1、《呐喊》自序教案
执教人：宜城市实验中学 鲁发福
教学目标
1、了解和把握“序言”这种文体;
2、了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程;
3、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;
4、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学重点
了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
教学难点
捕捉贯穿在文中的鲁迅先生的爱国主义精神
教学方法
1、研读教学法;
2、讨论法。
教学准备
多媒体资料
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
教学要点
了解“序言”文体;整体感知课文;了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
教学程序
一、导入
导入1：
同学们在初中学过鲁迅先生的哪些小说作品?——《故乡》、《社戏》、《孔乙己》……
这些小说都出自于哪部小说集?——《呐喊》
对，《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收14篇短篇小说。今天，我们来学习鲁迅先生为这个集子写的“序”——《〈呐喊〉自序》。
导入2：
〈〈自题小像〉〉
鲁迅
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
——这是鲁迅在日本留学时，题写在自己照片上的一首小诗。意思是，虽然祖国一片黑暗，但我不能不爱它;虽然我的赤诚不被理解，但我还是要把一腔热血献给中华民族。是啊，忧国忧民，救国救民的思想是鲁迅一生的追求，无论是在苦闷彷徨时，还是在战斗呐喊时。今天，我们就来学习鲁迅先生的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
二、序言和自序
何谓“序言”?何谓“自序”?请同学们读“单元提示”。
——“作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。”
三、朗读课文，整体感知。
(一)、朗读课文。(或自由朗读或听录音磁带)
(二)、交流感知成果。
1、 既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢? “呐喊”是大声呼喊助威的意思，看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢?请从课文中找出依据。
——“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
2、 他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢?鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕?他们是在什么样的情况下前驱的?
——介绍时代背景并简释：
A、自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。
B、中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。
C、中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。
3、猛士们为什么会是“寂寞”的呢?鲁迅先生的“寂寞”又是什么意思?“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
——(1)所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 (2)这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。 (3)这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 (4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。 (5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。 (6)至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
—— 也就是他所感到的(“凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。) 由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。国民之麻木由此可知!
四、了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
在第一段中，作者说他年青时曾经做过许多梦，显然，这“梦”不是我们常说的一般意义上的“梦”，而是指作者的理想和追求。为什么把理想和追求说成是梦呢?因为这些理想和追求都未能实现，回想起来如同梦幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢?——让我们来通过梳理全文帮助先生找到他的那些“梦”，看看先生经历了怎样的生活和什么样的思想发展过程!
(一)、了解下列问题：
1、第2、3段写什么?他的第一个梦想是什么?
——第2段写“在绍兴，侍亲疾”，第3段写“在南京，学新知”。此时，他看透世态炎凉，想走异路，产生了第一个梦想“洋务救国”。
2、第4段写什么?他的第二个梦想是什么?他“弃洋学医”为的是什么?
——第4段写“在仙台，攻医学”。他“弃洋学医”为的是“救治像我父亲似的……”，即救民救国，可见他的第二个梦想是“医学救国”。
3、从4、5段中可知，他的第三个梦想是什么?他“弃医从文”为的是什么?从6-10段可知，他开始“从文”失败后感觉怎样?
——这两段写“在东京，搞文艺”。他“弃医从文”为的是“改变他们的精神”，可见他的第三个梦想是“文艺救国”。“从文”失败后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段写什么?
——写“在北京， 抄古碑”， 苦闷沉默，思索追寻。
5、12-21段写与金心异的对话，作者为什么“终于答应他也做文章了”?
——这里写“在北京， 应索稿 ”。他又开始拿起战斗的笔，是因为他又看到了中国的希望，所以要作文呐喊 。
6、从鲁迅的三个梦想中，可以看出贯穿在全文中的作者的思想感情的一条线索是什么?你从中受到什么教益?
——从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时有三个梦想，一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦;二个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即医学救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心。作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会，认真学习。
(二)、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
在绍兴 在南京 在仙台
在东京 在北京
在北京
侍亲疾 求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
看透世态， 想走异路。 选择学医，
救民报国。 领悟要著，
弃医从文。 悲哀寂寞，
深刻反省。 苦闷沉默，思索追寻。 看到希望，作文呐喊。
洋 务 救 国 梦 医学救国梦 文 艺 救 国 梦
五、练习——课后练习一
第二课时
教学要点
1、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;
2、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学程序
一、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义
(一)、理解写作《呐喊》的缘由，即为什么要写〈〈呐喊〉〉?
1、讨论第19-21自然段：
○1、具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?
——明确：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国;“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民;“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
○2、两人的观点有何不同?
——鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。
○3、争论的结果怎样?
——鲁迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振笔呐喊。
2、归纳写〈〈呐喊〉〉的缘由：
作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。可见，先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。 金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)
(二)、小说集命名为《呐喊》的含义
1、讨论第22段
“本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以为”一词结合下文解释，我们可以看到作者原来是并不急于要呐喊，现在要呐喊战斗。这个句子的基本意思，即：呐喊几声，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。“但”前面的次要内容舍弃，保留其后的句意重点。接着依据句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦”是举例材料，可以去掉，这样这句话的要点是什么，就十分清楚了。
2、归纳小说集命名为《呐喊》的含义
(1)、是为慰藉战友，使之不惮于前驱呐喊助威;
(2)、是为唤醒精神麻木的国人而发出的战斗的呼喊。
——通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来，作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者在《自题小像》中的一句话可以鲜明地概括作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
二、总结全文
这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作〈〈呐喊〉〉小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。
三、作业(任选一题)
1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文。
2.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
附幻灯片内容提示：
1、标题、作者;
2、教学目标;
3、导入语;
4、序言和自序;
5、了解概括作者生活经历和思想发展过程中的：
○1、六个问题探讨;
○2、归纳图表;
6、写作〈〈呐喊〉〉的缘由;
7、小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义;
8、总结全文;
9、作业。
作者邮箱： lu.fafu@163.com
2、呐喊自序教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标
1.了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程;
2.理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;
3.学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的伟大人格。
教学重点
了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
教学难点
了解鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
课时安排
2课时
教学步骤
一、导入新课
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的短篇小说集写的序言，记叙了作者思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、文艺观和创作态度。《〈呐喊〉自序》提供了一个窥视鲁迅内在世界的难得机会，一条鲁迅精神发展的明晰线索。
序言，也称导言、导论、绪言，写在著作正文前的文字，通常是该书的导读和说明，如创作意图，创作原则，过程以及与该书出版有关的事情。有自序和他序。自序一般说明自己写书的宗旨和经过。
现在请大家自读课文，看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么?
二、品读探究
(一)自序的开头说“我在年青时候也曾做过许多梦”，根据课文内容，分条说出这里“梦”所指的内容。
问：这里“梦”指的是什么?为何说是“梦”呢?
明确：指作者年轻时候的理想和追求。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦?
