部编人教版七年级下册语文第三单元知识点梳理

1、部编人教版七年级下册语文第三单元知识点梳理

　　一、课文内容梳理

　　《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

　　《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。

　　《核舟记》使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。

　　《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。

　　《蒹葭》是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。

　　二、课内文言文梳理

　　9.桃花源记

　　(一)课文字词详解

　　晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林，

　　①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。

　　①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚

　　①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。

　　①异之，复②前行，欲③穷其林。

　　①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。

　　①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。

　　①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。

　　①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍

　　①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。

　　①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，

　　①俨(yǎn)然：整齐的样子。②属：类。③阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。

　　鸡犬①相闻。②其中往来③种作，男女衣④着，⑤悉如外人。

　　①相闻：可以互相听到。②其中：那里面。③种(zhòng)作：耕种劳作。④着(zhuó)：穿着。⑤悉：全，都。

　　①黄发垂髫，②并③怡然④自乐。

　　①黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安适愉快的样子。④自乐：自得其乐。

　　见渔人，①乃②大惊，问所③从来。④具答之。便⑤要还家，⑥设酒杀鸡

　　①乃：于是，就。②大：很，非常。③从来：从……地方来。④具：详细。⑤要(yāo)：同“邀”，邀请。⑥设：准备，设置。

　　作食。村中闻有此人，①咸来②问讯。自③云④先世避秦时乱，率⑤妻子⑥邑人

　　①咸(xián)：全，都。②问讯：询问，打探消息。③云：说。④先世：祖先。⑤妻子：妻子儿女。⑥邑人：同乡的人。

　　来此①绝境，不②复出③焉，遂与外人④间隔。问今是何世，⑤乃不知有汉，⑥无论魏晋。

　　①绝境：与人世隔绝的地方。②复：再，又。③焉：于之，从这里。④间隔：隔绝、不通音讯。⑤乃：竟然，居然。⑥无论：不要说，更不必说。

　　此人一一为①具言所闻，皆②叹惋。余人各复③延至其家，皆出酒食。停数日，④辞去。

　　①具言：详细地说。②叹惋：感叹。③延：邀请。④辞去：辞别离开。

　　此中人①语云：“②不足③为外人④道也。”

　　①语(yù)：对……说，告诉。②不足：不值得，不必。③为：向，对。④道：说。

　　①既出，②得其船，便③扶④向路，处处⑤志之。⑥及郡下，⑦诣太守，说⑧如此。

　　①既：已经。②得：找到。③扶：沿着、顺着。④向：先前的。⑤志：做记号。⑥及：到。⑦诣(yì)：拜访。⑧如此：像这样(的事情)。

　　太守①即②遣人随其往，③寻向所志，④遂迷，不⑤复⑥得路。

　　①即：立即。②遣：派遣。③寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志，做的标记。④遂：终于。⑤复：再。⑥得：找到。

　　南阳刘子骥，①高尚②士也，闻之，③欣然④规往。未⑤果，⑥寻病终。后遂无⑦问津者。

　　①高尚：品德优异。②士：对男子的美称。③欣然：高兴的样子。④规：打算，计划。⑤果：实现。⑥寻：随即，不久。⑦问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。

　　(二)重点句子翻译

　　1.缘溪行，忘路之远近。

　　(渔人)顺着溪水(划船)前行，忘记了路的远近。

　　2.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　(在溪流的)两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。

　　3.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。

　　4.林尽水源，便得一山。

　　桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)便看到了一座山。

　　5.土地平旷，屋舍俨然。

　　土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。

　　6.有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。

　　7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　在那里(人们)来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。

　　8.便要还家，设酒杀鸡作食。

　　(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物(来款待他)。

　　9.村中闻有此人，咸来问讯。

　　村里(的人)听说有这个人，都来打听消息。

　　10.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

　　(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。

　　11.不复出焉，遂与外人间隔。

　　(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。

　　12.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　(村人)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

　　13.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　这个人向(桃花源中人)详细地说了他所听到的，(村人)都感叹、惋惜。

　　14.余人各复延至其家，皆出酒食。

　　其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食(来款待他)。

　　15.此中人语云：“不足为外人道也。”

　　村人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说。”

　　16.未果，寻病终。后遂无问津者。

　　(但愿望)没有实现，不久(他)因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了。

　　(三)课文分析

　　1.渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。

　　2.世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富;②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快;③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好;④没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活。

　　3.对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。

　　4.【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处?

　　桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

　　【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处?

　　①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。④结局神秘：不复得路，探访未果。

　　【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处?

　　①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食(民主平等，民风淳朴)。

　　5.渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?

　　①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

　　6.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的?作者虚构这样一个地方的目的是什么?

　　①寻向所志，遂迷，不复得路。②未果，寻病终。

　　描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

　　10.小石潭记

　　(一)课文字词详解

　　①从小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④闻水声，

　　①从：自，由。②西：名词作状语，向西。③篁(huáng)竹：竹林。④闻：听到。

　　①如鸣珮环，心②乐之。③伐竹④取道，⑤下见小潭，⑥水尤清冽。

　　①如鸣珮环：好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环，都是玉饰。鸣，发出声响。②乐(lè)：以……为乐，形容词的意动用法。之：代水声。③伐：砍伐。④取：这里指开辟。⑤下：名词作状语，向下，在下面。⑥水尤清冽(liè)：水格外清凉。尤，格外。冽，凉。

　　①全石以为底，②近岸，③卷石底以出，④为坻，⑤为屿，

　　①全石以为底：以整块的石头为底，此句为倒装句“以全石为底”。以为，作为。②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(quán)石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。卷，翻卷。以，而。④为坻(chí)：成为水中高地。⑤为屿(yǔ)：成为小岛。

　　①为嵁，为岩。②青树③翠蔓，④蒙络摇缀，参差披拂。

　　①为嵁(kān)：成为不平的岩石。②青树：青葱的树木。③翠蔓：翠绿的藤蔓。④蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂：(树枝藤蔓)蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中鱼①可百许头，②皆③若空游无所依，④日光下澈，影布石上。

　　①可百许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。②皆：全，都。③若空游无所依：好像在空中游动，什么依靠也没有。空，在空中。④日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

　　①佁然不动，②俶尔远逝，③往来④翕忽，似与游者相⑤乐。

　　①佁然：静止不动的样子。②俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。逝，离开。③往来：来来往往。④翕(xī)忽：轻快敏捷的样子。翕，迅疾。⑤乐：逗乐。

　　潭①西南②而望，③斗折蛇行，明灭可见。其岸④势⑤犬牙差互，⑥不可知其源。

　　①西南：向西南。②而：连词，连接状语和动词，不译，表修饰。③斗折蛇行，明灭可见：(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时而看得见，时而看不见。④势：形势，形状。⑤犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。差，交错。⑥不可知：不能够知道。

　　坐潭上，①四面竹树②环合，③寂寥无人，④凄神寒骨，

　　①四面：四周。②环合：环绕合抱。③寂寥(liáo)：寂静寥落，静悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使动用法，使……感到凄凉。寒，使动用法，使……感到寒冷。

　　①悄怆幽邃。②以③其境过④清，不可⑤久居，

　　①悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤。幽邃，幽静深远。②以：因为。③其境：这里的环境。④清：凄清。⑤久居：长时间停留。居，停留。

　　①乃记②之而③去。

　　①乃：于是，就。②之：指代游小石潭这件事。③去：离开。

　　①同②游③者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。④隶

　　①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隶(lì)：追随、跟随。

　　①而②从者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹。

　　①而：表修饰。②从：动词，跟随。③小生：年轻人。④曰：名叫。

　　(二)重点句子翻译

　　1.隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

　　隔着竹林，(就能)听到水声，好像(人身上)佩带的珮环碰撞发出的声音，(我)心里对此感到十分高兴。

　　2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

　　砍倒竹子，开辟出一条小路，往下露出一个小潭，潭水格外清凉。

　　3.全石以为底，近岸，卷石底以出。

　　(潭)以整块的石头为底，靠近潭岸的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面。

　　4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

　　潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

　　6.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

　　(鱼)呆呆地(愣在那里)一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。

　　7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

　　向水潭的西南望去，(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

　　8.其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　溪流两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪流的源头(在什么地方)。

　　9.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

　　坐在潭边，四周有竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，(那氛围)令人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

　　10.以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　因为它的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时的情景便离开了。

　　(三)课文分析

　　1.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了小石潭的什么特点?作者对小石潭的感受是什么?

　　本文按游踪顺序来写：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者。

　　文中突出表现了小石潭全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。

　　感受：①发现小潭——“心乐之”，愉悦的心情。②观鱼时——“似与游者相乐”，愉悦的心情。③观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃”，抑郁忧伤的心情。从中可以看出作者借山水求解脱而最终又无法解脱的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁的心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。

　　2.本文主旨：本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬后在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪和贬居生活的孤凄悲凉。

　　3.王国维在《人间词话》中写道：“一切景语皆情语。”你能说出作者观鱼时是怎样的心情吗?游览到最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境?(一“乐”一“忧”怎么解释?)

　　作者参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，寻求短暂的快乐。他喜欢清脆悦耳的水声，因而“心乐之”，观鱼时他觉得鱼“似与游者相乐”，心情是愉悦的;但这种快乐毕竟是暂时的，看到小石潭凄清的环境，不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”一句中可以看出。

　　4.作者描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写?运用了什么修辞方法?

　　抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸势的参差不齐来写，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。__这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

　　5.请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处。

　　正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面却展现在了读者面前。

　　6.文中侧面描写水清澈透明的语句：①全石以为底。②皆若空游无所依。③日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。(全石、游鱼、阳光、影子)

　　7.文中写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　8.文中描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　11.核舟记

　　(一)课文字词详解

　　明有①奇巧人曰王叔远，能②以③径寸之木，④为宫室、器皿、人物，

　　①奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③径寸：直径一寸。④为：做。这里指雕刻。

　　以至鸟兽、木石，①罔不②因③势④象⑤形，各具⑥情⑦态。⑧尝⑨贻余核舟一，

　　①罔(wǎng)：无。②因：顺着、就着。③势：(原来的)形状。④象：模拟。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦态：姿态。⑧尝：曾经。⑨贻：赠。

　　①盖大苏②泛赤壁③云。

　　①盖：表示推测的句首语气词。②泛：泛舟，坐着船在水上游览。③云：句末语气词。

　　舟首尾长约八分①有②奇，高③可二黍④许。中⑤轩敞⑥者为舱，

　　①有(yòu)：同“又”，用来连接整数和零数、余数。②奇(jī)：零数、余数。③可：大约。④许：上下。⑤轩敞：高、宽敞。⑥者：……的地方。

　　①箬篷②覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。③启窗而观，④雕栏⑤相望焉。闭⑥之，

　　①箬篷：用箬竹叶做的船篷(名词作状语)。②覆：覆盖。③启：开。④雕栏：雕刻着花纹的栏杆。⑤相望：(左右)相对。⑥之：代“窗”。

　　则右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清风②徐来，水波不③兴”，④石青⑤糁⑥之。

　　①落：水位下降。②徐：慢慢地。③兴：起。④石青：用石青(名词作状语)。⑤糁：用颜料等涂上。⑥之：代“字的凹处”。

　　船头坐三人，中①峨冠②而多③髯者④为东坡，佛印⑤居右，

　　①峨冠(guān)：高高的帽子。②而：表并列。③髯(rán)：两腮的胡子，也泛指胡须。④为：是(判断动词)。⑤居：处。

　　鲁直居左。苏、黄①共阅一②手卷。东坡右手③执④卷端，左手抚鲁直背。

　　①共：一起，同时。②手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。③执：拿。④卷端：指手卷的右端。

　　鲁直左手执①卷末，右手指卷，②如有所语。东坡③现右足，鲁直现左足，

　　①卷末：指手卷的左端。②如有所语：好像在说什么似的。语，说话。③现：露出。

　　各①微侧，②其两膝③相比④者，各⑤隐卷底衣褶中。佛印⑥绝⑦类弥勒，

　　①微侧：略微侧转(身子)。②其：代“苏、黄”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤隐：隐藏。⑥绝：极，特别。⑦类：像。

　　①袒胸露乳，②矫首昂视，神情与苏、黄③不属。

　　①袒：裸露。②矫(jiǎo)首昂视：抬头仰望。矫，举。昂，仰。③不属(shǔ)：不相类似。属，类。

　　①卧右膝，②诎右臂③支船，而竖④其左膝，左臂挂念珠⑤倚之——珠可⑥历历数也。

　　①卧：卧倒。②诎(qū)：同“屈”，弯曲。③支：支撑。④其：代“佛印”。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上。⑥历历：分明可数的样子。

　　舟尾横①卧一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，

　　①卧：摆着。②楫(jí)：船桨。③椎(zhuī)髻(jì)仰面：束成椎形发髻，仰着脸。

　　左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④啸呼状。居左者右手⑤执蒲葵扇，

　　①衡：同“横”。②攀(bān)：扳。③若……状：像……的样子。④啸呼：大声喊叫。⑤执：拿。

　　左手抚炉，炉上有壶，①其人②视端容寂，③若听茶声然。

　　①其：那。②视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，神色平静。端，正。容，神色。③若……然：好像……的样子。然，……的样子。

　　①其②船背稍夷，则题名③其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远④甫刻”，

　　①其：代“核舟”。②船背稍夷(yí)：船的顶部较平。背，指船顶部。夷，平。③其：代“船背”。④甫：男子美称，多附于字之后。

　　①细若蚊足，②钩画③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色⑤丹。

　　①细：(笔画)细微。②钩画：一钩一画(名词)。③了了：清楚明白。④其：代“字”。⑤丹：朱红。

　　①通计一舟，②为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，

　　①通：总。②为：雕刻。

　　为念珠各一;对联、题名①并篆文，②为字共三十③有四。④而计⑤其长

　　①并：连词，和。②为：雕刻。③有(yòu)：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。

　　①曾不盈寸。②盖③简桃核④修狭者为之。嘻，⑤技亦⑥灵怪矣哉!

　　①曾(zēng)不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。②盖：原来。③简：挑选。④修狭者：长而窄的桃核。修，长。⑤技：技艺。⑥灵怪：神奇。

　　(二)重点句子翻译

　　1.罔不因势象形，各具情态。

　　全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，个个具备神情姿态。

　　2.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　(他)曾送我一个核舟，(刻的)是苏轼泛舟游赤壁(的情景)。

　　3.中轩敞者为舱，箬篷覆之。

　　中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。

　　4.启窗而观，雕栏相望焉。

　　推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

　　5.中峨冠而多髯者为东坡。

　　中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡。

　　6.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

　　7.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

　　佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。

　　8.左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　左臂挂着(一串)念珠，靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

　　9.其人视端容寂，若听茶声然。

　　那人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

　　10.而计其长曾不盈寸。

　　可是计算它的长度竟然不满一寸。

　　11.盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

　　原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎，技艺也真神奇啊!

　　(三)课文分析

　　1.“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面?

　　体积小，刻的东西多，刻得极为精致，人和物各具情态，有意境。

　　2.核舟介绍顺序：船舱——船头——船尾——船背，空间顺序。

　　3.文章先写核舟的正面，次写它的背面;写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。

　　一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。

　　4.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。《口技》结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗?为什么?

　　相同。结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。

　　5.王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容?

