《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

1、《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

　　9　精神的三间小屋

　　【美好目标】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【重难点】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【美好积累】

　　一、自主学习

　　1.走进作家作品

　　作者 毕淑敏

　　评价 1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。

　　代表作 《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等

　　2.认真朗读课文，运用圈点勾画的方式，用工具书独自完成下面的字词练习。

　　(1)给下列加点的字注音。

　　襟怀(jn)　广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chng)自惭形秽(huì)

　　(2)结合课文注释，据义填词.

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　【美好任务】

　　任务一：整体感知

　　1.分析文章结构，理清行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖

　　盛放事业规划、耕耘坚固优雅

　　安放自身珍视自我独特安稳

　　3.作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　任务二：深层探究

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　任务三：拓展延伸

　　怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?

　　第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

　　【美好思想】

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　【美好技法】

　　集议论、描写、抒情于一体。构思新颖独特。

　　【美好回顾】

　　基础积累题

　　1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()

　　A.广袤(mào)窗棂(lín)灰烬(jìn)自惭形秽(huì)

　　B.宽宥(yóu)濡养(rú)麾下(huī)金戈铁马(g)

　　C.襟怀(jīn)游弋(yì)矗立(chù)间不容发(jin)

　　D.轻觑(qù)坍塌(dān)惊骇(hài)鸠占鹊巢(ji)

　　解析：A选项里“窗棂”的“棂”正确的读音是“líng”;B选项里“宽宥”的“宥”正确的读音是“yòu”;D选项里“坍塌”的“坍”正确的读音是“tān”。故选C。

　　2.下列词语中没有错别字的一项是(D)

　　A.积攒旷野瞭亮不知所措B.几案潮夕嘟囔喜怒哀乐

　　C.驰骋铮铮蔑视俯拾既是D.博大雄浑钥匙悲欢离合

　　解析：A选项里“瞭亮”的“瞭亮”正确的写法是“嘹”;B选项里“潮夕”的“夕”正确的写法是“汐”;C选项里“俯拾既是”的“既”正确的写法是“即”。故选D.

　　3.下列句子中加点成语使用错误的一项是(B)

　　A.整屋子的人都衣着光鲜，回头看到自己这一身，不自觉地自惭形秽起来。

　　B.整个科研过程他都没有参与，最后却坐享其成，把功劳归为己有。

　　C.每当我遇到自己解决不了的问题时，每当我迷茫不知所措时，都会想到在百度上征求网友们的意见。

　　D.这骤雨如幕，金戈铁马般铺天盖地的气势为我们拉开了一幅波澜壮阔的画面。

　　解析：B选项里“坐享其成”的意思是为自己不出力而享受别人取得的成果。与语境不符，应该用“鸠占鹊巢”。

　　4.下列句子没有语病的一项是(A)

　　A.叙利亚再度遭到美国及其盟友的导弹打击，从其目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。

　　B.至5月中旬，魅力湘西大剧院《魅力湘西》节目已累计演出了7000多场，接待中外游客大约1300万人次左右。

　　C.《红海行动》讲述了“蛟龙突击队”营救中国公民在海外的故事,情节曲折，场面宏大，十分好看。

　　D.央视《经典咏流传》节目深受观众喜爱的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富的缘故。

　　【解析】此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A.正确;B.“大约”与“左右”语意重复，应删去一个;C.语序不当，“‘蛟龙突击队’营救中国公民在海外的故事’应改为“‘蛟龙突击队’”在海外营救中国公民的故事”;D.句式杂糅，删去“的原因”，或者删去“是因为”和“缘故”。

　　5.在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是(B)。

　　_____。_____。_____。_____。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。

　　世易时移，诗心不改

　　千秋万岁名，寂寞身后事

　　天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的

　　每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承

　　A、B、C、D、

　　.是一个板块，是一个板块，领起划线后面的句子。

　　6.仿照句子，要求与上文句子的话题、句式、修辞手法相同。)

　　倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光芒;倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影;___________，___________。

　　示例：1倾听是划破夜幕的流星，能给人们带来希望。

　　【美好拓展】

　　(2018﹒巴中)阅读下面文章，完成第1-5题。

　　家庭教育不能没有科学导航

　　张贵勇

　　中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。

　　假期补课真的有用吗?孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴?其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。

　　许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。

　　其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。

　　大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。

　　让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。

　　眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。

　　(选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改)

　　1.本文的中心论点是什么?

　　家庭教要要有科学导航。或：家庭教育不能没有科学导航)

　　2.第段有何作用?

　　自然地引出文章的论题。(2分)充当证明中心论点的(反面)论据。

　　3.第段运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。

　　举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，(1分)从而使论证更具体要求、更有说服力。(1分)(或：运用比喻沦证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。)

　　4.下面对文章内容的理解正确的一项是A

　　A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。

　　B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。

　　C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。

　　D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。

　　5.现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的?

　　略。(言之成理即可)

　　【随州中考真题】

　　(2018﹒随州)下列有关文学名著的内容与理解，表述有误的两项是(B)(D)

　　A.关羽斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，可谓勇武过人;他追随刘备，降汉不降曹，挂印封金，又可谓义重如山。(《三国演义》)

　　B.蟠桃会上，孙悟空喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹。太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。(《西游记》)

　　C.“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们：在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后的艰辛。(《繁星春水》)

　　D.在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。经“慧骃”国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，留了下来。(《格列佛游记》)

2、《乡愁》优秀教案设计(县一等奖）(部编人教版九年级上册)

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1、通过对诗歌深情地朗诵，欣赏作品的音乐美。

　　2、通过对诗歌层次的分析，体会作品的结构美。

　　3、通过对诗歌词语的分析，感受作品的语言美。

　　4、通过对诗歌线索的分析，理解作品的意境美。

　　能力目标：

　　1、培养学生自主、合作、探究学习的能力。

　　2、反复诵读，使学生掌握诵读诗歌的要领和技巧。

　　3、提高学生欣赏诗歌的能力。

　　情感目标：

　　使学生增强爱家乡、爱祖国的情感，并立志刻苦学习，以报效祖国。

　　【学习重点难点】

　　1、反复诵读诗歌，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。

　　2、体会诗的意境，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

　　【教学方法】

　　本课教学的指导方针是“以读代讲”，即通过诵读体会诗意。共分为四个步骤：

　　1、深情地朗读;

　　2、细腻地品读;

　　3、优美地解读;

　　4、丰富地联读。

　　【教学过程】

　　一.导入：

　　(课前听歌曲——余光中的《乡愁四韵》，罗大佑谱曲并演唱。)

　　师：每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。

　　剪不断的乡愁总是漂泊在外的游子们永恒描写的主题，提起它，我们的脑子里就会涌现出许多有关乡愁的诗句，请你把搜集到的有关乡愁的诗句大声念出来。(请生说)

　　今天，我们一起走进《乡愁》，看看台湾作家余光中先生又是如何来倾吐心中的乡愁的!

　　多媒体显示：

　　走近余光中：台湾当代著名诗人，散文家和诗歌评论家。1928年出生于南京，1950年到了台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，诗人又经常流浪海外，因此，游子思乡之情是他的诗歌作品中的重要内容，被称为“乡愁诗人”。

　　二、深情地朗读：

　　1、播放《乡愁》的配乐朗读。

　　2、教师指导，学生自学。

　　请选择你擅长的方式来展示诗歌的情感：

　　(1)、读——反复朗读，体会情感，读出“乡愁”

　　(2)、讲——谈谈内涵，讲出“乡愁”

　　(3)、写——写写思想，写出“乡愁”

　　(4)、唱——找出同样情感的歌曲，唱出“乡愁”

　　学生分成小组，自由发挥。

　　3、幻灯片出示：

　　本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：

　　四节，第一节稍平淡，回忆的口气;第二节增加了遗憾的语气;第三节，要体现出深深的失落和痛苦;第四节，表现出而今的惆怅。

　　节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停3秒。

　　读的时候要配合相应想象，全情投入。

　　小时候

　　乡愁/是一枚//小小的邮票(重读“小小”)

　　我/在这头(重读“这”，以下类推)

　　母亲/在那头(重读“那”，以下类推)

　　长大后

　　乡愁/是一张//窄窄的船票(重读“窄窄”)

　　我/在这头

　　新娘/在那头

　　后来啊(注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读)

　　乡愁/是一方//矮矮的坟墓(重读“矮矮”)

