

　　是以圣人犹难之其未兆易谋

　　常于几成而败之慎终如始

　　3、古今异义(写出古义)

　　跨者不行，自见者不明埏埴以为器

　　民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强

　　4、文言句式

　　自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易千里之行

　　为之于未有，治之于未乱是以兵强则灭，木强则折

　　三、研读文本：(1)诵读。(2)梳理，在课本上标出加点字的意思。(3)翻译。(4)分析。

　　1、研读第1节：

　　【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

　　【译文1】：天下都知道什么是美，就知道了;都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相的(有有就有无，有无就有有)，难和易是互相的，长和短是互相的(没有长也就无所谓短，反过来也一样)，高和下是互相的，乐器的音响和人的声音是互相的，前和后是互相的，这道理是的。

　　【赏析1】：《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与、善与、有与、难与、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。

　　2、研读第2节：

　　【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　【译文2】：三十根辐条，到车毂上，车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才。和陶土陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种，但恰恰是“”使它们。

　　“无” “有”

　　“车” 毂中心

　　“器” 有器之用

　　“室”

　　【赏析2】：器物实体这个“有”，只是提供便利的条件;器物中空这个“”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是的，二者缺一不可，而老子更强调的是

　　的作用。

　　3、研读第3则。

　　【原文3】：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

　　【译文3】：的人站不牢，跨步行的人，(就好像)的人反而不能明理，的人反而得不到彰显，的人反而不能成就大功(或不被人为有功)，自尊自大的人反而。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的牲畜都厌恶这些东西。所以有道的人。

　　【赏析3】：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是的。这些的举动都是的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的的完善，强调了的价值与意义。

　　4、研读第4则。

　　【原文4】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　【译文4】：了解别人的人，了解自己的人(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的仁(即战胜自己更重要)。就是富人。

　　有意志。的人(比如那些自知、自胜的人)能够长久。死得不荒唐的人即正常死亡的人就是长寿的。

　　课题：《先秦诸子选读》第四单元：《老子》选读

　　《有无相生》第二课时

　　【赏析4】：

　　中国有一句话“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。在老子看来，知人、胜人十分重要，但是更加重要。“自知者明”，就是说，这才是;一般人认为富有就意味着拥有大量的财产，可《老子》却说那

　　的人就是富有的人。因为一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会有跟缺乏财物的人一样苦恼;一般人认为一个人心里有长远打算就意味着他有志了，《老子》却说

　　的人才算得上有志。其中的人生意义同样是很深刻的，因为现实生活中有很多人都。《老子》认为，的人(即能够做到的人)才能够长久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上长寿。站在它的立场上看，活得年岁多却不得善终的人，有什么值得羡慕的呢?所有这些论断，都显示了《老子》对社会人生的独特理解。

　　本章中讲述与自我设计的问题，主张人们要丰富自己生活的一系列观点。一个人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能够保持

　　和。

　　老子认为，个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，并不是宣传有神论，不是在宣扬灵魂不灭，而是说，人的身体虽然消失了，但是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

　　5、研读第5节。

　　【原文5】：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　【赏析5】：本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，从前几章的内容来看，老子反对以繁琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从到，由到，由到的，所以我们要重视;还要重视，行事。

　　老子理想中的圣人对待天下，都是持无为的态度，也就是顺应自然的规律去为，所以叫无为。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以无事的态度去办事。因此，所谓无事，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可掉以轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考，细心而为之。

　　6、研读第6则。

　　【原文6】：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　【赏析6】：本则所说的是关于的智慧。这一则所言，意思不止一层：①要注意事物的状态，。②是说严重后果形成于之处。

　　③做事要。

　　老子认为，大的事物总是始于而发展起来的，任何事物的出现，总有自身生成、

　　和的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的的出现。无论做什么事情，都必须具有，从

　　做起，才可能成就大事业。许多人总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够，开始懈怠，没有保持，缺乏，如果能够在最后关头要像一开始的时候那样，就不会出现失败的事情了。

　　7、研读第7则。

　　【原文7】：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　【译文7】：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的(硬挺挺的)。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。

　　【赏析7】：这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观点：胜刚强。老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，，而应，有良好的。

　　四、小结：感受选文的思想精华

　　认识世界：

　　认识自己：

　　认识人生：

　　生存之道：

　　五、课堂练习

　　对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待?

　　提示：《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要、

　　(“圣人无心，以百姓之心为心”)之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……

　　六、拓展

　　1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。(成语、俗语、格言、诗句、事例均可)

　　如：失败是成功之母;

　　2、请联系自己的生活经历和人生体验，选取老子中的一句和几句格言，谈自己的感受。

4、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《好仁不好学，其蔽也愚》讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　【教学目标】

　　1.掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。

　　2.能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

　　3.领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。

　　4.分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。

　　【文化内涵】

　　1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。

　　2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义;

　　3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。

　　【课时】:二课时

　　教学过程：

　　一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。

　　二、整体感知文本

　　(一)、初读感知：你如何理解孔子的学习观?他所说的“学”有哪些内涵?

　　1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。

　　2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成：

　　A、(1、2、3、4、9章)

　　B、(4、5、10、11章)

　　C、(7、8章)

　　D、(4、5、6章)

　　三、研读赏析

　　(一)为什么要学习?

　　原因之一：

　　【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

　　【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人;，是二等人;

　　，是再次一等的人;，这就是下等人了。”

　　【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。

　　原因二：

　　【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。”

　　【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

　　【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。

　　【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在

　　等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。

　　原因三：

　　【原文4】：子曰：“由也!女闻六言六蔽乎?”

　　对曰：“未也。”

　　“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

　　【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是;好智不好学，弊病是;好信不好学，弊病是;好直不好学，弊病是;好勇不好学，弊病是;好刚不好学，弊病是。”

　　【赏析4】：

　　这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢?我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

　　一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。

　　小结：为什么要学习?

　　原因有三：1.、;2.、;3、。

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　A、六言：

　　B、

　　C、

　　1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。

　　本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼(害人害己);直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　七、《好仁不好学，其蔽也愚》第二课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　(二)学什么(4.5.10.11)

　　【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

　　【译文5】：孔子说：

　　些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。

　　是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。

　　【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

　　【译文10】：孔子说：

　　此段强调学习：

　　【原文11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”

　　对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

　　【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗?”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”

　　陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于

　　的道理，又听了君子的道理。”

　　此段强调学习：

　　从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和

　　的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。

　　 (三)什么是好学?A、;

　　 B、。

　　【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、、，

　　就算好学了。”

　　8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”《论语•雍也》

　　评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”可见，颜回是满足这个标准的。

　　孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活?两条：一是悟性，二是贯通。据《论语•公冶长》，

　　(四)什么是学的基本内涵?

　　第4、5、6则，学的基本内涵：——

　　【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

　　评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。

　　四、总结

　　从这些言语中我们可以发现，孔子所教的大多是思想道德课，为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。

　　五、探讨研究:先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?

　　提示：(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)

　　(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。)

　　明确：学习先进的知识技能固然能够使我们

　　但是，学会做人，

5、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　四、《己所不欲，勿施于人》

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1.认知目标：识记本节选中的基础知识。

　　2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。

　　3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。

　　教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。

　　主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”;思考孔子仁的思想的现代价值。

　　(重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”)

　　教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)

　　课时安排：2课时

　　教学方法：启发、探究

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、注音：

　　樊迟皋陶弘毅枉

　　二、归纳文言知识

　　1、重点词：

　　(1)克己复礼为仁(2)天下归仁焉

　　(3)请问其目(4)回虽不敏，请事斯语矣

　　(5)躬自厚而薄责于人(6)樊迟未达

　　(7)问知(8)举直错诸枉

　　(9)乡也吾见于夫子而问知(10)尧舜其犹病诸

　　(11)为仁由己(12)不仁者不可以久处约

　　2、找出下列句子中的通假字。

　　(1)问知。子曰：“人。”(2)举直错诸枉

　　(3)乡也吾见于夫子而问知(4)知者利仁

　　3、文言句式：

　　(1)何谓也：句;(2)选于众：句

　　(3)有一言而可以终身行之者乎：句;(4)克己复礼为仁：句

　　(5)仁以为己任：句，正常语序为

　　三、文题解读：(整体感知文本)

　　1、背诵、理解：集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。

　　(温馨提示：文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。)

　　【原文4】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

　　【译文4】子贡问：“?”

　　孔子说：“那就是字吧?。”

　　四、思考与讨论

　　(一)、孔子眼中的“仁”：

　　“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢?请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。(筛选整合文中信息)

　　什么是仁?怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样?

　　1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：

　　重点句子1：克己复礼为仁。

　　①、什么叫克己复礼克?——。

　　②、己复礼后会怎么样：。

　　③、什么样的行为是克己复礼：

　　④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。只不过主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的而已。克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼(那只是仁的基本面)。

　　重点句子2：己所不欲，勿施于人。

　　①、句意理解：。

　　②、从处世的角度来看，“仁”就是，即能够。“己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。

　　③、怎么样：在邦无怨，在家无怨

　　重点句子3：爱人;知人

　　①、句意理解：;。

　　②、怎样做：“举直错诸枉，能使枉者直”;(翻译)：

　　重点句子4：其“恕”乎?

　　①、“其”是的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“”。它在根本点上是跟相同的，所以人们常常把它看成是仁的。

　　重点句子5：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

　　①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单：

　　。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲;自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上;自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长;自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。

　　②、“近取譬”是指，也就是;“仁之方”就是。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。

　　《己所不欲，勿施于人》第二课时

　　四、思考与讨论：孔子眼中的“仁”：

　　1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：

　　重点句子6：我欲仁，斯仁至矣!

　　①、句意理解：

　　②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。所以他说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他，而是他。

　　孔子把仁这种境界看得比生命都重要。

　　重点句子7：无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　①、“志士”指的人。“仁人”指的人。志士仁人不会，只会。仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。

　　重点句子8：仁者安仁，知者利仁。

　　①、句意理解：

　　2、概括：

　　(1)、什么是仁：A、B、;

　　C、D、。

　　(2)、怎样才能达到仁：A、;

　　B、;C、。

　　(3)、施仁之后会怎样：A、B、;

　　C、;D、。

　　3、表述：请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。

　　(1)、什么是仁：

　　仁就是要克制，回复到。就是在平时不要

　　，就是自己要站得住就得，自己想要通达就

　　。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能自己的欲望，而应该以礼来要求自己;生活中要，学会，学会

　　(2)、“仁”与生活：

　　①、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。

　　生活中，……这样做就是仁了。

　　②、”己所不欲，勿施于人”其实是一种的生活处世方式，生活中只要多一点，多一些，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。

　　③、爱人

　　仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说……这样，你就已经是一个“仁”者了。

　　④、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会，每个人都能够以一种的态度和的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。

　　4、小结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢?

　　五、完成课本课后练习

　　1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。

　　提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。

　　孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从的方面说明仁意味着;

　　孔子回答子贡问“仁”，则主要是从的方面说明仁意味着。

　　孔子回答仲弓说“仁”就是“”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。

　　孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是，

　　一是。

　　2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里?提示：两者本质上相通，但前者是从的方面说(即是说不要做什么)，后者是从的方面说(即是说)。

　　六、拓展思考：

　　1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?

