1、阅读:人类不能没有理想反思
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我们也许都记得爱因斯坦评价居里夫人的一段话吧。我把它引用在下面：
她一生中最伟大的功绩是证明放射性元素的存在并把它们分离出来；而她之所以能够取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着难以想像的极端困难的情况下工作的热忱和顽强。这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
当读者看完了这本书以后，读者一定会深深感到爱因斯坦的话说得多么贴切！
有关居里夫妇高贵的品格，我用不着画蛇添足地多说些什么，读者看了本书以后，就会体味得入木三分。我特别想强调的是居里夫人在她的自传中写的一段话。这段话是：
由于矿物中所含的镭数量极少，所以镭的价格非常昂贵，加上若干疾病可以用它治疗，镭制造业获利也由此非常巨大。我们由于自动放弃从发现中所获得的利益，因此等于放弃了大量财富，否则我们去世后，我们的后代就将拥有这笔财富。这些我们倒考虑得很少，但有些朋友的意见是值得考虑的。他们理直气壮地对我说：如果你们保留应该得到的利益，那么你们早就有足够的财力创建一所设备齐全的镭研究所，而不会处于目前的困境之中。
这段话不能说没有道理，否则我们的专利法就没有必要建立了。居里夫人也承认：“的确，这种种困难至今仍然常常使我无法顺利地进行研究……”
既然如此，居里夫人似乎就不应该放弃他们应该得到的巨大利益。但是，居里夫人接着又说：
……但我仍然坚信皮埃尔和我的决定和行为是完全合理的。
人类的确需要注重自己实际利益的人，他们努力工作，谋取自身的利益，而且与人类普遍利益不相违背；但是，人类也不可缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，毫无自私自利之心，无暇顾及本身的物质利益。这些理想主义者因为无意追求物质享受，因此也没有物质享受的可能。但是我觉得，一个组织完善的社会应该为这些人的研究经费和个人生活提供可靠的保障，以便让他们无忧无虑、百无牵挂地从事科学研究。
在市场经济起主导作用的今日世界里，还真的需要这些“具有理想主义的人”吗？也许今天我们中国的读者对此会有些怀疑。但是且慢！居里夫人说了上面一段话以后，接着写的是她的“美国之行”。
在美国，居里夫人受到了仅她本人十分感动的热忱欢迎。据说，由于和热忱的欢迎者握手，居里夫人的手后来不得不吊上绷带，其热忱程度由此可以想见。
在感动之余，居里夫人思考：为什么她会在美国受到美国国人如此高度的敬重和热烈的欢迎呢？思考之后，她写道：
镭的发现在美国之所以能引起如此广泛的深远的同情和赞助，不仅仅是因为它具有科学上的价值；也不仅仅因为它在医学上有重要的应用，更重要的是：在发现镭之后，它的发现者不为自己谋任何一点私利，无偿地、没有任何隐瞒地将它献给了全人类。美国朋友们对科学界这种崇高的精神，表示了他们真诚的敬意。
这一段思考真是太有价值了！我们都知道，美国是一个比较崇尚功利的国家，正如本书中麦隆内夫人在她的引言中所说的那样：美国的科学家如爱迪生、贝尔都是大富豪。但是，美国国人对居里夫人的极其热忱的欢迎，正好说明美国人虽然十分重视功利，但是他们也非常敬重那些“具有理想主义的人”。
在今日市场经济大潮涌向中国大地之时，希望人们能够记住居里夫人的话：
人类也不可缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，毫无自私自利之心，无暇顾及本身的物质利益……
(《居里夫人自传》，(法)玛丽·居里著，杨建邺译，哈尔滨出版社2003年1月第1版，19.80元)
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2、课外阅读:母爱的力量教学反思
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母爱的力量
汤治平曾听一位朋友讲过一个悲壮感人的“鹿跳峡”的故事：一只老鹿和小鹿被一群凶猛的猎豹追逐到了一个峡谷前，那峡谷的宽度太大，超越了鹿的跳跃极限，但老鹿毫不畏惧地跳了。结果大峡谷前出现了这样一幅壮烈场面：老鹿起跳后小鹿也飞身起跳了，到了峡谷中间，就在老鹿即将坠落谷底的刹那间，小鹿落在了老鹿的背上，并以老鹿的背为支点，成功地实 现了第二次起跳……老鹿牺牲了，小鹿跃上了峡谷彼岸，存活下来。
动物的母爱尚且如此感人，人类母爱的力量就更是感天地泣鬼神。这里有个耳熟能详的故事：在某省一个旅游景区，一部满载游客的缆车突然从高空坠落，就在转瞬即至的生死关头， 年轻的母亲和父亲一起，奇迹般地将不满周岁的孩子高高举起，结果，缆车内三十余名游客全部遇难，惟有这个小孩存活了下来……
最近还读到另外一个关于母爱的故事：一天深夜，一场突如其来的特大泥石流吞没了小山村。次日，当救援人员循着哭声刨开泥土，掀开屋顶，发现一个光着身子蜷缩在屋梁下的两三岁小女孩竟然活着。救援人员赶紧将小女孩抱出来，可她死活不肯离开，边用小手指着边哭喊起来：“妈——!”救援人员沿着隐约露出的一双泥手小心翼翼地往下刨，眼前现出一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，呈站立姿势，双臂高高举过头顶，仿佛一尊举重运动员的雕塑……女人竟是一个盲人，身体早已僵硬。而她的身下，又刨出一个昂首挺立的半裸男人!女人正是站在男人的肩上，双手高举小女孩，小女孩才奇迹般地成为这场泥石流中
惟一的幸存者!