　　我/在外头(语调稍微提高)

　　母亲/在里头(语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音)

　　而/现在(语气转平和)

　　乡愁/是一湾浅浅的//海峡(重读“浅浅”)

　　我/在这头

　　大陆/在//那头(“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼)

　　4、练读、展示。学生自行练读，然后点学生读。

　　5、赏读。欣赏配乐朗诵，请学生谈谈听后的感受。

　　三.、细腻地品读。

　　1、简析课文，教师示例。

　　下面，我们就一起来从诗文中“寻美”，并把寻出的美用这样的句式表达出来：“余光中的《乡愁》诗美在,例如。”(提示：可从整体结构、构思立意、词句运用、思想感情等角度。)

　　教师先示范一例：余光中的《乡愁》诗美在整齐划一的结构上。例如：全诗的四节诗的每一节都分四行，相对应的每一行，句式相同，字数相同。

　　2、学生发言，教师评点。(从赏析的角度、语言的表达等方面)

　　3、教师小结，归纳整理。(学生听记，形成一个“板块式积累”)

　　幻灯片出示：

　　(1)从整体结构上：

　　A、美在整齐划一的结构上。

　　B、美在一唱三叹的音乐节奏上。

　　(2)从构思立意上：

　　C、美在从小到老的时间顺序上。

　　D、美在身处各地的空间变化上。

　　E、美在托物寄情的比喻形象上。

　　(3)从词句运用上：

　　F、美在数量词的运用上。

　　G、美在叠词的运用上。

　　H、美在每节诗中长句和短句的运用上。

　　(4)从思想感情上：

　　I、美在表情达意时人称的不断变化上。

　　J、美在每一节诗都是一幅凄美的图画上。

　　K、美在主题的逐步深化、最后升华上。

　　四、优美地解读。

　　诗歌的语言言简而意丰，这首《乡愁》诗的每一节都构成了一幅简明而生动的画面。下面，就请同学们结合自己的理解，用自己的语言把这幅画面描摹出来。

　　1、分组交流，互评互荐。

　　2、各组诵读，教师评价。

　　3、师生合作，诗文共赏。

　　示例：生集体读一节诗。

　　教师读第一节诗的解读文字：

　　一个十五六岁的少年，端坐在木桌前。如豆的灯火映照着他那双湿润的眼。窗外，清冷的月光如泻。

　　他正在小心翼翼地粘贴着一枚小小的邮票。信封上，是他母亲的名字。——他给母亲写些什么呢?

　　是叙说离家求学的艰辛，还是追忆儿时盘桓母亲膝头的亲密?是倾诉“每逢佳节倍思亲”的情怀，还是应答母亲日日村头槐树下的翘盼?……

　　他还在恭敬地粘贴着。他粘贴的哪里仅是邮票，他粘贴的是母子身处两地遥相思念的亲情!他邮寄的又哪里仅仅是信，他邮寄的是“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳赤子之心!

　　谁说“少年不识愁滋味”，这正是一个少年——如烟如梦的乡愁啊!

　　其它三节诗由生集体读，各组推荐一人展示成果。

　　小结：

　　《乡愁》是一首游子思乡的深情恋歌，是一首如泣如诉动人心魄的真挚的情诗。它以独创的意象、精巧的构思、完美的形式，表达了一个深刻的主题，具有强烈的现实感和时代感，在给我们强烈的情感震撼的同时，也给我们极强的审美感受。让我们再次背诵这一首诗，读出我们的理解，读出我们的感悟，读出我们的爱国心声!

　　五、丰富地联读。

　　放飞想象：如果有一天，你离开了温馨挚爱的家园，离开了年迈慈祥的双亲，成为漂泊的游子。这时，你会说乡愁是什么?

　　师：读了余光中的《乡愁》后，我好象也沾上了几分诗情，突然间诗兴大发——“乡愁是故乡那湾永远流淌的小溪，乡愁是雕刻在记忆中的古老童话。乡愁是远走时父亲久久的伫望，乡愁是别离时母亲依依的挥手。”

　　啊!我发现同学们好象也跃跃欲试了!好，你们也来试着表达心中的那份浓情诗意!请尽情展示你们的才华吧!

　　(多媒体出示：乡愁是……母爱是……友谊是……)

　　六、拓展讨论：

　　台湾海峡平均水深80米，最大水深为1400米，主航道水深足以通行10万吨级的大型船舶，可作者余光中在诗中却说海峡是“浅浅的”，岂不犯了一个常识性错误?作者这样写的目的是什么?

　　结束语：同学们，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老去。让我们期盼大陆和台湾的统一早日来到。

　　播放歌曲：余光中的《乡愁》(佟铁鑫演唱)。

3、《精神的三间小屋》导学案（教师版）(部编人教版九年级上册)

　　9　精神的三间小屋

　　【美好目标】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【重难点】

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　【美好积累】

　　一、自主学习

　　1.走进作家作品

　　作者 毕淑敏

　　评价 1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。

　　代表作 《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等

　　2.认真朗读课文，运用圈点勾画的方式，用工具书独自完成下面的字词练习。

　　(1)给下列加点的字注音。

　　襟怀(jn)　广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chng)自惭形秽(huì)

　　(2)结合课文注释，据义填词.

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　【美好任务】

　　任务一：整体感知

　　1.分析文章结构，理清行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖

　　盛放事业规划、耕耘坚固优雅

　　安放自身珍视自我独特安稳

　　3.作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　任务二：深层探究

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　任务三：拓展延伸

　　怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?

　　第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

　　【美好思想】

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　【美好技法】

　　集议论、描写、抒情于一体。构思新颖独特。

　　【美好回顾】

　　基础积累题

　　1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()

　　A.广袤(mào)窗棂(lín)灰烬(jìn)自惭形秽(huì)

　　B.宽宥(yóu)濡养(rú)麾下(huī)金戈铁马(g)

　　C.襟怀(jīn)游弋(yì)矗立(chù)间不容发(jin)

　　D.轻觑(qù)坍塌(dān)惊骇(hài)鸠占鹊巢(ji)

　　解析：A选项里“窗棂”的“棂”正确的读音是“líng”;B选项里“宽宥”的“宥”正确的读音是“yòu”;D选项里“坍塌”的“坍”正确的读音是“tān”。故选C。

　　2.下列词语中没有错别字的一项是(D)

　　A.积攒旷野瞭亮不知所措B.几案潮夕嘟囔喜怒哀乐

　　C.驰骋铮铮蔑视俯拾既是D.博大雄浑钥匙悲欢离合

　　解析：A选项里“瞭亮”的“瞭亮”正确的写法是“嘹”;B选项里“潮夕”的“夕”正确的写法是“汐”;C选项里“俯拾既是”的“既”正确的写法是“即”。故选D.

　　3.下列句子中加点成语使用错误的一项是(B)

　　A.整屋子的人都衣着光鲜，回头看到自己这一身，不自觉地自惭形秽起来。

　　B.整个科研过程他都没有参与，最后却坐享其成，把功劳归为己有。

　　C.每当我遇到自己解决不了的问题时，每当我迷茫不知所措时，都会想到在百度上征求网友们的意见。

　　D.这骤雨如幕，金戈铁马般铺天盖地的气势为我们拉开了一幅波澜壮阔的画面。

　　解析：B选项里“坐享其成”的意思是为自己不出力而享受别人取得的成果。与语境不符，应该用“鸠占鹊巢”。

　　4.下列句子没有语病的一项是(A)

　　A.叙利亚再度遭到美国及其盟友的导弹打击，从其目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。

　　B.至5月中旬，魅力湘西大剧院《魅力湘西》节目已累计演出了7000多场，接待中外游客大约1300万人次左右。

　　C.《红海行动》讲述了“蛟龙突击队”营救中国公民在海外的故事,情节曲折，场面宏大，十分好看。

　　D.央视《经典咏流传》节目深受观众喜爱的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富的缘故。

　　【解析】此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A.正确;B.“大约”与“左右”语意重复，应删去一个;C.语序不当，“‘蛟龙突击队’营救中国公民在海外的故事’应改为“‘蛟龙突击队’”在海外营救中国公民的故事”;D.句式杂糅，删去“的原因”，或者删去“是因为”和“缘故”。

　　5.在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是(B)。

　　_____。_____。_____。_____。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。

　　世易时移，诗心不改

　　千秋万岁名，寂寞身后事

　　天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的

　　每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承

　　A、B、C、D、

　　.是一个板块，是一个板块，领起划线后面的句子。

　　6.仿照句子，要求与上文句子的话题、句式、修辞手法相同。)

　　倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光芒;倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影;___________，___________。

　　示例：1倾听是划破夜幕的流星，能给人们带来希望。

　　【美好拓展】

　　(2018﹒巴中)阅读下面文章，完成第1-5题。

　　家庭教育不能没有科学导航

　　张贵勇

　　中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。

　　假期补课真的有用吗?孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴?其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。

　　许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。

　　其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。

　　大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。

　　让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。

　　眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。

　　(选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改)

　　1.本文的中心论点是什么?

