1、《对影视教育的反思》阅读答案
,对影视教育的反思
①今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这一普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。
②影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。
③艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分、部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。
④不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。影像生产的复杂因素，决定了影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。
⑤然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。感性与理性、艺术与科学的分裂，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。
⑥今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。
⑦在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。
6．下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的一项是 （ ）
A．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处于非线性的思维状态。
B．影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。
C．影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式。
D．影视的图像文化形式以声形并至、时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态。
7．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A．对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。
B．影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是其数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。
C．影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。
D．孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学分裂、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。
8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．如果接受者通过对影像的感知，在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能实现其情感教育的目的。
B．作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还可能成为人自我完善的条件。
C．虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端，但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代。
D．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式，使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。
参考答案：
6.B 7.C 8.D
2、《城市草地对资源浪费的反思》阅读答案
城市草地对资源浪费的反思
中国人口多，耕地少，精耕细作成了中华民族的传统习惯。“心里长草”、“满地是草”、“斩草除根”，在人们心目中，草成了贬义词家族中的重要一员。如今，在我们的城市小区、公园，草成了宠儿，从大都市到小城镇， “满地是草”，不是“斩草除根”，而是在大力的“栽草固根”。
我国人口密度大，特别是城市人均占有可活动空间小。但现在全国城市的新开垦区，新建公园占地面积都很大，有的几百亩，甚至上千亩、数千亩，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草场。这些草场公园除人行道外，到处是“小草在成长，不要踩踏我”的标牌，不准游人进入。面对空旷的公园，游人只能望洋兴叹，“大饱眼福”。数以万计的城市居住小区，大片的空旷地，也是草场占据。以铺草为主的绿化导致了“有绿无荫”的后果，有的城市绿地草坪比例过大，在炎炎烈日之下，行人却找不到遮阳的树木。
城市绿化，其实种植树种、蔬菜等经济作物立体功能更强，同样面积可以比种草释放更多的氧气、水分，更有利于改善城市生态环境。以植树和种草为例，在吸收颗粒物方面树木是草坪的3倍以上；种树吸收二氧化碳、制造氧气的功能是草坪的5倍多。每公顷树木每年可滞尘量10．9吨，吸收二氧化碳16吨，吸收二氧化硫300公斤，产生氧气12吨。夏季树林中的气温比空旷地低3--5℃，冬季则高2--4℃。一棵大树昼夜的调温效果相当于10台空调机工作20小时。二者的投资比例为1∶10，而产生的生态效益比为30∶1。
据测算，每平方米草坪“喝”一次水需要1.2吨。草坪的修剪、除草、浇灌、病虫害防治等，每年每平方米要5元左右，这也大大超出以树木为主的绿地管理。这都有悖于“节约型绿化”的指导思想。
中国人均耕地很少，包括绿化在内都应该珍惜和合理利用每一寸土地，都应该把经济效益放在第一位。树木“占天不占地”，在提高市区绿化覆盖率方面起着重要作用，其经济价值和生态价值都比种草有优势。公园可以搞成干果、水果采摘园，冬天搞成蔬菜园大棚园。中国太阳谷绿化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白桑可以吃叶、泡茶。甜高粱结籽、秸秆含糖量高，增加甜高粱内容使市民不出城也可以享受到田园生活。
城市绿化植树种菜，少种草坪，并不是说完全拒绝草坪。比如，我国草坪发源地大连，气候干热，土层薄，种树难度大，只能先铺草坪后逐步增加乔木。更主要的是大连市内多山林地段，辅以草坪，能形成较好的绿地景观和生态效果。问题在于不能盲目地追求大草坪，更不能追求欧式大草坪。许多城市为让绿化速成，不顾当地的自然、气候条件，盲目种植大面积的草坪以取代栽树。且多是从国外引进的冷季型草坪，不耐旱、浪费水，缺一点水就发黄，管理费用高。暖季型乡土草坪具有节水耐旱、耐践踏、不用修剪优势。韩国、日本、美国等国家已经认识到冷季型草坪的问题，每年从我国进口暖季型乡土草坪的比重逐渐增加。虽然这些乡土草坪一到10月份就变枯黄，但综合效益要优于冷季型草坪。（全国人大代表黄鸣 2012.03.07 新浪微博）
7．下列关于“城市草地”资源浪费的理解，不正确的一项是 ( )
A.全国城市的新开垦区滥用资源，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草场。
B.有的城市草地比例过大，在炎炎烈日之下，行人却找不到遮阳的树木。
C.全国人口密度大，加上城市草地绿化，导致城市人均占有可活动空间小。
D.城市草地的管理成本大大超出以树木为主的绿地管理成本。
8．下列关于推广城市绿化植树种菜的倡议，筛选理由不正确的一项是 ( )
A.城市绿化植树种菜立体功能更强，更有利于改善城市生态环境。
B.城市绿化铺植草皮有悖于“节约型绿化”的指导思想。
C.城市绿化植树种菜更符合珍惜和合理利用土地，把经济效益放在第一位原则。
D.城市绿化植树种菜，其经济价值和生态价值都比种草有优势。
9．下列推断，符合原文意思的一项是 ( )
A.城市草地将在城市绿化过程中逐渐淡化。
B.城市绿化可以栽植大量的蛋白桑和甜高粱。
C.城市绿化植树种菜能节省物业管理费用，降低社区管理成本。
