1、《像山那样思考》教案
运城市财经学校 冯淑琴
一、教学目的和要求
1.通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生深入了解文章内涵的能力。
2.通过体味作者的生态伦理思考，提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。
3.通过学习作者选取个性化的角度表现哲理的写法，体味此篇文章诗意的语言。
二、教学重点和难点
(1)理解文章中狼嗥的含义，分析领会其中饱含的生命内涵和生态意义。
(2)体味作者的生态伦理思考，深刻认识人与自然的关系。
(3)学习本文选取个性化的角度表现哲理的写法。
三、教学方法及设计
安排两个课时，在教学方法上，主要采用讲授法，演示法，讨论法等，借鉴哲理类寓言故事的教学方法，遵循启发式教学理念，结合多媒体教学手段，按照感性认识——情感体验——感悟主题的教学思路，完成教学任务。
四、教学过程与步骤
第一课时：
(一)、导入新课：
今年美国好莱坞有一部3D数字电影在我国各大影院争相热映——《阿凡达》。
影片展示了未来世界，由于地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人•自然•科学的话题。
长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕滥杀滥伐，使濒危物种的数量急剧上升，使我们的地球变得满目疮痍，这一切都严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境，越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。那么，究竟人类应该站在什么角度去思考，应该如何去思考，我们来听听奥尔多•利奥波德半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。(板书)
(二)、作者及作品介绍
1.走近作者
2.利奥波德•《沙乡年鉴》
3.利奥波德的影响
(三)、课文分析
第一部分：倾听狼嗥，感受生命的力量 (第1、2自然段)
1.“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”
明确：作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量!如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。
2.除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的悲鸣。
明确：长久以来，狼一直是一个被人类错误认识和对待的大自然的成员。
自然界其他成员对狼的理解
——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人(明显而迫切的希望和恐惧)
——站在自身的角度： 浅层、片面、主观 自私
大自然对狼的理解
——山(长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫)
——站在长远的角度： 深刻、长久、客观 无私
第二部分：认识错误，尊重存在的权利 (第3～7自然段)
1.提问：在那个年代里，人类对狼是什么样的错误认识?
明确：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
2.思考：作者是如何认识到这种错误的?
明确：作者叙写了自己打死一只狼的经过，对猎杀狼的场面进行了具体的叙述和细致的描写。
发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动：小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，狼与自然处于一种和谐的状态。
狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。
作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。
3.反思：在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象?
明确：事与愿违，狼被猎杀之后，鹿群却死了。这种割裂生态链行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课。
第三部分：深沉反思，启示自然的秩序 (第8～10自然段)
1.面对鹿群的死亡，作者想了些什么?
明确：牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。
高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……人类的未来就像河水冲刷一样在慢慢消失!
2.为什么说“这个世界的启示在荒野”?
明确：“荒野”无人涉足，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐。
以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处，这应是我们从“荒野”中获得的最大启示。
3.作品结尾再次点题狼嗥的深层内涵，启迪我们“像山那样思考”。
明确：人类在追求物质生活的同时，却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境。在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。
“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示。
第二课时
(一)、学习本文选取个性化的角度表现哲理的写法。
• 对于大自然而言，万物都是平等的，任何生灵都只是其中的一个成员，每个成员都有它继续存在的权利。为了阐释尊重自然，与自然万物平等相处的道理，作者选择了一个长久以来被人们错误认识的大自然成员——狼，来进行形象化的展示。正如我们小时候学习的“守株待兔”、“拔苗助长”等寓言故事一样，我们同样应该透过“事”(狼被猎杀)，悟出“理”(以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处)。由此明白狼只是自然界万物中的一个代表而已，作者个性化的切入角度深刻地体现出哲理。
• 作者将激情隐含于细腻描写之中，将哲理透过个性化的角度折射出来，这种思想的光芒和高瞻远瞩给了我们灵魂的震撼。
(二)、体味此篇文章诗意的语言
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。作品文笔简洁洗练，从中既可以体验到深刻的哲理，又可以领悟到诗人的激情和想象，这一切，构成了作品鲜明的诗意美和思辨色彩。如文中“只有山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫”，“河水把未来冲刷到大海去了”等句子，饱含诗意，富于思辩，意蕴深远。
(三)、再次倾听那声“一声深沉的、骄傲的嗥叫”，深刻感悟作品的主题。
在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们，只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。
(四)、探讨深化
阅读此文，让我们透过那声“深沉的、骄傲的”狼嗥，听一听利奥波德的对人类生态环境的大声疾呼。“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该“像山那样”，从生态的角度，思考自身与万物之间的关系。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山?海洋、森林、河流、、大气、冰川……都与我们的生活息息相关，面对人类的所作所为，它们又在想些什么呢?
五、板书设计：
第一部分：倾听狼嗥，感受生命的力量 (第1、2自然段)
一声狼的嗥叫--- 生命意义
第二部分：认识错误，尊重存在的权利 (第3～7自然段)
一个狼的故事--- 生态价值
第三部分：深沉反思，启示自然的秩序 (第8～10自然段)
一番深沉的反思---尊重自然、与自然万物平等相处
六、思考练习
1.“这个世界的启示在荒野”，请联系实际，谈谈对这句话的理解。
2.学习作品之后，你对“人与自然的关系”有了怎样的认识?这和你以往的看法有何不同?
七、结语：
同学们，透过那声“深沉的、骄傲的嗥叫”，你是否已经感悟了利奥波德“像山那样“，从生态的角度，思考人与自然关系的思想。
相信，有了这样的思想，我们就可以清晨聆听鸟儿的私语，午日尽享家园树下浓荫的清凉，傍晚感受风摇椰林的惬意，随时随处呼吸沁人心脾的花香……
让我们把我们的家园变成人与自然和谐相处的乐园，
让我们共同感受回归自然的心旷神怡。
2010-11-15
2、《像山那样思考》教案
荣浩文 垦利一中
讲课教师：荣浩文
指导教师：刘友春
〈〈像山那样思考〉〉教案
教学目标：
(1) 领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
教学重点：
(1)整体感知文章，理清文章脉络。
(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
(3)学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
教学时数：一课时
作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德(1887—1948) 美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
重点字词：
(一) 嗥叫(háo) 驯服(xǜn) 蔑视(miè) 迸发(bèng) 湍急(tuān) 艾蒿(ài hāo) 疲惫(bèi) 饿殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)
(二) 拾遗:：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物.如拾遗补阙。
蜿蜒：①蛇类爬行的样子。 ②(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸。
蠕动：像蚯蚓爬行的样子。
饿殍：饿死的人。
无动于衷：心里一点不受感动;一点也不动心。“衷”也做“中”。
毛骨悚然：形容很害怕的样子。
文章结构：
1)狼的嗥叫及其含义： A狼的嗥叫，引起下文。
B狼的嗥叫的含义(深层含义只有山能客观听取)。
2) 作者认识的由来： A一只狼的死去 [发现狼——打死狼——狼眼中垂死时的绿光给予的启示]。
B 众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。
3)作者更深层的思考： A破坏的草原很难复原。
B牧牛人杀死狼也不是好事。
C太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
写作特点：
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
课文导语：
我们看到的画面上是什么动物啊?(图片)你能说出有关这个动物的成语吗?这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢?我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
了解作者：
掌握字词：
课文讲解：
——阅读——并——思考——
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?
4~6自然段
⑵自然界如果失去了狼会怎样?