　　家庭教要要有科学导航。或：家庭教育不能没有科学导航)

　　2.第段有何作用?

　　自然地引出文章的论题。(2分)充当证明中心论点的(反面)论据。

　　3.第段运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。

　　举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，(1分)从而使论证更具体要求、更有说服力。(1分)(或：运用比喻沦证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。)

　　4.下面对文章内容的理解正确的一项是A

　　A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。

　　B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。

　　C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。

　　D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。

　　5.现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的?

　　略。(言之成理即可)

　　【随州中考真题】

　　(2018﹒随州)下列有关文学名著的内容与理解，表述有误的两项是(B)(D)

　　A.关羽斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，可谓勇武过人;他追随刘备，降汉不降曹，挂印封金，又可谓义重如山。(《三国演义》)

　　B.蟠桃会上，孙悟空喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹。太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。(《西游记》)

　　C.“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们：在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后的艰辛。(《繁星春水》)

　　D.在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。经“慧骃”国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，留了下来。(《格列佛游记》)

4、《精神的三间小屋》优秀教学设计(部编人教版九年级上册)

　　9精神的三间小屋

　　课时安排 2课时

　　课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

　　教学目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。(重点)

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。(难点)

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。(重点)

　　课前预习

　　作者简介 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

　　写作背景 本文选自《毕淑敏散文》(浙江文艺出版社2001年版)。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　读准字音 宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)

　　广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(línɡ)坍塌(tān)

　　要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì)憎恶(wù)积攒(zǎn)

　　俯拾即(jí)是驰骋(chěnɡ)云霓(ní)

　　形销骨立(xiāo)濡养(rú)嘟囔(dū)

　　挟持(xié)潮汐(xī)灰烬(jìn)

　　辨清字形

　　理解词语 襟怀：胸襟、胸怀;心胸。

　　广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。

　　驰骋：自由地或随意地到处走动，漫游。

　　坍塌：倒塌，崩塌。宽宥：宽恕，原谅。游弋：在水中游泳。

　　轻觑：轻视、小看。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不得一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看;即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　新课导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章该要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　新课展开

　　【初读课文，整体感知】

　　1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　第一间，盛着我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，安放我们自身。

　　2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　【再读课文，梳理结构】

　　分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(①～⑥)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(⑦～○17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(⑦、⑧)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(⑨～○13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(○14～○17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(○18、○19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　【品味亮点词语】

　　1.“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。”句中加点词语有什么作用?

　　“濡养”和“腐蚀”的作用分别是“快活和充满创意”和“花容磨损日月无光”。

　　2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是生物取代了事业的位置。

　　【感悟精彩句子】

　　1.“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”从修辞的角度理解这句话的表达效果。

　　用排比的句式列举种种的“爱”与“恨”，形成对比，为下文的议论张本。

　　2.“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”理解这句话中比喻的修辞方法的表达效果。

　　“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

　　3.“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”这句话运用了哪种修辞方法，有什么作用?

　　这一组排比句指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。

　　4.理解“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的过程”这句话的含义。

　　采用比喻、拟人的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　【把握文章主旨】

　　1.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　2.理解本文的主旨思想。

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　写作方法运用 【深入研读，探究方法】

　　1.集议论、描写、抒情于一体。

　　本文是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中的议论、描写、抒情交织在一起，为更好地说理铺垫了基础。

　　2.构思新颖独特。

　　文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇“引出话题——如何布置我们的心灵空间”，然后分析如何建立起精神世界的“三间小屋”;最后指出“把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦”。看似普通的结构全篇，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。

　　3.语言朴实，意蕴深厚。

　　作为说理性散文，作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此地辽阔啊。”既恢弘大气，又十分接地气，让读者读罢立即明白所说的道理。

　　【方法活用，片段作文】

　　本文第七自然段语言生动而又深刻，精美而又睿智，词语感情色彩鲜明，并且运用了多种修辞方法，试感悟其中蕴含的道理，仿写一段文字，描绘自己的精神小屋。

　　布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

　　教学反思 引导学生感悟文章的道理是这篇课文教学的重点，这一重点的突破是通过同学们反复感悟文中的重点语句，把握文章前后的联系，以及结合自身的学习和生活进行切身体验。教师在组织教学中，以“心灵鸡汤”的形式引导学生品味语句，感悟人生，让学生在理解文章主旨的同时，感悟人生的真谛。写作观点要明确

　　方法指导：

　　道理论证

　　结合语境分析句子含义

　　1.抓住关键词去品味语言的丰富内涵。

　　2.从语句的句式特点和修辞手法入手品味。

　　3.联系背景主题、结合人物性格特点品味。

　　4.哲理性语句关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。

5、《精神的三间小屋》名师导学案与教学反思(部编人教版九年级上册)

　　9精神的三间小屋

　　课题 精神的三间小屋 课型 新授课 课时安排 2课时

　　课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

　　教学目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。(重点)

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。(难点)

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。(重点)

　　课前预习

　　作者简介 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国家一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

　　写作背景

　　本文选自《毕淑敏散文》(浙江文艺出版社2001年版)。有改动。《毕淑敏散文》是2006年中央编译出版社出版的一本图书。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　读准字音

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)

　　广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(línɡ)坍塌(tān)

　　要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì)憎恶(wù)积攒(zǎn)

　　俯拾即(jí)是驰骋(chěnɡ)云霓(ní)

　　形销骨立(xiāo)濡养(rú)嘟囔(dū)

　　挟持(xié)潮汐(xī)灰烬(jìn)

　　辨清字形

　　理解词语 襟怀：胸襟、胸怀;心胸。

　　广袤：开阔、广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。

　　驰骋：自由地或随意地到处走动，漫游。

　　坍塌：倒塌，崩塌。宽宥：宽恕，原谅。游弋：在水中游泳。

　　轻觑：轻视、小看。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死。原比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不得一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看;即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　新课导入 如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章该要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　新课展开 【初读课文，整体感知】

　　1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　第一间，盛着我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，安放我们自身。

　　2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　【再读课文，梳理结构】

　　分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(①～⑥)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(⑦～○17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(⑦、⑧)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(⑨～○13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(○14～○17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(○18、○19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　【品味亮点词语】

　　1.“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。”句中加点词语有什么作用?

　　“濡养”和“腐蚀”的作用分别是“快活和充满创意”和“花容磨损日月无光”。

　　2.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是生物取代了事业的位置。

　　【感悟精彩句子】

　　1.“对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。”从修辞的角度理解这句话的表达效果。

　　用排比的句式列举种种的“爱”与“恨”，形成对比，为下文的议论张本。

　　2.“你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。”理解这句话中比喻的修辞方法的表达效果。

　　“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

　　3.“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”这句话运用了哪种修辞方法，有什么作用?

