1、＜梳理探究逻辑和语文学习＞课堂教学设计(人教版高一必修)
梳理探究
逻辑和语文学习
一、梳理积累
1.根据课文内容填空。
(1)从逻辑的角度看，“概念”揭示了某一事物或现象的，我们凭借概念可以准确地把一种事物或现象与其他事物或现象区别开来。
(2)每一个概念都有自己的内涵和外延：内涵是概念所反映的对象的，外延则指概念所反映的对象的。
(3)“命题”是，是断定或陈述事物情况的思维单位。
(4)推理是的思维过程，往往要通过的语言形式来体现。
(5)逻辑规律主要有“同一律”“矛盾律”和“排中律”。“同一律”是指在同一思维过程中，所使用的概念和命题必须始终保持，不能中途，。“矛盾律”是指在同一思维过程中，针对同一个对象，两个互相矛盾的命题不能，肯定一个，就必须，不能两个都肯定。“排中律”是指在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能。
2.根据所学知识举例。
(1)概念与词语的关系不是一一对应的，有的概念有许多词语与之对应，例如：
，有的词语能对应多个概念，例如：。
(2)概念与概念的关系，主要有“全同关系”，例如;“包含关系”，例如;“交叉关系”，例如;“矛盾关系”，例如，和“反对关系”，例如。
(3)逻辑中的命题和语言中的句子不是一一对应的。同一个命题可以用不同的语句表达，例如：“小刚打碎了暖瓶”可以说成，或，三个句子表达的是同一个命题。同一个语句可以表达不同的命题，例如：“我喜欢杜鹃”，可以表达和两个命题。
(4)“三段论”是由两个前提，推出一个结论的推理形式。例如：
。
3.根据所学知识判断。
(1)下面的语句能表达命题的是()
A.只有年满18岁才有选举权。
B.能不忆江南?
C.多么蓝的天哪!
D.请把门关上。
E.你去过杭州吗?
(2)下列命题不是真命题的是()
A.鲸不是鱼。
B.一个三角形要么是直角三角形，要么是锐角三角形，要么是钝角三角形。
C.若使‘琵琶’能结果，满城箫管尽开花。
D.只要努力奋斗，就一定能实现自己的人生理想。
4.指出下列各组概念间的关系。
(1)A.看B.瞧
(2)A.瞥B.看
(3)A.瞥B.仰视
(4)A.看B.仰视C.俯视
二、实践探究
5.请指出下列句子的逻辑错误，并加以改正。
(1)他是众多死难者中唯一的幸存者。
(2)空军战士的雄姿在万里长空飞翔。
(3)行车速度的快慢是造成这次车祸的重要原因。
(4)隆重纪念五四青年节的到来。
(5)他因为捍卫大家的利益，勇敢地同歹徒搏斗。
6.探究释疑。
(1)一位小学生了解了智能机器人之后，提出了这样的问题：“机器人会不会比人更聪明?”
教师回答：“不会比人聪明，因为机器人毕竟是机器。”
学生质疑道：“机器人会看病，而我们都不会，许多人下棋下不过机器人，这不是是说明机器人比人更聪明吗?要是它太聪明了，把人关进动物园怎么办?”
这位学生的思维犯了什么逻辑错误?如果你在场，该怎样为他释疑?
答：
(2)数学家斯摩林，根据莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中的情节编成一道逻辑推理题：
女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子，一只是铅盒子，每只盒子的铭牌上各写有一句话。三句话中，只有一句是真话。谁能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。”金盒上写的是“肖像在这里”，银盒上写的是“肖像不在这盒里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。
求婚者可运用什么逻辑规律来猜测?请简要分析。
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参考答案：
1.(1)本质属性(2)根本属性具体范围(3)运用概念进行判断的语言形式(4)由已知命题得出新的命题复句(5)同一偷换概念改换话题同时都是真的否定另一个同时都是假的
2.(该题答案不是唯一的，答对即可)(1)例：母亲、妈妈、娘等词语表示同一概念。“书”这个词语分别表示“书信”“书写”“书本”等不同的概念。(2)例：全同关系的如“教师”和“老师”;包含关系的如“数学”和“高等数学”;交叉关系的如“青年”和“解放军官兵”;“矛盾关系”如“生”和“死”;“反对关系”的如“哭”和“笑”(3)“小刚把暖瓶打碎了”“暖瓶被小刚打碎了”“我喜欢杜鹃花”“我喜欢杜鹃鸟”(4)例：学生应该遵守学校的规章制度，我们无一例外。
3.(1)ABC(D是祈使句，E是疑问句，都没有明确地做出判断)(2)D(努力奋斗只是实现人生理想的条件之一，仅此一项条件是不够的。)
4.(1)全同关系(2)包含关系(3)交叉关系(4)A与BC是包含关系，B与C是反对关系
5.(1)自相矛盾。可改成“他是众多遇难者中唯一的幸存者。”(2)概念不明确(词语搭配不当)。可改为“空军战士驾驶的战鹰在万里长空飞翔。”(3)自相矛盾。可改为“行车速度过快(或过慢)是造成这次车祸的重要原因。”(4)判断不当(句子杂糅)。可改为“隆重纪念五四青年。”或“五四青年节来到了。”(5)推理不当(将目的关系误作因果关系)。可改为“他为了捍卫大家的利益，勇敢地同歹徒搏斗。”
6.(1)概念使用不明确，“人”既可以指单个的人，也可以指整个人类，应该区别对待。正确的解释是：机器人可能在某些方面比某些人能干，但他的智能永远不会超过整个人类，因为它的智慧是人类智慧的结晶。(2)求婚者可以运用排中律猜中肖像放在银盒子里，从而赢得爱情。金盒子与铅盒子上写的话刚好互相矛盾，根据排中律的知识，在互相矛盾的两个判断中，必有一真。根据题意，三句话中只有一句是真话，这句真话应该在互相矛盾的两个判断之中，即不在金盒子上，就在铅盒子上，而银盒子上的话肯定是假话。既然银盒上的话“肖像不在这盒里”是假的，相反的就可以断定肖像是放在银盒子里!
2、《短文两篇》<蝉><贝壳>学案设计(人教版七年级上册)
人教版七年级语文上册《短文两篇》导学案——总()课时
主备人：李家臣审核：七年级语文组
【导学目标】
知识目标：、了解先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。。
能力目标：学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法;
情感、态度、价值观目标：体悟生命的意义，引导积极、认真对待生命的态度。
【导学重点】目标1
【导学难点】目标2
【导学方法】合作探究
【课时安排】1课时
【课前预习】
1.查字典，给下列词语中加点的字注音，并读一读。
收敛()颤动()聒聒()宽恕()短暂()
脆弱()卑微()一丝不苟()
2.查字典或词典，弄清楚“读一读，写一写”中词语的含义，在此基础上，请揣摩下列句子的特点，在续写一句，表达你对四季的感受。
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;
夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓;
秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候;
冬天的雪，，。
(慈祥而温厚，为庄稼带来热情的呵护)(运用拟人的修辞手法)
3.用楷书把“读一读，写一写”中的词语抄写三遍，要工整、规范、力求美观。
4.查阅资料与工具书，了解作者一些知识，写在下面。
5.用普通话朗读课文二、三遍，要求读音正确、流利。思考:
a、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。
b、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
小组讨论交流明确：
a、“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键原因，也是由蝉引发的关于生命的深刻道理。不管是写蝉的烦人的聒噪，病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有厂意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
b.作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小，脆弱、卑微的生命，上苍却是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹。
(此环节设计的目的是让学生通过整体阅读，初步感知文章的内容，并且要求学生联系文章的主旨以及问题所处的具体语境作深入地分析、解答)
【预习质疑】
【合作探究，精讲点拨】
联系上下文，体会下列语句的含义。
1、斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒!
2、是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢!
3、在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执而又怎样简单的心啊!”
1.我们能从蝉身上得到什么启示?
2.为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”?作者看到这美丽的贝壳感悟到什么?
1、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。
2、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?
【拓展延伸】
1、探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。
2、收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，自己去欣赏和品评。
板书设计：
蝉聒噪、瘦弱————延续生命
抑————扬哲理：…………
贝壳生命脆弱、卑微————居所精致、仔细
【课后反思】
3、<<大雁归来>>教学设计(人教版八年级必修)
教学目标:
知识目标:了解大雁的生活习性,体会作者对大雁的喜爱之情,理解本文主旨.
能力目标:品读课文,体会本文的写作特色,揣摩语句,体会句子表达的思想感情.增强语感,培养语言表达能力.
德育目标:感受作者的爱鸟情怀,激发学生珍爱野生动物的感情.
教学重点:本文的写作特色.
教学难点:感受本文浓郁的抒情色彩.
教学思路:先展示大雁的图片,诗文等资料,对课文有一个感性认识.然后快速阅读课文,找出作者笔下的大雁的特点,接着找出文中作者对大雁的观察和描写的句子并体会其作用,然后体会作者的情怀.进而概括本文的主旨.由此进行延伸,展示我国境内骤减的动物种类的图片及资料,展示一则来自新华网的关于动物灭绝的资料,激发学生保护野生动物的情感.
教学媒体:幻灯片
教学方法:1文献法.
2自主合作法.
3延伸迁移法.
教学步骤:
一导入
大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鸟.据说,它还能传递书信.(李清照《虞美人》:“雁字回时,月满西楼.”)因此,很容易牵动人们的羁旅情思.自古以来,诗人们睹雁伤情或托雁寄怀,留下了许多伤感的咏雁作品.如:
1[唐]李益:“洞庭一夜无穷雁,不待天明向北飞.”
2[宋]范仲淹:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”
3[唐]李世民:“不识只今汾水上,唯有年年秋雁飞.”
4[唐]王湾:“乡书何处达,归雁洛阳边.”
那么,从利奥波德,这位美国著名的环境保护主义者,著名的伦理学家的这篇散文里,我们要学点什么呢?
二出示教学目标:
三速读课文,整体感知课文内容.
出示思考题:作者对大雁作了哪些描写?表达了他怎样的思想感情?
讨论,明确:(1)十一月南飞的大雁.
(2)三月的大雁.
(3)大雁归来的情景.
(4)春雁觅食.
(5)孤雁
(6)四月夜间大雁的集会
(字里行间充满着爱鸟之情.)
四品读课文,体会本文独特的写法.
1出示《辞海》中对大雁介绍的文字,分析在语言上与课文的区别.体会课文语言的特点:
大雁，属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。
形状略像家鹅，群居水边，往往是千百成群。主食嫩叶、细根、种子、或农田谷物。
每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形。选自《辞海》
讨论,总结:《辞海》中的语言重说明,客观介绍科学知识.课文是知识性、形象性、抒情性的完美结合.
归纳:本文独特的写法表现在科学知识与文学趣味并重,形象性和抒情性是本文明显的特征.
2探究知识性.
出示思考题:作者笔下的大雁有哪些特点?
学生自主、合作学习后归纳:
(1)来的季节是三月春天.
(2)飞行的路线是笔直的.
(3)三月的大雁一触到水就叫,喧嚷.
(4)十一月的大雁一声不吭.
(5)爱寻食玉米粒.
(6)常六只或以六的倍数列队飞.
(7)四月夜间,大雁会一阵阵喧闹.
3品味形象性.