D.城市草地对资源的浪费引起了人们反思，城市绿化植树种菜开拓了全新的思路。
参考答案：
7、C． (谈的不是资源浪费的问题，与题干无关。)
8、B．(与题干无关。)
9、D． (A项，推断无原文依据；Ｂ项，原文只是举例，不能作为推断依据；C项，推断无原文依据。)
3、“对影视教育的反思”阅读试题及答案
对影视教育的反思
①今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这一普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。
②影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。
③艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分、部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。
④不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。影像生产的复杂因素，决定了影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。
⑤然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。感性与理性、艺术与科学的分裂，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。
⑥今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。
⑦在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。
6．下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的一项是 （ ）
A．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处于非线性的思维状态。
B．影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。
C．影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式。
D．影视的图像文化形式以声形并至、时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态。
7．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A．对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。
B．影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是其数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。
C．影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。
D．孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学分裂、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。
8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．如果接受者通过对影像的感知，在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能实现其情感教育的目的。
B．作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还可能成为人自我完善的条件。
C．虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端，但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代。
D．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式，使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。
参考答案：
6.B 7.C 8.D
4、《对影视教育的反思》阅读答案
,对影视教育的反思
①今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这一普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。
②影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。
③艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分、部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。
④不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。影像生产的复杂因素，决定了影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。
⑤然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。感性与理性、艺术与科学的分裂，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。
⑥今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。
⑦在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。
6．下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的一项是 （ ）
A．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处于非线性的思维状态。
B．影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。
C．影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式。
D．影视的图像文化形式以声形并至、时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态。
7．下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A．对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。
B．影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是其数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。
C．影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。
D．孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学分裂、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。
8．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．如果接受者通过对影像的感知，在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能实现其情感教育的目的。
B．作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还可能成为人自我完善的条件。
