1、赏析:望洞庭教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:望洞庭_案例_课文_课堂实录_教后感_教学反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：
第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？
查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：
一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。
二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为平声。
三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。
第二、“镜未磨”究竟应作和解释？
对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。
第三、“青螺”究竟是何物？
最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。
为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《望洞庭》,古诗词三首，希望对你有帮助！
2、赏析:夜书所见案例反思教学
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:夜书所见_案例反思_教学实录，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
①萧萧：风声。梧：梧桐树。
②客情：旅客思乡之情。
③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。
④篱落：篱笆。
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《夜书所见》,古诗两首，希望对你有帮助！
3、赏析:独坐敬亭山教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:独坐敬亭山_案例_课文_课堂实录_教后感_教学反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
独坐敬亭山
李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《独坐敬亭山》,古诗词三首，希望对你有帮助！
4、赏析:望洞庭教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:望洞庭_案例_课文_课堂实录_教后感_教学反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：
第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？
查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：
一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。
二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）
与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为平声。
三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。
第二、“镜未磨”究竟应作和解释？
对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。
第三、“青螺”究竟是何物？
最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。
为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《望洞庭》,古诗词三首，希望对你有帮助！
5、赏析:桂林山水的美教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:桂林山水的美_课堂实录_案例_课文_教后感_教学反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
语文教学大纲明确规定，要培养学生健康高尚的审美观，要求教师传授知识、培养能力、开发智力的同时，要培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。
