1、部编版初中语文九年级上册教材目录
第一单元
1、沁园春·雪
2、我爱这土地
3、乡愁(余光中)
4、你是人间的四月天
5、我看(穆旦)
名著导读(一)艾青诗选：如何读诗
第二单元
6、敬业与乐业
7、就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
8、论教养
9、精神的三间小屋
写作：观点要明确
综合性学习：君子要自强不息
第三单元
10、岳阳楼记
11、醉翁亭记
12、湖心亭看雪
13、诗词三首
行路难(其一)
酬乐天扬州初逢席上见赠
水调歌头
写作：议论要言之有据
第四单元
14、故乡
15、我的叔叔于勒
16、孤独之旅
写作：学习缩写
综合性学习：走进小说天地
第五单元
17、中国人失掉自信力了吗
18、怀疑与学问
19、谈创造性思维
20、创造宣言
写作：论据要合理
口语交际：讨论
第六单元
21、智取生辰纲
22、范进中举
23、三顾茅庐
24、刘姥姥进大观园
写作：学习改写
名著导读(二)水浒传：古典小说的阅读
课外古诗词诵读：
月夜忆舍弟
长沙过贾谊宅
左迁蓝关示侄孙湘
商山早行
咸阳城东楼
无题(李商隐)
行香子(绕树村庄)
丑奴儿·书博山道中壁
2、部编版语文七上《狼》教案(部编人教版七年级上册)
【教学目标】
1.培养学生阅读文言文的能力。
2.掌握课文中一些重要实词的含义及其用法。
3.准确、形象地复述课文内容，朗读、背诵全文。
4.成语积累。
【重点难点】
1.课文寓意的理解及其意义。
2.紧扣情节，培养丰富的想象力。
【课时安排】1课时
教学过程
一、导入新课
教师播放事先准备好的狼的图像，给学生一个形象、直观的感受;学生根据所掌握的资料，介绍有关狼的情况。 播放狼的图像
二、自读课文，整体感知
1.学生自读课文，找出自己生疏的词语，大家讨论。
2.展示电脑投影，点拨、理解重点实词的含义并积累相关成语：
顾野有麦场(瞻前顾后) 场主积薪其中(杯水车薪)
恐前后受其敌(腹背受敌) 屠乃奔倚其下(倚仗人势)
眈眈相向(虎视眈眈) 意暇甚(目不暇接)
其一犬坐于前(犬马之劳)
3.学生四人一组，互相展示自己创作的图画，并根据图画讲解故事内容。
4.选取极富想象力、生动有趣的图画，由创作者进行讲解、交流。 展示电脑投影
三、研讨练习
1.课文写了两只狼和一个屠.户0之间的一场较量，从课文中找出较量双方各自占据的不同的客观条件，并加以分析。
提示：从时间、地点、力量悬殊以及物资等几方面加以考虑、分析。
2.双方在主观态度上采取了什么方式进行较量?(从课文中找出，加以分析)
提示：①屠投以骨，再投骨，直至骨尽;两狼并驱如故，缀行甚远。②屠奔倚积薪下，弛担持刀;狼前后夹击，欲置人于死地。
3.狼很狡猾，也善用心计，较量的结果却双双毙命于屠户刀下。你认为狼被杀的主要原因是什么?谈谈从中得到的启发。
提示：从“狼”得骨后仍缀行不止进行思考，抓住其贪婪、凶狠的本性加以分析。(有关学生得到的启发，教师可根据学生回答的情况，及时进行点拨，可由此及彼，略加深入、延伸)
4.联系作者和作品思考，作者想通过《狼》这个故事，告诉我们一个什么道理?(要求用简洁的文字加以概括)
提示：从作者的生平、《聊斋志异》的主题以及本文的主要内容等角度来思考。(有关作者、作品的介绍以学生的讲解为主，教师只做简单的补充，不必过多，也不必过详)
四、拓展延伸
根据搜集的资料，以“我眼中的狼”为题，写一篇关于“狼”的简短的报告，多方位、多角度地介绍狼，全班交流。
五、布置作业
1.以小组为单位，进行朗读。
2.查找与“狼”有关的成语，写在笔记本上。
3、部编人教版初中语文八年级上册第24课《诗词五首》学案
学习目标
1.了解诗人的相关文学常识和诗歌的写作背景;朗读、背诵这五首诗。
2.把握诗的内容和语言特点，理解诗歌意境;提高分析鉴赏古诗的能力。
3.理解作者的思想感情，领会诗的主旨。
学习重点：理解作者的思想感情。
学习难点：理解诗歌的意境。
第一课时
学习目标
1.了解诗的意境美，感悟陶渊明的洁身自好的品格。
2.体会诗中人、景、情融为一体的写法，体会本诗的意境。
3.结合时代背景，理解诗歌内容。
4.体会诗中所表达的感时恨别、忧国思亲的情感。
自主突破
1.给下列加点字注音或者依据拼音写汉字。
地自偏()燕脂()霜重()提携()折戟()
前朝()嗟日暮()谩()péng()舟周láng()
结lú()féng()火sāo()更短不胜zān()
2.解释下列居中加点词语的意思。
(1)结庐在人境()
(2)悠然见南山()
(3)城春草不深()
(4)黑云压城城欲摧()
(5)折戟沉沙铁未销()
(6)殷勤问我归何处()
3.文学常识填空。
(1)陶渊明，著名诗人，名潜，字，浔阳柴桑人。其青年时曾任过小官，后罢官，归隐山林，从此不复出仕。其诗作清新朴实自然，世称诗人。我们学过他的《归园田居》，《桃花源记》等。
(2)杜甫，唐代伟大的诗人。字子美，自称，河南巩县人。人称，诗圣。他的诗被称为“”。代表作“三吏”、“三别”等。(三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;三别：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)。
(3)《雁门太守行》选自，作者，著名诗人，史称为“”。
4.下列诗没有运用对偶修辞方法的一项是()
A.山气日夕佳，飞鸟相与还
B.感时花溅泪，恨别鸟惊心
C.飞火连三月，家书抵万金
D.报君黄金台上意，提携玉龙为君死
5.按要求默写诗句。
(1)反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠游自在的隐居生活的名句是：，。
(2)《饮酒》一诗中蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句是：，。
(3)杜甫的《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：，。
(4)杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：，。
(5)“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：，。
(6)“，”。显然是潜师夜袭，一场苦战。使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
合作探究
6.历来评论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。
7.试对名句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”作简要的赏析。
8.请展开想像，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。
9.《雁门太守行》一诗的三四两句是从哪些角度描写战地气氛的?
10.历来评论家都很推崇“黑云压城城欲摧”中的“压”字，试赏析“压”的妙处。
拓展延伸
11.是对杜甫《春望》与其《闻官军收河南河北》两首诗比较练习。
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
(1)本诗写了作者听到胜利的喜讯后怎样的心情?。
(2)一悲一喜，但却表达了作者同样的思想感情，什么样的思想情感呢?