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的。请对照课后【研读探究】“一”的表格看课文，找出地点并将鲁迅的生活经历与思想发展之间的关系理清。
先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。
(1)绍兴—侍亲疾—看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么?这段生活经历，鲁迅的感受如何?
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。中心事件是服侍久病的父亲，概括为“侍病父”或“侍亲疾”。
“看见世人的真面目……仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”如何理解这几句话?我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”。
(2)南京—求新知—选择学医，救民报国
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致(物理、化学)、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》、《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”。
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响?
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
(3)仙台—攻医学—领悟要著，弃医从文
在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢?
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
(4)东京—搞文艺—悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何?(并未出版)
《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
问：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀?
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。
(5)北—抄古碑——苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功(从“似乎”一词可看出)，从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
(6)北京—应索稿—看到希望，作文呐喊
鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。
文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
(二)分析作者的“三个好梦”
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个(好梦)，一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦;一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢?
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。
金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
(三)分析小说集命名为《呐喊》的含义
其含义有二：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
三、小结升华
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变。作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”《自题小像》表达了鲁迅强烈的爱国之情和报国之志。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标，其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华，也是青年鲁迅鸿鹊之志的写照，更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言。
这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作《呐喊》小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。
四、布置作业
1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文;
2.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
五、相关资料
时代背景
1.自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。
2.中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。
3.中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。
鲁迅《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。风雨如磐〔风雨如磐(pán)〕比喻帝国主义和封建势力的反动统治，给中国造成深重的灾难。磐，扁而厚的大石头。故园：祖国。寄意寒星，是说作者当时远在国外，想通过天上的寒星来寄托自己对祖国的怀念。荃不察〔荃不察〕出自屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，一种香草，屈原将它比喻国君。察，体察。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是作者留学日本时题在自己的小照后面送给友人许寿裳的。是鲁迅言志的宣言，是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
简要谈序
自序：说明自己写书的宗旨和经过;他序：介绍作者或评论书的内容;代序：把与本书相关的文章放在书前来代替序言。
序言特点：内容广泛、形式自由、感情色彩浓厚。
鲁迅作品简况
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》、《二心集》、《且介亭集》、《华盖集》等
《呐喊》所收作品
《狂人日记》、《孔已己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。
附：【研读探究】参考答案
一、
地点 生活经历 思想发展
绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
南京 求新知 选择学医，救民报国
仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
二、指作者年轻时候的理想和追求。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
三、《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，为“希望”而写起了小说。又因为写小说一是为了要唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;二是为慰藉战友，为前驱者添威助阵，所以命名为《呐喊》。
3、呐喊自序教案(给闲人参考)
呐喊自序教案(给闲人参考)
教学目标：了解鲁迅生活经历和思想发展过程;理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。教学设想：本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。教学难点：鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。
一：导入初中曾学过鲁迅的哪些小说?(〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)这些小说选自哪一个小说集?(〈〈呐喊〉〉(加点的字板书)《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
现在请大家自读课文，看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么?
二：分析文章内容：
1.这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由。鲁迅重拾文艺，和一个人有关，那就是?(学生：金心异)金心异的来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因?(不是)，那么鲁迅创作《呐喊》的真正原因是什么?(“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。)这里“梦”指的是什么?(指作者年轻时候的理想和追求。)为何理想叫做“梦”呢?(由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。)
2.年青的鲁迅有那些梦?为什么会有这样的梦?他的梦有没有实现?
(1)因为少年时代的给父亲看病的生活经历，使他看透世态想走异路。就有了“学医救国救民的梦想”(此处要求学生读书上的句子)(板书：学医救国救民梦)本来这梦是相当美满的，但是在仙台看幻灯片，发现学医不能救国，梦想终于破灭。
(2)因为鲁迅发现学医不能救国(读文中的句子)，就想要以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。概括为“治文艺，拯救民众灵魂”或者“办〈新生〉，拯救民众灵魂”终于失败，鲁迅深刻的分析了失败的原因，那是什么呢?客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
3.两大美好梦想破灭之后，鲁迅先生陷入了无边的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驱散这种痛苦与寂寞呢?(鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑)沉默是对自己理想的绝望吗?(不是，是在思索、探寻国家和社会的前途和出路。)
4.分析对话：
这个时候，金心异的来访是他人生转变的一个契机，我们来研究一下他们的对话，同学们归纳一下在对话中两人所持的不同观点。(学生：读19段，鲁迅关于铁屋子的论断。)你们如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?
所以金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(学生：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。
5.分析鲁迅为什么要把这十四篇小说合集，命名为“呐喊”的原因：
好，现在作者要开始振笔呐喊了，那么“呐喊”的含义是什么?鲁迅为谁呐喊?为什么要呐喊呢?(学生齐读第22段。)(为在寂寞里奔驰的猛士呐喊)因为作者年轻时候曾经历过寂寞的痛苦，他不想把这种寂寞再传染给这些做着好梦的青年。
教师：通过以上分析我们可以知道作者呐喊的目的有两个：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。(板书)
三。小结：
通过以上的分析，我们清楚地知道了作者创作《呐喊》的缘由。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
4、《呐喊》自序教案
执教人：宜城市实验中学 鲁发福
教学目标
1、了解和把握“序言”这种文体;
2、了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程;
3、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;
4、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学重点
了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
教学难点
捕捉贯穿在文中的鲁迅先生的爱国主义精神
教学方法
1、研读教学法;
2、讨论法。
教学准备
多媒体资料
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
教学要点
了解“序言”文体;整体感知课文;了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
教学程序
一、导入
导入1：
同学们在初中学过鲁迅先生的哪些小说作品?——《故乡》、《社戏》、《孔乙己》……
这些小说都出自于哪部小说集?——《呐喊》
对，《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收14篇短篇小说。今天，我们来学习鲁迅先生为这个集子写的“序”——《〈呐喊〉自序》。
导入2：
〈〈自题小像〉〉
鲁迅
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
——这是鲁迅在日本留学时，题写在自己照片上的一首小诗。意思是，虽然祖国一片黑暗，但我不能不爱它;虽然我的赤诚不被理解，但我还是要把一腔热血献给中华民族。是啊，忧国忧民，救国救民的思想是鲁迅一生的追求，无论是在苦闷彷徨时，还是在战斗呐喊时。今天，我们就来学习鲁迅先生的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
二、序言和自序
何谓“序言”?何谓“自序”?请同学们读“单元提示”。
——“作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。”
三、朗读课文，整体感知。
(一)、朗读课文。(或自由朗读或听录音磁带)
(二)、交流感知成果。
1、 既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢? “呐喊”是大声呼喊助威的意思，看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢?请从课文中找出依据。
——“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
2、 他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢?鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕?他们是在什么样的情况下前驱的?