C．虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端，但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代。
D．影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式，使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。
参考答案：
6.B 7.C 8.D
5、《“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表》阅读答案及考点分析
阅读下面的文字，完成小题。
“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表
改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。
英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。
“全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。
鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家．但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。
自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表．在这种情况下，对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。
需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。
以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。
（选自《中国社会科学报》，有删改
1.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）A．新自由主义经济学曾经在中国流行，它的一个重要思想基础就是“西方中心论”。B．“西方中心论”关注的只是西方的现实和历史，而“全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。C．“全球史观”认为，“西方中心论”不能客观公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的历史成就。D．“全球史观”有助于破除中国人崇洋媚外的思想痼疾，在当代中国具有重要和深远的意义。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A．“全球史观”也存在相当的问题，因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化或个人因素的影响。B．随着中国经济的发展，中华文明引起了西方学者的关注，以“全球史观”的视角重新观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。C．新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看，所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史。D．西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的宿命，只有依托中华文明才能构建和想象未来的世界。3.根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）A．要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史，应聚焦这一国家或地区本身，考察它的哪些历史现象具有历史重要性。B．以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落，因此，应该去关注西方之外的世界，尤其是中华文明。C．早在17—18世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，因为那时中国非常繁盛。如今中国崛起，中华文明再次为世人所推崇。可见，经济实力决定文化地位。D．中国人要实现中华民族的伟大复兴，不仅要增强国家的经济实力，更要增强对中华民族历史文化的自信力。
答案：
1.B
2.D
3.C 答案解析： 1.本题考查“筛选并整合文中信息”考点。能力层次为C，考查考生最基础的“分析综合”能力。 “全球史观”关注的是全球，关注的是人类
2.本题考查“筛选并整合文中信息”考点。能力层次为C，考查考生最基础的“分析综合”能力。只是一部分西方学者如此认为，并非西方人普遍认为
3.本题考查“筛选并整合文中信息”考点。能力层次为C，考查考生最基础的“分析综合”能力。与文章第六段“因此并不完全以物质实力为限”不符
6、【反思人与自然】读《木格花窗的眺望》阅读答案
【反思人与自然】读《木格花窗的眺望》，完成后面的题目。
⑴是松木做的，阳光照射的时候，窗棂就飘出令人惊喜的，特有的清香。这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节：桐木的门，桦木的椽，榆木的门墩，盛米的椴木勺，舀水的葫芦瓢，就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木柄……
⑵就这样，一些松木来到母亲的生活中，以窗的形式帮助着母亲，也恰到好处地把一部分天空，一部分远山引进了她的日子；到了夜晚，则把一部分月光，一部分银河领进了她的屋子，她的梦境。
⑶站在窗前，首先看到的是一片菜园：韭菜整齐地排列着，令人想起千年的礼仪，透出一种代代传递的肃静与活泼；白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平民美貌；葱那不谙世事的单纯的手，却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义；花椒树,经营着浑身的刺，守着那古老的脾气——鲜美的麻，一种地道的民间味道。
⑷人在愁苦的时候，倚在窗前，看一眼这菜园，内心就有了春色，有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色，也是心的底色，这就是天地生命的颜色。
⑸我能想象，母亲多少次站在窗前，看那菜园，看那经她的手侍弄的植物们。那些绿，星星点点竟绿成一大片，要不是泥土缚了它们的脚跟，它们也许会翻过窗，走进屋子里来的。
⑹母亲曾说，她年轻的时候，经常失眠，就站在窗前，久久凝神着。好几次看见月光从窗格里进来，变成四四方方的，她就想这是一封封信，是从天上寄来的，静静地放在窗台，等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到过几封信的，也许她是在想象天意里有一个夫君，等着她，却无缘相遇，就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。
⑺窗框上雕有简单的图案：喜鹊，蝴蝶，莲花，仙桃。这些中国的古老图腾，是自然里美的生灵。人居住在它们中间，受它们庇护，也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视，互相友善，人也变成了自然的情义。
⑻阳光洒进来，月光照进来，星星走进来，风有时也跑进来，雨有时也会两三点跳进来，更有时，那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来，在屋里逗留片刻。窗外墙根下，时不时冒出几丛喇叭花藤，顺着墙壁爬上窗子，在母亲有些寂寞的窗口，吹奏起淡紫色的，蓝色的音乐；那些蛐蛐们，蝈蝈们，还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们，就伴和着它们的歌——那从远古一直传下来的老歌；喜鹊，斑鸠，麻雀，八哥，云雀，布谷鸟，阳雀，清明鸟……也远远近近地唱着，唱着。从木格花窗，你抬眼可望见万里，你侧耳能听见千秋。
⑼我站在窗前，嗅着淡淡的松木香气和从窗外深远的天地飘来的草木风月的气息，我在想我小小的母亲，她仅是这窗里的一个小小的妇人吗?