7~9自然段
⑶为什么说狼的嗥叫只有大山明白?
1~3自然段
(4)结合全文,你从中得到哪些启示?
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
后来作者还是这样认为吗?他的想法是从什么时候开始转变的呢?是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论?(不是)那作者的想法、观点是什么时候转变的呢?(“自我看见一只狼死去的那一天”)再具体点，哪一刻?哪一场景触动了作者的心灵?“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点?(从前的观点)
“新的东西”又是什么?(新的观念，对狼的负罪感。)
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物?我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢?物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。
(2)自然界失去了狼会怎样?
那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局?“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”
“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系?(生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃)于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思?人类将不再有未来!
(3)为什么说狼的嗥叫只有大山能明白?
那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢? 由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢?(大山)文中哪部分有所体现?(第一部分)
朗读一二段，并思考如下几个问题：
①狼的嗥叫有什么特点?
②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么?深层含义又是什么? ③为什么说狼的嗥叫只有大山明白?
(4)结合全文,你从中得到哪些启示?
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢?(学生谈)
大家还记得这样一幅公益广告吗?拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。 大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌《小鸟在天空消失的日子》。
诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
小鸟在天空消失的日子
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
仿写第二节。注意：关联性，对比性。
最后补全诗，齐读。
结束语：
这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞!
课后作业：
如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字!
作者邮箱： hexin_42202816@163.com
3、《像山那样思考》教案
《像山那样思考》教案3
一、教学目标
1.知识目标：进一步掌握“概括要点，提取精要”的阅读方法;
2.德育目标：把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
3.美育目标：通过阅读，体味此篇文章诗意的语言美并尝试体验作者的美好精神境界。
二、教学重难点及解决办法
重点：借助文章相关重要语句概括要点。
难点：把握作者的生态伦理观念和体验作者的精神境界。
解决办法：情景设置法、朗读法
三、课时安排
1课时
四、师生活动设计
在理解课文的基础上畅谈自己对环境保护的独到见解。
五、教学过程
1.导入
电影片段《后天》。
尽管这部电影是一部科幻片但却对人类生活的现状的深刻审视和对人类未来的预测。我们今天要学习的课文就是一篇对生态环境的恶化的深沉反思：思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。而这些问题与人类的生存息息相关，同样值得我们去深切关注的。
2.《沙乡年鉴》简介
本文选自《沙乡年鉴》。《沙乡年鉴》是美国伦理学家奥尔多•利奥波德的著作。该书出版于1949年。西方19世纪之前，人们一直把自然当作无条件被人驱使、利用的资源，不懂得保护它。这种观念造成人对自然的巨大破坏，直到20世纪生态学的进展和环境危机的出现才使我们对其重新认识。美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者奥尔多•利奥波德就是这一观念转变的先驱者，
《沙乡年鉴》一本自然随笔和哲学论文集。在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人中这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续存的权利。他认为“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道(我希望我们已经知道)征服者最终都奖祸及自身。”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。
20世纪60年代以后，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏，《沙乡年鉴》也越来越受关注。在美国的销售量超过了100万册，利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受人的新思想，成为环境保护者。
2.解题
本文是节选自《沙乡年鉴》。题目“像山那样思考”谈谈你对题目的理解。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”两千年前庄子和惠子智辩的对话，看到水中的饿鱼自由自在地游来游去，你若能感觉到鱼的快乐，那么你是把自己想象成了那条在水中悠闲自得的鱼儿，以鱼的思维方式在思考问题，像鱼一样的思考;那么当我们为了满足自己一时的欲望，在“提升这个城市的文化品位”的冠冕堂皇的名义下，把原始森林里的一棵百年银杏树不论它是否可以存活把它移栽到钢筋水泥的城里，我们是否站在大山的饿角度上去考虑问题?当我们大口大口地尽享山珍野味的时候，是否像大山那样的思考过?“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
3.默读全文，理清思路。
那么就让我们和作者一起像山那样思考一回，默读全文，用最简洁的语言概括每段的要点。
第1段是对一声狼嗥的特写。
文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。是本文的文眼。
第(2、3)段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
`第(4——9)段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
4.再读课文，体验作者的思想境界。
刚才我们像山一样的思考了一回，现在我们像作者奥尔多•利奥波德那样的思考，作者认为我们应该怎样处理人类和自然的关系，我们应该怎样怎么做才能更好地保护我们赖以生存的自然环境，才不会让我们的后代不必经历像电影《后天》中情节。
由学生自由畅谈自己对环境保护这一话题的思考，最好能结合我们的生活实际，例如长兴的水污染问题。
六、作业布置
1.扩展阅读亨利•大卫•梭罗的《瓦尔登湖》。
2.拟写一份有关长兴环境污染问题的社会调查报告。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
4、《像山那样思考》教案
像山那样思考
奥尔多•利奥波德
【教学目标】
(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
【教学重点】
(1)整体感知文章，理清文章脉络。
(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
(3)学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【预习要求】
1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。
2、“像山那样思考”又怎样的内涵?
3、用一句话说说自己对课文的理解。
4、划出不理解的句子
【教学时数】一课时
一、导入新课：
我们看到的画面上是什么动物啊?(图片)你能说出有关这个动物的成语吗?这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢?我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
二、作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德(1887—1948)美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
三、背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
四、检查预习
1、默写并注音
嗥叫驯服蔑视迸发湍急
艾蒿疲惫饿殍蜿蜒毛骨悚然
2、指名同学回答自己对课文的理解
五、研习课文：
1、讨论文章结构
明确：
第一部分(1-3)借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。
第二部分(4-9)讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
第三部分(10)启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。
2、阅读并思考：
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?
4~6自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
后来作者还是这样认为吗?他的想法是从什么时候开始转变的呢?是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论?(不是)那作者的想法、观点是什么时候转变的呢?(“自我看见一只狼死去的那一天”)再具体点，哪一刻?哪一场景触动了作者的心灵?“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点?(从前的观点)
“新的东西”又是什么?(新的观念，对狼的负罪感。)
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物?我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢?物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。
(2)自然界失去了狼会怎样?
7~9自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局?“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”
“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系?(生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃)于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思?人类将不再有未来!
(3)为什么说狼的嗥叫只有大山能明白?
1~3自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢?由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢?(大山)文中哪部分有所体现?(第一部分)
朗读一二段，并思考如下几个问题：
①狼的嗥叫有什么特点?
②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么?深层含义又是什么?③为什么说狼的嗥叫只有大山明白?
(4)结合全文,你从中得到哪些启示?
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢?(学生谈)
大家还记得这样一幅公益广告吗?拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌《小鸟在天空消失的日子》。
3、由学生提出自己不理解的句子，互相讨论。
六、总结课文：
(学生发言，教师总结)
1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。
2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。
七、探究、发现、创新：
依照下面诗歌首节在后两节的横线上填上合适的句子。
小鸟在天空消失的日子
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
鱼在大海消失的日子
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
小鸟在天空消失的日子
结束语：
这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞!
八、课后作业：
如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字!