当堂测试
12.(2016•海南省)古诗词阅读
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
(1)诗中表达诗人心境高远、自由闲适、恬淡惬意的词语是“”和“”。
2.请用生动形象的语言描述诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”所展现的画面。
13.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
春望
[唐]杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(1)(2016•陕西)诗题是《春望》，那么诗人“望”到了哪些春景?
(2)(2016•陕西)说说你对诗歌尾联的理解。
(3)(2016•四川雅安)选出对下面这首诗理解有误的一项()
A.这是一首五言律诗,感情强烈,情景兼具,含蓄蕴藉,耐人寻味。
B.这首诗的首联表面描写都城破败,人烟稀少,草木茂密幽深的荒凉景象,实际深藏诗人的无限感慨;颔联借对花鸟的感觉,将诗人抑制不住的感伤之情表达得淋漓尽致。
C.这首诗的颈联极力渲染诗人在战火连绵时期收到家书时欣喜愉悦之情,尾联则写出了诗人忧愤之深。
D.全诗表现了作者热爱大自然,保家卫国的感情。
14.阅读下面的唐诗，然后回答问题
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
(1)首句用黑云暗喻敌军，一个“压”字，把敌军的情况，淋漓尽致地表现出来。
(2)最后二句表达了作者怎样的情感?(2分)
15.(2016.湖北黄冈)阅读下面这首古诗，回答后面的问题。
送魏大①从军
陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛②复从戎。怅别三河道，言追六郡雄③。
雁山横代④北，狐塞⑤接云中⑥。勿使燕然⑦上，惟留汉将功。
【注释】①魏大：陈子昂的友人。②魏绛：春秋时期晋国大夫。以和戎政策消除了晋国边患。③六郡雄：汉代名将赵充国，号称“六郡雄杰”。④代：代州。⑤狐塞：飞狐塞，边境驻军重地。⑥云中：云中镇，边塞重镇。⑦燕然：燕然山。东汉名将窦宪大破匈奴军队，乘胜追击，登上燕然山，刻石记功而还。
(1)下列对诗歌赏析不正确的一项是()
A.首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。
B.颔联“怅别”一语，写出了诗人与友人分别时的伤感，全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时的儿女缠绵、凄苦悲切。
C.颈链中加点的“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的屏障。这两句暗示魏大此行责任重大，为结句作了铺垫。
D.全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现了诗人立志报国的思乡情怀，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮，有气壮山河之势。
(2)诗歌尾联用了什么手法?表现了作者什么样的情感?
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总结反思
第二课时
学习目标
1.理解诗歌的内容，体会诗歌所表达的感情。
2.培养学生对我国古代文化的兴趣。
3.体会诗歌所描绘的意境。
自主突破
1.文学常识填空。
(1)《赤壁》是一首与三国的故事有关的诗，“东风”指();诗中的“周郎”是指《三国演义》中的()。诗人杜牧与()合称“小李杜”。
(2)《渔家傲》诗人，号，济南人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前后两个时期。其词艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“”。
2.划分朗读节奏。
(1)折戟沉沙铁未销
(2)铜雀春深锁二乔。
(3)我报路长嗟日暮
(4)蓬舟吹取三山去
3.根据提示默写名句。
(1)《赤壁》中借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸的句子是：，
。
(2)李清照在《渔家傲》中，描绘了一幅海天相接的辽阔图画的句子是：，
。
(3)《渔家傲》中表达诗人希望能达到自己理想的诗句是，
。
合作探究
4.《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
5.《赤壁》最后两句写法有什么特点?
6.全诗最精彩的是久为人们传诵的尾联，这二句的议论、感慨抒发了作者怎样的思想感情?
7.“我报路长嗟日暮，学诗谩友惊人句。”两句流露了诗人怎样的思想感情?
8.赏析“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。
9.《渔家傲》全篇写梦境，极富浪漫主义色彩，作者想要借此梦表达自己什么样的情思呢?
拓展延伸
10.对比阅读苏轼《蝶恋花》李清照《渔家傲》，回答下面的问题。
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处?
我报路长嗟日暮，学诗谩有①惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山②去。
注：①谩有，意思是“空有”或“徒有”。②三山，指传说渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙
山。
(1)从词的风格来看，前一首属于________派，后一首属于________派;从词的结构来看，苏词下片如行云流水，一气呵成，这主要是运用了__________修辞格，李词上、下两片一气呵成、关联紧密，主要是__________这一修辞格运用得当。
(2)对苏词“枝上柳絮吹又少”句中“又”字的运用，评论家向来赞赏有加;对李清照这首《渔家傲》，人们极为欣赏它于尺幅之中多处用典而又能做到“简净自然，浑化无迹”。请于上述两个方面选其一作出具体解释。
当堂测试
11.(2016.山东泰安)阅读《武陵春》一词，完成后面的问题。
武陵春①
【宋】李清照
风住尘香②花已尽，日晚倦梳头。物是人非③事事休，欲语泪先流。
闻说双溪④春尚好，也拟⑤泛轻舟。只恐双溪舴艋舟⑥，载不动许多愁。
【注】①选自《李清照集校注》(人民文学出版社1979年版)。武陵春，词牌名。②[风住尘香]风停了，尘土中带有落花的香气。③[物是人非]景物依旧，人事已变。这里暗指丈夫已死。④[双溪]浙江武义、东阳两江水流至金华，并入婺江，两水合流处叫双溪。是当时的风景区。⑤[拟]打算。⑥[舴艋舟]一种形似舴艋的小船。
(1)对“日晚倦梳头”中的“倦”字理解正确的一项是
A.心绪不宁，无心做事。
B.疲惫不堪，毫无兴致。
C.百无聊赖，内心空虚。
D.琐事多多，精力不济。
(2)对“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句的意思分析正确的一项是
A.化简为繁，化有形为无形，写出了词人哀愁的数量之多。
B.化虚为实，化抽象为具体，写出了词人哀愁的分量之重。
C.词人内心沉重，舴艋舟又太小，确实是“载不动”。
D.词人内心苦闷，双溪又太遥远，“载不动”是一种借口。
(3)下列诗句与本词描写的花形态相近的一项是
A.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
B.花近高楼伤客心，万方多难此登临。
C.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
D.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
12.(2016.甘肃武威)阅读下面这首唐诗，完成后面的问题。
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注释】乌江亭：在令安徽省和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
(1)从题材上看，这首诗与杜牧的《赤壁》同属于诗。
(2)在《赤壁》一诗中，作者对历史上已有结局的战争做了假设性推想——如果不是东风给了周瑜以方便，很可能赤壁之战是曹操取得胜利。在本诗中，作者也对已有结局的战争做了假设性推想——如果，也有可能。
总结反思
参考答案
第一课时
1.答案：1.piānyānzhī庐zhóngxiéjǐcháojiēmàn蓬郎烽搔簪
2.(1)建造房屋(2)闲适的样子(3)长安城(4)毁坏(5)销蚀(6)情意恳切
3.(1)东晋元亮田园(2)现实主义少陵野老杜工部诗史(3)《李贺诗歌集》李贺唐代诗鬼