　　提示：孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件地对他人好，只因为我们根据。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。

　　第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到，考虑到，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它

　　的基本精神也有值得继承的方面。

　　2、比较孔孟的“仁”;

　　A、孔子的仁学思想：

　　1.作为伦理学范畴的仁，“仁”是核心：⑴爱人。⑵“恕”、忠孝。⑶归仁。

　　2.作为政治学范畴的仁：⑴为政以。⑵为国以。⑶养民也惠。

　　B、孟子的仁政学说：

　　1、仁的来源。孟子“仁政”学说的理论基础是“”论。

　　2、仁政学说。⑴“”的民本思想。⑵反对、“省刑罚”的政策。

　　⑶“”、“制民恒产”的经济思想。⑷轻徭薄赋，的主张。⑸保护工商的思想。

　　3、从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。结合生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。

6、《先秦诸子选读》第一单元：论语选读《不义而富且贵，于我如浮云》讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

　　五、《不义而富且贵，于我如浮云》第一课时

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象;2、了解孔子眼中“义”的内涵。

　　教学重难点：

　　1、重点学习第2、3、4、7则选文;

　　2、学习和掌握加点的重点字汇：富而可求也，虽执鞭之士饭疏食饮水久要不忘平生之言义之与比

　　教学方法：讲读法。

　　课时安排：2课时

　　引入话题：

　　自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……

　　义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。

　　这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解。

　　一、仁义和富贵

　　“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养，恢复(保持或服从)礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人。“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。

　　1【原文】子曰：“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【注释】(1)富：(2)而：(3)虽：(4)求：

　　(5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指。

　　【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。”

　　【评析】孔子在这里又提到与的关系问题。只要合乎于，就可以去追求;不合乎于，就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求。

　　3【原文】子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【注释】(1)饭疏食饮水，饭，这里是的意思，作。疏食即粗粮。水：(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

　　【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

　　【评析】孔子极力提倡，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决的，对待这些东西，如。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

　　4【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不以正当的方法得到的，就不要去享受它;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?

　　【评析】这一段，反映了孔子的观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过的手段和途径去获取,否则。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

　　孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。

　　《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。后世称子贡为“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”(《史记•仲尼弟子列传》)。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。

　　能够追求和谐、诚信为本、崇仁立德、义利兼顾，就是仁义。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。他还敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。所谓“君子爱财，取之有道。”

　　二、义与君子

　　孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。

　　2【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”

　　【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。(2)公明贾：姓公明字贾。卫国人。

　　(3)夫子：文中指公叔文子。(4)以：此处是的意思。(5)子问公叔文子于公明贾：句

　　【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。

　　”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗?”

　　【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释的思想，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财，但要合乎于。这就是有高尚人格者之所为。“义”不仅仅是君子的，他也为君子带来好的。就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。

　　因此不义而取往往会带来灾祸。周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力而做大官，这是祸害;没有功劳而家昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢?它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以死刑了。

　　5【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【注释】(1)成人：。(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。

　　(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。(4)久要：。要：

　　【译文】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?

　　【评析】本章谈的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于。尤其是本章提出的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。

　　孔子认为的君子不是不食人间烟火的，他也知道一个人不可能具有那麽多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能够先满足精神再满足物质就可以了。

　　6【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

　　【译文】孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否;听的时候，要思考是否听清楚;自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭;言谈的时候，要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问，要思考是否应该向别人询问;忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”

　　【评析】本章通过孔子所谈的，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要和，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。

　　7【原文】子曰：“君子之于天下也，无適(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比(4)。”

　　【注释】(1)適：音，意为。(2)莫：

　　(3)义：(4)比：

　　【译文】孔子说：“”

　　【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的问题。

　　9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”

　　【注释】(1)徙：音，。此处指。

　　【译文】孔子说：“

　　”

　　【评析】春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把、、三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。

　　三、“义”和“勇”

　　8【原文】子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

　　【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道：“

　　”

　　【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼。谈论的仍是个人的问题。

　　10【原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”

　　【注释】(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指。

　　(2)谄：音，。(3)义：

　　【译文】孔子说：“

　　”

　　【评析】在本章中，孔子又提出“”和“”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于要求的，就是义。“勇”，就是。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”.

　　孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。

　　【课后习题】二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在。试就此谈谈你的感受。

　　提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述。

　　参考答题思路之一：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义。在今天，这依然是一种极富现实意义的思想。这里有一个很近的例子。2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”。先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命。全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争。然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财。这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段。假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”……，就不会这样草菅人命了。

7、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)

　　课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动

　　年级：高二()班学生姓名：学号：组名：

　　教学目标：

　　1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。

　　3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。

　　4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。

　　过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　《天狗》

　　一、作者简介：

　　(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。

　　郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。

　　二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。

　　天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。

　　三、整体感知

　　《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和

　　精神的新人形象，体现了的时代潮流。

　　全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。

　　为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。

　　第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的

　　推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。

　　总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。

　　这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求

　　的心声。

　　四、问题探究

　　与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。

　　1、“天狗”形象有几重含义?

　　2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?

　　3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?

　　五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》

　　本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。

　　六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。

　　本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。

8、春人教A版高考二轮专题复习语文教案：必考文言文翻译题（一）(10分)(人教版高三)

　　专题六必考文言文翻译题(10分)——10分题目需珍惜，拉开分差很容易

　　在高考中，文言文阅读的断句题、古文化常识题和分析综合题，学生的正确率一般都较高，真正的难点和失分点是翻译题，那么文言文翻译究竟难在何处?又该如何突破呢?

　　编者认为，文言文翻译，学生失分的原因无非就是“词不落实，句不贯通”。具体表现在重点考查的词语译不准确，看不出句式特点，脱离上下文文意等。如果要将文言文中的某句话翻译好，争得高分，关键要明确命题人在译句中设置的几个考“点”，翻译时注意对译出来。答题人要明白，命题者设置此句翻译，说明这句有特殊之处：或考其中的某实词、虚词，或考其中的某句式。所以，答题时一定要把句中的这几个“点”译清楚，才能不失分。

　　文言文翻译的原则——词要落实，句要贯通

　　第1讲　译准3大给分点——保高分

　　一准识通假字——找出本字再翻译

　　通假字虽然不常出现在翻译中，但是准确识别并翻译到位是翻译的一个重要能力。能否译出通假字的本字的本义，关键在识别。

　　快速识别通假字的2大方法

　　1.按字面意思来解释明显不合逻辑的字。在翻译一个文言实词的时候，如果按照它的字面意思来解释，发现明显有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。

　　2.明确词性，抓住搭配找通假。当一个文言实词就其字面的词性来讲，不能与其前后的句子成分很好地搭配的时候，我们就可以考虑该字为通假字。

　　[例1]　(2016•全国卷Ⅰ)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。

　　(节选自《宋史•曾公亮传》)

　　译文：

　　[答案]　赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗?(考查点：“锡”通“赐”，赐予;“而”，转折连词)

　　[参考译文]

　　英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。皇帝身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在客馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗?”使者于是赴宴。熙宁三年，(曾公亮)被授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年，被起用管理永兴军。任职一年，回到京师。

　　二准解多义词——依据语境，确定含义

　　重要实词虽然有许多义项，但在具体句子中只能有一个义项。因此，要学会利用上下文的具体语境来确定该实词的准确义项。在语境中确定多义词的义项，特别要注意一词中几个相近而又易混的义项。如“爱”字，“爱护”“爱怜”“爱惜”义项较难区分;“坐”字，“犯罪”与“判罪”义项易混等。不管多么易混，只要真正到了语境中，就只有一个义项是最恰当的。这时，也只有细辨语境，代入检验来确定了。记住：只要把词放在句中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。

　　[例2]　(2017•山东高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”是夜卒。后主问察曰：“谢贞有何亲属?”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。

　　译文：

　　[答案]　吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。[考查点：“善”“笃”“省”均是多义词，分别译为“交好”“(病势)加重”“探望”。“问以后事”，省略宾语“他”，即“问(之)以后事”]

　　[参考译文]

　　当时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，徐祚等人悲伤叹息。吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。谢贞说：“小儿年龄刚六岁，感情所牵不能忘怀，冒昧把他托付给您。”这天夜里谢贞去世。后主问姚察道：“谢贞有什么亲属?”姚察于是启奏说：“谢贞有一个儿子，今年六岁。”后主就下诏长期供给他所穿的衣服和所吃的粮食。

　　[例3]　(2016•北京高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　齐修械器十七月，修籴五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。

　　(取材于《管子•轻重》)

　　译文：

　　[答案]　(衡山之君)心里估量没有武器来应对两个敌国，就带领全国归顺齐国了。(考查点：“应”“奉”“归”，都是多义词)

　　[参考译文]

　　齐国用施行购买兵器的策略十七个月，施行购买粮食的策略五个月，就封闭了关隘，不和衡山国来往使臣(与衡山国断绝了关系)。燕、代、秦三国也立即召唤它们的使者回国。衡山国的兵器已经卖光，鲁国侵占了衡山国的南部，齐国侵占了衡山国的北部。(衡山之君)心里估量没有武器来应对两个敌国，就带领全国归顺齐国了。

　　三准断活用词——语法判断

　　翻译含有词类活用的句子也是命题者特别关注的一项内容。理解活用词，其法有二：

　　1.根据语法准确判断

　　(1)掌握现代汉语的正常语序

　　(定语)+主语+[状语]+谓语+(定语)+宾语。记住每个句子成分一般由什么词来充当：定语，一般由形容词、名词来充当;主语，一般由名词、代词来充当;状语，一般由副词等来充当;谓语，一般由动词、形容词来充当;宾语，一般由名词、代词来充当。

　　(2)掌握现代汉语的搭配规律

　　①句中一定要有谓语。如“籍吏民，封府库”(《鸿门宴》)中的“籍吏民”少了一个谓语，所以“籍”应活用为动词，“造册登记”。这就符合了“句中一定要有谓语”的原则。

　　②名词放在谓语前做状语。如2016全国卷Ⅱ中，有“囊示登云”句，其中“囊”字是名词，位于谓语“示”之前，做“示”的状语，所以译为“用口袋装”。这就符合了“名词放在谓语前做状语”的原则。

　　③名词不能带宾语和补语(有时是介词结构做补语)。我们以前在课文中学过的“沛公军霸上”中，“军”是名词，是“军队”的意思，但是由于后面接了一个表地点的名词，所以活用为动词，译为“驻军”，这就符合了“名词不能带宾语和补语”的原则。

　　2.词性、词义翻译到位

　　何谓翻译到位?即必须用一套用语把它在语境中的词性连同词义译出来。例如：

　　(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词去换古汉语的名词。如“左右欲刃相如”，“刃”译为“杀”。二是扩充法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。如“沛公军霸上”，“军”译为“驻军”。

　　(2)名词作状语，一般要带“用……”“在……”“像……”的词语。

　　(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可分别译为“使……(动词)”和“以……为……”(或“认为……是……”)。如下面[例5]中的“致”。

　　(4)动词、形容词活用为名词，翻译时要在该动词、形容词后面补充符合语境的名词(中心语)。

　　[例4]　(2017•全国卷Ⅱ)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　于是擢举义行，诛锄奸恶。后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，赐爵关内侯。

　　译文：

　　[答案]　后来青州出现蝗灾，蝗虫进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂。(考查点：“大蝗”是词类活用，“出现蝗灾”的意思;“辄”指“就”;“岁屡”指“连年”;“年”指“收成”。“侵入平原界辄死”前省略主语“蝗虫”)

　　[参考译文]

　　于是提拔荐举有义行的人，诛杀铲除奸恶的人。后来青州出现蝗灾，蝗虫进入平原地界就死去，连年丰收，百姓歌颂。二十七年，拜任太尉，赐予关内侯的爵位。

　　[例5]　(2016•山东高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎?公之言过矣。

　　译文：

　　[答案]　您却还想让诸侯来归附，不是很难吗?您的话错了。(考查点：“乃”，副词，却;“致”，动词的使动用法，使……到来，这里应翻译为“使……归附”;“过”，错误)

　　[参考译文]

　　如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观而不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗?您的话错了。

　　(四)准辨古今异义词——会迁移、记常识、辨古今

　　古今异义词是十分重要的考查点，考试中将其设为考查点的频率相当高。

　　1.两大类型

　　一是单音节的同形异义词，如“走”“谷”“金”等，译时要特别把其古今义区别开来，千万不要以今释古;二是类似今天双音节词的同形异义词，如“妻子”“其实”等，一般情况下要把它当成两个词拆分开来翻译。

　　2.三大方法

　　可以运用以下方法去辨识，然后进行准确翻译。

　　(1)联想迁移法

　　利用我们已经学过的古今异义词，找出相似的语境，从而推断出文段中词语意义的方法。比如“阡陌交通，鸡犬相闻”(《桃花源记》)，借助这句话中的“交通”，我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞》)中“交通”的意思。