　　为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合，使作品有一定的意境，有无限的想象空间。

　　12.《诗经》二首

　　关　雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，窹寐求之。

　　求之不得，窹寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　译文：关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。姑娘美丽又善良，她真是我的好配偶。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边捞取。姑娘美丽又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望难实现，我日夜都把她思念。思念之情绵绵不尽，我翻来覆去难成眠。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边采摘。姑娘美丽又善良，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。水中荇菜长短不齐，姑娘在船的左右两边挑选。姑娘美丽又善良，我敲钟击鼓使她快乐。

　　难点化解，美点追踪：全诗可分为三章。首章为第一节，以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，引出男主人公的一片情思。“窈窕淑女，君子好逑”一句统摄全诗。第二章为第二、三两节，此章以缠绵悱恻之情，直率地写出男子追求心上人未果，日夜不安、苦闷焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美身姿时时浮现在他眼前，使他夜不能寐，辗转反侧。这一章既有“悠哉悠哉”的心理描写，表现男子绵绵情意，思念不绝，又有“辗转反侧”的动作描写，突出男子内心状态的不平静，把一个深受相思之苦折磨而不能自已的形象写得非常传神。第三章为第四、五两节，写男子因苦恼而成梦，在幻想中得到了心上人，亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦于她，欢喜之情溢于言表。情到极处必生幻，第三章出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面，这不啻是个戏剧性的转变。“琴瑟友之”，以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的和谐愉快。“钟鼓乐之”则是结婚时的热闹场面，这无疑是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。这一爱情心理的描写，极富浪漫情调，也进一步突出了男子对心上人的爱慕思念之深。

　　全篇以“求”字为中心，用细腻生动的笔法描绘了男子对意中女子由“一见钟情”到“日夜思念”，再到“幻想结合”，将求之不得的焦虑和求而得之的喜悦表现得淋漓尽致，表现了追求爱情中的苦与乐，感情热烈、真挚、率直、淳朴，歌颂了纯真的爱情，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。

　　蒹　葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

　　难点化解，美点追踪：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求;虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳;今读《蒹葭》，文止而余情不散。”

　　第一章八句：以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执着追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

　　接着展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求的艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执着追求，但“伊人”都缥缈阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。

　　以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执着之意可见;不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。

　　全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长;从“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的缥缈难寻;从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚持不已的精神。重章叠句，层层推进。

　　容易出现的错别字：注意“　”内的字。

　　【理解记忆】

　　1.小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。

　　2.《蒹葭》中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　3.《蒹葭》中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　三、名著导读

　　(一)选择性阅读

　　《傅雷家书》

　　【作品简评】

　　《傅雷家书》是我国文学艺术家、翻译家傅雷及其夫人于1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是培养孩子独立思考、因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为全中国父母的典范。

　　家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪……

　　《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

　　傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

　　爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

　　该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。

　　【人物性格】

　　傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。

　　傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。

　　傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。

　　傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。

　　【家书名言】

　　1.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

　　2.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

　　3.得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

　　4.多思考人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。

　　【理解记忆】

　　1.傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《欧也妮•葛朗台》。他认为中国最好的文学批评是《人间词话》。

　　2.傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏。

　　3.《傅雷家书》信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“徳艺俱备、人格卓越的艺术家”。

　　4.《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

　　5.“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。文学第一，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”

　　6.傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了;爱之不切，弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时，是以什么为例子?以听莫扎特的音乐为例。

　　7.傅聪虽然在外地演出，但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养?

　　通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。

　　8.对于唐宋人吟诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法?

　　傅雷认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……

　　9.傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例。

　　“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的!出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”

　　10.傅雷在给傅聪的家书(1959.10.1)中，告诫儿子过多的音乐会麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险。

　　11.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界?

　　能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。

　　12.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日的家书中告诉儿子“不用着急，……我们大家都有信心;主要仍在于心理修养、精神修养”，他嘱咐儿子应有怎样的心态?

　　“得失置之度外”“胜败乃兵家之常”。

　　(二)自主阅读

　　乔斯坦•贾德《苏菲的世界》

　　《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦•贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

　　《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。

　　【内容简介】

　　14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”与此同时，她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。

　　从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

　　在一位神秘导师艾伯特•诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。

　　莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特•诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚•保罗•沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特•纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。

　　不可思议的是，在艾伯特•诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特•诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。

　　《苏菲的世界》的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。

　　【作者简介】

　　乔斯坦•贾德(JosteinGaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权，被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册。

　　乔斯坦•贾德

　　乔斯坦•贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。

　　乔斯坦•贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”，以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。

　　【人物介绍】

　　苏菲•阿曼德森

　　苏菲是《苏菲的世界》中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特•纳格的发明。苏菲从艾伯特•诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特•诺克斯则是艾伯特•纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评，乔安和艾伯特•诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。

　　艾伯特•诺克斯

　　作为苏菲的老师，艾伯特•诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特•诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特•纳格的意志而存在。艾伯特•诺克斯是位出色的老师，因为他迫使苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。

　　席德

　　席德是艾伯特•纳格的女儿，苏菲和艾伯特•诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特•诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。

　　艾伯特•纳格

　　席德的父亲。艾勃特•纳格是苏菲和艾伯特•诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特•纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特•诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。

　　苏菲的妈妈

　　苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始执着于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特•诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。

　　【作品主题】

　　《苏菲的世界》既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特•诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特•纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特•诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。

　　《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。

　　在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。

　　这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。

　　【艺术特色】

　　《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特•诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。

　　苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题。苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是元小说人物的共同特点，元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在。“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在，死不了却也从来没有出生，不可能有所作为。”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮丧失望，谋求改变现状，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后当她和哲学家发现其实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状，并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去。

　　换句话说，苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性。从这个意义上讲，这部小说是后现代的。

　　《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面。在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中，这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作者的声音，而是强调语类形式并存的必要性。《苏菲的世界》的语言具有以上的特点，实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。

　　《苏菲的世界》把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。《苏菲的世界》的成功说明小说非但不会如某些批评家预料的那样走向“灭亡”或“衰竭”，反而会得到发展和走向成熟。小说发展的一个趋势是它与其他学科的结合，生态文学是另—个明证。在文化多元的当代，小说形式的不断创新是它生命力的源泉。

　　《苏菲的世界》用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的;通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的;通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”;作品中通过光着身体的男人，来表现弗洛伊德的潜意识理论。

　　随着小说故事情节的展开，哲学家的书信、苏菲的故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的，从古希腊的神话到弗洛伊德。小说的目录看上去像是哲学史的提纲，但其中也穿插一些指示故事内容的标题，如“少校的小木屋”“花园宴会”等等。由此可见，《苏菲的世界》缺少整体性和连贯性，小说的结构是分裂的、不连贯的，虚构的框架是分散的，读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自己所阅读的内容。阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果。

　　【作品影响】

　　《苏菲的世界》出版后，即被欧陆许多学院选为哲学教科书。这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有用的。

　　该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。《苏菲的世界》被翻译成90种文字，在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列德国和美国的畅销书排行榜之首。

　　1991-1995年，《苏菲的世界》分别获得挪威“宋雅•赫格曼那斯童书奖”、德国《时代周刊》文学奖、德国“青少年文学奖”，还曾荣获我国台湾省《联合报》“读书人最佳书奖”。全球销量超过三亿册。

　　【作品评价】

　　贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志星期日汇报》)

　　该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作。([美国]《新闻周刊》)

　　《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰•蓝格尔)

　　《苏菲的世界》可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)

　　“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。

　　《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。(菲力•詹森)

　　朱光潜《给青年的十二封信》

　　【内容简介】

　　这十二封信以中学生为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

　　每封信以青年们正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了各话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要深沉，要从根本上下功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

　　【作者简介】

　　朱光潜(1897-1986年)，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》《悲剧心理学》《西方美学史》《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。

　　【作品目录】

　　作者自传

　　一　谈读书

　　二　谈动

　　三　谈静

　　四　谈中学生与社会运动

　　五　谈十字街头

　　六　谈多元宇宙

　　七　谈升学与选课

　　八　谈作文

　　九　谈情与理

　　十　谈摆脱

　　十一　谈在卢浮尔宫所得的一个感想

　　十二　谈人生与我

　　附录一　无言之美

　　附录二　悼夏孟刚

　　附录三　序(夏丏尊)

　　代跋　“再说一句话”

　　【经典论述】

　　序——夏丏尊

　　中国人在全世界是被推为最重实用的民族的：凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官……流弊所至，在中国，什么都是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

　　一　谈读书

　　你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

　　你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

　　读书好比“探险”……我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。

　　二　谈动

　　我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观!……外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。

　　流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。

　　从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

　　一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。

　　人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动……当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么?

　　三　谈静

　　所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。……眼见颜色，耳闻声音，是感受;见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。

　　世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。……世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

　　领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。……许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。

　　我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。

　　四　谈中学生与社会运动

　　这一代的青年，这一代的领袖，此时如果毫无准备，想将来理乱不问的书生一旦会变成措置咸宜的社会改造者，也是痴人妄想。……蔡孑民先生说：“读书不忘救国，救国不忘读书。”这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

　　现在一般青年的心理大半都还没根本改变。学生自成一种特殊阶级，把社会看成待我改造的阶级。这种学者的架子早已御人于千里之外，还谈什么社会运动?你尽管说运动，社会却不敢高攀，受你的运动。

　　五　谈十字街头

　　昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。

　　十字街头握有最大权威的是习俗。习俗有两种：一为传统(Tradition)，一为时尚(Fashion)。……传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。

　　习俗对于维持社会安宁，自有相当价值，我们是不能否认的。可是以维持安宁为社会唯一目的，则未免大错特错。习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。

　　人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改造创新。所以维持固有的风化，用不着你费力。你让它去，世间自有一般庸人懒人去担心。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。……习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

　　一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。

　　你只有和它(肤浅顽劣)冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。但是，朋友，你我正不必因此颓丧!

　　六　谈多元宇宙

　　人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。

　　人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。……善恶便是“道德的宇宙”中的价值标准。

　　“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也绝不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。……“科学的宇宙”中的适当价值标准只是真伪。……伽利略和达尔文是“科学的宇宙”中的人物，从“道德的宇宙”所发出的命令，他们则不敢奉命唯谨。

　　美术的标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。……道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。

　　在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。……在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。

　　“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

　　七　谈升学与选课

　　做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。……我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行之外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。

　　倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，而职业教育的流弊，在个人方面，常使他生活单调乏味;在社会方面，常使文化肤浅褊狭。

　　倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也绝不能专到多远路。……学问这件东西，先要能博大而后能精深。

　　八　谈作文

　　在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。……一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好角色。这种念头不知误尽多少苍生!

　　文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。

　　学文如学画，学画可临帖，又可写生。……笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。……揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔位文，手腕自然纯熟。……所谓临帖在多读书。……读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。

　　九　谈情与理

　　规范是应然，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的。事实是实然的，是受自然法则支配的。……但是一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。

　　理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。……历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。

　　纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德(moralityaccordingtoprinciple)，而不是问心的道德(moralityaccordingtoheart)。问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

　　许多人“孝顺”父母，并不是因为激于情感，只因为他想凡是儿子都须得“孝顺”父母，才成体统。礼至而情不至，孝的意义本已丧失。……我承认“养老”“养小”都确是一种义务，我否认能尽这种义务就是孝慈。

　　生活是多方面的，我们不但要能够知(know)，我们更要能够感(feel)。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大能力去支配，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。

　　十　谈摆脱

　　生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路，结果也不免差误时光。

　　“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。……认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

　　斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏(theartofomitting)，其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。……十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功……为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋?

　　十一　谈在卢浮尔宫所得的一个感想

　　凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见到终古。……(《蒙娜•丽莎》)虽则见欢爱而无留恋，虽则见罪孽而无畏惧。一切希冀和畏避的念头在霎时间都涣然冰释，只游心于和谐静穆的意境。

　　困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而艰苦卓绝的成就也便日益稀罕。……我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜•丽莎》了。

　　“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分(humanelement)。……我记得这几句话(布朗宁的诗RabbiBenEzva)，所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。

　　十二　谈人生与我

　　我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

　　(前台)

　　人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。……无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个“苦”字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优待。

　　从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。

　　(后台)

　　我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。

　　在闲静寂寞的时候，我把这一类的小小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶还更有味。……我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡卢的瀑。

　　悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见到庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹?

　　人生本来要有悲剧才算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。

　　附录一　无言之美

　　所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽善尽美，才能引起美感。

　　文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。……梅氏(梅特林克)说：“口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。”赞无言之美的话不能比此更透辟了。……说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

　　中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露;所谓低眉，便是含蓄。凡是低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。

　　美术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。……我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。……美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实世界的帮助，创造极大量的理想世界出来。

　　和自然逼真是要窥出自然的精髓所在，而表现出来;不是说要把自然当作一篇印版文字，很机械地抄写下来。

　　同一美术作品，你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味。……同一美术作品，今天玩味有今天的趣味，明天玩味有明天的趣味。凡是经不得时间淘汰的作品都不是上乘。上乘文学作品，百读都令人不厌的。

　　英国诗人布莱克(Blake)有一首诗叫作《爱情之秘(Love'sSecret)》里面说：

　　一

　　切莫告诉你的爱情，

　　爱情是永远不可以告诉的。

　　因为她像微风一样，

　　不做声不做气地吹着。

　　二

　　我曾经把我的爱情告诉而又告诉，

　　我把一切都披肝沥胆地告诉爱人了，

　　打着寒颤，耸头发地告诉，

　　然而她终于离我去了!

　　三

　　她离我去了，

　　不多时一个过客来了。

　　不做声不做气地，只微叹一声，

　　便把她带去了。

　　这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性(potentiality)才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。世间有许多奥妙，要留着不说出;世间有许多理想，也应该留着不实现。因为实现之后，跟着我“知道了!”的快慰便是“原来不过如是!”的失望。

　　附录二　悼夏孟刚

　　生的自由倘若受环境剥夺了，死的自由谁也不能否认的。……自杀是伟大意志之消极的表现。

　　人生是最繁复而诡秘的，悲字乐字都不足以概其全。愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。悲观之极，总不出乎绝世绝我两路。自杀是绝世而兼绝我。(另两种——绝世而不绝我：分玩世或逃世;绝我而不绝世。)

　　持这个态度(绝我而不绝世)最显明的要算释迦牟尼，他一生都是“以出世的精神，做入世的事业”。佛教到了末流，只能绝世而不能绝我，与释迦所走的路恰好背驰，这是释迦始料不及的。

　　四、课外古诗词诵读

　　式　微

　　《诗经•邶风》

　　式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?

　　式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?

　　译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在露水中!天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在泥浆中!

　　难点化解，美点追踪：全诗只有短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家?诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。

　　在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”。

　　【理解记忆】

　　为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露?微君之躬，胡为乎泥中?

　　子　衿

　　《诗经•郑风》

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!

　　译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长!

　　难点化解，美点追踪：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

　　全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

　　【理解记忆】

　　1.“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。

　　2.“挑兮达兮，在城阙兮”两句写焦急地等待：踮起脚尖，伸长脖子，看不见恋人的影子，心里很着急，恨不得马上跑到他的家里去找他。

　　送杜少府之任蜀州

　　王　勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　译文：雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀州，只见风烟迷蒙。和你离别，心中怀着无限情意，因为我们同在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的男女那样悲伤而泪湿手巾。

　　难点化解，美点追踪：首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”(护持、拱卫)，气势雄伟，点出送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这里代指蜀州，点出杜少府即将宦游之地;而“风烟”“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀州，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”“天涯”之魂。

　　因首联已对仗工整，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样，没有说;立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解，意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡;这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤!