动物也罢，人类也好，惟有父母之爱是默默奉献，不求回报的。生死攸关的时候，他们总是义无反顾地舍弃自我，把生的希望留给后代。当初，老鹿如果停蹄不跳，它和小鹿毫无疑问都会成为猎豹们的战利品。关键时刻，老鹿选择了作小鹿的跳板，用自己的生命换取小鹿的生命。而年轻父母和盲人父母舍己救子女的壮举更是爱的力量的最好诠释。
世间最伟大、最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐章。 漫漫人生旅程，正是无私奉献的母爱，教会我们用心去关爱他人，关爱社会，关爱世界；也正是这种母爱惊天动地的力量，激励我们摒弃自私和怯懦，用爱心拥抱真善美的生活，一步步走向成熟和成功。
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3、课外阅读:最后一课教学反思
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最后一课
这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。得知日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界。
被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。
我匆匆跑到学校，校长和许多重要的负责人都已经到了。立刻举行了一次简短而悲壮的会议，立即决议了：
“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这所大学关闭结束。”
我们依旧摇铃上课，学生来得并不少。
“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了吧？”学生们都点点头。我向他们宣布了学校的决定。
学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直，但没有一句话。
这一课似乎讲得格外的亲切，格外的清朗，语音里自己觉得有点异样，似带着坚毅的决心，最后的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们上了刺刀“引满待发”。
谁都明白这“最后一课”的意义，我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。
讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它，学生们也沙沙地不停地记着，心无旁用，笔不停挥。
对于要“辞别”的，要“离开”的东西，觉得格外的眷恋。黑板显得格外的光亮，粉笔是分外的白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分可爱；学生们靠在课椅的扶手上，抚摩着，也觉得难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔、或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着，刻划着许多字或句，如今怎么舍得离别呢！
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见。
没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉着异常地在等待着；等待着最后一刻的到来。
远远的有沉重的车轮辗地的声音听到。几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。
时间是上午10时30分。
我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺立了身体，做着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道： “现在下课！”
没有一个学生有什么要问的,没有迟疑,没有踌躇,没有彷徨,个个都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方面走去。