【巩固测评】
1、下列加点的字注音全都正确的一项是()
A.嗥叫(háo)兆头(shào)迸发(bàng)
B.驯服(xún)蔑视(miè)挑战(tiǎo)
C.饿殍(fǘ)蒿艾(hāo)蠕动(rǘ)
D.嬉戏(xī)疲惫(bèi)扳机(bǎn)
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是()
A.荡漾预言拾遗
B.内涵圈套腐乱
C.撕鸣瞄准复原
D.枪堂鞍角皱巴
阅读下面文章，完成3—6题。
藏羚羊跪拜
王宗仁
这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律处罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡逻卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人。一支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，依宿江河源，饿时大火煮黄头羊，渴时一碗冰雪水。猎获卖来的钱，除了自已消费外，更多地用来救济路遇的朝圣者。去拉萨朝觐要走一条布满限险的漫漫长路。每次老猎人在救济他们是总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，突然瞅见对面两步之遥的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!他丝毫没有犹豫，转身拿来杈子枪。奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣板机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的乞怜打动是情理之中的事。他双眼一闭手指一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着它跪拜的情景。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人这才明白，为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天，这个老猎人，在山坡上挖了一个坑，将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没有人知道他的下落。
3.为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊，而不是老猎人?(3分)
答：
4.作者说：“杀生和慈善在老猎人身上共存”，文中体现其“慈善”的细节有哪些?作者这样写的目的是什么?(5分)
答：细节：①
②
③
④
目的：
5.“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”这一句是从文中抽出来的，它的位置应该在第几段之后?为什么?
答：
6.对这篇散文的赏析，有误的两项是(4分)()()
A.本文以“藏羚羊跪拜”为题，却从老猎人开笔，写尽老猎人“杀生和慈善”共存的内心矛盾，层层铺垫，使得老猎人最后的转变成为合乎逻辑的抉择。
B.作者以“藏羚羊跪拜”为题，将藏羚羊人格化，它临枪不惧的神圣一跪，唤起人们思考：动物对自己的孩子尚且如此，何况是有七情六欲的人类?
C.藏羚羊的跪拜催人泪下，老猎人的异举感人肺腑，作者这里呼唤的不是一般的环境意识，而是人与自然的和谐共处，表现了最为博大的人文情怀。
D.老猎人埋掉了杈子枪，结束了他的猎人生涯。
参考答案：
1.D2.A
3.答案：“因为藏羚羊那‘将母爱浓缩于深深一跪’，体现了它对生命的渴望对人性的呼唤对人与自然和谐共处的憧憬这一主题，而老猎人只是完成这一主题的一个陪衬而已。”
4.(1)答案：①猎获所得的钱更多地用来救济路遇的朝圣者。②看见藏羚羊两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。③射杀的当天，他没有像往日那样当即开宰、扒皮，次日，他“怀着忐忑不安的心情”开膛扒皮，“他的手仍在颤抖”。④安葬藏羚羊的同时又埋掉了杈子枪，从此不再打猎。
(2)答案：这样写是一种铺垫，意在说明老猎人性格中本来就有“慈善”的面，最后埋葬猎枪高列打猎生涯是他性格发展的必然结果。
5.答案：第六段后，因为上段写到老猎人的心灵受到强烈震撼，陷入沉思，这句正是他沉思的结果，而这又是下面他“开膛破腹半途而停”的原因。
6.(D)(E)
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5、《像山那样思考》教案
《像山那样思考》教案
孙俊
教学目标：
(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
(2)理解课文中狼嗥的含义。
(3)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
教学重点难点：
(1)“像山那样思考”的内涵。
(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
(3)学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
课时安排
1课时
教学过程
[导入新课]
同学们，通过前面几课的学习，相信大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵这各种各样的美。她崇高而优雅，雄浑而又柔和;她时而狂放不羁，时而静谧深远。面对大自然，郁达夫、赵丽宏们谛听天籁，描写风景千变万化的美;苏轼、柳宗元们感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言;更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。
[幻灯片投影]
我们看到的画面上是什么动物啊?(图片)你能说出有关这个动物的成语吗?这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢?我们今天就来学习一篇散文《像山那样思考》。
作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多•利奥波德(1887—1948)美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。
《沙郡岁月》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。
背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
重点字词：
(一)嗥叫(háo)驯服(xǜn)蔑视(miè)迸发(bèng)湍急(tuān)艾蒿(àihāo)疲惫(bèi)饿殍(piǎo)蜿蜒(wānyán)毛骨悚然(sǒng)
(二)拾遗:：①拾取旁人遗失的东西,据为己有。如夜不闭户,道不拾遗。②补充旁人所遗漏的事物.如拾遗补阙。
蜿蜒：①蛇类爬行的样子。②(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸。
蠕动：像蚯蚓爬行的样子。
饿殍：饿死的人。
无动于衷：心里一点不受感动;一点也不动心。“衷”也做“中”。
毛骨悚然：形容很害怕的样子。
文章结构：
1)狼的嗥叫及其含义：A狼的嗥叫，引起下文。
B狼的嗥叫的含义(深层含义只有山能客观听取)。
2)作者认识的由来：A一只狼的死去[发现狼——打死狼——狼眼中垂死时的绿光给予的启示]。
B众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。
3)作者更深层的思考：A破坏的草原很难复原。
B牧牛人杀死狼也不是好事。
C太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
写作特点：
文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。
课文讲解：阅读并思考
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?
4~6自然段
⑵自然界如果失去了狼会怎样?
7~9自然段
⑶为什么说狼的嗥叫只有大山明白?
1~3自然段
(4)结合全文,你从中得到哪些启示?
解说：
⑴作者对狼的看法发生了怎样的转变?
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
后来作者还是这样认为吗?他的想法是从什么时候开始转变的呢?是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论?(不是)那作者的想法、观点是什么时候转变的呢?(“自我看见一只狼死去的那一天”)再具体点，哪一刻?哪一场景触动了作者的心灵?“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点?(从前的观点)
“新的东西”又是什么?(新的观念，对狼的负罪感。)
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物?我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢?物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。
(2)自然界失去了狼会怎样?
那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局?“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”
“……疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系?(生物链：狼少——鹿多——草光——食草动物的灭亡——山秃)于是大自然会报复人类，于是“……有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思?人类将不再有未来!
(3)为什么说狼的嗥叫只有大山能明白?
那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢?由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢?(大山)文中哪部分有所体现?(第一部分)
朗读一二段，并思考如下几个问题：
①狼的嗥叫有什么特点?
②不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么?深层含义又是什么?③为什么说狼的嗥叫只有大山明白?
(4)结合全文,你从中得到哪些启示?
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢?(学生谈)
大家还记得这样一幅公益广告吗?拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。
[拓展迁移]
我们来欣赏一首诗歌《小鸟在天空消失的日子》。
《小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
小鸟在天空消失的日子
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
仿写第二节。注意：关联性，对比性。
最后补全诗，齐读。
课文小结：
这首诗告诉我们人们追求物质建设固然是很好的，但必须心装自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。古人云：“天地有大美而不言”，小鸟消失，天空不语，狼的嗥叫，大山不言，他们都在默默的思考，而这种沉默给人带来的则是更大的悲剧。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，像山那样思考，那样客观的思考，与狼共舞!
课后作业：
如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字!
板书设计
(略)
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
6、《像山那样思考》教案
《像山那样思考》教案
学习目标
1.理解文意，理清文章脉络。
2.体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。
3.学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。
教学重点
1.理清人与自然的生态伦理关系。
2.理清文章脉络和情感。
课时安排一课时
教学方法
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
教学过程
一.导入：
(解文题)像山那样思考，是指谁要像山那样思考?人
“那样思考”究竟是怎样的思考?