出示思考题:文中作者多用拟人手法描写大雁,找一找这样的句子,读出来,并体会其作用.
思考、讨论、明确:
作用:(1)使文章充满生动性和趣味性.
(2)表达了作者对大雁的喜爱之情.
4感受抒情性.
结合课后习题二,体会作者的感情,感受作品浓郁的抒情色彩.
明确:第一句：写出了大雁带给人们春天的气息，它们是春天的使者。
第二句：表明了归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬天的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
第三句：迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友，他喜欢大雁。
五归纳本文主旨.
主旨:保护野生动物,珍爱野生动物.
六延伸迁移
由于岁月的变迁,环境的恶化,更是由于人类的残忍,我们可爱的动物朋友征慢慢从我们的视野重消失,从地球上消失.
(一)展示濒临灭绝的珍稀动物的图片、资料;
穿山甲:生存的威胁主要是栖息地遭破坏和盗猎.
缅甸蟒蛇:面临的威胁主要是消费者对它们的皮肤、肉和胆囊的需求,在我国,被列为一级保护动物.
黄嘴天鹅:生存的威胁主要是栖息地遭破坏,野味和羽毛被用来制作传统药材.被列为国家一级保护动物.
亚洲水蜥:面临的最大威胁是被当作野味,尤其在中国南部.同时,也面临着森林砍伐带来的威胁.被列为国家一级保护动物.
小鸥:海鸥体型最小的一种.生存的威胁主要是栖息地遭破坏和作为野味.被列为国家一级保护动物.
(二)出示来自新华网的一则消息:
中国科学院生态与地理研究所提供的资料表明，远古时代500年才有一种兽类灭绝。但20世纪以来，4年就有一种哺乳动物灭绝，是正常灭绝速率的125倍,而且这一趋势还在加剧。科学家们统计,在我们共同生活的家园中,有5025种野生动物濒临灭绝边缘，其中我国已达390多种.(新华网)
七学生谈谈本节课的收获或感受.
八布置课外作业
课后搜集我国境内骤减的动物种类及其资料,并写一篇调查报告,分析其急剧减少以至灭绝的原因.就此再写一封公开信,呼吁人们保护动物,爱护环境.
九板书设计
知识性保护动物
大雁归来抒情性
形象性珍爱动物
4、读＜伊索寓言＞》教学设计(人教版高一必修)
教材依据：
人教版高中语文第二册第四单元第二课
设计思想
1.本单元教学重点是研究探讨、深入领会，适合培养学生探究性学习的兴趣与能力。可以考虑采用分组研究讨论的形式实施教学。
2.课文妙处不仅在寓言含意及作者新的阐释，更在作者对寓言的“新解”方法，因此，为培养学生的创新思维能力，可以进行迁移式仿写训练。
教学目标
知识与能力：
1了解作者及作品风格。
2研读文中九则寓言，理解寓意。
3.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。
4.训练学生逆向和多角度思维的能力。
过程与方法：
探究式教学、读写结合
情感与态度：
体会本文的社会意义，深化文章主旨。
教学重点
钱钟书新解伊索寓言的用意
教学难点
理解难句含义,探讨中心思想
教学准备
1、flash主体课件;2、网页视频片断;3、网站专题资料
教学过程
一新课导入
◇播放视频资料:《狼来了》
◇ 明确：寓言，寄寓哲理的短小故事，是人们喜闻乐见的一种文学形式。它往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，从简单明白的故事中显现出某种生活哲理和道德教训，有讽刺教喻和劝戒意味。如观看完《狼来了》这则寓言故事，大家值得思考这样一句话：謊言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考：面对历史流传下来的东西，面对纷繁复杂的社会，你的选择标准是什么呢?钱钟书先生读《伊索寓言》后反对小孩子读寓言，为什么呢?我们一起来学习钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》。
学生活动
◇观看视频资料，领会寓言含意。生发问题：为什么作者要反对小孩子读寓言呢?
设计意图
◇由一段寓言的视频资料入手，具体可感。
◇ 视频之后的导语旨在引发学生探究文本的兴趣。
二作者简介
◇提示课题小组推荐学生讲解作者情况
◇展示课件：作者生平、作者风采、图片资料
◇总结明确：钱钟书(1910-1998)：字默存，号槐聚，笔名中书君，无锡人。其作品有：散文集《写在人生边上》;短篇小说集《人•兽•鬼》;长篇小说《围城》;文论及诗文评论《谈艺论》;学术名著《管锥篇》。(其余见课件)
学生活动
◇课题小组：推荐学生讲解作者情况。
◇其他同学：听讲识记，了解钱钟书的生平、作品等情况。
设计意图
◇把识记性的内容放给学生去做，既可提高学生的学习兴趣，又能增进学生的筛选与组织信息的能力。
三初读课文
◇播放音频资料：课文朗读
◇初读提示：体会九则寓言的寓意，点画课文的重点、疑点。
学生活动
◇阅读课文，体会文章大意，点画课文的重点疑点。
设计意图
◇善于发现问题是研究探讨的关键环节，初读课文是为下一步品读研讨作铺垫。
四品读研讨
◇研讨问题一：文中九则寓言及作者新解，你最感兴趣的是哪一则?它们各揭露了哪些病态世相?
◇明确：1.蝙蝠：比喻无德无行的文人。2.蚂蚁：比喻那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人。3.狗：比喻那些不学无术、妄自尊大的人。4.天文家：地位沦落仍想“上进”的政客。5.乌鸦：比喻那些品质卑下、嫉贤妒能的人。6.蛙：比喻那些自以为是、嗜痂成癖的人。7.母鸡：比喻那些嗜财如命、极端吝啬的富人。8.狐狸：一是比喻那些贪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。9、驴子跟狼：意在揭露那些伪善者的面孔。
◇研讨问题二：钱钟书是怎样解读《伊索寓言》的?
◇明确：作者并非在解释寓言，而是在借题发挥，所以内容大多是论今而非述古。原意与作者用意落差很大。主要的思路和方法是：引申(如“乌鸦的故事”)，反其意(如“老婆子和母鸡的故事”)、换角度(如“蚂蚁和促织的故事"). 启示：我们要学会观察思考，学会辩证分析，运用脑髓、放出眼光，寻找合适的角度。
◇研讨问题三：钱钟书“新解”《伊索寓言》的用意何在?
◇明确：通过伊索寓言与现代社会人事的比较，说明现代社会的人事的分别，恶的果报，并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。因此，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。(或：A.作者借评价《伊索寓言》，对各种伪善的社会现象进行揭露和批判。B.以批评或批判《伊索寓言》为借口或依托，批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的现实社会，给社会上形形色色的群丑百怪画像。)
学生活动
◇品读：就文中九则寓言的原意与新解思考问题，参与讨论(具体过程略)。
设计意图
◇两个问题一个侧重于内容理解，一个侧重于行文方法。第三个问题引向本文学习重点。
◇ 第一个问题设计比笼统的提问“寓言的寓意是什么”更容易激发学生的兴趣。第二、三个旨在引导学生思考行文方法及中心思想，为下一步的迁移训练作准备。
五迁移训练
◇播放视频资料：《滥竽充数》
◇训练题目：借鉴钱钟书先生解读《伊索寓言》的方法，对这则寓言加以新解。
提示：可就不同人物形象考虑。
◇总结如下：
①南郭无真才实学，混入吹竽队，又一味混下去，不肯学习，不思进取，到头来自然只有下岗。之后让他进入吹竽队，他就珍惜就业机会，请教名师，认真练习，何愁学不会吹竽本领?
②宣王讲排场，重形式，喜欢听“三百人一齐吹”，为南郭提供了“混”的环境和土壤。“大锅饭”和形式主义真该休矣。
③湣王工作作风踏实深入，南郭没了市场。要扫除装腔作势、尸位素餐的当代南郭，还得向湣王学习。
④吹竽队的几百号人，对南郭先生不学无术、无才受禄的行为视而不见，充耳不闻，既不进谏，也不批评，表面上一团和气，结果害了南郭，损了宣王。这种明哲保身的积弊有百害无一益。
◇引导学生归纳整理新解的方法。
①从不同形象入手分析。寓言中总有两个或多个形象，这些不同的形象就给我们提供了新解的方位。
②任何事物都有不同的方面，我们可以从正面、反面、侧面对同一形象新解。
③新解寓言要提高认知生活的能力，培养辩证思考的习惯，这样才有创新。
学生活动
◇观看视频资料，思考寓言的寓意。◇迁移训练：模仿写作设计意图
设计意图
◇引入课外寓言通过训练巩固学生的创新思维能力。教师引导学生归纳整理新解的方法。
六作业设置
◇出示作业题目：
1.完成课后练习题;
2.要求学生从中小学所学寓言中，择其所爱，以《〈×××〉新解》、《×××新传》等为题，写寓言新解或寓言续篇。
学生活动
◇明确作业要求，分组明确任务
设计意图
◇ 第一个是常规性作业;第二个是创新型作业
教学反思：
一本几千年前的古书，稚子学童都能说会讲，钱先生却能从中翻新出奇，在“眉批式”的翻案中点铁成金，读出众生百态，读出人生经验，读出“玉想琼思，宏观博论”(柯灵语)。教学中我受到启发，要求学生用钱先生的逆向思维、引申思维等思辨方法，多方面，多角度地对我国古代寓言《滥竽充数》进行解读，结果学生的灵感被激发，迸出了一连串令人目不暇接的玄想之花，心灵之果。在学生掌握了新解寓言的方法后，我要求学生从中小学所学寓言中，择其所爱，以《〈×××〉新解》、《×××新传》等为题，写寓言新解或寓言续篇，学生积极性很高。有的写《龟兔的三次赛跑》，有的写《蚊子和狮子的又一次战斗》;有的从《买椟还株》解读市场经济和营销策略;有的从《画蛇添足》中阐释教育激励技巧……见仁见智，新颖独到。新《课标》强调在教学过程中，师生双方“积极互动，共同发展”，要求“语文课程应该是开放而富有创新活力的”。我认为：本节课的寓言新解，正是体现新课标精神的一种探索。整个新解过程中，学生都具有浓厚的兴趣，消除了厌学的积弊;在多角度、多层面的分析中，学生不仅学到了思维方式，提高了认识能力，更尝到了创造的快乐。
5、＜＜山市＞＞说课教案(人教版七年级必修)
教材地位及课文分析:
本课是人教版初中语文七年级第四单元第20课.本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容.<<山市>>是一篇自读课文,它所涉及的自然现象与海市蜃楼相似,可引导学生对这一问题适当探究.课文用精练生动的语言描述山市的生成发展﹑高潮及消失的过程,极富想象力.
教学目标:
积累一些文言词语,理解课文大意.
感知山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.
探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.
教学重点:
发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.
教学难点:
培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.
教学方法:
诵读法(采用多种方式朗读)
讨论法
情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲.课件背景是与文言文意境相似的中国古典山水画,配以中国古典民乐,充满浓浓的中国传统文化韵味.
进行pk比赛,字﹑词﹑句大pk.
小记者采访的形式体味山市之奇.)
课时安排:2课时
教学过程
一.导入
播放海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进<<山市>>,去领会山市的神奇吧!
二.整体感知(检查预习)
1.了解作者
2.师生竞读
① 抽同学朗读,其他同学挑刺儿.(字音﹑停顿﹑断句)
② 教师古筝配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感.
学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味.