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4、演讲稿:不忘国耻，振兴中华教学反思
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不忘国耻，振兴中华
同学们，你们还记得1860年10月6日那天吗？这是中国人民永远难忘的日子，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，施以兽行，这是作为中国子民一辈子的耻辱。
我伤痛啊!清朝的政府是那样的软弱，那样的无能，看这些可恶的强盗在我国的领土上，横行霸道，熊熊大火整整在圆明园燃烧了三天三夜，而那些清朝的皇亲国戚、达官贵人竟然无动于衷，我又怎能不伤痛呢？
黑暗终于过去了，迎来了灿烂的光明。这一缕缕的阳光为我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀！难忘1997年香港重回祖国的怀抱；不能忘2003年我国成功地加入世贸组织；更不能忘2005年，神州“六”号载着人类的梦想探索宇宙。如今，这东方睡狮已经觉醒，我们国家已经成为举世瞩目的体育强国，彻底洗刷了“东亚病夫”的耻辱。截止至今，我国运动员共获1498个世界冠军，打破世界纪录1054次，令外国人刮目相看。你听，你听，08年奥运会的脚步已越来越近；你看，你看，“五福娃”高唱“北京欢迎您！”向全世界人民发出诚挚的邀请……
同学们，作为世界上最坚韧民族的一员，作为龙的子孙，让我们时刻谨记“不忘国耻，振兴中华”！为中华之腾飞而读书！
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5、阅读:居里夫人成功背后的悲哀反思
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传统上认为，科学是中性的，是完全客观的，是独立的对自然的一种真理的认识。而新一代的女性主义研究者认为，这种说法只是一个神话。实际上，近代科学从诞生之日起，也就被深深打上了性别的烙印。科学不是一种纯粹中性的东西，甚至可以说，是以男性标准为主体的。女性科学家想要在“男性”科学标准下成功，就要严格遵循男性价值观。
今天，我们来讲讲女性主义与科学这个话题，也可以叫性别与科学。
同学们也可能会有疑问，因为在我们通常的理解中，科学是“客观”的“真理”，怎么会与性别有关系呢？
女性科学家少，是女性出了问题，还是成功的标准有问题？
像早期的女性主义理论家波伏娃所说的，对这个世界的表征就像世界本身一样，是男人们的作品。长久以来，是一个以男权意识为中心的社会意识形态。所以，人们在这种意识形态中形成的概念，使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理。
联系到科学，人们会首先想到这样一个问题：为什么杰出的女性科学家人数非常少？
已往当人们注意到这个问题时，首先想到的是女性不适合从事科学工作，随着妇女解放运动的发展和对性别问题的关注，研究者认为，以往由于以男性的意识形态为中心带来的歧视，人们有意无意地忽略了很多妇女在科学中所作的贡献。于是他们就去发掘那些被遗漏的、被忽略了的伟大的女性科学家。
但现在，人们开始用一种女性主义的不同视角来看这个问题：我们追溯和寻找被遗忘了的女性科学家，这实际上也暗含了一个假定———原来的评价标准还是正确的，只不过在性别上有些歧视。可是，如果我们假定女性这边是正常的，那会不会意味着，我们对于成功、成就的评价标准，同样也是在以男性意识形态为中心的文化背景中建构起来的，这个评价标准可能就有问题。
现代科学自从诞生之日起，就打上了深深的男性烙印。
在传统的哲学里，我们会对事物采取一种典型的二分法，分成对立的、矛盾的双方，比如说，理智的和情感的，心灵的对自然的、客观性与主观性、公众与私人、工作和家庭、抽象和具体等。
同时，我们把二分法的不同方面分别赋予了不同性质，比如说女人是感性的动物，男人是理性的动物；男性更强调心灵和思想，而女性更靠近天然和自然；男性做事更客观，女性则更主观；男性更抽象，女性更具体；男性更公共化，女性更私人；男性关注工作，女性更关注家庭……在这样的文化里面，某一个人的社会性别，先天就被打上了某种社会文化的烙印。
