1、《说“一”不“二”——避免歧义》教学案例(人教版高二选修)
一、教学目标
1、了解如何辨析和分析语句歧义
2、学会消解语句歧义的方法
3、在语言表达中避免引起交际障碍
二、教学重难点
了解语句歧义产生的原因，辨析歧义句的不同意义
三、教学方法
教师总结习题分析
四、课时安排一课时
补充内容一课时
五、教学过程
(一)导入新课
宋朝年间，有一个黑心的赵员外想要霸占钱秀才的一山树林。经过一番讨价还价，钱秀才被迫以低价卖掉了这座山，但是却与赵员外约定门前的几棵柿子树不卖。写文约时，赵员外目不识丁，所以拉来了一个读书人起草。这个读书人对赵员外平时鱼肉乡里的行为很看不惯，对钱秀才的遭遇深表同情，于是在写文约时把“柿”写成“是”，即“是树不卖”。由于“是”与“柿”同音，赵员外没有听出什么不对劲，就很高兴的化了押。第二天赵员外派人来砍树，钱秀才拿出文书据理力争，凡是树都不卖。双方争执不下，官司打到了县衙。双方在衙堂上争执不休。县令一看文约，当堂宣判，文约写明“是树不卖”，而赵员外毁约砍树，重重责打四十大板。钱秀才终于保住了自己的树林。
古时，一个性急的王员外有次宴请四个客人。可是过了约定时间了，客人只到了三个，而另一个却迟迟不露面。王员外不由得说了一句：“该来的怎么还不来?”一客人听了心里不是味：“难道我是不该来的?!”乃拂袖而去。王员外着急了：“不该走的走了。”另一客人暗忖：“原来我是该走的。”也扭头离去。王员外不由地喊了声：“我又没说你!”最后一位客人待不下去了：“讲了半天，却是指我。”拔脚就走。只剩下王员外一人呆在那里。
请同学们想一想，可怜的王员外是在什么地方出现问题了?
明确：问题在于王员外的三句话会让人产生误解，也即涉及歧义问题。
(二)教学步骤
1、课堂活动：今日导读
台大学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域电力监管局
两代教授，人格不同
被控私分国有财产—专家总经理成了被告人
新生市场苦熬淡季
朝鲜十年走近国际社会第一步
2、造成歧义的原因：
(1)、词语的多义性造成的歧义句。
两代教授，人格不同
新生市场苦熬淡季
(2)、结构的多样性造成的歧义句。
台/大/学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域/电力监管局
被控私分国有财产—专家/总经理成了被告人
朝鲜十年走近国际社会第一步
3、妙手回春解歧义
(1)“修改法”
在没有上下文的情况下，通过直接修改原句使有歧义的句子变成没有歧义的句子。
(2)“补写法”
在保持原句不变的情况下，通过在原句的前后补写上必要的句子来消除歧义。
(3)“模糊”“笼统”和“歧义”
如“新”的词义是模糊的，“新”与“旧”之间没有绝对的界限。如“新汽车牌照”有歧义，“新”可能指“汽车”，也可能指“牌照”。
如“他买了一双鞋”中的“鞋”就是笼统的，并未表明是男鞋还是女鞋，是皮鞋还是布鞋。如“他走了一个小时了”中的“走”，可以理解为“行走”，也可以理解为“离开”
歧义是指同形语句可以同时具有两个意义。
4、为什么会有歧义
(1)“口头歧义”与“书面歧义”
口头歧义是指读音相同而意义不同造成的歧义。
如口头上说“明天qizhong考试”(“期中”与“期终”歧义);“这是zhiai物质”(“致癌”与“治癌”歧义)：写在书面上不存在。
书面歧义则是写出来有歧义。
如“北京人多”有两个意思“北京/人多”或“北京人/多”;如“山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。”有两个意思“山上的水宝贵，我们把它留给晚上/来的人喝。”“山上的水宝贵，我们把它留给晚/上来的人喝。”这就是书面歧义。
(2)“词汇歧义”与“组合歧义”
词汇歧义是指某个形式相同而意义不同的词语造成的歧义。
同音歧义：他原来住这里(“以前”或“发现了真实情况”)
多义歧义：菜不热了(“不热了，凉了”或“加热”)
多音歧义：还贷款四万元(“hai，仍旧”或“huan，归还”)
组合歧义是同一类型的结构都可能会有歧义。
如“咬死了猎人的狗”、“撞倒了他的自行车”
(3)“语法结构歧义”与“语义结构歧义”
语法结构歧义
结构层次不同：两个/外语学院/的学生
结构关系不同：我们要进口钢材
偏正：进口的钢材
动宾：进口钢材，不进口别的
关系层次不同：日夜思念着我的慈祥的母亲
语义结构歧义：层次和关系一样，但仍有歧义
妈妈的鞋还没有做完
反对的是少数人
中山公园松树最多
鲁迅的书
5、歧义的种类及如何避免歧义
一、多义词或多义短语产生歧义
1、他在上课。
上课：a当老师b当学生
2、我买的那只灯泡早就报销了。
报销：a报废b报了发票
二、多音字引起歧义
会计背着李经理去银行取钱。
三、指代交代不明而产生歧义
1、他有个朋友，在银行工作。
谁在银行工作?是他，还是朋友?
2、孩子们很喜欢退休干部李大伯，一来到这里就有说有笑，十分高兴。
四、结构层次切分不同而产生歧义
1、这份报告我写不好。停顿歧义
a这份报告我写不好(别人写更合适些)
b这份报告我写不好。(质量难以保证)
C县里通知说，让赵乡长本月15日前去报告。
2我们要调查报告谓语动词的切分
a要(v)+调查报告(n)
b要(v)+调查(v)+报告(v)
五、助词的的连带成分多少不同而造成歧义即：多个定语的修饰关系
1、新建的工厂的大门。
A二者是并列关系，修饰大门：工场的新建的大门(新大门)
B“新建”作“工场”的定语：(新工厂的大门)
六、语序不当而引起歧义
博物馆最近展出了5000年前出土的文物。
A文物是5000年前的，最近才出土。
B文物是5000年前出土的，最近才展出。
七、表数量的词语修饰不明确而产生歧义
1、三个学校的领导
2、二十多个省的代表在大会上发了言。
八、语义关系不明而产生歧义(施受不清)
1小王没找到。
A小王没找到。(没有找到小王这个人)
B小王没找到。(小王没有找到别人)
2那个新来的人，谁都瞧不起。
A那个新来的人，谁都瞧不起(他)。(别人瞧不起他)
B那个新来的人，谁(他)都瞧不起。(他瞧不起别人)
有些动词，如“通知”“关心”“培养”“请”“约”“要”等可以用同一个名词短语作他的主语和宾语，当他们在句子中出现时，可能产生歧义
例：通知的人，还没有回来。
A人作通知的主语，即施动者(通信员没回)
B人作通知的宾语，即被动者(被通知的人没回)
九、逻辑重音造成歧义
你为什么打他?(强调他，而不打别人)
你为什么打他?(强调打，不应该打)
补充：高考语文歧义诊断的十个切入点
一、看相关词语是否存在多义
1、他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。
2、今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。
二、看重音是否可以落在不同的字眼上
1、一个季度就生产了五百台录音机。
对本句来说，如果读时重音落在“就”上，句子表达的意思是产量太少了。如果重音落在“五百台”上，句子表达的意思则是产量真不少。
三、看是否可以在不同位置停顿
1、教师节中都是希望学生别送礼品送祝福
在“礼品”后停顿，可理解为教师希望学生送祝福，别送礼品;在“别”后停顿，可理解为老师希望学生礼品祝福都不要送。
四、看同一成分是否能够修饰不同词语
1、身体瘦弱的水生的祖父已经七十多岁了。
“身体瘦弱”可以修饰“水生”，也可以修饰“祖父”，这样，这个句子有歧义。