二.自读感知、剖析思路：
作者简介(多媒体显示)
(小组合作)，全文可分几个部分，理清文章的基本思路?
三.教学思路
出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。
(生读1-2节)
1.作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应?它们的反应和一座山的反应有什么不同?
2.运用了什么修辞手法?排比
排比句饱含了作者怎样的情感?
3.对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么?
学生边读边思考，小组讨论，全班交流。
作者得到这一认识(大山听懂的深层含义)的由来?
谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么?
(多媒体显示问题)
1.为什么我们必须像山那样思考?
2.如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系?如果不能像山那样思考，会有怎样的危害?除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些?
《像山那样思考》详案
一、导语：
最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多•利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的小册子。这本页数不多，文辞也简单、朴素的自然哲学随笔是奥尔多一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想的精髓。
书中的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡、不熟悉书中所描写的地方的读者中，找到了越来越多的乐于接受他的新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。
《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多•利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀?非常有幸我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章，说的正是这只狼!
二、教学过程：
[投影打出课题]
大家一起来把课文的第一小节读一读。
1)请看课本110页的插图，试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义?看看文中是如何描述的?
明确：对于鹿，(它是死亡的警告);对于松林，(它是半夜里在雪地上混战和流血的预言)一场撕杀即将上演;对于郊狼，(它是即将来临的拾遗的允诺)是彻底地清扫战场，绝不浪费;对牧牛人，是银行里赤字的坏兆头;对于猎人，(是狼牙抵制弹丸的挑战)打狼。作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。
2)这里运用了哪种修辞手法?排比句饱含了作者怎样的情感?
明确：排比。增强文章气势。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。(伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则)
3)快速浏览课文作者得到这一认识(大山能够听懂狼嗥的深层含义)的由来?
明确：一只狼的死去：发现狼、打死狼，狼眼中垂死时的绿光给“我”的启示;众多狼的死去——鹿数目增加以致饿死。
4)作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么?出现了什么情况?
明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。
5)面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么?
明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着;山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事;太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓!
(4-9)在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。
我们找一位同学来把文章的最后一节读一下!
(让学生在朗读中体会文章首尾呼应、深入浅出的写作技巧，体会文章显明的诗意美和思辨色彩。这时候，学生能够体会到这声狼嗥中带给他们的灵魂的震撼。)
[投影打出课文结构]
6)如果不能像山那样思考，会有怎样的危害?除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些?[投影打出问题]
当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵;当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中;当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫;当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......当蔚蓝色的星球—地球，我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢?请跟随我们静静地看一看、想一想......
[投影打出环境污染图片]
灰色的工业文明，模糊了国家和地区之间的生存界区，农业文明时代鸡犬相闻，老死不相往来和躲避现实自成一统的“桃花源”已经不复存在。就环境污染而言，这是一个跨国界的问题，任何一个国家也解决不了，同样，任何一个国家出现环境恶化，也将通过“蝴蝶效应”传递给其它国家以及全球。
[投影打出寓言]
《淮南子》有一寓言说的就是这个道理：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣;不能更鸣，东徙犹恶子之声。”只要不解决污染的“更鸣”问题，尽早都会出现污染转移、扩散现象。从古代的经典回到今天的现实，人类的利益共同体特征更为突出。臭氧层受损形成的机理已经十分清楚，它是人类合成化学品排放的后果。不同国家对氟里昂和哈龙的总量和人均排放量是不同的，但对全球的影响是相同的。
[投影打出全球40%的死亡归咎于环境因素]
据路透社报道，美国康奈尔大学科学家在去年发表的一项研究报直说，他们发现世界上死亡人数的40%是因污染和其他环境因素1致病造成的。人类在地球上的活动正在毁灭自己。他们在去年10月号《生物科学》杂志上发表文章说，全球气候变化引起的气温上升将进一步加剧疾病的蔓延，并将导致产生新的病种。他们预测，将有数以百万计的人离开家园，去寻找食物，因而成为“环境难民”;越来越多的人将生活在拥挤的城市生态系统中，这种环境十分有利于旧病死灰复燃和新的疾病发生;人类还将受到营养不良以及空前的空气、水和土壤污染的威胁。
7)地球生态系统对人类的贡献到底有多大?[投影打出生态系统服务价值构成表]
为了取得一个全球性的数据，来自美国、阿根廷和荷兰的研究人员进行了研究，在《自然》杂志第387期(1997)发表题为“世界生态系统服务和自然资本的价值”的文章，综合了用各种不同评估方法进行的上百个研究报告的成果，得出结论：全球的国民生产总值为18万亿美元，而生态系统服务的价值最低值也在33.3万亿美元，是前者的近2倍?。尽管对这一估价学术界有不同的看法，但重要的是人类认识到了自然或者生态系统服务虽然免费，但也存在着价值，并以一种量化的方式表现了出来。确认自然环境的价值，给狂妄自大的人类灌注了一大盆“清醒汤”，它使人类认识到：在财富的创造过程中，永远有自然环境的一部分贡献。
8)小结——为什么我们要像山那样思考?[投影打出问题]
明确：“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。人类是大自然生态链中的一个组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
保护生态平衡刻不容缓!像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。
9)我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系?[投影打出问题]
在大家考虑这个问题的同时，我们来看一段材料。
[投影打出孩子们的《时代》人与自然和谐]
明确：我们一方面要承认，人是万物之灵长，是宇宙的精华。但在同一个生存系统中，人类又是依靠自然环境或者生态系统支持的，同时，人类也构成这个生命支持系统中的重要组成部分;另一方面，又必须正视这样一个基本事实，没有良好的自然环境，人类就会失去生存、创造财富的可能，即使还可以苟延残喘在恶劣的环境生存下去，但已经远远偏离了人类追求的境界，也远远偏离了“万物之灵长”，“宇宙的精华”理应达到的生存和发展境界。
既然自然环境亦有价值，而且所贡献的价值比人类还要大，那么，人类有什么理由不尊重它存在的资格和应有的权利呢?如果承认了，人类就得善待自然，选择一条与自然相和谐的可持续发展道路。
[投影打出厚德载物]
中国杰出的哲学家张岱年先生曾从传统文化的角度将中华民族精神概括为“刚健自强、厚德载物”。语义应是出自《周易》“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载物，讲的就是要有地道宽厚、尊重自然的品格和人生价值观念，要能包容天地万事的情操。可持续发展：我们共同的道路。
注意避免学生忽略和贬低人同自然界的审美联系，告诉他们，人和自然有丰富的关联方式，人们应该享受自然，融入自然，保护自然。
拓展练习：
阅读一段材料，为2005年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
2006一个地球，一个家庭
2007各国人民联合起来，创造更加美好的世界
2008我们的地球、居住地、家园
2009为了地球上的生命
2010为了地球上的生命——拯救我们的海洋
2011拯救地球就是拯救未来
2012环境千年——行动起来吧!
2013世间万物生命之网
2014让地球充满生机
2015水——二十亿人民之所系
2016海洋存亡匹夫有责任
2017主题：
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7、《像山那样思考》教案
像山那样思考
[美]奥尔多•利奥波德
1.导入
通过前面几课的学习，大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔和;她时而狂放不羁，时而静谧深远。
面对大自然，郁达夫、赵丽宏们谛听天籁，描写风景千变万化的美;苏轼、柳宗元们感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言;更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
2.整体感知，理清思路
第(1)段是对一声狼嗥的特写。
第(2-3)段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。
第(4-9)段讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
第(10)段启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。
3.文本研习
⑴文章开篇就是对一声狼嗥的特写，体会此段表达了一种怎样的情感?(从文中找出一些反映此种情感的词语，从这些词语中体味出这声狼嗥中所饱含的情感)
明确：“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等。表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
⑵面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?它们的反应又是怎样的?(可从文中找出相关词语作答)
明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、直接的希望和恐惧”;留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。
⑶“我”对这声狼嗥的理解是怎么样的?