我们经常说，科学是理性的、客观的、抽象的。按照这个划分，科学所强调的这些重要特征，在传统文化和意识形态中，正与女性的社会性别要求相悖。
传统上认为，科学是中性的，是完全客观的，是与社会文化背景无关的，是独立的，对自然的一种真理的认识。而新一代的女性主义研究者认为，这种说法只是一个神话。实际上，近代科学从诞生之日起，就被深深打上了性别的烙印。
科学是由人所创造的，而人的行为方式和思维方式都不可能脱离开当时的社会文化背景，因此，科学不是一种纯粹中性的东西。
近代自然科学诞生的时候，伴随着的是一种机械论的自然观。人把自然看作一种机器装置，整个宇宙看作一个大钟表，服从力学的规律等，是机械的，无生命的。当时，还有另外一种有机论的自然观一直与它竞争，而且力量上不相上下。它跟机械论的自然观相比，更多地具有一些女性主义的特征。但最后由于种种原因，机械论的自然观占了上风。
著名的哲学家弗朗西斯·培根说过：在人和自然之间，男性作为一个人类，而自然作为一个对象，在这之间，建立一种贞节的合法的婚姻，要让自然为人类服务，要让自然成为人类的奴仆，为人类所征服。自然科学家做实验，几乎就像中世纪对待女巫一样，要用各种技术发明和手段来折磨她，严刑拷问她，逼着她吐出种种阴谋和奥秘。
我们知道，近代科学建立的标志之一是英国皇家学会的成立。第一任皇家学会的秘书奥登博格宣称，皇家学会就是要弘扬阳性的哲学。
因此，在近代自然科学诞生的时候，研究自然的一些基本概念和方法，是充满了性别色彩的。
女性科学家想要在“男性”科学标准下成功，就要严格遵循男性价值观。
研究女性主义与科学的权威之一福克斯·凯勒写过一本麦克林托克的传记———《对生命有机体的情感》。巴巴拉·麦克林托克是一名遗传学家，在五六十年代的时候，做出了非常重要的贡献。她当时研究玉米遗传学，发现了遗传学里面重要的基因“转座”。但是，她的工作长期没有得到承认，一直到80年代的时候，她才获得了诺贝尔奖。
巴巴拉·麦克林托克觉得，自己的研究方法完全出于对自然的情感，她甚至能在感觉上进入玉米染色体的内部。她说，“凡是你能够想象得到的事物，你都能够发现，以至于每次在草地上散步的时候，我都感到很抱歉，因为我知道小草正在朝我尖叫。”这种直觉、情感、人和自然的交融构成了她的特色。所以，后来有人分析，她之所以被人们排斥，是因为她采取的价值观和研究方法，与主流科学所认同的价值观、研究方法和标准不一样。
相比之下，居里夫人更有名气，但是，按照女性主义视角，居里夫人的成功并不一定代表真正的性别的成功，因为在这个领域里，她恰恰是被迫采用了、接受了甚至是严格按照男性价值观所决定的标准和行为方式去工作，并因其应用的成功而得到了认可。
美国医学界传统上多为男性医生，强调的是一种机械的、理性的。但是，也有很多女性的医生。她们逐渐受到那种标准严酷的训练，变得比男性还要男性。所以说，天然性别与你的举止、成功并不完全融合。
女性主义强调建立一种女性主义的科学。她们认为，现在的科学是成功的，但却是有问题的。比如说，在方法上，它片面地强调了客观性的方面。她们认为，客观性和主观性，两者都是人类认识世界的不同方式，都应该在某种合理的范围内相应地存在。
尽管到目前为止，女性主义的科学观仍然没有占据主流，但不可否认，随着时代的进步，它所起到的作用会越来越明显。
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6、阅读:我最好的老师反思
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惠待森先生是六年级的科学常识老师。记得第一天上课，他给我们讲授的是一种名叫“猫猬兽”的动物。他说这种动物一般在夜间活动，因为不能适应环境的变迁，所以在冰河时期便灭绝了。他一面侃侃而谈，一面让我们传看一个颅骨。我们全都认真地作了笔记，然后是随堂测验。
当他把卷子发下来时候，我惊得目瞪口呆，因为卷面上划着一个巨大的红叉叉。我得的是零分！我满腹狐疑。恐怕是老师弄错了吧。惠特森先生在课堂上说的话，我一字不漏地记在我的笔记本上。不过我很快地了解到，这次测验，全班同学得的都是零分。这是怎么回事呢？