4.D解析：对偶需两两相对，词性相同。
5.(1)采菊东篱下，悠然见南山(2)结庐在人境，而无车马喧(3)感时花溅泪，恨别鸟惊心(4)白头搔更短，浑欲不胜簪(5)黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开
(6)半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
6.“见”字好。“见”更能显示诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。或：“望”字好。“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
7.答案：7.诗人睹物伤怀，见到开放的鲜花，禁不住悲怆落泪，听到鸟儿的啼叫，也禁不住魂悸心惊。通常，诗人们往往用春天的繁花似锦，百鸟齐鸣来衬托心情的愉悦和欢畅，可是在这里，花好似在落泪，鸟仿佛受惊骇。用来表现诗人的悲伤和愁苦。
8.参考示例：①面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪。②诗句所描写的这一细节，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情怀。
9.分别从视觉.听觉两个方面铺写阴寒凄切的战地气氛。
10.一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊.守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。
拓展延伸
11.(1)喜极而泣归心似箭(2)关心国家命运，忧国忧民，眷念亲人
当堂测试
12.(1)心远悠然(2)示例：太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽。外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。
13.(1)草、木、花、鸟。(2)尾联形象写出了诗人的苍老之态、苍老之快，进一步表现了诗人忧国、伤时、思家、悲己之情。(3)D解析：全诗表现了作者感时恨别,忧国思家的感情。版权所有
14.(1)人马众多(来势凶猛或交战双方力量悬殊)
(2)引用典故表达了将士们报效朝廷的决心。
15(1)B解析：本题是对古诗词赏析能力的考查。解答这题，要结合诗句的意思来理解，如三、四两句旨意是：与友人分别于繁华皇都，不免有些怅惘;但为国效力，责无旁贷，要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。据此分析，B项的陈述有误。
(2)用典寓意。激励友人建功立业，希望他扬名塞外，让燕然山上也留下大唐将士的赫赫战功。
总结反思
第二课时
1.(1)火烧赤壁之事(或周瑜火烧赤壁大败曹操的事)周瑜李商隐
(2)李清照易安居士易安体
2.(1)折戟/沉沙/铁未销
(2)铜雀/春深/锁二乔。
(3)我报/路长/嗟日暮
(4)蓬舟/吹取/三山去
3.(1)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔(2)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞(3)九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。
4.这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。
5.以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性，以小见大，感情表达更含蓄。
6.这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
7.“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩友惊人语”，流露出词人对现实的不满之情。
8.比喻或用典，把自己比成大鹏，乘万里风高飞远举，叫风不要停止，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。表示了作者有大鹏高飞之志，对现实的不满，对自由生活的向往。
9.①这首词中充分反映了她对自由的渴望，对光明的追求。②但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，③因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。④然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。
拓展延伸
10.(1)婉约豪放顶真设问
(2)解释前一点：着一“又”字不仅准确地写出了容易撩人愁绪的飞絮越吹越少的情景，更精妙婉曲的是，“又”字还表明词人之看絮飞花落非止一次，伤春之感、惜春之情正自然流露于这“又”一次的观看之中。
当堂测试
11.(1)A解析：“日晚倦梳头”中“倦”字写出了诗人思念丈夫，导致内心痛苦,感伤，不愿再去梳妆打扮。只有A项是正确的。
(2)B解析：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句，写出了作者愁浓似海，不可估测，却又没有正面写愁，而用有形的舟载不动无形的愁来反衬愁的无穷无尽。因此B项正确。
(3)C解析：A项，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将花人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难,长安的花都为之落泪惊心。B项，“花近高楼伤客心，万方多难此登临”诗人写高楼见花而伤心。D项，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”表面上是写深秋佳节孤独寂寞的心绪，实则表达了重阳节思念丈夫的心情。这个词语用来比喻人憔悴，暗示相思之情。在这里只有C项与其相近。
12.(1)咏史诗(或：怀古咏史诗)
(2)项羽能“包羞忍耻”，渡过江去重整人马;卷土重来，甚至打败刘邦(或：楚汉之争是项羽取得胜利)。
4、部编本人教版语文八年级上册教材目录
1.消息二则
我三十万大军胜利南渡长江
人民解放军百万大军横渡长江
外国消息二则
首届诺贝尔奖颁发
别了，钞票上的民族文化
3.“飞天”凌空
4.今天，我们豪迈受阅
一着惊海天
5.藤野先生
6.我的母亲
7.美丽的颜色
8.列夫托尔斯泰
综合性学习——人无信不立
9.三峡
10.短文两篇
与谢中书书
记承天寺夜游
11.与朱元思书
12.唐诗五首
野望
黄鹤楼
使至塞上
渡荆门送别
钱塘湖春行
学习描写景物
名著导读——《红星照耀中国》
13.背影
14.白杨礼赞
15.散文两篇
永久的生命
我为什么而活着
16.昆明的雨
语言要连贯
综合性学习——我们的互联网时代
17.中国石拱桥
18.苏州园林
19.蝉
20.梦回繁华
说明事物要抓住特征
口语交际：复述与转述
名著导读——昆虫记
21.《孟子》二章
富贵不能淫
生于忧患，死于安乐
22.愚公移山
23.周亚夫军细柳
24.诗词五首
饮酒(其五)
春望
雁门太守行
赤壁
渔家傲(天接云涛连晓雾)
写作 表达要得体
综合性学习——身边的文化遗产
课外古诗词诵读
浣溪沙(一曲新词酒一杯)
采桑子(轻舟短棹西湖好)
相见欢(金陵城上西楼)
如梦令(常记溪亭日暮)
5、部编版初中语文九年级上册《谈创造性思维》教案设计
【教学目标】
知识与技能
1.积累词语，读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。
2.理解观点和支撑观点的材料之间、中心论点和分论点之间的关系。
3.培养独立阅读、认真探究、积极讨论的能力。
过程与方法
1.在快速高效的默读中，把握文章的结构，理解文章的思路，了解议论文中常用的道理论证、举例论证的方法。
2.体会本文语言严谨平和的特点。
情感态度与价值观
认识创造性思维在实际生活中的重大意义，鼓励学生争做一个具有创造精神和创造力的人。
【教学重难点】
1.掌握本文紧扣中心逐层展开论述的论证思路以及运用事实论证的方法。
2.理解观点和支撑观点的材料之间的关系。
3.理解“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”这一句话的含意。
4.品味设问句的表达效果。
【教学工具】
教学PPT，朗读音频
【教学方法】
1.情境教学法。
2.互动探究法。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