明确：“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，先是随波逐流，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的，人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。
⑷作者的最终认识是不是就仅限于此呢?
明确：作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
⑸文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义?
明确：这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值(万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了)。
⑹文章题为“像山那样思考”，为什么我们必须像山那样思考?
明确：像山那样思考，是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高明，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。
4.小结
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，我们要自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
5.教后感：
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8、《像山那样思考》教案
像山那样思考
相关链接__作者介绍
奥尔多•利奥波德，美国科学家。《沙乡年鉴》是其最重要的著作，被称为土地伦理学的开山之作。作者利奥波德在沙乡尝试恢复生态环境，书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔之优美、思想之深邃，均可列为绿色书籍之首。该书历年排于美国绿色畅销书榜首，累计销售已达600万册，被誉为“绿色圣经”。
奥尔多•利奥波德1887年生于美国衣阿华州柏灵顿市。哈佛大学林学专业硕士，威斯康星大学农业系教授。曾任联邦林业局官员，毕生从事林业和猎物管理研究。这位被称为美国先知、美国野生生物哲理之父的享誉世界的环境保护主义理论家，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，他离世一年后出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。
1948年4月21日上午，利奥波德在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而突然离世。
思路拓展
1.在人类历史上，我们已经知道(我希望我们已经知道)征服者最终都将祸及自身。——(美)奥尔多•利奥波德
2.从60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏。蕾切尔•卡逊的《寂静的春天》和巴里•康芒纳的《封闭的循环》的出版，犹如打开了一扇封闭的大门。在这种清新的空气中，人们又发现了早已存在的《沙乡年鉴》。
《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的扭力，也可以看出他对人类为自身利益躁瞒自然而发出的悲叹。
利奥波德的土地伦理观念已成为美国一些环境保护组织和政府机构行动的思想基础。很多人被他对自然的生动描述和全新的伦理观念所感动，接受他的新思想，成为环境保护者。——《20世纪环境警示录》
突破思考
《像山那样思考》是一篇随笔类的文章，作者是通过叙事来说明道理、阐述观点的，寓理于事。
本文教学的重点之一应当是引导学生把握文章所要阐明的观点。
狼在一个州一个州中被消灭，一座座无狼出没的山变得荒芜，毫无生机;鹿儿因找不到食物而饿死;草原植被被破坏而不能复原;人类有了沙尘暴，没有了未来。人类的征服行为破坏了生态链条，太多的安全产生的仅仅是长远的危险，由此作者发出呼吁：人类应当像大山一样思考，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，用发展的眼光来善待自然。
引导学生把握作者的观点，首先要在整体感知全文的基础上，理清文章的事和理。
1.概述各小节的内容。文章第一节到第六节是叙述狼被一只只灭杀;第七节写狼被灭杀后所带来的严重后果;第八节揭示文章主旨。事理的界限非常清楚。
2.一种抓关键句。在叙事前、叙事后、过渡处、文章的结尾处等等地方，找出一些议论性的句子进行分析研究。文章的重要观点往往就藏在这些议论句中。
本文教学重点之二是品味语言。
随笔类的文章，语言往往很精练、含蓄，值得细细品味。
引导学生在文中找出精彩的语句和内涵深刻的句子。第一节的排比句和第十节点明主旨的句子要反复探究、研究，挖掘它们的内在含意。
本文教学时间安排为两课时。
第一课时，教学重点是整体感知课文，理清事理，
一、阅读准备
1.学生粗读课文，借助工具书扫除文字障碍。特别是几个重点词语：驯服、蜿蜒、艾蒿、饿殍、湍急、嗥叫、毛骨悚然、无动于衷。(可以课前布置预习。上课时默写检查。)
2.请学生有感情地朗读课文。
3.借助多媒体课件介绍作者生平经历、代表作《沙乡年鉴》和作者的政治追求、生活理想。
二、整体感知课文，理清事理，突破教学重点一
1.阅读全文，概述段意，划分层次。(段意概述见前文。)
2.品味第一节到第三节的内容及艺术特色。
品读第一节到第三节。
集体朗读第二节的排比部分。通过朗读体会排比句式的气势。
(1)第二节中的对鹿来说，它是死亡的警告;对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头;对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。这几句在语言上最大特点是什么?这样写有什么作用?
(引导学生先概括内容，然后品味艺术特点。)
提示：画线句子运用了铺陈排比的手法。作者用这种手法列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧，突出了灭狼的危害之多，之严重，为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐，读起来富有气势，有力度。、
(2)作者说：在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。这段话怎样理解?结合全文解答。
(通过讨论这个问题，从整体来把握文章的主旨。回答这个问题的关键在于理解深刻的含义的内涵。)
第二课时，继续研习课文，教学重点是品味语言。
一、学生自由阅读课文第四节到第七节
引导学生关注以下几个地方：第六节中的议论句那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂和第七节的排比句我看见……。
探讨它们的含意及作用。
1.第六节中这种观点指代什么内容?用原句来回答。
提示：指代文中的狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
2.用简洁的语言概括第4～6节的内容。
提示：群山荒芜，毫无生机;鹿儿因找不到食物而饿死;草原植被被破坏而不能复原;人类有了沙尘暴，没有了未来。这些都是狼被灭杀后的严重后果。(引导学生概述内容，品味语言，以便突破重点。)
3.作者呼吁像大山一样思考，这句话怎样理解?
这个问题关系到对文章主旨的理解以及对作者观点的把握，难度较大，可采用学生分组讨论后教师总结的方法来解决。
提示：人与自然之间存在相互依存关系，人类应当像大山一样思考，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，用发展的眼光来善待自然。否则，用作者的话来说，就是征服者最终都将祸及自身。
二、总结课文
三、布置作业
完成课后练习和追踪训练题。
合作讨论
一、讨论题目
你认为人类与大自然有哪些依存关系?作为人类应当怎样去处理好这些关系?