惠特森先生解释道：“事情很简单。关于猫猬兽的一切，都是我信口胡编的。这种动物从来就没有存在过。因此，你们记在笔记本上的，全部是错误的信息。难道你们根据错误的信息得出的错误答案，还应该得分不成？”
不用说，我们全班都气炸了。这算什么测验？惠特森先生又算哪门子老师？
惠特森先生接着说：“你们本该早就识破我的把戏的。在大家传看猫猬兽的颅骨（实际上是猫的颅骨）时，我不是告诉你们这种动物没有留下任何能够证明其存在的证据吗？在描述这种动物的特征时，我故意说它的目光在夜间是如何敏锐，皮毛的颜色又是如何的光亮等等，但这些都是我不可能知道的。我还给它起了个特别怪的名字。可是你们竟深信不疑。”他又说：“我要把这次测验的成绩全部登载在你们的成绩册上。”
惠特森先生希望我们从这次经验中吸取教训，并告诫我们牢记，任何老师和课本都不可能是十全十美的。实际上，每个人都难免要犯错误。他告诉我们不要让自己的脑子睡大觉，还要求我们一旦发现他或课本有什么错就立刻指出来。
惠特森先生的每一堂课对我来说都是一次历险。到现在为止，我还能清楚地回忆起几堂科学常识课的细节来。一天，他对我们说他的“大众”牌汽车是一个有生命的生物体。为了驳斥他的断言，我们花了整整两天的时间收集证据。当我们向他证明我们不仅懂得什么是生物，而且还敢于坚持真理的时候，他的脸上才露出了赞许的笑容。
自那以后，我们总是带着质疑的态度走进每一间教室。其他老师不习惯受到学生的挑战，因此也惹出过不少麻烦。比如，在历史老师就某一事件高谈阔论的时候，突然会有个同学清清嗓子，冒出“猫猬兽”三个字来。当然，并不是所有的人都能够理解惠特森先生的做法中所包含的哲理。有一次，我把惠特森先生的方法介绍给一位小学老师。他听了吓坏了，说：“他怎么能够这样来唬弄你们呢？”我立刻正视着那位老师的眼睛，并告诉：“老师，您错了。”
想一想：
1.这次测验全班同学都得零分，原因是什么？惠特森先生要他们从这次经验中吸取什么教训？
2.“赞许”是什么意思？为什么惠特森先生脸上会露出赞许的笑容？你喜欢惠特森先生的这种做法吗？
日常生活和学习中，我们常会念错、写错字；一篇文章、一则消息，其中也不乏病句，怎样识别、纠正这些错误的语句呢？让我们一起——
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7、小学语文教学反思：《丑小鸭》教学反思
《丑小鸭》是根据著名童话作家安徒生的同名童话改编的,故事中的丑小鸭是一个面对艰难曲折的历程仍然一心一意,追求美好理想的形象.故事写得十分感人,贴近儿童生活.在语文课改的浪潮中,在倡导学生自主学习,个性阅读下,新课程下的语文课堂教学更赋予了《丑小鸭》新的生命,引发了孩子们多方面的思考.作为一名热爱阅读的语文老师,非常希望通过这篇课文的教学,让孩子们与我一样喜欢《丑小鸭》,使他们在知识,技能,情感态度和价值观等多方面得到训练与提高.
《丑小鸭》的语言优美富有情感,并蕴含着深刻的人文内涵,过分理性的肢解只会破坏文章带给读者的整体美感.因此,我在设计这堂课的教学时,打破了以往教学中过分注重理性分析的教学设计,而是让感性教育去呼唤孩子们心灵深处最美好的情感,去引发他们对文本内涵的感悟.
一,课文重组,激发情感.
通常《丑小鸭》的教学结构都是按丑小鸭的命运情节发展来组织课堂教学.也就是说教学内容延伸的过程和课文的情节发展的过程是完全一致的.
我在处理这篇文章的教学结构时,把丑小鸭的痛苦经历紧紧地结合在一起:丑小鸭从出生以后受到家人的欺负,到离家出走以后的不幸遭遇.通过朗读,想像,感受丑小鸭的不幸.再回过头来学习丑小鸭看到白天鹅一部分,学生自然而然地理解了惊奇,羡慕这两个关键词,感受到丑小鸭渴望得到温暖,得到关爱的心情.通过老师的导语反复跟前面的磨难相联系,相对比来组织教学.这样内容上的反差,感情上的对比,使孩子们对丑小鸭的磨难会有更深刻的感悟,为学生学习下文,使孩子们对丑小鸭变成白天鹅后,那种幸福,那种快乐,那种兴奋有更深层次的体验.
这样的安排,较按情节发展线索来安排教学,更有利于激发孩子们的感情,也更有利于加深孩子们对丑小鸭由磨难到最后成为天鹅后的那种快乐的感悟.当孩子们在经历了几次感情起伏的跌宕,与丑小鸭一起从心底里发出快乐的呼喊时,丑小鸭的形象,丑小鸭的感情,丑小鸭的精神真正走进了孩子们的心灵.
二,情境讨论,激发想象.