　　三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻;恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发，但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。

　　尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：“只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，但情感仍可交流，不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，像一般小儿女那样。”

　　南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然销魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然销魂”的情感。王勃的这首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。

　　容易出现的错别字：阙(厥)　宦(官)　己(已)　歧(岐)

　　【理解记忆】

　　1.这是一首送别诗，既交代送别地点又虚写前途景物的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。

　　2.在这首诗中，歌颂友谊，千古流传的名句是：海内存知己，天涯若比邻。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　译文：八月洞庭湖水盛涨，浩渺无边，水天含混迷迷，接连天空。云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。想要渡江河却没有船和桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

　　难点化解，美点追踪：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这三、四句写湖的广阔。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂、郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍匐在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句，但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立

2、语文版九年级语文下册第七单元知识梳理备课资料(语文版九年级下册)

　　25论语十则

　　●重点字

　　省xǐng处chù恶è舞雩yú莫mù春冠guàn者弘hóng毅韶sháo喟kuì

　　●通假字莫春者(“莫”通“暮”，晚，尽)

　　●多义词

　　吾日三省吾身(每天)

　　日初出沧沧凉凉(太阳)

　　吾日三省吾身(每天)

　　成人之美(成全)

　　春服既成(做好)

　　传不习乎(老师传授的知识)

　　空谷传响(传出)

　　为人谋而不忠乎(替)

　　可以为师矣(做)

　　士不可以不弘毅(指读书人)

　　虽执鞭之士(小官)

　　其恕乎(表推断的语气次，大约)

　　不以其道得之(代词，他的)

　　咏而归(表修饰)

　　见不贤而内自省也(表顺接，无实际意义)

　　贫与贱是人之所恶也(厌恶)

　　不成人之恶(不好的，坏的)

　　●古今异义词

　　1、不以其道得之，不去也古义：背离，抛弃今义：从所在地到别的地方，与“来”相对

　　2、士不可以不弘毅古义：指读书人今义：士兵，战士

　　3、吾与点也古义：赞赏今义：和

　　4、虽执鞭之士古义：即使今义：虽然

　　5、吾日三省吾身古义：多次，文言文中“三”“九”皆有多的意思今义：数词，二加一所得的数目

　　●词类活用

　　1、形容词用作名词

　　见贤思齐焉(指道德优秀的人、贤人)

　　2、名词用作动词

　　风乎舞雩(吹风)

　　3、传不习乎(传授的知识)

　　4、名词用作状语

　　吾日三省吾身(每天)

　　●文言句式

　　1、判断句

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　吾与点也

　　不图为乐之至于斯也

　　2、固定句式

　　与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　3、省略句

　　不以其道得之，不处(之)也

　　不以其道得之，不去(之)也

　　●成语：见贤思齐：见到德才兼备的人就要向他看齐。贤：德才兼备的人;齐：看齐。任重道远：担子很重;路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。任：负担;道：路途。

　　成人之美：成全别人的好事;帮助别人实现愿望。

　　己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施加给别人。

　　●名言警句：

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　先行其言而后从之

　　君子成人之美，不成人之恶

　　三月不知肉味

　　26鱼我所欲也

　　●重点字

　　一箪dān食一豆羹gēng蹴cù尔得我欤yú所恶wù

　　●通假字

　　所识穷乏者得我欤(“得”通“德”，感激)

　　多义词

　　向为身死而不受(宁愿)

　　今为宫室之美为之(为了，接受)

　　呼尔而与之(表修饰关系连词，不译)

　　由是则生而有不用也(表转折关系连词，却)

　　所欲有甚于生者(比)

　　万钟于我何加焉(对)

　　非独贤者有是心也(这种)

　　是亦不可以已乎(这种做法)

　　二者不可得兼(得到)

　　所识穷乏者得我欤(通“德”，感激)

　　故不为苟得也(苟且)

　　苟富贵，无相忘(假如)

　　使人之所恶莫甚于死者(用于主谓之间，取消句子独立性，不译)

　　为宫室之美(的)

　　●古今异义词

　　1、一箪食一豆羹古义：古代的一种食器今义：一种粮食类作物

　　2、由是则生而有不用也古义：代词，这，指代上文反问的结果今义：判断词

　　3、万钟则不辨礼义而受之古义：古代容量单位今义：名词，钟表

　　4、万钟于我何加焉古义：增加，指带来好处今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起

　　5、则凡可以避患者何不为也古义：能够用来今义：能够

　　●词类活用

　　1、名词用作动词

　　所识穷乏者得我欤(恩惠，这里是感激的意思)

　　2、动词用作名词

　　由是则生而有不用也(可以获得生存的手段)

　　鱼，我所欲也(想要的东西)

　　●文言句式

　　判断句

　　1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　省略句

　　2、向为(礼义)身死而不受(施舍)

　　3、(我)舍生而取义者也

　　27、订鬼

　　●重点字：

　　寝衽(rèn)传曰(zhuàn)庖丁(páo)箠(chuí)椎(chuí)绳纆(mò)鬼见(xiàn)

　　●多音字：则梦见夫人据案其身(“案”通“按”，按着。)

　　●多义词：

　　非人死精神为之也(代词，鬼。)

　　皆人罹存想之所致也(用于主谓之间，取消句子独立性。)

　　非人死精神为之也(变成。)身自疾痛(自然)

　　然得而腊之以为铒(当做。)自吾氏三世居是乡(自从)

　　刚梦见夫人据案其身(代词，那)俱用精神(因为)

　　夫精念存想(句首发语词，无义)给其食用(费用，资财)

　　● 古今异义词：

　　1、觉见卧闻(古义：睡醒。今义;睡觉)

　　2、刚梦见夫人据案其身(古义：那人。今义：尊称自己及他人的妻子)

　　3、凡人不病则不畏惧(古义：大凡人们。今义：平凡的人，普通人)

　　4、顾玩所见，无非马者(古义：欣赏，玩味。今义：玩耍)

　　●词类活用：

　　1、名词用作动词：凡人不病则不畏惧(生重病)

　　2、暮卧则梦闻(做梦)

　　●文言句式：

　　1判断句：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

　　病痛恐惧，妄见之也。

　　2宾语前置句：致之何由?

　　3省略句：存想则目虚见(鬼)

　　4双重否定句式：顾玩所见，无非马者。

　　28、马说

　　●重点字：

　　祗(zhǐ)骈死(pián)一食(shí)外见(xiàn)食马者(sì)槽枥(cáolì)

　　●通假字：

　　1、祗辱于奴隶人之手(“祗”同“祗”，只是)

　　2、食马都不知其能千里而食也(“食”通“饲”，喂)

　　3、食之不能尽其材(“材”通“才”，才华。)

　　●多义词：

　　虽有千里之能(的)

　　马之千里者(结构助词，定语后置标志，无义)

　　策之不以其道(代词，它，指千里马。)

　　鸣之而不能通其意(音节助词，不译。)

　　安求其能千里也(代词，代“千里马”)

　　食之不能尽其材(它的)

　　其真无马邪(反问，加强语气)

　　其真不知马也(表推测、反问的语气，恐怕。)

　　不以千里称也用

　　策之不以其道(按照)

　　策之不以其道(规律，方法)

　　道不通(道路)

　　鸣之而不能通其意(连词，表转折，但是)

　　执策而临之(连词，连接状语和谓语)

　　策之不以其道(名词用作动词，鞭打)

　　策而临之(马鞭)

　　虽有千里之能(才能，能力)

　　安求其能千里也(能够)

　　一食或尽粟一石(名词，顿饭)

　　食不饱，力不足(吃)

　　食之不能尽其材(通“饲”，喂养)

　　故虽有名马(即使)

　　虽有千里之能(虽然)

　　●古今异义词：1放虽有名马(古义：即使。今义：虽然)

　　2一食或尽粟一石(古义：表重量的单位。今义：石头)

　　3一食或尽粟一石(古义：顿(饭)。今义：吃)

　　4是马也(古义：代词，这。今义：判断动词)

　　5安求其能千里也(古义：怎么。今义：安全，安装)

　　6策之不以其道(古义：马鞭，这里为“鞭打”。今义：策划，策略)

　　7一食或尽粟一石(古义：有时。今义：或者)

　　●词类活用：

　　1形容词用作动词

　　祗辱于奴隶人之手(受屈辱)

　　一食或尽粟一石(吃尽)

　　2名词用作动词

　　策之不以其道(用鞭子打)

　　3数量词用作动词

　　食马都不知其能千里而食也(日行千里)

　　4形容词的使动词法

　　食之不能尽其材(使、、、、、、尽)

　　●文言句式：

　　▶反问句

　　其真无马邪?

　　定语后置

　　马之千里者尽粟一石

　　介词短语后置

　　祗辱于奴隶人之手

　　▶省略句

　　食马都不知其能千里而食(之)也

　　(食马者)策之不以其道

　　▶排比句

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

　　29、诗词五首

　　蓟北(jì)衣裳(cháng)涧(jiàn)鹧鸪(zhègū)

　　5论语十则

　　1.曾子说：“我每天从三方面反省我自己-替别人商量办法是不是诚心诚意呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是温习过了呢?”

　　2.孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。”

　　3.子贡问道：“有没有一句可以终生奉行的话?”孔子说：“那大概就是‘恕’了吧!自己不喜欢的言行，不要施加给别人。”

　　4.曾子说：“士人不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又遥远。”

　　5.孔子说：“做官与富贵是每个人都想要的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷与低贱是每个人都厌恶的，行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱。”

　　6.子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”

　　7.孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。”小人与此相反。

　　8.孔子说：“做官如果可以通过修养仁德而获得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能求得，我就从事爱好的事业.”

　　9.孔子在齐地听了《韶乐》三个月吃肉都吃不出肉味，说：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”

　　10.曾点说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了，五六个成年人，六七个少年，在沂水游泳，在舞雩台吹风，然后唱着歌回家。”孔子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊。”

　　26鱼我所欲也

　　译文：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。这两样东西不能同时得到，我舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的;道义也是我想要的。两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，因此我不做为了生而不择手段的事情。死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的，因此(即使)有祸患我也不躲避。如果人们想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以得到生命的办法什么不可以用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做的呢?由于通过这种手段生存可以获得生存手段然却不用的人，通过这种手段生存可以躲避祸患手段却不采用。因为这个缘故，人们想要的东西有比生命更重要的，厌恶的东西有比死亡更严重的。不仅仅是贤能的人有这种本性，每个人都有这种本性，只不过贤人能够不丧失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。如果盛气凌人地吆喝着给他吃，路上的饥饿的行人也不会接受;用脚践踏着给他吃，就连乞丐也不愿意接受。

　　如果有丰厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，这样，优厚的俸禄对于我有带来什么好处呢?是为了房子的华美、妻妾侍奉和穷朋友感激我的恩德吗?从前有的人为了义即使死也不愿接受，现在为了房子的华美却接受了;从前有的人为了义宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;从前有的人为了义宁肯死也不愿接受，现在为了穷朋友感激自己却接受了。这种做法(难道)不应该停止不做吗?这就叫做丧失了(自己的)天性。

　　一词多义

　　1.而

　　呼尔而与之。修饰“与”，表修饰

　　由是则生而有不用也。表转折，却

　　2.于

　　所欲有甚于生者，比

　　万钟于我何加焉，对

　　3.是

　　非独贤者有是心也，这种

　　是亦不可以已乎。这种做法

　　4.得

　　二者不可得兼得，得到，拥有

　　所识穷乏者得我与。通“德”，感激

　　故不为苟得也取得

　　5.为

　　乡为身死而不受。情愿

　　今为宫室之美为之第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。

　　则凡可以辟患者何不为也：采用

　　6.之

　　如使人之所欲莫甚于生定语中心语之间结构助词的

　　人皆有之代词它文中指羞恶的本心

　　得之则生代词它文中指一箪食一豆羹

　　呼尔而与之代词它文中指行道之人乞人

　　万钟则不辩礼义而受之代词它文中指万钟的俸禄

　　今为所识穷乏者得我而为之代词它文中指接受俸禄的行为

　　此之谓失其本心代词,它，指不辨礼义而受之的行为

　　7.生

　　舍生而取义者也生命

　　由是则生而有不用也获得生命

　　8.与

　　所识穷乏者得我与与通“欤”，语气词

　　呼尔而与之给

　　9.加

　　万钟于我何加焉增加，这里指带来的好处

　　牺牲玉帛，弗敢加也虚报

　　10莫

　　.使人之所恶莫甚于死者没有什么

　　宫妇左右莫不私王没有谁

　　11.故

　　故患有所不辟也所以

　　是故所欲有甚于生者因

　　12.则

　　则凡可以辟患者何不为也那么

　　得之则生就

　　万钟则不辩礼仪而受之连词，这里表假设

　　13.凡

　　则凡可以辟患者何不为也凡是;只要是

　　通假字

　　1.“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。

　　2.“乡”通“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。

　　3.“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。

　　4.“辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也”。

　　5.“辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。

　　古今异义

　　1.可以古：能够用来今：能够

　　2.是古：这指示代词　今：判断动词

　　3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子

　　4.钟古：古代的量器今：计时器具

　　5.加　古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起

　　特殊句式

　　1.判断句

　　例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。　译文：鱼，是我所喜爱的东西。

　　2.省略句

　　例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

　　舍生而取义者也。省略主语“我”。

　　词类活用

　　名词作动词得：恩惠，这里是感激的意思。

　　例句：所识穷乏者得我与。

　　动词作名词生：可以获得生存的手段。

　　例句：由是则生而有不用也。

　　《马说》译文

　　世间有了伯乐，然后(才会)有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和(普通的马)一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。

　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟(谷子)。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，(但)吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢?

　　鞭策千里马不按(驱使千里马的)正确方法，喂养(它)却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，(反而)握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有(千里)马吗?这是他们真不识得千里马啊!

　　《订鬼》译文

　　大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

　　用什么来验证呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

　　病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。(这是因为)病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，(就好象)看见鬼来了;病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒;身上因病感到疼痛，(就好象)看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。

　　专心想念事物(的结果)，有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，(好象)看见鬼的形状;表现在听觉上，(好象)听到了鬼的声音;表现在嘴上，(就会)说出鬼的事情。(因此)白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的;害怕和想象，都出于同样的情况。

3、人教版语文七年级下册单元分析教案教学设计(人教版七年级下册)

　　第一单元

　　单元教材分析

　　本单元安排的是以成长为主题的课文。这些课文，有的讲述自己从孩童游戏到长大读书识理的成长过程(鲁迅《从百草园到三味书屋》，有的讲述自己在父亲及周围大人的教育和影响下不断长大的生活故事(林海音《爸爸的花儿落利》)，有的则是以童话的形式勉励人们在成长过程中要坚持不懈地努力和追求(安徒生《丑小鸭》)，有的给人以生活的告诫和启示(《诗两首》)，有的通过讲述由。“神童”变为常人的故事引起人深深的思考(王安石《伤仲永》)。

　　教学这个单元，要达到的目标是。了解他人的成长足迹，正确对待成长中的苦与乐、得与失、成功与失败，勇于面对生活、面对挑战;阅读课文，要注意引导学生结合自己的生活经历和体验，深入体会作者的情感，整体把握课文的主要内容;在此基础上，要学会根据上下文揣摩精彩的、富有深意或感情色彩浓厚的语句，以便进一步理解课文内容和作者的情感。

　　《从百草园到三味书屋》是一篇传统课文，感染了一代又一代读者，但从成长的角度选入教材还是第一次。教学时，要注意引导学生了解少年鲁迅在游戏、学习中所表现的童真和童趣。发掘他对生活的情趣和感受，从而使学生受到思想的启迪。

　　《爸爸的花儿落了》是从林海音的小说《城南旧事》中书选来的，书选的是最后一部分，原题为“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子”。从本文题目就可以看出，这一部分实际上写主人公经历了那么多人生世事，在爸爸去世之时，终于体会到自己已经长大了，不再是小孩子了。小说其实展示的是作者自己童年生活的轨迹。书选的部分是随着主人公起伏的思潮而记叙下来的，所以文章采用插叙，时而写眼前的事，时而又回忆往事，从回忆中展示自己不断成长的过程，这样就使文章显得波澜起伏，跌宕有致。教学这篇课文，可以让学生了解插叙的巧妙，看看作者是用怎样的文字引出对往事的回忆的。本文重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感，写得深沉，含而不露。这主要是通过回忆儿时被打事件展示的。回忆当中，自始至终贯穿着作者对父亲的挚爱，也透露出父亲对自己的关爱，要注意引导学生把握。“

　　《丑小鸭》是一篇童话。童话讲的虽然是丑小鸭变成白天鹅的故事，却能给我们成长中的青少年以有益的启迪。这是一篇带有自传色彩的童话故事教学时，要注意引导学生了解丑小鸭对生活的执著追求和渴望，正是这种不懈的努力和追求，使他最终从一个人人歧视、人人嘲弄的丑小鸭变成了一只令人羡慕的美丽的白天鹅。教学本文，也可以结合安徒生的生平讲一讲，因为丑小鸭其实是作者本人的一种自述。明白了这一点，学生就会对文章把丑小鸭写得那么生动感人有更深刻的了解，也会对学生的成长有更多的启发。