　　这一组排比句指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。

　　4.理解“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的过程”这句话的含义。

　　采用比喻、拟人的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　【把握文章主旨】

　　1.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　2.理解本文的主旨思想。

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　写作方法运用【深入研读，探究方法】

　　1.集议论、描写、抒情于一体。

　　本文是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文中的议论、描写、抒情交织在一起，为更好地说理铺垫了基础。

　　2.构思新颖独特。

　　文章是按照议论文三段式的基本模式组织全文的。开篇“引出话题——如何布置我们的心灵空间”，然后分析如何建立起精神世界的“三间小屋”;最后指出“把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦”。看似普通的结构全篇，但是作者却将怎样构建精神的三间小屋作为全文的线索，一线贯之，可谓构思巧妙。

　　3.语言朴实，意蕴深厚。

　　作为说理性散文，作者巧用了比喻、排比、对比等手法，将复杂的人生哲理形象化、具体化，而且议论性语句富有意蕴，说理深刻，回味无穷。如最后一段文字“当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此地辽阔啊。”既恢弘大气，又十分接地气，让读者读罢立即明白所说的道理。

　　【方法活用，片段作文】

　　本文第七自然段语言生动而又深刻，精美而又睿智，词语感情色彩鲜明，并且运用了多种修辞方法，试感悟其中蕴含的道理，仿写一段文字，描绘自己的精神小屋。

　　布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

　　教学反思

　　引导学生感悟文章的道理是这篇课文教学的重点，这一重点的突破是通过同学们反复感悟文中的重点语句，把握文章前后的联系，以及结合自身的学习和生活进行切身体验。教师在组织教学中，以“心灵鸡汤”的形式引导学生品味语句，感悟人生，让学生在理解文章主旨的同时，感悟人生的真谛。写作观点要明确

　　方法指导：

　　道理论证

　　结合语境分析句子含义

　　1.抓住关键词去品味语言的丰富内涵。

　　2.从语句的句式特点和修辞手法入手品味。

　　3.联系背景主题、结合人物性格特点品味。

　　4.哲理性语句关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。

6、《精神的三间小屋》优秀教案(部编人教版九年级上册)

　　教学目标：

　　1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　教学重难点：

　　1、理解三间小屋的深刻内涵。

　　2、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　教学方法：讲授法、讨论法

　　课时安排：4

　　第一二课时

　　一、导入：

　　英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

　　俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧;不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞;没有高尚的情操，就是卑俗。

　　“身安不如心安，屋宽不如心宽。”

　　我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、作者简介

　　毕淑敏(1952——)，女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

　　毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

　　著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。

　　三、初读课文，理清思路

　　(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

　　1、生字注音

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾(huī)下广袤(mào)

　　赘(zhuì)余窗棂(líng)坍(tān)塌要诀(jué)困厄(è)

　　襟(jīn)怀灼(zhuó)晃自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)

　　俯拾即(jí)是驰骋(chěng)

　　2、词语解释。

　　1.自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。

　　2.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

　　3.林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　4.俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　5.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

　　6.李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。

　　7.襟怀：胸襟、胸怀;心胸。

　　8.广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。

　　9.驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。

　　10.坍塌：崩塌。

　　11.形销骨立：形容身体非常消瘦。

　　(二)分析文章结构，理清作者行文思路。

　　分析文章结构，理清作者思路。

　　第一部分(第1——6自然段)引出话题——如何布置我们的心灵空间。

　　第二部分(第7——17自然段)分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(第7——8自然段)分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(第9——13自然段)分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(第14——17自然段)分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18——19自然段)指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　四、再读课文，理解内容

　　1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?

　　A.第一间小屋盛着我们的爱与恨。

　　B.第二间小屋盛放我们的事业。

　　C.第三间小屋安放我们自身。

　　2.第1——6自然段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?

　　第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。

　　第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

　　3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

　　第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　如何寻找适合自己的事业?我们可以这样来理解：

　　首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。

　　其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。

　　最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

　　5.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?

　　作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

　　理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”?

　　通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。

　　6.概括第18、19自然段的内容：

　　总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。

　　第三四课时

　　五、文本细读

　　(一)第1-6自然段

　　①文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?

　　明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。

　　②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么?

　　明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。

　　③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间?作用是什么?

　　明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。

　　④在怎样的情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”?

　　明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”

　　⑤在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述?

　　明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。

　　(二)阅读第7-8自然段

　　①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?

　　明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

　　②本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法?作用是什么?你能举例说明吗?

　　明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

　　③“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么?

　　明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。

　　(三)第9-13自然段

　　①人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?

　　明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

　　②大多数人在谈到工作时是什么样的表情?为什么?作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子?

　　明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。

　　③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?

　　明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

　　④为什么你很“难预知将来”?很难“真正触摸到倾心的爱好”?

　　明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。

　　⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办?为什么?

　　明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”

　　⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?

　　明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。

　　⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么?

　　明确:“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。

　　(四)阅读第14-17自然段

　　①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法?

　　明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。

　　②文中16自然段说我们认识的人具体指哪些?

　　明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。

　　③文中16自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些?作用是什么?

　　明确:表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。

　　④文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么?“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样?

　　明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。

　　(五)阅读第18-19自然段

　　①为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?

　　明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

　　②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么?

　　明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。

　　③当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何?

　　明确：不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。

　　六、主题

　　这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　七、写作特点

　　1.集议论、描写、抒情于一体。

　　2.构思新颖独特。

　　3.语言朴实，意蕴深厚。

　　4.文笔细腻。

　　八、教师总结观点，提出希望

　　文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。

　　20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。

　　王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。

　　同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧!

　　毕淑敏语录：

　　1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

　　2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

　　3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。

　　4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

　　5、生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。

　　6、人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷...

　　7、疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。

　　8、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。

　　9、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。

　　10、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

　　11、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?

　　12、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。

　　13、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。

　　14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

　　15、打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

　　16、淑女必书女。

　　17、我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由!

　　18、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

　　19、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

　　20、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。

　　21、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。

　　22、优等的心，不必华丽，但必须坚固。

　　23、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

　　24、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

　　25、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。

　　26、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种;而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声”那样，让人慢慢地对她折服。

　　27、佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。

　　28、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量...

　　29、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。

　　30、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。

　　31、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。

　　32、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。

　　33、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。

　　34、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字...

　　35、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。

　　36、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。

　　37、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。

　　38、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。

　　39、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。

　　40、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气...

　　41、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，现实比任何宽带都宽。毕淑敏说:化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。

　　42、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格...

　　43、做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。

　　44、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。

　　45、期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。

　　46、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。

　　47、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。

　　48、看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦...

　　49、“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...

　　49、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。

　　50、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。

　　51、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。

　　52、没有快乐，谁也别想留住健康。

　　53、孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.

　　54、幸福是个哑巴。

　　55、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

　　56、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。

7、毕淑敏《精神的三间小屋》教学设计(部编人教版九年级上册)

　　教学目标

　　1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　教学重难点

　　1、理解三间小屋的深刻内涵。

　　2、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　教学时间

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、初读课文，理清思路

　　(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

　　1、自惭形秽(huì)：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

　　2、襟(jīn)怀：胸襟;胸怀;心胸。

　　3、广袤(mào)：土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。

　　4、驰骋(chěng)：①骑马奔跑;奔驰。②自由地或随意地到处走动;漫游。

　　5、坍(tān)塌:崩塌。

　　6、形销骨立：形容身体非常消瘦。

　　(二)分析文章结构，理清作者行文思路。

　　第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　三、再读课文，理解内容

　　1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?

　　明确：第一间，盛着我们的爱和恨。

　　第二间，盛放我们的事业。

　　第三间，安放我们自身。

　　2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么?

　　明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　3.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系?

　　明确：爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)

　　4.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么?

　　明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

　　5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅?

　　明确：事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)

　　6.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　7.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况?

　　明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

　　8.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?

　　明确：自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)

　　读后反思：

　　作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没有给自己的心灵存放适当的空间?对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断?有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活?

　　9.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　10.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的?

　　明确：1、修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)

　　2、成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)

　　四、拓展训练

　　你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?

　　五、作业布置

　　1、完成课后习题。

　　2、请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章。

8、《精神的三间小屋》名师教学设计(部编人教版九年级上册)

　　情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗?所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺，不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗?

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　一、新课导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.积累生字词

　　(1)请给下面加点的字注音。

　　自惭形秽(huì)　　　襟怀(jīn)　　　广袤(mào)

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)

　　金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)

　　惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)

　　积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)

　　麾下(huī)驰骋(chěng)

　　(2)解释下面的词语。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　游弋：在水中游动。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　2.作者链接

　　毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.分析文章结构，理清行文思路。

　　【交流点拨】第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　【交流点拨】

　　盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖

　　盛放事业规划、耕耘坚固优雅

　　安放自身珍视自我独特安稳

　　3.作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　【交流点拨】首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　【交流点拨】先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　(二)深层探究

　　1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　【交流点拨】这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　【交流点拨】人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　四、板书设计

　　五、拓展延伸

　　怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?