在教学丑小鸭的三次磨难中,我有意识地渗透了感性教育的理念.设计了三个侧重点不同的感性化的讨论点.在教学丑小鸭离家出走一段时,我问孩子们:哥哥姐姐欺侮他,小伙伴们嘲笑他,连妈妈也不太喜欢他,丑小鸭心里会怎么想你认为丑小鸭离家出走对吗孩子们不但能抓住课文内容体会丑小鸭的痛苦遭遇,并能结合实际探讨自己在遇到困难时,我们应该做怎样的选择,这也是对孩子们一次挫折教育.在孩子们读完第四自然段后,我又问:读了这段,在你眼前仿佛出现了一幅怎样的情景孩子们设身处地地去想象当时的情景,去想象丑小鸭的心情,去想象丑小鸭当时那种孤独的境遇之后,他们的心与丑小鸭贴得更近了.在读完第五自然段时,老师动情地说:面对昏倒在冰湖上的丑小鸭,如果你就在他身边,你会怎么说,又会怎么做呢孩子们的心显然被深深打动了,他们有的大声鼓励丑小鸭坚强,有的说要把丑小鸭抱在怀里带回家去,有的转而替丑小鸭表达愤慨,表达不平.
感性化的讨论,点燃了孩子们的想象,让孩子们在想象中走进文本,与丑小鸭同命运共呼吸,真正走进了丑小鸭的心灵.
三,深化主题,点燃心灵.
在这堂课的主题挖掘上,我更关注学生从丑小鸭身上自己感悟了些什么,这不是老师强加给学生的,他们更容易理解和接受,同时这些带给他们的人生思考,启迪也更容易内化为自己的行动.在孩子们读完《丑小鸭》后,我不失时机地点拨:读了《丑小鸭》,你有什么想说的,请写在你们手中的白天鹅身上.孩子们的心灵被丑小鸭的故事点燃了,他们有的写到:战胜磨难,取得成功的秘诀——相信自己,我能成功!不能笑话别人,笑人不如人.人不可貌相,海水不可斗量.我想我们应该像农夫那样,做个善良的人.我想对大家说,逆境使人坚强,磨难成就人生.我想对自己说,遇到困能要坚持.我想对大家说,不怕别人瞧不起,就怕自己不争气.这是情思的浪花,是孩子们感悟的浪花,更是他们生命的浪花!在感性教育的火焰中,孩子们的心灵被点燃了,散发出异彩纷呈的夺目的光华.
8、小学语文教学反思：《刷子李》教学反思
习惯于睡前打坐冥想,以平复纷繁的心绪.年处的意外,打乱了我生活的节奏,100多天来,床头的思虑中混杂了默默静思每天语文教学的每一份情怀的沉浮,心里总不时涌起全然的真挚感动.感动于有时学生在课堂上的精彩表现,感动于年级组老师的充分的肯定和提点,感动于好友和知己在忧郁时一路伴我同行,感动于同行们真挚的鼓励和鞭策.滴水瓣花总关情,点点滴滴到心头.
有人说,一堂好的语文课,存在三种境界:人在课中,课在人中,这是第一种佳境;人如其课,课如其人,这是第二种佳境;人即是课,课即是人,这是第三种佳境.境界越高,课的痕迹越淡,终至无痕.因此,课的最高境界乃是无课.许多的老师终生的追求该是难以企及的第三佳境吧正如那来自生命深处的歌会,自然本色,妙于天成,设计大处泼墨,高屋建瓴,真有推窗观天地,挥毫凌云烟之气派,仿若神雕侠侣中独孤求败已如登峰造极之境,非我辈所能及.而反观自己的课堂,大有捉襟见肘之感,恰似一幅藏于深室的画一旦挂于本真自然面前,便黯然失色一般.这或许就是我的课堂的最大遗憾.诚然,我的课堂还远远未达到好课的最高境界,无法浑然天成.
我深知自己在教学上还很稚嫩,远不及同年级组的前辈们之渊博厚重.需要多请教,多探索,多实践,于是我在设计上下了功夫.从字词的预热,环境的把握,情节的切入,语言的品味,人物的解读到文本的感悟与拓展,无不留下我胶尽脑汁的心血历程.
《刷子李》本是为了五年级组的教研课所准备,却不料被郑老师否决了.但出于对这个故事设计的欣赏,希望能和班上的63个孩子分享我阅读时的情绪,准备教学这个内容前,我格外的用心.
我先是熟读文本,以至成诵.其间,发现了三个可以带动全文教学的点:一是文中用了52个一.细品之,我把它概括为一个绰号藏奇绝,一个传说话奇绝,一段实录证奇绝,一袭黑衣衬奇绝,一手绝活写奇绝,一番教诲表奇绝;二是文中几个跟黑衣白点的中心情节密切相关的几个带然的词:果然——居然——竟然——忽然,另外,悠然这个词也能充分体现人物的性格和境界;三是人物的双重解读,即人生意义上的人物解读和文化意义上的人物解读.