——介绍时代背景并简释：
A、自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。
B、中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。
C、中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。
3、猛士们为什么会是“寂寞”的呢?鲁迅先生的“寂寞”又是什么意思?“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
——(1)所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 (2)这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。 (3)这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 (4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。 (5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。 (6)至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
—— 也就是他所感到的(“凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。) 由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。国民之麻木由此可知!
四、了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
在第一段中，作者说他年青时曾经做过许多梦，显然，这“梦”不是我们常说的一般意义上的“梦”，而是指作者的理想和追求。为什么把理想和追求说成是梦呢?因为这些理想和追求都未能实现，回想起来如同梦幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢?——让我们来通过梳理全文帮助先生找到他的那些“梦”，看看先生经历了怎样的生活和什么样的思想发展过程!
(一)、了解下列问题：
1、第2、3段写什么?他的第一个梦想是什么?
——第2段写“在绍兴，侍亲疾”，第3段写“在南京，学新知”。此时，他看透世态炎凉，想走异路，产生了第一个梦想“洋务救国”。
2、第4段写什么?他的第二个梦想是什么?他“弃洋学医”为的是什么?
——第4段写“在仙台，攻医学”。他“弃洋学医”为的是“救治像我父亲似的……”，即救民救国，可见他的第二个梦想是“医学救国”。
3、从4、5段中可知，他的第三个梦想是什么?他“弃医从文”为的是什么?从6-10段可知，他开始“从文”失败后感觉怎样?
——这两段写“在东京，搞文艺”。他“弃医从文”为的是“改变他们的精神”，可见他的第三个梦想是“文艺救国”。“从文”失败后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段写什么?
——写“在北京， 抄古碑”， 苦闷沉默，思索追寻。
5、12-21段写与金心异的对话，作者为什么“终于答应他也做文章了”?
——这里写“在北京， 应索稿 ”。他又开始拿起战斗的笔，是因为他又看到了中国的希望，所以要作文呐喊 。
6、从鲁迅的三个梦想中，可以看出贯穿在全文中的作者的思想感情的一条线索是什么?你从中受到什么教益?
——从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时有三个梦想，一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦;二个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即医学救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心。作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会，认真学习。
(二)、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程
在绍兴 在南京 在仙台
在东京 在北京
在北京
侍亲疾 求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
看透世态， 想走异路。 选择学医，
救民报国。 领悟要著，
弃医从文。 悲哀寂寞，
深刻反省。 苦闷沉默，思索追寻。 看到希望，作文呐喊。
洋 务 救 国 梦 医学救国梦 文 艺 救 国 梦
五、练习——课后练习一
第二课时
教学要点
1、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;
2、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
教学程序
一、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义
(一)、理解写作《呐喊》的缘由，即为什么要写〈〈呐喊〉〉?
1、讨论第19-21自然段：
○1、具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?
——明确：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国;“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民;“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
○2、两人的观点有何不同?
——鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。
○3、争论的结果怎样?
——鲁迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振笔呐喊。
2、归纳写〈〈呐喊〉〉的缘由：
作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。可见，先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。 金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)
(二)、小说集命名为《呐喊》的含义
1、讨论第22段
“本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以为”一词结合下文解释，我们可以看到作者原来是并不急于要呐喊，现在要呐喊战斗。这个句子的基本意思，即：呐喊几声，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。“但”前面的次要内容舍弃，保留其后的句意重点。接着依据句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦”是举例材料，可以去掉，这样这句话的要点是什么，就十分清楚了。
2、归纳小说集命名为《呐喊》的含义
(1)、是为慰藉战友，使之不惮于前驱呐喊助威;
(2)、是为唤醒精神麻木的国人而发出的战斗的呼喊。
——通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来，作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者在《自题小像》中的一句话可以鲜明地概括作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
二、总结全文
这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作〈〈呐喊〉〉小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。
三、作业(任选一题)
1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文。
2.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
附幻灯片内容提示：
1、标题、作者;
2、教学目标;
3、导入语;
4、序言和自序;
5、了解概括作者生活经历和思想发展过程中的：
○1、六个问题探讨;
○2、归纳图表;
6、写作〈〈呐喊〉〉的缘由;
7、小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义;
8、总结全文;
9、作业。
作者邮箱： lu.fafu@163.com
5、《呐喊》自序(人教版高一必修教案设计)
[学习目标]
1、了解鲁迅的思想发展过程
2、理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因
3、学会从关键的词句入手分析解决问题
[学习重点]
1、小说集命名为“呐喊”的含义
2、学会从关键词句入手分析解决问题
[学习难点]
鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。
[教学设想]
本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
[教学过程与步骤]
第一课时
一、导入新课：
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。初中时学习过鲁迅先生的哪些小说?(《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等)这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。(参看注释1)
二、解题
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
我们学过或将来要学鲁迅的小说《孔乙己》、《故乡》、《一件小事》、《药》、《社戏》、《阿Q正传》、《狂人日记》、《祝福》，除《祝福》(收集在《彷徨》)外，都收集在《呐喊》里，《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。崐《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。另外，还有两部小说集《彷徨》和《故事新编》。
写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，怀着强烈的反对旧文化、反对旧道德的激情，积极地投入了这一划时代的伟大运动，创作了杂文、诗歌、小说等许多辉煌的新文学作品，尤其是他的短篇白话小说，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”(引自鲁迅《我怎么做起小说来》)，以其震撼人心的光辉思想和高超精湛的艺术技巧，充分显示了文学革命的实绩，并使作者赢得了不朽的世界声誉。1922年12月3日，《呐喊》集结成书前，作者写了这篇《自序》。它成为人们了解和研究鲁迅的最重要的资料之一。
本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。
在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。
序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。(投影这段文字)
三、自渎课文，整体感知
1、缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由?
明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”
2、是什么的“一部分”?
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
3、这里“梦”指的是什么?
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
4、为何理想叫做“梦”呢?
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
5、年轻时的鲁迅曾做过哪些梦?