2、数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼
“数百位”可修饰“死难者”，也可修饰“亲属”，从而造成句子有歧义。
五、看是否因为标点的关系产生歧义
1、会计未按经理的指示，将钱汇给对方，以致产生了误会。
有两种理解，一种是会计将钱汇给了对方，一种是没将钱汇给对方。把“将”前的逗号去掉，歧义也就消除了。
六、看相关字眼在句子中是否存在多音现象
1、头发长得怪
2、这个人好说话
七、看量词的使用是否恰当
1、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。
可以理解为领导是几个学校的，也可理解为是一个学校的。如果将量词“个”改作“位”，句子的歧义就自然消除了。如果不这样改，也可将“个”改铸“所”。
2、四个饭店的厨师都来了
八、看成分指向是否不同
如：祁爱群看见组织部新来的援藏干部很高兴，于是两人亲切地交谈了起来。
九、看相关短语结构关系是否可以作不同理解
如：政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场。
“禁止取缔”可以理解为动宾关系，其尺是不允许取缔;可以理解为关列关系，其意思就是禁止和取缔。
十、看“和”字是否造成歧义
天津和北京的部分地区下了雨。
可以理解为天津的部分地区和北京的部分地区下了雨;也可理解为北京的部分地区和整个的天津地区都下了雨。这都是“和”字在作怪。
练习：
一、请在下面的每个句子中改一个词，消除句子的歧义。
1、我们最近雇佣了两个独联体成员国的服务员。
量词不明确产生的歧义。把“个”改为“位”或“名”。
2、一般来说，姜楠在吃饭的时候是不用勺子的。
多义词造成的歧义。把“饭”改为“米饭”或“食物”
二、调整下面句子的语序，消除句子的歧义。
1、他是原岭南化肥厂厂长。
2、他谁都不认识。
三、判断下面长句子中没有歧义的一句
A、松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
B、美国政府虽然表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。
C、世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长，香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。
D、这一桩发生在普通家庭中的杀人悲剧在亲戚当中也有着不解和议论，要说小莉的妈妈不爱她家里人谁也不相信。
2、《说“一”不“二”——避免歧义》教学案例(人教版高二选修)
一、教学目标
1、了解如何辨析和分析语句歧义
2、学会消解语句歧义的方法
3、在语言表达中避免引起交际障碍
二、教学重难点
了解语句歧义产生的原因，辨析歧义句的不同意义
三、教学方法
教师总结习题分析
四、课时安排一课时
补充内容一课时
五、教学过程
(一)导入新课
宋朝年间，有一个黑心的赵员外想要霸占钱秀才的一山树林。经过一番讨价还价，钱秀才被迫以低价卖掉了这座山，但是却与赵员外约定门前的几棵柿子树不卖。写文约时，赵员外目不识丁，所以拉来了一个读书人起草。这个读书人对赵员外平时鱼肉乡里的行为很看不惯，对钱秀才的遭遇深表同情，于是在写文约时把“柿”写成“是”，即“是树不卖”。由于“是”与“柿”同音，赵员外没有听出什么不对劲，就很高兴的化了押。第二天赵员外派人来砍树，钱秀才拿出文书据理力争，凡是树都不卖。双方争执不下，官司打到了县衙。双方在衙堂上争执不休。县令一看文约，当堂宣判，文约写明“是树不卖”，而赵员外毁约砍树，重重责打四十大板。钱秀才终于保住了自己的树林。
古时，一个性急的王员外有次宴请四个客人。可是过了约定时间了，客人只到了三个，而另一个却迟迟不露面。王员外不由得说了一句：“该来的怎么还不来?”一客人听了心里不是味：“难道我是不该来的?!”乃拂袖而去。王员外着急了：“不该走的走了。”另一客人暗忖：“原来我是该走的。”也扭头离去。王员外不由地喊了声：“我又没说你!”最后一位客人待不下去了：“讲了半天，却是指我。”拔脚就走。只剩下王员外一人呆在那里。
请同学们想一想，可怜的王员外是在什么地方出现问题了?
明确：问题在于王员外的三句话会让人产生误解，也即涉及歧义问题。
(二)教学步骤
1、课堂活动：今日导读
台大学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域电力监管局
两代教授，人格不同
被控私分国有财产—专家总经理成了被告人
新生市场苦熬淡季
朝鲜十年走近国际社会第一步
2、造成歧义的原因：
(1)、词语的多义性造成的歧义句。
两代教授，人格不同
新生市场苦熬淡季
(2)、结构的多样性造成的歧义句。
台/大/学生上网成瘾如患绝症
电监会设立六区域/电力监管局
被控私分国有财产—专家/总经理成了被告人
朝鲜十年走近国际社会第一步
3、妙手回春解歧义
(1)“修改法”
在没有上下文的情况下，通过直接修改原句使有歧义的句子变成没有歧义的句子。
(2)“补写法”
在保持原句不变的情况下，通过在原句的前后补写上必要的句子来消除歧义。
(3)“模糊”“笼统”和“歧义”
如“新”的词义是模糊的，“新”与“旧”之间没有绝对的界限。如“新汽车牌照”有歧义，“新”可能指“汽车”，也可能指“牌照”。
如“他买了一双鞋”中的“鞋”就是笼统的，并未表明是男鞋还是女鞋，是皮鞋还是布鞋。如“他走了一个小时了”中的“走”，可以理解为“行走”，也可以理解为“离开”
歧义是指同形语句可以同时具有两个意义。
4、为什么会有歧义
(1)“口头歧义”与“书面歧义”
口头歧义是指读音相同而意义不同造成的歧义。
如口头上说“明天qizhong考试”(“期中”与“期终”歧义);“这是zhiai物质”(“致癌”与“治癌”歧义)：写在书面上不存在。
书面歧义则是写出来有歧义。
如“北京人多”有两个意思“北京/人多”或“北京人/多”;如“山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。”有两个意思“山上的水宝贵，我们把它留给晚上/来的人喝。”“山上的水宝贵，我们把它留给晚/上来的人喝。”这就是书面歧义。
(2)“词汇歧义”与“组合歧义”
词汇歧义是指某个形式相同而意义不同的词语造成的歧义。
同音歧义：他原来住这里(“以前”或“发现了真实情况”)
多义歧义：菜不热了(“不热了，凉了”或“加热”)
多音歧义：还贷款四万元(“hai，仍旧”或“huan，归还”)
组合歧义是同一类型的结构都可能会有歧义。
如“咬死了猎人的狗”、“撞倒了他的自行车”
(3)“语法结构歧义”与“语义结构歧义”
语法结构歧义
结构层次不同：两个/外语学院/的学生
结构关系不同：我们要进口钢材
偏正：进口的钢材
动宾：进口钢材，不进口别的
关系层次不同：日夜思念着我的慈祥的母亲
语义结构歧义：层次和关系一样，但仍有歧义
妈妈的鞋还没有做完
反对的是少数人
中山公园松树最多
鲁迅的书
5、歧义的种类及如何避免歧义
一、多义词或多义短语产生歧义
1、他在上课。
上课：a当老师b当学生
2、我买的那只灯泡早就报销了。
报销：a报废b报了发票
二、多音字引起歧义
会计背着李经理去银行取钱。
三、指代交代不明而产生歧义
1、他有个朋友，在银行工作。
谁在银行工作?是他，还是朋友?