⑽此时，鸡叫二遍，已是深夜时分，母亲睡熟了，我静立窗口，看见月亮偏西，泊在遥远的一个山脊上。银河浩瀚，展开了它波澜壮阔的气象，我似乎 ，拍打着夜深人静的民间，拍打着这小小的窗口，笼罩着我小小的母亲。
⑾哦，小小的窗口，小小的母亲，小小的我，与浩大的天地一起……我们很小，但是，人世悠远，天道永恒……
1、第⑻段中，作者为什么用较多的笔墨来写窗外的各种景物？
2、将第⑽段省略的内容，按上下文意思补上描写语句。 3、请品味“白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平民美貌。”这一句。
4、我小小的母亲是一个怎样的人？
5、作者透过木格花窗，给我们描绘了一幅诗意的家园图景。而现在，随着人类生产活动空间的拓展，不少这样的诗意家园只能存在于我们的心中。结合选文，联系以下链接材料，请你就“如何呵护我们诗意的家园”这一问题提出合理化的建议。
【材料一】乡村公路的修建，为广大农村注入了新农村建设的主动脉。不少工厂也走进了农村，如广济药业把厂址迁进了大金畈中，但药厂的气味很难闻，村民们都担心会影响身体的健康。
【材料二】要想从根本上解决环境问题，靠环保部门单枪匹马，包打天下是不可能的，环境问题的解决需要全社会的共同关注和努力。――市环保局长讲话。
参考答案：1、突出作者对木格花窗的喜爱之情
2、听到天上涨潮的声音，哗啦啦的声音，它的波浪汹涌而来。
3、运用拟人手法，形象生动地写出了白菜的情态，表达了作者的喜爱之情。
4、对于浩大的天地，母亲是小小的，但对作者她是一位勤劳、善良、慈祥的伟大母亲。
5、①政府加大环保立法。
②提高环保意识。
③社会各界共同参与环境保护。
④大力严惩破坏乡村环境行为。
7、吴晓江《城市建筑仿欧风的反思》语文阅读答案
阅读下文，完成第1——6题。（17分）
①现代主义建筑源于欧洲工业geming浪潮。工业文明的兴起，城市化的推进，需要不同于自古希腊罗马以来的欧洲古典建筑的新型建筑，需要大批量中低价的商品化住房。因此，现代主义建筑思潮强调建筑的实用功能，要求建筑的形式服从功能，去掉古典主义繁复浮华的装饰，使建筑造型简洁明朗，能以工业生产方式快速建造。19世纪末在美国采用钢结构框架兴建高层楼房的芝加哥建筑学派，20世纪前期发明钢结构玻璃幕墙方盒子楼房的德国包豪斯建筑学派，极大地推动了现代主义建筑的广泛发展，以至各国在城市现代化进程中，都出现了简明几何形体、造型大同小异的国际风格建筑。
②当形式过于简单化、装饰贫乏、平淡冷漠的水泥盒子、玻璃盒子愈来愈多地占据各个城市时，城市的地域特色、民族特色和城市形象的多样性悄然消失。人们对现代主义建筑产生了厌恶。20世纪70年代西方建筑界出现了后现代主义建筑思潮，企图超越现代主义建筑工业化、机器化、雷同化的僵化风格和弊端，复活被现代主义摒弃的优秀建筑的艺术装饰和审美趣味，亦即恢复城市个性化、人性化的建筑形式。当然，它又不是简单复古，而是要求建筑设计与地域自然环境特点，与民族文化多样性的关联和融合，注重建筑设计体现特定的时代风貌。如悉尼海湾帆船造型的歌剧院等新潮建筑，就表现了后现代主义风格。
③在中国，近十多年来的城市现代化改造和发展，自然也受到现代主义与后现代主义建筑思潮的影响。不过，却出现了两幅悖论性图景。
④一幅图景是，许多具有历史文化价值的欧洲古典建筑风格的大楼和欧式近代住宅，在旧区改造、楼盘开发、拓宽道路过程中被拆毁，有的被改建得失去原有面目。素有“东方巴黎”美誉的上海原法租界花园住宅区，旧时景色优美，环境幽静，近年来在现代化城市建设浪潮中，冒出幢幢现代主义风格的高层楼宇，改变了该地区独特的历史景观。虽然这些区域内许多优秀历史建筑、名人故居被列为保护建筑，但是区域的空间环境被破坏了，单体的优秀建筑的历史价值和审美价值也就贬损了。随着原有法式典雅风貌的林荫街，被愈来愈多的玻璃幕墙的现代型大楼挤占，“东方巴黎”的历史风貌正急速消退，城市形象变得愈来愈“纽约化”、“曼哈顿化”。上海不少欧式古典建筑珍品所依存的优美空间环境，就这样因缺乏前瞻性规划而遭到严重破坏。