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢?请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
(1)绍兴侍亲疾看透世态，想走异路
(2)南京求新知选择学医，救民报国
(3)仙台攻医学领悟要著，弃医从文
(4)东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省
(5)北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻
(6)北京应索稿看到希望，作文呐喊
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个(好梦)，一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦;一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
四、课文简析:
第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展历程。
第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。
《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的动力，并凝结成为革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。
第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。
应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过程。(选用典型事例)
1.绍兴父亲患病:反映作者饱尝世态炎凉，痛恨黑暗的社会，埋下后来学医的种子。(选用典型事例)
2.南京求学:反映了作者学习西方科学，接受进化论启蒙，促成他选择学医，以医学治疗国民身体疾病，促进维新的思想。(选用《全体新论》《化学崐卫生论》等课程)
3.仙台学医:表现作者弃医从文的思想转变，认识到第一要著是要改变民的精神，决心用文艺作武器唤起民众。(突出一次时事画片放映情景)
4.东京治文:表现作者善于解剖自己，克服知识分子单凭热情，只信自己崐轻视民众的思想，认识到救国救民的大业,需要团结很多的人。(选用《新生》杂志流产一事)
在这一部分中，先写父亲患病一事，再写上南京求学，学习西方自然科学知识，接受进化论思想的启蒙，促成他抉择学医，并由此而形成了一个美好的“梦”:平时治病救人，战时从军报国，一面又能促进国人对于维新的信仰。──表现出他青年时代救国救民的热情。仙台学医只选了一个最集中、最强烈的镜头──一次时事画片放映情景，它是作者回忆中再不能忘却的一件事，正崐是这件事给了作者以强烈的刺激，形成了他对“国民性”弱点的认识，促使他崐弃医从文──第一个“梦”破灭了，第二个“梦”产生了。
弃医从文这一行动，标志着鲁迅思想发展的重大进步，说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，而且决心着手做提高人民群众觉悟的工作。按照鲁迅当时的认识，认为文艺对改变人们的精神状态的作用最大，于是他开始提倡新文艺运动。然而，那时社会上像鲁迅这样的革命民主主义者还是少数，在一般知识分子中，如鲁迅那样决心从事新文艺运动的更是寥若晨星。因此，周围的空气是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，热烈的愿望得不到人们积极的响应。但他还是克服重重困难，筹办《新生》杂志，杂志的命名正表明鲁迅催促“新的生命”的诞生的希望。结果，《新生》杂志流产了，他的美好的“梦”又一崐次遭到破灭，使鲁迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的经验，促使他严格地解剖自己，认识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”，救国救民的大业，要团结很多人，决不是一个人振臂一呼所能成功的，因此克服了知识分子单凭热情的弱点。
作者为什么具体叙述他当时那种寂寞悲哀的心情?
因为他当时的心情，与后来《呐喊》的创作密切有关。后来《呐喊》所反映的许多重大问题:旧社会的积弊、国民性的弱点、辛亥革命的教训等，几乎都在这种“寂寞和悲哀”的沉默之中进行了思考和探索。这是好“梦”破灭与勇猛战斗之间的过渡，是爆发前蓄积力量的沉默，正是《呐喊》创作的重要酝酿准备。着重记叙当时的心情，可以帮助读者更清晰地把握《呐喊》产生的过程。
五、布置作业
完成《考之韵》1——10题
第二课时
一、检查作业
词语注释：
困顿：⑴劳累得不能支持。⑵生计或境遇艰难窘迫。
奚落：用尖刻的话讽刺、嘲笑，使人难堪。
小康：指家庭经济比较宽裕。
随喜：佛教用语，原意是随着别人参拜佛殿或做善事，这里是跟随别人一崐起活动的意思。
久违：好久没见。不名一钱：没有一文钱。名，占有。
曲笔：这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。愤懑：气愤;抑郁不平。
二、课文分析
第二部分(11─20自然段)介绍写作《呐喊》的缘由、经过和为革命而创作的文艺观点、创作态度。
第一层(11─17自然段)创作小说的动机。
5.北京S会馆抄古碑:环境描写烘托了作者在辛亥革命失败以后寂寞、苦闷但不悲观的心境，这是冷静分析、深刻思索的时期。
6.北京朋友索稿:详写寓意深刻的关于“铁屋子”的对话，生动反映了十月革命给鲁迅以“新世纪的曙光”，认识到唤起民众，就能毁坏铁屋子，从此他就投入到反封建的洪流中去。这就是五四时期鲁迅的思想情况。
从以上鲁迅的经历中，我们可以看出他的思想发展大致经过:抉择学医，治病救人;弃医从文，救治麻木;悲哀沉默，思想孕育;披挂上阵，呐喊战斗四个阶段，而贯穿于其中的，则是他不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。要实现救国救民的美“梦”，唤醒沉睡的大众，正是《呐喊》的由来。
第二层(18─20自然段)说明创作《呐喊》的指导思想，对小说能成集的心情和小说集《呐喊》的命名。
创作是为慰藉猛士而发出呐喊，当然须听将令，这就是作者创作的指导思想。
先交代一下从寂寞到呐喊的变化，并非“不能已于言”，就是说，年青时候经历了提倡文艺运动的“梦”，破灭以后，已处于寂寞之中。在寂寞之中开始动笔，为什么“仍不免呐喊几声”?就因为“还未能忘怀于当日自己的寂寞和悲哀”。不是要慰藉自己年青时候做过的“梦”，而是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮有前躯”。(不畏惧向前冲锋)
“听将令”鲁迅在另一篇文章里有解释，是指“那时革命的前躯者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀”。(《〈自选集〉自序》
“听将令”反映到现实里，产生了显著的效果──“往往不恤用了曲笔”写出了积极的因素。
从以上分析，可以看出《呐喊》含义的两个方面:
1.为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊;
2.为勇猛的革命前躯助威帮阵的呼喊。(出于鲁迅的谦虚)
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
三、小结
(一)围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程
作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，这条线索即是:好梦──寂寞──呐喊(叙事线索)
以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。
(二)夹叙夹议
本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式:
1.在叙事的关键地方作画龙点睛的议论
写父亲的病，说“在侮蔑里接了钱”;写上南京求学“仿佛是走异路，逃异地”;学洋务是“将灵魂卖给洋鬼子”。这些叙事已透露了当时社会的世态炎凉，而作者在记叙之中又特意在两段叙事的联结处，加入几句承上启下的议论:“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”寥寥数语，使叙述中所含意思更加显豁。
2.记录作者的思想变化的感受的议论
它往往交织在叙事中，但由于它更多的是作者历史上思想认识的结论，所以应该说主要是议论。如:记叙看时事画片刺激后写的一段话，把弃医从文的原因和启蒙主义文学观揭示得很透辟，论述了医治身体的病和医治精神的病的关系。又如毁坏铁屋子争论后的一段话，更是鲜明的议论，结论是:希望是不能抹杀的。