　　【交流】第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

9、九（上）《论教养》精品教学设计(部编人教版九年级上册)

　　学习目标

　　1、读懂课文，把握文章主要内容，掌握文章的中心论点。

　　2、理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。

　　3、理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　重点 学习并理解文章的论证思路和论证方法。

　　难点 努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。

　　教学过程

　　教学环节 教师活动 学生活动 设计意图

　　导入新课 当你在电影院听到别人高谈阔论的时候;当你在校园听到同学污言秽语的时候;当你在公交车上看到有人对需要帮助的老弱病残不理不睬的时候……你的心里首先冒的念头是什么?(学生回答)对，你一定在心里想，这个人没教养。那么，什么是教养?我们来听听这位被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”——利哈乔夫是怎么回答这个问题的。

　　听，想。

　　用现实生活中的没教养的现象，引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。

　　整体感知 1、本文的中心论点是什么?

　　明确：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论：做一个有教养、有风度的人。

　　2、作者是从哪几个方面来论述中心论点的?

　　明确：①教养首先应该体现在家里;②要有优雅的风度。

　　3、根据文章的结构，给课文分段，并概括各部分内容。

　　明确：第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。

　　第二部分(3-12段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。

　　第三部分(13-18段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。

　　作者介绍 德米特里利哈乔夫(1906-1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

　　1、生字积累。

　　恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)

　　允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo)

　　愚蠢(chǔn)尴尬(gān，gà)絮絮叨叨(dāo)

　　积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tíng)

　　汲取(jí)箴言(zhēn)嚼东西(jiáo)

　　扭捏(niē)

　　2、生词积累。

　　贸然：轻率地，不加考虑地。

　　彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

　　涵养：能控制情绪的功夫。

　　恪守：严格遵守。

　　矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

　　附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

　　箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。

　　絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。

　　疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。

　　随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。

　　文本探究

　　1、文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”?二者之间有什么内在联系?

　　明确：“教养”是一个人的内在精神，而这种精神的外在体现就是“风度”。一个人的“教养”就表现在他的为人处事、接人待物等风度上。换句话说，有教养的人才可能有风度，没教养的人就不可能有风度。

　　2、读第5-10段，这几段是从哪个方面来进行论述的?

　　明确：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。

　　3、第11-12段又是从哪个方面来进行论述的?

　　明确：这两个自然段是从正面来论述了有教养的几种表现出：愿意尊重别人、不会自吹自擂。

　　4、作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的?

　　明确：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。

　　5、举例说明本文主要的论证方法，并分析这种论证方法的作用。

　　明确：①举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。这种论证方法可以使论证过程真实可信，增强文章的说服力。

　　②对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段列举了没有教养的表现，与第11、12段有教养的表现进行对比，从而体现“有教养”的意义。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。这种论证方法可以强调突出“有教养”的重要性。

　　拓展延伸 俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。从网上查找资料，看看利哈乔夫有哪些事迹，可以让他在这个现实的社会里享有如此崇高的声誉。

　　巩固提高

　　1、给下面加点字注音，给拼音写出汉字。

　　恪守()箴言()嚼东西()

　　jí取()妨ài()zhēn言()

　　kèzhēnjiáo汲碍箴

　　2、找出下面句子中的错别字，改在后面括号里。

　　(1)可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷庭。

　　(2)对他们的习惯和愿望总是莫不关心

　　(3)而且他永远也不会把自己的子女培养成有函养的人。

　　(4)有教养的人允喏别人的事一定尽力去做

　　(5)是出于无聊，是附拥风雅

　　庭—霆莫—漠函—涵喏—诺拥—庸

　　3、“一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人”这段话使用了什么论证方法?有什么作用?

　　参考答案：这段话使用的是举例论证的方法，其作用真实可信的论述了没教养的人的表现，增强了文章的说服力。

　　课堂小结 同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。 听。 通过小结，让学生进上步理解文章主题。

　　板书设计 开门见山，引入论题

　　“无教养”的表现

　　“有教养”的表现

　　以尊重的态度对待别人

10、九（上）《我看》精品教学设计(部编人教版九年级上册)

　　学习目标

　　1.能够有感情地朗诵诗歌，能读准字音，准确停顿，培养学生阅读新诗的兴趣。

　　2.独立阅读品味诗歌，把握诗歌意蕴，体会诗作的艺术魅力。

　　3.启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。

　　4.初步尝试诗歌创作，用诗歌表达自己的感情。

　　重点 在学生背诵的基础上加深对诗歌思想内容和思想感情的理解。

　　难点 结合诗歌的写作背景，理解本诗的思想内涵。

　　一、课堂导入：

　　在九叶诗人中，最为深刻地体现出40年代新诗现代性探求的，无疑是穆旦。他的诗歌以深邃的内涵、饱满的激情以及娴熟的技艺，将新诗的审美品质推向了新的高度，在他身上汉语的表现力和穿透力得到了前所未有的呈现。

　　穆旦给人感受最深的不光是他的诗，还有他在逃避不了的坎坷命运中的奋斗，或者说是他面对命运的不同常人的选择。有时人的命运是不可选择的，个人的命运也无法把握，但是他可以选择人生的态度。

　　今天我们来学习穆旦的一首诗：《我看》。在这首诗中能够体会到自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动发扬。

　　二、作家作品简介

　　穆旦(1918—1977)，原名查良铮，著名爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。曾用笔名梁真，与著名作家金庸(查良镛)为同族的叔伯兄弟，皆属“良”字辈。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。

　　1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。

　　穆旦于20世纪40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集》(1939～1945)、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。

　　三、课文预习检查与交流

　　1.读准字音

　　查良铮(zhāliángzhēng)枉然(wǎng)飘逸(yì)摇曳(yè)翅翼(yì)　　红晕(yùn)　　　　凝望(níng)　　　忧戚(qī)

　　2.准确理解词义

　　忧戚：忧伤烦恼。戚，悲伤。

　　枉然：白白地。

　　飘逸：漂浮，飘散。

　　流盼：转动目光观看。盼，看视。

　　坦荡：宽广平坦;形容心地纯洁，胸襟宽畅。

　　丰润：(肌肤等)丰满滋润。

　　沉醉：比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。

　　摇曳：摇荡，晃动。

　　讲授新课

　　一、听朗读，注意字音;注意节奏;注意感情。

　　我看/一阵向晚的春风

　　悄悄/揉过丰润的青草，

　　我看它们/低首/又低首，

　　也许远水荡起了一片/绿潮;

　　我看飞鸟平展着翅翼

　　静静吸入/深远的/晴空里，

　　我看流云/慢慢地红晕

　　无意/沉醉了凝望它的/大地。

　　O，逝去的多少欢乐和忧戚，

　　我/枉然/在你的心胸里/描画!

　　O!多少年来/你丰润的生命

　　永在寂静的谐奏里/勃发。

　　也许/远古的哲人/怀着热望，

　　曾向你舒出/咏赞的叹息，

　　如今/却只见他生命的静流

　　随着季节的起伏/而飘逸。

　　去吧，去吧，O生命的飞奔，

　　叫天风/挽你坦荡地漫游，

　　像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳;

　　O，让我的呼吸/与自然合流!

　　让欢笑和哀愁/洒向我心里，

　　像季节/燃起花朵/又把它吹熄。

　　1938年6月

　　初读感知

　　1.提问：诗人是在怎样的特定时间来看描写所见之景，抒发所感之情。

　　明确：在春天的一个黄昏，看到春天特有的景，感悟到生命的蓬勃和力量。

　　2.问题设置：再读诗歌，围绕题目找出诗中的意象和所展现的意境。

　　意象有：春风、青草、绿潮、飞鸟、晴空、流云、大地

　　展现的意境：向晚的春风悄悄地吹过丰润的草地，荡起一片片绿潮，飞鸟在深远的晴空中静静的平展翅翼飞翔，天空中的白云在夕阳的映照下泛着红晕无意的流动。

　　3.提问：诗歌中与“我”、“你”及“他”指代谁?

　　“我”指诗人自己

　　“你”指大自然和充满生机的万物

　　“他”指远古的哲人。

　　4.诗人由“我看”之景转到对“你”的交流，交流了哪些内容?

　　你坦然接纳和对待逝去的欢乐、忧戚及远古哲人的热望

　　你永在寂静的谐奏里勃发。

　　新知讲解

　　再读感悟

　　我看一阵向晚的春风

　　悄悄揉过丰润的青草，

　　我看它们低首又低首，

　　也许远水荡起了一片绿潮;

　　欣赏诗意

　　划出能表现春风和春草特点的词语并分析它们的表达效果。

　　“揉过”“低首”运用拟人的修辞方法，写出了春风吹过草地，小草随风摇曳的情景。

　　“也许……绿潮”，运用比喻的修辞方法，把草地比作“绿潮”，写出绿草像“潮水”一样涌动，给人带来无限生机和活力。

　　1.思考：“我看”领起的四句，描绘出一幅什么样的图画?