二、讨论指导
讨论方式：
1.可按班级的行政组分组;也可按座位分组，前后四人为一组。以组长为记录员。
2.选出中心发言人作总结发言。课后做成课件。
讨论思路：
1.根据平时的知识积累，找出人类与大自然相互依存的例子。像本文中所写到的狼、鹿、草、树等，甚至于山，都组成了一个生物链条。猎人杀了狼想保护鹿，结果却毁灭了鹿。因为鹿大量繁衍，最后终因断绝食物而饿死。而鹿的毁灭导致其他一些生物相继毁灭。
2.可以多层次多角度地去阐述自己的观点。人类与大自然是有机的整体，彼此息息相关，相互依存，所以人类善待大自然，就是善待人类自己。否则遭受惩罚的最终将是人类自己。沙尘暴、泥石流等等就是人类受到惩罚的例子。
3.作为中学生应当怎样做，要提出具体的措施和方法。
讨论记录：_______________________________________________________
积累运用
一、学海拾贝
比喻：是通过用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。
其作用是：能使要表现的事物生动形象，要说明的道理深入浅出。
例一：信念是石，敲击星星之火;信念是火，点燃希望之灯;
例二：信念是灯，照亮前进之路;信念是路，引你走向黎明。
二、新题导练
1.仿照前后的句式，在横线上填入适当的比喻句，组成前后顺序呼应的排上句。
面对生活，人们有种种思考：生活像一首乐曲，有快板也有慢板;_____________，____________;_____________，_____________;生活像行船，有顺流也有逆流。乐曲不断变奏，__________________________，_________________________，行船需要胆识。生活使强者充满自信，使弱者望而却步。
解析：仿写这样的句子，要注意以下几点：(1)仿句必须是比喻句，本体必须是生活，喻体与喻义之间必须有内在联系，且内含一定的人生哲理。例如原句生活像一首乐曲，有快板也有慢板，本体是生活，喻体是乐曲乐曲与有快板也有慢板就暗含着一定人生哲理。(2)句式要整齐，几个仿句还得构成排比。
答案：生活像一坛陈酿，有醇香也有苦味;生活像登山，有胜景也有险景;陈酿值得品味，登山凭借毅力。
2.仿照画线的句子，另写出内容与画线句内容相同的两个比喻句来。
山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山门美景中的一点生气、一点情调。
答：好比__________________________，__________________________。
解析：分析原句，可以看出，仿句除了要具有比喻的要素外，还要具备能体现出小屋的灵动、具有生气的特点来。
答案：波澜壮阔的大海上翔鸣的海鸥广袤无垠的草原上飞驰的骏马
阅读欣赏
一、方法点拨
《像山那样思考》是一篇随笔类的文章，通过叙事来说明道理、阐述哲理。那么对于这样的一篇文章，我们应当怎样欣赏呢?
1.整体感知全文，理清事和理。阅读欣赏这样一篇叙事说理类的文章，我认为最重要的一点是整体感知全文，把握文章的事和理。这是打开鉴赏突破口，探究文章主旨和作者观点的关键。
首先认真阅读文章，搞清楚文章写了什么事，为什么要写这件事，怎样写这件事等等。理清文章所叙之事，是非常重要的一步。因为这类文章所说之理，往往是建立所叙之事上的。只有理清事，才能弄清理。
其次弄清理。在理清事的基础上，弄清理。怎样才能弄清理呢?可以采用以下一些方法：一种是把握文章所叙之事，将事与理结合起来分析它们之间的内在联系，从而把握文章的主旨;一种是抓关键句，在叙事前、叙事后、过渡处、文章的结尾处等等地方，找出一些议论性的句子进行分析研究。文章的重要观点往往就藏在这些议论句中。
2.品味语言。随笔类的文章，语言往往很精练，值得细细品味。这也常常是理解主旨，弄懂道理的很关键的一步。
3.与课外知识对接--奥尔多•利奥波德，美国科学家。《沙乡年鉴》是其最重要的著作，被称为土地伦理学的开山之作。作者利奥波德在沙乡尝试恢复生态环境，书中记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的新知和体悟。其文笔之优美、思想之深邃，均可列为绿色书籍之首。该书历年排于美国绿色畅销书榜首，累计销售已达600万册，被誉为绿色圣经。
二、赏析要点
如果我们遵循上述思路和方法，来赏析这篇文章的话，就要注意以下几点：
1.整体感知全文，理清事和理。
这篇文章所叙之事很简单：一个中午，利奥波德及其伙伴们在山上看到一只老狼带着六只小狼，他们兴奋地用枪打死了那只老狼，但当他们提着空了膛的来复枪到达那只老狼身边时，正好看见狼眼中闪烁着令人难受的、垂死的绿光。此时利奥波德觉察到，在这双眼睛里，有某种对他来说是未曾有过的新东西，那是只有狼和山才了解的东西。继那之后，亲眼看见狼在一个州一个州中被消灭。面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。正是因为人们杀死了狼，才使得大山荒芜、没有生机，生态失去平衡，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。大自然所有的生命都是相互联系，不可缺少的。人们应该用整体和有机的世界观来对待荒野和自然。这样依事推理，文章的主旨、作者的观点也就一清二楚了。
2.在理清事理的过程中，要抓住以下一些关键句：那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着，那一座山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
3.这篇文章有些议论性的语言很经典，含意深刻，且富有哲理。应当好好品味。如：那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着，鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。
4.与课外知识对接，了解作者的社会理想和政治观点，以便更好地鉴赏文章。
三、赏析实践
阅读下文，完成后面的问题。
①一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的进发。
②每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西)，都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告;对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头;对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。
③不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶呜，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，道路上云杉的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
1.第二节里这些明显的、直接的希望和恐惧一句中的这些指代的内容有哪些?用原句回答。
解析：一般在代词的前面搜索内容。
答案：这些指代文中的对鹿来说，它是死亡的警告;对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头;对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。
2.画线句子在语言上最大特点是什么?这样写有什么作用?
解析：语言上的特点首先要想到修辞手法，其次再考虑它的作用。
答案：画线句子运用了铺陈排比的手法。作者用这种手法列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧，突出了灭狼的危害之多，之严重，为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐，读起来富有气势，有力度。
3.作者说;在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。这段话怎样理解?结合全文解答。
解析：狼临死前的那声深沉的、骄傲的嗥叫，作者认为是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。大自然所有的生命都应该是相互联系、不可缺少的。狼死了，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险，而这些已被群山所理解，却还极少为人们所领悟。
答案：狼被灭杀后，除了那些明显的、直接的希望和恐惧，还会有生态链条被破坏，人类将受到惩罚的后果，所以说还有深刻的含义。而这个严重的后果却极少为人类所领悟。
学习总结
1.课文总结
(1)要掌握的字词：驯服 蜿蜒 艾蒿 饿殍 湍急 嗥叫 毛骨悚然 无动于衷
(2)要掌握运用的修辞手法：排比。它的相关知识。文中的典型例子。
(3)要掌握运用的艺术技巧：借事说理。说理的技巧。
(4)要理解掌握的重要观点：人和大自然不可分割、互相依存，形成了生命的链条。因此人类应当善待自然，并且尊重自然，否则，人类将为自己的行为付出代价。
2.学习心得
收获：_________________________________________________________
问题：_________________________________________________________
追踪训练___基础训练
1.加点字注音无误的一项是( )
A.跬步(guǐ) 驯服(xún)义愤填膺(yīng)弥天大罪(mí)