③ 选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由.
④ 集体有感情朗读.
3.译读(字﹑词﹑句pk)
超级女生中有个pk环节.现在我们也举行一场字词句pk大赛.你可以pk班上一个同学,也可以pk老师,当然老师也可以pk你(如果不懂也可以求助于别人).比一比谁是冠军.
注:在pk中,老师提出重点字﹑词﹑句.
(一切乌有数年恒不一见居然城郭尘气莽莽然
危楼一座往来屑屑或凭或立高插青冥历历在目
碧瓦飞甍高垣睥睨风定天清直接霄汉黯然缥缈
奂山山市,邑八景之一也.
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣.
中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.
而楼上人往来屑屑,或屏或立,不一状.)
3.品读
(1) 体会山市之“变”.
① 找出表示时间的词语.这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”.
② 随时间推移,山市呈怎样的景象?
③ 山市变化的全过程分为几个阶段?
(2) 想象山市之“奇”.
①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.
参照采访提纲:你看到怎样的景色?
它有变化吗?怎样变化的呢?
你觉得这些美吗?美在哪里?
教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.
(3) 品味山市之“美”.
① 集体朗读一部分课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(辅以图片)
② 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来.
三.讨论研究
为什么那时的人把山市称作鬼市?山市怎样形成的?
四.作业设计
1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.
2.给蒲松龄先生写信说明山市形成的科学原因.
板书设计
山市
变奇美
忽孤塔高插青冥
无何城郭碧瓦飞甍
未几宫殿高垣睥睨
既而危楼风定天清
逾时高舍直接霄汉
倏忽拳豆黯然缥缈
2007年10月24日
6、＜梳理探究逻辑和语文学习＞课堂教学设计(人教版高一必修)
梳理探究
逻辑和语文学习
一、梳理积累
1.根据课文内容填空。
(1)从逻辑的角度看，“概念”揭示了某一事物或现象的，我们凭借概念可以准确地把一种事物或现象与其他事物或现象区别开来。
(2)每一个概念都有自己的内涵和外延：内涵是概念所反映的对象的，外延则指概念所反映的对象的。
(3)“命题”是，是断定或陈述事物情况的思维单位。
(4)推理是的思维过程，往往要通过的语言形式来体现。
(5)逻辑规律主要有“同一律”“矛盾律”和“排中律”。“同一律”是指在同一思维过程中，所使用的概念和命题必须始终保持，不能中途，。“矛盾律”是指在同一思维过程中，针对同一个对象，两个互相矛盾的命题不能，肯定一个，就必须，不能两个都肯定。“排中律”是指在同一思维过程中，两个互相矛盾的命题不能。
2.根据所学知识举例。
(1)概念与词语的关系不是一一对应的，有的概念有许多词语与之对应，例如：
，有的词语能对应多个概念，例如：。
(2)概念与概念的关系，主要有“全同关系”，例如;“包含关系”，例如;“交叉关系”，例如;“矛盾关系”，例如，和“反对关系”，例如。
(3)逻辑中的命题和语言中的句子不是一一对应的。同一个命题可以用不同的语句表达，例如：“小刚打碎了暖瓶”可以说成，或，三个句子表达的是同一个命题。同一个语句可以表达不同的命题，例如：“我喜欢杜鹃”，可以表达和两个命题。
(4)“三段论”是由两个前提，推出一个结论的推理形式。例如：
。
3.根据所学知识判断。
(1)下面的语句能表达命题的是()
A.只有年满18岁才有选举权。
B.能不忆江南?
C.多么蓝的天哪!
D.请把门关上。
E.你去过杭州吗?
(2)下列命题不是真命题的是()
A.鲸不是鱼。
B.一个三角形要么是直角三角形，要么是锐角三角形，要么是钝角三角形。
C.若使‘琵琶’能结果，满城箫管尽开花。
D.只要努力奋斗，就一定能实现自己的人生理想。
4.指出下列各组概念间的关系。
(1)A.看B.瞧
(2)A.瞥B.看
(3)A.瞥B.仰视
(4)A.看B.仰视C.俯视
二、实践探究
5.请指出下列句子的逻辑错误，并加以改正。
(1)他是众多死难者中唯一的幸存者。
(2)空军战士的雄姿在万里长空飞翔。
(3)行车速度的快慢是造成这次车祸的重要原因。
(4)隆重纪念五四青年节的到来。
(5)他因为捍卫大家的利益，勇敢地同歹徒搏斗。
6.探究释疑。
(1)一位小学生了解了智能机器人之后，提出了这样的问题：“机器人会不会比人更聪明?”
教师回答：“不会比人聪明，因为机器人毕竟是机器。”
学生质疑道：“机器人会看病，而我们都不会，许多人下棋下不过机器人，这不是是说明机器人比人更聪明吗?要是它太聪明了，把人关进动物园怎么办?”
这位学生的思维犯了什么逻辑错误?如果你在场，该怎样为他释疑?
答：
(2)数学家斯摩林，根据莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中的情节编成一道逻辑推理题：
女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子，一只是铅盒子，每只盒子的铭牌上各写有一句话。三句话中，只有一句是真话。谁能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。”金盒上写的是“肖像在这里”，银盒上写的是“肖像不在这盒里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。
求婚者可运用什么逻辑规律来猜测?请简要分析。
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参考答案：
1.(1)本质属性(2)根本属性具体范围(3)运用概念进行判断的语言形式(4)由已知命题得出新的命题复句(5)同一偷换概念改换话题同时都是真的否定另一个同时都是假的
2.(该题答案不是唯一的，答对即可)(1)例：母亲、妈妈、娘等词语表示同一概念。“书”这个词语分别表示“书信”“书写”“书本”等不同的概念。(2)例：全同关系的如“教师”和“老师”;包含关系的如“数学”和“高等数学”;交叉关系的如“青年”和“解放军官兵”;“矛盾关系”如“生”和“死”;“反对关系”的如“哭”和“笑”(3)“小刚把暖瓶打碎了”“暖瓶被小刚打碎了”“我喜欢杜鹃花”“我喜欢杜鹃鸟”(4)例：学生应该遵守学校的规章制度，我们无一例外。
3.(1)ABC(D是祈使句，E是疑问句，都没有明确地做出判断)(2)D(努力奋斗只是实现人生理想的条件之一，仅此一项条件是不够的。)
4.(1)全同关系(2)包含关系(3)交叉关系(4)A与BC是包含关系，B与C是反对关系
5.(1)自相矛盾。可改成“他是众多遇难者中唯一的幸存者。”(2)概念不明确(词语搭配不当)。可改为“空军战士驾驶的战鹰在万里长空飞翔。”(3)自相矛盾。可改为“行车速度过快(或过慢)是造成这次车祸的重要原因。”(4)判断不当(句子杂糅)。可改为“隆重纪念五四青年。”或“五四青年节来到了。”(5)推理不当(将目的关系误作因果关系)。可改为“他为了捍卫大家的利益，勇敢地同歹徒搏斗。”
6.(1)概念使用不明确，“人”既可以指单个的人，也可以指整个人类，应该区别对待。正确的解释是：机器人可能在某些方面比某些人能干，但他的智能永远不会超过整个人类，因为它的智慧是人类智慧的结晶。(2)求婚者可以运用排中律猜中肖像放在银盒子里，从而赢得爱情。金盒子与铅盒子上写的话刚好互相矛盾，根据排中律的知识，在互相矛盾的两个判断中，必有一真。根据题意，三句话中只有一句是真话，这句真话应该在互相矛盾的两个判断之中，即不在金盒子上，就在铅盒子上，而银盒子上的话肯定是假话。既然银盒上的话“肖像不在这盒里”是假的，相反的就可以断定肖像是放在银盒子里!
7、＜梳理探究影视文化＞教学设计(人教版高一必修)
梳理探究影视文化
一、梳理积累
简答下列与影视文化有关的问题。
1.“1895年，被称为第七艺术的电影诞生了”。电影之所以被称作“第七艺术”，是针对其余哪六种艺术形式而言?它较之其余艺术形式有什么突出的特点?
答：
2.科学家在“视觉存留”原理和“心理认同”原理的基础上，发明了“连续摄影术”“胶片”以及“活动放映术”，这才有了电影的诞生，你对此有什么看法?
答：
3.“1903年，电视悄然问世。人们习惯上把电影和电视合称为‘影视艺术’”。电影和电视这两种艺术有太多的相似、想通和相互借鉴之处，你能说出它们分类的区别吗?
答：
二、实践探究
(一)阅读探究
一部影片的创作是从编写文学剧本开始的，电影文学剧本是用文字表述和描绘未来影片内容的一种文学体裁。根据文学名著改编的电影剧本是对原著的再创造，体现了改编者的匠心。下面两段文字，甲文节选自鲁迅的《祝福》，乙文节选自夏衍根据该文改编的同名电影剧本，请比较阅读下面两段文字，思考并回答后面的问题。
(甲)
她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤疤，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历年积存的工钱，换算了十二元鹰洋①，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。.
她像是受了炮烙②似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈
陷⑨下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己
的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，
头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有怜俐④起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆
子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行
了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我
可不知道。
(乙)
(低沉的旁白)：“这样，她听从柳嫂的劝告整日紧闭了嘴唇，默默地跑街，扫地，洗
菜，烧火，好容易，她积下了十吊工钱……”
土地庙，祥林嫂把毛巾包得好好的十块鹰洋拿出来，交给庙祝，千恩万谢。庙祝将银洋一块一块地敲过，点过，对她点点头，讲了几句话，祥林嫂的表情起了变化，安心了，解除了负担似的，跑回去。
I
鲁家废园，下着雪，祥林嫂搬了一大捆柴进来。
客厅.大年夜，又是祝福上供的时候了。
柳嫂端了大盘装着一个煮熟了的猪头，猪头上面横七竖八地插上八九只筷子，上来。阿香跟在后面，端了另一只大盘，盘里装着一只鸡，放好。柳嫂正要回身再去端供品，只见祥林嫂兴冲冲地端了一只盘子，里面是一条大鱼，上来。走到供桌前面。
四太太大惊，大声怪叫：“啊哟，祥林嫂，谁叫你端的?放着放着……”拦住她，不让她走到供桌前面。
祥林嫂完全出乎意料，不知说什么才好，几秒钟之后，才磕磕巴巴地：“我，捐过门槛……捐过……”
四太太一扫她平时的慈眉善脸，迎头痛击：“什么门槛不门槛!放下，不准开口。”
四老爷怒容满面：“我早说，不能用，不能用这种人……”
四太太对柳嫂：“快去换过，换一条草鱼，快。”对阿香，“站着干什么?叫她(指着祥林嫂)出去。”
祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情，嘴角微微地抽搐。
土地庙。长明灯的微光下，祥林嫂发疯似的用刀砍一条门槛。
被惊动了的庙祝，掌着油灯跑出来，大惊，失声叫喊：“哪个?”
像受了惊的老鼠，祥林嫂回身向外就走。庙祝追到门口。
(节选自《夏衍电影制作集》)
4.画面和声音是电影语言最基本的艺术元素。甲文第1自然段所描述的内容在乙文中是如何表现的?为什么要这样表现?
答：
5.乙文的章节是根据什么划分的，为什么要这样划分?
答：
6.甲文画线文字的内容在乙文中有怎样的变化?这样会产生怎样的艺术效果?