在设置教学环节时,我时刻谨记以生为本,贴着学生教,一切的教学环节都以学生的学情为设计的起点.
整体教学设计便基于此展开.其中,选择以曹小三的口吻来复述的方法以期达到一石三鸟的效果:进一步领会情节一波三折之魅力;深刻感受曹小三心理之变化,刷子李之奇绝;在学生的个性解读中深入体会本色,津味之语言特色.
于是,我感受到了语文课堂的美!那始终盈于课堂的融融的对话氛围,那含于同学眼中的真挚与热切,那精彩纷呈,张扬个性的多元解读,那默默流淌在师生心头的审美的河流,所有这一切,都澎湃着生命的情感,拍打着语言的浪花,溅射出耀眼的光芒!
真的,只要你给学生一方土壤,学生就会绽放出最绚丽的花朵,只要你给学生一把刷子,学生便会舞出无限的精彩!我至今难忘那艳惊全场的天津快板,感谢那段用天津话即兴演绎的音频,让我们从流畅的谚语中领略了不曾预约的绽放在上个世纪的美丽!找寻这段快板的材料,还得感谢于一位网上认识的至交好友,千辛万苦的搜索和思量后,选择的这段材料给课堂带来了亮点.任何华丽的辞藻,铺张的修饰都不及真实的体验能感动人心.它为我的课堂增添了色彩,孩子们是真心实意的对当时的天津卫产生了兴趣,这可以说是我莫大的幸运.
9、小学语文教学反思：《树叶都是绿色的吗》教学反思
新课程倡导教师用教材教,而不是简单地教教材.教教材和用教材教是两种截然不同的教材观.在教教材的观念中,教学内容就是教材内容,教学目标就是知道课文讲什么内容,表达了怎样的思想感情,理清课文的条理,得到一些写作知识.教教材是从教材出发回到教材,教材成为教学的中心和主宰,而教学的主体——学生和教师则被偏离于教学的外围,处于被动的地步,一个是被动地接受,一个是被动地执行.久而久之,教师就沦为知识的传声筒,学生就沦为知识的接受器.而按照用教材教的观念,教材不是教学的中心所在,不是教学的蓝本,只是一个凭借,一种资源.一个用字,赋予教师教材加工者,教材开发者,教材创新者的角色地位,还学生以教学的中心地位.用教材教要求教学以学生的现有水平为出发点,以学生的发展需要和成长提高为归宿,教师完全可以而且应该根据学生的情况来处理教材.另外,以往的教学只要求讲知识点,而现在新课程强调要引导学生学会观察,学会思考,学会如何学习,培养终身学习的能力.
湘教版小学语文一年级下册第17课《树叶都是绿色的吗》是一篇讲读课文.课文写的是老师为了让学生弄清楚树叶的颜色和形状,带领学生采集树叶标本,说明只有留心观察,才能正确,全面地认识事物.在执教这篇课文之前,我按照教教材和用教材教两种观念分别进行教学设计,并对这两种教学设计进行了反复推敲与比较,最终在用教材教的执教实践中,进一步体会了新课程倡导的教学理念.
教例一(片段,按教教材设计)
1.通读全文,想想课文写了什么
2.找一找课文中描述树叶颜色和形状的部分.
生划出句子:
原来,树叶不仅有绿色的,还有红色的,黄色的,紫色的……
树叶的形状更是千奇百怪,有的像针,有的像扇子,有的边缘像锯齿……
3.读句子,认识省略号,了解省略号在句中的意思.
4.用两个词语来概括树叶的颜色和形状.
5.板书:
颜色五颜六色
形状千奇百怪
6.师总结:通过学习课文我们知道了树叶的颜色不只是绿色,而是五颜六色,形状也是千奇百怪的,说明只有留心观察才能正确全面地认识事物.
该教学设计,我只停留在教教材上,重点放在讲知识点上,被动的把书上的知识灌输给学生.学生虽然能弄懂课文讲了什么,但学生并没有亲身观察的经历和深刻,独特的体验和感悟.为了改变这种缺陷,我又在新课程的新理念的指导下,从教教材出发设计并实施了以下教学过程.