　　春风吹拂，春草荡漾，仿佛春潮涌动，描绘出一幅绿油油的晚春图。

　　2.思考：为什么说青草是丰润的?

　　明确：

　　因为草长得茂盛。

　　3.思考：“悄悄揉过”说明什么?

　　明确：

　　说明风的轻柔。

　　我看飞鸟平展着翅翼

　　静静吸入深远的晴空里，

　　我看流云慢慢地红晕，

　　无意沉醉了凝望它的大地。

　　4.诗人描绘了一幅怎样的画面?

　　明确：

　　在黄昏时分，鸟儿在深邃的天空中翱翔，夕阳染红了天边的流云，彩霞铺满天空，也映红了大地。

　　5.在作者笔下“大自然”有什么特点?是通过哪些词语表现出来的?

　　“欢乐和忧戚”“逝去”，“丰润的生命”“勃发”

　　大自然包容一切，能给人带来欢乐，又能驱除人的烦恼，大自然给人带来心理的慰藉。

　　新知讲解

　　6.思考：随着季节的起伏而飘逸”说明了什么?

　　明确：说明季节的更替，时间流逝得快。

　　7.怎么理解下面这一节诗歌的内容?

　　也许远古的哲人怀着热望，

　　曾向你舒出咏赞的叹息，

　　如今却只见他生命的静流

　　随着季节的起伏而飘逸。

　　古往今来那些伟大的文学家、艺术家，怀着对“大自然”无比热爱的情感，用不同的艺术形式表达对大自然的热爱之情。

　　去吧，去吧，哦生命的飞奔，

　　叫天风挽你坦荡地漫游，

　　像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳;

　　哦，让我的呼吸与自然合流!

　　让欢笑和哀愁洒向我心里，

　　像季节燃起花朵又把它吹熄。

　　8.思考：“去吧、去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游”此句用了什么修辞手法?有什么作用?

　　明确：拟人、夸张的修辞手法。

　　作用：使句子更有张力(表现力)，显得生动、形象。

　　9.思考：诗人把“生命的飞奔”比喻成什么?

　　明确：鸟的歌唱、云的流盼、树的摇曳。

　　10作者在这里因自然的激发而生出怎样的愿望?是通过哪些词语体现出来的?

　　“让我的呼吸与自然合流”

　　飞奔”“坦荡地漫游”

　　“歌唱”“流盼”“摇曳”

　　和大自然融为一体，自由自在、愉快地生活。

　　明确：诗人写这首诗时是抗战的第二年，他愿中国大地只有鸟语花香，生机勃发，远离战争。

　　11.结合时代背景，思考作者心中为什么有“忧戚”和“哀愁”呢?

　　这首诗写于1938年，日本帝国主义已全面侵华，中华民族陷入民族危急，诗人心中充满着对祖国的忧虑。

　　12.讨论：诗人在最后一节因自然的激发而生出怎样的愿望?

　　交流明确：

　　在作者看来，由“我”看自然之景，自然转入到与自然的交流，自然及万物的容纳之广，一切人类的喜怒哀乐均受之于自然的平静中，作者个人的非凡经历在自然面前又算得了什么呢?

　　希望与自然融为一体，像自然接纳一切一样去平静的对待生活中的一切，以此来宽慰自己。

　　13.仔细体会一下作者所要表达的思想感情。

　　明确：

　　诗人看到美丽的自然之景，联想到自己及人类经历的欢乐和忧戚，在自然面前显得如此的平静，希望自己能像自然一样平静的对待生活，表达了诗人宽广的胸怀和聊以自慰的心理。

　　三读深究

　　写作特色

　　1.用丰富的意象来隐喻和暗示诗人的内心世界

　　这首诗以鲜明深邃的诗歌意象传达情感，阐述思想。诗歌中的大量意象可谓是形神兼备，形情兼备，形理兼备。如：向晚的春风、丰润的青草、展翅的飞鸟、深远的睛空等。

　　语言上的特点：一是对春天的着色自然明亮，意象的选择贴近春天的丰满气质;

　　2.富有节奏美和音韵美

　　全诗一共五节，第一节押ao韵;

　　第二节押i韵;

　　第三节第一句承第二节的i韵，又换韵为a韵;

　　第四节又换韵为i;

　　第五节又换韵为iu和i。

　　特点2：另一方面却布满诗人心灵里的荒寒，这使诗中的词句呈现出跌宕之美，丰富张力，具有丰富错落的层次感。

　　3.首尾照应，结构严谨。

　　①第五节的“天风”“鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳”照应了第一节和第二节;②“欢笑和哀愁洒向我心里”又照应了第三节的“逝去的多少欢乐和忧戚”;③“像季节燃起花朵”又照应了第一节的“春”。

　　课堂小结

　　春天里到处是诗歌，大自然里到处是诗歌。这首诗描绘了春天里的风、草、鸟、天空、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待。

　　学习本文之后，同学们对生活又有怎样新的看法呢?结合自身经历谈谈。

　　同学们，我们现在生活在新时代，在优越的条件下时常觉得生活枯燥，学习无味;对比前人，对比战乱年代的生活，我们真是生活在蜜罐里呀!

　　课堂小结

　　时代不同了，苦乐的标准也有所不同，希望我们能从作者的思想情感中领悟到对待生活的方法。

　　巩固提升

　　一、积累运用

　　1.下列加点字的读音和字形全部正确的一项是(C)

　　A.丰润(rùn)　　　红晕(yùn)　　　疑望

　　B.忧戚(qì)枉然(wǎnɡ)漫游

　　C.谐奏(zòu)飘逸(yì)流盼

　　D.坦荡(tǎn)摇拽(yè)吹熄

　　解析：A.“疑”应写作“凝”;B.“戚”应读作“qī”;D.“拽”应写作“曳”。

　　2.依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C

　　)

　　______________云霞升起来了，从那重重的绿叶的缝隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出一缕一缕的透明的、淡紫色的、浅黄色的薄光。

　　①当大地从晨雾中苏醒过来的时候，肃穆的园子便开始活跃起来。

　　②一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四处乱闯。

　　③在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。

　　④鸟雀开始欢噪，呼朋引伴地唱起悦耳的歌曲。

　　⑤而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。

　　⑥浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。

　　A.①③⑥⑤②④　　　　　B.①④⑥③⑤②

　　C.①④②⑥③⑤D.①②④⑥⑤③

　　3.大自然是诗人笔下的宠物。请按要求分别写出两句完整的诗句。

　　春之美：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　夏之韵：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　秋之魂：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　冬之味：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　4.大自然是美丽的，让人心动的。请为四季写一段赞美词。(100字以内)

　　【示例】

　　春天，杨柳吐翠，山花烂漫，小草翻起层层微浪;夏天，繁花似锦，绿荫弥漫，轻风拂来阵阵清凉;秋天，枫林尽染，金风送爽，硕果送来阵阵欢笑;冬天，蜡梅绽放，白雪纷飞，梨花开遍棵棵银树。好一个多姿多彩的世界!

　　4.穆旦，原名查良铮，曾用笔名梁真，现代主义诗人、翻译家，是“九叶诗派”的代表性诗人。代表作有《探险队》《穆旦诗集》《旗》《穆旦诗选》《穆旦诗文集》等。

　　二、内容理解。

　　1.“我看”领起的四句，描绘出一幅春回大地、万物勃发的图画。

　　2.“我枉然在你的心胸里描画!”“多少年来你丰润的生命”“曾向你舒出咏赞的叹息”中的“你”指大自然和充满生机的万物，整首诗抒发了诗人对大自然的热爱之情。

　　3.诗歌中与“我”对应的“你”及“他”指代谁?

　　明确：

　　这里的“你”指大自然和充满生机的万物，

　　“他”指远古的哲人。

　　4.分析诗人由“我看”之景转到对“你”的交流，交流了哪些内容?