B.饿殍(piǎo) 镂刻(lòu)刨根问底(páo)毛骨悚然(sǒng)
C.湍急(tuān) 须臾(yú)杀一儆百(jìng)绰有余裕(chuò)
D.赎罪(shú) 允诺(nuò)千乘之国(chéng)婉蜒绵亘(gèng)
解析：A.跬步(kuǐ);C.杀一儆百(jǐng);D.千乘之国(shèng)，蜿蜒绵亘(gèn)。
答案：B
2.下列字形无误的一项是( )
A.蠕动 侮蔑 走头无路 安之若素
B.嬉戏 烦燥 毕恭毕敬 息息相关
C.嘉宾 亵渎 贻笑大方 无动于衷
D.风致 脉博 砥砺品格 鸦雀无声
解析：A.走投无路;B.烦躁;D.脉搏。
答案：C
3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是( )
(1)他在集资办厂的过程中___________了种种磨难，尝尽了苦辣酸甜。
(2)他们请一些有经验的儿科大夫担任电话医生，就有关儿童保健方面的问题___________咨询，解答家长提出的问题。
(3)社会治安的问题引起了人大代表和政协委员的___________，他们将会在两会上提出提案，以便更好地解决。
A.经历 进行 关心 B，经受 提供 关心
C.经历 提供 关注 D.经受 进行 关注
解析：(1)经历与尝尽相照应;(2)进行咨询，是向别人询问;(3)关注与引起搭配。
答案：C
4.下列各句中的成语，使用正确的一项是( )
A.他写文章经常一段到底，且文不加点，经常受到老师的批评。
B.升到中学，就应该遵守中学的一切规章制度，学好中学的课程，做一个名不虚传的中学生。
C.新产品的试验已到了关键时刻，大家应作好充分准备，功败垂成就在此一举了。
D.长期以来，学生们对学校自来水龙头常自流水的现象早已司空见惯，要求他们自觉地节约用水，还要做很多的工作。
解析：A.文不加点，形容写文章才思敏捷，与句义正好相反;B.名不虚传指名声，不能与中学生搭配，可改为名副其实;C.功败垂成，快要成功的时候却失败了，含有惋惜意，与语境不合。
答案：D
5.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.电脑换上黑马软件，录入速度更快了，那份厚厚的课题报告，直到晚饭前才全部录完，他自是乐不可支。
B.选择最可靠、最恰当的材料，对一篇文章的成败，常常有很重要的作用。
C.从去年秋季以来，禁止和宣传在长江上游林业区砍伐、贩运林木已经取得了很大成效。
D.《组织部新来的年轻人》，这篇让年轻的王蒙享誉中国文坛的小说，今天依然给人以很大的启发。
解析：A.直到……才与前后文矛盾;B.成败改为成功，因为一面与两面不能搭配;C.将和宣传去掉，否则，与前后文意不合。
答案：D
追踪训练___阅读训练2
阅读下文，完成后面的问题。
垂 钓
余秋雨
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声，朝我们眨眼算是打个招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢?正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：你就这么熬下去吧，伟大的谈判者!而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的。对吗?我说：说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明?没有胖老人，瘦老人的固守有何意义?大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿;大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
1.根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象一句中的取舍标准和堂皇形象分别指什么?
答：取舍标准指_______________
堂皇形象指_______________
解析：结合语境，抓住他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍进行分析。
答案：只钓大鱼，不要大海琐碎的施舍。安坐着与大海进行谈判的人类代表。
2.(1)胖瘦两位垂钓者的性格和追求各是怎样的?
答：胖老人：______________________________。
瘦老人：______________________________。
(2)文章倒数第二段中说最大的对手也就是最大的朋友，这样说的原因是什么?
解析：(1)胖老人钓到一堆小鱼就快乐地朝我们扮了一个鬼脸脚步如胜利凯旋，可看出他的活泼随和、容易满足的特点。瘦老人只钓大鱼，不要小鱼;他为了钓一条大鱼，用倔强的身影与大海对峙，可见是位执著、倔强的老人。
(2)两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁，是个最大的对手;但两人的价值恰恰是由对方来证明的，从这一点又像朋友。
答案：(1)活泼、随和、容易满足，追求物质 执著、倔强、坚守取舍，追求精神 (2)他们天天相互批判，他们的价值都得由对方来证明。
3.文末说两位老人像两座恒久的雕塑，请根据其中的含意，举出生活中一个例子并作简要说明。
解析：只要是生活中互相对立又互相联系的两个方面就行了，如高大与渺小等。
答案：生活中的欢乐与痛苦，它们各自是相互对立的，但只有在一起，才能构成完整的生活。
4.下列对这篇散文的理解与赏析，不正确的两项是( )
A.本文的景物描写，渲染了一种凝重肃杀的气氛，衬托了两位垂钓者的形象。
B.文章认为，正确的钓鱼法应该像胖老人那样，多挂钓钩，大小鱼都要，而不能像瘦老人那样自命清高、执著固守，只想钓大鱼。
C.胖老人与瘦老人尽管在钓鱼时互相嘲讽，但在生活中是亲密无间的好朋友，很难分开。
D.本文作者没有否定胖老人的丰收，也没有否定瘦老人的固守，而是认为这两位垂钓者代表了人生追求的两个方面。
E.本文借对两位垂钓者的描写，阐发了一个深刻的哲理：任何一个事物的整体，都是由许多对立的方面构成。
解析：B.作者没有否定任何一方;C.文中并未交代他们在生活中是亲密无间的好朋友。
答案：BC
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9、《像山那样思考》教案
像山那样思考
凌澄
三维目标
知识与技能
1.理解文章狼嗥的含义
2.提高对大自然美景的哲理感悟力
过程与方法
感悟文章的诗意美和思辨色彩
情感态度与价值观
把握作者的生态伦理思考，提高生态环境保护意识
教学重点
理解由狼嗥引发的哲理思考，提高生态环境保护意识
教学难点
“像山那样思考”的内涵
教具准备
投影仪，胶片
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
同学们，“谛听天籁”让我们感觉到大自然亘古如斯的美丽，在“感悟自然”的时候让我们体味到人世的纷繁，感慨历史的沧桑，我们人类一直在思考人与自然该怎样相处，今天让我们随着奥尔多。利奥波德一起“像山那样思考”。
(板书课题)
二、简介作者。
奥尔多。利奥波德，美国生态作家，重要作品《沙乡年鉴》被誉为“绿色圣经”。
三、文本感悟
1.我们这篇文章的题目是〈〈像山那样思考〉〉，下面，请同学们快速地阅读文章，并想想，是什么引起了思考?
明确：缘于那一声“深沉的，骄傲的嗥叫”
2.这篇文章开篇就是对狼嗥的特写，下面请同学们集体朗读文章，并找出狼嗥的特点。
明确：“深沉的”，“骄傲的”，“不驯服的”，“对抗性的”，“悲哀”，”蔑视”
3.这声狼嗥给人的印象如此深刻，那么，留意这声狼嗥的有哪些事物?他们的反应是怎样的?
明确：鹿，松林，郊狼，牧牛人，猎人(浅层次的，明显的、直接的希望和恐惧)
山(深层次的，深刻的客观的)
板书鹿等：明显、直接——希望恐惧
山：深沉、客观，知道狼嗥的深刻的含义。
4.除了刚才提到的事物和人，还有谁留意到了这声狼嗥?他明白狼嗥的深刻含义吗?
明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识“。
5.“我“对这声浪嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程，那么请你说说作者认识变化的过程?(讨论)
明确：过去作者认为“狼越少，鹿就越多，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”这是从人类的自身利益出发考虑的，认为狼是一种凶猛的动物(找出文中原句);
(找出文中原句)后来看到一只垂死老狼眼中的绿光时，实际上从第四段可以看到这只狼和另外六只小狼“喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起、蠕动和互相碰撞着的狼”，从大自然的角度来看，狼也有活泼可爱的一面。作者此时才有了新的认识，否定了自己以前的看法。作者看到狼被猎杀后的生态灾难(找出文中原句)，完善了他自己的观点。
6、请大家看看文中有没有直接概括作者观点的语句。(讨论)
明确：A太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险
人类不能只从眼前利益出发，否则就会引发生态危机，要从长远思考问题。
B这个世界的启示在荒野
荒野中的各种事物是自由自在生长着的，没有人类随意干涉，凌驾于它们之上，主宰它们，它们彼此之间都是平等与和谐的。
7、从上面的分析我们可以看出作者像山一样明白了狼嗥的深刻含义。正如文中所说“大概，这也是狼嗥中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”照应开头。那狼嗥的含义到底是什么?