同学们，一张白纸有四个角，假如你把它剪掉一个，它还有几个角?(3个、5个……这取决于剪的方法，可能是沿对角线剪，可能是只剪一个小角，也可能是弯曲着一个角剪……)可见，生活中事物的正确答案不止一个，正如苏东坡的诗句所云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每一种事物从不同的角度去观察、思考，结论也各不相同，这就需要我们具有创造性思维。今天我们一起来学习一篇讲述这个道理的课文——《谈创造性思维》。
二、知识卡片
1.作者档案
罗迦8226;费8226;因格，1948年生，美国实业家、学者、创造学家。发表过《踢醒沉睡之心》《当头棒喝》等著作。
“唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人”是他的名言。
2.背景链接
本文选自《中外母语教材选粹》(江苏教育出版社2000年版)。
许多人在生活、学习的过程中，受传统思想的束缚，容易形成固定的思维模式，知识学得比较死，不善于活用，不会跳出圈外去思考问题。另外，生活中还有一些人认为搞发明创造都是天才人物的事，与自己无缘，不相信自己也能发明创造，导致创造性被自我压制，最终丧失。本文正是针对这种情况而写的。
3.语基积累
(1)生难字
蒂(dì)孜(zī)汲(jí)渊(yuān)恒(héng)榨(zhà)锲(qiè)
(2)重点词语
探求：探索追求。
汲取：吸取。
渊博：(学识)深而且广。
创意：创造性的见解或意见。
素材：指还没有经过提炼和加工的原始材料。
推敲：比喻斟酌字句，反复琢磨。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可动摇。
行之有效：实行起来有成效，指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。
持之以恒：长久地坚持下去。恒，恒心。
不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。
轻而易举：形容事情很容易做。
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。锲，雕刻。
第二课时
一、初步感知
1.文题探讨
“谈创造性思维”，既是文章的标题，又是作者论述的对象。
2.分层解读
第一部分(第1～3段)：提出“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样”(即事物的正确答案不止一个)的观点，强调“不满足于一个答案，不放弃探求”的重要性。
第二部分(第4～12段)：提出“寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维”的见解;论述创造性思维所必需的要素;指出了富有创造力和缺乏创造力的区别。
第三部分(第13段)：得出结论：“任何人都拥有创造力”，只要具有渊博的知识，有探求新事物的态度和意识，有持之以恒的毅力，就是富有创造性的人。
二、深层领悟
1.文中说：“区分是否拥有创造力的人，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。”为什么这样说?
从社会发展史上可以看出，伟人们天才般的创造，往往是从细小的想法开始的：牛顿创立万有引力学说，是从思考苹果落地开始的;瓦特改良蒸汽机，是从观察壶里的开水顶着壶盖开始的;法国大数学家潘嘉顿在数学上取得的成就，大半是从“无意中得出来的细小的想法”开始的。一开始就有大想法的也有，但比较少见。小想法慢慢发展成大创造，这似乎是一条规律。
2.为什么要确立事物的正确答案不止一个的思维方式?作者是运用怎样的论证方法来阐明这一道理的?文章还运用了什么论证方法?
(1)因为只有认识到事物的正确答案不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
(2)作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”;再从正面说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”。正反对比，使说理全面而透彻，增强了说服力。
(3)①举例论证，如作者在论述产生创造性思维必须具备哪些要素时，列举了古登堡发明印刷机、排版术的事例以及罗兰8226;布歇内尔发明交互式的乒乓球电子游戏的事例。事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。
②引用论证，如第10段，就引用了某心理学专家小组的研究结论。
【结束语】
本文由一道选择题入手，阐述了什么是创造性思维以及怎样才能使自己成为一个有创造性的人，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为富有创造性的人。
【板书设计】
谈创造性思维罗迦8226;费8226;因格
提出问题：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要
分析问题：创造性思维所必需的要素，拥有创造力的主要根据
解决问题：做一个富有创造性的人的关键所在，层层深入
6、部编版初中语文九年级上册《三顾茅庐》教案设计
【教学目标】
知识与技能
1.学会本课生字，理解所学词语的意思。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解作者及《三国演义》相关文学常识。
4.能理清文脉结构，体会情节的一波三折。
过程与方法
1.体味精炼畅达的语言，结合文中精彩语句品味刘备、诸葛亮的形象，学习两人的优良品质。
2.感受刘备求贤若渴、礼贤下士的精神。
情感态度与价值观
初步感知并学习刘备访求贤才的虔诚和诸葛亮的雄才大略。
【教学重难点】
1.能理清文脉结构，感知情节的一波三折。
2.品味刘备、诸葛亮的形象，学习两人的优良品质。
3.透过文中对比手法的运用，理解刘备和诸葛亮的性格特点。
【教学工具】
教学PPT，朗读音频
【教学方法】
1.比较阅读法。
2.视频直观赏读法。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
刘备带着两个义弟去邀请诸葛亮，辅助自己完成统一中原的大业，但去了两次都未能见着。冬去春来，刘备决定第三次前往隆中，就让我们一起跟随刘备去拜访诸葛亮吧!
二、知识卡片
1.作者档案
罗贯中(约1330—约1400)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。
罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
2.背景链接
本课节选自我国古典长篇小说名著《三国演义》第三十八回(人民文学出版社1991年版)。
建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到卧龙岗拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于相见。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。
3.语基积累
(1)生难字
拜谒(yè)今番(fān)叱(chì)侥(jiǎo)幸岂可相强(qiǎng)
犹(yóu)然纶(guān)巾鹤氅(chǎng)汉室末胄(zhòu)
愧赧(nǎn)谬(miù)倾颓(tuí)窃命(qiè)沔(miǎn)
殆(dài)民殷(yīn)存恤(xù)箪(dān)食壶浆鄙贱(bǐ)
(2)重点词语
愧赧：因羞惭而脸红。
避席：古人席地而坐，起座离席，表示敬意。
屏人促席：教他人回避，将座席靠近。屏，使回避。促，靠近。
如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。贯，贯穿，进入。
用武之地：用兵之地。指大家都要争夺的地方。
箪食壶浆：用箪盛饭、用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。
经世奇才：旧时称治国安民的才能。经世，治理天下。
挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。诸侯，这里指当时割据一方的军阀。
第二课时
一、初步感知
1.文题探讨
“三顾茅庐”中“三”为确数。《三国演义》记述了刘备三次拜访诸葛亮的故事;“顾”，动词，“拜访”之意;“茅庐”是对诸葛亮在隆中住宅的称呼，意指“朴素”“简陋”之所。题目也恰好概括了故事本身。
2.分层解读
第一部分(第1段)：写第三次顾茅庐之前，关羽和张飞持有不同态度，刘备力排众议，决定前往。
第二部分(第2~3段)：写刘备第三次拜谒诸葛亮得以成功遇见，与之谈论兴邦救国之策。
第三部分(第4段)：刘备拜请诸葛亮出山相助。
二、深层领悟
1.本文写张飞对表现刘备的性格特征有什么作用?