　　(2)博闻强识法

　　对于古今异义词，是需要有一些古代的文化常识积累才能识别的。比如“江”在古代专指“长江”，“河”在古代专指“黄河”。而我们现在说的“江”“河”，其范围就扩大化了。再如“牺牲”这个词，古代指供祭祀用的牲畜，而我们现在多是指为正义的目的舍弃自己的生命。这些与文化有关的词语，仅靠上下文不一定能知道其意思，所以丰富自己的见识才是根本。

　　(3)文句推敲法

　　根据上下文的意思来推断词语含义。

　　[例6]　(2016•全国卷Ⅰ)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。

　　译文：

　　[答案]　苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和受宠幸的待遇。(考查点：“从容”，古今异义词，此处译为“郑重、严肃”;“救正”即纠正、弥补时政的过错;“世”即当时的人;“持禄固宠”意思是“保持禄位和受宠幸的待遇”)

　　[参考译文]

　　(曾公亮)起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知皇帝正偏向王安石，(曾公亮)暗中替子孙谋划，凡是改革各事，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。(曾公亮)曾派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到皇帝面前几乎没有什么异议，这样神宗更加信任王安石。王安石感激他帮助自己，因而引荐提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和受宠幸的待遇。

　　[例7]　(2017•江苏高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也;若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。

　　译文：

　　[答案]　我超过容甫，是凭借官位;如果论学问，那么我应以容甫为老师。(考查点：“先”，超过;“以”，凭借;“北面”，尊人为师，以……为老师，其中“北面”为古今异义词)

　　[参考译文]

　　二十九岁时，才专门研究经术。侍郎谢墉担任江左提学，特地录取先生为拔贡生。每次考试，另列一榜，排名在诸生之前。侍郎曾经对人说：“我超过容甫，是凭借官位;如果论学问，那么我应以容甫为老师。”先生就是这样被器重。

　　五准判偏义复词——看搭配，联语境

　　1.两大类型

　　偏义复词在古代汉语中的运用，按词的构成关系来看，常见的有两种类型：

　　(1)两个语素意义相对或相反;

　　(2)两个语素意义相近或相关。

　　2.四大方法

　　辨析偏义复词时考生可以根据以下方法切入：

　　(1)格外关注同义、反义连用词

　　遇到这种情况，必须依据上下文确定取哪个语素的意义，哪个语素只起陪衬作用，然后正确解释。

　　(2)联系其前后的连带成分

　　如《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“勤作息”，解释成“勤劳地工作”是讲得通的，解释成“勤劳地工作、休息”就讲不通了，由此可知“息”在此处只做陪衬而无实义。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词。

　　(3)从全句的意思上去理解

　　如《出师表》中的“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”译为“不管是皇宫中的人员，还是朝廷中的人员，都是一样的，奖惩功过、好坏时，不应该有所不同”，可见句中的“异同”为“不同”的意思，那么“异同”一词只取“异”的意义，而“同”就只做陪衬了。

　　(4)纵观全篇，从文章大局的角度来理解

　　如《孔雀东南飞》中的“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，全诗之中，未言及兰芝的父亲和弟弟，故知“父母”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“母”和“兄”。

　　[例8]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　宪宗即位，转膳部员外、兼侍御史知杂，出为唐州刺史。节度使于素闻其名，既谒见，群危言激切，甚悦，奏留充山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫皆爱重之，召入为吏部郎中。元衡辅政，举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。

　　群性狠戾，颇复恩雠，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。

　　(选自《旧唐书•窦群传》，有删改)

　　译文：

　　[答案]　窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情不考虑死的危险。(考查点：偏义复词“恩雠”“生死”及“复”“临事”等的翻译)

　　[参考译文]

　　宪宗即位，(窦群)调任膳部员外郎、兼侍御史知杂，出任唐州刺史。节度使于素来闻知他的名声，谒见时，窦群言语率直激切，于很喜欢，奏请朝廷授窦群留任山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫服金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫都喜欢和器重窦群，召他入朝任吏部郎中。后武元衡任辅政大臣，举荐窦群顶替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人阴险浮躁，接到奏表数日不予批复，窦群等人因此愤恨李吉甫。

　　窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。

　　[特别提示]

　　碰到疑难词——多方推断

　　考场翻译中一定会碰到疑难词的翻译。命题者用这些“拦路虎”，是想考查你的语境把握和推断能力。对此，只要能联系语境，善用多种推断方法，一定会准确译出的。如翻译句“丰子韬以选尚公主”中的“尚”字，虽其义陌生，但根据语境可以推断为“娶妻”。

　　疑难词有以下两种情况需好好处理：

　　①一些字或其义极其陌生，但一定可以调动积累或结合语境推断出来，如翻译句“毁淫祠数百区”中的“淫”字，就可联系课文《岳阳楼记》中的“淫雨霏霏”之“淫”的“多余、过多的”义项，推断该处“淫”为“多余的”或“滥建的”的意思。

　　②一些字(或词语)理解困难是因文化常识积累不够所致，此时必须积累文化常识，如古人名字称谓和专有名词，如“致仕”(指官员退休)。通常表现是不懂古人名字称谓而强行翻译。

　　一必须译出的情况——当译则译

　　1.常见副词：除表敬谦外，有实在意思的，应译出

　　文言虚词主要包括连词、介词、副词、助词。其中副词，尤其是常用副词，在翻译中出现频率高，定为采分点的不少。常见常用的副词主要有：

　　表程度 少、稍、略，愈、益、弥、更，最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇

　　表范围 悉、皆、咸、俱、举、毕、凡，唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅

　　表共同 共、同、并、相

　　表时间 既、已、曾、尝，向、初、曩、始、昔，常、素、雅、恒，方、正、适、会，俄、旋、寻、须臾、未几、无何、斯须、既而，急、遽、猝、立、即，将、且、行将，终、卒、竟

　　表语气 必、诚、信、固、果，不、弗、未、非、靡、亡、否、勿、毋、莫、无，殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几，岂、宁、庸

　　表频率 屡、数、辄、每、频、累，复、更、再、又、亟

　　表敬谦 窃、辱、伏惟，幸、敢、请、敬、谨(该部分词翻译时不必译出)

　　[例1]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①会元遣脱脱征饷，胁(梁)王以危言，必欲杀(王)祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“②天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪!且我与汝皆使也，岂为汝屈!”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿吓人的话威胁梁王，一定要杀死王祎。(考查点：“会”“遣”“以”“必”)

　　②上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们(元朝)就像微火残灰，怎么敢和太阳、月亮(一样的明朝)争夺光明呢!(考查点：“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”)

　　[参考译文]

　　适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿吓人的话威胁梁王，一定要杀死王祎。梁王迫不得已交出了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们(元朝)就像微火残灰，怎么敢和太阳、月亮(一样的明朝)争夺光明呢!何况你我都是使臣，我岂能屈服于你!”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，按道理也不能活着。”王祎回头看着梁王说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”于是就被杀害了。

　　2.表语气的虚词：在句子语气方面所表达的语气，应译出

　　翻译这类虚词要先确定句子的语气，然后再确定这类虚词的翻译，这类虚词有“其”“耳”“乃”“何”“焉”“乎”等。

　　[例2]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平[注]觅亡羊之地;或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶?偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上。山高而深，下视群谷，莫不献状。归途高者平，险者顺。至山下，日犹未中。

　　(原文有删改)

　　[注]　黄初平：东晋人，著名道教神仙，俗称黄大仙。

　　译文：

　　[答案]　有的人说，这里是张良说愿意放弃人间事情想要跟从赤松子游仙的地方，难道果真这样吗?(考查点：“愿”“其”“然”“耶”)

　　[参考译文]

　　早晨起身又来到那里，山间雾气恣意游荡，天空中没有一丝渣滓。又来到“过清”，在这里留恋观赏了好久。然后就寻找小路探访二仙祠，世人相传认为(这里就是)黄初平寻觅丢失的羊群的地方;有的人说，这里是张良说愿意放弃人间事情想要跟从赤松子游仙的地方，难道果真这样吗?一起来的人都要登山，喝一喝丹井的水，于是就一起登山。登山的途中，有的人沿着山涧往上，观赏瀑布流泉，踏过白色山岩，想要走到山泉的源头却没有成功，然后就在丹泉之上会合。山高峻而幽深，向下窥视群谷，山谷都呈现出各自的形状。回来的路上，感觉高的地方也很平坦，危险的地方也很顺利。到了山下，太阳还没有到中天。

　　3.固定组合型虚词：词义固定，翻译固定

　　一般两个字的固定虚词(复音虚词)不能拆开硬译。如“所以”“无乃”“奈何”“有以”“无以”“是以”等。

　　固定结构是文言文中重要的语法现象，既然是固定结构，那就是说一般搭配是固定的，并且翻译也是固定的。所以在识别和翻译时就要从其特征入手，注意以下三个方面：

　　(1)牢记搭配

　　考生要注意将固定结构的固定搭配掌握牢固，不要胡乱搭配或张冠李戴。如“何辞为”，“何……为”是固定结构，可直接翻译成“何必……呢”。再如，“死法孰与死敌”中的“孰与”，是一个固定结构，可以翻译成“与……比，哪一个更……”。这种固定结构即使在别的语境中出现，也仍然要翻译成这种形式。

　　(2)灵活套用

　　虽为固定结构，但有些在形式上也可能会灵活变通，但在实际翻译的时候其意思是一样的。如“今奈何忽为此举”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一样的，都翻译成“把……怎么样”“对……怎么办”“为什么(为何)……”。所以，对固定结构还要注意灵活套用。

　　(3)异中求同

　　有些固定结构从外在语言形式上来看虽有不同，但是翻译时其意思是一样的，如“岂……耶”“岂……乎”“独……乎”都可以翻译成“难道……吗”。因此，考生平时复习时要注意归纳相同点，区别不同点，准确辨识。

　　[例3]　(2016•山东高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣;又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣;又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣!此婴之所以不敢受也。”

　　公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎?”

　　晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也!”

　　译文：

　　[答案]　这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗?(考查点：“是”，这样;“虽然”，固定结构，译为“虽然这样”;“独……乎”，固定结构，译为“难道……吗”)

　　[参考译文]

　　景公赐给晏子平阴和藁邑作为食邑。晏子谢绝说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量已经疲困了;又喜欢游乐玩赏器物，刻意打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争，百姓的死亡很近了。使民力疲困，使民财用尽，使民身临死境，下面的人非常痛恨上面的统治者了!这就是我不敢接受的原因。”

　　景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗?”

　　晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才安居自己的家，尊重国君而后安处自身，为什么说偏偏不想要富有和尊贵呢!”