⑤另一幅图景是，在新区开发和旧区改造中又大量兴建“欧陆古典风情”的楼宇、会所、住宅、花园、广场、别墅和街区。有的新住宅楼盘为了显示“豪门”、“贵府”的气派，大院门口建起了古罗马式的凯旋门，大院广场建起了刻意模仿巴黎先贤祠和伦敦圣保罗大教堂大圆顶的会所。其实，将炫耀和颂扬罗马帝国统治者对外征伐扩张胜利功绩纪念碑的凯旋门复制品搬到住宅区入口，将安息着法国历史伟人的先贤祠这样的罗马复兴式纪念建筑、圣保罗大教堂这样的宗教建筑仿造物坐落宅院之中，造成了居住环境形象的扭曲，使人分不清这里究竟是温馨的家园，还是庄严的纪念性或宗教性场所。有的新建政府大楼生搬硬套欧洲古典建筑样式和建筑语汇，如希腊罗马式大立柱、山墙，加上了欧洲王宫金色大圆顶，楼外欧式花园广场竖起了粗糙的方尖碑。有的政府办公楼完全建成威严的罗马复兴式或华美的巴洛克式。这不仅使政府给人们造成崇洋尊古的形象，傲气凌人的尊贵感，而且使新建筑丧失了中国地域特色和时代特征。
⑥优秀建筑作为一种特殊的不可移动的巨大艺术品，其特征在于和它特定的场所、环境和地区性有着不可分割的关联。诚如保护文物建筑及历史地段的国际宪章《威尼斯宪章》所言：“保护一座文物建筑，就意味着要适当地保护一个环境。”而保护城市特有的地域环境，实质就是维护城市的历史文脉。这是国内城市现代化进程中，不容忽视的重要一环。然而，在超越现代主义的过程中也出现了另一种倾向，即不少公共建筑的兴建和住宅开发盲目仿造欧洲古典建筑的复古风气，在现代建筑上粗劣拼贴欧洲古典建筑符号和语汇的崇洋风尚，扭曲了当今中国城市形象的时代特征和地域特征。诚然，强调新城区建设和新楼盘开发要有地域特色，并非意味一概排斥外国建筑样式和建筑语汇，但是，城市现代化建设应当体现时代精神、民族形式和地域特征的完美结合。这也正是后现代主义建筑思潮的核心精神所在。
（根据吴晓江《城市建筑仿欧风的反思》改写，原载《文汇报》）
1．现代主义建筑，其特点是功能 、形式 ，能批量化快速建造。（2分）
2．第③段“悖论性图景”在文中的含义是 。（2分）
3．第④段举“上海原法租界花园住宅区”一例，对其作用的理解恰当的一项是（3分）
A．说明该地区建筑具有欧洲古典风格，素有“东方巴黎”的美誉。
B．说明现代主义建筑大量涌现，改变了这一地区独特的历史景观。
C．说明该区域内许多优秀的历史建筑、名人故居，受到严重破坏。
D．说明“东方巴黎”风貌在逐步消退，变得愈来愈像纽约曼哈顿。
4．第④、⑤两段在结构上是 关系，批评国内城市现代化改造和发展一方面过分追求现代主义而破坏历史景观，另一方面又误解后现代主义而 。（2分）
5．从全文看，后现代主义建筑思潮对于城市现代化进程的意义可概括为（3分）
（1）
（2）
（3）
6．上海浦东金茂大厦是体现后现代主义精神的优秀建筑，请结合文意谈谈你的看法。（5分）
参考答案与评分标准：
1．实用 简明（2分）
2．相反而不合理的情形（状况）（2分）
3．B（3分）
4．并列 盲目复古崇洋（2分）
5．（1）恢复城市个性化、人性化的建筑形式。（2）维护城市的地域环境和历史文脉。（3）体现城市建筑在时代精神、民族形式和地域特征上的完美结合。（3分）
6．金茂大厦在设计上一反现代主义摩天大楼单调、呆板的玻璃盒样式，奇妙地融合了中国宝塔建筑的艺术造型，气势宏伟而不失精巧灵秀，是中国传统风格与现代化气派的完美结合，具有鲜明的地域特色和民族文化特征。（意思相近即可）（5分）
8、《城市草地对资源浪费的反思》语文阅读答案
城市草地对资源浪费的反思
中国人口多，耕地少，精耕细作成了中华民族的传统习惯。“心里长草”、“满地是草”、“斩草除根”，在人们心目中，草成了贬义词家族中的重要一员。如今，在我们的城市小区、公园，草成了宠儿，从大都市到小城镇， “满地是草”，不是“斩草除根”，而是在大力的“栽草固根”。