　　《诗两首》，一首是俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》，一首是美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》。前一首没有通常所说的诗的意象，但多少年来却被人们广为传诵。作者的肺腑之言，殷殷劝慰，会使每一位读者受到强烈的震撼，也会从中汲取生活的力量。后一首诗，面对两条不同的路，“我”选择了那条人迹稀少、荒草没径而更加诱人的路，作者要表达的意思，读者稍一思考就会明白。教学这两首诗，要引导学生体会诗中蕴含的道理，这样的道理加上学生自己对人生的体验或对未来的想像，看看能给自己哪些有益的启示。

　　《伤仲永》。作者先讲述方仲永从五岁到二十岁这段成长历程，然后由此引发议论，表达对这位“神童”的惋惜之情。告诫我们要重视后天的学习和教育。可以让学生就方仲永这个故事本身谈自己的想法，只要谈得合情合理就可以。

　　第二单元

　　单元教材分析

　　本单元以祖国为主题，编选了五篇不同体裁的文学作品，从各个不同的角度，表现不同时代、不同国家的人民热爱祖国、发奋图强的美好情操。它们分别是现代诗《黄河颂》、抒情散文《土地的誓言》、杂文《龈难的国运与雄健的国民》、短篇小说《最后一课》和古代诗歌《木兰诗》。

　　《黄河颂》可以借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵。并且在音乐的背景下，通过配乐朗诵反复体味歌词中澎湃激昂的民族感情，然后对第二节文字做一思路分析即可。本课教学应以诵读为主，不宜过多讲解。应该相信学生的理解感悟能力。设计仿作诗歌练习，对诗歌的表现手法加深体会与吸收。

　　《土地的誓言》是东北作家端木蕻良写在九一八事变十周年的一篇散文，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情。这是一篇类似散文诗的抒情散文，教学时如果不从“诗意”这一角度处理，将会使课堂枯涩沉闷、生气全无。学生由于年龄所限，根本没有家国之痛、民族之恨这些经历和体验，但他们有着朴素的感情，也有丰富敏感的心灵。教师在教学之前，务必努力唤起学生的内心情感。可以通过影视手段展示九一八之后东北人民国破家亡、流离失所的惨状和悲痛，或者播放音乐《松花江上》，让最形象的音符最直接最强烈地撞击学生的心灵，使之产生强烈的震撼。本文在理解上有一定的难度，学生能够感受到文中丰沛的感情却难以确切地把握理解文意。品析文中的关键意象和抒情描写，是教学的核心环节。另一方面，教师还应该引导学生认真揣摩文中关键的词句，这是搞好阅读教学的关键环节之一。此外，本课生字生词较多，教学时应扎扎实实地教学字词，扫清阅读障碍，增加词汇积累。

　　《艰难的国运与雄健的国民》写作于1923年，作者是中国共产党的早期创始人之一李大钊。了解这篇文章写作的时代背景与作者的生平，是理解课文内容十分必要的环节，教师应在课上作简明扼要的交待，提出一些关键问题，如作者为什么说“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路”?作者提倡的雄健的精神，表现在哪些方面?让学生带着问题初读课文。抓住这两个问题就能使学生很快地接触文章主旨。文中比喻较多，教学时应避免将一些名词、修辞概念生硬地教给学生，最好举几个有助于把握文章、了解比喻用法的例子，多让学生自己阐发，造句。此外，还可以针对学生普遍缺乏坚强意志力的状况，让学生联系生活实际，想一想李大钊所提倡的“雄健的精神”在今天还有没有现实意义?自己应该怎样加强意志品质的锻炼，成为“雄健的国民”?以鼓舞学生从作品中汲取乐观坚强、积极进取的精神力量。

　　《最后一课》是一篇脍炙人口的短篇小说。最后一课，是一个具有特殊意义的典型环境，因为从此以后阿尔萨斯和洛林地区的学校里不许再教法语了，孩子们被迫要学习异国统治者的语言，接受异国文化教育。这是侵略者在军事强占以后进行的文化侵略。作者在这里由一个小学校里的一堂课提高到向祖国告别的仪式高度，使这一堂课的任何场景、细节都显出了庄严的意义。这篇课文可用两课时来教读。第一课时应使学生反复阅读课文，从整体上把握文章，能够梳理清楚小说的情节结构。第二课时侧重品味小说语言、揣摩人物心理，重点品读有关韩麦尔先生的语段。通过对一些重要细节、人物形象的分析，领会小说主题思想。初读是基础，品读是关键。

　　《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，花木兰的传奇性故事在中国几乎家喻户晓。这篇课文的故事情节学生较为熟悉，语言也相对平易，所以教师应放手让学生自我阅读，不宜采用句句串讲的方法。在内容方面，要求学生在整体上把握故事情节，梳理故事的基本脉络，并能结合诗句展开联想以填补诗歌留下的空白，比如结合“奔赴边关”一节文字，体会木兰的心理。结合“十年征战”一段，想像木兰征战沙场的经历和英姿等等，最终达到能够背诵课文。在教学方式上，可采用“诵读品析背诵”方式，也可采用“复述背诵想像”方式。作为扩展，还可以要求学生发挥想像，改写《木兰诗》。或者播放美国动画片《花木兰》要求学生将影片与原作做一对比，评价二者之间的异同，在课上发言、商讨广也可写成文章与同学进行交流。

　　本单元的综合性学习，是以阅读《黄河颂》为基础，由课内向课外深化拓展，进行“探寻黄河文章，了解黄河忧患”的专题活动。每项活动有意引用一句诗(“虽不曾听见黄河壮，汹涌澎湃在梦里”是歌词)作为小标题，不仅是为了增加教材语言的可读性，引起学生的兴趣，也是含蓄地点出这项活动的宗旨。活动设计内容丰富，形式多样，程序合理。大多数活动都需要学生动手收集资料，筛选信息，研究问题，与合作者进行口头交流，向全班做出汇报与书面展示。教师在执教前应该从整体上把握设计者意图，根据教学实际制定相应的活动计划，也可以结合当地及本校条件适当增删调整部分内容。

　　第三单元

　　单元教材分析：

　　这个单元共五篇课文，其中四篇是现代文，写邓稼先、闻一多、贝多芬和福楼拜。邓稼先是科学家，闻一多是学者、诗人和民主战士，贝多芬是音乐家，福楼拜等四位作家名气和地位都及不上前三位，但这篇文章写的是群像，因此也选作课文。

　　学习四篇现代文，按照单元教学目标，“要理清作者的思路，深入理解课文的思想内容”

　　《邓稼先》共六个部分。第一部分是引子，或者叫前言，作者从中国近一百多年来历史的背景上，推出邓稼先。第二部分简单介绍邓稼先的生平、经历和主要贡献，点明邓稼先是“两弹”元勋。第三部分把邓稼先与奥本海默作对比，进一步突现邓稼先的精神品格：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”“是中国共产党的理想党员”。这一部分可以说是第二部分的补充。第四部分从作者得知中国的原子武器完全是自力更生搞出来的，感情上受到极大震荡的角度，进一步突出邓稼先贡献之巨大、之可贵。这一部分也可以说是第二部分的补充。第五部分把第二部分写到的邓稼先的能力、精神和品格具体化，文中引用唐代《吊古战场文》和五四时代的《中国男儿歌》更增加了邓稼先精神的悲壮色彩。第六部分是前五个部分内容的升华，也是全文的总结。文章相对其他课文来说，长了一些，但思路严密而清楚。

　　《闻一多先生的说和做》是以议论为线索来结构全文的：开头两段是第一部分的叙述纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论;第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是第二部分的总结，也是全文的总结，这些都是议论;作为两个部分之间过渡的第七、八两段也是议论。全文结构严谨，思路也很清楚。

　　《音乐巨人贝多芬》写的是“客人”访问贝多芬的全过程，基本上是按照时间顺序来写的。文章开头，“客人敲开了贝多芬的家门”，然后，客人来“到贝多芬工作的屋子”;贝多芬这时出现了，客人“默不作声地望着他”;接着，“客人小心翼翼地递过去一张字条”，贝多芬说话了，“客人不停地记述下来”;最后，贝多芬留客人吃饭，在餐桌上贝多芬对客人大声地说话。全文条理清晰。

　　《福楼拜家的星期天》写的是一次聚会，基本上也是按照时间顺序来写的。文章先简单交代福楼拜家，接着写道“第一个来到的往往是伊万•屠格涅夫”，就描写屠格涅夫;然后写道，“过了一会儿，都德也来了”，就描写都德，然后写道，“接着来的是左拉”，就描写左拉;然后写道，“渐渐地，人越来越多”，就描写福楼拜;最后写道，“最后，他的朋友们一个个陆续走了”，就写福楼拜送客。作者思路十分清楚。

　　理清思路有助于“深入理解课文的思想内容”。课文中作者思路一旦理清以后，对邓稼先、闻一多、贝多芬和福楼拜等四位作家的理解，肯定会更加深入。反过来，对课文的思想内容有更深入的把握，对作者思路的认识也会更加清楚。这是相反相成，互为作用的。

　　除了达到“理清作者的思路，深入理解课文的思想内容”这个单元教学目标以外，当然还要让学生把各篇课文的精华学到手。课文精华也许与教学目标一致，也许与教学目标不一致。对后者，在教学中要格外注意。

　　《邓稼先》一文，要注意作者带着传统意识，全球视野，历史眼光，民族感情来写作本文，因此能从近一百多年来的中国历史背景上落笔，能把主人公与美国原子武器之父对比着写，能从中国几千年传统文化、从中华民族奋斗史的高度来写。这是大手笔，一般人难以企及。值得学生为之探究。

　　《闻一多先生的说和做》一文，要注意作者怎样在一千多字中，突出地表现闻一多先生思想品格的最本质特征。精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量。上述种种，值得学生好好揣摩。

　　《音乐巨人贝多芬》一文，要注意作者怎样通过写一次会见，通过描写主人公的肖像、行动和语言来表现贝多芬“坚忍无比的生的意志”。能抓住特征写，用词精当而生动，值得学生好好学习。

　　《福楼拜家的星期天》一文，要注意作者怎样通过写一次聚会，通过写福楼拜、屠格涅夫、都德和左拉的肖像、语言和行动，表现出他们各自的思想性格特点。让学生认真揣摩写人怎样抓住人物特点，怎样做到声情并茂，从表情写到内心，怎样在记叙中插入抒情、议论。

　　文言文《孙权劝学》主要让学生读读背背，了解内容大意。文言实词、虚词和特殊句式，均不作要求。

　　综合性学习《我也追“星”》，主要是通过语文实践活动，提高口语交际能力和写作能力。可以在三项中任选一项。首先要激发学生的兴趣和动机;其次要注意同学之间的相互启发、激励、合作;第三要重过程，每位学生都要参与，参与了就好，只要尽力了，就应给。予适当鼓励。

　　第四单元

　　单元教材分析：

　　本单元主要选是的反映文化艺术方面的文章。如《社戏》中的乡村戏剧，《口技》中的民间传统艺术;《安塞腰鼓》《观舞记》中的中外舞蹈艺术;《竹影》中的绘画艺术。但是学习的内容并不仅限于文化艺术。像《社戏》，不仅有地方戏曲方面的文化内容，更主要体现的是孩子们天真可爱的童年生活;《竹影》中不仅有中国画的艺术内容，更有童真童趣的精彩表现。因此，这个单元的学习内容是多方面的。

　　《社戏》课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”这是理解这篇课文的的钥匙。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对理想境界的渴望和追求。这包括人物和环境两方面：

　　童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。学习这篇课文，要以此为核心，进行教学。

　　《安塞腰鼓》关于这篇文章的主旨，有多种见解：歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来;表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘐的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量;

　　歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美;人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。

　　课文的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。指导学生诵读时，要根据以上特点，安排诵读的节奏、重音、停顿、升降等。

　　《竹影》学习这篇课文，主要是让学生体会课文表现中的天真烂漫的童真童趣。最好联系他们的生活实际，进行教学。至于后半部分有关中国画和西洋画的内容，引导学生了解即可，不要过多讲解。

　　《观舞记》这篇课文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该作为教学重点。从语言形式到表现内容，有什么特点，要让学生有感性的具体的认识。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。有时间或有兴趣的话，可以把本课与《安塞腰鼓》做一些比较研究。

　　综合性学习活动“戏曲大舞台”，活动目标是初步了解中国某种戏曲，通过了解中国传统文化艺术，引导学生了解中国悠久的灿烂文明，培养学生对祖国的热爱，提高学生的艺术修养;学习鉴赏中国戏曲，了解中国戏曲的基本知识;引导学生对舞台艺术产生兴趣，培养学生高雅的艺术情趣;以了解欣赏中国戏曲为中心，综合培养学生的语文能力。

　　第五单元

　　单元教材分析：

　　本单元题材丰富;有南极探险，有荒岛求生，有攀登珠峰，有探索太空，有追问太阳：本单元文体多样;有传记，有小说，有通讯，有演讲词，有神话、寓言。本单元课文情节引人人胜，主题令人深思，语言回味无穷。这一切将使师生对这个单元的“探险之旅”充满兴味。

　　《伟大的悲剧》节选自茨威格的人物传记《夺取南极的斗争》的后半部分(题目为编者所加)，写的是20世纪初英国探险家斯科特在与挪威探险家阿蒙森角逐南极点失败后，和他的队友在归途中悲壮覆没的故事。作者饱含感情，以优美的文字，再现了发生在那茫茫南极冰原上一幕幕感人至深的故事。但作者叙写这个故事，绝不是为了让读者感到有趣，也不仅仅是为了感动读者，而是让我们去思考：生命的意义是什么?人生的价值在哪里?作品给人以巨大的精神震撼。它应该是一粒种子，深埋进学生幼小的心底，在将来适当的时候能够发芽、开花、结果，成为他们“精神的底子”里不可缺少的内涵。

　　《荒岛余生》节选自世界名著《鲁滨孙漂流记》(题目是编者加的)。课文节选的部分，没有多少故事情节，而主要写鲁滨孙遭遇海难后初陷荒岛时，由于孤独绝望而产生的内心矛盾，最后战胜自我，获得新生。在许多国家，这部作品一直被当作儿童必读的“生活教科书”。法国著名哲学家卢梭认为，这是一部连亚里斯多德或现代人的作品都不能比拟的关于教育的论著。

　　《登上地球之巅》是一篇通讯，节选自原新华社社长郭超人的长篇通讯《红旗插上珠穆朗玛峰》(题目为编者所加)。课文写中国人在人类历史上第一次从北坡登上珠峰的壮举。学习这篇通讯，可以激起民族自豪感和自信心。

　　《真正的英雄》是美国总统里根为纪念“挑战者”号遇难的全体宇航员而发表的演讲词。“挑战者”号航天飞机失事是世界航天史上的巨大悲剧，它的影响不仅仅是美国的而且是世界的。里根的这篇演讲词声情并茂，它既是令人悲痛的，又是鼓舞人心的。从长远眼光看，学习这样的课文，对于儿童今后的思想成长是有帮助的。课文中深沉的思想感情和文化内涵，眼下可能还不能懂，但长大后一定能理解。

　　《短文两篇》都与太阳有关，体现了人类的探索精神。教学时以读读背背为主，弄懂大意，积累一些文言词语。

　　综合性学习是“漫话探险”，围绕“探险”这个话题，设计了三个活动，供师生选择。这次综合性学习的活动目标是：

　　1.对人类探险及其意义有一定的认识，学习探险家乐于探究进取、勇于挑战自然与自我的精神，

　　2.了解在探险过程中必备的生存知识和基本技能;