　　4.兼词：按两个词的意义译出

　　兼词，即一个词当成两个词用，译时应按两个词翻译。古汉语中的兼词主要有“焉”(于何/于此)、“诸”(之于/之乎)、“盍”(何不)、“曷”(通“盍”，何不)、“叵”(不可)等。

　　兼词数量不多，平时掌握了它们的用法，翻译时根据语意不难译出。

　　[例4]　阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

　　济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金!”①渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎!”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何?而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。

　　他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。②人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金不酬也。”立而观之，遂没。

　　(选自《巨贾渡河》)

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①渔人用船载着他到了岸上，(他)却只给了渔人十两金子。(考查点：诸，兼词“之于”)

　　②有人说：“为什么不救他呢?”渔夫说：“这是一个许诺了金钱却不兑现的人。”(考查点：“盍”，何不;“诸”，之乎)

　　[参考译文]

　　济阴有个商人，渡河时他的船沉没了，(他)停留在水中的浮草上，在那里大声呼救。有一个渔人用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔人用船载着他到了岸上，(他)却只给了渔人十两金子。渔人说：“当初你许诺给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不可以吧!”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的人，一天的收入能有多少?你突然间得到十两金子还不满足吗?”渔人失望地走了。

　　后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触到石头又沉没了(他再一次落水)，正好原先救过他的那个渔人也在那里。有人说：“为什么不救他呢?”渔人说：“这是一个许诺了金钱却不兑现的人。”渔人把船靠岸观看那位商人在水中挣扎，商人沉入水底淹死了。

　　[特别提示]

　　高频虚词要关注

　　所谓高频虚词，是指在翻译中被设为得分点频率较高的虚词，主要有“以”“其”“因”“乃”四个。“以”字频率最高，在语境中，主要译准其介词义，如“用”“拿”“把”“根据”“凭借”等义项;译准其连词义，如“因为”。另有实词义“以为”“率领”也不可忽视。“其”，翻译中考查较多的是其指示代词义“那”“那些”，活用为第一人称的“我”“自己”;另一重点是其语气副词义，如表示推测的“大概”，表示反问的“难道”，表示期许的“可要”“一定”，表示婉商的“还是”等，这些都需要结合“其”在句中的位置及语境准确译出。“因”，主要考查的是“于是(就)”“趁机”“通过”“用来”等义项在语境中的确定。“乃”，主要是语境中“于是”“才”“竟然(却)”三个义项的辨析。

　　二可不译的情况——不译则删

　　文言文中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭累赘，翻译时可删削。

　　如，发语词“夫、盖、且夫”;补字“之”“者(今者，向者)”，定语后置(之、者等)、宾语前置(是、之)的标志，表停顿的语助词(者、也)，表语气或起连接作用的助词等。

　　不用译出的情况，如：

　　晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。

　　译文：晋国被瓜分，齐国被(田氏)篡夺，都因为他们的臣子太富有了。

　　三个“之”字均取消句子独立性，可不译。

　　[例5]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，①欲其子之齐语也，则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，②虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①想要他的儿子学会齐国话(语言)。(考查点：“齐语”“之”，“也”则不译)

　　②即使是每天鞭打他来要求他说楚国话，也是办不到的。(考查点：“虽”“日”“挞”，“矣”则不译)

　　[参考译文]

　　孟子对戴不胜说：“这里有位楚国的官员，想要他的儿子学会齐国话(语言)，那么，是找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢?”戴不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人说话干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在齐国的繁华区住上几年，即使是每天鞭打他来要求他说楚国话，也是办不到的。”

　　一重在调序——宾语前置句

　　宾语前置句是考查较多的句式，也是种类较多，用法复杂的句式。要在辨析的基础上运用“调”的方法进行翻译。

　　1.四大类型

　　(1)否定句中代词做宾语，宾语一般置于动词前。格式为：否定副词+代词+动词。如：

　　古之人不余欺也(即“不欺余”，没有欺骗我)

　　(邹)忌不自信(即“不信自”，不相信自己)

　　(2)疑问句中疑问代词做宾语，宾语一般前置。格式为：疑问代词+动词。如：

　　大王来何操?(即“操何”，带来了什么)

　　沛公安在?(即“在安”，在哪里)

　　(3)疑问句中疑问代词做介词的宾语，宾语也前置。格式为：疑问代词+介词+动词。如：

　　王问：“何以知之?”(即“以何知之”，凭什么知道)

　　何以战?(即“以何战”，凭什么交战)

　　(4)以“之”“是”为标志，宾语前置，“之”“是”只是标志，无实义。格式为：宾语+之(是)+谓语。如：

　　何功之有哉?(即“有何功”，有什么功劳)

　　唯利是图(即“唯图利”，只贪图财利)

　　2.三大方法

　　判断宾语前置的方法主要有以下几种：

　　(1)从特殊句式入手

　　若碰到了否定句或疑问句，就要考虑有没有宾语前置。如“未之寤”中有否定词“未”，“之”是代词，正常语序应该是“未寤之”，这是典型的宾语前置。

　　(2)熟记宾语前置的标志

　　宾语前置的标志是“是、之、以”，如“唯利是图”“夫晋，何厌之有”等。

　　(3)注意与现代汉语正常语序相比照

　　宾语前置是古代汉语的特有现象，所以碰到文言句子，可以与现代汉语进行比照，看有什么不同。如“句读之不知，惑之不解”，按现代汉语的语序应该是“不知句读，不解惑”，根据比对发现文言语句中把宾语提前了，所以可以判断其为宾语前置句。

　　[例1]　(2017•全国卷Ⅲ)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　及肄射，将(人名“许将”)先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为?”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。

　　译文：

　　[答案]　许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢?”萧禧羞惭不能回答。(考查点：“申饬”，饬令，指示。“何以……为”是表示疑问的固定句式，其中“何以”为宾语前置，“为”是语气助词。“对”，回答)

　　[参考译文]

　　等到(和契丹人)练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以两国和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢?”萧禧羞惭不能回答。(许将)回来禀告，神宗称赞他。第二年，他担任秦州知州，又改任郓州知州。

　　二重在译出“被”——被动句

　　被动句是指主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受动者，而不是主动者、施动者。被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示被动意义;二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。

　　1.五大类型

　　具体来看，被动句主要有以下几类：

　　(1)“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

　　(2)“于”或“受……于……”表被动，这里的“于”引出动作行为的施动者。如《廉颇蔺相如列传》中的“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王”。

　　(3)“见……于……”表被动，这里的“于”引出动作行为的施动者。

　　(4)“被”表被动。“被”引出动作行为的施动者，这种形式和现代汉语中的被动句类似。如《永遇乐•京口北固亭怀古》中“风流总被雨打风吹去”。值得注意的是，不是所有带“被”的句子都是被动句。

　　(5)没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。

　　2.两大方法

　　被动句的判断方法主要有以下两种：

　　(1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求

　　带有标志词的被动句主要有四大类，在前面已有论述，所以当句子中出现了这些标志词时，就可以考虑这个句子是不是被动句。

　　(2)从语法入手，看主语是不是受动者

　　因为有些被动句没有标志词，但在意义上含有被动的意思，所以单凭标志词是不行的，还需要考虑一下主语是不是谓语的受动者。如《劝学》中有“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受动者，所以此句应为被动句。

　　具体来说可以运用以下方法来判断：

　　①在动词前或后加上“被”而未改变句子的基本意义的，是被动句。如“匹夫不可夺志也”，可在动词“夺”前面加上“被”，也没有改变句子原来的意思，所以这是一个被动句。②主谓结构的句子能够变成动宾结构主动句的，是被动句。如杜牧《阿房宫赋》中的“函谷举”，可以将其变为“举函谷”。

　　[例2]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌①封人②而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“②适幸及齐不死，而用齐，将何以报我?”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子?”封人怨之。

　　[注]　①绮乌：地名。②封人：官名，守边境的官吏。

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①管仲被捆绑起来，由鲁国(押送)到齐国。(考查点：被动句式与“之”)

　　②假如侥幸回到齐国不被处死，而被齐国重用，你将用什么来报答我?(考查点：被动句式与“及”“用”“何以”)

　　[参考译文]

　　管仲被捆绑起来，由鲁国(押送)到齐国。在路途中又饿又渴，经过绮乌时向守边境的官吏讨吃的东西。绮乌的守边境的官吏跪着喂他，很尊敬他。守边境的官吏乘机私下里对管仲说：“假如侥幸回到齐国不被处死，而被齐国重用，你将用什么来报答我?”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢?”守边境的官吏怨恨他。

　　三重在译出“是”或“不是”——判断句

　　1.四大类型

　　第一类是以“者也”表判断的形式。但“者也”也有不同的形式，最常见的就是“……者，……也”，如《廉颇蔺相如列传》中“廉颇者，赵之良将也”。此外就是“……，……也”，如《阿房宫赋》中“一人之心，千万人之心也”。“……者，……”，如《游褒禅山记》中“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。“……者也”，如《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”。

　　第二类是用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断的判断句。如《出师表》中“此皆良实”，“皆”表判断。

　　第三类是以“为”作为标志的判断句。如《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。

　　第四类是没有标志的判断句。如《陈情表》中“今臣亡国贱俘”，译为“现在我是亡了国的低贱俘虏”。

　　2.三大方法

　　(1)看是否符合判断句的要求

　　判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如《廉颇蔺相如列传》中“和氏璧，天下所共传宝也”，“天下所共传宝”是一个名词性短语，符合判断句的特征要求。

　　(2)看能否翻译成“是”字句

　　所有的判断句都能翻译成“是”字句，如果不能翻译成这种句式，那自然就不是判断句了。如“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)，翻译为“这是我的过错”，符合判断句的基本要求。

　　(3)看有无外在语言标志

　　判断句的主要标志是“……者……也”“……者，……”“……，……也”，此外还有一些判断副词，如“则、乃、皆、诚、非”等，如果有这些标志，再结合上面的两种方法做进一步判断即可。如“夺项王天下者，必沛公也”(《鸿门宴》)，“……者……也”表判断，要译为“是”字句。当然有些特殊的没有标志的判断句，也可以根据前两点进行判断。

　　[例3]　(2016•山东高考)阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。

　　译文：

　　[答案]　他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒;不再造土穴居住，是为了避潮湿。(考查点：两个判断句式，“其”“为”“以”)

　　[参考译文]

　　古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒;不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来;天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。

　　[例4]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也?”曰：“②此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也，跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也?”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。”

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。(考查点：判断句、省略句，备谙)

　　②这是农家在嫁女儿，没有能力准备轿子，用骑牛来代替行走。(考查点：判断句，肩舆、以)

　　[参考译文]

　　有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。他擅长绘画。他到我家，我拿这幅图向他询问，我说：“你懂得图画，如同我懂得书一样。请问(图中的)妇女骑着牛，这是为什么呢?”他回答说：“这是农家在嫁女儿，没有能力准备轿子，用骑牛来代替行走。一个老人牵着牛走，看重自己的女儿，不让她自己驾驭牛。这就是你问的骑牛的事了。”(我又问)“可是又有一个老人拿着伞来保护她，这是为什么呢?”他说：“结婚的仪式应当在黄昏举行。在夜里时，农家对灯烛的花费感到苦恼，都在白天送亲迎亲，就用伞来遮蔽阳光，这也是看重她。”

　　四重在补出成分——省略句

　　省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语，比较特殊的有省略兼语。推敲省略句的方法，主要有以下三种：

　　1.“瞻前顾后”，看有无主语省略

　　所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境。因为省略可能会承前或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就属于承前省略了主语，补充出来即为“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中是非常普遍的。

　　2.从特征入手找标志

　　在省略句中省略宾语和省略兼语的情况，可以通过特征进行推敲。因为一般省略的宾语主要是介词宾语，所以如果有介词而后面无宾语就基本可以确定是省略的情况了。如《荆轲刺秦王》中“荆轲有所待，欲与俱”中，“与”是介词，后面没有宾语，补充出来就是“与(之)”。而省略兼语的情况一般是前面有使令性动词，如“使、令”等词语，后面没带兼语，也就是省略了这个成分。

　　3.借助成分分析，判断有无省略

　　在有些文言句子中，谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时我们需要考虑宾语前面是否省略了介词。如《烛之武退秦师》中“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该是省略了介词“于”。

　　[例5]　阅读下面的文段，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。①统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之“狂生”。②每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。

　　(节选自《后汉书•列传第三十九•仲长统》，有删改)

　　译文：①

　　②

　　[答案]　①仲长统拜访高干，高干优厚地招待(他)，并拿当前的一些大事咨询(仲长统)。(考查点：宾语省略)

　　②每一次郡府下令召见(他)，(他)总是称病不去。(考查点：宾语省略、主语省略)

　　[参考译文]

　　仲长统，字公理，山阳高平(今山东邹城一带)人。年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈颇有文采。二十几岁的时候，(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州一带游历学习，和他交往的朋友大都认为他与众不同。并州刺史高干，是袁绍的外甥。向来地位显赫、远近闻名，搜罗天下从事四方游说活动的读书人，很多读书人归顺依附于他。仲长统拜访高干，高干优厚地招待(他)，并拿当前的一些大事咨询(仲长统)。仲长统对高干说：“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎的地方。”高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。不久，高干凭据并州反叛，最终落得失败的结局。并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。每一次郡府下令召见(他)，(他)总是称病不去。(他)一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名声不能常在，生命又容易磨灭;而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生，希望选择清静空旷的地方居住，以使自己的心志得到快乐。

　　第2讲　规避3大失分点——创满分

　　有一种观点，高考文言文翻译不过是简单地“换个说法”，只要大意对就可以了，没必要细究。这种观点有失偏颇。文言文翻译是一个综合考查文言基础、语法知识、文化素养以及思辨能力的拉分题型，语句是否顺畅、句意是否贯通是直接影响翻译题得分高低的关键因素。要想让翻译题得高分、夺满分，应在平时的训练中注意以下三方面。

　　一、“以今律古”不可取

　　文化背景的古今差异是文言文翻译的一道藩篱，文言文翻译忌讳用现代思维看待古代文化，而应力图还原其本真的文化，避免失真，这对考生的文化修养提出了要求。

　　[例1]　(谭澄)至则葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。(《元史•谭澄传》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　“焚尸炉”是一个具有浓厚现代色彩的词汇，很容易令人联想到纳粹德国的惨无人道，这一现代化的设施在元代还未出现，况且原文是“修焚室”，何来“炉”之说?