我国人口密度大，特别是城市人均占有可活动空间小。但现在全国城市的新开垦区，新建公园占地面积都很大，有的几百亩，甚至上千亩、数千亩，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草场。这些草场公园除人行道外，到处是“小草在成长，不要踩踏我”的标牌，不准游人进入。面对空旷的公园，游人只能望洋兴叹，“大饱眼福”。数以万计的城市居住小区，大片的空旷地，也是草场占据。以铺草为主的绿化导致了“有绿无荫”的后果，有的城市绿地草坪比例过大，在炎炎烈日之下，行人却找不到遮阳的树木。
城市绿化，其实种植树种、蔬菜等经济作物立体功能更强，同样面积可以比种草释放更多的氧气、水分，更有利于改善城市生态环境。以植树和种草为例，在吸收颗粒物方面树木是草坪的3倍以上；种树吸收二氧化碳、制造氧气的功能是草坪的5倍多。每公顷树木每年可滞尘量10．9吨，吸收二氧化碳16吨，吸收二氧化硫300公斤，产生氧气12吨。夏季树林中的气温比空旷地低3--5℃，冬季则高2--4℃。一棵大树昼夜的调温效果相当于10台空调机工作20小时。二者的投资比例为1∶10，而产生的生态效益比为30∶1。
据测算，每平方米草坪“喝”一次水需要1.2吨。草坪的修剪、除草、浇灌、病虫害防治等，每年每平方米要5元左右，这也大大超出以树木为主的绿地管理。这都有悖于“节约型绿化”的指导思想。
中国人均耕地很少，包括绿化在内都应该珍惜和合理利用每一寸土地，都应该把经济效益放在第一位。树木“占天不占地”，在提高市区绿化覆盖率方面起着重要作用，其经济价值和生态价值都比种草有优势。公园可以搞成干果、水果采摘园，冬天搞成蔬菜园大棚园。中国太阳谷绿化就栽植了大量的蛋白桑和甜高粱。蛋白桑可以吃叶、泡茶。甜高粱结籽、秸秆含糖量高，增加甜高粱内容使市民不出城也可以享受到田园生活。
城市绿化植树种菜，少种草坪，并不是说完全拒绝草坪。比如，我国草坪发源地大连，气候干热，土层薄，种树难度大，只能先铺草坪后逐步增加乔木。更主要的是大连市内多山林地段，辅以草坪，能形成较好的绿地景观和生态效果。问题在于不能盲目地追求大草坪，更不能追求欧式大草坪。许多城市为让绿化速成，不顾当地的自然、气候条件，盲目种植大面积的草坪以取代栽树。且多是从国外引进的冷季型草坪，不耐旱、浪费水，缺一点水就发黄，管理费用高。暖季型乡土草坪具有节水耐旱、耐践踏、不用修剪优势。韩国、日本、美国等国家已经认识到冷季型草坪的问题，每年从我国进口暖季型乡土草坪的比重逐渐增加。虽然这些乡土草坪一到10月份就变枯黄，但综合效益要优于冷季型草坪。（全国人大代表黄鸣 2012.03.07 新浪微博）
7．下列关于“城市草地”资源浪费的理解，不正确的一项是 ( )
A.全国城市的新开垦区滥用资源，平原做成人工丘陵，耕地做成人工草场。
B.有的城市草地比例过大，在炎炎烈日之下，行人却找不到遮阳的树木。
C.全国人口密度大，加上城市草地绿化，导致城市人均占有可活动空间小。
D.城市草地的管理成本大大超出以树木为主的绿地管理成本。
8．下列关于推广城市绿化植树种菜的倡议，筛选理由不正确的一项是 ( )
A.城市绿化植树种菜立体功能更强，更有利于改善城市生态环境。
B.城市绿化铺植草皮有悖于“节约型绿化”的指导思想。
C.城市绿化植树种菜更符合珍惜和合理利用土地，把经济效益放在第一位原则。
D.城市绿化植树种菜，其经济价值和生态价值都比种草有优势。
9．下列推断，符合原文意思的一项是 ( )
A.城市草地将在城市绿化过程中逐渐淡化。
B.城市绿化可以栽植大量的蛋白桑和甜高粱。
C.城市绿化植树种菜能节省物业管理费用，降低社区管理成本。
D.城市草地对资源的浪费引起了人们反思，城市绿化植树种菜开拓了全新的思路。
参考答案：
7、C． (谈的不是资源浪费的问题，与题干无关。)
8、B．(与题干无关。)
9、D． (A项，推断无原文依据；Ｂ项，原文只是举例，不能作为推断依据；C项，推断无原文依据。)
9、平等教育不是补差教育──对《触摸春天》中一段话的反思