答：
7.乙文最后一个章节在甲文中没有，是剧作者在原著基础上创造性的发挥，你认为祥林嫂怒砍门槛的情节是否符合人物性格?为什么?
答：
(二)片段写作
8.对白是影视语言的重要组成部分，下面这段话是下面是陀思妥耶夫斯基的《穷人》中杰符什金的信中的一段话，也可以看作是对他人责难的回答。你能还原出对话双方的话语吗?
我没有成为任何人的累赘!我这口面包是我自己的，它虽然只是块普通的面包，有时候甚至又干又硬，但这总还有吃的，它是我劳动挣来的，是合法的，我吃它无可指责。这也是出于无奈嘛，我自己也知道，我不得不干些抄抄写写的事，可我还是以此自豪!我抄抄写写到底有什么不对呢?
改写成对白：
参考答案：
1.文学、舞蹈、音乐、绘画、雕塑、戏剧2.(开放性答案，言之成理即可。可从电影的特点，科学与艺术的联姻，科学对社会文化的推动，物质文明与精神文明的关系等方面作答。)3.最主要的区别是传播手段不一样，电影用胶片拍摄，用放映机传播，电视用数字摄像机、DV机拍摄，用电视机传播;其次是审美取向不完全相同，一部电影放映时间一般在2-3个小时，表达的内容须对生活高度提炼，而一部电视剧可长达上百集，反映的内容可以更接近生活原生态。4.用旁白(画外音)和人物的行为动作来表现，为了达到电影的视听效果，满足观众的需求。5.根据场景的转换来划分的，为了拍摄的需要。6.增添了许多细节，使剧情更加丰富、情节更加逼真，表演更加形象，大大增加了观赏效果。7.(该题为开放性答案，只要合情合理即可。可从鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的思想来谈，也可从夏衍教育、鼓励后人的意图来谈;可联系祥林嫂的温驯善良来谈，也可以联系祥林嫂被逼再婚出格的反抗行为来谈，等等。)
8.他人：应该会挣钱，不应成为任何人的累赘，可是你成了别人的累赘。
杰：我没有成为……我这口面包是我自己的。
他人：这算什么有饭吃呀?今天有面包，明天就会没有面包。再说是块又干又硬的面包!
杰：它虽然只是块普通的面包，有时……我吃它无可指责
他人：那算什么劳动?不就是抄抄写写吗?你还有什么别的本事?
杰：这也是出于无奈嘛，……可我正以此自豪!
他人：有什么值得自豪的!抄抄写写，这可是丢人的事。
杰：我抄抄写写到底有什么不对呢?
(仅供参考。只要围绕话题“挣钱糊口”展开即可。目的在于练习将叙述改写成对话。)
8、＜13张衡传＞教学设计(人教版高一必修)
课文研习
一、要点解析
1.借事写人，多角度的展现传主的风采。
文章着重表现了张衡的高尚品德和杰出才能。张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”;(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收拿奸党。其“才”高于世，表现在：(1)“善属文”，写作著名的《二京赋》;(2)“善机巧，作浑天仪，造候风地动仪;(3)“善术学”，著有《灵宪》《算罔论》;(4)善政事，为政机智果断，不畏权贵，“称为政理”。
2.剪裁得当，有详有略，重点突出。
1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说:“如此全面发展的人物,在世界上亦所罕见。”本文全面地记叙张衡各个方面的成就，又重点突出他在科技方面的成就和贡献，在科技方面，略写浑天仪，详写地动仪。写张衡为人，详写他积极进取的主导方面，略写他“上书乞骸骨”，避害全身，归隐田园等方面。叙述以时间为经，以张衡事迹为纬。写候风地动仪，以说明为主，以叙述为辅。
二、学法指导
1.从编制结构提纲入手，学会对文章内容作整体感知。
提纲是文章内容的抽绎。学会编写提纲能化繁为简，提纲挈领，从宏观的角度来粗略地感知文章内容，使文章内容直观化、图示化，能培养和提高快速阅读的能力。本文的提纲可以如此编写：
介绍张衡的品格和卓越的文学才能。(1自然段)
介绍张衡辉煌的科学成就。(2—4自然段)
(1)张衡的潜心科研。
(2)张衡的不慕名利。
(3)张衡的重大发明。
介绍张衡杰出的政治才干。(5-6自然段)
2.从辨识文体(或表达方式)入手，学会对重要文段作分析概括。
《张衡传》第4段是一个说明性文段，不到二百字，却写得有条有理、脉络分明。说明事物时应当遵循一个的说明顺序，因此，在理解文本时，可从说明性文字的这一特点入手逐步了解文章内容，并对文章内容进行概括。本文依据事物内在联系，简明而具体地介绍候风地动仪的制造和使用：①制造时间和仪器名称(1句);②材料、尺寸、形状、装饰(2句);③机件、内外构造(3、4、5句);④功能和作用(6、7、8句);⑤精确程度及效果(9、10句);⑥实践证明灵敏度和准确性(11、12句);⑦交代仪器正式使用(13句)。时间→名称→材料→外形→构造→作用→效果→评价→验证。这一段可视为典范的科学说明文。
3.通过积累有关文化常识，准确翻译、理解重要文句。
本文出现了大量的官职专名及相关用语。如“孝廉”“国王”(国，诸候国)“举”“辟”“就”“拜”“迁”“转”“徙”“出”“下车”“视事”“除”“乞骸骨”等，了解这些词的用法，有助于准确翻译文句，理解文意。
三、延伸拓展
1.范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”(《史通•补注》)，王应麟则说：“史裁如范，千古能有几人?”(王先谦《后汉书集解》引)都充分肯定了他这方面的成就。
2.关于浑天仪。汉时，天文学已经形成体系，有盖天、浑天和宣夜三家。盖天说以周髀算经为代表，认为天圆地方，天在上，像伞盖，地在下，像棋盘，是一种旧的传统说法。宣夜派认为天体为元气构成。浑天说比较进步些，认为天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄;这种说法虽然也不完全正确，但比较接近实际。浑天派最突出的代表者和卓越的发明家张衡指出，日有光，月没有光，月光是反射太阳的光形成的。所以向日则光盈，背日则光尽。他还推测月食是地球遮蔽的结果。他还绘制了一部星图，叫《灵宪图》，创制了许多重要的天文仪器。
浑天仪是铜铸的，内外有几层圆圈，都可转动。各层圆圈分别刻有赤道、黄道、南北极，二十四节气，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡张衡所知道的天文现象都刻在上面。为了使浑天仪能自己转动，张衡又设计了一个“滴漏”，作为浑天仪的动力。浑天仪被滴漏带动，它转动时恰好与天空中日月星辰的起落时间完全吻合。可惜这座精巧的浑天仪在西晋战乱中失传了。留下来的只有《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两份说明书的部分说明。
基础测评
一.积累运用
1、下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A、衡少善属文 属：连缀
B、安帝雅闻衡善术学 雅：高雅
C、再迁为太史令 再：两次
D、一时收禽，上下肃然 禽：通“擒”
2、与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是()
A、宁许以负秦曲B、吾得兄事之
C、客之美我者D、闻寡人之耳者
3、下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是()
A、常从容淡静B、举孝廉不行
C、公车特征拜郎中D、因以讽谏
4.解释下列句中“辟”字。
①连辟公府不就()
②其北陵，文王之所辟风雨也()
③唇吻翕辟()
④辟病梅之馆以贮之()
⑤辟邪说()
⑥“疆土之新辟者”()
5、下列对各句的句式特点的判断不正确的一项()
A.未之有也(宾语前置句)
B.验之以事(定语后置句)
C.张衡字平子，南阳西鄂人也(判断句)
D.连辟公府不就(被动句)
二.课内阅读
阅读下面语段，回答问题。
①衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
②阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
③时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
④永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
6、下列加点的字的解释，正确的一项是：
A.员径八尺，合盖隆起员：通“圆”
B.宦官惧其毁己，皆共目之目：耳目
C.衡常思图身之事图：描画
D.上下肃然，称为政理政理：政治措施
7.下列加点词语的意义和用法相同的一项是
A.乃令史官记地动所从方起思傅会，十年乃成
B.其牙机巧制，皆隐在尊于是皆服其妙
C.伺者因此觉知京师学者咸怪其无征
D.自书典所记，未之有也别其官属常惠等各置他所
8.下列对选段内容的分析，正确的一项是()
A.第一二段文字介绍张衡在科学方面的成就，详细地描写了他在浑天仪与候风地动仪制造方面的情况。
B.第三段文字写张衡对时政的思考，因受皇上的重用而遭嫉恨以及在那种特定的处境中作赋寄情的情形。
C.第四段重点写张衡在政治方面的才干，当时的皇帝骄奢淫逸，不遵守典章法制，张衡整饬法律制度，严明法纪，政绩卓著。
D.选段在介绍张衡的生平事迹时，详略得当，既有概括说明，又有重点介绍，语言绮丽精美。
9.将上述文言选段中画线的句子翻译成现代汉语
(1)形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱。
译文：
(2)尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
译文：
(3)视事三年，上书乞骸骨。
译文：
10.选段主要从哪两个方面刻画了传主张衡的形象。
答：。
三.拓展阅读
阅读下面的文字，回答问题。
郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，通达其旨，同学者皆师之。
更始立，兴为长史，奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：“陛下起自荆楚，权政未施，一朝建号，而山西雄桀争诛王莽，开关郊迎者，何也?此天下同苦王氏①，而思高祖之旧德也。今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末。恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎?”更始曰：“朕西决矣。”
拜兴为谏议大夫。
会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣。嚣虚心礼请。而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而谓嚣曰：“《春秋传》云‘口不道忠信之言为嚚②，耳不听五声之和为聋’。间者诸将集会，无乃不道忠信之言;大将军之听，无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪，加之以睿圣，尚服事殷。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚;威略虽振，未有高祖之功，而欲举来可之事，昭速祸患，无乃不互乎?惟将军察之。”嚣竟不称王。
后遂广置职位，以自尊高。兴复止之曰：“夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也。孔子曰：‘惟器与名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。”嚣病之而止。
侍御史杜林荐之曰：“窃见河南郑兴，执义坚固，宜侍帷幄，典职机密。”乃征为太中大夫。兴好古学，尤明《左氏》、《周官》。世言《左氏》者多祖于兴。
(节选自《后汉书•郑范陈贾张列传》)
注①王氏：王莽，这里指王莽暴政。②嚚：yín，奸诈。
11.对下列句子中加点字的解释，正确的一项是()
A.嚣竟不称王竟：竟然
B.晚善《左氏传》善：精通，擅长
C.此天下同苦王氏苦：痛苦
D.后遂广置职位置：放弃
12.下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是()
A.同学者皆师之能面刺寡人之过者，受上赏
B.兴闻而谓嚣曰以其求思之深而无不在也
C.后遂广置职位，以自尊高余以乾隆三十九年十二月
D.无益于实，有损于名吾长见笑于大方之家
13.以下句子分别编为四组，全都属于郑兴劝说隗嚣“不称王”的理由的一组是()
①诸将集会，无乃不道忠信之言②大将军之听，无乃阿而不察③令德虽明，世无宗周之祚④威略虽振，未有高祖之功⑤欲举未可之事，昭速祸患⑥无益于实，有损于名
A.①②③B.①⑤⑥
C.②④⑥D.③④⑤
14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A.郑兴有政治远见，在众将领都不愿迁都的情况下，指出先平定赤眉然后迁都是本末倒置，并劝说更始帝认清形势，安抚百姓，西进入关，稳定政权。
B.郑兴在赤眉军入关、东面的道路不通的情况下，往西归附了隗嚣，隗嚣很虚心，以礼相请，而郑兴却认为屈就于他是耻辱的，就推说有病起不来。
C.郑兴善于引经据典，他巧妙地引用《春秋传》有关言论来指出隗嚣身边将领心怀异志，并引用孔子的话，批评隗嚣大量设置官职来提高自己地位的做法。
D.郑兴喜好古文经学，他钻研《公羊春秋》，精通《左氏传》，造诣高深，与他一起学习的人都以他为师。人们说起《左氏传》时，大多采用他的说法。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末。
译文：。
(2)会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。
译文：。
(3)而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎?