3.总结性的议论
结尾处对《呐喊》和文学革命的关系论说。这段议论旗帜鲜明，阐述精辟，落在文章的结尾处，是全文叙事的理论归结。议论的末句，又与文章第一句自然呼应。
(三)比喻贴切，寓意深远
关于铁屋子的争论:
铁屋子:比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。
示众的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。
置身于毫无边际的荒原:比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。
听将令:比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何缠住了灵魂。
四、作业
完成《考之韵》有关练习
附：
自嘲
1932年
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
李泽厚论鲁迅
之一
比较起胡适和陈独秀以及其他五四时期的风云人物来，鲁迅是完全不同的人物。和陈独秀一样，鲁迅参加过辛亥革命;和胡适一样，鲁迅搞过专门的学术研究，但是他仍然迥然不同于他们。在中国近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在发掘古典传统和现代心灵的惊人深度上，几乎前无古人，后少来者。
鲁迅尽管自1918年起在《新青年》发表了《狂人日记》等一系列小说、随感，猛烈地抨击着旧道德旧文学，但他所呐喊的所鼓吹的所反对的，如果从思想角度说，尽管深度远超众人，但在基本思想、主张上，却与当时他的朋友和战友们大体相同，并没有什么独特之处。……他的力扛九鼎叱咤千军的著名杂文，尽管在狠揭烂疮的思想深度和喜笑怒骂的文学风采上，始终是鹤立鸡群、无与伦比，但在思想实质和根本理论上，与当时瞿秋白、冯雪峰等人也基本相同，也并无特殊。
然而，鲁迅却始终是那样独特地闪烁着光辉，至今仍然有着强大的吸引力，原因在哪里呢?除了他对旧中国和传统文化的鞭挞入里沁人心脾外，值得注意的是，鲁迅一贯具有的孤独和悲凉所展示的现代内涵和人生意义……胡适说过：“世界上最强有力的人就是那个最孤立的人”，但自称“不可救药的乐观主义者”的肤浅的胡适并不理解这句话。只有鲁迅，才真正身体力行地窥见了、探求了、呈现了这种强有力的孤独。
这当然与他早期接受尼采哲学作为人生观有观。贬视庸俗，抨击传统，勇猛入世，呼唤超人，不但是鲁迅一生不断揭露和痛斥国民性麻木的思想武器(从《示众》到《铲共大观》《太平歌诀》)，而且也是他的孤独和悲凉的生活依据(从《孤独者》到《铸剑》到晚年的一些心境)。鲁迅那种背负因袭重担，肩住黑暗闸门所具有的极其深刻沉重的社会历史内容的孤独悲凉，已经有好些论著反复讲过了。本文觉得重要的是，这种孤独悲凉感由于与他对整个人生荒谬的形上感受中的孤独、悲凉纠缠溶合在一起，才更使它具有了那强有力的深刻度和生命力的。鲁迅也因此而成为中国近现代真正最先获有现代意识的思想家和文学家。
之二
……鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感，对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻，不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味(例如对绘画)上，有着明显的现代特征，既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义，而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。……鲁迅虽悲观却仍愤激，虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受，使鲁迅的爱爱憎憎，使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。
事实上，这里有两种不同的因素或方面的融合，构成了鲁迅特有的孤独和悲怆(悲凉)。一个方面是形上的人生意义的感受和寻求，鲁迅认真钻研过佛经，鲁迅从尼采到安特也夫的现代西方文艺中感受到现代意识，可能还包括日本文学所表达的人生悲哀无托的影响，都使鲁迅的孤独与悲凉具有某种超越的哲理风味。另方面，由于日益卷入实际的战斗历程，与旧文化战，与旧势力战，与章士钊、杨荫榆、陈西滢战，与创造社、太阳社、新月派战，与“革命阵营里的蛀虫”战，与“四条汉子”战……，他所感受、承担和认识的现实的黑暗、苦难的深重、战斗的艰难、前景的渺茫、道路的漫长、人民大众的不觉醒、恶势力的虚伪凶残以及他屡次被革命者和一些青年所误解、反对和攻击，受着来自同一阵营的冷枪暗箭……，都使他感到孤独和悲怆。这是一种具有非常具体的社会历史内容的孤独与悲怆。
然而，正是这两者结合交融才构成了鲁迅的个性特色。因为有后一方面，鲁迅才不会走向纯粹个人主义的超人幻想，才不是那种纯粹个人的失落感、荒谬感、无聊厌倦和脱离现实。因为有前一方面，鲁迅才没有陷入肤浅的“人道主义”、“集体主义”以及科学主义、理性主义中，而忘却对个体“此在”的深沉把握。鲁迅后期的政治色彩异常确定鲜明，几乎压倒其他一切，但他却并没有完全政治化。鲁迅是伟大的启蒙者，他不停地向各种封建主义作韧性的长期的尖锐斗争;但同时却又超越了启蒙，他有着对人生意义的超越寻求。他早年所说“向上之民，欲离是有限相对之现世，以超无限绝对之至上”的精神、观念并未完全消失，尽管他不再认为“迷信可存”，宗教当兴。鲁迅是启蒙者又超越了启蒙，这就使他的启蒙比陈、胡具有更深沉的力量、激情和智慧。
之三
但鲁迅即使在激烈的战斗中也仍时时抚摸着生和死，惊心目睹着生命的逝去和灭亡的总将来临。鲁迅不象周作人，用麻醉和麻木来抵挡和掩盖深刻的悲观，用苦茶和隐士的自我解嘲来解脱人生。鲁迅恰恰相反，以愈战愈强的勇士情怀来纪念着这生和死，赞颂着这生和死。
正因为“一面是埋藏，一面也是留恋”;正因为死亡之后会希望有“坟”，即使不久它也将被踏平;也正因为“问题是从此到那的道路”;所以，生命和死亡于鲁迅便不完全同于现代派。鲁迅把温暖和爱恋仍然留给了人间，即使写于“颓唐”中的<野草>诸篇，仍然洒泻着生命的力量。《希望》、《死火》、《墓碣铭》、《过客》、《影的告别》，在惨痛和死灭中仍有奋起;而《秋夜》、《风筝》、《雪》、《腊叶》、《淡淡的血痕中》，在冷峻中便更藏着极大的和暖、情爱和温柔。鲁迅在这里显然不同于卡夫卡，沙特以及陀斯妥也夫斯基，他更温暖，他的人情味更强。他不是那永远折磨着人的残酷的上帝。鲁迅把他的情感化为本体，放在他的创作中，留给了人间。
也许，这是儒家“知其不可而为之”，“惟其义尽，所以仁至”的传统?也许这就是“中国的脊梁”，“民族魂”?它毕竟不同于加缪的西西福斯的无谓劳动。但鲁迅已经把传统精神置放在现代意识的洗礼下深化了，升华了，具有了超越的形上光彩。所以，鲁迅的孤独和悲凉才有这强大的力量。
把体验着生和死、背负着一切苦难和黑暗、面对着历史的废墟和荒坟的情感心理，化为形上本体，它将哺育着人间。他也就是人的主体性，他也就是那“使造物者也羞惭”的人间的猛士。这就是现代人的“参天地，赞化育”。这是一种尼采和中国传统精神的奇异的融合。这是人的主体性的超人式的昂扬，这也就是艺术所呈现的巨大的心理本体。
鲁迅思想和文学的潜在力量就在这里。
鲁迅与陈、胡迥然不同。鲁迅是深沉锐敏的文学家和思想家。他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息，他的情感充满了思想的力量和哲理的深意。他的作品比起陈、胡来，显然具有远为强大长久的生命力。陈、胡的思想和作品(包括思想的、政治的、文艺的和学术的)，在今天已基本过时而不需重读了，但鲁迅却至今仍可以激动着人们。“前不见古人，后不见来着”，鲁迅的孤独、悲凉的人生境界也是超越和伟大的。
6、《太史公自序》教案(苏教版选修教案设计)
《太史公自序》教案
教学目标：
1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
3.培养学生自主学习的意识。
教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。
教学过程：
一、导入新课：
《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。
二、朗读课文。正音，断句。
三、疏通课文。
(说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读)
字词总结：
(一)古今异义词
至于去市长河古文故事往往
(二)通假字
反阙指罔失承拂
(三)活用字词
相显则死善恶君臣子闻是非
(四)一词多义
所以次
四、整体感知。
这篇自序介绍了哪些内容?