　　明确：

　　坦然接纳和对待逝去的欢乐、忧戚

　　远古哲人的热望，永在寂静的谐奏里勃发。

　　加强理解，巩固提高

　　拓展延伸

　　课堂小结

　　穆旦的诗可谓有意境(“有境界”)，不仅形象生动地描写了景物，而且饱含着浓郁的思想感情，达到了如前人对维诗歌的评价“诗中有画”，有着令人叫绝的诗情画意。大致说来，这首诗歌的意境追求精确性，生动、逼真，意境宏大、悠远、寥廓，颇似有着浓浓诗情的油画。

　　诗人先是选取了“春风”“青草绿潮”、平展翅翼的“飞鸟”“流云红晕”“大地”等这些较大气的意象，抒发对大自然的由衷的热爱之情。在此基础上又描写“我”的渺小，“我枉然在你的心胸里描画”。接下来又写远古哲人虽逝去，但他们对自然的赞美在亘古大地“飘逸”，最后水到渠成地抒发出自己希望与自然合而为一的愿望。整首诗歌充满了浪漫主义色彩。

　　意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。

　　作用：

　　寓情于景以景托情情景交融

　　诗词曲常见的自然意象

　　树木类意象

　　(1)菊：隐逸高洁脱俗

　　(2)梅：傲雪坚强不屈不挠逆境品行高洁

　　(3)折梅：表示离别、赠送寄思

　　(4)牡丹：富贵美好

　　(5)禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)

　　(6)花开：希望青春人生的灿烂

　　(7)花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀

　　(8)草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微

　　(9)兰：高洁，友谊

　　(10)荷花：表示夏季，清雅高洁

　　(11)莲草：表示孤单一人，漂泊无依

　　风霜雨雪水云类意象

　　(1)海浪：人生的起伏

　　(2)东风：春天美好

　　(3)西风：落寞惆怅衰败游子思归

　　(4)西风：表示凄清之情，忧愁之绪

　　(5)春风：旷达欢愉希望

　　(6)秋风：表示萧条，冷落

　　(7)狂风：作乱摧毁旧世界的力量

　　(8)露：人生的短促生命的易逝

　　(9)雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂

　　(10)小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化

　　(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭

　　(12)暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量

　　(13)霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

　　(14)江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势

　　(15)云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞

　　(16)天晴：欢愉光明

　　(17)天阴：压抑愁苦寂寞

　　(18)海浪的汹涌：人生凶险江湖诡谲

　　各种说说所知道的描写春天的诗句

　　①千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　(杜牧《江南春》)

　　②迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　(杜甫《绝句二首》)

　　③人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

　　④万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

　　结束语

　　年轻人往往为赋新诗强说愁。把个人的欢乐忧伤看得天大无比。20岁的诗人穆旦却已经发现，在大自然面前，人生的意义需要重新思考。激情与理性的融合，正是他的诗保持一生的底色。

　　有激情有思考，有大胸怀大境界。这是青年诗人通过诗歌传递出来的。不久，他参加远征军为抗战九死一生就是明证。他经历过政治运动的折磨，又是一个九死一生。但他仍一直写诗，当不知不觉中人生的冬天来临时，他写得更加炉火纯青。

　　诗伴随了他的一生。他真正做到了诗与生命同在。

　　尽管人的生命在大自然面前渺小无比，我们还是要活出精彩。 补充加强，提升能力 补充加强，提升能力

11、九上《精神的三间小屋》精品教学设计(部编人教版九年级上册)

　　学习目标

　　1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

　　重点 1、品味文章具有的独特美学风范的语言。

　　2、理解三间小屋的深刻内涵。

　　难点 关注自身心灵，提升精神境界。

　　教学过程

　　教学环节 教师活动 学生活动 设计意图

　　导入新课 有一句是这样说的：“身安不如心安，屋宽不如心宽。”那么，宽阔的心房用来做什么呢?我们来看看当代著名女作家毕淑敏是怎样告诉我们的。

　　听，想。 用一句俗语引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。

　　整体感知 1、作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?

　　明确：

　　第一间小屋：盛着爱恨——光明温暖

　　第二间小屋：盛放事业——坚固优雅

　　第三间小屋：安放自身——独特安稳

　　2、在这三间小屋中，你最看重哪间小屋?说说你的理由。

　　点拨：不管喜欢哪一间小屋，能说出理由重要。

　　示例：第一间小屋：人生不能没有爱，也不能没有恨，爱恨情仇是生活的全部，所以，我们每个人都要把爱和恨放在心里。

　　第二间小屋：事业才是人生的全部。一个人如果没有事业，一事无成，那他的生活将会失去全部的意义。

　　第三间小屋：一个人只有活出自己的精彩，才是真正的精彩，如果我们所生活的只是别人所生活过的，我们亦步亦趋地走着别人的老路，那我们活着的意义又在哪里呢?

　　3、分析文章结构，理清行文思路。

　　明确：第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　1、生字积累。

　　灼晃(zhuó)潮汐(xī)栖息(qī)

　　赘生(zhuì)襟怀(jīn)广袤(mào)

　　宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)

　　金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)

　　惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)

　　积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)

　　麾下(huī)驰骋(chěng)自惭形秽(huì)

　　2、生词积累。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　游弋：在水中游动。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：养育，培养。

　　麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

　　俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　走近作者 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。著有《毕淑敏文集》八卷，代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

　　文本探究 阅读课文第7—8段，思考问题。

　　1、作者是怎样写第一间精神小屋的?

　　明确：首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　2、第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?

　　明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

　　阅读第9—13段，思考问题。

　　1、作者是怎样描述第二间精神小屋的?

　　明确：先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　2、人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?

　　明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

　　3、为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?

　　明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

　　4、建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?

　　明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”

　　读第14—17段，思考问题。

　　1、第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?

　　明确：这里的“自身”不是指人的个体生命，而是指个体生命所具有的特立独行的内在精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

　　2、为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?

　　明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

　　3、为什么作者会说安放我们自身“好像一个怪异的说法”?

　　明确：之所以有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人，这是不正常的，是很怪异的。

　　读第18—19段，思考下面问题。

　　为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?

　　明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

　　重点词语的理解。

　　主题探究 1、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　2、精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?

　　明确：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　3、作者想要告诉我们一个什么主题?

　　明确：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

　　讨论交流。

　　通过对三个问题的分析，逐步理解文章主题思想。

　　语言探究 本文语言有什么特征?

　　本文大量运用比喻、拟人等方法。此些修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

　　笔记。

　　体会比喻、拟人等修辞手法的作用。

　　拓展延伸 毕淑敏是当今很有名气的作家，也可称得上是一位语言大师，她的作品不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更是富含丰富的哲理，能使人受到深深的启迪。课后读毕淑敏的作品，收集一些毕淑敏的经典名句。

　　查阅资料。

　　培养学生课后查阅资料的能力。

　　巩固提高 1、给下面加点字注音，给拼音写出汉字。

　　灼晃()栖息()坍塌()

　　广mào()huī下()积zǎn()

　　zhuóqītān袤麾攒

　　2、解释下面词语在文中的意思。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而

　　感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　3、结合全文，说说“精神的三间小屋”之间有什么内在联系。

　　参考答案：“三间小屋”是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　巩固课文所学知识。

　　课堂小结 文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。 听。 通过小结，让学生进上步理解文章主题。

　　板书设计 精神的三间小屋

　　盛着爱恨光明温暖

　　盛放事业坚固优雅

　　安放自身独特安稳

　　可笔记。

　　学生可直观地了解课文内容。侯晓旭

12、部编九（上）第四单元综合性学习《走进小说天地》教学设计(人教版九年级上册)

　　一、情景导入　生成问题

　　提起小说，大家一定不陌生。那生动的故事，鲜活的人物，一定给你留下了深刻的印象。它们就像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化灵魂。今天让我们一起走进小说天地，来重温那难忘的小说世界。

　　二、自我研学　生成新知

　　本次活动展示：主要分为三个步骤：故事比赛试高低、形象竞猜过三关、梦想剧场展风采。

　　第一步：故事比赛试高低

　　1.学生分组，在组内讲自己阅读小说的故事。

　　2.各小组评选出讲的最好的同学，然后参加全班的讲故事比赛。

　　第二步：形象竞猜过三关

　　3.活动一：从人物的经历角度来感知人物形象：

　　教师激趣：小说家通过对生活的细致观察和深刻体验，借助超凡的想象力，用文字塑造了一个个鲜活的人物形象，下面我来给几个人物画像，同学们猜猜他(她)是谁。学生看大屏幕，教师读文字，学生以：“他是(　　)，是(　　)代小说家(　　)的《　　　　》中的人物形象，他的主要性格特征是________”为句式说话。