译文：。
四.片段写作
16、以“科学家张衡”为题，对《张衡传》一文进行改写，不超过400字。
第四单元测评试卷
(时量：90分钟满分：100分)
一、积累运用。(18分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是()
A.旄节(máo)连辟公府(pì)驽马(nú)琴瑟和谐(xiè)
B.贿赂(lù)模棱两可(léng)渑池(miǎn)贞观之治(guàn)
C.单于(chán)掷地有声(zhì)斋戒(zāi)坚明约束(shù)
D.弹劾(hé)斧钺汤镬(huò)佯攻(yáng)须发尽白(fā)
2.下列句子中有错别字的一项是()
A.春节火车票还没开卖就已告磬，铁路部门提醒市民，较好的出行办法是错开人流高峰外出，如果确实需要在高峰时段外出，应该尽量提前预订车票。
B.地球上的资源容不得我们肆意挥霍，暴殄天物从来就不是一件值得炫耀的事情。我们需要营造正确的舆论环境，倡导勤俭节约的生活观念。
C.我们的梦想很多，生命的决择也很多，我们常常为了保护自己的翅膀而迟疑不决，丧失了抵达对岸的时机，由此看来，破釜沉舟是一种多么了不起的勇气和智慧!
D.1月21日傍晚，在长沙城南路与韶山北路交汇处，长沙红光巴士有限公司司机周泽良用生命演译了“生死百米”的悲壮一幕。
3.指出下列句中没有通假字的一项()
A、唯大王与群臣孰计议之
B、合盖隆起，形似酒尊
C、因泣下霑衿，与武决去
D、宁许以负秦曲
4、与例句中加点的字用法相同的一项()
例：城不入，臣请完璧归赵。
A、毕礼而归之
B、杖汉节牧羊
C、遂廷见相如
D、羝乳乃得归
5、下列关于文学常识的表述，正确的一项是：()
A.“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传。
B.《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。两都与二京都指长安和洛阳。
C.“拜、迁、转、徙”都是指官职的调动。
D.《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。
6、根据课文内容将下列空缺处补充完整。每空1分。
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，。今两虎共斗，。吾所以为此者，。(《廉颇蔺相如列传》)
二、课内阅读。20分。
阅读下面的文字，回答问题。
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置熅火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
7.上面的文字选段《汉书•苏武传》，《汉书》是我国第一部史，其作者是。2分
8.解释下列句子中加点的字。6分
(1)而收系张胜()
(2)律知武终不可胁()
(3)天雨雪()
(4)给其衣食()
(5)丁令盗武牛羊，武复穷厄()
(6)武既至海上，廪食不至()
9.阅读文章，根据文意，回答下列问题。4分
(1)“单于壮其节”的主要原因是。
(2)“匈奴以为神”的原因。
10.把上面文言文材料中画线句子翻译成现代汉语。8分
(1)武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营
译文：。
(2)乃幽武置大窖中，绝不饮食。
译文：。
三、课外阅读。22分。
阅读下面的文字，回答问题。(11-13题，每题3分)
书何易于
孙樵
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎?”命吏刬去，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶?”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人。其全易于廉约如此。
会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉?”樵曰：“易于督赋如何?”曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何?”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何?”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何?”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉!继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。
选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》)
【注释】①榷管：指对某些物资实行专卖管理。②传符：证件。③校考：考核官吏的政绩。④上下考，唐代地方官的所能得到的最高考绩为“上下考”。
11.对下列句子中加点的词语解释正确的一项是()
A.亦不使罪蔓尔曹蔓：轻慢
B.矧厚其赋以毒民乎矧：何况
C、易于即腰笏引舟上下腰：像腰子一样
D.邑民不对，笑去对：认为正确
12.下列都能体现何易于爱民的一项是()
①方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺②亦不使罪蔓尔曹③邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办④罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏⑤尝从观其政，导从不过三人。⑥度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民⑦传符外一无所与
A、①②④⑥B、③④⑤⑦C、①③④⑥D、③⑤⑥⑦
13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A.何易于在益昌担任县令时，刺使泛舟东下，要民拉纤，何易于却亲自拉船，上下奔忙，惊走刺使，爱民之心跃然纸上。
B.何易于身为朝廷命官，不愿增加百姓赋税，甘冒被流放的危险，让属下放火焚烧征赋诏书，表现了他不畏强权的性格。
C.引舟、焚诏两个典型事例奠定了何易于的性格基调，下文概述何易于的其他政绩，从不同角度使其形象趋于完整丰满。
D.本文思路清晰，开头两段记叙典型事例，后三段叙议结合，由事入理，情理交融，体现了作者的批判精神和历史洞察力。
14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。
译文：。
(2)止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。
译文：。
15.第四段详细地记叙了作者与一位乡民的对话，作者写这段对话有什么作用?(3分)
答：
四、写作(40分)
16.以“高贵的灵魂”为题，写一篇文章，不少于800字。
9、<<雨巷>>教案(人教版高一必修)
教学目标：
1、培养学生对诗歌的感知、体验能力
2、训练学生对诗歌词语的认识能力
3、掌握丁香姑娘的象征意义
4、掌握诗歌基础知识
教学方法：
1感悟法
2问题法;
3演绎法。
多媒体手段：
1、录音机;
2、投影仪。
教学过程及步骤：
一、导入课文：
导语设计：我们在前阶段学习了闻一多的《发现》、郭沫若的《太阳礼赞》。这两首诗歌都属于感情激烈奔放的爱国诗歌。今天我们来学习一首风格截然不同的诗歌——戴望舒的《雨巷》。
二、介绍作者：(投影作者照片，让学生对作者有初步感知)
戴望舒，原名戴朝实，又名戴梦鸥，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本诗集《我底记忆》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《灾难岁月》，一生留下了诗篇92首。《雨巷》写于1928年，是诗人前期的代表作，这是一首既具有音乐美，又具有朦胧美的象征诗。这首诗发表后，戴望舒获得了“雨巷诗人”的美称。
三、初步感知诗歌《雨巷》(朗读此首诗，读完后谈谈对这首的初步印象)
1、放录音(第一遍)。学生合上书本。静听。放完。
2、放录音(第二遍)。学生同时看书。
3、教师提问：课文读完了，我们感觉到什么了吗?这首持美吗?是一种什么样的美?
归纳：我们感觉到这首诗很低沉、伤感，充满着愁绪和无奈。我们被这种感觉控制住了。心里难受吗?想去安慰一下诗人吗?
对。有难受感我们就基本上理解了这首诗，而且我们品质良好，有同情心。
这首诗很美。为什么让人难受的诗也美呢?我们还能举出曾让我们难受过，但又深深地被它打动过的人、事和作品吗?对。每个人都有这种体验。不只是让人愉悦的东西才美，让人感伤、感悟的东西有时更具美的力量。大千世界，美是无限丰富的。
4、刚才，我们谈了我们对这首诗的感觉和体验。
我们体验到了这首诗的低沉、哀怨和无奈。我们也认定了这首诗是美的。那么，我们的感觉和体验是如何获得的?我们为什么认为它很美呢?
我们已经知道，诗歌是依靠形象来传达思想感情的。下面我们来放录音。大家一边听一边在书上画出你认为是形象的内容。(放录音第三遍)。
5、这首诗的最大的特点是什么?
明确：朦胧。整首诗都笼罩在朦胧的意境之中。作者为了能营造成这种朦胧的意境采用了哪些意象(或者说是景物)?(结合第1-4号张投影片)
明确：一共是6个，主要是三个意象(景物)。
第一个是油纸伞。这是件真实的雨具，作者并没有做过多具体的描写。给读者以想象的空间。这样写的好处是一方面免得喧宾夺主，落俗套。另一方面又留下了雨打油伞的迷梦意境。因为油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。而且和雨巷很好地结合起来了。时间是在暮春，在寂寥的雨下，凭添了一份冷漠，凄清氛围，撑一伞风雨独立消魂的形象。把它放在独特的环境中就能产生奇特的意象。
第二个是雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。这是种优美的意境。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。(结合自身住在胡同的经历)
第三个是丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”两字。美丽的事物总是和姑娘联系在一起。丁香一样的姑娘，丁香一样的忧愁，为什么要选用丁香?
[明确：丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。《雨巷》中写“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”源于古诗李景词“丁香空结雨中愁(《摊破沙浣溪沙》)]
(附全诗)全词：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼
风里落花谁是主，思悠悠
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
回首碧波三峡望，接天流
李商隐有诗：芭蕉不展丁香结，同向春风独自愁。丁香花开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
诗中另外的物象还有篱墙。这个篱墙是颓圮的，就让人有种哀怨、凄凉的氛围。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6个意象外，其他都是表情绪、动作、物态的词。这些意象一起构成了全诗迷离飘渺的超然意境。
四、分析姑娘的象征含义
在诗中丁香一样的姑娘是重要的一个意象，雨巷、油纸伞、丁香等意象都是为了表现女子的形象而服务的。那么诗中的“丁香一样的姑娘”象征着什么?