用张飞的粗暴和急躁来衬托刘备求贤的真诚和谦恭。
2.刘备在拜见诸葛亮时已年过40，而当时诸葛亮只有27岁，刘备称诸葛亮为“大贤”自称“谒见”并“离草庐半里之外，玄德便下马步行”，这些描写，表明刘备什么样的心态?
求贤若渴，对诸葛亮态度谦恭，非常有诚意。
3.从哪些地方可以看出刘备邀请诸葛亮出山的“诚心诚意”?
从刘备的动作(轻轻敲、等候、快步走进等)、神态(恭恭敬敬)，可以看出刘备邀请诸葛亮出山的“诚心诚意”。
4.第3段文字主要用什么手法对诸葛亮进行了描写?写出了诸葛亮怎样的性格特点?
肖像、语言描写。
表现了诸葛亮儒雅脱俗、胸怀天下、洞察时世、足智多谋、见识卓越的特点。
5.试分析本文鲜明的对比的运用。
(1)文中写张飞和刘备对待诸葛亮截然不同的态度，刘备决定第三次到隆中，张飞嚷着要用绳子捆来，刘备生气责备张飞鲁莽。这一对比突出了刘备对诸葛亮的敬重。
(2)张飞与刘备是结拜兄弟，诸葛亮是一位与刘备素未谋面的草民，为了请诸葛亮，刘备竟然斥责自己的结拜兄弟，可见刘备对诸葛亮的敬重。
(3)刘备“拱立阶下”“半晌”“又立了一个时辰”，刘备是当时汉献帝的叔父，是皇叔，是皇亲国戚，而诸葛亮是一介草民;当时刘备47岁，诸葛亮只有27岁，一个是长辈，一个是晚辈。就这样，刘备“拱立阶下”“半晌”“又立了一个时辰”。从而刻画了刘备的诚心诚意、尊重人才的人物形象。
【结束语】
本文记叙了刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐他完成统一大业的故事，赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神，同时也表现出诸葛亮的确是一位有卓越智慧的旷世奇才。“古今多少事，都付笑谈中”，唯一让我们记住的那就是刘备对人才的“尊重”，让我们齐读这个词语：“尊重人才”，让我们永远记住这个古训：“尊重人才”。
【板书设计】
三顾茅庐罗贯中
斥责张飞下马步行
阶下恭候下拜谒见
礼贤下士求贤若渴
7、部编版初中语文九年级上册《创造宣言》教案设计
【教学目标】
知识与技能
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
过程与方法
1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。
2.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。
情感态度与价值观
领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【教学重难点】
1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
【教学工具】
教学PPT，朗读音频
【教学方法】
1.引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。
2.通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
从现实生活中发现，有的同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
二、知识卡片
1.作者档案
陶行知(1891—1946)，中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
2.背景链接
本文创作于1943年10月13日，选自《陶行知全集》第四卷(四川教育出版社2005年版)。
陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。3.语基积累
(1)生难字
樵(qiáo)夫豢(huàn)养陡(dǒu)然烟囱(cōng)繁殖(zhí)
灌(guàn)溉崇(chóng)拜伤痕(hén)中(zhòng)伤
走投(tóu)无路玄奘(zàng)懦(nuò)夫塑(sù)像
遁(dùn)词鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)哑(yǎ)口无言
(2)重点词语
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害。弃，鄙弃。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛。离，离开。
三、布置作业
第二课时
一、复习新课
二、初步感知
1.文题探讨
“创造宣言”这一文题可以理解为“有关创造的宣言”，是一个偏正短语。从这一文题可以看出本文主要论说了“创造”这一话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内或是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育是非常重视的，对创造教育的追求又是十分的执着的。
2.分层解读
第一部分(第1~3段)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。
第二部分(第4~10段)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。
第一层(第4~7段)：批驳了“平凡”“单调”不能创造的观点。
第二层(第8~10段)：批驳了“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”不能创造的观点。
第三部分(第11~15段)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
第四部分(第16段)：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
三、深层领悟
1.第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?
美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造。
教育的最大成功是学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分中，作者是怎样对错误观点进行批驳的?
作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经。
3.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。
记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
4.文章题为“创造宣言”，那么作者的宣言是什么?
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”【结束语】
观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
大家看到了、也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己的精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧，而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。
【板书设计】
创造宣言陶行知
引出论题否定无自信的崇拜
肯定创造的重要性
批驳五种错误观点环境太平凡
生活太单调
年纪太小太无能
山穷水尽，陷入绝境
主观因素
从正面阐明观点人人是创造之人
8、部编版初中语文九年级上册《精神的三间小屋》教案设计
【教学目标】
知识与技能
1.掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。
2.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
过程与方法
1.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
2.品味本文具有独特美学风范的语言。
情感态度与价值观
引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
【教学重难点】
1.通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。
2.品味文章具有独特美学风范的语言。
3.理解第三间小屋中“自身”的内涵。
【教学工具】
教学PPT，教学音频
【教学方法】
1.品悟教学法。
2.积累梳理法。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、趣味导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、知识卡片
1.作者档案
毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。
著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。
2.背景链接
本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。
3.语基积累
(1)生难字
棂(líng)厄(è)襟(jīn)宥(yòu)弋(yì)
觑(qù)麾(huī)袤(mào)赘(zhuì)即(jí)
骋(chěng)霓(ní)销(xiāo)濡(rú)挟(xié)
铮(zhēng)汐(xī)秽(huì)恶(wù)攒(zǎn)
(2)重点词语
游弋：在水中游动。
轻觑：轻视，小看。
抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。
相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。
自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。
形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。
第二课时
一、初步感知
1.文题探讨
题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。
2.分层解读
第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。
第一层(第7～8段)：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(第9～13段)：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(第14～17段)：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
二、深层领悟
1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
4.理解下面一句话的含义：
“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。”
采用比喻的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。
5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。
三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
【结束语】
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
【板书设计】
精神的三间小屋毕淑敏
爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)
事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)
自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)
9、部编版初中语文九年级上册《论教养》教案设计
教学目标
1、学习议论文围绕论点逐层展开论述的方法，培养学生阅读议论文的能力。
2、组织学生讨论怎样才能成为一个有教养的人，并从自己做起。
3、模仿本文，学写能够表述自我观点的议论文。
教学重点
1、熟读课文，反复品味文中句子，培养逻辑分析能力。
2、学习本文联系生活的写作方法，培养对生活的观察和思辨能力。
3、学会体谅他人，努力让自己成为一个有教养的人。
教学准备
1、解决课文生字词。
2、了解作者简介及创作背景。
3、了解有关教养的名言和社会新闻。
教学过程
一、趣味导入
教养是人类自我精神与品质的升华，它体现出一个人的涵养和格调。一个人有没有教养，决定了周围的人是否愿意同他交朋友;决定了他做事情是否顺利;也决定了他的人生是否能够有所成就。教养到底体现在生活中哪些方面?怎样才能成为一个有教养的人?苏联学者、作家利哈乔夫从众多事例的分析、比较中得出自己的结论。让我们走进他的文章，去探讨教养的本质。
二、找观点——做一个有教养的人，教养的本质是尊重。
初读课文，学生圈点勾画，找出作者的观点，包括能引起思考的句子。
作者观点：做一个有教养的人，教养的本质是尊重。
分论点：
⑴良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
⑵一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
⑶以尊重的态度对待别人，以慎重的态度对待世界，敬重社会，珍惜自然。
三、理思路——教养从何而来?