《挂林山水》一文，作者抓住桂林的山和漓江的水秀丽多姿的特点。进行了具体而生动的描绘，表达了热切的赞美，抒发了热爱祖国锦绣山河的真挚情感。是一篇文质兼美、写景抒情的好范文。如何挖掘文章中的美，让学生深刻地感爱美呢?
一、导入诱发美
设计导语的目的在于吸引学生的注意，激发学生的兴趣，调动学生的情感，引起学生的求知欲。我以教师带引，学生参议的方法进行本文导语。老师：“同学们，我们的祖国是一座美丽的大花园，她有连绵起伏的崇山峻岭，白浪滔天的万里大川，—望无际的良田沃野。星罗棋布的岛屿湖泊……你游览过或了解到我国有哪些美景吗?”在同学们的回忆介绍下，祖国的秀丽风景一幅幅尽现眼前。大家感受到祖国辽阔广大，山河壮丽。老师接着说：“尤其是我国南方有以山青水秀的风景而闻名于世，那就是山水甲天下的桂林。”然后请到过桂林的两位同学谈观后感。经过师生感情描述的语言，学生为之所动，为之所感，油然产生美的遐想，心驻神往。—位同学谈听后感时说：“它那样美，我真想去。”老师紧拦接说：“现在，让老师作导游带你们去游览桂林山水吧。”由此—来，推动着学生进行新知识的学习。
二、朗读感染美
在课堂教学中。教师运用朗读的方式感染学生是激发学生审美情趣的—种重要手段。因此我将自己读，“身临其境”的境界给学生范读，在分析课文当中加强带领、指导学生朗读，有接力读、个别读、小组读、齐读，使不少学生从中感受美的语言、美的节奏、美的意境。例如：指点学生用雄壮、浑厚的重音朗读大海的水“波澜壮阔”，感染到浩渺无边的大海有着动的、喧闹的动态美；再用轻柔的声音读西湖的水“水平如镜”，感染到那种无声无息的恬静的美。重读“却”、“这样”就转入到桂林的水和山，造成了—浪高—浪的感觉，给人以一景更比一景美的印象。文中的排比句是重点朗读部分，我特别运用了师生接力读法，师：漓江的水(山)，生：真……透过包含感情的“真”字，领会了作者对桂林山水的赞美和热爱之情。而且，排比句有它的节奏美，读起来又流畅，又有气势，这更衬托出桂林山水的美。
三、图像深化美
美育其中一个特点就是具有形象性。人们在欣赏各种美的事物而产生美感时。总是有赖于直观的形象。只有通过生动具体的形象，才能深入领会它内在的本质，从而得到情感的愉快。在教学时，我以图像为主来展示形象美。学生借用图像欣赏景美，深比美。首先，学课文前指导学生观察插图；接着是在讲解中根据文描述以勾勒画板书，充分突出桂林山水的特点．构成了—幅栩栩如生的美丽图画；最后是在理解课文内容后显昧活动幻灯片，慢慢拉动桂林山水的美景逼真地呈现于眼前，由于图像是活动的，引人入情入景，同是画面，但一次比一次形象．既增加了课文的表现能力，又能使学生深深感受到祖国山河秀丽多姿。从而产生炽热的爱国之情。
四、想象创造美
想象是人脑对记忆的表象进行加工改造两形成和创造新形象的心理过程在教师指点下，学生通过观察。理解课文，获得表象和情节的依据，便可进行再造想象和创造想象、补充和丰富画面上的形象和，情节，使画面活起来。学此文后我安排学生展开想象，并播放相应的曲子《让我们荡起双桨》渲染气氛，学生的想象在头脑中出现美的情境，如置身于漓江江面上，他们各抒情怀，绘声绘色地描绘，有的说那位老人伸展双臂，满脸笑容地欢迎八方游客；有的说象鼻山犹如一只巨象，贪婪地吮吸着清凉甘甜的江水；有的说见到江中活泼的鱼儿；还有骆驼，岸边绿树红花。像进入了人间仙境—般。
内容概括：这篇介绍了关于赏析桂林山水的美,桂林山水，希望对你有帮助！
6、赏析:四时田园杂兴教学教学反思
《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耕田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
注释：
（1）杂兴：各种感受。
（2）童孙：孩子们。
（3）未解：不知道。
（4）供：参加。
（5）傍：靠近。
赏析：
《四时田园杂兴》是“南宋四大家”之一的范成大的代表作品。范成大六十一岁时，在石湖养病期间写下了六十篇田园诗，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，各十二首，总题“四时田园杂兴”。
诗篇把农民的勤劳，淳朴的美德通过儿童天真活泼的举动不经意地展现，更显童趣盎然。第一句用昼和夜对比，向我们展开一幅乡村男女耕田、绩麻，日夜忙碌的画图——白天男人们下田去除草，晚上妇女们在家里搓麻线。第二句笔锋一转，孩子们天真烂漫，不懂得耕田纺织，但看着父母忙忙碌碌，却甚觉有趣，也不肯闲着，也在茂盛成荫的桑树地下学着种瓜。全诗描写了农村男女日夜劳碌紧张的劳动生活，表现了儿童的天真可爱，热爱劳动的品质。语言通俗浅显，没有刻意追求的痕迹，文笔清新轻巧，生动自然，犹如信手拈来。犹如一幅生动的农村风俗长卷，充溢着江南农村浓郁的乡土气息。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《四时田园杂兴》,古诗词三首，希望对你有帮助！