2、孩子们很喜欢退休干部李大伯，一来到这里就有说有笑，十分高兴。
四、结构层次切分不同而产生歧义
1、这份报告我写不好。停顿歧义
a这份报告我写不好(别人写更合适些)
b这份报告我写不好。(质量难以保证)
C县里通知说，让赵乡长本月15日前去报告。
2我们要调查报告谓语动词的切分
a要(v)+调查报告(n)
b要(v)+调查(v)+报告(v)
五、助词的的连带成分多少不同而造成歧义即：多个定语的修饰关系
1、新建的工厂的大门。
A二者是并列关系，修饰大门：工场的新建的大门(新大门)
B“新建”作“工场”的定语：(新工厂的大门)
六、语序不当而引起歧义
博物馆最近展出了5000年前出土的文物。
A文物是5000年前的，最近才出土。
B文物是5000年前出土的，最近才展出。
七、表数量的词语修饰不明确而产生歧义
1、三个学校的领导
2、二十多个省的代表在大会上发了言。
八、语义关系不明而产生歧义(施受不清)
1小王没找到。
A小王没找到。(没有找到小王这个人)
B小王没找到。(小王没有找到别人)
2那个新来的人，谁都瞧不起。
A那个新来的人，谁都瞧不起(他)。(别人瞧不起他)
B那个新来的人，谁(他)都瞧不起。(他瞧不起别人)
有些动词，如“通知”“关心”“培养”“请”“约”“要”等可以用同一个名词短语作他的主语和宾语，当他们在句子中出现时，可能产生歧义
例：通知的人，还没有回来。
A人作通知的主语，即施动者(通信员没回)
B人作通知的宾语，即被动者(被通知的人没回)
九、逻辑重音造成歧义
你为什么打他?(强调他，而不打别人)
你为什么打他?(强调打，不应该打)
补充：高考语文歧义诊断的十个切入点
一、看相关词语是否存在多义
1、他在某杂志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。
2、今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。
二、看重音是否可以落在不同的字眼上
1、一个季度就生产了五百台录音机。
对本句来说，如果读时重音落在“就”上，句子表达的意思是产量太少了。如果重音落在“五百台”上，句子表达的意思则是产量真不少。
三、看是否可以在不同位置停顿
1、教师节中都是希望学生别送礼品送祝福
在“礼品”后停顿，可理解为教师希望学生送祝福，别送礼品;在“别”后停顿，可理解为老师希望学生礼品祝福都不要送。
四、看同一成分是否能够修饰不同词语
1、身体瘦弱的水生的祖父已经七十多岁了。
“身体瘦弱”可以修饰“水生”，也可以修饰“祖父”，这样，这个句子有歧义。
2、数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼
“数百位”可修饰“死难者”，也可修饰“亲属”，从而造成句子有歧义。
五、看是否因为标点的关系产生歧义
1、会计未按经理的指示，将钱汇给对方，以致产生了误会。
有两种理解，一种是会计将钱汇给了对方，一种是没将钱汇给对方。把“将”前的逗号去掉，歧义也就消除了。
六、看相关字眼在句子中是否存在多音现象
1、头发长得怪
2、这个人好说话
七、看量词的使用是否恰当
1、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。
可以理解为领导是几个学校的，也可理解为是一个学校的。如果将量词“个”改作“位”，句子的歧义就自然消除了。如果不这样改，也可将“个”改铸“所”。
2、四个饭店的厨师都来了
八、看成分指向是否不同
如：祁爱群看见组织部新来的援藏干部很高兴，于是两人亲切地交谈了起来。
九、看相关短语结构关系是否可以作不同理解
如：政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场。
“禁止取缔”可以理解为动宾关系，其尺是不允许取缔;可以理解为关列关系，其意思就是禁止和取缔。
十、看“和”字是否造成歧义
天津和北京的部分地区下了雨。
可以理解为天津的部分地区和北京的部分地区下了雨;也可理解为北京的部分地区和整个的天津地区都下了雨。这都是“和”字在作怪。
练习：
一、请在下面的每个句子中改一个词，消除句子的歧义。
1、我们最近雇佣了两个独联体成员国的服务员。
量词不明确产生的歧义。把“个”改为“位”或“名”。
2、一般来说，姜楠在吃饭的时候是不用勺子的。
多义词造成的歧义。把“饭”改为“米饭”或“食物”
二、调整下面句子的语序，消除句子的歧义。
1、他是原岭南化肥厂厂长。
2、他谁都不认识。
三、判断下面长句子中没有歧义的一句
A、松下公司这个新产品14毫米的厚度给人的视觉感受，并不像索尼公司的产品那样，有一种比实际厚度稍薄的错觉。
B、美国政府虽然表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。
C、世界抗击艾滋病会议的代表中有中国中央电视台台长和东方电视台台长，香港凤凰卫视总裁也应邀列席了会议。
D、这一桩发生在普通家庭中的杀人悲剧在亲戚当中也有着不解和议论，要说小莉的妈妈不爱她家里人谁也不相信。
3、细节成就经典——肖培东《沙之书》教学案例(人教版高二选修)
张雪莲
《沙之书》是一篇我没有教过，甚至没有读过的课文。听说这次肖培东老师要讲《沙之书》一课，听课前一晚，我特意从手机上搜索到这篇课文，读毕，觉得要在短时间内给这篇课文做一个让自己满意的教学设计，于我而言是有些困难的，于是便在心里期待着——肖老师要怎样解决这块难啃的大骨头。
以下简单记录肖老师的课堂流程，供我们学习参考。
沙之书
01
听过很多名家的课，感受过各种方式的导入语，渐渐觉得好的导语其实并不一定要排比、对偶连用，有美若珠玉的华丽辞藻修饰，反而是那种接地气的、口语化的语言更容易被学生接受。肖老师的导语就属于后者，他说：“孩子们，这两天咱们绍兴的天气真的很热，我们教室里也是很热，而我们还要坐在这里上语文课，这其实就是告诉我们，学习语文始终应该是火热的!”
肖老师把人们不愿意接受的炎热天气巧妙引入课堂导语，引起了学生们的共鸣，一下拉近了与他们的距离，体现了老师的教学智慧，更强调理了学习语文的重要性。
02
肖老师问孩子们：“《沙之书》这篇课文读过了吗?”孩子们回答：“没有读过。”“那就开始读吧!”肖老师说，“读的时候画出觉得有意思的语句。”《沙之书》是阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说，他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达主题。因而，孩子们理解起来会吃力一些，阅读速度自然就慢。约摸七八分钟后，肖老师问：“读完了吗?”大部分孩子表示没读完。“那就继续读吧!”肖老师说。
这样的课堂，不走过场，不以老师自己的预设为重点，而把学生的接受放在第一位。
03
各自谈谈对课文的感悟。大多数孩子表示：这篇课文的文字内容并不深奥，但却看不出作者想要表达什么，自己没有读懂。肖老师显得很兴奋，似乎他正期待着孩子们这样的阅读结果，他说：“这就对了，文章不厌百回读嘛!”
课堂预设的成功，背后是老师备课时对学情的准确把握。
04
这是一本什么样的书?肖老师请孩子们用词语填空的方式概括自己的理解。每填出一个词，都要说出其原因，并用朗读原句的方式表达自己的理解和感悟。比如，有孩子说，这是一本“可怕”的书。老师立即指导：觉得可怕，就要读出可怕的味道，建议语速放慢一点读，来，我们一起读：“夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物……”
“文章不厌百回读”的课堂从这里开始了。
05
进一步推进：“小说里面是怎么写这本书的?”