　　3.在活动中培养战胜困难与挫折的勇气和信心，

　　4.在活动中培养口语交际和写作能力、清晰明确地陈述自己观点的能力。

　　三项活动可以根据学生的兴趣、爱好、能力、条件，任选一项，学生可自由组合，分成三个活动小组，每组开展一项活动。三项活动可以同时进行，也可以根据需要相继开展。一般来说，同时进行便于在课时上作统一的安排，除了前期准备外，两节语文连堂即可完成。但相继开展教育面更大一些，在某一小组开展某项活动时，其他两组的同学便可前往观摩，甚至互派“探险小记者”作及时报道。

　　第六单元

　　单元教材分析：

　　本单元在选文时既照顾到了古今中外不同时代的作家作品，又考虑到了体裁的多样性(小说、散文、诗歌、科学小品)。而且从文章的题材上也力求丰富多彩。古今中外描写动物的文章非常多，其中不乏名家名篇，但这些文章归纳起来不外乎三种题材：一、西方的纯粹的动物小品，它们从科学的猜度比较客观地描述动物的生理特点和生活习性。比如，七年级上册选编的法布尔的《绿色蝈蝈》、本单元选编的布封的《马》等;二、反映人类与自然的关系的文章，它们一般不会脱离环境，单纯地描摹一种动物，项是将这种动物放在人类社会中去体察它的处境和遭遇。比如冯骥才的《珍珠岛》、郑振铎的《猫》等;三、借物喻人的文章，它们往往把人类对某种现象的批判、对某种精神的崇敬寄托到某种动物身上，间接地表达作者的情感，折射人生的思考，比如，牛汉的《华南虎》、沈石溪的《斑羚飞渡》等。本单元力求囊括这三种题材的文章，为学生提供一个相对完整的认识。

　　教学这个单元，教师可以从以下三个方面把握教学重点。

　　一、情感、态度、价值观方面

　　1.在教学过程中努力激发学生珍视生活、关爱动物的情感。

　　生命是平等的，没有高低优劣之分。在这个拥挤的地球村里，每一个生命都应该享有同等的生存空间和生存权利。尤其是作为自然界的强者──人，更应该懂得尊重其他的生命形式，即便是一只蚂蚁或一尾金鱼，都有它存在的价值和意义。珍视生命，关爱动物是每一个现代人应该具有的美德。教学这个单元的课文，教师可以利用相关文章有意识地激发学生的这种情感，比如《珍珠鸟》中一“我”就为小鸟营造了一个温馨、宁静的爱的家园。靠一颗爱心赢得了小鸟的信任;《斑羚飞渡》中斑羚群面临绝境所表现出的无助，正可以让人类反思自己对生命的践踏。教师还可以联系七年级上册中一些与生命意识有关的文章，如《生命，生命》《紫藤萝瀑布》等，启发学生从自然中感悟生命的可贵，激发学生珍视生命、关爱动物的情感。

　　2.引导学生初步思考和认识人与动物的关系。

　　有一种观念认为，人类是万物之灵，靠人类的智慧可以改造自然、征服自然。这种观念长期影响着人类对自然的态度。人类到了应该反思自己的所作所为的时候了：是否因为我们拥有超过其他动物的智慧和物质手段，就有权主宰其他生命形式的存在方式，甚至主宰它们的生死呢?从这个角度解读本单元的文章，可以引发学生对人与动物的关系的更深入的思考。比如，《珍珠鸟》为我们描绘了人与动物关系的理想境界，那就是尊重对方的生存空间、思想空间，真正做到不以强凌弱、不以大欺小，这是建立人与动物之间信赖关系的前提条件，而有了信赖无疑会使世界多一抹温暖的色彩。其实在人与人之间又何尝不是这样。再如《华南虎》，如果我们先不谈它的象征意义，而就诗句本身来看，那“两道铁栅栏”、那“被人捆绑着/活活地铰掉的”“凝结着浓浓的鲜血”的趾爪、那“水泥墙壁上”“血淋淋的沟壑”，不就是人与动物紧张关系的写照吗?又如布封的《马》，通过对两种生存状态下马的特点的比照，再一次将人与动物的矛盾关系摆到我们面前：人对马的“教育”是拯救了马还是迫害了马?学习这个单元的课文，帮助学生形成尊重自然、善待自然的观念，引导他们把人与自然的关系的问题纳入自己的视野，这是教师义不容辞的责任。

　　3.感悟动物身上折射出来的可贵的精神和品质。

　　生命是相通的，在动物身上也可以曲折地反映出人类的理想和追求。作者将自己对现实的不满、对理想的憧憬寄托在动物行为的描写之中，或者说，作者善于从动物身上找到人类高尚品质或卑劣的品性的参照物，以动物为镜子，反观人类的言行。比如，《华南虎》中那只老虎在绝境中表现的对自由的执著追求，对冷酷现实的强烈反抗精神，既是对庸俗“观众”的谴责，也是对具有华南虎一样不羁灵魂的人的颂扬;《斑羚飞渡》中对斑羚群舍生取义、视死如归的壮举成描写也可以理解为对人类这种品质的汇歌;《马》中作者用大量的笔墨歌颂马的高贵、剽悍、豪迈和旷野，为我们勾勒了这种动物的精神形象，同时也反映了作者的人生理想。教学时，可以让学生体会不同作家笔下的不同动物所承载的精神品质。

　　二、知识和能力方面

　　1.积累生动的词语和优美、深刻的语句。

　　本单元的课文词汇丰富，对动物的描写精当、传神，教学时应注意引导学生及时积累、总结，以丰富学生的语言仓库。这些文章的作者善于将个人的情感融注到对动物的描写之中，使动物身上闪烁着人性化的光芒，其中部分语句和语段文辞优美、含义深刻，如果教学条件允许，教师可以要求学生把精彩的段落、句子背诵下来。“比如，《珍珠鸟》的最后一段，《华南虎》的全文，《马》的第三、四段。

　　2.提高对不同体裁文章的整体感知能力。

　　本单元课文的风格不同，体裁多样，教师应注意培养学生对不同体裁文章的整体感知能力。比如，对于《珍珠鸟》《华南虎》这种以情感取胜的散文、诗歌，教师应引导学生把握文章的整体感情基调和作者的思想走向;对于《狼》这样简易的文言文，应强调把握文章的主要情节;而对于《马》这种有一定说明性的文章，则应该引导学生把握马的品格特征。反复诵读课文，是帮助学生整体感知文章思想内容的重要方法。本单元的五篇课文都适合朗读，尤其是《珍珠鸟》《华南虎》和《马》，教师可以根据学生情况。精心设计诵读教学的层次，以提高学生对文章的整体感知能力。

　　三、过程和方法方面

　　在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解。做到观点明确，言之有理。

　　与动物有关的文章和话题应该是学生比较感兴趣的，教师可以引导学生联系生活体验、对本单元课文中许多值得争议和思考的观点，积极发表自己的见解，比如，《马》中“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”的含义;《狼》中两只狡猾的狼的下场给人的启示;《斑羚飞渡》中人类充当的不光彩的角色”;《珍珠鸟》中“信赖，往往创造出美好的境界”的广泛意义;《华南虎》中华南虎形象的象征意义;等等。

　　本单元的综合性学习主题是探寻“马的世界”，这是由课文《马》引伸出来的一次大型综合性学习。它力图引导学生从语言、文字、历史、文学、艺术等方面搜集资料，了解马的有关知识，历史作用、艺术内涵，激发学生善待动物、关爱生命的情感。它是对阅读部分三个维度的教学目标的延伸和拓展。教师应务必在单元教学之前对综合性学习有一个总体的考虑和构想，然后根据具体情况规划、实施这部分内容，也可以发挥创造性，对有关内容进行增删。

4、部编版语文七年级下册第三单元教学建议

　　1.掌握本单元重点字词和重点语句的含义。

　　2.识记“鲁迅、欧阳修、杨绛、李森祥”的相关文学常识。

　　3.在熟读课文的基础上,从标题、详略安排、角度选择方面整体把握文章的重点。

　　4.学习选取典型事例和细节描写刻画人物的手法,分析并理解文中人物的形象。

　　5.学会重点实词、常用虚词的意义和用法。

　　1.探究文中精练的语言描写,感受本单元文章的主题。

　　2.学习文章中围绕中心选材的写法。

　　3.探究记叙、描写的表达方式在文中的作用。

　　1.感受鲁迅先生对一位普通劳动妇女的尊敬、感激和怀念之情。

　　2.理解人与人之间应该互相关爱的思想。

　　3.感受《台阶》中父亲艰苦创业的精神和坚韧不拔的毅力。

　　4.感悟“熟能生巧”的道理及一个人应如何看待自己的长处,又如何看待他人的长处。

　　本单元课文都是叙事性作品,写的都是普通人。大多体现的都是关于“爱”的主题,让我们从课文中感悟这种博大的感情,从而陶冶自己的情操。

　　《阿长与<山海经>》所追忆的保姆阿长,虽是一个粗人,然而质朴、善良、热心,鲁迅深情地抒写了对这位劳动妇女真挚的怀念。

　　《老王》叙写了作者与车夫的交往,表现出车夫艰难困苦的生活和善良厚道的品格,含蓄地表达了对不幸者的关怀。

　　《台阶》以农民的儿子作为故事叙述者,叙述父亲为盖新屋而拼命苦干的一生,表现农民艰难困苦的生存状态和他们为改变现状而不懈努力的精神,作品兼有崇敬和怜悯双重感情色彩。

　　《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。

　　1.熟读课文,整体把握文章的内容。

　　2.学习选取典型事例和细节描写刻画人物的手法,分析并理解文中人物的形象。

　　3.在熟读课文的基础上,从标题、详略安排、角度选择方面整体把握文章的重点。

　　4.体会作者的思想感情,体会文中的人物形象,自觉接受思想教育。

　　5.学会重点实词、常用虚词的意义和用法。

　　1.《阿长与<山海经>》中“我”对阿长的感情变化是围绕着对人物许多事情的叙述来表现的,教师可抓住这一点来启发学生把握作者的写作目的,通过诵读,指导学生从整体上把握课文内容,体会作者蕴含在文中的思想感情。

　　2.《老王》一文含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题,文末应该成为启发教学的关键,这里应该引导学生揣摩语言特点,初步感受语言风格。自觉接受文中思想的启发。

　　3.《台阶》这一作品兼有崇敬和怜悯双重感情色彩,这种双重感情色彩需要组织有效的课堂讨论,整体把握课文内容,梳理课文思路,联系自己的体验,理解作者的写作意图。

　　4.《卖油翁》说明了熟能生巧、艺无止境的道理。全文以陈尧咨为辅,略写他的傲慢态度,以卖油翁为主,详写他的酌油过程,从而突出了主题。本文的写作特点是借故事讲道理,故事和道理紧密结合,把深刻的道理寄寓在生动的故事之中。

　　第9课　阿长与《山海经》 2课时

　　第10课　老王 2课时

　　第11课　台阶 1课时

　　第12课　卖油翁 1课时

　　写作　抓住细节 2课时

　　名著导读　《骆驼祥子》:圈点与批注 1课时

　　课外古诗词诵读 2课时李杰

5、部编人教版七年级下册第六单元《综合性学习我的语文生活》优秀教案

　　教学目标：

　　知识与能力：使学生充分认识到语文与生活的密切联系，从而培养学生在生活中观察语文、学习语文、运用语文的好习惯。

　　过程与方法：引导学生搜集家庭、校园和社会生活中最新鲜、最活泼的语言现象，体现观察与思考、应用与创造、掌握收集、处理信息的方法。让学生利用丰富的网上资源和课处资料，自主学习与探究。

　　情感态度与价值观：让学生写出对自己社会生活中语文运用的独特感受和真切体验，使学生体验到参与、合作的快乐。

　　活动重点：认识语文在生活中的运用。

　　活动难点：创作广告与写作。

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　语文是百科全书式的学科,语文也是非常生活化的课程,语文不仅仅是一本教科书,更是形式多样的生活!“问渠哪得清如许,为有源头活水来”这个活水就是生活，让我们走进我的语文生活，展现自己的风采!

　　网络用语

　　从媒体学语文手机短信

　　流行歌词

　　人名

　　从名字中学语文地名

　　俗语

　　二、我的语文生活向群众学语文谚语

　　从传统文化中学语文对联

　　商业广告

　　从广告中学语文公益广告

　　向群众学语文歇后语

　　网络流行语

　　随着网络文化的兴起，网络流行语也成为人类语言发展长河中一道奇异的风景。

　　随着学生上网人数的逐渐增多，他们的作文也不可避免地受到网络流行语的影响。

　　网络语言之所以能如此吸引人，与它自身的幽默诙谐、标新立异密不可分。

　　猜猜下列网络语言的意思：

　　“菜鸟”：就是“新手”的意思。

　　“大虾”：是“大侠”的谐音，指“计算机高手”。(由于一些水平较高的电脑爱好者，因长期沉迷于电脑而弯腰驼背，形似“大虾”。)

　　“东东”：网上不叫“东西”叫“东东”。

　　“伊妹儿”：“E-mail”(电子邮件)。

　　“886”：表示“Bye-bye喽”。

　　大家还能举出一些网络用语吗?

　　"网络流行语"主要具有以下特征：

　　 1、创造性。

　　网民们挖空心思“创造出”令人感到新奇的网语，大有“语不惊人死不休”的劲头。

　　 2、方便性。

　　既可提高交流的速度，又可节省输入的时间和上网的花费。

　　 3、娱乐性。

　　网民上网的一个重要动机就是“找乐”，而网民在互动过程中形成别具一格的“流行语”，无疑增加了实时交流的乐趣

　　 4、不规范性。

　　从规范的汉语表达方式看，“网络流行语”中汉字、数字、英语字母，以及文本符号混杂使用，怪字、错字、别字层出不穷，完全是“病句”。

　　怎样对待网络流行语

　　这种语言的随意性太大，不稳定，只是年轻人时髦的“文字游戏”。在平时生活中或上网时偶尔用用可以，但在作文里尽量避免使用。

　　短信

　　1送你一个香甜的粽子:以芬芳的祝福为叶,以宽厚的包容为米,以温柔的叮咛为馅,再用友情的丝线缠绕.原你品尝出人生的美好和五月的春天.端午节快乐!

　　2新年来临,送你好心情:甭管大海再多水,大山再多伟,蜘蛛再多腿,辣椒再辣嘴,总之你最美,快乐永不悔!

　　手机短信

　　幽默风趣

　　简洁生动

　　神秘浪漫

　　流行歌歌词

　　1特别的爱献给特别的你

　　2不经历风雨怎见彩虹

　　3跟着感觉走

　　4该出手时就出手

　　5都是月亮惹的祸

　　何不潇洒走一回

　　1、名字的学问

　　人不但赋予万物以名称，还赋予他本身以名称。在我们的日常生活当中，很少有人关注过自己或他人的名字，

　　这是因为我们都觉得这是一件非常正常的事情。其实，我们的名字里面大有学问。我们从研究自己、他人和世间万物的名称的过程中可以学到很多东西

　　人不但赋予万物以名称，还赋予他本身以名称。在我们的日常生活当，很少有人关注过自己或他人的名字，这是因为我们都觉得这是一件常正常的事情。其实，我们的名字里面大有学问。我们从研究自己、他人和世间万物的名称的过程中可以学

　　到很多东西。

　　人名中的学问

　　哲理陶行知诗句冰心

　　成语王若愚纪念蔡国庆

　　外来词玛丽占卜石磊

　　古人的名字

　　1古人的名有姓、名、字、号，但不是所有人都有号，艺术家、文学家才有，如苏轼，姓苏，名轼，字子瞻，号东坡居士。(你再举一些例子)

　　2古人是按家族起名的有辈份的

　　3讲究吉祥，还有含义

　　4举例说明(提示：古代的文人、文学作品中的人名)

　　考考你

　　贺知章,姓贺,名知章,字季真,号四名狂客

　　李白,字太白,号_青莲居士

　　欧阳修,字永叔,号_六一居士

　　陆游,字务光,号_放翁

　　辛弃疾,字幼安,号_稼轩

　　店名

　　鞋店:万里皮鞋火炬

　　衣服店:背靠背花花公子

　　饮食店:牛当家辣妹子

　　理发店;英英理发店时代发廊

　　书店:大海书店新人书店

　　展示才华

　　给鲜花店取名_雅艳花店、兰馨花店

　　给书店取名_智人书店、浩瀚书店

　　给自己起名字_敖翔、敖雪

　　给东善小区起名_东虹花苑、善吉花苑

　　俗语、谚语

　　人高处走，水人往往底处流

　　人不可貌相，海水不可斗量。

　　人是铁饭是钢，一顿不吃饿的慌。

　　金窝银窝，不如咱家的狗窝。

　　拴住驴嘴马嘴，拴不住人嘴。

　　吃饭防噎，行路防跌。

　　要成人自成人，管成人下等人。

　　佛争一炉香，人争一口气。

　　三个和尚没水吃。

　　 善有善报,恶有恶报

　　歇后语

　　 铁公鸡—一毛不拔

　　 梁山军师—无用

　　 吃了称砣---铁了心

　　 狗拿耗子—多管闲事

　　 兔子尾巴—长不了

　　 泥菩萨过河—自身难保

　　 肉包子打狗—有去无回

　　 初生牛犊—不怕虎

　　 打开天窗—说亮话

　　 太平洋的警察—管的宽

　　 丈二和尚—摸不着头脑

　　 八仙过海—各显神通

　　优秀广告词欣赏

　　——大大泡泡糖的名声是吹出来的。

　　——不打不相识。(打字机广告)

　　——眼睛是心灵的窗户，请为你的窗户装上玻璃。(眼镜店广告)

　　下面的对联分别使用什么店铺?