明确：诗中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢着一个/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳”的一个姑娘，但这个姑娘同时又带着淡淡的忧愁，正如作者所说的“丁香一样的忧愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同时希望自己也能找到出路，但是连这最后的一点希望也消失了。“消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍旧彷徨在这雨巷，仍旧希望飘过一个/丁香一般的/结着愁怨的姑娘。“诗人将丁香般的姑娘写得那般清雅，凄美、飘渺、哀怨，使这个雨巷包含了丰富的内容，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。《雨巷》是诗人寂寞心灵的痛苦歌唱，诗人把美好生活虚拟成了丁香般的姑娘。诗人明明看到了她，却又无法走近她，象梦一样来，又象梦一样地飘逝。
五、艺术特色
1.变幻文法结构，经过巧妙组合，实现由散文到诗的转化。(通过感受投影中的意境来体会诗歌中的艺术特色)
《雨巷》令人叹为观止的是作者绝妙地切割散文式长句而又浑然天成组成了现代诗的神形兼备的能力。以第一节为例：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寞的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。诗人写诗手段是打破散文的文法结构，诗歌可以自由切割，原本相对完整的语意组合，以某种诗艺标准做原则。此诗中诗人遵循的原则是语音，强调语音的节奏和音调，节奏有长短停顿，诗歌更注重语音的结构。
2.《雨巷》的音节特色
可以说《雨巷》在音韵，节奏方面所达到的神奇效果是这首诗最为突出的成就。
总体节奏：舒缓悠扬
①诗行的顿数基本为三顿，加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。
②单字顿都设置在诗行的的行首。韵律诗停顿时值需基本一致，而诗行间停顿稍长，节与节之间停顿更长，《雨巷》单字顿放行首，一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。
③复沓句式的妙用。以第三节为例“象我一样”“象我一样地”第四节“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”等连贯上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势—强调—飞跃的递进效果。复沓艺术运用的最好的是戴望舒的第二本诗集《望舒草》中的代表作《寻梦者》如“梦会开出花来的/梦会开出娇妍的花来的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”复沓也表现在《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节奏显得整齐和谐。
④词的重叠运用
有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”，有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有时在诗节的分开处，如二、三节间的“彷徨”。
词的重叠把时值相同的顿复沓化了，从而形成了舒缓悠扬的节奏。《雨巷》在音节运用上又是灵动、变化而富有生命力的。
2.诗歌的押韵
《雨巷》共7节，每节6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠长，彷徨，姑娘，芬芳等在诗行中反复出现形成了一种悠长的旋律，这样的音质就同诗人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情调很好地融合起来。这也是音节要舒缓悠扬的原因所在。诗歌的外在形式是要为诗歌所要表达的意境和内容而服务的。
3.不但使用“ang”的韵尾、用音节的舒缓悠扬来增添幽深空蒙的意境，而且在修辞上也使用了排比的手法来增添幽深空蒙的意境。
“丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”这句是排比。这几句字数相同，结构相似，用排比手法把丁香姑娘刻画得非常妩媚，但却带着淡淡的忧愁，表现诗人对美好理想的追求，但理想又难以实现的惆怅。同时反复吟咏也增强了诗歌的音乐美，营造了一种幽深空蒙的意境。
3.诗歌的用词。
《雨巷》在用词上也别具特色，用了大量很浓的带有情绪色彩的双音词，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮，忧愁等借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。
彷徨、芬芳、惆怅这些双声叠韵词本身就代表着音韵和节奏，把它们巧妙地放在诗行中，形成了精巧优美，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。
10、《<名人传>序》阅读指要教案(人教版高一必修教案设计)
《<名人传>序》阅读指要
导入：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。(注意区分伟人与明星)
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《<名人传>序》。
预习检测：
1.罗曼•罗兰(1866-1944)__国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《_____传》、《_______传》)和《_____传》，三传合称为《名人传》。罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《_________》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得_____文学奖。
作者详细介绍：
罗曼·罗兰(RomainRolland，1866-1944)法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》(1928-1943)，此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2.《<名人传>序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用?
答案
1.法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫 诺贝尔
2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
正文阅读引导：
一、引言：在《<名人传>序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书?
《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
二、《<名人传>序》主要阐述了什么哲理?
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗;良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
三、第一部分(1—3)写作《名人传》的时代要求——应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。
再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?
时世需要英雄!
四、第二部分(4、5)呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。
即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”
西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。
五、第三部分(6、7)英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。
这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。
作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。
重点难点理解引导：
1、罗曼•罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。
2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难?怎么悲惨?
A他们的斗争无日无止，看不到头;B孤独寂寞，没有伙伴;C贫穷，缺少财力物力;D“沉重与愚蠢的劳作”;E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。”
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质;而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。
【同步达纲练习】
阅读下面的文章，回答问题。
《贝多芬传》序(节录)
①我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。②好似他们之中最伟大的一个，说是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认我还有什么优越的标记。”③没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家。伟大的行动者：所有的只是些空虚的偶像、匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。④成败又有什么相干?⑤主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂与疾病的铁砧上锻炼;或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远有遭难的日子;他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊!切莫过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧;倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧，他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。有意无意探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行动里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
在此英勇的队伍中，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝愿他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地夸为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你当自助!”
我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰!
1.第一自然中“我们要叙述他的生涯人”是指________________。(在横线上写出人名)
2.第一自然段由五个句子组成，分别标记为①②③④⑤。根据作者的思路，该段的层次划分恰当的一项是()
A.①②/③④/⑤B.①/②③/④⑤C.①/②③④/⑤D.①②/③④⑤
3.用不超过15个字，把第一节中“成为伟大”的意思概括出来。
答：_____________________________________________________________
4.第二自然段有两层意思，请你用不超过35个字，把这两层意思概括写出来。
答：第一层意思是：_______________________________________________。
第二层意思是：_______________________________________________。
5.“人啊，你当自助”的含义是()
A.支持受难者B.成为不愧为人的人
C.以超人的斗争与努力，克服苦难D.不靠上帝，而靠自己的奋斗
6.从节录这部分内容，可见作者写作本“序”的目的是()
A.高度评价贝多芬的伟大人格。B.借《贝多芬传》阐明一个道理。
C.借对贝多芬的评价，鼓舞受难者不畏灾难。D.劝慰受难才是不计成败。
7.根据课文，写出伟大的人物所受到的磨难________________________________。
8.“在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”一句话中，“铁砧”是什么意思?所用的修辞是什么?
铁砧意思是：_________________________________________
修辞是：_____________________________________________
9，对下面句子“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大”，的理解正确的一项是：()
A.在伟人成为伟人的过程中，毅力和灾难同等重要。
B.伟人成为伟人的原因，不仅仅是由于毅力，更重要的原因是灾患，他们在灾患面前表现了不同凡响的胆识和勇气，在灾患中成就了伟大的事业。可以说是灾患成就了他们的伟大。
C.在伟人的生命中，不幸不仅不是阻碍，反而成就了他们的事业。
D.在伟人的成就中，灾患起了一定的作用，但是毅力的作用远远大于灾患。
参考答案
【同步达纲练习】
1.贝多芬2.D(先说什么是英雄，再说如何成为英雄)3.靠心灵的伟大，品格的伟大4.灾患在一定的意义上成就了伟人的伟大;我们可以从伟人身上汲取到前进的力量。5.D6.C7.灵魂的折磨，生活的窘困，尊严的被践踏8.人们在困苦中受到煎熬，就好像铁石在铁砧上敲打一样。这是比喻的修辞。9.B(在某种程度上，苦难成就了伟人的伟大。)
11、<<醉花阴>>教案(人教版高一必修教案设计)
醉花阴教案
学习目标
1.了解李清照的生平与创作。
2.理解词中作者抒发的思想感情。
3.了解作品风格与社会环境、个人遭遇的关系。
4.分析词中的意象。
一导入新课
古人喜欢用花来形容女子的美貌，如“芙蓉如面柳如眉”“人面桃花相映红”等，但宋代有位女词人却以憔悴的“黄花”自指，同学们知道她是谁吗?(李清照)
李清照是我国文学史上杰出的女词人。她学识渊博，才华横溢，工于诗词，长于文赋，精通音律善作诗画。她那无可比拟的才气和无比辉煌的诗词创作令无数须眉汗颜。以前我们曾经学过她的不少作品，大家能不能背出一两首来?或者说出一两句?(《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”)
看起来同学们对李清照的词都相当熟悉。她的词婉丽清畅、精美绝伦，是词中之精品，很值得一学。今天我们就来学习她早期的词作《醉花阴》。(板书课题)
二作者简介
李清照(1084-1155)，宋代婉约派女词人。号易安居士。她的词在苏轼、柳永、周邦彦之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。
李清照自幼就受过很好的教育，其父亲李格非是学者兼散文家，母亲出身于官宦人家，也有文学才能。李清照多才多艺，能诗词，善书画，很早就受人注意。史书记载说她：“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。”
李清照十八岁嫁了太学生赵明诚，赵爱好金石之学，也有很高的文化修养。婚后，他们过着美满和谐的生活，夫妇在一起常常诗词唱和，欣赏金石拓片。赵明诚很晚才出仕，到过莱州、淄州等地任职，李清照便常常以诗词排遣寂寞，表达对丈夫的思念之情。
1127年赵明诚南下奔母丧。恰在这时，战乱爆发，金人攻破洛阳，徽、钦二宗被掳，高宗即位，后又南下避难，建立了南宋小朝廷。因赵明诚在江宁任知府，李清照于是载书十五车过淮渡江奔往建康。不久，他们藏于家乡十余间屋中的书籍、金石、器物全被焚毁。
两年后，李清照46岁时，赵明诚竟不幸病死。从此她开始了国破、家亡、夫死的悲惨生活旅程。她先是追随流亡朝廷到过温州、越州等地逃亡避难，最后又寓居于杭州。这期间，她随身携带的她所珍爱的古铜器、书籍等也相继遗失或被盗。她孤苦伶仃地度过了悲惨的晚年，大概于1155年在临安去世。
三写作背景
宋徽宗大观二年重阳节，赵明诚游宦在外;李清照独居青州，重阳赏菊，无人相伴，故作此词，以抒发寂寞无聊之感。
李清照的词以南渡为界，分为前后期，南渡前：内容：闺情(离愁)词风：清丽明快。
南渡：内容：怀旧、悼亡词风：凄凉、低沉
前期代表作：《如梦令》、《一剪梅》、《醉花阴》
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，
误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，
却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。
一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回头，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
后期代表作：《声声慢》、《永遇乐》、《武陵春》
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
三推进新课
(一)释题
醉花阴，词牌名。初见于毛滂《东堂词》，词中有“人在翠阴中，欲觅残春，春在屏风曲。劝君对客杯须覆”，词牌取义于此。双调五十二字，上下阕各五句，三仄韵。
(二)朗读体味
同学们结合注解，有感情的朗读这首词。注意停顿。
请同学有感情的朗读。
(三)整体把握
《醉花阴》是一首小令。李清照的词有个鲜明的艺术特色，就是情与景的交互相融。而且，她非常善于摘取个人生活当中极富情味的画面来写作，很有生活气息，情真意切。这首词也同样如此。请大家先仔细地阅读全词，思考一下，上片和下片的主要内容是什么?谁能用四字短语把它概括出来?
上片重阳思亲(板书“重阳思亲”)
下片饮酒赏菊(板书“饮酒赏菊”)
(五)鉴赏评价
1 有没有同学能结合课文的注释，具体说说词上片的内容呢?注意，学习诗词要借助联想和想象，不要像古文一样原文翻译，可以自由地发挥、补充。
明确 薄雾淡淡，阴云浓浓，这漫长的白昼啊，好像永远没有尽头似的，真令人发愁啊。为了消磨这难熬的时光，只好在兽型的香炉当中点起了香料。恰好又碰上了佳节重阳节，每逢佳节倍思亲，这让“我”更加想念在外的丈夫。秋夜就寝，玉制的枕头，轻纱作的帐幔，凉气透骨，真叫人彻夜难眠啊!
2 词人在上片中交代的大致的情形我们已经了解了，大家能不能用一个字来概括作者的感受呢?(愁)
3下面是我们的自主探究时间，请大家按小组讨论，紧扣住这个“愁”字，以情景交融为方向，自由选择词作中的意象来进行简要的鉴赏分析。
(1)现在看第一句“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”谁来分析这一句?
明确：“薄雾”“浓云”，意境凄凉，借景抒发孤寂的愁情。“永昼”，整日，点出愁的长久。这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。
“瑞脑销金兽”，既写出了时间的漫长，烘托出了环境的凄寂，更写出了词人的百无聊赖的愁情。
(2)好了，第二句“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”应该怎么分析呢?