“没有首页，也没有末页，无穷尽，无限。”
“对，无限这个词可以概括它的特点，用自己的感受读出来。”
这是老师引着学生进入文本了，不着痕迹地徐徐向主题靠近了。
06
“这是一篇虚构的故事，作者是怎样将它趋向合理化的?”有学生说，小说用了很多真实的人名、地名，如约翰•威克利夫版、奥尔卡达群岛等。老师马上补充：“再看看这本书放在了什么地方?国立图书馆，这其实就暗扣博尔赫斯的生平经历，他曾经就在那里当过图书管理员。这就是一个很好的概念，尽量用生活真实的细节来增加小说的真实性。”
语文的学习不光有阅读，还应有思考与创作，这里老师对学生进行了简单的写作创作方面的知识渗透。
07
还有哪些地方觉得有真实感?(作者选取了一件生活中很平常的事情——卖书讲价，小说当中买卖双方的言行写得就跟生活中一样。其实这是一种攻心计，买家和卖家的心理对比，一方想要打折，一方想要把价格卖得更高一点)
这一环节是本节课的最亮点，老师要求学生尝试用自己的声音、语调、语气表达出对这段文字理解。各种朗读方式(师生分角色朗读、男女生分角色朗读、老师和全班同学对读等)的呈现把课堂推向了高潮。在整个朗读过程中，老师时时有指导，时时有范读，时时有点评，比如老师对一个孩子做指导：不能读得太快，你要装出很淡定的样子，这样才符合买书与卖书时候的那种场景，语言神态都要逼真!
08
生活中有和“沙之书”相似的东西吗?“宇宙”“鬼神”“海洋”“知识”“时间”“生命”是学生给出的答案，还有学生回答“实在想不出”，老师及时给予肯定和赞扬说，又补充：虽然“沙之书”不存在，但是生活当中有与其一样的东西，“沙之书”隐喻无止境的欲望、无穷大的世界、琐碎繁杂的生活、强大的异己力量、神秘的未知世界、不知其数的金钱、无法挽留的时间、变化无常的命运、浩瀚无穷的知识、让人身心俱疲的爱情……
走过层层的铺垫，原来谜底在这里揭晓，文章的主旨这样点开。
09
你是怎样理解小说中的虚构的，如果故事让你来写，你会怎样结尾呢?大多数孩子表示愿意放弃这本书。老师总结：个体是无限的，虚构就要符合大众的心理。我们还要用我们真实的声音读出真实的感觉，让我们感觉到这本书就在眼前一样。
老师将“虚构”这一专业术语浅浅引入课堂，并做了“虚构与真实”的辨析，又一次从创作的角度给了学生点播，继续指导学生用朗读的方式表达自己的理解与感悟。
10
《沙之书》的主题如果用《兰亭集序》中的话来说，你觉得哪一句话比较适合?(固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，亦犹博尔赫斯视今天的我们。所以古今中外，面对无限，很多心理都是相通的，因为我们都要面对人生命运的《沙之书》)
本节课之前，有老师正好讲了《兰亭集序》一课，肖老师智慧地将两节课内容链接到了一起，“温故而知新”的同时，又从侧面告诉孩子们，知识不是一个个断开的点，看似古、今、中、外没有一处相同的两篇课文，却有想通的地方。
总体而言
肖老师的这堂课整体脉络清晰，他不急于一开始就点明文章主旨，采用层层深入的方法，让学生一点一点自己剥开“洋葱”，最终，“沙之书”的含义不言而喻。
肖老师的课堂对学生朗读的指导与训练是贯穿始末的。这点醒了与会的很多老师：不仅诗歌教学可以把朗读设计作为重点，就连记叙文，哪怕是经常被我们疏远的说理型的外国小说也可以有精彩的朗读设计。
肖老师的课堂没有华丽炫眼的环节，却注重局部细节的锤炼，他把每一个看似很普通的环节做得精细化，把每一次师生的对话都落到实处，这就是所谓的细节成就经典吧!
多听肖老师的课，多听名家的课，跟着他们学上语文课。
【作者：张雪莲，甘肃省兰州市二十七中教师，中学语文高级教师，兰州市骨干教师，多次被甘肃省普通高中毕业会考办公室聘为命题专家并参加学业水平考试命题工作，主编语文配套练习多册，参与编写《华夏文明在甘肃》《健康成长》《中学生古诗文诵读经典》等地方课程教材。】
4、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）
肖培东
很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。
我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。
说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。
问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。
首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。
而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。
我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。
我们来看他的导入。
陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”
请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。
再看陈老师的教学推进。
A
投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)
板书：横——萧瑟之景(字体略小)
故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。
甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。
投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”
B
师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。
投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。
究竟路在何方?
闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!
即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!
板书：横——脚下之路
这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。
今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。
让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——
细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。
一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。
这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。
教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。
把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。
我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。
我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!
5、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)
一、教学目标
1、知识与能力培养学生使用熟语的能力
2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统
3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作
二、重点、难点
1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识
2、理解熟语的内涵
三、教学方法讨论法、归纳法
二、教学过程
(一)导入设计
“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。
师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?
(二)课堂活动
1.让学生讨论与“马”有关的成语。
师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?
2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。
师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。
(三)知识拓展
2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)
1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地
2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔
3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色
4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张
5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人
6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、
(四)阅读文本，完成下列问题
1、填表
特点类型
结构用法语体或感情色彩语义
成语固定、四字严格书面语双层
惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层
歇后语固定、两部分灵活口语双层
谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义
2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)
明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式
五、课堂巩固
1、判断下列熟语属于那一类型
(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源
(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门
(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)
(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙
2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)
A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。
B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。
C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。
D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。
3、在下列横线上填上适当的熟语
①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。
②与“痴心妄想”相近的熟语有。
(五)总结
4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语
(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。
(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。
(六)布置作业
完成“小试身手”第一、三题
6、珍惜亲情——学习因事抒情的写法(二）(苏教版高二必修教学案例)
永昌一中张含光
白发苍苍的母亲……”
那一声轻唤
陆河
病床上，老人静静地躺着，她的眼睛快要睁不开了，但她坚持睁着。
病床的周围是她的孩子们，他们都静静地站着，看得出他们已经站得非常疲惫，但他们坚持着。
“都二十多个小时了，你们都坐下来歇歇吧。”护士看看这群守护在病床周围的亲人们，有些可怜他们。可他们没有动。“真是怪事，十几个小时前她就该断气了，可她……咳——”护士走时又小声嘀咕了一声。
是的，他们不动，他们不愿意动。因为那床上是他们的最亲的人啊，他们叫她母亲，他们这群孤儿，是母亲收留的，捡来的，又费尽千辛万苦才养活成人的啊。
老人做小生意，一生收养了十几个孤儿，她教养他们，培育他们，直到他们上大学、工作、成家生子。老人管束他们很严厉，老人对他们很亲很亲。如今，老人要走了，他们毫无怨言地为她送行。
老大拿出了手机，“老二呀，你在哪儿?妈妈就要不行了，可她不愿咽气，她就等着你呢。你忙，回不来?!你个忘恩负义的，你信不信我们几个能宰了你!”