1-3自叙家世谱系。
4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。
7-10阐述自己创作《史记》的目的。
11叙自己忍辱写《史记》。
12-13《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。
五、探究谈论
(一)司马迁为什么要写《史记》?
1.家族赋予的使命——以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世?
颛顼时司天地
唐虞时复典
夏商时世序
周时将领典周史
战国秦司马错将伐蜀
司马靳事白起
秦朝司马昌主铁管
汉朝司马无泽市长
司马喜五大夫
司马谈太史公
先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光;司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。
司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作《史记》是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁著写《史记》有很大的影响。
2.父亲的遗愿、时代的要求——父亲临终嘱托有几层意思?
(1)写史是祖传的序业，修史是孝亲。
(2)写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。
(3)汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。(史记散绝)
司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。
3.成一家之言的心愿——与壶遂的对话是为了说明了什么?
(1)孔子为什么著《春秋》?
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。
(2)举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么?
强调《春秋》是天下人之“仪表”，是“王道之大者也”，是“礼义之大宗也”，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”。
(3)壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的?司马迁同意他的看法吗?
“上无明君，下不得任用”
司马迁不同意他的看法，他认为孔子作《春秋》“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。
(4)司马迁为什么要提及孔子著《春秋》的事?从与壹壶的辩论中，可以看出司马迁写《史记》的目的是什么?他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐”?
采用汉代初年学者常用的问答体的形式，借评述孔子作《春秋》，表明自己著《史记》的目的，说明自己著《史记》就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是否，褒善惩恶，为天下仪表。他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人犹壹壶那样批他著《史记》是如孔子那样是因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。
(补充资料《史记》命运
太史公的担心不无道理。《史记》的传播历经坎坷。著称后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师”，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”汉明帝说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。”直到司马迁死，“其书稍出，宣帝吮迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣偿焉”。西汉对该书的流传控制很严。后东汉、南北朝以及隋唐，对《史记》多有微词，甚至还有指责《史记》是“谬孔子言”，直到宋代《史记》才遇知音。明清学者多精读《史记》，开始考证，核差误，论得失，《史记》的研究至此才蔚为大观。)
4.总结写《史记》的目的。
为完成家族的使命，父亲的遗愿，为适应时代的要求，为了效仿孔子作《春秋》“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就一家之言。
(二)从《太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》?分组讨论，要求能用原文作论据。
1.时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发展较快。
依据：壹壶的话(第九小节)司马迁的话(第十小节)历史条件(第十二小节)
2.家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。
3.自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。
依据：(第四段)
(1)年十岁诵古文。
(2)游历。第一次游历，到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。
4.前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。
5.总结：略
(三)司马迁的求实精神和不屈的人格。
六、《史记》的有关知识。(自己写提纲，小组交流，全班交流)
1.根据本文的资料介绍司马迁。
司马迁，字子长，夏阳(陕西韩城县芝川镇)人，是我国古代一位杰出的史学家、文学家。青少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍。二十岁离开家乡漫游各地，寻访古代遗迹，收集资料，回到长安后，入仕作了郎中，奉武帝之命随军西征巡视西南地区。父亲司马谈去世之后，当了太史令，曾经参与制定太初历。后因为李陵之祸，激怒汉武帝，自请腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史记》创作。
2.结合本文以及所积累的知识介绍《史记》。
《史记》《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼排比大事;用《世家》记述王侯和特殊人物;用《表》来统系年代、世系、人物等;用《书》记载典章制度的原委;用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。
七、总结全文：
《太史公自序》是司马迁为《史记》一书撰写的序言。由三部分组成：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的经历;第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著;第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。
八、作业：
1.背诵第11小节，整理重要文言字词。
2.写一篇读后感。
7、《史记选读》之《太史公自序》教案(苏教版高二选修教案设计)
●教学目标：
1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
3.培养学生自主学习的意识。
●教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。
教学过程：
一、导入新课：
《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。
二、朗读课文。正音，断句。
三、疏通课文。(文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读)
字词总结：
(一)古今异义词
至于去市长河古文故事往往
(二)通假字
反阙指罔失承拂
(三)活用字词
相显则死善恶君臣子闻是非
(四)一词多义
所以次
四、整体感知。
这篇自序介绍了哪些内容?
1-3自叙家世谱系。
4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。
7-10阐述自己创作《史记》的目的。
11叙自己忍辱写《史记》。
12-13《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。
五、探究谈论
(一)司马迁为什么要写《史记》?
1.家族赋予的使命——以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世?
颛顼时司天地
唐虞时复典
夏商时世序
周时将领典周史
战国秦司马错将伐蜀
司马靳事白起
秦朝司马昌主铁管
汉朝司马无泽市长
司马喜五大夫
司马谈太史公
先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光;司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。
司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作《史记》是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁著写《史记》有很大的影响。
2.父亲的遗愿、时代的要求——父亲临终嘱托有几层意思?
(1)写史是祖传的序业，修史是孝亲。
(2)写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。
(3)汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。(史记散绝)
司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。
3.成一家之言的心愿——与壶遂的对话是为了说明了什么?
(1)孔子为什么著《春秋》?
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。
(2)举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么?
强调《春秋》是天下人之“仪表”，是“王道之大者也”，是“礼义之大宗也”，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”。
(3)壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的?司马迁同意他的看法吗?
“上无明君，下不得任用”
司马迁不同意他的看法，他认为孔子作《春秋》“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。
(4)司马迁为什么要提及孔子著《春秋》的事?从与壹壶的辩论中，可以看出司马迁写《史记》的目的是什么?他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐”?