再读课文，思考：作者怎样围绕教养去展开论述的?
教师明确：作者开门见山，引入论题。先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，由教养转向风度，结合生活实例告诉我们要从自身严格自律，做一个有教养的人。
小组互读，讨论：①作者认为教养首先体现在家里，对此，你怎么看?
②教养与风度二者之间有何内在联系?
③作者所举的日常生活中有教养的行为你做到了吗?
根据以上讨论，理出本文论证思路，并写在书上。
四、演情景——生活处处皆教养
分小组情景表演：《生活中的教养》
例：①与家人相处时的教养。
②饭桌上的教养
③公共场所的教养
五、品语言——谈谈你心中的教养
细读课文，反复咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的个性化批注。
例：无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边;
批注：互相尊重是人际交往的先决条件。比如：初次见面，一定要努力记住对方的名字;不要轻易否定他人，先肯定对方观点，再给出不同见解;你再愤怒，也不能说出真正伤害对方的话。总之，教养的本质是尊重。
拓展：《泰坦尼克号》片段播放
教师小结：在沉船的一刻，能改变世界的男人把生的希望让给了女人和小孩;可以独立逃生的妇女把希望留给了爱人;工作人员在船上坚守到最后一刻……教养是谈吐的文明;是举止的得体;是危难时的冷静;是困境时的微笑。让我们一起努力，从自身做起，从日常生活做起，做一个有教养的人。
课外阅读：《谈风度》、《择善而从》、《跃出误区的艺术》
10、部编版九年级语文上册第五单元《口语交际：讨论》精品教案
一、新课导入
在生活和学习中，我们经常会就某些问题与他人进行讨论，以表达意见，寻求共识或解决问题。那么，讨论要注意哪些问题，遵守哪些规则呢?今天，就让我们一起走进“第五单元口语交际：讨论”的学习，进一步明确讨论的原则、注意事项和规则吧。
二、学习目标
1、明确讨论与一般意义上的交谈不同;
2、明确讨论的原则和注意事项，遵守讨论的规则，能积极与他人进行讨论;
3、养成讨论问题的好习惯，锻炼口语表达能力。
三、教材内容要点
1、讨论的原则
紧扣议题，言无不尽，包容合作。
2、讨论的注意事项
【1】围绕议题，有的放矢，突出重点;
【2】每个参与者都要积极发言;
【3】合作“避短”，共同“扬长”。
3、讨论的规则
【1】预先公布相关要求;
【2】主持人要保持中立;
【3】参与者发言机会均等;
【4】发言观点要明确;
【5】发言时间与次数受限;
【6】不同问题依次讨论;
【7】就事论事，文明表达;
【8】尊重发言的完整性。
四、教材问题展示
(一)讨论示例
1、讨论记录
甲：我觉得应该放古代文化名人的塑像，比如孔子、孟子、老子、庄子、司马迁等，这样才有中国味。
乙：你要把咱们学校变成国学馆是吧?就知道古代，古代，就好吗?照这么说，你刚脆穿长袍来上学得了。
丙：我也觉得不能只有古代文化名人的塑像。我们是现代中学生，要全面发展。我觉得托尔斯泰这样的外国作家，爱因斯坦这样的大科学家的塑像都可以考虑。
丁：各位，我们是不是应该把思路打开些?不要总盯着作家、思想家、科学家嘛，革命先烈、英雄模范的塑像也应该在校园里占有重要的位置。
2、讨论点评
甲同学的表现很好，提的意见也比较中肯;乙同学表现不好，语气生硬，对人态度不好，不知道尊重对方;丙和丁两位同学的表现都好，都表达了自己的观点。
3、你和同学讨论示例
我觉得应该放古代文化名人的塑像，如孔子、孟子等，这些古代思想家、教育家理应受到尊重和景仰。
(二)讨论示例
1、问题1示例
甲：有教养的人从不迟到。他懂得，即使是无意识的迟到，对准时到达的人来说也是不尊重的表现。
乙：有教养的人从不打断别人的讲话。他首先要听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的意见。
丙：有教养的人在同别人谈话的时候，总是看着对方的眼睛，而不是翻阅文件，来回挪动什么东西，或者摆弄铅笔、钢笔等，因为这些动作只会反映出不耐烦的情绪，使讲话者发窘，以至于打断人家的思路，占去谈话双方更多的时间。
丁：有教养的人在与人交往时，无论是工作还是休息，从不强调自己的职位，从不表现出自己的优越感。
戊：有教养的人遵守诺言，即使遇到困难也从不食言。对他来说，自己说出来的话，就是应当遵守的法规。
己：：有教养的人在别人遇到不幸时绝不袖手旁观，而是尽自己的力量和可能给予帮助。
2、问题2示例
甲：不应该。这会对学习造成严重影响。一些学生在午休、睡前、半夜甚至课堂上玩手机，几乎达到痴迷状态，不但严重影响了自己正常的学习和休息，也影响到其他同学。
乙：应该。携带手机能方便与家长联系，便于家长关注孩子的行踪，方便家长对孩子的管理和教育，有效防止不良事件的发生。特别是住校学生，使用手机大大便利了家长的接送，在当今复杂的社会背景下，发生意外事情时也可以随时联系呼救。
丙：不应该。手机给未成年人带来辐射，严重影响他们的生长和发育。沉迷于手机的中学生一天好几个小时都盯着手机屏幕，会给眼睛带来疲劳，影响休息，浪费精力。
五、中考真题链接
(2017年，浙江湖州3分)
同学们针对《骆驼祥子》中“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽中去”这句话展开了讨论，下面是甲、乙两位同学的发言，你怎么看?请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。
甲：祥子是被他周围的人驱赶到野兽中去的。
乙：你怎么这么说呢?是祥子自己把自己驱赶到野兽中去的。
示例1:我赞同甲的看法。大兵抢去祥子的车，刘四爷害怕祥子会继承自己的财产而赶走祥子，虎妞骗婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉沦和堕落。祥子正是被他周围的人驱赶到“野兽”中去的。
示例2:我认同乙的看法。祥子其实也很狭隘，有着小市民的封闭思维，例如从军营逃出来的时候，顺手牵走了几匹骆驼，反映出祥子的自私。小福子死后，祥子逐渐走向堕落，甚至不惜出卖他人，成了个人主义的末路鬼。
示例3：我认为把祥子变成“野兽”的，是“不让人有出路”的旧社会。大兵横行霸道，刘四爷肆意盘剥，孙侦探敲诈，虎妞骗婚，正是黑暗的社会现实造成了祥子的沉沦。
示例4：我认为，是当时的社会与祥子自身的因素共同把祥子驱赶到“野兽”中去的。祥子经历了孙侦探敲诈，虎妞骗婚，小福子的死等变故，再加上他自私利己，懦弱妥协等性格缺陷，决定了祥子的悲惨命运。
六、课堂小结
本次“口语交际”的主题是“讨论”。重点是要明确“讨论”的原则、注意事项、规则等。通过学习，培养学生积极讨论问题的好习惯，从而锻炼学生口语表达的能力。
11、部编版语文九年级上册名著导读《艾青诗选》
知人论诗
在中国新诗发展的历史当中，艾青是个大形象。
——牛汉
艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。
——聂华苓
艾青在30年代初走上诗坛，他作品深沉而忧郁的抒情风格受到了人们普遍的注意。抗战爆发后，艾青事实上已成为最具代表性的诗人之一，30年代末到40年代中期，可以称之为“艾青的时代”，他的创作不仅开了一代诗风，而且深刻影响了这一时期乃至40年代后期的诗界。
——中国网评
艾青，我国现当代著名诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。18岁时，他考入西湖艺术学院绘画系，回国后因加入“中国左翼美术家联盟”活动，被捕入狱。在狱中，艾青失去了绘画的条件，于是开始“借诗思考、回忆、控诉、抗议”，1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，表达对抚养他的保姆大堰河的深深挚爱和无尽怀念，该诗感情诚挚，诗风清新，立刻轰动诗坛。