在一次小学语文教坛新秀汇报课上，有四位新秀选择和执教了《触摸春天》（人教版第８册）。令人意想不到的是，对课文中的这段文字：“安静的心上，此刻一定划过一条美丽的弧线，蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的飞行曲线，叙述着飞翔的概念。”有三位教师在教学中只字未提，一位教师只是让学生朗读了两遍。
课后，笔者问执教者：“为什么不讲解这一段？”
一位教师回答说：“这段太难，肯定有许多学生理解不了。反正不讲，也不会影响他们对思想内容的理解。”
另一位教师说：“这是难点，但不是重点。如果既是重点，也是难点，我一定会设法引导学生去理解。”
还有一位教师则说：“说实话，我自己都不能完全说清楚，大多数学生肯定理解不了，所以还是回避算了。”
这段文字，对于四五年级的小学生来说，确实比较难的，多数学生恐怕是理解不了的。那么，是不是因为难，因为多数学生理解不了，在课堂教学中就可以回避或放弃了呢？我以为，不能，也不应该。这里涉及到一个如何看待教育教学平等的问题，涉及到要不要兼顾优等生的问题。追求平等是基础教育核心原则，也是课堂教学应该遵循的一个原则。平等是什么？平等不是截长补短，不是抑长促短；不是平均主义，更不是“劫富济贫”；平等也不是要优等生等一等，停一停，让学困生追上来。课堂教学中的平等，就是让每一个学生都有所获得，就是长短共进。
在一些人看来，兼顾优生，这似乎是一个伪问题，只有照顾学困生才对。事实上，过分地照顾学困生，不就是轻视了优生？因为是难点，怕大多数学生接受不了，就采取回避策略，这分明是不给胖子吃奶，当然是不公平的。素质教育，不仅仅是要努力提高学困生的学习信心和成绩，让优等生在课堂上也能吃饱吃好，这同样是素质教育的重要内容。难点的存在，对不少学生来说，是一种挑战。不管能不能突破，都是一次机遇。面对教材中的难点，教师理应迎难而上，让学生挑战。
当然，适当地铺设台阶，巧妙地引导点拨，都是不可或缺的。如果故意回避，或视而不见，那不但会影响学生对教学内容的深刻理解，也会使学生失去挑战困难的锻炼机会。有一位教师在处理《触摸春天》中的这个难句时，是这样引导的：“这个句子比较难，先请大家仔细地读几遍，然后想想：主要讲的是什么？特别是‘弧线’和‘曲线’，是什么意思？”经过思考，一个学生说：“弧线就是蝴蝶飞行的路线，因为是花蝴蝶，所以，是美丽的弧线。”“蝴蝶飞行时，是左左右右、上上下下曲线飞的，不像鸟儿是直线，所以叫曲线。”另一位学生用手比划着说。
老师问：“那为什么蝴蝶在她八岁的人生划过一道极其优美的飞行曲线？”一个学生立即说：“安静今年８岁。这只飞行的蝴蝶让她知道了许多，让她想得很多，所以是划过一道极其优美的飞行曲线。”“那么，‘叙述着飞翔的概念’怎样理解呢？”教师问。“大概是说，安静有了新的理想吧。”一个学生猜测道。教师用分解难点的方法来引导，是非常恰当的。学生的理解也基本正确。对这个句子的理解，本来就是多元的。对这个难句，现在是不是学生们都理解了呢？不，肯定有一部分学生还不懂。但我以为，这无妨，他们以后会懂的。
10、在阅读教学中使用现代教育技术的尝试──《桂花雨》教学反思
《桂花雨》是我运用现代教育技术执教的一节比较成功的公开课。在教学中，我认为现代教育技术的运用能使阅读教学突出重点、突破难点，使教学更加生动、感人。
一、运用现代教育技术使阅读教学重点得以突出
《桂花雨》一课是阅读课文，课堂时间应主要在学生带着问题读课文上。课文的重点就是从课文的内容体会到作者写家乡桂花的香与中桂花的乐。我借助多媒体课件，在学生整体感知课文的基础上出示：读了课文后，你感到了什么？学生寻着问题找到：“香”、“乐”两个字，于是我用课件出示这两个字，然后要求学生在课文中找出能体现你感到“香”、“乐”的句子或段落。这样，学生带着问题读书，在文中找句子，找到一个句子或段落就用课件出示一个，引导学生读句子、段落，体会句子含义，学生在找、读中体会了作者的思想感情，又抓住了文章的重点。