教例二(片断,按教教材设计)
一,课前采集树叶,制作标本.
课前我安排了一项课外实践活动,要求学生们分成学习小组到公园,路边等不同地方采集形状各异,色彩不同的树叶作成标本,仔细观察,并把观察所得记下来.
二,精读课文,赏析理解.
课文中哪个自然段描写了树叶的颜色和形状呢
1.找一找课文中描述树叶颜色和形状的部分.
生划出句子:
原来,树叶不仅有绿色的,还有红色的,黄色的,紫色的……
树叶的形状更是千奇百怪,有的像针,有的像扇子,有的边缘像锯齿……
2.展示采集的树叶,让学生自由补充树叶还有那些颜色和形状.
学生A:我采的树叶形状像一把梳子.
学生B:我在家门前摘了一种叶子,上面小下面大就像一个葫芦,真有意思
学生C:我捡的这片树叶是彩色的.它上面有三种颜色,你看它的左边是绿色但右边已慢慢变成黄色和红色.
10、小学语文一年级：《口语交际：“如何处理身边的垃圾”》教学反思资料
教学内容：口语交际：“如何处理身边的垃圾”
教学目标：
1、提高学生的口语表达能力和倾听能力。
2、培养学生的想象力和创造能力。
3、培养学生爱护环境的好品质。
教学重点：
1 、提高学生的口语表达能力和倾听能力。
2、培养学生的想象力和创造能力。
教学难点：培养学生爱护环境的好品质。
教学准备：学生用废旧垃圾制成的工艺品。
教学过程：
教学过程教师活动学生活动设计说明
一、图片激趣，引入话题 1、小朋友，今天老师带来了许多图片，你们想看吗？（出示有关垃圾。从哪里来的图片：如妈妈拣菜、削苹果、刨铅笔等。）看后，说说你看到了什么？
2、 板书课题。 学生观察图片，回答问题，齐读课题。 联系生活，积极地投入到说话情景中去。
二、创设情境，激发兴趣。今天由老师担任《实话实说》主持人，小朋友做现场来宾，交流自己的发现：垃圾是从哪里来的？ 1. 小组讨论
2. 全班交流
（1） 垃圾都是人们把自己家的没有用的东西丢出来的。
（2） 垃圾是不讲卫生的人随意丢的
（3） 我们觉得垃圾是该丢掉，有什么用呢？
（4） 垃圾是我们人类的垃圾，但有些还可以利用，有些是没有用的。通过学生的讨论，使学生对身边垃圾有了初步认识，并产生不同的意见。
三。创设情景，处理垃圾。引导学生进行角度转换，如果你是被邀请的公园管理员，谈谈你对垃圾该怎样处理。 1. 同桌讨论。
2. 全班交流、评价。
（1） 把垃圾丢进大海里。
（2） 把垃圾烧掉，用它来发电。
（3） 用垃圾制作工艺品。 通过同桌讨论全班交流讨论促进学生反思生活中处理垃圾的行为，谈自己的看法。
四。创设情景，展示才能。昨天，老师布置同学们做的小物品带来了吗？学生上台展示并作汇报，如
（1）“我的作品是个花篮，我先找一个没用的瓶子，拿一把剪刀把上边剪去，再剪出一条条的花边，把花边圈起来就是漂亮的花篮。
（2）我的作品是一条军舰，我把没用的泡沫和牙签还有一些纸片制成这艘军舰。
通过展示，既对垃圾有了处理场所，也提高了学生的动手能力，促进了学生的口语交际能力。
五。延伸活动。请小朋友小组合作，把自己的想法画一幅画。小组合作画画《未来垃圾处理场》促进学生交际互动，在互动中说话，在互动中交际。
教学后记：
我主要通过采用”加一加、减一减、合一合“的识字方法和有条理的进行表达和交流的方法，引导学生观察发现、朗读背诵、说一说、做一做等。培养学生自主识字、主动积累语言的兴趣和习惯，激发学生保护生态环境的情感。
”口语交际“我主要让学生就身边的垃圾问题引导学生进行交流讨论，让学生说说如何处理身边的垃圾？学生说得很好。例如：有的说我们要主动捡垃圾；有的说不要乱扔垃圾；还有的说要制止别人丢垃圾。我还指导学生把自己的想法画一画，结合学生的简笔画进一步提高学生的环保意识。效果很好。