　　[参考答案]　谭澄赴任后，掩埋抛弃在外的将士遗骸，修缮好被烧毁的房屋，赈济饥贫的百姓，召集逃亡的民众，百姓才渐渐安定下来。

　　[例2]　赵壹，字元叔，汉阳西县人也。……(袁)逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦。

　　(《后汉书•赵壹传》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　上述译文在两个地方以现代眼光解析了原文：一是将“敛衽”解释为现代的“收紧衣服”，古人“敛衽”是“将衣襟夹于带间”，以示敬意，也可译为“整理衣襟”;二是“西方”也不等同于今天所说的“西方”，前文有交代，“赵壹……汉阳西县人也”，句中所说“西方”即指“西县”。

　　[参考答案]　袁逢就将衣襟夹于带间走下堂来，拉着赵壹的手，请他坐在上位，于是问他西县的事，非常高兴。

　　[总结]　像上述这些古代专有名词、固定用语和特殊表达，由于其存在的文化背景、社会状态均已发生变化，今人极易以当代眼光视之。除此外，古今异义词如“孤(幼而丧父)”“妻子”“非常”“中国”“无论”“其实”“交通”等，偏义复词如“便可白公姥”“昼夜勤作息”“死生，昼夜事也”等，互文用法如“草行露宿”“将军百战死，壮士十年归”等，与现代汉语不同的句式和用法如倒装句、定语后置句等也极易以今律古。

　　克服以今律古，关键是要做到两点：一是有严谨的态度，碰到疑难不要想当然，要勤思考，勤翻书;二要打下扎实的基础，如果文言根基厚实，传统文化的浸润充分，以今律古的概率将大为降低。

　　二、“表达失据”乱语意

　　高考文言文翻译一般要求直译，直译应尽量尊重原文，“原声重现”，但并非抛弃变通，否则极易造成表达失据。

　　情形(一)：一味抱定字面意思“硬译”

　　[例3]　(遵路)又广属郡常平仓储畜至二百万，以待凶岁。

　　(《宋史•列传第一百八十五•循吏》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　“以待凶岁”的“待”字面意思确实是“等待”义，但将“以待凶岁”译成“用来等待灾年”显然是不妥的，因为“等待灾年”的潜台词是“希望灾年到来”，这样于情于理都是说不通的。这里的“待”应酌情译为“防备”。

　　[参考答案]　(吴遵路)又将本郡常平仓储备的粮食扩大到两百万石，用来防备灾年。

　　[总结]　译文时要根据具体的语言环境斟酌字句，该抠则抠，宜变则变。

　　情形(二)：不知句读而“串译”

　　[例4]　时宋庠、郑戬、叶清臣等皆宰相吕夷简所不悦。

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　显然，误译是将原文句读为“时宋庠、郑戬、叶清臣等皆宰相/吕夷简所不悦”，而正确句读是“时宋庠、郑戬、叶清臣等/皆宰相吕夷简所不悦”，误译将宰相一职安错了对象。

　　[参考答案]　当时宋庠、郑戬、叶清臣等人，都是宰相吕夷简所不喜欢的人。

　　[总结]　由此可见，正确句读是正确译文的先决条件，翻译时不妨心、口、手联动，平时应加强句读方面的训练。

　　情形(三)：不看结构而“横译”

　　[例5]　(遵路)迁工部郎中，坐失按蕲州王蒙正故入部吏死罪，降知洪州。

　　(《宋史•列传第一百八十五•循吏》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　此句翻译的难点是“蕲州王蒙正故入部吏死罪”。“坐”，因、由于，介词。“坐”领起的内容是“蕲州王蒙正故入部吏死罪”，它们合起来作“失按(按，审察;失按即失察)”的原因状语，而误译明显没有理清原句结构，依从原文亦步亦趋。

　　[参考答案]　(吴遵路)升任工部郎中，因对蕲州王蒙正原来的部吏犯下死罪(一事)失察，被降为洪州知州。

　　[总结]　翻译时有必要对原文多读几遍，做一点语法分析。

　　情形(四)：不辨词语而“曲译”

　　[例6]　(赵)彦深后被沙汰停私，门生藜藿，(袁)聿修独以故情，存问来往。

　　(《北齐书》卷四二)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　译文之误出在“门生”一词上。“门生”可当“学生”解，但此处不宜。赵彦深既然是“沙汰停私”，免不了门庭冷落，杂草丛生。原文中“门生”是两个词，“门”即“门庭”，“生”即“生长”。

　　[参考答案]　赵彦深后来被淘汰罢官回家，门庭生了杂草，唯独袁聿修由于以前的交情，慰问他，和他交往。

　　[总结]　对关键词语进行辨析，分清词语结构、意义、色彩等，是正确译文必不可少的准备。

　　三、“语境不合”欠考虑

　　与现代汉语一样，古汉语也讲语境。遵循语境，则可为译文带来便捷;背离语境，则极容易造成误译。语境不合有种种表现，试看以下两例：

　　[例7]　涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。

　　(《晋书•山涛传》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　译者把“介然不群”译为“清高不同一般”，实际上“介然不群”应该是对山涛的褒扬(“介然”的真正意思是“耿介，坚贞”)。既然如此，“少有器量”应该与“介然不群”般配，将其译为“气量狭小”明显前后冲突，从而造成语境的断裂。结合前后文，“少有器量”的“少”应是“年少”之意，“少有器量”意为“年少时就有度量”，这样前后内容才自成一体。

　　[参考答案]　山涛早年丧父，生活贫困，年少时就有度量，意志坚定，卓然不群。

　　[例8]　初，威父在西魏，以国用不足，为征税之法，颇称为重。

　　(《隋书•卷四十一•苏威》)

　　[考生翻译]

　　[失分评析]　既然是在“国用不足”的情况下制定的征税之法，按常情理解，应该是课以重税之法，这样的法令可能会受到统治阶层的欢迎，但绝不会受到大多数的百姓的欢迎，所以，将“颇称为重”译为“颇受称道推重”是非常可疑的;而且，如果“颇称为重”是“颇受称道推重”的意思，那么，通常的表达是“颇为称重”而非“颇称为重”。基于这样的推断，我们有理由否定上面的译文。“颇称为重”正确意思是“被认为是征收重税的法令”。

　　[参考答案]　当初，苏威的父亲在西魏，由于国家财力不够，制定了征税的法律，被认为是征收重税的法令。

　　[总结]　上述两例或前后抵牾，或有悖情理。由此获得的警示是：文言文翻译必须树立整体意识，反对割裂语境。具体操作时要瞻前顾后而不能一叶障目，要全面观照而不能断章取义。

9、文言文复习学案：实词词义归纳（一）

　　【复习任务】

　　1.熟记下面30个实词“爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪”的常见义项。

　　2.根据语境，结合常见义项填写实词的含义。

　　3.划出不懂得的地方，反馈给老师。

　　(1)爱(爱护喜欢爱好吝惜爱惜爱慕欣赏恩惠.)

　　1.予独爱莲之出淤泥而不染()

　　2.古之遗爱也()

　　3.爱而不见，搔首踟躇()

　　(2)安(安稳安全安逸安抚抚慰安置安放哪里养生使---安)

　　1.然后得一夕安寝()

　　2.则宜抚安，与结盟好()

　　3.将军迎操，欲安所归乎()

　　4.衣食所安()

　　5.既来之，则安之()

　　(3)倍(通"背".背叛.违背一倍.加倍

　　1.愿伯具言臣之不敢倍德也()

　　2.五则攻之，倍则分之()

　　3.焉用亡邻以陪郑()

　　4.每逢佳节倍思亲()

　　(4)被(蒙受.遭受、表示被动、助词，通“披”.穿在身上或披在身上通“披”.披散被子覆盖)

　　1.禹，汤被之矣()

　　2.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎()

　　3.将军身被坚执锐()

　　4.被发行吟泽畔()

　　5.一日昼寝帐中，落被于地()

　　6.大雪逾岭，被南越中数州()

　　(5)本(草本的根或茎干根本.基础本来.原来版本.稿本臣子给皇帝的奏章或书信量词.书册的计量单位天赋的善心树根.引申为主要的推究本源.考查)

　　1.今存其本不忍废，道中手自钞录()

　　2.是无难，别具本间章()

　　3.此之谓失其本心()

　　4.本末倒置()

　　5.抑本其成败之迹()

　　(6)鄙(边界地方.名词庸俗.浅陋.鄙俗.形容词鄙人.复合词.自称的谦辞轻视.动词)

　　1.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富()

　　2.鄙贱之人，不知将军宽之至此也()

　　3.鄙人不知忌讳。()

　　4.孔子鄙其小器()

　　(7)兵(兵器.军械士兵.军队用兵策略.战略用兵器杀人.名词作动词兵符.复合词.古代调兵用的凭证)

　　1.故上兵伐谋，其次伐交()

　　2.左右欲兵之()

　　3.赢闻晋鄙之兵符常在王卧内()

　　(8)病(疾病.名词困苦.困乏.形容词毛病.缺点.名词担心.忧虑.动词损害.动词责备.羞辱.动词)

　　1.向吾不为斯役，则久已病矣()

　　2.不如舜，不如周公，吾之病也()

　　3.范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之()

　　4.今人乃以俭相诟病()

　　(9)察(仔细看.观察详审了解.弄清楚察察.洁白的样子.形容词看清楚精明.形容词)

　　1.向察众人之议，专欲误将军()

　　2.虽不能察，必以情()

　　3.人又谁能以身之察察()

　　4.人至察则无友()

　　(10)朝cháo(zhāo早晨朝见.朝拜朝廷朝代朝政对、向，动词)(例句略)

　　(11)曾(副词.用作加强语气.有时相当于"连----都----"或"竟".竟然"曾经.副词竟然.副词与自己隔两代的亲属.名词通“增”.增加.动词)

　　1.曾不能毁山之一毛()

　　2.而侯生曾无一言半辞送我()

　　3.是高、曾时为一户zēng()

　　4.曾益其所不能zēng()

　　(12)乘chéng()

　　1.因利乘便，宰割天下()

　　2.自京师乘风雪()

　　3.比至陈，车六七百乘()

　　4.以乘韦先，牛二十犒师()

　　(13)诚(诚心.诚意.名词实在.的确.副词果真.如果.连词真诚，形容词)

　　1.战败而亡，诚不得已()

　　2.今将军诚能命猛将统兵数万()

　　(14)除(台阶.名词清除.去掉整修.修理拜官授职门屏之间.名词)

　　1.黎明即起，洒扫庭除()

　　2.即除魏阉废祠之址以葬之()

　　3.予除右丞相兼枢密使()

　　4.扶辇下除()

　　(15)辞(言词.言语文词.文学借口.推辞告别.辞别古代的一种文体讲究.计较辞令.应酬的言辞辞谢.婉言道歉命令)

　　1.皆好辞而以赋见称()

　　2.动以朝廷为辞()

　　3.大礼不辞小让()

　　4.博闻强志，明于治乱，娴于辞令()

　　5.秦王恐其破璧，乃辞谢()

　　6.近者奉辞伐罪()

　　(16)从(使…跟随.带着听从.顺从向---学习依傍由.自.参与随从的人放纵zòng堂房亲属通“纵”.东西为横.南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略从事.官名.办事从容.舒缓.不急迫.)