二、运用现代教育技术使阅读教学难点得以突破
这篇课文的难点是体会作者对家乡以及家乡的人与物的思念，体会作者对家乡的热爱之情。要学生自己抓住难点并突破难点是见不容易的事。我运用多媒体课件，出示桂花树、我摇树时等情景，让学生在情景中体会感受，然后思考妈妈的话：“这里的桂花再香，也比不过家乡院子里的桂花香。”让学生自己在课文中找两处的桂花一样不，不一样在哪，按作者写的应该是哪处的香？为什么妈妈又会这样说，于是在比较中学生自然就讲到了家乡的原因，于是我再出示课件：这里的____再_____，也比不过家乡。通过句子练习，学生一下就懂得了课文中作者句子后面的潜台词，突破了难点。
三、运用现代教育技术使阅读教学达到人文化境界
多媒体课件的使用能创设情景，将语文外的多种因素调动，配合语言文字达到美育作用。
首先，我使用了浅兰色的底版，在这个底版上采用的是黑色、黄色和橘红色的字体，给人舒适的感受。比如说“桂花”我就用的是黄色的字体，使人联想到桂花是黄色的，而“香”用橘红色，给人以温馨之感。
此外，我还插入了高清晰度、具有美感的图片，有桂花树、桂花和我和妈妈摇桂花树的图片，还有透析心灵感受的小雨图，这些图片能帮助学生形象的感受到课文中的人与物。
另外，我还从音乐库中找到了一段很舒缓的音乐，在学生自己感悟课文后，在音乐的伴奏下，学生有感情的读课文，仿佛都进入了那个美丽的故乡，看到了桂花、感受了摇花的乐趣！
我认为适当运用现代教育技术制作的课件在语文内阅读课文教学中有不可替代的作用。
11、在阅读教学中使用现代教育技术的尝试──《桂花雨》教学反思
《桂花雨》是我运用现代教育技术执教的一节比较成功的公开课。在教学中，我认为现代教育技术的运用能使阅读教学突出重点、突破难点，使教学更加生动、感人。
一、运用现代教育技术使阅读教学重点得以突出
《桂花雨》一课是阅读课文，课堂时间应主要在学生带着问题读课文上。课文的重点就是从课文的内容体会到作者写家乡桂花的香与中桂花的乐。我借助多媒体课件，在学生整体感知课文的基础上出示：读了课文后，你感到了什么？学生寻着问题找到：“香”、“乐”两个字，于是我用课件出示这两个字，然后要求学生在课文中找出能体现你感到“香”、“乐”的句子或段落。这样，学生带着问题读书，在文中找句子，找到一个句子或段落就用课件出示一个，引导学生读句子、段落，体会句子含义，学生在找、读中体会了作者的思想感情，又抓住了文章的重点。
二、运用现代教育技术使阅读教学难点得以突破
这篇课文的难点是体会作者对家乡以及家乡的人与物的思念，体会作者对家乡的热爱之情。要学生自己抓住难点并突破难点是见不容易的事。我运用多媒体课件，出示桂花树、我摇树时等情景，让学生在情景中体会感受，然后思考妈妈的话：“这里的桂花再香，也比不过家乡院子里的桂花香。”让学生自己在课文中找两处的桂花一样不，不一样在哪，按作者写的应该是哪处的香？为什么妈妈又会这样说，于是在比较中学生自然就讲到了家乡的原因，于是我再出示课件：这里的____再_____，也比不过家乡。通过句子练习，学生一下就懂得了课文中作者句子后面的潜台词，突破了难点。
三、运用现代教育技术使阅读教学达到人文化境界
多媒体课件的使用能创设情景，将语文外的多种因素调动，配合语言文字达到美育作用。
首先，我使用了浅兰色的底版，在这个底版上采用的是黑色、黄色和橘红色的字体，给人舒适的感受。比如说“桂花”我就用的是黄色的字体，使人联想到桂花是黄色的，而“香”用橘红色，给人以温馨之感。
此外，我还插入了高清晰度、具有美感的图片，有桂花树、桂花和我和妈妈摇桂花树的图片，还有透析心灵感受的小雨图，这些图片能帮助学生形象的感受到课文中的人与物。
另外，我还从音乐库中找到了一段很舒缓的音乐，在学生自己感悟课文后，在音乐的伴奏下，学生有感情的读课文，仿佛都进入了那个美丽的故乡，看到了桂花、感受了摇花的乐趣！
我认为适当运用现代教育技术制作的课件在语文内阅读课文教学中有不可替代的作用。