采用汉代初年学者常用的问答体的形式，借评述孔子作《春秋》，表明自己著《史记》的目的，说明自己著《史记》就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是否，褒善惩恶，为天下仪表。他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人犹壹壶那样批他著《史记》是如孔子那样是因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。
(补充资料《史记》命运)
太史公的担心不无道理。《史记》的传播历经坎坷。著称后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师”，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”汉明帝说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。”直到司马迁死，“其书稍出，宣帝吮迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣偿焉”。西汉对该书的流传控制很严。后东汉、南北朝以及隋唐，对《史记》多有微词，甚至还有指责《史记》是“谬孔子言”，直到宋代《史记》才遇知音。明清学者多精读《史记》，开始考证，核差误，论得失，《史记》的研究至此才蔚为大观。
4.总结写《史记》的目的。
为完成家族的使命，父亲的遗愿，为适应时代的要求，为了效仿孔子作《春秋》“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就一家之言。
(二)从《太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》?分组讨论，要求能用原文作论据。
1.时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发展较快。
依据：壹壶的话(第九小节)司马迁的话(第十小节)历史条件(第十二小节)
2.家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。
3.自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。
依据：(第四段)(1)年十岁诵古文。
(2)游历。第一次游历，到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。
4.前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。
5.总结：略
(三)司马迁的求实精神和不屈的人格。
六、《史记》的有关知识。(自己写提纲，小组交流，全班交流)
1.根据本文的资料介绍司马迁。
司马迁，字子长，夏阳(陕西韩城县芝川镇)人，是我国古代一位杰出的史学家、文学家。青少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍。二十岁离开家乡漫游各地，寻访古代遗迹，收集资料，回到长安后，入仕作了郎中，奉武帝之命随军西征巡视西南地区。父亲司马谈去世之后，当了太史令，曾经参与制定太初历。后因为李陵之祸，激怒汉武帝，自请腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史记》创作。
2.结合本文以及所积累的知识介绍《史记》。
《史记》《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼排比大事;用《世家》记述王侯和特殊人物;用《表》来统系年代、世系、人物等;用《书》记载典章制度的原委;用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。
七、总结全文：
《太史公自序》是司马迁为《史记》一书撰写的序言。由三部分组成：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的经历;第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著;第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。
八、作业：
1.背诵第11小节，整理重要文言字词。
2.写一篇读后感。
8、《〈呐喊〉自序》教案（一课时）
教学目标：
了解鲁迅生活经历和思想发展过程;
理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学设想：
本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。
教学难点：鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。
指导过程与步骤：
一：导入
初中曾学过鲁迅的哪些小说?(〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)
这些小说选自哪一个小说集?(〈〈呐喊〉〉(加点的字板书)
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
二：介绍“序”
什么叫序?什么叫自序呢?请大家齐读“自读提示”前三句话。
提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。
投影显示教学目标：1：了解鲁迅生活经历和思想发展过程;2：理解写作〈〈呐喊〉〉的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
三：分析课文
1.引出“梦”
问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由?
明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”
问：是什么的“一部分”?
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
问：这里“梦”指的是什么?
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
问：为何理想叫做“梦”呢?
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦?
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢?请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
根据课文内容，填表说明作者的生活经历思想发展的过程及写作特色。(用投影复片)
地点
生活经历
思想发展
绍兴
侍亲疾
先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。(具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导)
(1)绍兴侍亲疾看透世态，想走异路
问：在绍兴的四年，作者做了什么?
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何?
提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
如何理解这几句话?我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”
(2)南京求新知选择学医，救民报国
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致(物理、化学)、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的〈〈四书〉〉〈〈五经〉〉中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响?
明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
(3)仙台攻医学领悟要著，弃医从文
在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的〈〈藤野先生〉〉就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢?
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。
(4)东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的结局如何?(并未出版)
〈〈新生〉〉的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀?
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。
(5)北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功(从“似乎”一词可看出)，从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
(6)北京应索稿看到希望，作文呐喊
鲁迅在〈〈记念刘和珍君〉〉一文中曾说：“沉默呵，沉默!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?(用投影复片)
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。
至此，完成表格。(见后附录)
从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个(好梦)，一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦;一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。
第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢?
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。
金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
4.分析小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义。(投影)
提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
四.布置作业(任选一题)
1、由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文;
2、分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论;
3、分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
9、《呐喊》自序(人教版高二必修教案设计)
《呐喊》自序
鲁迅
教案提供者：张含光
【教学目标】
知识目标
1.了解和把握“序言”这种文体。
2.理解和掌握“寂寞、川资、格致、不名一钱、慰藉、侥幸、悬揣”等词语。
能力目标
1.了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2.理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
德育目标
学习鲁迅先生严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
【教学重点】
在反复阅读中了解鲁迅先生自身经历与思想发展的历程。
【教学难点】
捕捉《〈呐喊〉自序》的“道”，即贯穿鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
【教学方法】
1.研读教学法。“研读”指研究性阅读。具体地说就是指导学生借助相关资料反复阅读和理解课文，变学生被动地听讲为学生主动地参与、研究。
2.提问、讨论和点拨相结合。为了培养学生的认识能力，使学生真正成为课堂教学的主体，鼓励学生质疑、讨论、发表看法，教师在疑难处给予点拨。
【教具准备】
多媒体课件、录音机，示范朗读磁带，研究性阅读相关资料。
【课时安排】
2课时
【教学步骤】
第一课时
一、导语设计
1、请同学们欣赏下面一首诗：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》
赏析：这首诗写于1903年。鲁迅先生在矿路学堂毕业后，考取官费留学，于1902年东渡日本，日本留学期间，他积极参加反清爱国运动，并毅然剪掉象征清朝统治的辫子，并在断发照片上留下了这首明志诗，“风雨如磐暗故园，我以我血荐轩辕”，从诗中可看到二十一岁的他便有以身许国的志向。忧国忧民、救国救民的思想精神贯穿鲁迅先生的一生，无论是苦闷彷徨时，还是战斗呐喊时。今天，我们就学习鲁迅先生的《〈呐喊〉自序》一文。
2、中国现代文坛巨匠鲁迅先生的作品，在初中阶段我们已学过不少篇目，同学们回忆一下，小说作品有哪些?(学生回答：《故乡》《社戏》《孔乙己》)这些小说选自哪一部小说集?(学生回答：《呐喊》)回答得非常正确。《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅先生为自己的这个集写了序，这就是我们今天要学习的《〈呐喊〉自序》一文。
板书：《呐喊》自序
二、了解“序”这种文体
请同学们看“单元提示”。单元提示中讲得很清楚，序言，简称序，是写在著作正文前的文章。“序”这种文体，分为两种形式，一种叫自序，一种叫代序。自序是作者在自己著作正文前写的文章，一般说明自己书写的宗旨和经过;代序是代为别人的著作写序言。多介绍作者或评论书的内容，也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。序言内容广泛，形式自由，感情色彩较浓厚。
三、作者简介：
鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的奠基人。鲁迅著作二十卷，博大精深。1918年发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》随后连续发表《孔乙己》、《药》《故乡》等小说，显示了文学革命的实绩，奠定了新文学的基础;1912年发表代表作《阿Q正传》，为新文学史树立了一座丰碑，对中国作家和世界作家产生了巨大影响，成为世界不朽的名著。1923年编成了小说集《呐喊》，为现实主义小说奠定了基础。他卓越的文学成就，不仅丰富了民族的新文化宝库，而且也是对世界文学的巨大贡献。他是现代文学史上最成就的作家之一。
四、.背景介绍
写作《呐喊》的这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，怀着强烈的反对旧文化、反对旧道德的激情，积极地投入了这一划时代的伟大运动，创作了杂文、诗歌、小说等许多辉煌的新文学作品，尤其是他的短篇白话小说，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”(引自鲁迅《我怎么做起小说来》)，以其震撼人心的光辉思想和高超精湛的艺术技巧，充分显示了文学革命的实绩，并使作者赢得了不朽的世界声誉。1922年12月3日，《呐喊》结集成书前，作者写了这篇《自序》。它成为人们了解和研究鲁迅的最重要的资料之一。
五、梳理课文思路
1、学生标出段落序号。
2、迅速根据每段的关键句，筛选信息，概括大意。
3、师生共同探讨，划分文章结构如下：
第一部分：(1)总括呐喊由不能忘却的“梦”引起的。
第二部分：(2─22)具体分述鲁迅生活经历和思想变化过程。
第三部分：(23─24)写作呐喊的缘由，表明为革命而作文的态度。
六、设疑探讨鲁迅的思想发展过程
1、鲁迅在哪些地方生活过?