　　1.沛公旦日从百余骑来见项王()

　　2.臣从其计，大王亦幸赦臣()

　　3.惑而不从师，其为惑也()

　　4.樊哙从良坐()

　　5.欲不可从()

　　6.升死，其印为予群从所得()

　　7.合从缔交，相与为一()

　　8.品其名位，犹不失下曹从事()

　　9.可以便宜从事，何必禀我()

　　10.然皆祖屈原之从容辞令()

　　(17)殆(危险.形容词几乎.副词大概.恐怕.副词精神疲倦而无所得.形容词)

　　1.知彼知已，百战不殆()

　　2.且燕赵处秦革灭殆尽之际近于()

　　3.郦元之所见闻，殆与余同()

　　4.思而不学则殆()

　　(18)当(对着.面对.抵.相抵阻挡.抵挡执掌.主持承担应当.应该.恰当.适合,合宜，判处.判罪阻拦占据.把守值.在.正在必然.必定.一定)

　　1.木兰当户织()

　　2.募有能捕之者，当其租入()

　　3.有大石当中流()

　　4.北邀当国者相见()

　　5.念窦娥葫芦提当罪愆()

　　6.臣知欺大王之罪当诛()

　　7.将献公堂，惴惴恐不当意()

　　8.犯法当死()

　　9.有狼当道，人立而啼()

　　10.一夫当关，万人莫开()

　　11.不久当归还，还必相迎取()

　　(19)既(尽.完已经.…以后既然既…又…不久农历每月十六日)

　　1.言未既()

　　2.既克，公问其故()

　　3.三军既惑且疑()

　　4.既而得其尸于井()

　　(20)即　(就立即.马上当.当时倘若.如果登上帝位)

　　1.匪来贸丝，来即我谋　　()

　　2.项伯即入见沛公()

　　3.项王即日因留沛公与饮()

　　4.虏多且近，即有急，奈何()

　　5.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲()

　　(21)假(借凭借.借助假.与"真"相对假令.假如)

　　1.里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产()

　　2.君子生非异也，善假于物也　　　　()

　　3.乃悟前狼假寐，盖以诱敌()

　　4.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?()

　　(22)间(中间.期间一会儿间或离间参与间关：形容鸟声宛转从小路秘密地.悄悄地)

　　1.扁鹊见蔡桓公，立有间()

　　2.间以诗记所遭　　　()

　　3.谗人间之可谓穷矣()

　　4.肉食者谋之，又何间焉　()

　　5.从郦山下，道芷阳间行　()

　　6.侯生乃屏人间语曰()

　　(23)见(看见拜见召见.接见见识.见解被放在动词前.表示对自已怎么样.可译"我"同“现”.出现现成的看到的东西)

　　1.信而见疑，忠而被谤　　　　　　　()

　　2.慈父见背()

　　3.风吹草低见牛羊　　　　　()

　　4.军无见粮()

　　(24)解(剖开解开解释.解答理解分裂.涣散解除离散同“懈”.松懈.懈怠)

　　1.得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵()

　　2.胡虏益解()

　　(24)就(靠近.接近赴任.就职　完成随即上车)

　　1.金就砺则利　　　　()

　　2.连辟公府不就()

　　3.轲自知事不就　　　　　　　　()

　　4.已股落腹裂，斯须就毙()

　　5.荆轲遂就车而去()

　　(25)举(举起举出.提出发动.举行推举.推荐聚合全.都并吞)

　　1.今亡亦死，举大计亦死　　　　　　()

　　2.永元中，举孝廉(官名)不行()

　　3.吾不能举全吴之地　　　　　　　()

　　4.举疾首蹙頞而相告曰()

　　5.有席卷天下，包举宇内()

　　(26)绝(断绝停止.消失隔绝极.最.非常完全.绝对横渡陡峭的)

　　1.楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里　　()

　　2.佛印绝类弥勒()

　　3.而心目耳力俱穷，绝无踪响　()

　　(27)克(能够战胜.攻破克制.约束)

　　1.如其克谐，天下可定也　　　　　　()

　　2.克已奉公()

　　(28)类(事例类似.象)

　　1举类迩而见义远　　　　()

　　2吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也()

　　(29)怜(怜悯.同情爱可疼爱.爱惜爱戴可惜)

　　1.自名秦罗敷，可怜体无比()

　　2.丈夫亦爱怜其少子乎()

　　3.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之()

　　4.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土()

　　(30)弥(满.遍越.更加)

　　1夜雪初霁，荠麦弥望　　()

　　2奉之弥繁，侵入愈急()

　　【自主检测】

　　阅读下面一段文言文，完成1-5题。

　　十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎?此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶?”乃召伺胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎?”伺胡惶恐，俱服其状。超乃闭伺胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何!”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。死无所名，非壮士也。”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后。约曰：“见火然皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众皆乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。

　　[注]：班超，班固之弟，沟通西域，为发展与西域的政治文化联系作出不朽功绩。

　　1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是

　　A.宁觉广意薄乎?薄：微薄B.明者睹未萌萌：开始发生，显现C.可殄灭也殄灭：消灭D.见火然皆当鸣鼓大呼然：“燃”

　　2.下列加点词语用法相同的一组是

　　A.悉会其吏士三十六人会天大雨，道不通

　　B.因激怒之曰独有因夜以火攻虏使

　　C.今虏使到裁数日唯大王裁其罪

　　D.遣与从事郭恂俱使西域匈奴使来数日

　　3.下列各句的翻译，正确的一项是

　　A.鄯善王广奉超礼敬甚备——鄯善国的国王广接待班超的礼节很恭敬完备

　　B.卿曹与我俱在绝域——你们和我都身在绝境

　　C.从事文属吏，闻此必恐而谋泄——从事是庸俗文官，知道了一定害怕而想办法告密

　　D.死无所名，非壮士也——死了却不能扬名，就不是壮士

　　4.下列句子中，不能都表现班超多谋善断的一项是

　　A.明者睹未萌，况已著耶如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣

　　B.此必有北虏使来，狐疑未知所从故也匈奴使来数日，今安在乎

　　C.战于蒲类海，多斩首虏而还酒酣，因激怒之

　　D.从事文属吏，闻此必恐而谋泄不入虎穴，不得虎子

　　5.对这段文字的理解，不恰当的一项是

　　A.班超从鄯善礼节上的先敬后废，察知有变，便机智诱供鄯善侍者，断然采取相应措施

　　B.鄯善佯结汉朝，暗通匈奴，终于被班超发现，得到应有的下场。

　　C.班超运用激将法，发动官兵，出敌不意，火攻匈奴，一举获胜。

　　D.班超英勇善战，出使西域又多谋善断，终于取得巨大胜利。

10、文言文复习学案：实词词义归纳（二）

　　【复习任务】

　　1.熟记下面30个实词“莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、道”的常见义项。

　　2.根据语境，结合常见义项填写实词的含义。

　　3.划出不懂得的地方，反馈给老师。

　　(31)莫　(通“暮”.傍晚没有谁.没有人)

　　1.至莫夜月明　　　　　　　()

　　2.非刘豫州莫可以当曹操者()

　　3.一夫当关，万夫莫开()

　　(32)内(里面.与“外”相对内部.常指国家内部.朝廷内部内心通“纳”.接纳通“纳”.交纳)

　　1.少间，帘内掷一纸出　　　　()

　　2.然侍卫之臣不懈于内()

　　3.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计　　　()

　　4.距关毋内诸侯()

　　5.百姓内粟千石，拜爵一级()

　　(33)期(日期.期限希望.期望一周年约定)

　　1.失期，法皆斩　　　()

　　2.良剑期乎断，不期乎镆铘()

　　3.期年之后，虽欲言，无可进者　　()

　　4.期曰：“暮见火举而俱发”()

　　(34)奇(奇特的.不平常的以…为奇.惊异零数珍贵的出人意料的佳.好)

　　1.以事秦之心礼天下之奇才　()

　　2.大将军邓骘奇其才()

　　3.舟首尾长约八分有奇　　　()

　　4.此奇货可居()

　　5.若兵来则出奇兵击之　()

　　6.奇文共欣赏，疑义相与析()

　　(35)迁(迁移改变调动官职贬谪.放逐)

　　1.战，守，迁皆不及施　()

　　2.终继五国迁灭，何哉()

　　3.再迁为太史令　　　　()

　　4.是夕始觉有迁谪意()

　　(36)请　(请求.请求对方做某事请求.请让我宴请谒问.问候邀请.约请)

　　1.君不如肉袒伏斧质请罪　　　()

　　2.请奉盆缶秦王以相娱乐()

　　3.乃置酒请之　　　　　　　　　()

　　4.公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受()

　　5.乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军()

　　(37)穷(困窘.处境困难不得志.与“达”相对穷尽僻.荒)

　　1.人穷则反本，故劳苦倦极　　　　　()

　　2.穷则独善其身，达则兼济天下()

　　3.穷予生之光阴以疗梅也哉　　　　　　()

　　4.穷巷陋室穷山恶水()

　　(38)去(离开除去.除掉距.距离)

　　1.欲呼张良与俱去()

　　2.为汉家除残去秽()

　　3.沛公军在霸上，相去四十里()

　　(39)劝(勉励.奖励劝说)

　　1.一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功()

　　2.时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还()

　　(40)却(退.退回使---退.击退拒绝.推却还.再回头但是.可是)

　　1.相如因持壁却立()

　　2.后秦击赵者再，李牧连却之()

　　3.却之为不恭()

　　4.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时()

　　5.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂()

　　6.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山()

　　(41)汤(热水.开水汤药同"烫"，用热水焐汤汤：大水急流的样子)

　　1.请就汤镬()

　　2.臣侍汤药，未曾废离()

　　3.疾在腠里，汤熨之所及也()

　　4.浩浩汤汤，横无际涯()

　　(42)涕(眼泪哭泣)

　　1.蒋氏大戚，汪然出涕曰()

　　2.士皆垂泪涕泣()

　　(43)徒(同伙.一类人徒然.白白地只.不过步行门人.弟子)

　　1.郯子之徒，其贤不及孔子()

　　2.秦城恐不可得，徒见欺()

　　3.徒以吾两人在也()

　　4.班白者多徒行()

　　5.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉()

　　(44)亡(逃亡.逃跑失去.丢失死亡.死灭亡通"无"没有)

　　1.沛公今事有急，亡去不义()

　　2.诸侯之所亡，与战败而亡者()

　　3.今刘表新亡()

　　4.战败而亡，诚不得已()

　　5.生之有时而用之亡度()

　　(45)王(国王称王王师：朝庭的军队)

　　1.三十日不还，则请立太子为王()

　　2.沛公欲王关中()

　　3.王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁()

　　(46)望(看.观察盼望希望农历每月十五日为"望")

　　1.吾令人望其气，皆为龙虎()

　　2.日夜望将军至，岂敢反乎()

　　3.则请立太子为王，以绝秦望()

　　4.在丁卯三月之望()

　　(47)恶(厌恶.嫉妒丑.劣.不好的怎么.哪)

　　1.表恶其能而不能用也()

　　2.廉君宣恶言()

　　3.以小易大，彼恶知之()

　　(48)微(偷偷地.悄悄地不暴露.深奥小.微小如果没有如果不是小数名.寸的百万分之一.常喻指细小的事情)

　　1.微察公子，公子颜色愈和()

　　2.其文约，其辞微，其志洁，其行廉()

　　3.曹操比于袁绍，则名微而众寡()

　　4.噫，微斯人，吾谁与归()

　　5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺()

　　(49)相(观察.审察容貌.貌相帮助.辅助宰相.丞相一起)

　　1.伯乐学相马()

　　2.儿已薄禄相()

　　3.至于幽暗昏惑而无物以相之()

　　4.操虽托名汉相，其实汉贼也()

　　5.于是舍人相与谏曰()

　　(50)谢(推辞.谢绝道歉.认错辞别感谢告诉凋落请问)

　　1.阿母谢媒人()

　　2.秦王恐其破璧，乃辞谢()

　　3.乃令张良留谢()

　　4.哙拜谢，起，立而饮之()

　　5.多谢后世人，戒之慎勿忘()

　　6.及花之既谢()

　　7.使君谢罗敷："宁可共载否"()