明确：万物是平等的，要互相尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”在于人类对此不能领悟，“骄傲就是它自己领悟到了，同时山也领悟到了。
板书我：万物皆平等，要互相尊重
8、课文学完了，专题结束了，请同学说说“像山那样思考”是什么意思?(讨论)
明确：处理人与自然的关系时，应把自己看成是大自然的一员。人类是大自然生态链中的组成部分，我们同万物的关系和山同万物的关系并没有什么区别，做到了“像山那样思考”。就达到了与自然和谐相处的较高的境界。(投影)
四、拓展。
人类一直在思考应该如何与自然相处，尤其在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注，我们学了这个板块之后，我想我和同学们都明白了该怎么做。(就自己而言，该怎么做，能怎么做)接下来请同学们看这份材料。
板书鹿等：明显、直接——希望恐惧
狼嗥山：深沉、客观，知道狼嗥的深刻的含义。
我：万物皆平等，要互相尊重
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10、《像山那样思考》教案(苏教版高一必修教案设计)
运城市财经学校 冯淑琴
一、教学目的和要求
1.通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生深入了解文章内涵的能力。
2.通过体味作者的生态伦理思考，提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。
3.通过学习作者选取个性化的角度表现哲理的写法，体味此篇文章诗意的语言。
二、教学重点和难点
(1)理解文章中狼嗥的含义，分析领会其中饱含的生命内涵和生态意义。
(2)体味作者的生态伦理思考，深刻认识人与自然的关系。
(3)学习本文选取个性化的角度表现哲理的写法。
三、教学方法及设计
安排两个课时，在教学方法上，主要采用讲授法，演示法，讨论法等，借鉴哲理类寓言故事的教学方法，遵循启发式教学理念，结合多媒体教学手段，按照感性认识——情感体验——感悟主题的教学思路，完成教学任务。
四、教学过程与步骤
第一课时：
(一)、导入新课：
今年美国好莱坞有一部3D数字电影在我国各大影院争相热映——《阿凡达》。
影片展示了未来世界，由于地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人•自然•科学的话题。
长久以来，人类一直将自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不断地向大自然索取，无节制地开采，滥捕滥杀滥伐，使濒危物种的数量急剧上升，使我们的地球变得满目疮痍，这一切都严重地破坏了生态的平衡。面对日益恶化的生存环境，越来越严重的能源危机，人类不得不重新审视自己的行为。那么，究竟人类应该站在什么角度去思考，应该如何去思考，我们来听听奥尔多•利奥波德半个世纪前给出我们的答案——像山那样思考。(板书)
(二)、作者及作品介绍
1.走近作者
2.利奥波德•《沙乡年鉴》
3.利奥波德的影响
(三)、课文分析
第一部分：倾听狼嗥，感受生命的力量 (第1、2自然段)
1.“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”
明确：作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量!如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。
2.除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的悲鸣。
明确：长久以来，狼一直是一个被人类错误认识和对待的大自然的成员。
自然界其他成员对狼的理解
——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人(明显而迫切的希望和恐惧)
——站在自身的角度： 浅层、片面、主观 自私
大自然对狼的理解
——山(长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫)
——站在长远的角度： 深刻、长久、客观 无私
第二部分：认识错误，尊重存在的权利 (第3～7自然段)
1.提问：在那个年代里，人类对狼是什么样的错误认识?
明确：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。
2.思考：作者是如何认识到这种错误的?
明确：作者叙写了自己打死一只狼的经过，对猎杀狼的场面进行了具体的叙述和细致的描写。
发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动：小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，狼与自然处于一种和谐的状态。
狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。
作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。
3.反思：在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象?
明确：事与愿违，狼被猎杀之后，鹿群却死了。这种割裂生态链行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课。
第三部分：深沉反思，启示自然的秩序 (第8～10自然段)
1.面对鹿群的死亡，作者想了些什么?
明确：牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。
高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……人类的未来就像河水冲刷一样在慢慢消失!
2.为什么说“这个世界的启示在荒野”?
明确：“荒野”无人涉足，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐。
以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处，这应是我们从“荒野”中获得的最大启示。
3.作品结尾再次点题狼嗥的深层内涵，启迪我们“像山那样思考”。
明确：人类在追求物质生活的同时，却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境。在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。
“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示。
第二课时
(一)、学习本文选取个性化的角度表现哲理的写法。
• 对于大自然而言，万物都是平等的，任何生灵都只是其中的一个成员，每个成员都有它继续存在的权利。为了阐释尊重自然，与自然万物平等相处的道理，作者选择了一个长久以来被人们错误认识的大自然成员——狼，来进行形象化的展示。正如我们小时候学习的“守株待兔”、“拔苗助长”等寓言故事一样，我们同样应该透过“事”(狼被猎杀)，悟出“理”(以平等的眼光去看待万物，与万物和谐相处)。由此明白狼只是自然界万物中的一个代表而已，作者个性化的切入角度深刻地体现出哲理。
• 作者将激情隐含于细腻描写之中，将哲理透过个性化的角度折射出来，这种思想的光芒和高瞻远瞩给了我们灵魂的震撼。
(二)、体味此篇文章诗意的语言
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。作品文笔简洁洗练，从中既可以体验到深刻的哲理，又可以领悟到诗人的激情和想象，这一切，构成了作品鲜明的诗意美和思辨色彩。如文中“只有山长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫”，“河水把未来冲刷到大海去了”等句子，饱含诗意，富于思辩，意蕴深远。
(三)、再次倾听那声“一声深沉的、骄傲的嗥叫”，深刻感悟作品的主题。
在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们，只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。
(四)、探讨深化
阅读此文，让我们透过那声“深沉的、骄傲的”狼嗥，听一听利奥波德的对人类生态环境的大声疾呼。“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该“像山那样”，从生态的角度，思考自身与万物之间的关系。作者长远的思虑，给了我们深刻的警示。
其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山?海洋、森林、河流、、大气、冰川……都与我们的生活息息相关，面对人类的所作所为，它们又在想些什么呢?
五、板书设计：
第一部分：倾听狼嗥，感受生命的力量 (第1、2自然段)
一声狼的嗥叫--- 生命意义
第二部分：认识错误，尊重存在的权利 (第3～7自然段)
一个狼的故事--- 生态价值
第三部分：深沉反思，启示自然的秩序 (第8～10自然段)
一番深沉的反思---尊重自然、与自然万物平等相处
六、思考练习
1.“这个世界的启示在荒野”，请联系实际，谈谈对这句话的理解。
2.学习作品之后，你对“人与自然的关系”有了怎样的认识?这和你以往的看法有何不同?
七、结语：
同学们，透过那声“深沉的、骄傲的嗥叫”，你是否已经感悟了利奥波德“像山那样“，从生态的角度，思考人与自然关系的思想。
相信，有了这样的思想，我们就可以清晨聆听鸟儿的私语，午日尽享家园树下浓荫的清凉，傍晚感受风摇椰林的惬意，随时随处呼吸沁人心脾的花香……
让我们把我们的家园变成人与自然和谐相处的乐园，
让我们共同感受回归自然的心旷神怡。
2010-11-15