半个小时过去了，医院里护士跑来告诉大家：“市长要来医院视察，你们还是先避一下吧!”可是没有人动，相反大家好像更坚定地立在那儿。
市长来了，他把随从都留在了外边，他自己独自快速地奔进老人的病室。众人给市长让开了一条路，市长急步走到老人跟前。
老大一把扯住了市长的衣领：“你个混蛋!迟迟不肯路面，你的良心哪里去了?你忘了?因为你是地主家的孩子，妈妈收养你要顶住多大的压力;你上大学没有钱，是妈妈卖掉她所有的家当才凑够钱，替你交了学费;你后来出息了望了这个家，妈嘱咐我们不要去打扰你……”
市长跪了下来，轻声唤一声：“妈妈——”
老人努力睁开了眼睛，艰难的说：“老二，你终于又喊我妈妈了。妈妈等到了……”老人的眼睛终于闭上了。
大家都看到老人那僵硬的脸上，竟然还堆着笑容，是很幸福的那种……大大小小的十几个孩子，一齐跪在了妈妈面前，跪在了“生母”面前——很久，很久。
一声呼唤，一种守候，一种期待，一种感激，营造了一种化解不开的浓浓亲情。
【双线导引】
病床守候电话风波市长视察亲人团聚
那一声轻唤打动读者
侧面描写设置悬念推向高潮集中抒情
2005年感动中国人物洪战辉抚养捡来的妹妹，林秀贞服侍十来位非亲非故的孤寡老人……生活中这样的故事时有耳闻。
一声轻唤也能使人幸福吗?在特定的环境下，亲情真的可以简化到一句简单的话语。这篇文章里，儿子的那一声“妈妈”，那经过历史的曲折之后的呼唤，饱含着酸甜苦辣的呼唤，足够让妈妈满足的呼唤，便是形象地诠释。这样的呼唤，怎么不让人感到幸福呢?这样的呼唤，是“妈妈”一生辛苦的回报。在妈妈感到幸福的同时，读者也被这和谐的画面感动了。
不是亲情却胜似亲情的主题，作者通过巧妙的构思展现给读者。这是一个特定的情景：生命垂危的老母、病床前已守候二十几个小时的一群儿女、一个突然而至的电话、市长的亲临医院、一声轻唤，情节一波三折，催人泪下。
在写作技巧上，作者精心安排之处有下面几点：
第一，侧面描写。开头通过护士的话侧面交代老人在临终前有所期待，为下文的情节埋下了伏笔。
第二，设置悬念。通过一个电话，一个市长的到来，选择一个“不孝之子”的“一声轻唤”，让亲情之火燃烧起来。叙述故事波澜起伏，让读者产生一种阅读期待。
第三，因事抒情。当故事结束时，作者集中笔墨把自己对“亲情”的理解倾泻出来：“大家都看到老人那僵硬的脸上，竟然还堆着笑容，是很幸福的那种……大大小小的十几个孩子，一齐跪在了妈妈面前，跪在了‘生母’面前——很久，很久。”还有“一声呼唤，一种守候，一种期待，一种感激，营造了一种化解不开的浓浓亲情。”本来没有这最后一段文章也可以结束了，但作者非要一吐为快不可，让主题升华到一个新的高度：一声轻唤，是人性的回归，是亲情的力量。
六点半的电话铃声
佚名
自小生长在乌鲁木齐的刘小姐，几年前离开了生她养她疼她30年的爸爸，嫁到了北京。
刘小姐从小就没有妈妈，和爸爸相依为命，好不容易等她长大了，又要离开爸爸，刘小姐很不忍心。
在那次乘火车去北京的路途上，刘小姐一共接到爸爸打来的十多个电话，爸爸每次问的都是同样的话：“起来了吗?”“吃了吗?”“到哪儿了?”每一次挂掉电话，刘小姐都哭了。
北京的生活有酸也有甜。有一段时间，刘小姐的丈夫出差了，爸爸担心她一个人在家孤单，便每天打电话来嘘寒问暖。
刘小姐住的地方离单位很远，她怕上班迟到，便对远在乌鲁木齐的爸爸说：“你能在早上六点半叫我一下吗?电话响三下，您就挂了。”说完这话就后悔了，乌鲁木齐早上六点半有时天都没有亮，爸爸叫她，自己就休息不好。
但是从此以后，每天早晨六点半，电话铃都会准时响起。为了不再麻烦爸爸，刘小姐买了一个闹钟，她告诉爸爸不用再叫她了。可是，第二天早晨六点半，电话铃又响了，没等第二声，刘小姐就接起来抱怨爸爸。爸爸说：“本不想打的，但没忍住。打一个电话，虽然你不接，但是我知道我在叫女儿起床呢，我感觉到你就在我身边。”一时间，刘小姐的眼泪又止不住地流下来。她说：“爸爸，你打吧，我不再用闹钟了。”
后来，刘小姐搬了好几次家。每次搬家，她要做的第一件事就是把新的电话号码告诉爸爸。这期间，她的爸爸也出过很多次远门，但是无论在哪里，从没有忘记父女之间的电话约定。
人们常说父爱如山，威严而深沉，却不知它也如小溪涓涓流淌，也如春雨绵绵不绝。这展现于细微之处的父爱，这跨越地域时空的亲情，让人感动不已。
六点半的电话铃声，是一曲父爱之歌，亲情之歌!
【双线导引】
火车上的电话孤单时的电话坚持电话叫起床
电话铃声父爱亲情
选材新颖人物语言朴素因事抒情
电话，不接通也能传递情感，而且还是这样的真切，我是第一次读到这样的故事。这充分说明了该文选材的新颖。多年父女相依为命，该有多少值得大书特书的故事，然而作者只通过电话这一点切入，不枝不蔓，但父女亲情却表现得十分丰富。读者会想象乌鲁木齐的黎明时分，一位老人早早起来拨响远在千里之外的女儿的电话的情景，进而会想象多年来这份父爱无限的容量。
在对刘小姐父亲这一人物形象进行描写时，作者语言也十分地平实，父亲的语言虽然不多，但很朴素感人。如“起来了吗?”“吃了吗?”“到哪儿了?”又如“本不想打的，但没忍住。打一个电话，虽然你不接，但是我知道我在叫女儿起床呢，我感觉到你就在我身边。”平常的询问后面是一份牵挂，真心的表白的后面是与女儿难舍难分，是爱的真切。
本文另一明显的写法就是因事抒情。文中刘小姐两次流泪，也润湿了读者的心扉。篇末的议论抒情既照应了文章标题，也抒发了作者对父爱的歌颂，如“人们常说父爱如山，威严而深沉，却不知它也如小溪涓涓流淌，也如春雨绵绵不绝”，这里作者以诗歌般的语言描述了父爱温柔细腻的一面。
三、手写我心
(一)语言运用
1.在“献给母亲的歌”的语文综合性学习活动中，林晓梅同学深情地赞美了自己的母亲。请你参照画线的文字，展开联想，仿写一个句子，同唱一首献给母亲的歌。
母亲得知我生病，急匆匆赶到我的病床前。我微微睁开双眼，发现母亲正在慈祥的看着我，那是一种怎样的眼神阿!那是晨曦对娇花的沐浴，那是春风对碧水的轻抚，那是，那是。
2.假如中考之后，你的父母买了28日的车票，准备带你去上海看望爷爷、奶奶。这时，你却接到通知，29日班主任王老师将组织全班同学聚会。你思虑再三，不得不放弃这次聚会。
给你的班主任王老师发一条手机短信，请将短信内容写在下面。
(二)小作文
1.亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长;是明亮的双眸，指引我们前进;是温柔的话语，呵护我们的心灵;是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆;我们拥有亲情，有如前行的路上点燃了盏盏明灯，温暖光明，幸福成长。
你觉得亲情是什么?写一个片断，让读者和你分享。