　　1、由此登堂入室，

　　任君步月凌云。

　　2、好将妙手夸针巧，

　　漫把春光细剪裁。

　　3、此是春华秋实事业，

　　并非东途西抹文章。

　　4、虽是毫末技巧，

　　却是顶上功夫。

　　一则好的广告，都是经过锤炼的语言的结晶。下面几则都是广告中的精品，请就其中的一则进行分析，说出它的妙处。

　　(每个大组负责一则.再小组讨论,说说它的妙处。)

　　1、车到山前必有路，有路必有丰田车

　　(丰田汽车广告词)

　　2、禁止抽烟，连皇冠牌也不例外

　　(皇冠牌香烟广告词)

　　3、夏天的“凉”友，冬日的“火”伴

　　(空调广告词)

　　4、没有加进什么，不过提出水分

　　(奶粉广告词)

　　猜猜“我”是谁

　　请猜猜下面几句话分别是为何种商品作的广告词

　　 夏天的“凉”友，冬日的“火”伴(家用电器)

　　 实不相瞒，我的名气是吹出来的(家用电器)

　　 鲜为人知(调味品)

　　 一毛不拔(日常用品)

　　 今年二十，明年十八(日常用品)

　　 黑眼圈留给熊猫

　　 这样个性鲜明的广告佳作比比皆是，但令人担忧的事也随之而来。一段时间内，不少广告策划者利用成语及俗语琅琅上口、妇孺皆知的特点，将他们改“头”换“面”，变为广告词。这样做，固然能产生较强的广告效应，但很容易对理解、辨别能力弱的中小学生产生误导，对于纯洁的语言文字产生负面影响。一时间内，还成语、俗语以本来面目的呼声又日益高涨。

　　还“我”女儿妆

　　某眼镜广告：一明惊人

　　某蚊香广告：默默无蚊

　　某冰箱广告：领鲜一步

　　某服装广告：衣衣不舍

　　某烧鸡广告：鸡不可失

　　某饭店广告：食全食美

　　某止咳药广告：咳不容缓

　　某摩托车广告：乐在骑中

　　某沐浴液广告：随心所浴

　　同学们还能说说你在生活中发现的有意错写的成语广告吗?

　　 今天同学们充当了一回清理语言污染的清洁小卫士，希望大家今后也能消灭自己的错别字。

　　除了商品广告，公益广告也是随处可见。过去的公益广告总爱板着面孔教训人，其实它也一样可以温情脉脉，体现人文关怀。

　　请勿乱扔垃圾!<垃圾桶上标签>(你知道我在等吗?)

　　请勿喧哗!<阅览室>(悄悄的来，悄悄的去)

　　禁止践踏草坪(请不要踩我，我会痛的)

　　请节约粮食(谁知盘中餐，粒粒皆辛苦)

　　请节约用水(希望地球上的最后一滴水不是我的眼泪)

　　献血光荣(我不认识你，但我谢谢你)

　　请随手冲掉<公共厕所>(来也匆匆去也冲冲)

　　对联

　　钟声敲响时：

　　总横批：盛世大联欢

　　上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒;

　　下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌。

　　西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”;

　　新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。

　　山东上联：

　　孔子仁，关公义，人文典范;

　　山西下联：

　　泰山日，壶口烟，天地奇观。

　　2005年春节联欢晚会上的对联

　　上联：大肚能容，了却人间多少事

　　下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁

　　上联有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚

　　下联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

　　上联：青山有幸埋忠骨

　　下联：白铁无辜铸佞臣

　　上联：与同肝胆者共事

　　下联：于无字句处读书

　　考考你

　　以下对联适合用在什么场所

　　虽然毫末技艺,却是顶上工夫理发店

　　摄将真面去,幻出化身来照相馆

　　明察秋毫,日月重光眼镜店

　　南来北往,宾至如归旅店

　　匠心独用,着手成春花店

　　三、本课小结

　　最后给大家一点温馨提示：语文的外延等于生活的外延，生活有多广阔，语文的天地就有多广阔。曹雪芹说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”朱熹说:“问渠哪得清如许，为有源头活水来.”这个源头即生活.生活处处皆学问，我衷心的希望同学们热爱生活，在生活中学习语文，在语文的学习中感悟生活!

　　四、作业

　　写一则广告，宣传一种商品。

　　板书设计

　　从媒体学语文手机短信

　　流行歌词

　　人名

　　从名字中学语文地名

　　俗语

　　我的语文生活向群众学语文谚语

　　从传统文化中学语文对联

　　商业广告

　　从广告中学语文公益广告

　　向群众学语文歇后语

6、《约客》课堂实录及教学设计（人教部编版语文七下第六单元“课外古诗词诵读”）(人教版七年级下册)

　　梅江区嘉应中学幸青

　　一、新课导入

　　师：同学们，诗词是我国古典文化的瑰宝，大量的阅读可以陶冶情操，培养语感，增多积累。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之首的南宋诗人赵师秀的《约客》。

　　现在我们请两位学生表演哑剧——用动作和表情表达出“等人，久不至”的心情。看看谁表演的最传神。

　　生：上台表演(鼓掌)

　　师评价：两位学生表演的都很好，第一位同学的表情特别到位，把“等人，久不至”的无奈和焦急的心情都表达出来了。

　　生：鼓掌。

　　二、初读感知

　　师：有人说三分诗七分读，诗歌的朗读很重要，对于这首诗老师已经让同学课前先预习，背诵。所以会背的背，不会背的齐读诗文。

　　生：齐读诗文。

　　师评价：很整齐，古人说读书有三到“心到、眼到、口到”我相信经过反复的朗读，大家今天能达到这个要求。好，下面我们听录音，欣赏别人有感情的朗读。(放录音)

　　师：听完录音，相信同学们都有不同的感想，现在我把时间交回给大家，我们一起来初步感知，疏通全诗。

　　布置讨论任务：1、正音2、解决字词疑惑3、介绍作者

　　生：学生同桌互相读，合作指出对方问题，共同解决字词疑惑。

　　师：指名学生读诗文，教师正音，指出重点字词读音。

　　生：自由练习读诗文，勾画出生僻及不理解的字和词

　　师：请一位同学向大家介绍你所了解的作者。

　　生：我代表第5小组介绍作者：赵师秀(1170——1219)，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉(今浙江温州)人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：好，这位同学介绍的很到位，我们都应该向他学习，做好课前预习。

　　三、品读赏析

　　师：有人说读一首诗只读懂字面上的意思只是浅层次的阅读，真正会读诗之人不仅会背会写还要读懂文字背后的千山万水，今天我们这堂课就想让同学们以《约客》为例举一反三，做一个真正会读诗之人。

　　幻灯出示

　　设疑引思(学生讨论并解决问题)：

　　1、前二句交待当时的环境和时令，营造了怎样的气氛?这样写的目的是什么?

　　2、请同学们再细细读读课文，看看诗文后两句主要写了些什么?有谁能发表自己的意见觉得作者的心情在漫长的等待中有着怎样的变化?“闲敲棋子”时诗人沉静在一个怎样的心境之中?

　　师：(提示)应抓住关键字，词来进行品析，悟出作者的情感。

　　生：展开讨论

　　师：好，时间过的好快，同学们的讨论真热烈，我相信接下来你们的回答将会很棒，很精彩。现在请准备好的学习小组派代表来展示你们的讨论结果。

　　生1：我代表第2小组展示我们讨论的结果，我们认为前二句交待当时的环境和时令，营造了一种雨声不断，蛙声不停的气氛，这样写的目的是为了引出后面的两句诗。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：回答的很好，老师提示：既然是这样寂静的夜晚，处处蛙太吵了，能否改成几处蛙?为什么?从这一角度来思考，更有利于我们去明确营造这样气氛的写作目的，好，有谁要进行补充的?

　　生2：我们第3小组认为这里蛙声鸣叫实际上是想衬托周围的安静。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：太聪明了，那么老师问大家这种写法你们以前有学过吗?

　　生：(全班回答)这样的诗词的写法我们学过，叫“以动衬静”。

　　师：对，“以动衬静”我们在以前学过，如辛弃疾《西江月》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”(小结)诗的前二句中的“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。

　　师：紧接着我们赏析后二句，请同学们再细细读读课文，看看诗文后两句主要写了些什么?

　　生：我们第1小组认为诗文后两句主要写了人物的心情。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：很好，有谁要补充的?

　　师：没有其他小组要补充了，看来大家都同意第1小组的看法，都认为诗文后两句主要写了人物的心情，那作者的心情又是怎样的呢?赏析时我们应抓住哪些关键字来品析呢?我们结合第二题一起来回答。好，那个小组来展示讨论结果?

　　生1：我们第4小组觉得作者的心情在漫长的等待中变的烦躁不安，生气。赏析时我们应抓住“闲”字重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：很好，有谁要补充的?

　　生2：我们第4小组觉得作者的心情在漫长的等待中除了变的烦躁不安，生气，还有焦急的心情。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　生3：我们第1小组认为赏析时我们除了应抓住“闲”字，还应紧扣“约”重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　生4：我们第6小组认为赏析时我们除了应抓住“闲”、“约”，还应紧扣“落”字重点品析。我的回答完毕，谢谢。(鼓掌)

　　师：大家的回答都很好，的确，抓住关键字，词来进行品析，能更好的理解诗文，从而悟出作者的情感。这首诗的后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。下面我们来一起品析“约”。

　　第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。

　　师：有人说到等到夜半三更了还“闲”不如改成“忙”可以吗?让生讨论。

　　生：踊跃回答。

　　师：(小结)好，敲打棋子在我们同学看来各有深意，同学们由于自身的经历不同，体验也不同，其实千百来对这首诗就有不同的理解，幻灯出示材料：

　　近日偶读《千家诗》书中赏析云：“此诗描写诗人初夏的雨夜期客不至的烦躁之情。

　　2008年的温州市中考语文卷中有一道与《约客》有关的题目:在赵师秀约客不来闲敲棋子的声声韵律中感受到他闲适、悠闲的心情。

　　语文书上导引：写出了诗人寂寞的心情。

　　师：老师认为诗文第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。

　　看来敲打棋子也是人生的一大快事这是特定情境下的一种生活态度和修养，这是身处纷扰俗世的现代人所应该学习的。

　　师：我们再来读一下闲敲棋子落灯花。我建议同学们做一个动作用你的手轻轻的敲打桌子一起念：闲敲棋子落灯花

　　生：齐读：闲敲棋子落灯花

　　师：古人云：学起于思，思源于疑;学贵知疑，学则须疑。疑点往往是课文中的重点和难点，如果在关键的地方抓住一些疑难问题，深入思考，就会使读书不断得到深入。因此，我们在学习过程中要养成多提问题的习惯。好，下一环节我们就从多角度去发现问题，提出问题吧。

　　质疑探究(学生提出问题)

　　生提出问题：1、“黄梅时节”的意思?

　　师：①谁来说说黄梅时节的意思?

　　生：我知道，“黄梅时节”是指农历四月，五月。

　　师：好，很准确，老师补充介绍“黄梅时节”。幻灯出示：

　　李时珍《本草纲目》说：黄梅成熟的时节，不仅雨量偏多,而且又阴晴不定。

　　生提出问题：2、在读之前请问读诗要注意哪几点?

　　生：我知道要注意节奏，情感这两方面。

　　师：很好(鼓掌)，明确读诗要注意这几点：重音、节奏、停顿、情感。

　　生提出问题：3、这样梅雨连绵的季节正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户会做什么呢?

　　生1：在雨中约朋友相聚，听雨，听蛙声，下下棋，喝喝酒。

　　生2：在听听雨声，期待明年的丰收，规划着他们的生活。

　　生3：站在窗前随意望去，青草掩映的池塘，听到蛙声此起彼伏，一片郁郁葱葱。

　　师：大家都很活跃，说出了自己的想法，很好。其实在这样的夜晚家家户户都有自己休闲的方式，梅雨连绵，这在古典诗词中常用来比喻衬托无穷无尽的闲愁。

　　师：爱因斯坦说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”这一环节大家都很积极，希望同学们保持多问的好习惯。

　　四、诵读巩固

　　师：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人的那闲适的生活诗意的生活。

　　生：个别读评价再齐读。

　　师：真好，同学们的朗诵把我们带入了诗的境界，同学们，其实古代的诗歌是可以吟唱的，尤其是宋代这种吟唱达到了鼎盛，接下来，我想让我们的同学按照自己的理解和自己喜欢的方式来吟唱一下这首诗，可以套用风格比较接近的歌曲来吟唱一下(节奏、旋律、情感)给你们两分钟的时间。

　　生：展示并评价。

　　师：看着同学们这样声情并茂的吟唱，老师也不由技痒，老师喜欢诗歌，我喜欢这样的吟唱。

　　师示范吟唱，并让生评价。

　　师：希望老师的吟唱能达到抛砖引玉的效果。并让生再吟唱一两个。

　　生：展示。(鼓掌)

　　五、小结，作业：

　　师：总结：本诗通过对景物和动作的描写，刻画出了作者久等客不至的复杂心境。

　　布置课后作业：写读后感。

　　《约客》教学设计

　　梅江区嘉应中学幸青

　　教学目标 知识目标 进入诗歌所描写的意境，体会古诗表达的感情

　　能力目标 熟读成诵，进一步鉴赏诗词的佳妙之处

　　情感目标 热爱我国优秀的传统文化

　　教学重点 通过抓关键词的方法学会欣赏古诗

　　教学难点 精彩诗句的探究，诗人情绪及心情的领悟

　　计划课时 1课时

　　教学过程

　　课堂结构 教师活动 学生行为 教学目标

　　一、新课导入 同学们，诗词是我国古典文化的瑰宝，

　　大量的阅读可以陶冶情操，培养语感，增多积累。

　　请学生表演哑剧——用动作和表情表达出“等人，久不至”的心情。

　　创设情境

　　二、初读感知 指导学生朗读，范读课文

　　1.个人朗读

　　2.听读古诗

　　3.师生共同活动，解决疑难(正音、解决字词疑惑、介绍作者)

　　初步感知疏通全诗

　　三、品读赏析

　　设疑：

　　1、前二句交待当时的环境和时令，营造了怎样的气氛?这样写的目的是什么?。

　　2、请同学们再细细读读课文，看看课文主要写了些什么?有谁能发表自己的意见觉得作者的心情在漫长的等待中有着怎样的变化?“闲敲棋子”时诗人沉静在一个怎样的心境之中?

　　三、品读赏析

　　1、课前布置学生提问题。

　　2、引导学生课堂提问。

　　3、引导学生解疑、体会作者情感。 提出问题：

　　1、“黄梅时节”的意思?