艾青的第一个创作高峰期是抗日战争期间。1937年至1940年，是中华民族遭受苦难最深重最残酷，又是反抗战斗最激烈最悲壮的年代，这个时期的艾青几经辗转，“满怀热情从中国东部到中部，从中部到北部，从北部到南部，从南部到西北部——延安”，这一段流浪，使他接触到了社会底层人民苦难的现实，更使他深刻地体察到了中华民族所蕴涵着的伟大的精神和力量。这个时期的作品多写国家民族的苦难、诗人对祖国命运的担忧，对人民的同情，呈现出非常凝重、深厚、大气的风格。代表作有《雪落在中国的土地上》、《北方》、《乞丐》《手推车》、《补衣妇》、《我爱这土地》、《旷野》等。诗人通过印象、感觉的捕捉表达浓烈的情思，形式上朴素、自然，不拘于外形的束缚。如《北方》，写“从塞外吹来的/沙漠风，/已卷去北方的生命的绿色”，写“我爱这悲哀的国土/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族“。《手推车》“在黄河流过的地域/在无数的枯干了的河底/手推车/以唯一的轮子/发出使阴暗的天穹痉挛的尖音/穿过寒冷与静寂/从这一个山脚/到那一个山脚/彻响着/北国人民的悲哀”。诗人在诗行中，尽情呼告、大肆排叙，整齐划一的诗节已经容纳不下他的悲哀与热情，于是他的诗行呈现出一种散而有致、活而有序的特点。
艾青创作的第二个诗歌高峰是1978年以后。此时，他的诗风发生了很大的变化，诗句更为整齐、诗情更为深沉、诗意更为警策。比如《鱼化石》，写鱼化石裹身岩层，重见天日，却没了活力，没了叹息，听不见浪花，看不见蓝天碧水。诗人由此引发对生命本质的思考：“离开了运动，就没有生命”。又如《镜子》，写《镜子》是“一个平面，却又是深不可测”，因为它从不掩饰，所以有人喜欢它，有人躲避它。
形式看诗
诗歌根据它音韵格律和结构形式的不同，可分为格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗四种。
格律诗：按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，中国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。以及格律体新诗四言体，六言体，八言体。
自由诗：近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。
散文诗：兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。
韵脚诗：顾名思义，泛指诗的结尾须押韵，不论格律和音步，读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体。以汪国真为代表。
艾青的诗歌都是自由诗，在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。如《大堰河――我的保姆》就是这样：全诗共13节，一节从4--16行不等，一行少则2个字，多则22个字，全诗不押韵，但每一节首尾句短而重复，中间几行基本采用排比句式，多用长句子，能够尽情地抒发和描摹。
大堰河——我的保姆
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。//
我是地主的儿子;
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。//
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。//
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。//
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭?//
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安!因为我
我做了生我的父母家里的新客了。//
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳汁之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了;
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。//
大堰河，深爱着她的乳儿;
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
......//
大堰河，深爱着她的乳儿!
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。//
大堰河，含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。//
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密!
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊!//
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。//
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你!
一九三三年一月十四日，
雪朝
再如这首《东山魁夷》，诗歌很少注重韵脚和字数、行数的整齐划一，但又注重中间运用排比，造成一种新的统一，形成散而有致、活而有序的形式美感。
东山魁夷
好象是幻觉，
好象是梦境，
人和自然得到谅解，
自然赋有人的心灵;
无论是林间的瀑布，
湖沼中的倒影，
初春的月夜、山峦的黎明，
都浸透了画家的爱情;
多么妩媚的樱花，
多么豪华的竹林，
多么纯朴的白桦，
还有密林中流出的“绿色歌声”……
那怕是红叶如火，
那怕是古庙铎声，
那怕是漓江的清流见底，
那怕是透过雪树窥见的奥地利古城，
都得了高度的默契，
描绘出最美的图景，
坚固象一片片大理石，
却感触到跳动的生命;
真实与想象的结合，
东西方绘画的融会贯通，
中日两大民族的联结，
色彩谱写最美的歌声……
语言品诗
韦勒克8226;沃伦说：“诗是一种强加给日常语言的‘有组织的破坏’。”我理解为诗歌语言是对日常语言的一种陌生化，使之表达更为别致新颖。
如臧克家《场园上的夏夜》：“蛛网上斜挂着一眼闷热”，“闷热”本为皮肤触觉，但因为“斜挂”而转移为视觉;陈敬容《野火》：“我要采撷所有/春天的香气”，“香气”本来是嗅觉，也因为“采撷”而转化为视觉。遭到“破坏”的语言，其交际功能已经退化到最低限度，而抒情功能则发展到最大限度。凭借诗中前后语言的反射，日常语言就披上了诗的色彩，蕴涵了诗的韵味，变成了诗的语言。
瓦莱利有个形象的比喻：散文如同走路，而诗则好比跳舞。走路只看中结果，不看中手段;跳舞则需要遵循舞步，而且其本身就是目的。“语言既是诗的手段，又是诗的目的。它是我们鉴赏的主要内容。
艾青对诗歌语言有着超乎常人的重视。他早年在在《诗论》中谈到：“诗的创作上的问题，语言是最重要的问题之一。”他特别提倡用口语写诗，因为它亲切自然。同时，艾青也厌恶诗歌的陈词滥调而喜欢新鲜。他曾说：“陈词滥调就像被揉坏了的花草一样，没有什么水分，焉吧了。”
在小编看来，艾青的诗歌语言特色是他对光与色的捕捉、渲染。这似乎与艾青是个画家分不开联系。如《旷野》中出现的那"渐渐模糊的，灰黄而曲折的道路，那在广大的灰白里呈露出的，到处是一片土黄、暗赭，与焦茶的颜色的混合，那灰白而混浊、茫然而莫测的"雾"的笼罩……"。诗中用的"模糊"、"灰黄"、"曲折"、"灰白"、"土黄"、"暗赭"、"焦茶"、"混浊"、"茫然莫测的雾"等词语，既是对外界的自然光和色的敏锐感受，也暗示、象征了诗人内在世界所感到的"沉重"、"困顿"和"倦怠"，蕴含着诗人对时代、命运、气氛等的总体把握和思索。再如《当黎明穿上白衣》：
当黎明穿上了白衣
艾青
紫蓝的林子与林子之间
由青灰的山坡到青灰的山坡，
绿的草原，
绿的草原，草原上流着
新鲜的乳液似的烟……
啊，当黎明穿上了白衣的时候，
田野是多么新鲜!