学生思考后，明确：绍兴、南京、仙台、东京、北京、北京。
2、鲁迅经历过怎样的生活?
明确：侍亲疾、求新知、攻医学、搞文艺、抄古碑、应索稿。
3、鲁迅经历了怎样的发展过程?
明确：看透世态，想走异路;选择学医，救民报国;领悟要著，弃医从文;悲哀寂寞，深刻反省;苦闷沉默，思索追寻;看到希望，作文呐喊。
七、课堂小结
最后，我们再回顾一下本节课学习的内容：这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。
八、作业
1、完成《与名师对话》“夯实基础”部分练习。
2、熟读全文。
第二课时
【教学要点】
1、复述课文要点。
2、设疑探究鲁迅的思想变化。
3、课文艺术表现方法鉴赏示例指导。
【教学过程】
一、复述课文
二、设疑探究鲁迅的思想变化
1、鲁迅学医救国的梦为何会破灭呢?他从中认识到什么?找出文中相关语句?
明确：看幻灯片的经历打碎了他的梦。他认识到“凡是愚弱的国民……当然要推文艺”。
2、那么他从文救国的梦想实现了吗?
明确：没有。《新生》的流产让他感受到很“寂寞”。
3、如何驱除“寂寞”?从文中找出相关语句
明确：施展“麻醉法”：一是“沉入国民中”，不再谈用文艺“改变他们的精神”;二是“钞古碑”，和古人共处。这下子“却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”，但这“也似乎”三个字却泄露了天机：“麻醉法”不仅没有驱除鲁迅的寂寞，反而使他的“生命暗暗的消去了”。
4、“寂寞”的实质是什么?
明确：并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是前行者曲高和寡的悲哀。他的苦闷孕育着后来的《呐喊》，是暴风雨来临前的沉寂，而不是幻想破灭后的绝望。此时的鲁迅开始以一种更实际、更冷静、更清醒、更深刻的态度来观察社会人生、来思考国家和民族的前途。
古来圣贤皆寂寞，爱国诗人屈原也有过“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的寂寞。
5、在动荡的岁月，寂寞的人远不止鲁迅一个，有着拳拳爱国之心的人们都很寂寞，从文中可看出有金心异他们。如何理解鲁迅与金心异的对话?
明确：鲁迅当时的思想是，感到当时的中国是一间绝无窗户、万难破毁的“铁屋子”，里面的人都在“昏睡”“死灭”，如果能有人呐喊几声，唤醒几个人来，就有“毁坏这铁屋子的希望”。
6、他的这一思想在《呐喊》这部小说集中是怎样体现的?(回忆曾学过的《孔乙己》、《故乡》，以及补充资料《药》，按小说三要素进行分析)
明确：人物，主要是“许多熟睡的人们”，众多的“麻木者”，如孔乙己、闰土、华老栓、茶客、看客、阿Q之类，“较为清醒的”只有几个人，如夏瑜、狂人，且寂寞而悲哀;情节，几乎都是悲剧，都是“昏睡、死灭”;环境，都是“铁屋子”，咸亨酒店的炎凉，茶馆的冷漠、未庄的死寂愚昧、狂人屋子“三十年不见月光”的黑暗，都是当时社会的缩影。
7、鲁迅“呐喊”什么?他为什么“呐喊”?他在怎样的环境中“呐喊”?
明确：唤醒民众。国民愚昧麻木。列强侵凌国民不觉醒的残酷环境中呐喊。
小结：通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
三、课文艺术表现方法鉴赏示例指导
(一)围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程
作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，这条线索即是:好梦──寂寞──呐喊(叙事线索)。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。
(二)夹叙夹议
本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式:
1.在叙事的关键地方作画龙点睛的议论
写父亲的病，说“在侮蔑里接了钱”;写上南京求学“仿佛是走异路，逃异地”;学洋务是“将灵魂卖给洋鬼子”。这些叙事已透露了当时社会的世态炎凉，而作者在记叙之中又特意在两段叙事的联结处，加入几句承上启下的议论:“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”寥寥数语，使叙述中所含意思更加显豁。
2.记录作者的思想变化的感受的议论
它往往交织在叙事中，但由于它更多的是作者历史上思想认识的结论，所以应该说主要是议论。如:记叙看时事画片刺激后写的一段话，把弃医从文的原因和启蒙主义文学观揭示得很透辟，论述了医治身体的病和医治精神的病的关系。又如毁坏铁屋子争论后的一段话，更是鲜明的议论，结论是:希望是不能抹杀的。
3.总结性的议论
结尾处对《呐喊》和文学革命的关系论说。这段议论旗帜鲜明，阐述精辟，落在文章的结尾处，是全文叙事的理论归结。议论的末句，又与文章第一句自然呼应。
(三)比喻贴切，寓意深远
关于铁屋子的争论:
铁屋子:比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。
示众的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。
置身于毫无边际的荒原:比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。
听将令:比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何缠住了灵魂。
四、课堂小结
我们用两个课时阅读了《〈呐喊〉自序》一文。了解了鲁迅先生的思想发展历程，领会了他写作《呐喊》的缘由。与此同时，我们也领略了作者高超的写作技巧，掌握了自序的基本写法。同学们，让我们在今后的学习生活中，进一步走进鲁迅，读懂鲁迅，学习鲁迅。
五、作业
完成《与名师对话》“拓展”部分练习。
教学反思;