明确：“佳节又重阳”点明时令，也暗示心绪不好、心事重重的原因。
“夜半凉初透”，这种凉，既是身体之凉，更是心里之凄凉，别有一番滋味在心头。以佳节团聚反衬独处之悲。加深了凉意。
(3)上片小结：上片写秋凉，既写季节之凉，更写内心凄凉，情景交融。委婉地展现了丈夫理离家后自己孤独寂寞的心境。
好了，现在同学们能不能试着把上片背出来呢?(教师检查背诵)
4我们先对下片作个整体品味，谁来翻译一下下片的大意?
明确：下片是写作者在重阳节这天到菊圃饮酒的情形。
这天黄昏之后，愁闷无比的“我”拿起几杯淡酒，来到东篱的菊圃里。在这里，菊花的香味四处流动，甚至盈满了“我”的衣袖。景色如此美好，可往日恩爱的丈夫此时却身在外地，所以别说这景致不让人相思愁绝，黯然神伤啊。清风吹过黄昏，卷起了门帘，让人不觉感到一阵微凉。想到刚才把酒相对的黄色菊花，相思销魂的自己，不是比菊花更消瘦了吗?
(1)东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。宋时，此风不衰。所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。然而她，却不禁触景生情，菊花再美再香，也无法送给远方的亲人，这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了。
问：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”一句写的是佳景还是愁景?何以见得?
明确 这是写佳境。但在词作当中却起到了“佳景衬哀”的作用。这要联系写作背景来分析。重阳是菊花节，菊花正值盛放之时。东篱下的菊花想必开得无比灿烂。黄昏之后，花香四溢，当然更富有情味了。可是对于端着酒杯的作者来说，此时却只能一人对花独酌，空想与丈夫在一起时的快乐光阴，所以眼前的美景不但没有让她变得快乐，反而更激起她心中无限的思夫之情。黄昏正是令人惆怅之时，更加衬托了作者的愁闷相思。
(2)莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
黄色的菊花不止外形上雅淡、清秀，与作者因相思而消瘦的体态相近，而且在菊花品格的传统象征意义上，也酷似作者清高、淡泊的精神，这样的比喻正比较恰切地反映了当时作者由于离开丈夫而孤独、愁闷的生活状态和内心情感。取义新奇传神，言情含蓄。
问：这首词以“愁”字开头，以“瘦”字结尾，谁来简单分析一下这个瘦字
人“瘦”很容易理解，但作者认为菊花也是“瘦”的，这自然只是一种感觉，或者说是作者的一种表现手法吧。菊花本身的菊枝瘦细，菊瓣纤长，但仍能在寒风中傲立。以“瘦”来形容是极见神韵的。而词人因为思夫之情无法排遣，已然形销骨立，为伊消得人憔悴，所以才会有人不如花的感慨。全词以“瘦”作结，在人与黄花的比较中寄托了极为深重的相思之情，起到了“画龙点睛”的效果。
(3)下片小结：下片写黄昏后独自饮酒的愁绪。
六作业1背诵全词
2完成课后第二题
3预习《声声慢》
12、《<佛理禅趣>之<坛经>两则》教案(人教版高二选修学案设计)
【教学目标】
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
【教学过程】
一、整体感知
1.关于禅宗
禅宗是具有中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。
它是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。
禅宗自称是“不立文字”，“教外别传”，“以心传心”。始于灵山会上，如来拈花示众，众人都不解其意，只有其弟子迦叶“破颊微笑”，由此付法。
迦叶也成为所谓的印度禅宗初祖。秘密相传27代之后，传至菩提达摩手中。达摩于南朝梁武帝统治时来到中国传法，称为中国禅宗初祖。
其后，达摩传慧可，又传僧璨，传道信，传弘忍，传慧能。慧能接受衣法，成为禅宗六祖，与其同门神秀分为南北二宗。“安史之乱”后，慧能的弟子神会北上洛阳弘法，声势大振，北宗一系逐渐淡出，南宗一派则成为中国佛教的主流。
2.关于慧能
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。一天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍《金刚经》，颇有感悟，便立志寻师学佛。他告别老母亲，投靠到弘忍门下。
弘忍问他：“你是何人，来此见我欲求何事?”
慧能答道：“弟子岭南人，今远道求见，无他也，乃求成佛之理。”
弘忍训斥道：“你为岭南穷乡僻壤的蛮人，有何资格成佛?”
慧能从容回答：“人有南方北方之别，而佛性则不分南北;我虽岭南蛮人，同你尊贵的法师身份不同，但你我佛性何别?”
弘忍听了十分震惊，未料这位乡下人对佛理有如此深刻的领悟，于是留他下来当行者，在寺院中打柴、推磨、做粗活。
有一天，弘忍把弟子们召到面前，当众宣布让每人写一首偈，说明自己对佛理的认识。谁能真正领悟佛理真谛，袈裟和佛法就授予谁，并让他做第六代祖。
当时弘忍门下有位首座弟子神秀，名声显赫。他很快就作出一偈，悄悄地把偈写在南廊壁间。偈中写道：身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体悟“空性”，于是念了一首偈，由他人代为写在墙壁上。偈子为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”(这是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。)
此偈刚写完，很多和尚都围过来观看，都很惊讶，议论说：“奇怪啊!想不到像他这样做苦役的人竟有如此修行?真不可以貌取人!”
弘忍见众人如此惊怪，恐怕有人从中暗害，立即用鞋擦掉慧能的偈，故意说：“亦未见本性啊!”
夜晚三更时候，慧能悄悄来到弘忍处。弘忍用袈裟把窗户遮围住，为慧能解说《金刚经》，弘忍看到他已经真正领悟，便把禅法和衣钵秘授给慧能，说：“你为第六代祖。”还嘱他立即下山回南方隐居，待弘忍死后再继承与发展禅宗的事业。
此后，慧能一直坚守师嘱，混于众人，不露声色。16年后，弘忍去世，他才出示隐藏多年的法衣，亮明自己的身份，正式落发出家，成为禅宗的首领，在曹溪宝林寺讲法二十余年，影响遍及海内。
二、合作探究
1.研读《慧能受法》
参考译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去;本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能!自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”
2.《慧能受法》内容分析
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
慧能所作的偈，显示出他对于佛理的精湛领悟，由此得到了弘忍大师的欣赏。
弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
慧能天资聪颖，再加上名师的教诲，他顿时就领悟了。
于是，弘忍把衣法传给了慧能，并作了训诲。
这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大，二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。
法传完以后，弘忍说，自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人，往往气如悬丝。并告诫他不要在此久留，要速速离开此地。这表现了他的谨慎。
3.研读《南能北秀》
参考译文：世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行;慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别?佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。
4.《南能北秀》内容分析
弘忍定居于黄梅双峰山中，门下人才很多。
慧能继承了他的衣钵，先在南方隐居，后到曹溪的宝林寺弘法;
神秀虽然没能继承衣法，但也在佛法上有相当的造诣，弘忍死后，为武则天所召，传教于北方的当阳县玉泉寺。
由此形成南北二宗，称为“南能北秀”。
这种划分的依据，一是地域上的不同，
二是悟道方式的不同。慧能一系信奉《金刚经》而强调顿悟，认为应该单刀直入，“直指人心”;而神秀一系则信奉《楞严经》，强调渐悟，认为要达到觉悟，必须经过相当长的时间，像扫除灰尘一样，慢慢地扫除心灵上的种种障碍。
课文对这种认识提出了自己的看法，指出虽然南北地域不同，实际上他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。
课文说，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。这“法即一种”所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清静佛性一向为迷妄所覆盖，只有消除妄念，真性才能显露出来。但是由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就说要因材施法。
实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。
5.问题探究
(1)《坛经》的语言有什么特点?
《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：
一是语言质朴简洁，不尚浮华。
禅宗讲究“以心传心”，“不立文字”，因此并不在遣词造句上下功夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗之间的文字风格。比如《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过，就直接写出结果“慧能一闻，言下大悟”。
一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，
另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。
再如《南能北秀》中，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂白话成分(比如“一种”这种数量词组，在文言中是不多见的)，质朴简洁，对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。
二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常形象。
(2)汉语中有很多成语来自佛典，请在辞书中查找下列成语的出处和本义。
大千世界：出自《起世经》和《长阿含经》。“世界”，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽的时间(世)和广袤无垠的空间(界)。佛教认为，须弥山是世界的中心，它的周围分布着广阔的大海。大海中分布着四大部洲，它们分别有两个“中洲(大岛)”，统称为“八中洲”。在大海的外面，则环绕着九座山，每座山也为大海所环绕。这些统称为“九山八海”，它们被同一日月所照，构成了一个“小世界”。佛教把“小世界”的1000倍叫做“小千世界”;把“小千世界”的1000倍叫做“中千世界”;“中千世界”的1000倍则叫做“大千世界”。
天女散花：《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身上不下坠。
水涨船高：出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。
本来面目：出自《坛经》。原指内心纯真的自性，后来用来表示事物原来的样子。
头头是道：这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆成。”
自作自受：出自《太子成道经》：“自作业时应自受。”指的是：自己造下的业因，应该由自己承担后果。
自欺欺人：出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显示出来了。
同床异梦：出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的打算。
闭门造车：出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的车辙相合;由于义理一致，今天的修行者自然会和古代的圣贤相应。
皆大欢喜：出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做。还有些经书，如《维摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同或类似的结尾。
拖泥带水：出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。
神通广大：佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神通广大”用来形容佛的法力广大无边。
引火烧身：出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火烧身”。
鹦鹉学舌：出自《景德传灯录》。本义是说，佛经传达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经文，就像鹦鹉学人说话一样。
解铃还须系铃人：出自《指月录》。比喻谁弄出来的事情，谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。
三、整合评价
《坛经》的基本义理：“无念”中以“诸法无我”最为重要，因为这是人生得以解脱的最重要的法门。
世界上的那些芸芸众生因为不懂“无我”原理，执著地在“我”字上下功夫，所以这样一来，名利、宠辱、贫富、得失，便就无不成为绳索缰锁，把个自我捆缚得严严实实，没有一丝灵性。
《坛经》的历史与现实影响：从《坛经》中体现出来的思想看，禅宗在摆脱外来宗教束缚同时，还与中国传统思想结成联盟。
禅宗的佛性论不仅与儒家的忠教论接近，而且还竭力与庄子的虚静思想，玄学的得意忘言理论以及旷达放浪、蔑视礼法的风尚相调和，它体现的是独特的民族性格。
四、拓展延伸
课外阅读《慧能从弘忍受衣法》
13、《读<伊索寓言>》教学设计(人教版高一)
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.引导学生准确把握文章的主旨。
2.注重理解难句含义，揣摩文章含蓄的语言。
(二)能力训练点
1.培养学生质疑解难能力。
2.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。
3.训练学生逆句和多角度思维能力。
(三)德育渗透点
1.培养学生健全的人格、高尚的情操，做个文明诚信的人。
2.学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活经验，联系现实生活重新读解原著，并获得新的认识。
(四)美育渗透点
品读关键语句，体味其语言含蓄、风趣之美。
二.学法指导
1.点拨法。学生对课文的理解上可能存在一些困难，教师适时给予点拨。
2.讨论交流法。利用好学生独立思考、小组讨论的教学方法。
3.充分调动学生的想象、联想能力来加深对课文的理解。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点：
1.把握文章的主旨。
2.体会本文语言的生动、幽默，文笔的娴熟、老练的特点。
难点：
理解难句的含义。
解决办法：
1.对一些含蓄甚至隐晦的语句，教师适时点拨。
2.组织学生讨论，提出新观点、新看法。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.介绍作者以及《伊索寓言》。
2.组织学生编写结构提纲。
3.课前组织学生阅读本文涉及的九则寓言故事。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
据《战国策•魏策四》记载：有人要到南方的楚国去，却又驾着车往北走。问他去楚国为什么朝北走，那人说，自己的马跑得快，费用充足，车夫的技术很高，什么地方都能去。他不知道如果方向错了，条件越好离目的地越远。
大家已经明白了，这段话说的是成语“南辕北辙”的故事。这条成语想说明一个什么道理呢?(解答：以此比喻目的和行为完全相反。)
那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢?