看，
微黄的灯光，
正在电杆上颤栗它的最后的时间。
看!
1932年1月25日，由巴黎到马赛的路上
这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。诗歌一开始，作者就精心选取了三个色彩词“紫蓝的”“青灰的”“绿的”，为读者勾勒了一幅鲜明、和谐的画面。在以上静态描绘的基础上，又以“草原上流着”，使整个画面活了起来。而用“乳液”来形容烟，将烟的清新、流动等描绘出来，可谓神来之笔。于是，第二节开头，诗人似乎也忍不住，直抒胸臆地赞叹：“啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜!”结尾句“微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间”，蕴含深刻的哲理，“黎明”象征新生的力量，“灯光”象征衰落的力量，旧深处事物是无论如何也抵挡不住新事物的脚步的。
意象懂诗
意象是诗歌中包含诗人主观情感的事物。诗人常创造有表现力的意象来传达独特的情感。如上个学期我们学的苏轼的《卜算子8226;黄州定慧院寓居作》词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。读诗，就要透过诗歌中的形象理解深层内涵。
艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。据统计，四川文艺出版社出版的《艾青选集》406首诗，其中，借土地来激发诗人情绪的诗，约占26%，全面直接抒写太阳及其边缘类的诗约占10%，且这类诗多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》、《向太阳》、《吹号者》、《黎明的通知》等著名诗篇。
土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表现的最动人的，是他的《我爱这土地》："为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……"，用真实而朴素的诗句，说出了诗人内心深处永恒的土地情结，这里表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情，这种感情在近代中国人民中具有普遍性和典型性。
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
太阳的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。
黎明的通知
为了我的祈愿
诗人啊，你起来吧
而且请你告诉他们
说他们所等待的已经要来
说我已踏着露水而来
已借着最后一颗星的照引而来
我从东方来
从汹涌着波涛的海上来
我将带光明给世界
又将带温暖给人类
借你正直人的嘴
请带去我的消息
通知眼睛被渴望所灼痛的人类
和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄
请他们来欢迎我——
白日的先驱，光明的使者
打开所有的窗子来欢迎
打开所有的门来欢迎
请鸣响汽笛来欢迎
请吹起号角来欢迎
请清道夫来打扫街衢
请搬运车来搬去垃圾
让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧
让车辆以辉煌的行列从广场流过吧
请村庄也从潮湿的雾里醒来
为了欢迎我打开它们的篱笆
请村妇打开她们的鸡埘
请农夫从畜棚牵出耕牛
借你的热情的嘴通知他们
说我从山的那边来，从森林的那边来
请他们打扫干净那些晒场
和那些永远污秽的天井
请打开那糊有花纸的窗子
请打开那贴着春联的门
请叫醒殷勤的女人
和那打着鼾声的男子
请年轻的情人也起来
和那些贪睡的少女
请叫醒困倦的母亲
和她身边的婴孩
请叫醒每个人
连那些病者与产妇
连那些衰老的人们
呻吟在床上的人们
连那些因正义而战争的负伤者
和那些因家乡沦亡而流离的难民
请叫醒一切的不幸者
我会一并给他们以慰安
请叫醒一切爱生活的人
工人，技师以及画家
请歌唱者唱着歌来欢迎
用草与露水所掺合的声音
请舞蹈者跳着舞来欢迎
披上她们白雾的晨衣
请叫那些健康而美丽的醒来
说我马上要来叩打她们的窗门
请你忠实于时间的诗人
带给人类以慰安的消息
请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎
当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来
请他们用虔诚的眼睛凝视天边
我将给所有期待我的以最慈惠的光辉
趁这夜已快完了，请告诉他们
说他们所等待的就要来了
这首诗写作于1942年初，诗人从重庆奔赴延安，他以敏感的眼光看到了即将到来的胜利的曙光，于是创造了“黎明”的意象，并赋予它全新的意义。整首诗以“黎明”和诗人对话的口吻展开，诗中的“我”是“黎明”，“你”是诗人，“他们”则是渴求光明的人们。全诗大量运用排比，反复铺陈，洋溢着一种必胜的豪情。
情感入诗
一首诗读到现在，我们已经做到了知人论诗、形式看诗、语言品诗、意象懂诗，还缺乏对诗人情感的深入体会。情感是诗人个体化的抒发，要体会情感需要读者个体化的参与，与诗人共情。这时候对诗歌进行反复地朗诵，做好朗读设计，在小组中或班级中分享朗诵就是一个很有必要环节。
艾青的诗歌没有华丽的藻饰，也缺少生硬的欧化句子，语言朴素动人。诗歌形式行散不拘，却有内在的节奏和旋律，很适合朗诵。
诗歌除了语言美、意象美、形式美、情感美之外，往往还有理性美。如弗罗斯特的《未选择的路》，表面上写林中之路，实际上写人生之路。选择不一样的路，便是选择不一样的人生经历，我们在选择中读出了人生的遗憾。在艾青的后期也有不少的哲理诗，如《鱼化石》、《镜子》等，这些诗歌借助特有的意象，向人们道出耐人寻味的哲理，同样值得一读。
附：初中阶段选入人教部编版的现代诗：
1 金色花 泰戈尔
2 荷叶8226;母亲 冰心
3 天上的街市 郭沫若
4 黄河颂 光未然
5 假如生活欺骗了你 普希金
6 未选择的路 弗罗斯特
7 回延安 贺敬之
它们或想象瑰奇，或清新隽永或气势磅礴、热情激昂或蕴含理趣、微言大义或直接大胆、富有特色。单篇的学习让我们见识了不同诗人独特的语言风格，领略了诗性语言独有的魅力。
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