　　2、在读之前请问读诗要注意哪几点?

　　3、这样梅雨连绵的季节正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户会做什么呢?

　　培养质疑探究、解决问题的能力，感受诗人闲适恬淡的人生

　　四、诵读巩固 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人那闲适的诗意的生活。散读，再齐读。

　　教师范读

　　学生朗读

　　再次体会本诗的意境及作者心境

　　五、小结、

　　本诗通过对景物和动作的描写，刻画出了作者久等客不至的复杂心境。

7、人教部编版八年级语文下册第五单元内容梳理

　　第五单元梳理

　　一、课文内容梳理

　　《壶口瀑布》是一篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言，细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势。从对黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的描写中，赋予了黄河一种无坚不摧，无往不胜，坚韧刚强的精神。

　　全文写景细腻，主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征，写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中，二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族精神，这些都应该牢牢把握，细心领会。

　　《在长江源头各拉丹冬》按照作者行踪地点的变化依次描写了各拉丹冬山峰的壮美景色。先来到各拉丹冬，欣赏到了外观景象;然后写了在冰塔林的砾石堆上四面观赏各拉丹冬的整体美景;接着来到冰塔林，描写了冰山和冰塔林整体结构和冰塔林内部的奇美景象。

　　《登勃朗峰》这篇课文记述了作者与友人游览勃朗峰的经历，或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变：写上山，用散文笔法，描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，引出无限感慨;写下山，以小说笔法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩，令人读之，妙趣横生。

　　《一滴水经过丽江》是著名作家、茅盾文学奖获得者阿来写的一篇散文。在文中，作者用诗一般的语言描写了丽江风景优美，景色宜人，建筑古朴，民风质朴。这篇散文展现在读者面前的是一幅立体丽江图，给读者以清新优美的艺术感受。

　　二、单元字词汇总

　　(一)字词解释

　　17.壶口瀑布

　　浪沫横溢：浪花不断上涨溢出，形容水大而多。

　　震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

　　推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng：粗暴地、接连不断地猛推。

　　驰骋chí chěng：文中形容瀑布飞流而下的样子。

　　霎shà时：形容极短的时间。霎，短时间;一会儿。

　　寒噤：寒战。

　　雾霭wù ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。

　　潺潺chán chán：溪水、泉水等的流动声音。

　　出轧zhá：(钢板)从轧钢机里出来。

　　打旋xuán：文中指水回旋流动。

　　湿漉漉：形容物体潮湿的样子。

　　汩汩gǔ gǔ：形容水流动的声音。

　　怒不可遏è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。文中形容水势不可阻挡的样子。

　　18.在长江源头各拉丹冬

　　黧lí黑：形容黑。

　　气势磅páng礴bó：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

　　尊容：尊贵的容貌，特指佛像、神像。也称他人的容貌(常含讽刺意味)。

　　草坝子：平坦的草地。

　　气喘吁吁qì chuǎn xū xū：形容呼吸急促，大声喘气。

　　接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。接踵，后面人的脚尖接着前面人的脚后跟。

　　砾石：经水流冲击磨去棱角的石块。

　　虔诚qián chéng：指恭敬而有诚意的态度。

　　诅咒zǔ zhòu：原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。

　　蜷卧quán wò：蜷缩卧倒。

　　熠yì熠烁烁：形容光彩闪耀的样子。

　　皱褶zhòu zhě：文中指冰山上的波形纹。

　　眩晕：感觉到本身或周围的东西旋转，多由内耳、小脑等功能障碍引起。

　　懈怠：松懈懒惰。

　　光彩夺目：形容光彩鲜艳耀目。

　　19.登勃朗峰

　　翌yì日：次日。

　　络luò绎yì不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。

　　辚辚lín lín：形容车行走时的声音。

　　巉峻chán jùn：险峻陡峭。

　　拾shè级：逐步登阶。拾，轻步而上。

　　俯瞰fǔ kàn：指俯视，从高处往下看。

　　皑ái皑白雪：指洁白的积雪银光耀眼。

　　轻歌曼舞qīng gē màn wǔ：音乐轻快，舞姿优美。

　　霓裳羽衣ní cháng yǔ yī：指仙人的衣服。

　　20.一滴水经过丽江

　　轻盈qīng yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮。

　　马帮：驮运货物的马队。

　　驿yì道：我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。

　　草甸：长满野草的低湿地。

　　矗立chù lì：高耸直立。

　　目眩神迷mù xuàn shén mí：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

　　(二)字词记忆

　　17.壶口瀑布

　　推推搡搡(tuī tuī sǎng sǎng)　驰骋(chí chěng)

　　雾霭(wù ǎi)　潺潺(chán chán)　汩汩(gǔ gǔ)

　　怒不可遏(è)

　　18.在长江源头各拉丹冬

　　黧(lí)黑　棱(léng)角　豁(huò)然

　　懈怠(xiè dài)　敦(dūn)实　演绎(yì)

　　气势磅(páng)礴(bó)　气喘吁吁(qì chuǎn xū xū)

　　接踵(zhǒng)而至　琼(qióng)瑶(yáo)仙境

　　熠(yì)熠烁烁

　　19.登勃朗峰

　　翌(yì)日　络(luò)绎(yì)不绝　辚辚(lín lín)

　　巉峻(chán jùn)　拾(shè)级　俯瞰(fǔ kàn)

　　穹顶(qióng dǐng)　皑皑(ái ái)

　　轻歌曼舞(qīng gē màn wǔ)　蔓延(màn yán)

　　浮躁(fú zào)　颠簸(diān bǒ)　沟壑(gōu hè)

　　旷野(kuàng yě)　打嗝(gé)

　　霓裳羽衣(ní cháng yǔ yī)

　　20.一滴水经过丽江

　　轻盈(qīng yíng)　喧哗　驿(yì)道

　　翡翠(fěi cuì)　眺望(tiào wàng)　催(cuī)动

　　五彩斑(bān)斓(lán)

8、人教版语文七年级下册第三单元说课稿(人教版七年级必修说课)

　　11、《邓稼先》说课稿

　　在人教版语文七年级下册中，《邓稼先》为第三单元的起始课，与《闻一多先生的说和做》同为“精读课文”。该单元为“杰出人物”单元，还包括有关贝多芬、福楼拜、孙权等多人的三篇“略读课文”，单元综合性学习为“我也追‘星’”。从单元总览的反馈来看，本课为学生自读的“不太喜欢”的课文。

　　备课时，教者注意到它的如下特点：

　　1、这是大科学家写大科学家的非一般的人物传记，内容选择很体现个性。

　　2、作者站得高、看得远，在思想认识上超乎寻常，但在语言表达上则不甚适合初中生学习体会。

　　3、文章涉及“两弹一星”及“中华优秀传统文化”等背景知识，学生不太熟悉，较难理解。

　　基于以上分析，在新课标指引下，教者确立了本课的教学目标和重点难点，并有如下的教学设想：

　　1、依照整体教学的思路，突出重点，长课短教，以思想内容理解带动语言文字的学习，用一课时完成教学任务。

　　2、做好准备工作，事先补充介绍有关“两弹一星”研制情况的资料。

　　3、做好拓展工作，布置相应的课后练笔。

　　4、注意立体教学，听说读写全面锻炼并配以昂扬向上的歌曲，让学生在音乐的陶冶中强化认识。

　　5、重视学生的“自主、合作、探究”，努力体观“三个维度”的统一。

　　实践证明，这样的设计是可行的。学生对这“不太喜欢”的课文也学得兴致勃勃，能积极投入，大胆思考，在学习中有所获。对单元中其他内容的教学也有较好的促进作用。

　　〖对教材有准确、独到的理解，注意依据教材特点和学生实际设计，注意“三维”目标的整合。〗

　　【课例】

　　一、教学目标

　　1、学习词语，了解人物。

　　2、学习从文章中获取信息、与文本进行对话。

　　3、体会文章情感，学习人物品质。

　　〖体现目标的三个维度。〗

　　二、教学重点

　　1、提高思想认识，学做“大写的人”。

　　2、提高阅读能力，学会从人物传记中获取相应的信息。

　　二、教学难点

　　1、作品的时代背景。

　　2、作品的文化背景。

　　〖重难点的把握准确〗

　　三、教学过程

　　1、导入，板书课题、作者。

　　2、巩固字词学习效果。

　　朗读一听写一点评

　　①宰割　②筹划　③彷徨　④仰慕　⑤可歌可泣　⑥当之无愧　⑦锋芒毕露　⑧妇孺皆知　⑨马革裹尸　⑩鞠躬尽瘁

　　注意：

　　“慕”、“孺”的写法及“露”“孺”的读音。

　　“妇孺皆知”一词可与“家喻户晓”“鲜为人知”联系记忆。

　　〖积累是基础，《课标》对识字、写字的量做了具体的规定。教者通过读、写、评三种手段较好地落实了字词积累的目标。〗

　　3、速读，提取信息。

　　⑴　明确本文体裁(人物传记)，引导学生提取一般信息：人物经历、人物特点。

　　A、人物经历

　　(主要见第二部分。要求学生自读后简要概括。注意有关“两弹”的内容。)

　　参考答案：

　　邓稼先生于1924年，1948年到1950年赴美国读理论物理，获得博士学位后立即回国工作。1958年8月奉命带领几十个大学毕业生开始研究原子弹制造的理论，这以后的28年间，他始终站在中国原子武器研究和设计制造的第一线。1964年10月16日中国爆炸了第一颗原子弹。1967年6月17日中国爆炸了第一颗氢弹。1986年7月29日，中华民族核武器事业的奠基人和开拓者邓稼先因病逝世。

　　B、人物特点

　　(散见第二、三、六部分，要求学生在文章中将相应的词语圈点出来。可让学生读后凭记忆口述或自行概括，加深印象。)

　　参考答案：

　　“鞠躬尽瘁，死而后已”

　　“最不要引人注目”

　　“忠厚平实”

　　“真诚坦白”

　　“没有小心眼儿”

　　“没有私心”

　　“有最高奉献精神”

　　“忠诚纯正”

　　“无私”

　　“有方向、有意识地前进

　　参考概括：

　　忠诚爱国、无私奉献

　　⑵　点出本文不同于一般的“人物传记”，引导学生注意

　　非直接写“经历”、“特点”的内容，提取特殊信息。

　　〖如何学习一篇人物传记，教师从“一般”和“特殊”两方面对学生进行了具体的学法指导。引导学生从抓关键词入手来理解人物品质、性格、体现了语文教育的母语性特点。其实，语言文字本身就是一种文化。〗

　　(分组负责，4人小组讨论后，课堂上进行全班交流。)

　　参考意见：

　　第一部分是点出历史背景，从而突出邓稼先是有巨大影响的历史人物。

　　第三部分写奥本海默，起对比的作用，突出了邓稼先的个性特征，突出了他的民族特色。

　　第四部分，突出邓稼先工作的意义之大，表现出作者与邓第五部分，这是对邓稼先艰辛工作经历的具体化。

　　(在交流探讨中引导学生注意一些关键性的语句，帮助学生掌握一些阅读技巧。一些感人的语段可进行朗读体会。)

　　〖引导学生合作探究解决问题，培养协作精神，提高学习效率。〗

　　4、释疑补漏。

　　学生提出阅读中的疑问，引导学生积极思考、课堂交流，共同解决疑难。

　　〖引导学生树立问题意识，鼓励大胆质疑问题。〗

　　注意文中的一些细微之处，如：

　　第二部分第一自然段，“获得博士学位后立即乘船回国”中的“立即”二字。

　　第五部分第四自然段，面对危险时的“我不能走”这句朴实的话语。

　　……

　　〖体现教师的“导”。〗

　　5、探究主题。

　　提示学生注意邓稼先与中华传统文化、与中华民族的关系。

　　参考表述：

　　中华民族几千年优秀传统文化孕育了邓稼先、邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。

　　6、深化认识，

　　阅读，可以视作是听别人讲话，吸收别人的知识和思想，也可以视作是与对方交谈对话，这样的阅读更有意思，也更有收获。下面，我们就来尝试与作者对话、与编者对话、更好地学习这篇课文。

　　A、与作者对话

　　话题：

　　“你是否赞同作者对邓稼先的评价，为什么?”

　　B、与编者对话

　　话题：

　　“你是否认同‘做人就要做大写的人’，你认为怎样能算做大写的人’?”

　　(引导学生深入思考、畅所欲言，要求言之有据、言之成理即可，力求表达出自己的独特、真切感受。)

　　〖以人为本，阅读教学的过程成为作者、编者、学生、教师之间心灵对话的过程，尊重学生的独特情感体验，凸现语文教育的人文性。〗

　　7、听歌跟唱。

　　紧张的学习之后，让我们稍微休息一下，听一听刘德华演唱的一首歌——《中国人》。让我们在优美动听的歌声中形象地感受民族豪情、浩然之气!

　　(全体随着音乐打拍子，会唱的跟唱。)

　　〖重视音乐的熏陶感染作用，优美雄壮的歌声撞击着学生的心灵，“情感、态度、价值观”目标得到进一步强化，课至此已进入高潮。〗

　　8、教师小结，布置练笔。

　　今天，我们学习了一篇感人的文章，认识了一个“大写的人”。结合课文学习，我们本次的课外练笔题目就是“大写的人”。大家可以介绍某个人物，也可以写自己的所思所感。

　　希望大家能积极多读好文、多写好文，能努力好好做人，做“大写的人”

　　〖延伸性练习、阅读和写作结合，教书和教人结合。〗

　　9、学生整理笔记，完成本课学习小结。

　　【点评】

　　本次课程改革的核心就是学习方式的革命，即改革传统的单向式、接受式、封闭式，运用自主、合作、探究的新型学习方式。郭奕明老师这节课的成功之处就是较好地运用了这种新的学习方式。

　　1、尊重学生的主体地位，为学生自主性的发挥提供条件。郭老师没有像传统教学那样对课文做“精雕细刻”式的分析，而是留下大量时间给学生。整节课有2/3的时间是学生在默读、思考、讨论、发言，学生参与的热情高涨，其自我感受、独特体验代替了教师繁琐的讲解，在自主阅读中学会阅读。而教师则作为一名读者和学生一起与文本进行对话，参与学生的讨论，提出个人的看法供学生参考。

　　2、抓住“牛鼻子”，引导学生进行探究性学习。教者对教材的处理非常大胆、聪明。本文较长，若按传统教法需用三课时，但郭老师运用新理念来处理，长文短教，只用了一课时，提高了效率。本文一般性人物传记，有其独特的写作角度，“个性’，很强，这“个性”也是全文的“牛鼻子”。教者紧紧抓住这“牛鼻子’’引导学生进行探究：阅读思考一发现问题一提出问题一质疑讨论一解决问题。由于牵住了‘‘牛鼻子”，举重若轻地带动了整体阅读：积累字词知识，进行学法指导，提高阅读能力，教会学生做人。巧妙地落实了三维目标。

　　但不足的是整节课没有琅琅的书声。《课标》提出要“正确、流利、有感情”地诵读，对一些重点段落的朗读有助于培养语感、体验情感，使学生受到熏陶感染。

　　12、《闻一多先生的说和做》

　　《闻一多先生的说和做》是七年级语文下册第三单元第二篇课文，是一篇教读课文。

　　本单元是以名人为主题的教学单元，这些名人，有邓稼先、闻一多、贝多芬、孙权等等，这些文章人文内涵丰富，都各有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路，颂扬了他们对人类的贡献。

　　【教材分析】

　　《闻一多先生的说和做》以闻一多先生的“说和做”总领前文，前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术、不畏艰辛、废寝忘食、数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说了就做”，言行完全一致，作者选取参加游行示威、起草政治传单、群众大会的演说三件事作为例证，表现了闻一多先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使得闻一多严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。而闻一多这个卓越的学者、大智大勇的革命烈士的一生，只用了六件事就表现出来，足见其选材的精当，结构的严谨。