通过议论得出结论。(可以，有人提出意见，它可以赞美人的一种执著追求的精神。)根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想一想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢?这两句话出自钱钟书先生的散文《读<伊索寓言>》。钱先生的长篇小说《围城》享誉海内外，被译成多国文字，而他的散文《读<伊索寓言>》，想必大家就比较陌生了，在这篇散文中，钱先生用饱含哲理的语言向我们重新诠释了《伊索寓言》中的九则故事，如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。
板书：读《伊索寓言》
2.作者及相关背景介绍
(1)《伊索寓言》
《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。
《伊索寓言》实际上是由后人收集加工而成的，里面还夹杂有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情，总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事，形象生动，短小精悍，寓意深刻。艺术上普遍地运用拟人化的手法，使各种动物、植物以及非生物人格化，像人一样思考、言谈和行动，形象地再现了现实生活。
《伊索寓言》中的每一个小故事都讲了一个道理，千百年来，人们在阅读时也在理解、领会着这些道理。然而，社会和时代是不断变化和发展的，今天的人们再阅读《伊索寓言》时是否会有一些新想法、新感受呢?这需要有质疑的精神，需要有对社会敏锐的洞察力，更需要有边读书边思考的好习惯。而这些，又恰恰是同学们所欠缺的。如何去做呢?仔细地阅读一下钱钟书的《读<伊索寓言>》，相信会对我们有很大的帮助。
(板书“读《伊索寓言》”及作者“钱钟书”。)
(2)钱钟书
钱钟书(1910-1998)，我国现代著名作家、文学研究家、杰出的学者。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。
钱钟书一生潜心研读中国的史学、哲学、文学经典，同时对西方新旧文学、哲学、心理学均有深入研究。其主要著作有散文集《写在人生边上》《谈艺录》(1948年)《管锥编》《宋诗选注》《旧文四篇》、短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》等，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，是其一生的代表作，最能体现他机智隽永、才情横溢的艺术风格，是我国现代文学中一部难得的佳作。被翻译成多种丈字，受到中外读者的喜爱。这篇《读<伊索寓言>》选自钱先生的散文集《写在人生边上》。文中对许多人生哲理都进行了深入的思考。细心研读，将获益良多。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.初读感知，掌握字词。
(1)给下列加黑字注音
嫉忌()怜悯()思慕()给与()笨坯()
蝙蝠()狂吠()衔肉()幼稚()衣锦还乡()
(2)解释下列词语
发迹：风雅：狂吠：
笨坯：思慕：屈尊下顾：
老羞成怒：各得其所：相安无事：
坐井观天：信而好古：衣锦还乡：
[明确](1)嫉jí怜悯liánmǐn慕mù给jǐ坯pī蝙蝠biānfú吠fèi衔xián稚zhì衣yī
(2)略
3.再读课文，理清文章的整体结构
(1)学生先个人归纳整理，然后小组交流。
(2)教师点拨，明确：
本文是一篇读后感。结构为“导入一读后之感一总结”三部分。
第一部分(1-3段)：由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文。
第二部分(4—12段)：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。
第三部分(13段)：作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。
4.研读课文，探究寓言含义。
阅读第一部分，质疑解难。
(1)为什么要从两类人、两种关系说起?
[明确]这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解。我们思慕古代，犹如大人喜欢小孩子。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较就清楚大人喜欢小孩子含有卖老的成分。
(2)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话的意味怎样理解?
[明确]前一句说“我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老”。接着就对“卖老”这一点申述理由，正因为相信现代的一切都比古代进步，所以会“卖老”。这句话不无讽刺意味。现代与古代相比，物质文明精神文明当然是大大进步了，但是现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。把狡猾也看做进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然缺乏自知之明。
(3)“三重安慰”的意味又怎样理解?
[明确]“三重安慰”都是讽刺。所谓“超出那些幼稚的见解”，实质上就是远比古代狡猾;所谓“进化”，实质上就是越来越狡猾;所谓“对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻，反以为荣。
阅读第二部分，理解作者对寓言的重新解读。
(4)研读课文，填写下面的表格。
寓言故事
原来的议论
作者新的解读
蝙蝠和黄鼠狼
遇事随机应变方可躲过大灾难
自我标榜，逞能炫耀
蚂蚁和蝉
凡事都要预先准备.才能防患于未然
损人自肥
衔肉的狗
贪心之人
缺乏自知
天文学家
夸夸其谈
不甘下台
乌鸦和鸟类
借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一旦还了债，就原形毕露
嫉贤妒能
青蛙和牯牛
以短比长
自我掩饰
寡妇和母鸡
由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉子
为富不仁
狐狸和葡萄
能力小，办不成事，就推脱时机未成熟
贪心不足，独擅其利
驴和狼
去做不该做的事，自然要倒霉
口蜜腹剑
(5)理解下列句子的含义
①人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺了什么?
[明确]讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。
②“有些东西最好不要对镜子自照”，这一句斥责什么?
[明确]斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。
③“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思?
[明确]“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。
④“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这个方法指的是什么方法?
[明确]指的是得不到的好处，千方百计叫人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟他过不去。
⑤“每一种缺陷都有补偿”是什么意思?为什么说“彼此各得其所，当然会相安无事”?
[明确]就是不承认缺陷，明明是缺陷，偏偏说成是长处。什么缺陷都可以说成好的，也就没有是非可言了。因为彼此都把缺陷当长处，都陷入自我满足，自我欣赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取，不思改造。
⑥“大胖子往往是小心眼”是什么意思?
[明确]有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。
⑦“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么?
[明确]讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡。此其一。前提是假设诉苦经者自己尝到的甜头是应得的。其二，如果享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。
⑧怎么说“医生也是屠夫的一种”?
[明确]那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。
阅读第三部分，明确卢梭和作者观点的区别。
(6)理解下列语句的含义。
①为什么说小孩子读了狐狸骗乌鸦的故事，要是不同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸，就证明小孩子的居心本来欠好?
[明确]因为小孩子的心如果本来是善良的，就会同情被骗的乌鸦，厌恨善骗的狐狸，如果对被骗者反而不同情，对欺骗者反而很羡慕，就证明小孩子的居心本来欠好。
②“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”《伊索寓言》在什么样的社会里该读，什么样的社会里不该读呢?
[明确]如果社会上是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，那就不妨读读。而现代社会不少人居心险恶，非常狡猾，读这样的寓言，弄得头脑简单，幼稚可笑，就对付不了种种恶行，会处处碰壁上当。言下之意，作者是说，要让儿童认识社会，包括人心险恶的一面，懂得应该怎样防范，这样才不致碰壁上当。同时呼吁世人净化社会环境，为后代的成长创造良好的生活空间。
③寓言“把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”，这些话是什么意思?
[明确]《伊索寓言》差不多都是讲禽兽的，在禽兽中间，是非的分别、善恶的果报，公平清楚，一切都很简单。而现代社会的人和事，远非那么简单，许多是非不是一下子就分得清楚的，善恶的因果报应，也不是一下子兑现的，社会复杂得很，不少人奸诈得很，如果头脑简单，就会碰壁上当。
④作者说“我是相信进步的人”，从全文看，这句话有哪些含义?
[明确]卢梭主张复古，回到原始状态，那是倒退;作者相信进步，就是相信社会总是向前发展的。相信进步，也就是相信真善美终将战胜假恶丑，尽管伴随文明的进步有些人越来越坏，但是假的恶的丑的终究是站不住的。要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。
⑤为什么在“相信进步”后边又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量’”?
[明确]这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
5.归纳中心和赏析艺术特色
(1)中心思想：本文通过叙写《伊索寓言》中的几个小故事，抒发自己对人情世态的种种感悟，表现作者对人生的独特见解和看法，读来发人深省。
(2)讨论：怎样理解钱先生的讽刺艺术?
[点拨]冷峭的讽刺、机智的幽默是钱钟书先生文学创作的最大特点。不论是他的小说、评论，还是散文，都深刻地体现出这一特点。《写在人生边上》里的每一篇作品都可谓“戛戛独造”，使人耳目一新。《读<伊索寓言>》一文，思路活跃、深刻、犀利，或天马行空，或鞭辟入里，或一针见血。针砭世俗，或锋利，或婉曲，或嘲讽，都能耐人寻味，有会于心。文中提到了《伊索寓言》中的九个故事，而每个故事的意旨都被作者予以延伸发展，并以作者独到的眼光看出了故事中的人生精义。文中的每一处讽刺都是他居高临下，鸟瞰众生相的产物。因而，从中我们看到了当时社会中形形色色的人物画像。如向武人卖弄风雅，向文人装做英雄;在上流社会里是又穷又硬的平民，在平民中间又是屈尊下顾的文化分子的人;得了好处却总在诉苦的人等。
总之，讽刺是钱钟书先生创作的主基调。
(3)本文从标题来看是一篇典型的读后感，但从文章内容和主旨来看，又是一篇精妙的散文，鲜明地体现出散文“形散神聚”的特点，试做分析说明。
[点拨]这是一个从整体上如何理解和把握文章的问题。可以说，本文既是一篇实实在在的读后感，又是一篇展示作者精辟见解的经典散文。作者首先从社会生活入手，阐明自己对历史，对古老东西的独特见解，随后自然地将文章题旨引到正题上来。文中引用的《伊索寓言》的九个故事，看似好像毫不相干，也缺少必要的逻辑联系，但作者正是以这一个个寓言为导引，用自己独到的思维，揭示了现实生活中种种的人生相。作者几乎推翻了《伊索寓言》中这些故事所告诉人们的每一个道理(或启示)，换之以“言人所未言，见人所未见”的道理，读来发人深省。最后，作者很自然地回到自己的观点上来，由于《伊索寓言》是人类幼年时代的产物，它未认识到人类社会的复杂，“它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了”，因而，它不宜做现代儿童的读物。这样，作者读《伊索寓言》后的感悟和自己的观点也就水到渠成了。
[解答]本文既符合读后感的写作要求，又体现出散文“形散神聚”的特点是一篇活泼生动的散文佳作。
(四)课堂总结
本文以九则故事为主体，一一纠正浅薄的见解。作者通过联类引申，来洞明世相，表明随着人类文明的进步，随着经验的积累，在恶的一面，人也变得越来越狡猾了，只有认识现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。作者的见解独到、深刻，表达又含蓄，风趣。
(五)布置作业
另外找一则寓言，仿照课文写法，重新阐释它的寓意。
二.名言：如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认
识下蛋的母鸡呢?
人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面
的人拼命想出去