2.在我们成长的过程中，得到了多少父母的关爱，有多少感人的瞬间铭记在心里，请以“的一幕”为题写一个片断，描写亲情。
(三)大作文
1.有人说，世上种种情感，亲情最原始，最久长，也最真实。她只求付出，不求回报;她朴实无华，永不退色。可以这么说，亲人之爱是滋润人心的甘露，是远行游子的心灵港湾，也是人类社会绵延不绝的不竭之源泉。
请以“亲情”为话题，写一篇600字左右的文章，除诗歌外，文体不限。
在作文之前，请先用双线结构图把你的构思表示出来。
2.读了下面的材料，你会想到哪些经历或体验呢?写一篇600字左右的记叙文，注意使用叙事和抒情相结合的方法。
美国黄石国家公园曾经历了一场森林大火，大火过后护林员们开始上山察看灾情。
有位护林员在一棵树下发现了一只被烧焦的大鸟。虽然已经死去，但这只鸟却像雕塑一般保持着一种姿势。护林员感到有些惊奇，便用树枝轻轻地拨了拨那只鸟，没想到几只雏鸟从已经死去的母亲翅膀底下钻了出来。
原来，这只慈爱的鸟妈妈本能地知道浓烟会向高处升腾，为了不让灾难降临到孩子们的身上，它把几只小鸟带到大树底下，用自己的翅膀为它们撑起了一个保护伞。
鸟妈妈本可以展翅飞走，找一处安全的栖身之所。但它不能把自己的孩子丢在大火中。
当火苗蹿上来灼烧它的身体时，它坚定地立在那里，一动也不动。因为它已经下定决心用自己的生命来保护翅膀底下的孩子们。
在作文之前，请先用双线结构图把你的构思表示出来。
四、资料卡片
(一)关于亲情的名言警句
1.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。(日本•木村久一)
2.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。(古德《家庭》)
3.兄爱而友，弟敬而顺。(《左传•昭公二十六年》)
4.家教宽中有严，家人一世安然。(吕得胜《小儿语》)
5.慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。(唐朝•孟郊)
6.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。(英国•萧伯纳)
7.世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。(前苏联•高尔基)
8.世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。(意大利•但丁)
9.没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。(英国谚语)
(二)关于亲情的精彩故事
1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，其中一位弹药手匆匆脱下上衣时，这件上衣从他手中滑了出去，飘进了大海。当这件上衣飞出船外的时候，他转身走到舰长跟前，请求允许他跳进大海把衣服捞上来。舰长没有答应他。于是这个弹药手就走到这艘船的另一边，径自沿着梯子爬下去，跳进海里，游过去抓住了衣服。当他回到船上以后，因为违反了军令而被戴上了镣铐。
战斗结束后，海军准将杜威对这个案子很感兴趣。因为他很想知道，为什么一个弹药搬运工为了一件上衣，竟敢冒着生命危险去违犯军规。
当杜威将军和颜悦色地找他谈话时，他忍不住哭了。原来在脱掉上衣之前，那个士兵还在看他母亲的照片，他还吻了吻这张照片，然后把它放进了上衣的里兜。未想到，一不小心，衣服飘落到了海里。将军噙着眼泪听完了他的话，然后将他从椅子上扶起来，拥抱了他。随即将军下达了命令，立即释放并赦免这位小战士。
“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”将军感慨地说。
五、妙手回春
外婆的桃子
“晚风轻拂澎湖湾，海浪逐沙滩……没有月色的沙滩上，有着脚印两对半……”
——题记①
每年暑假开学，外婆总拍拍我的头，从怀里慢慢掏出一个桃子说：“青青，加油!”那一刻，我没有掉头。
今天，我手上拿着妈妈塞给我的桃子在学校门口张望，却始终无法找到那个熟悉的身影。
猛然想起，外婆已经走了好久好久。
依稀记得，外婆会变戏法，总是能从怀里掏出我想要的东西，就像芝麻糖、蚕豆、果冻，巧克力。②
我却从未对外婆说过谢谢。③
妈妈说过：“青青，④你将来要好好孝敬外婆。”每于此时，我就跑到外婆跟前说：“外婆，你老了，我养你!”⑤外婆笑了，笑得眼眶里都盈满了泪水。
后来，我上了初中，面对沉重的学业负担，去外婆家的次数越来越少了，倒是外婆来我家看我。但一见到我在做作业，便不忍打扰，放下桃子就走了。
外婆病重时，我正忙暑假前的期末考试，当我拿着“结业考试第一名”的奖状赶到外婆家里时，发现很多人围着外婆。不祥之兆冲上心头，我手上的奖状掉到地上。妈妈捡起奖状，拉着我的手说：“外婆一直在等你!”我猛地跪在外婆床前，轻声呼唤她。外婆慢慢地睁开眼，向我微微一笑。⑥
外婆笑了，我却哭了，哭得泪流满面。外婆握住我的手慢慢松开，他就这样离开了我。⑦
我终于明白：有些事，错过了就是永远;有些人，一转身就是一辈子。⑧不要忽略任何爱，哪怕只是一个小小的桃子，毕竟，有多少爱能够重头再来!⑨
①删掉题记，或改换题记的内容，“题记”要么是能概括文章中心的名人名言、格言警句，要么是文中概括中心的句子，或者是文中人物关键言语，总之要起到点明文眼的作用。显然作者加的这个题记不符合以上要求，而且与文章没有任何直接的联系。
7、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
8、《决战太空——“神州二号”无人飞船测控回收纪实》（教学设计）(苏教版七年级教案设计)
教学课题：决战太空——“神州二号”无人飞船测控回收纪实
(奚启新、田兆运)
教学目的：1、继续掌握通讯的一般特点，继续学习捕捉关键信
息的技巧。
2、了解我国航天领域的辉煌成就，激发学生的爱国
之情、报国之志。
学习重点：目标1
教学方法：讨论交流
教学时数：一课时
教学过程：
一、阅读序幕
决战太空，我们熟悉的是科幻小说里外星人与地球人或者外星人与外星人的争斗的精彩的故事。今天我们要学的一篇事件通讯，记述的是我国“神州二号”无人飞船测控回收的事，同样精彩。
二、阅读主场
(一)研究本文标题的特点和含义
1、正标题——“决战太空”
与太空决战?在太空中决战?
(突出事件的意义)
为什么用“决战”?换成其它词行不行?
(关键战役/最后战斗)
2、副标题——“‘神州二号’无人飞船测控回收纪实”
(对所记叙的具体内容——中心事件进行必要的限制)
“纪实”是什么意思?