7、赏析:乡村四月教学教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于赏析:乡村四月_课堂实录_案例_教学实录_教学反思_课文_教后感，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
【注释】
①子规——布谷鸟。
②才了——刚刚做完。
【译文】
一条小河中流淌在碧绿的山间，
细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。
乡村四月里人们是多么忙碌，
才侍弄完蚕桑又开始了插田。
【赏析】
这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。
“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
内容概括：这篇介绍了关于赏析《乡村四月》,古诗词三首，希望对你有帮助！
8、01窃读记教学片段赏析:品味窃读的滋味教学反思
师：作者说“我很快乐，也很惧怕－-这种窃读的滋味”。这种滋味好受吗？请结合你画出的描写动作和心理活动的语句来说说自己的体会。
生：我从作者的动作中体会到窃读是快乐的。放学后“急匆匆地赶”，“跨进店门，踮起脚尖，从大人腋下钻过去”，“总算挤到里边来了”，“急切地寻找”，都说明了她特别想读到这本书。能读到自己这么喜欢的书，当然是快乐的。我在读到自己盼望已久的书时，就特别快乐。
生：我从这些动作中倒觉得窃读实在是太累了，而且她要一直站着，站得腿都酸了，脚也麻了。
师：同学们从同样的语句中读出了不同的感受，就应该这样读书。窃读的滋味还有哪些？
生：还有她放学后就来了，一直读了两个多钟头，多饿呀。
生：我也觉得这种窃读的滋味并不好受，因为她还一直提心吊胆。你看，她要把自己隐藏起来，贴在一个大人身边，假装是他的小妹妹或小女儿。万一那个人很烦，该多尴尬呀！还要察颜观色，一本书要到几家书店才读完。
生：还有，虽然下雨天能有个充足的理由在书店待下去，可她也不能专心读书，还要装着皱起眉头，不时望着街心。多累呀！
师：是啊，又忧又惧，又累又饿，这种窃读的滋味真是令人难以忍受。可作者还是乐此不疲，快乐又从何而来呢？请同学们再次认真读课文，找一找深层次的原因。
生：“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放加书架。”作者明明什么也没吃，却咽了一口唾沫，她从书中一定收获了许多知识和智慧，心里非常高兴。我觉得这就是她感到快乐的源泉。
师：是呀，这种精神的满足不仅快乐，而且幸福。所以她说“脚站得有些麻木，但我却浑身轻松。”
生：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”她的老师说读书能使人成长，那么作者在窃读时读了那么多书，我觉得她会比自己的同学更加聪明，更加成熟。
师：是的，读书不仅仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且会使一个人成长起来。从你们的体会中，我不仅感受到了窃读那五味俱全的滋味，而且领悟了读书的真谛。下面就来有感情地读读课文，进一步感受作者对读书的热爱和求知的渴望。
内容概括：这篇介绍了关于01窃读记教学片段赏析品味窃读的滋味,窃读记，希望对你有帮助！
9、01窃读记教学片段赏析:体会窃读的意义教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于01窃读记教学片段赏析:体会窃读的意义_教学实录_案例反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
体会窃读的意义
师：鲁迅笔下的迂腐文人孔已己曾经狡辩说“窃书不算偷”，现在我们也来讨论一下“窃读”算“偷”吗？请同学们认真读课文，找一找自己的依据。
生：我觉得应该算吧。因为书店就是卖书的地方，作者自己也说“像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有”。
生：我觉得不算偷，虽然作者收获了很多，但书店并没有损失什么。
生：那她为什么还要隐藏起来，感到惧怕不安呢？
生：因为有些书店里服务的人对没有钱买书的顾客不欢迎。而作者只是一个真正爱读书，有着强烈求知欲的学生，并没有偷书店的什么。
师：同学们辩论得很热烈。而实际上她和其他读者不一样，只读不买，窃书读。她曾说：“但我偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！”“皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐。”可以说《窃读记》三个字中充满了乐趣，也饱含着作者的辛酸。
内容概括：这篇介绍了关于01窃读记教学片段赏析体会窃读的意义,窃读记，希望对你有帮助！