　　(51)信(诚实.忠诚,信用相信.信任使者.送信的人.此指媒人确实.实在.的确随意.随便同“伸”.伸张真诚的誓言可靠的守信用)

　　1.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信()

　　2.疏屈平而信上官大夫()

　　3.自可断来信，徐徐更谓之()

　　4.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求()

　　5.低眉信手续续弹，说尽心中无限事()

　　6.欲信大义于天下()

　　7.信誓旦旦，不思其反()

　　8.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何()

　　9.言必信，行必果()

　　(52)兴(兴起.发生发动.调发兴盛.复兴兴致起.起来兴办.举办)

　　1.积土成山，风雨兴焉()

　　2.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯()

　　3.大楚兴，陈胜王()

　　4.遇游僧澄源至，兴甚浓()

　　5.夙兴夜寐()

　　6.政通人和，百废具兴()

　　(53)行(行走去.离开.前往实行.做行为.品行古诗的一种体裁)

　　1.孔子曰：三人行，则必有我师()

　　2.赵王畏秦，欲毋行()

　　3.此数者用兵之患也，而操皆冒行之()

　　4.则知明而行无过矣()

　　5.白居易的《琵琶行》古诗的一种体裁

　　(54)幸(侥幸幸而.幸亏宠爱皇帝到来希望)

　　1.君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣()

　　2.大王亦幸赦臣()

　　3.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王()

　　4.缦立远视，而望幸焉()

　　5.阙然久不报，幸勿为过()

　　(55)修(修理.整治修建.修造长.高撰写美好修养)

　　1.内立法度，务耕织，修守战之具(修理，整治)

　　2.邹忌修八尺有余(长，高)

　　3.掌修国史(撰写)

　　4.恐修名之不立(美好)

　　5.臣修身洁行数十年(修养)

　　(56)徐(迟缓慢慢地.缓缓地)

　　1.不徐不疾(迟缓)

　　2.清风徐来，水波不兴(慢慢地、缓缓地)

　　(57)许(答应.允许期望表示大约和数量处所)

　　1.均之二策，宁许以负秦曲(答应，允许)

　　2.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑(期望)

　　3.高可二黍许(表示大约和数量)

　　4.不知何许人也(处所)

　　(58)阳(山的南面.水的北面阳光.太阳出的.外露的)

　　1.以其乃华山之阳名之也(山的南面，水的北面)

　　2.周秦古玺，多作阳文(出的，外露的)

　　(59)要(险要同"邀".邀请相约.誓约希望总之)

　　1.筑石寨土堡于要隘(险要)

　　2.张良出，要项伯(同"邀"，邀请)

　　3.虽与府吏要，渠会永无缘(相约，誓约)

　　4.若要人不知，除非已莫为(希望)

　　5.要之死日，然后是非乃定(总之)

　　(60)道

　　1.从郦山下，道芷阳间行()

　　2.道之以政()

　　【自主检测】

　　阅读下面一段文言文，完成1-5题，并提出不会的字词句。

　　鲍勋字叔业，泰山平阳人也，建安十七年，太祖辟勋丞相掾。二十二年，立太子，以勋为中庶子，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太子数手书为之请罪，勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官，久之，拜侍御史。文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑园，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏。文帝手毁其表而兢行猎，中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也?”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，勋面谏。帝益忿之，左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标，邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿为马，收付廷尉。”廷尉法议：“正刑五岁。”三官驳：“依律罚金二斤。”帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之!”太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。

　　[注]标埒：标记

　　1.下列句子中词的解释，不正确的一项是(　　)

　　A.太子数手书为之请罪书：书信

　　B.恚望滋甚恚望：怨恨

　　C.刘晔佞谀不忠佞谀：巧言谄媚

　　D.勋奏绌遣绌：通“黜”，罢免

　　2.以下六句话，分别编为四组，都能表现鲍勋“守正不挠”的一组是(　　)

　　①立太子，以勋为中庶子②勋不敢擅纵，具列上

　　③文帝将出游猎，勋停车上疏④百僚严惮，罔不肃然

　　⑤勋以堑垒未成，解止不举⑥勋内行既修，廉而能施

　　A.①③⑤B.①④⑥C.②⑤⑥D.②③④

　　3.下列叙述不符合原文意思的一项是(　　)

　　A.鲍勋在文帝即位前曾在东宫任职，那时文帝就不喜欢鲍勋，后来鲍勋外出任职又拒绝了文帝的请托，就更被文帝厌恨。

　　B.文帝要去游猎，鲍勋犯颜直谏，文帝怒而拒谏。猎罢归来后，文帝却又不得已提升鲍勋为右中郎将。

　　C.文帝抓住私解孙邕一事，要泄私愤，但廷尉、三官都不主张从重判刑，这使文帝十分愤怒。

　　D.文帝不顾大臣们的请求处死了鲍勋，不久，文帝也死了，人们都为忠廉好施而屈死的鲍勋叹息和遗憾。

　　4.用现代汉语翻译下列句子。

　　(1)文帝手毁其表而兢行猎。

　　译文：____________________

　　(2)勋无活分，而汝等敢纵之!

　　译文：____________________

11、人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元“以意逆志，知人论世”：湘夫人、拟行路难（其四）、蜀相、书愤(人教版高二选修学案设计)

　　整体感知

　　诗歌涉及到的主要人物形象有几个?抒情主人公是谁?

　　湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。

　　诗歌讲述的是一个什么样的故事?

　　湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。

　　3、这个故事的感情基调是什么?

　　幽怨、哀婉

　　问题探究

　　结合"以意逆志，知人论世"的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。

　　这首诗写湘君为追求理想和爱情，是多么执著和痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。这一切也正是屈原自身的写照。屈原有崇高的理想，为了实现理想，他苦苦追求，尽管屡受打击，还是坚持不懈九死而未悔。

　　此诗开头所渲染的气氛有什么作用?

　　开头所表现出来的凄凉、冷落的景色，衬托了人物的惆怅、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。

　　找出文章中运用比兴手法的句子，试作赏析。

　　①“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。

　　②“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡?以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。

　　屈原喜用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象。

　　白薠白芷兰草辛夷薜荔杜衡杜若石兰……

　　为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘?

　　对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。

　　6、结尾句“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”表现了主人公什么样的心情?这样结尾有何作用?

　　表现了主人公虽失望而仍自我安慰，虽幽怨却不失镇静优雅，打算在耐心的等待和期盼中走完相恋相思这段好事多磨的心路历程。这样结尾，其作用在于使作品既具有悲剧的情调而又不给人以悲剧的重压。

　　反馈练习

　　1、下列选项中的句子与原文不一致的是(D)

　　A、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。B、荒忽兮远望，观流水兮潺潺。

　　C、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。D、闻佳人兮召予，将滕驾兮偕逝。

　　2、下列说法不准确的一项是(B)

　　A、"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"这两句属于白描，表现出了一种广阔而雄浑的景象。

　　B、《九歌》中的内容大多原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。内容以叙事为主。

　　C、"鸟何萃兮薠中，罾何为兮木上"。这两个问句表现了自然现象的错位和颠倒，比喻诗人评价公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

　　D、主要主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更加显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。

　　《拟行路难》(其四)学案

　　一、问题探究

　　诗歌开头两句采用了什么手法?表达了什么意思?

　　诗的开头两句运用了比兴的表现手法，说明了如同水是依照高低不同的地势流向各方一样，人的遭际也是由家庭门第的高低贵贱决定的。

　　“人生亦有命”中的“命”是指什么?结合全诗看，怎样理解“人生亦有命，安能行叹复坐愁?”所表达的思想感情?

　　从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能将社会生活中一切不正常的现象归结于“命”，只能发出无言的控诉。“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀.应该学会自我宽慰。语言中蕴涵着不平之气。这个反问句，实际上，作者是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。

　　诗中“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个什么样的形象?

　　以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。)

　　“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”写出了什么感情?

　　第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲破了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

　　“心非木石岂无感”一句，是诗人感情的打转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到高潮。

　　5、采用“知人论世”的方法，结合全诗内容，说说作者思想感情的变化过程，抒发了作者怎样的情感?

　　全诗突出一个“愁”字。这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。但是这种现象，像大自然一样，很难改变。诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。于是，诗的第七句：“心非木石岂无感?”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。

　　全诗突出一个"愁"字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为泻愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗"妙在不曾说破，读这自然生愁"(《古诗源》卷十一)。在平淡的外表下蕴含着深沉而又激越奔放的感情。

　　二、比较阅读

　　(1)从思想内容和表达情感看，李白的《行路难》与鲍照的《拟行路难》有何异同?

　　《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。鉴赏诗歌要知道诗人所处环境：742年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。

　　这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

　　李白的《行路难》与鲍照的《拟行路难》，你更欣赏哪一首?为什么?

　　三、反馈练习

　　阅读下面这首诗，完成练习。

　　试概括这首诗的主旨

　　这首闺怨诗描写了一个被豪门贵族剥夺了青春和爱情自由的女子寂寞苦闷的生活和幽怨的心境。

　　(2)本诗最大的特点是运用了反衬的手法，试结合全诗简要分析。

　　诗人极言女子衣着的华美与居处的富丽堂皇：璇闺、玉墀、椒阁、文窗、绣户、罗幕，无以复加，就越反衬出她凄清孤苦之深，越显示出“云间之别鹤”不足恋，“野中之双凫”令人羡慕

　　根据文意，仿照划线句子的句式补充语句。

　　阅读古典诗词，你可以一一品味诗人们的思想感情，继而有所思，有所悟。读陆游、辛弃疾，你明白了什么是爱国情怀;读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结;读王维、孟浩然，你懂得了什么是寄情山水。读着，品着，渐渐地，你已经和诗人融为一体了，不知不觉中提高了自己的思想修养和审美情趣。

　　《蜀相》与《书愤》学案

　　问题探究

　　诗歌中首联最生动传神的是什么字?有何作用?对翠柏的描写，又有何作用?

　　最传神的是“寻”字。诗人借“寻”字表明此行是有目的的专程来访。它有力地表达了诗人急欲瞻仰武候祠、追慕诸葛亮的心情，为后面颂扬诸葛亮埋下伏笔，使全诗和谐统一。

　　对翠柏的描写作用有二：一是借“柏森森”写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉;二是衬托诸葛亮的形象，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

　　颔联的诗眼是什么?试分析其表达作用。

　　颔联的诗眼应是“自”“空”，颔联表现的是幽静的春景衬托出的庄严肃穆的气氛。“碧草映阶，黄鹂隔叶”本是一种赏心悦目的景象，然而一用“自”“空”两字修饰，所含之情就大为转折：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢?隔夜的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢?由此便使人自然生出“感悟怀人”之意。春色固然好，祠庙却如此寂寥冷清，只有诗人形单影只地来拜谒。难道武候被人遗忘了吗?草色越青，鸟音越美，这种感受越强烈。这两句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙运用。

　　诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句?表达了作者怎样的情感?

　　“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，这两句高度概括了诸葛亮的一生。既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人景仰诸葛武侯的缘由。(上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏、蜀、吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其为济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。表达了作者对一代名相无与伦比的敬仰之情。)

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表现出诗人对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句在叙事中抒情，写得情真意挚，非常感人。

　　诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋。至此诗人写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此句中的“英雄”指什么人?这句诗中的思想情感又是怎样的呢?

　　“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情;再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。

　　归纳诗歌主旨。

　　这是一首咏史诗，《蜀相》表达诗人杜甫对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。

　　首联——深切地表达出缅怀、追思诸葛亮的情意，“丞相”这一称呼，表示尊仰之意。“何处寻”的设问，饱含诗人对诸葛亮无限钦慕的心情。“柏森森”三字意味深长，高大茂密的柏树是丞相祠的标志，是诸葛亮伟大人格的象征，按我国传统文化心理，也是历代人民爱戴诸葛亮的见证。颔联——写祠堂内的景物，深刻地表达出对诸葛亮的怀念之情。颈联——写诸葛亮一生的丰功伟绩和精神品格，以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的丰功伟绩，表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格，同时申述诗人所以景仰诸葛亮的缘由。尾联——对诸葛亮的景仰和痛惜之情。

　　6、本诗运用哪些写作技巧?