3、小标题——
⑴“10月21日北京航天指挥中心飞船变轨”
⑵“12日20时西安卫星测控中心轨道维持”
⑶“16日18时南大西洋‘远望三号’船返回控制”
⑷“16日19时内蒙古中部地区飞船返回”
(交代事件发生的时间、地点、具体内容)
(二)分小组分别研究文章第一、二、三、四部分，捕捉各具体内容的关键信息。(先小组讨论，再在班上交流)
教师在学生讨论时，举例提示从哪些方面捕捉关键信息：如，第一部分“飞船变轨”，何为“变轨”?为何“变轨”?如何“变轨”?(有些部分的有些方面可以省略)
(三)学生结合课文，比较人物通讯与事件通讯的同异
⑴相同：真实性、综合运用多种表达方式相同。
⑵相异：记述的主体不同。
三、阅读尾声
(一)讨论“探究·练习二”
(二)讨论学生预习中提出的问题
(三)课堂练习(积累词句)
纪实差之毫厘(谬以千里)浩瀚瞬时遨游
椭圆翘首以待燕山着陆步骤屏蔽
阳光普照，暑气蒸腾。
虽然刚刚进入夜晚，但夜幕已将大草原罩得严严实实，严寒仿佛把天地间的一切都冻成了坚冰。
(四)课外作业
1、向家长描述我国“神州二号”无人飞船测控回收的全过程，并将下列语句中加点的词语结合起来，展开合理想像，写一段文字，题目自拟。
⑴“地处北京燕山脚下的北京航天指挥控制中心，又一次充满了紧张的战斗气氛。”
⑵“连续多日测量跟踪，测控人员非常疲乏……”
⑶“’分离成功!‘人们惊喜的欢叫起来。”
9、苏教版《唐诗宋词选读》（选修）复习资料——唐诗部分(苏教版选修说课)
一、诗句背诵与默写:可以根据课本要求，对名句加以背诵默写训练。
二、诗歌阶段划分
初唐诗歌
①贞观诗坛：-上宫体：上宫仪
-初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
②馆阁体诗：-文章四友：杜审言等
-律诗定型：宋之问、沈佺期
③唐诗风骨：-陈子昂：《感遇》38首
④诗境美：-张若虚：《春江花月夜》
-刘希夷《代悲白头翁》
盛唐诗歌
①山水诗人：-王维
-孟浩然
-其它：裴迪、储光羲、张子容、常建等
②豪侠诗人：-王翰
-王昌龄
-崔颢
-其它：李颀、祖咏等
③边塞诗人：-高适
-岑参
-其它：王之涣、陶翰等
李白
①诗歌创作：-乐府诗作
-歌行体诗
-七五绝句
②艺术成就：-带有强烈的主观色彩
-想落天外的想象特色
-意象丰美，语言明丽
杜甫
①诗歌创作：-写实“诗史”
-近体律诗
②艺术成就：-虚心学习前人经验，不薄今人爱古人
-作诗兼备众体，风格多样化
-功力深厚，能自铸伟辞
大历诗坛
①创作特点：-盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期
-虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目
②代表作家：-韦应物、刘长卿
-大历十才子
-顾况、李益
中唐诗歌
①元白诗派：-白居易：-讽喻诗
-闲适诗
-感伤诗(成就最高)
-杂律诗
-元稹：-新乐府
-艳情诗、悼亡诗(成就最高)
-张籍：-乐府诗(以之著名)
-近体诗
-王建：-乐府诗(成就最高)
-宫词(影响最大)
②韩孟诗派：-韩愈：-古体诗
-近体律绝
-孟郊
③长吉体：-李贺游仙诗
④诗豪刘禹锡：-讽喻诗
-感遇诗
-咏史诗(成就很高)
-民歌体诗：竹枝词、杨枝词
⑤柳宗元：-山水田园诗
晚唐诗歌
①李商隐：-政治讽喻诗
-咏史诗
-无题诗
②杜牧：-咏史诗
-伤别诗
-纪行诗、写景诗
③许浑：-咏史怀古诗
④贾岛：-五言律诗
⑤姚合：-武功体
⑥其它：-皮日休、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、陆龟蒙等
⑦司空图：-诗歌理论《二十四诗品》
三、诗歌类型鉴赏
1.田园诗：
意象：家常生活，农忙景象。
手法：白描，色彩，叙事情节。
情感：喜悦，友情，平和，自得其乐。
意境：恬淡，宁静。
如王建的七绝《雨过山村》：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
2.边塞诗
意象：奇险的自然风光，边塞的苦寒生活，乐曲，雪花。
手法：夸张，对比，比喻，想象;白描，细节描写。
情感：战士戌卒不畏艰险的战斗热情(或怨愤之情)，思乡。
意境：雄浑奇丽，慷慨悲壮。
高适《燕歌行》
岑参《走马川行奉送出师西征》
3.怀古咏史诗
意象：流水，不变的月，荒芜的历史遗址，古人建功立业之所(或败亡)。
手法：情景交融，用典，怀古伤今，借古讽今，对比反衬，联想。
情感：伤感，孤寂，对统治者的讽谏，对古时贤君的向往，对历史的评述。
意境：孤寂，愤懑。
刘禹锡《西塞山怀古》。
4.羁旅诗
意象：圆月(残月)，冷秋，流水，西风，旅社，驿站。
手法：情景交融，虚实相生，对比反衬。
情感：思乡，怀人，对故乡生活的向往，羁旅途中的无限愁思。
意境：孤寂，凄冷，落寞。
代表作品-赵嘏《长安晚秋》、温庭筠《商山早行》
5.思乡诗
意象：月，节日，大雁，思乡的音乐
手法：情景交融，不说自己思乡说家里人思念自己
情感：孤单，孤寂，凄凉，惆怅
意境：孤寂
王建《十五夜望月》
6.登临诗
意象：流水，落叶，青山
手法：即景抒情，用典
情感：抒发内心的郁闷或抱负
意境：伤感，愁苦
孟浩然《与诸子登岘山》
柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》
李商隐《安定城楼》
杜牧《九曰齐山登高》
7.闺恋诗(宫怨诗)
意象：精美的物象，梳妆
手法：对比，象征
情感：孤独，空虚，思念
意境：孤寂
8.哲理诗-孟浩然《与诸子登岘山》
9.游赏诗-杜牧《九曰齐山登高》、孟浩然《与诸子登岘山》
10.送别诗
意象：扬柳，柳花，柳絮，春草，春色，长亭，筵席，水
手法：比拟，暗示，借景抒情
情感：自我安慰，劝慰，鼓励，告诫，依依不舍，惆怅
意境：凄凉，冷清
《春夜别友人二首(其一)》陈子昂
《送魏万之京》李颀
《送友人》李白
11.山水诗
意象：清幽的风景，暮色，隐居生活
手法：借景抒情，虚实结合，动静结合，视觉听觉结合，色彩变化
情感：对黑暗官场的摈弃，对隐居生活的向往
意境;清幽，平淡
如《山居秋暝》王维
四、著名诗人风格介绍
1.诗中之佛-王维
他是田园诗派的先行者和主要代表人物;其诗风格清新淡远，除了描写自然风光外，其余的多是反映自己的隐逸生活。王维除了诗文外，在绘画上也有很大的成就，他开浪漫派画风，为南派画袓。他的画和诗有着密切关系，苏东坡称他：『诗中有画，画中有诗』。
2.孟浩然
孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。
3.七绝圣手—王昌龄
王昌龄的诗歌中，既有描写将士们的爱国热情和斗志，又有描述战士们对家园和亲人的挂念。表现戍边士兵们的欢乐、追求、愁思与痛苦。当然，作为主旋律，又始终是积极向上的，从而展现出盛唐精神的一个侧面。王昌龄善于运用层层深入的手法，反复渲染环境气氛，为突出主题而服务。
4.诗中之仙-李白
诗风豪迈，热情奔放，从不留恋过去，也不关心将来，而富有想象力，飘逸自然，如『天马行空，不可羁勒』杜甫称他『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』。他的诗浪漫色彩极为浓厚，想象丰富奇特，语言精炼，情调昂扬，意境开阔，作品的影响极为深远，是自屈原之后我国诗坛上又一个伟大的浪漫主义诗人。
5.高适
高适注重描写现实，在对战争的认识和反映民间疾苦方面，前期的作品比较深刻，表现出以现实主义为主要倾向。诗中多夹叙夹议，或直抒胸臆，写的比较朴素，于豪迈奔放的感情中有苍凉悲壮之音。
6.岑参
岑参的诗想象丰富，急促高亢、热情奔放，笔法多变化，表现出浪漫主义主要倾向，他善于运用夸张比喻，多景物描写，色彩绚烂，富于奇丽雄放之笔，反映的生活面也更为广阔
7.诗中之圣-杜甫