10、03走遍天下书为侣教学片段赏析:领悟表达方法教学反思
文章摘要:本文章的主要内容是关于03走遍天下书为侣教学片段赏析:领悟表达方法_教学实录_案例反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
领悟表达方法
师：作者是如何说明自己只带一本书上路的原因的？你有什么感受？
生：作者说总能从一本书中发现新东西，不管看过多少遍。我一本书读两遍的时候都很少，也应该像作者一样从不同角度反复读书，有新的收获。
生：我感到作者特别喜爱书，而且会阅读。
师：正像同学们说的，作者对书有着深厚的感情。那么，作者是如何生动具体地表达自己的这种情感的呢？
生：（再次默读课文）我觉得作者通过一个假设的情境，而且用了非常确切的比喻，把自己爱书的情感表达出来的。
师：那么哪些比喻给你留下的印象最深？
生：作者把书比喻为家。提到家总让人感到温馨和留恋，而且家每天都回，谁也离不开，写出了对书的喜爱犹如爱家一样。读自己喜爱的书，就是回自己温暖的家。
生：作者将书比喻为家，不仅表达喜爱之情，还说明家从不同角度去看，会发现不同的美，来说明一本书值得反复去读。
师：看来同学们体会到了这个比喻的生动与贴切。正是“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。还有哪些比喻让你印象深刻呢？
生：作者还将书比喻为朋友。朋友，是孤单寂寞时的陪伴，在你难过时总能给你安慰，还能给你快乐，给你许多新鲜的东西。谁不愿意与朋友在一起呢。这个比喻太好了！
生：作者还将书比喻为一处随时想去就去的故地。这种比喻还是我第一次读到。随时想去就去，也就是打开自己喜爱的书就开始阅读，那么简单地就开始了故地重游。这个比喻真形象。
师：体会得不错。希望大家别冷落了自己喜爱的书，经常故地重游。
生：还有，作者将书看作伴侣。《走遍天下书为侣》，也就是在生命中时刻陪伴，能够共担风雨，分享喜怒哀乐，特别亲密。更能表达出作者对书的喜爱。
师：的确，一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰藉；不仅能让你深思，还能给你启示。好书，是智者，是良师，是诤友，也是伴侣。
正是这些贴切的比喻，充分地表达出作者的爱书之情，读书之法。其实关于书的比喻有很多，高尔基也曾说过，“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上”。你读过这样的句子吗？或者结合你自己的体验，也试着来说一说这样的句子。
生：鲁迅说“书是营养面包”。
生：莎士比亚说，“书籍是全世界的营养品。”
生：书是人类进步的阶梯。
生：读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。
生：读一本书，有时是一次秘密的旅行。
生：读书，就是自由的梦。
生：读书，是精神上的补钙。
……
师：老师也送大家一句，“爱书吧，它是你飞翔的翅膀”。下面就让我们把自己喜欢的段落背诵并抄写下来。
内容概括：这篇介绍了关于03走遍天下书为侣教学片段赏析领悟表达方法,走遍天下书为侣，希望对你有帮助！
11、小学语文：《望天门山》教学反思
古诗是我国灿烂文化中一颗璀璨的宝石。学好古诗对于培养少年儿童的想象力、陶冶情操以及继承传统文化都具有重要意义。以下就是我教学李白《望天门山》的精彩片段和教学反思。
教学思路：
谈话导入——课件欣赏——学习古诗——背诵古诗——古诗配图。
片段一：入情入境，欣赏古诗。
师：就在我们安徽省当涂县有一处雄奇秀丽的景色，同学们想去看看吗？
生：想，是什么呀？
师：早在唐朝时，大诗人李白来到这里，作下了流传千古的《望天门山》一诗，现在请大家随着李白一同去游览长江吧。
利用多媒体展示给学生的是：李白兴致勃勃乘船顺江而下欣赏天门山一处奇特景象，配乐，李白诵诗：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
欣赏结束。
师：你们游览了天门山的景色，有何感叹？
生A：天门山真雄伟啊！
生B：长江真浩瀚啊！
生C：天门山真险峻，这里的江水波涛汹涌可称奇观。
生D：这里的景色真美，真是画中有诗，诗中有画。
生E：李白很有才华，作了这么美的诗。
师总结：大家看得仔细，说得更好，你们从不同的角度理解了诗中内容。
片段二：点拨难点，理解古诗。
师：想象“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”的画面。
学生质疑：
生A：东西梁山是高大的山峰，怎么能用动词“出”呢？
生B：“出”在这儿是什么意思？
师：你们所提出的问题，正是理解的难点所在。
师：把这句诗改为：“两岸青山相对立”好不好？
学生个个摇头，表示不赞成。
师：为什么不好，用“出”字有何绝妙之处？
学生冥思苦想，却张嘴结舌。
师：请大家再来欣赏课件。