　　①借景抒情，诗的前四句，描写祠堂之景，抒发作者对诸葛亮的深切仰慕之情和深沉痛惜之情。

　　②表达方式多样，有叙事、抒情、议论，充分体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。

　　③对仗工整，用字传神，极富表现力。

　　反馈练习

　　1.对这首诗中词句的解释，不恰当的一项是：[　C]

　　A.“蜀相”是蜀汉丞相诸葛亮。“锦官城”是成都的别称。“柏森森”即柏树茂盛的地方。

　　B.“映阶”二句是说祠堂内碧草空有春色，黄鹂徒有好音，却没有多少人去欣赏。

　　C.“频烦”即频繁，连续。“天下计”指统一中国、兴复汉室。“两朝”指东汉和蜀汉。“开”指开创基业，“济”是渡过难关。

　　D.“出师”指诸葛亮出兵伐魏。“英雄”指诸葛亮和千古以来为国为民的仁人志士，也包括诗人自己。

　　2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是：[　B　]

　　A.首联以设问引起，开门见山。一个“寻”字表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情向往之意。

　　B.颔联由远及近，以草绿莺啼的美景衬托诸葛亮人格的清高。

　　C.颈联高度概括了诸葛亮一生的行事。“天下计”见匡时雄略，“老臣心”、“身先死”显报国忠诚。

　　D.诗的前四句写祠堂之景，后四句写丞相之事。全诗通过对历史人物的缅怀和赞颂，寄托了诗人忧心忧国、痛感济世无人的哀伤。

　　3.下面一段文字中画横线的词语，有的必需删去，有的不能删去，有的可删可不删。请将必须删去的和不能删去的找出来，把各自序号分别写在相应的位置上.

　　为了感谢广大读者朋友们①长期以来对本刊的②支持，进一步地③提高本刊的④质量，更好有满足大家的⑤阅读要求，现本刊拟⑥决定开展读者调查活动，读者意见已⑦附在本期中，本刊⑧希望广大读者认真地⑨填写读者意见，并⑩及时寄回本刊编辑部。

　　(1)必须删去的是：①⑥⑧

　　(2)不能删去的是：②⑤

　　《书愤》

　　一、问题探究

　　1、如何理解“书愤”之“愤”?它包含哪些感情?它是通过什么样的表现手法呈现出来的?

　　报国无门，功业无成。对比

　　诗歌当中的起句、结句十分重要，尤其是起句、结句与诗的主旨、意境的关系。请解释此诗起句和结句的意思，并说说它们好在哪里?

　　首联慨叹国事艰难，追述年轻时收复失地的豪情壮志。上句“那知”一词写出了诗人年轻时血气方刚、天真纯真。“艰”字有艰难的意思，直接道出诗经历的辛酸与坎坷，浓缩了因主战而受的种种刁难、排挤和迫害。这两个词语暗含着对投降派迫害忠臣、阻挠北伐卑劣行径的斥责。它是诗人“愤”的根源。下句一个“气如山”表达出诗人当年的豪情壮志，让我们看到一个意气风发、以身许国的爱国青年形象。

　　尾联包含诗人对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千载谁堪伯仲间”，一个反问句即抒发了因奸臣当道，壮士他国无门而主生的难言的悲哀，又可以从中看出诗人对诸葛亮的崇敬之情，体现了诗人虽屡遭挫折，但意志并未消沉。

　　如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗?

　　“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。

　　4、《书愤》一诗抒发了诗人既“悲愤”又“豪壮”的思想感情，诗人是怎样将这两种感情抒发出来的?试结合全诗作简要分析。

　　全诗虽通篇不见“愤”字，但细细品味，其愤慨之情无处不在。首联回忆过去，塑造诗人早年的自我形象，暗写其欲图恢复失地，“世事艰”暗指投降派把持朝政，为下文“空自许”作铺垫。从章法上说，点出了诗题中的“愤”字，形成了全诗的感情基调。颔联用六个名词组成，勾勒出两幅气壮山河的战争画面，这联承接“气如山”，将诗人的报国愿望渲染得更加鲜明，再次突出理想与现实的矛盾，与首联相比，悲愤之情更加强烈。颈联从回忆到现实，诗意转为悲凉，一“空”一“已”互为映衬，有着无限沉痛与悲愤。尾联诗人以诸葛亮自况，矢志北伐，死而后已，悲愤中蕴藉着豪壮之情。

　　本诗运用了哪些表现手法?

　　(1)对比手法：诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老!而这一切的根远就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端?

　　(2)用典明志，借古讽今：诗中对诸葛亮的高度颂扬，实则是对南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的愤恨。颂古在于非今，落笔千载以上，旨在千载以下。

　　二、比较阅读

　　联系社会背景和作者身世，比较陆游《书愤》和杜甫《蜀相》，说说它们有哪些异同。

　　1、社会背景：离乱时代

　　2、作者经历：晚年之作胸怀大志不得重用——(创作时间、生活境遇)

　　3、主要意象：诸葛亮：杜甫——忠心、功绩(慨叹)

　　陆游——矢志不渝(羡慕)

　　4、个人情感：杜甫——不得重用的痛苦(旷古悲凉)

　　(壮志难酬)陆游——渴望北伐复国(建功立业)——(陆游以诸葛自况，渴望建功立业)

　　补注：作此诗时，陆游已是61岁的老人。此时他已罢官6年，只挂着一个空职蛰居故乡。直到作此诗，才因任权知军州事(暂时主持地方军队和民政事物)而被起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。

　　总结：

　　表达技巧：杜甫——情景交融

　　陆游——用典明志

　　作品风格：杜甫——沉郁(深沉蕴藉)

　　陆游——(悲愤)悲壮——因此基调悲愤，然而并不绝望，蕴藉着豪壮的感情。

12、九册（上）文言文复习教学案：《陈涉世家》《捕蛇者说》(苏教版九年级)

　　复习篇目：《陈涉世家》《捕蛇者说》

　　学习目标：1、掌握重点文言词语的含义及其用法

　　2、能准确翻译重点语句

　　3、能运用课内文言知识阅读课外文言文

　　预习要求：1、整理、记忆两篇文言文中重点词语的意义及用法2、能准确翻译课文

　　教学过程：一、知识点归类

　　A《陈涉世家》

　　(一)文学常识填空

　　1、司马迁，字，时家家家。

　　2、《史记》是我国第一部，全书130篇，12本纪，30，72列传，10表，8书，共52万多字，具有很高的史学、文学价值，鲁迅赞之为。

　　(二)重要词语归类

　　1、圈出下列句中的通假字并解释。

　　发闾左適戍渔阳九百人固以怪之矣

　　为天下唱将军身被坚执锐

　　2、解释古今异义词

　　卒中往往语今亡亦死号令召三老、豪杰与皆来会计事

　　3、解释加点的词性活用的词

　　失期，法皆斩上使外将兵忿恚尉

　　狐鸣呼曰功宜为王等死，死国可乎

　　尉果笞广大楚兴，陈胜王夜篝火

　　皆指目陈胜皆下之乃丹书帛曰“陈胜王”

　　固以怪之矣天下苦秦久矣置人所罾鱼腹中

　　此教我先威众耳将军身被坚执锐

　　4、解释加点的词语，并补充一个含此词语(意义、用法相同)的句子

　　辍耕之垄上怅恨久之

　　燕雀安知鸿鹄之志哉会天大雨

　　等死，死国可乎今或闻无罪

　　乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东扶苏以数谏故

　　吴广以为然此教我先威众耳

　　功宜为王念无与乐者

　　吴广素爱人而戍死者固十六七

　　5、解释加点的多义词

　　若为佣耕怅恨久之

　　为天下唱燕雀安知鸿鹄之志哉

　　为坛而盟又间令吴广之次所旁丛祠中

　　士卒多为用者辍耕之垄上

　　为屯长然足下卜之鬼乎

　　功宜为王固以怪之矣

　　号为张楚忿恚尉，令辱之

　　项燕为楚将杀之以应陈涉

　　扶苏以数谏故佣者笑而应曰

　　以激怒其众夺而杀尉

　　祭以尉首而戍死者固十六七

　　杀之以应陈涉为坛而盟

　　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕收而攻蕲

　　陈胜、吴广皆次当行陈胜、吴广乃谋曰

　　又间令吴广之次所旁丛祠中当立者乃公子扶苏

　　卒获有所闻扶苏以数谏故

　　卒数万人广故数言欲亡

　　月余亦卒

　　6、解释常用文言词语

　　旦日度已失期乃丹书帛曰“陈胜王”吴广以为然

　　令辱之王侯将相宁有种乎从民欲也比至陈

　　弗胜皆刑其长吏怅恨久之若为佣耕

　　屯大泽乡陈胜佐之并杀两尉车六七百乘

　　举大计亦死辍耕之垄上复立楚国之社稷乃诈称公子扶苏、项燕

　　(三)翻译句子

　　1、苟富贵，无相忘。2、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　3、王侯将相宁有种乎4、天下苦秦久矣。5、借第令毋斩，而戍死者固十六

　　B《捕蛇者说》

　　(一)文学常识填空。

　　柳宗元，字，代著名家，和同是唐代古文运动的倡导者和奠基人，世称，著有《》。

　　(二)重要词语归类解释。

　　1、圈出下列句中的古今异义词并解释。

　　汪然涕曰往往而死者相藉也可以已大风则久已病矣

　　2、解释加点的词性活用的词。

　　然得而腊之以为饵君将哀而生之乎殚其地之出

　　竭其庐之入退而甘食其土之有而乡邻之生日蹙

　　岁赋其二时而献焉

　　3、解释下列句中加点的文言实词。

　　永州之野产异蛇无御之者可以已大风当其租入

　　永之人争奔走焉若毒之乎貎若甚戚者更若役

　　今吾嗣为之十二年殚其地之出向吾不为斯役犯寒暑

　　竭其庐之入今其室十无二三焉谨食之以尽吾齿

　　犹信隳突乎南北以俟夫观人风者得焉

　　岂若吾乡邻之旦旦有是哉孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　4、解释加点词语，并补充一个含此词语(意义、用法相同)的句子。(本篇除外)

　　今虽死乎此太医以王命聚之向吾不为斯役积于今六十岁矣

　　以为饵以尽吾齿非死则徙尔

　　5、解释下列多义词在句中的意思。夫夫环而攻之

　　之太医以王命聚之以俟夫观人风者得焉

　　无御之者焉以俟夫观人风者得焉

　　问之永之人争奔走焉

　　焉时而献焉

　　之今吾嗣为之十二年盖一岁之犯死者二焉

　　言之今其室十无四五焉

　　若毒之乎虽鸡狗不得宁焉

　　君将哀而生之乎则则何如

　　而乡邻之生日蹙则曰：吾祖死于是

　　悍吏之来吾乡则弛然而卧

　　谨食之则吾斯役之不幸

　　盖一岁之犯死者二焉余则蕴袍蔽衣

　　故为之说乎君将哀而生之乎

　　无御之者叫嚣乎东西

　　今以蒋氏观之吾尝疑乎是

　　余悲之孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　然得而腊之以为饵是吾父死于是

　　而黑质而白章吾氏三世居是乡

　　往往而死者相藉也吾尝疑乎是

　　号呼而转徒孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　而吾以捕蛇独存且且曰

　　退而甘食其土之有且欲与常马等不可得

　　则熙熙而乐以为且噬己也

　　则弛然而卧若貌若甚戚者

　　余闻而愈悲未若复吾赋不幸之甚也

　　以以啮人若止印三二本

　　以为饵岂若吾乡邻之旦旦有是

　　而吾以捕蛇独存于吾祖死于是

　　以尽吾齿余将告于莅事者

　　今以蒋氏观之苛政猛于虎也

　　以俟夫观人风者得焉积于今六十岁矣

　　6、翻译句子。(1)君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

　　(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(3)故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　二、问题探究

　　(一)说说下面这些个性化的语言表现了陈胜什么样的性格。

　　1、苟富贵，无相忘。

　　2、燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　3、王侯将相宁有种乎!

　　(二)、用原文的话回答大泽乡起义的原因

　　根本原因(远因)：

　　直接原因(近因)：