杜甫忧国忧民，反映现实，描述民间疾苦，格律严明，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，杜甫诗中每一个字，都是经过千锤百炼的。沉郁指的是作品中意境的深远和情调的浑厚;顿挫则本是一种舞蹈动作，用在诗歌上却是形容一种有节奏的感情震荡。沉郁与作品的主题内容有关，而顿挫是与作品的谋篇、结构、潜词造句的技巧有关。沉郁并不等同于伤感或忧郁;而是这些作品中流露出的伤时忧国的情思和深沉的感慨。
8.五言长城—-刘长卿
刘长卿与“大历十才子”一样，都是以描写山水风景为主的，但刘长卿为人刚直，曾经因此两度罢官;刘长卿的诗作中对景物的描写常寄托着某种属于自己的感情;不管是积极的还是消极的，总比无病呻吟要好。他在五言律诗的创作上确实有独到之处，能用严格的律诗来写景抒情，而无雕琢修饰的痕迹，达到了凝练自然、造意清新的较高艺术境界;当然，他终究摆脱不了时代的束缚，和“大历十才子”等人有着相似的弱点，那就是由于反映社会生活的面较窄，因而影响到创造性的发挥。
9.一代诗豪—刘禹锡
刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易，而能独树一帜，自成风格。刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。至于他学习民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活泼清新，自然流转，尽洗文人习气。
他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌平藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。如名篇《乌衣巷》。像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。
10.韩愈的“以文为诗”
“以文为诗”主要是指以下这几个方面：即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还有把散文的章法、句法，字法引入诗中，以及不太讲究平仄、音韵等。另外，韩愈的诗还经常突破诗的一般音节，并用虚字入诗。以文为诗，有时侯运用不当，便会削弱诗歌语言的精练和魅力。铺陈过多，会使诗缺少含蓄的诗境和诗情;太多的抽象化议论，也会造成诗歌语言的松散，损害诗的形象性和韵律美;
11.元稹和白居易
元稹和白居易都善于创作叙事诗，也都善于吸取民间歌谣的特色，语言通俗易懂。以新乐府而言，一事一题，首句标其目，卒章标其志，主题明确，易于通晓。叙事性强，用平易的语言加以铺叙，富于情节性，像白居易《卖炭翁》等作品。元、白的诗歌还都富于音乐性，这亦是元、白诗在当时受到欢迎和颇为风行的原因之一。
12.诗鬼李长吉
李贺诗具有独特的艺术风格，被称作“长吉体”。严羽在《沧浪诗话》中曾用“瑰诡”
来形容他的诗，即瑰奇诡异。这个词形容的不只是他诗歌的题材和语言，也在于他整个诗境与构思的奇异。
13.李商隐
李商隐是一位具有多方面成就的诗人，他那感愤深沉的政治诗、寓意警醒的咏史诗，还有细腻委婉的咏物、抒情诗，从不同的角度展现了他才华横溢的艺术风貌。他的咏史诗，还有抒情、咏物诗，富于暗示色彩，意境含蓄，工与比兴，用典贴切。此外，还有他那在独树一帜的无题诗。这类无题诗多以爱情相思为题材，情思宛转、文辞精美，声陨谐和;也有一部分另有寄托，寓意较为明显。而因为是无题，所以还有的作品则很难看出有是否无寄托。
14.杜牧
杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知
兵”来救国;因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身;同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任;但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。
五、诗歌鉴赏题出错类型及应对策略
第一、对诗歌鉴赏题给出的注释，学生关注不够，在答题时没有把它考虑在其中。如：
例1.阅读下面一首古诗，回答问题。
贫女秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
注：秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来田荐其为工部侍郎。
本诗题为“贫女”，写的仅仅是一个贫女吗?请结合全诗及注释分析一下。
诗歌的立意，并指出其写作方法。(不少于80个字)
第二、对作者本身没有好好考虑，导致失分。
例2.
山中问答李白"
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳(yǎo)然去，别有天地非人间。
请结合李白的生平分析这首诗所抒发的感情。
第三、有的学生在理解诗歌的时候，没有对诗歌进行理解，就把诗歌当成了用典。
我们再看例2，有的学生把诗中的“桃花”，看作是用典，认为这里的“桃花”是用的《桃花源记》里的典故。这样的理解其实仍然是对题干没有进行认真认读，如果在考试的时候，诗歌用典不明显，那么，诗歌一定会有注释或在题干中会给你点明的，如2004年广西卷中的题干明确告诉你，“‘杜鹃’的用意是什么?”，否则，便不是用典。所以，学生不要轻言用典。
第四、有的学生把诗中的意象盲目地当成象征义。
例3.夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
诗中有一“竹”字，有的学生把“竹”当成了象征义，即清高和高洁的象征，这样，他们把诗歌的主旨理解为反映了社会对忠良的迫害，完全曲解了诗歌的原意。那么，我们什么时候才能确定诗歌用的意象的象征义哪?我认为，一般情况下，在托物言志类的诗歌中意象才最容易成为象征义，而其它类的诗歌中，意象一般不会是象征义。
第五、题干要求中的关键词被遗漏。如例1中对字数的限定，需要多加注意，如果考试的时候，你的字数不够，这就是一个明显的减分点。再如，对题干中的“哪些”和“哪个”(或“哪种”)，没有分清，导致考试的时候，答题丢掉了得分点。
第六、在答题的时候，答题不全或不点题。
答题的时候尽量做到全面、具体，做必要的分析。如例1中要求“指出其写作方法”，不要仅答出比喻或双关等手法，不做具体的分析，得分是很低的。其实，你只要不蒙的，那么，你就对诗歌的写作手法是理解的，只要你结合诗句分析也就行了，得个理想的分数是理所应当的。再如例3题干中的要求是“全诗写‘雪’巧妙自然，别具一格，说说诗歌是怎样写‘雪’的?”(因前面没有用到这个题目，所以，在前面没有写出)有的学生在答题的时候，答出了在视觉和听觉对雪的描写，但没有答出总括性的话语“侧面描写”，所以，给阅卷的老师们一种综合能力不强的感受。因此，学生在答题的时候尽量向前走一步。
第七、做到不引文不答题。
不少学生在做题的时候答得不很到位，我在这里给大家一种建议，那就是：不引文不答题。在答题的时候，你把你的理解和诗歌中的关键字关键词或关键句放到你的分析中，这将极大的增强你制订的答案的规范性。
应对方法：
诗歌鉴赏，通常考查的角度是形象、语言及表达技巧。
1)形象主要指人物形象、景观场景、某些事物、比喻性形象及音乐曲调、意境等;
2)语言主要考查词句的意义、修辞效果、语言特色;
3)表达技巧主要考查抒情方式(借景抒情、寓情于景、直抒胸臆)、表现手法(烘托、用典、虚实相生、对比手法、动静结合、以小见大)、修辞方式(比喻、象征、夸张、起兴、借代、拟人、对比、互文)等。
准确鉴赏古代诗歌，应从两个方面努力：
一是具备相应的知识背景，即做到知人论世。
二是掌握一些解题方法。即：①了解不同时代的社会政治生活背景;②熟悉一些诗人的经历境遇;③了解同一作家的多样创造风格;④掌握一些名词术语;⑤知人论诗，以察诗情;⑥推敲诗题，以明意旨;⑦注意注解，巧用暗含;⑧品味语言，披文入境。
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