学生看到诗人在茫茫长江之上，孤帆顺流而下，远处天门两山扑入眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿，这时“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。
生A：“出”比“立”好，“立”给人感觉呆板，而“出”给人感觉活跃。
生B：“出”表现诗人在行舟过程中由远到近看到天门山的样子。
生C：“出”给了我们动感，天门山由远到近，由渺小到高大，显现在我们眼前。
师总结：是啊，李白不愧被后人称为“诗仙”。一个“出”字使本来静止不动的山带上了动态美，更让我们融入到诗的意境中。让我们带着感情朗读这首诗。
学生反复诵读，感情升华。
当《望天门山》这首诗讲完，心里备感轻松。不光是按规定课时讲完，而且在课堂上没有我反复冗长的讲解，多数是我与孩子们之间的互动交流。认真回顾一下整个教学过程，有这样一个设计环节牵引着我和孩子们，让我感觉这首诗教下来很顺利。
初备课时，反反复复看教材参考，自我感觉这首诗难讲。怎样避免课堂上的一言堂，同时又要带动大家的兴趣呢？于是教学初设计这样的环节：关于李白的诗我们学了很多了，通过这些诗你觉得李白是个怎样的人？孩子们都发表了自己的看法：有的说他是个豪迈的诗人；有的说他是个浪漫的诗人；有的说他是个大气的诗人；有的说他是个非常有才气、敢大胆想象的诗人等等。同时让我没有想到的是孩子们还例举许多的诗来证明。看来孩子们对于李白了解得比较多。下面就请同学们跟随李白去欣赏一段美景，欣赏结束学生发出了由衷的赞叹。接着让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，说说这首诗给你留下什么样的感受？孩子们结合诗人的风格，一下子就说对了这首诗的基调：壮观。紧接着发问：你是从哪儿知道的？教师对难点适当点拨，抓重点字理解这首古诗，感悟这首诗的非凡意境。让学生从“出”字中体会诗人敏锐的观察力，精炼的语言，更让学生从侧面感受到天门山的形态美。这个“出”字，让学生真正融进古诗中，融进意境中，感受到诗人激越的创作情绪。在我的引导下，他们既说出了天门山的险，又谈到了楚江的汹涌。轻轻松松学下了这首诗。
12、小学语文一年级：《口语交际：“如何处理身边的垃圾”》教学反思资料
教学内容：口语交际：“如何处理身边的垃圾”
教学目标：
1、提高学生的口语表达能力和倾听能力。
2、培养学生的想象力和创造能力。
3、培养学生爱护环境的好品质。
教学重点：
1 、提高学生的口语表达能力和倾听能力。
2、培养学生的想象力和创造能力。
教学难点：培养学生爱护环境的好品质。
教学准备：学生用废旧垃圾制成的工艺品。
教学过程：
教学过程教师活动学生活动设计说明
一、图片激趣，引入话题 1、小朋友，今天老师带来了许多图片，你们想看吗？（出示有关垃圾。从哪里来的图片：如妈妈拣菜、削苹果、刨铅笔等。）看后，说说你看到了什么？
2、 板书课题。 学生观察图片，回答问题，齐读课题。 联系生活，积极地投入到说话情景中去。
二、创设情境，激发兴趣。今天由老师担任《实话实说》主持人，小朋友做现场来宾，交流自己的发现：垃圾是从哪里来的？ 1. 小组讨论
2. 全班交流
（1） 垃圾都是人们把自己家的没有用的东西丢出来的。
（2） 垃圾是不讲卫生的人随意丢的
（3） 我们觉得垃圾是该丢掉，有什么用呢？
（4） 垃圾是我们人类的垃圾，但有些还可以利用，有些是没有用的。通过学生的讨论，使学生对身边垃圾有了初步认识，并产生不同的意见。
三。创设情景，处理垃圾。引导学生进行角度转换，如果你是被邀请的公园管理员，谈谈你对垃圾该怎样处理。 1. 同桌讨论。
2. 全班交流、评价。
（1） 把垃圾丢进大海里。
（2） 把垃圾烧掉，用它来发电。
（3） 用垃圾制作工艺品。 通过同桌讨论全班交流讨论促进学生反思生活中处理垃圾的行为，谈自己的看法。
四。创设情景，展示才能。昨天，老师布置同学们做的小物品带来了吗？学生上台展示并作汇报，如
（1）“我的作品是个花篮，我先找一个没用的瓶子，拿一把剪刀把上边剪去，再剪出一条条的花边，把花边圈起来就是漂亮的花篮。
（2）我的作品是一条军舰，我把没用的泡沫和牙签还有一些纸片制成这艘军舰。
通过展示，既对垃圾有了处理场所，也提高了学生的动手能力，促进了学生的口语交际能力。
五。延伸活动。请小朋友小组合作，把自己的想法画一幅画。小组合作画画《未来垃圾处理场》促进学生交际互动，在互动中说话，在互动中交际。
教学后记：
我主要通过采用”加一加、减一减、合一合“的识字方法和有条理的进行表达和交流的方法，引导学生观察发现、朗读背诵、说一说、做一做等。培养学生自主识字、主动积累语言的兴趣和习惯，激发学生保护生态环境的情感。
”口语交际“我主要让学生就身边的垃圾问题引导学生进行交流讨论，让学生说说如何处理身边的垃圾？学生说得很好。例如：有的说我们要主动捡垃圾；有的说不要乱扔垃圾；还有的说要制止别人丢垃圾。我还指导学生把自己的想法画一画，结合学生的简笔画进一步提高学生的环保意识。效果很好。