　　4.活动二：从人物描写方法的角度来感受人物形象：

　　小说描写人物形象，经常运用多种描写方法，请学生们将自己收集到的描写人物语言、动作、神态、心理、外貌的句子进行展示。其他学生围绕同学提供的语句，可以竞猜、赏析或分析人物性格。

　　第一个人物：他家穷得几乎什么东西都没有，他的妻子自从嫁给他以后，一年连猪油都难得吃上两三回。他去参加考试连盘缠都要向别人借，可是他还是死心塌地地参加科举考试，当得知自己金榜题名以后，他竟然欢喜至极而导致发疯。

　　第二个人物：他，排行第二，人称二郎。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆，身长八尺，浑身上下有千百斤气力，是个顶天立地的男子汉。他勇猛过人，胆大心细，景阳冈打死猛虎，为兄报仇斗杀西门庆;他醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。他是梁山泊一名勇猛的虎将。

　　学生按照这种格式，每一个人写出一个自己所熟悉的人物形象，在小组进行交流。

　　5.活动三：根据人物形象所在的社会背景，评价人物形象的社会意义：

　　首先由教师举出例子，学生依据例子完成其他的相关活动：

　　教师举例

　　孔乙己——科举制度造就的可有可无的边缘人。

　　闰土——三座大山压迫而成的木头人。

　　学生评价

　　教师推荐下列人物：鲁达、林黛玉、香菱、猪八戒、曹操、何大学问、奥楚蔑洛夫等。学生还可以根据自己的爱好另外选择自己评价的人物。全班集中展示，注意要求学生说出自己评价的理由。

　　第三步：梦想剧场展风采

　　6.学生根据自己的想象自编自导自演课本剧：《孔乙己临终》《范进审理考试舞弊案》《跟贾宝玉读书》《富翁于勒返乡记》。

　　7.小说离不开虚构和想象，我们读小说，实际上是随着小说家的笔触，神游于小说所虚构的世界之中。其实你也可以通过自己的尝试来获得，让我们都来试一试!

　　课下写作练习：

　　(1)改写《孔乙己》的结局。

　　(2)为你喜欢的小说续写故事。

　　(3)想象当“孔乙己”遇上“范进”时的对话。

　　三、合作探究　生成能力

　　第一步：故事比赛试高低——对应1、2题

　　第二步：形象竞猜过三关——对应3、4、5题

　　第三步：梦想剧场展风采——对应6、7题

　　四、当堂演练　达成目标

　　1.课堂小结

　　小说是别人的故事，但它能帮助我们塑造我们的人生。我们的命运更掌握在我们手中。读书吧!多读书，读好书，我们的精神将因此而富足，我们的人生将因此而变得更多彩。

　　2.拓展延伸

　　在掌握小说的基本写作要求和方法后，请同学们试着自己写一篇短小的小说。内容题材不限。写完后互相指导，交流。

　　3.布置作业

　　(1)寻找你身边熟悉的人物，事件，把他们作为写作的素材，稍加虚构，用小说的笔法写人叙事。

　　(2)完成《名师测控》或《精英新课堂》本节内容。

　　五、课后反思　查漏补缺

　　通过本次综合性学习的训练，学生们学到了小说的基本知识，掌握了写小说的基本技巧，再次感受到了小说的魅力。尤其是第二步“形象竞猜过三关”，同学们谈到小说里的人物时，个个口若悬河，侃侃而谈，气氛相当的活跃。

13、九（上）《我看》名师教学设计(部编人教版九年级上册)

　　一、情景导入　生成问题

　　一年四季，最美的要数春天。阳光明媚，万紫千红，生机盎然，给人以无限希望。古往今来，多少诗人曾经描写过春天醉人的景色。杜甫笔下的春雨善解人意“润物细无声”，王安石笔下的春风，浩荡千里“又绿江南岸”，那么在诗人穆旦的笔下，春又是怎样的呢?

　　二、自我研学　生成新知

　　步骤一　知识梳理　夯实基础

　　1.文学常识

　　(1)作者简介

　　穆旦(1918—1977)，原名查良铮，笔名梁真。浙江海宁人，生于天津。诗人、翻译家。

　　(2)背景链接

　　从1937年10月，穆旦开始听燕卜荪的《当代英诗》课，对叶芝、艾略特和奥登为代表的英国现代诗，有了精确的了解。1938年6月创作了《我看》。《我看》借鉴的是英国现代诗的“玄学思辨”，即一种思辨想象力。是一种对自然意象和意境的感悟，对社会现代生活的思辨。但这种思辨，又不同于纯理性的思辨，而是充满着肉体感觉和情感。即所谓的“思想知觉化”。

　　2.生难字词

　　(1)字音

　　丰润(rùn)沉醉(chénzuì)凝望(níng)忧戚(qī)

　　枉然(wǎng)飘逸(piāoyì)勃发(bó)摇曳(yè)

　　(2)词义

　　【丰润】(肌肤等)丰满滋润。

　　【沉醉】比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。

　　【忧戚】忧伤烦恼。戚，悲伤。　　　【枉然】白白地。

　　【飘逸】漂浮，飘散。【流盼】转动目光观看。盼，看视。

　　【摇曳】摇荡，晃动。

　　步骤二　整体感知　走进文本

　　1.朗读指导

　　(1)深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。

　　(2)根据情感的需要，掌握朗读的语速。

　　2.熟读课文，归纳文章层次结构

　　(1)抽生读课文，读出一定的感情。

　　(2)齐读课文，揣摩每节的意思。

　　(3)教师小结：全文共五节，每节为一层。

　　三、合作探究　生成能力

　　步骤三　精读课文　深入了解

　　1.“我看”领起的四句，描绘出一幅什么样的图画?

　　明确：春风吹拂，春草荡漾，仿佛春潮涌动，描绘出一幅绿油油的晚春图。

　　2.为什么说青草是丰润的?

　　明确：因为草长得茂盛。

　　3.“悄悄揉过”说明什么?

　　明确：说明风的轻柔。

　　4.第三节里的“你”指什么?

　　明确：指大自然和充满生机的万物。

　　5.“随着季节的起伏而飘逸”说明了什么?

　　明确：说明季节的更替，时间流逝得快。

　　6.抽生读诗，理解其中的意思。

　　7.男女生分读。

　　8.全班齐读，读出氛围，读出感情。

　　步骤四　深层探究　领悟感情

　　1.“去吧、去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游”此句用了什么修辞手法?有什么作用?

　　明确：拟人、夸张的修辞手法。作用：使句子更有张力，显得生动、形象。

　　2.诗人把“生命的飞奔”比喻成什么?

　　明确：鸟的歌唱、云的流盼、树的摇曳。

　　3.诗人在诗中因自然的激发而生发出怎样的愿望?

　　明确：诗人写这首诗时是抗战的第二年，他愿中国大地只有鸟语花香，生机勃发，远离战争。

　　4.体会诗歌在语言上的特点。

　　明确：一是对春天的着色自然明亮，意象的选择贴近春天的丰满气质，另一方面却布满诗人心灵里的荒寒，这使诗中的词句呈现出跌宕之美，丰富张力，具有丰富错落的层次感。

　　5.穆旦的这首诗所表达的主题是什么?

　　明确：人的爱，是大自然的赐予;最终，人的爱又将回归于大自然之中去。

　　6.默读诗歌，体悟诗歌感情。

　　7.再次回顾全诗内容，轻声地自由朗读诗歌。

　　8.闭上眼睛，体味诗人题目中的“看”。

　　四、当堂演练　达成目标

　　步骤五　总结课文　拓展延伸

　　1.课堂小结

　　春天里到处是诗歌，大自然里到处是诗歌。这首诗描绘了春天里的风、草、鸟、天空、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待。

　　2.布置作业

　　(1)完成课后练习。

　　(2)搜集写春天的诗句。(至少4句)

　　明确：

　　①千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(杜牧《江南春》)

　　②迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句二首》)

　　③人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

　　④万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。(王涯《春游曲》)

　　(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。

　　五、课后反思

　　整个教学过程，我尽量用诗意的语言，撩拨学生诗意的情怀;用诗人的情怀，拥抱孩子纯真的想象;用丰富的想象，碰撞学生创作的灵感;用创作的灵感，编织烂漫的诗篇。学生们笔下涌动的是自己的思想，抒写的是焕发生命色彩的诗句。