　　【学生分析】

　　青少年学生非常活跃，他们肯动脑、有思想，对新科技在行，对新信息敏感，但初一的学生，即便他们内心激情澎湃，表面上却非常矜持，不熟悉的不说，拿不准的不谈;同时，他们虽然有自己独特的见解，广阔的视野，但怕讲错了被同学取笑而不愿抬头说话;虽然其中不乏优秀学生、优秀干部，但毕竟传统的课堂事严肃的，不苟言笑的，所以他们不爱发言、争论，而这将势必影响课堂学习氛围。要想让课堂活跃起来，教师必须引导学生积极参与课堂。只有让他们成为课堂教学的主角，他们的大脑才能兴奋起来，思维才能动起来，想他们所想，说他们所思，课堂也才能活起来。

　　【教学目标】

　　根据时代的需要,大纲的要求,教材的情况,学生的认知水平和情感倾向,我确立了本课的学习目标：

　　一、知识与能力

　　1、积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。

　　2、抓住文章记叙的主要事件，把握人物的品格和精神。

　　二、过程与方法

　　启发式，讨论研讨法

　　三、情感态度与价值观

　　学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致的做人原则。

　　【教法分析】

　　“自主、“合作”、“探究”是这一节课的指导思想。我采用“用教材教而不是教教材”，“学生是学习的主人”为教学新理念，在教与学的双边活动中，充分发挥主导作用，通过点拨，启发学生思维，让他们主动积极地钻研课文，故我打算采用启发讨论式的教学方法，鼓励学生敢于发表自己独特的见解，使学生的主体作用得到充分发挥。

　　故我将采用多种方式调动学生：

　　1、采用《最后一次讲演》录音片断创设教学情境，使学生迅速进入学习所需的特定氛围。从理性到感性让学生身同感受中碰撞出思想火发和想象空间。

　　2、紧扣主题，走入文本，触摸人物灵魂，感知人物精神内涵。通过设疑、讨论、朗读、理解，让学生加深理解、体会、感悟。

　　3、引导学生从课内走向课外，从书本走向生活，从知识走向实践运用，渗透了对学生的人文思想的教育，这也是教学的最终目的。

　　4、课堂练笔上，一方面间接总结整理主题思想，起升华主题作用，另一方面让学生写即是自主，后互相交流，交流的过程中又启发了思考，本身又是一种探究。

　　13、《音乐匠人贝多芬》说课稿

　　一、内容简介

　　课文写的是“客人”访问贝多芬的全过程。按照访问的顺序，首先从女佣──贝多芬日常生活的见证人的角度，交代了贝多芬的基本生活状况和目前的精神状态。接着，以一个初次拜访贝多芬的陌生人的眼光，再现了贝多芬的形象。最后，作者让主人公自己开口，坦露他的内心世界。本文以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入到贝多芬的内心世界，成功地表现出了贝多芬的独特气质和坚强个性。

　　二、教学设想

　　作为“乐圣”，贝多芬的音乐地位和音乐成就无人能及;作为和苦难命运作斗争的代表，贝多芬同样令人崇敬。无论从哪一个方面来说，贝多芬都是一个不平凡的人。而本文的重点是把贝多芬这样一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着力表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。要全面了解贝多芬，仅靠课文远远不够，还需要学生课外收集更多的有关贝多芬的资料，深入了解这位不凡的音乐巨人。所以我把学习主题定为“走近贝多芬”，结合课内外的资料，分别从“聆听他的故事，阅读他的灵魂，感悟他的精神”三个角度去认识贝多芬，解读贝多芬，学习贝多芬。

　　课内准备安排两课时。

　　三、学习目标

　　1、走近贝多芬——聆听他的故事阅读他的灵魂感悟他的精神

　　2、学习本文“以形传神”刻画人物的方法。

　　四、课前准备

　　提早一星期要求学生课外查阅贝多芬的有关资料，获得对贝多芬的整体印象。推荐书本：罗曼•罗兰写的《贝多芬传》、《约翰•克利斯朵夫》，丰子恺的《关于贝多芬》。推荐网站：http://www.hongen.com/art/gdyy/bmrhc/gb201.htm;http://www.ntxxjs.com/jxrj/moon/index.htm;

　　五、教学流程

　　(一)创设情景，导入新课

　　播放《命运交响曲》。

　　出示幻灯片：耳聋，对平常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭，整个世界死灭了，而贝多芬不曾死!并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为他自己，而且为着人类。这样一种超生和创造的力，只有自然界里那种无名的，原始的力可以相比。(傅雷)一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人。世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐!(罗曼•罗兰)

　　此时在你耳畔回响的正是音乐巨人贝多芬倾其心血谱写的《命运交响曲》，这首雄壮激越的交响曲唱响天下，曾激励了千千万万的人。除了他的音乐，你还知道他更多的故事吗?你了解他的内心世界吗?今天，就让我们走近贝多芬，聆听他的故事，阅读他的灵魂，感悟他的精神。

　　出示学习目标：走近贝多芬——聆听他的故事阅读他的灵魂感悟他的精神

　　(二)聆听他的故事

　　贝多芬，你知多少?

　　让同学们根据查找到的有关贝多芬的资料进行互相交流，如：生平事迹、音乐成就、逸闻趣事、不幸遭遇等，为后面阅读他的灵魂奠定基础。

　　(三)阅读他的灵魂

　　用“从作者……的描写中，我看到了一个……的音乐巨人?”说一段话。

　　提示：分别从肖像的刻画与语言的描写中去挖掘。

　　1、肖像刻画中重点抓住脸部表情的刻画与服饰的描写。

　　(这些肖像刻画不但从远到近、由上至下进行描写，秩序井然，而且以形传神，表现出了他的生活遭际、个性气质和特有的精神世界：他那“十分陈旧，甚至是不整洁的”衣饰，“拖在衣服后面的”“早已失效了”的助听器，“愁苦”的脸，蓬乱的头发，都在印证着生活的窘迫和苦难的压力。然而，与此同时，他那“仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子”的宽阔双肩，“有力的大手”，“有一种凝重不可逼视的光”的“深邃的眼睛”，“紧闭的嘴”，都在显示着他对于不幸遭遇不妥协不屈服的抗争意志。)

　　2、语言描写中重点理解下列语句：

　　(1)、“你们竟敢到兽穴里来抓老狮子毛”你知道贝多芬的想法吗?

　　(提示：从修辞的角度及贝多芬的性格来理解：这是比喻的说法，一般人都以为他很可怕，很难接近，而“客人”“竟然”来拜访他，女佣也未经允许就让客人进门，他对他们的做法感到吃惊)

　　(2)、“一株树也比一个人好……”

　　(提示：一方面指一棵树可以谛听大自然的声音，但他已耳聋，还比不上一棵树;另一方面耳聋后他远离纷争，心灵纯净、安宁，人的心灵还不如树纯净。)

　　(3)、“你可能想到我——一座已倒落了的火山，头颅在熔岩里燃烧，拼命巴望挣扎出来。”你理解它的深层含义吗?

　　(提示：查找贝多芬的相关资料——不幸遭遇来辅助理解：贝多芬把耳聋的自己比作是“倒落的火山”，“熔岩”指他的创作激情，意思是说，正当他对音乐的理解更进一步，创作欲望旺盛之时，遭到耳聋的打击，他不甘心就此放弃他的音乐事业，“拼命”“巴望”表现他与不幸命运作斗争的决心。)

　　(4)、“听我心里的音乐!你不知道我心里的感觉!一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写的音乐!”听出了他心灵的呼唤吗?

　　(提示：听贝多芬的《命运交响曲》深层次的理解他的精神世界及其深刻内涵：贝多芬以他的整个的生命和热情从事音乐创作，音乐在贝多芬的笔下和心里，已经成为生命的象征，而乐队只能奏出有声的音符，却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏，即贝多芬的“心里的音乐”)

　　(四)感悟他的精神

　　用“贝多芬，我想对你说……”句式交流学习心得，说说心中的贝多芬，感受他的精神给自己带来的启悟。

　　(五)拓展延伸

　　贝多芬在耳聋后仍坚持创作，并且写出了美丽的曲子;我国也有瞎子阿炳，在失明后拉出了动听的二胡曲《二泉映月》。这些人都是身处逆境而奋斗不息，当然在我们的生活中还有很多这样的例子，请举例。

　　(提示：轮椅上的传奇科学家——斯蒂芬•霍金;用毅力之光驱散生命黑暗的海伦•凯勒;在轮椅上放飞梦想的张海迪……等等。)

　　(六)作业

　　以“向生命强者致敬”为题写一篇读后感。

　　14、《福楼拜家的星期天》说课稿

　　【教学目标】

　　1、培养学生的自主学习能力。

　　2、引导学生尝试“合作探究”的学习方式。

　　(语文教育界的老前辈叶圣陶先生说“教是为了不教”。这里的“不教”就是指导学生通过“自读”“自学”来理解文章，有所收获。叶老的话并没有随着时代的发展被摒弃，人们越来越发现这句话的内涵博大精深。学生的自主学习能力的培养，正确学习方式的养成和人文素养的提升，正是现代教育的真正目的，也是学生个人发展的需要。)

　　【教学重点】

　　引导学生通过质疑发现问题、通过合作探究解决问题。

　　【教学准备】

　　1、让学生准备好字典。

　　2、教师深入研读课文和相关资料，以便课上随时参与学生的讨论、解答学生的疑问。

　　【设计思路】

　　本节课的课型：自读实践课。

　　开放自读课堂，让学生用读来弥补老师的不足，让学生用读去打开探究性学生的窗口，去获取更多的知识，这无疑是提高学习效率的一种有效的方法。开放自读课堂，老师并不因此在课上就无事可做，只不过老师的角色发生了变化;不是课堂的“统治者”，而是学生阅读的促进者和引导者，所以，教师在课前要深入研读课文和相关资料，课上要结合文章，正确把握学生的阅读方向，使学生的阅读活而不乱，博而不杂。

　　【教学过程】

　　一、发现阅读

　　让学生在阅读的过程中去发现有价值的东西。

　　(入选课本的每一篇文章，在思想内容上、写法上一定有独到之处。例如：本文在内容上写出了四个作家的不同个性，在写法上抓住人物的外貌、语言、行动的特点，由此写出了人物不同的个性。如果老师简单地把这些告诉学生，学生就会“纸上得来终觉浅”，如果学生自己在阅读的过程中去发现这些有价值的东西，就会真正学有所得。此外，学生在阅读中的发现，老师要认真对待并予以鼓励，以免挫伤学生发现与探究的热情。)

　　二、质疑阅读

　　让学生在阅读中提出问题，在阅读中解决问题。

　　(教师鼓励有能力的学生在阅读过程中，开动脑筋，提出一些新颖的问题，以丰富阅读思考的内容;对那些阅读能力较差的、自己还不能很快地在阅读中发现问题的学生，教师可提供问题，让他们去探究、解决，这样可以克服他们在阅读中的盲目性，提高学习效率。学生对自己不能解决的问题，可提交到老师上，老师可选择带有普遍性的问题，有价值的问题和新颖的问题，在班组内讨论。通过在阅读中的质疑惑、答疑，可培养学生的“问题”意识和独立思维的能力。)

　　三、讨论阅读

　　4人为一组或同桌2人为一组;边读边议，或先读后议;可朗读或默读。形式不拘，只求有效。

　　(在阅读中讨论，在讨论中阅读，既可解决阅读中遇到的问题，又可促进学生间合作。在分组讨论后，每组推荐一名代表发言，汇报他们讨论的问题和讨论的结果，这样，学生就可集思广益，从而较全面地把握课文的重难点。)

　　四、整合阅读

　　将本文的与本单元前3篇文章进行比较、阅读、整合、得出相关的结论。

　　(整合阅读有利于学生综合能力的培养，用这种方法读书，要求学生有一定的基础，能把握数量多、范围广的信息，并具有较强的信息整合能力。学生一般不具有这样的能力，所以教师要指导学生恰当选择比较的内容，例如：本文与本单元前3篇文章可就写人的方法进行比较，进而运用求同思维，得出写人的一般技巧。)

　　15、《孙权劝学》说课稿

　　我今天说课的内容是人教版语文七年级下册第三单元的一篇课文——《孙权劝学》。恳请各位专家多多指教。

　　下面我将按照说教材、说教学设想、说教学目标、说教学过程这几个环节来展开说课。

　　第一、说教材。

　　本单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。

　　第二、说教学设想。

　　在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教?本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学习可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写、续写(不是说让学生学写文言文)，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。

　　其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。

　　第三、说教学目标。

　　“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。它在第三部分“实施建议”中，强调初中阅读教学的重点是“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。文言文教学作为阅读教学的重要组成部分，应与现代文教学共同承担起这一重任，只不过侧重点可有所不同。《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学习名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学习与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。有鉴于此，我把本文的教学目标确定为：

　　知识与技能目标：

　　1、了解并积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。

　　2、弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵。

　　2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。

　　过程与方法目标：

　　1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。

　　2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。(在师生、生生交流中，达到知识互补和提高，有助于营造民主和谐的课堂气氛，充分调动学生的积极性)

　　情感目标：

　　培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学习的精神。

　　第四、说教学过程。

　　一、导入激趣，调动学生学习的热情。

　　教师由三国演义说起，引出吕蒙，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式(用半文半白语言)，激活学生的兴奋点。

　　二、辨读课文，对照注释读准字音、节奏。

　　1、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的习惯。

　　2、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。

　　三、教师范读，学生点评。

　　教师声情并茂的吟诵把学生带入当时的情景，进一步加深学生对文本的体验。同时让学生给老师的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。

　　四、析读课文，理解文义。

　　采用文白互读的方式，一学生读原文，另一学生用白话文进行解说。解说时要力求语言生动流畅，再现原文神韵。这样可避免传统逐字逐句翻译的机械和刻板，既可培养学生的文言理解力，又可提高学生的语言表达力。

　　在文白互读的过程中，教师、学生及时进行点评，加深学生对重点文言词汇的理解。同时，通过投影对常用文言词汇进行疏通检测。

　　五、分角色演读，品味人物个性化语言。

　　学生扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的地位、身份、口吻、情态、语气等进行角色朗读，揣摩品味人物个性化的语言。学生演读的时候引导他们细细品味,用“------写出了-----”的句式品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学习并掌握富有情趣的对话描写。

　　六、创造阅读。

　　接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容;“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象;“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊?这些内容尽可以让学生去想象、去补充。学生在补充时可文言可白话，可文白夹杂，教师充分尊重学生对文本的个性化解读。

　　七、联想链接，精神内化。

　　本文给了我们什么启示,请用一句俗语或名言或古诗文名句进行解释。

　　八、吟诵课文。

　　学生能背则背,不能背就读,课堂在课文的吟诵声中结束。

9、教版七年级下册语文复习知识点归类人七年级（下）导学案(人教版七年级下册)

　　第1课　从百草园到三味书屋散文

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　菜畦qí皂荚jiá树班蝥máo臃肿yōngzhǒng攒cuán成秕bǐ谷

　　系jì一条长绳拗ǎo过去锡箔bó点拨：注意多音字“攒”“系”的读音。

　　2.根据拼音写出相应的汉字。

　　桑(shèn)葚收(liǎn)敛脑(suǐ)髓人声(dǐng)鼎沸(kuī)盔甲

　　3.用恰当词浯填空。

　　(1)不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。

　　点拨：所填词语均为形容词或动词。

　　(2)扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

　　点拨：所填词语均为动词。

　　二、重点句子背记知识清单

　　单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《从百草园到三味书屋》是鲁迅(作者)回忆童年生活的散文(体裁)，本文选自《朝花夕拾》

　　主旨：通过对百草园和三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。

　　P2注释①选自《朝花夕拾》

　　1.重点：第2段(1)空间描写顺序：由低到高、再由高到低;具体描写的事物

　　(2)三种角度：视觉、听觉、味觉;具体描写的事物

　　(3)先静物到动物，再由动物到静物

　　2.动作描写：P5第7段雪地捕鸟(9个动词)

　　3.P6第9段过渡段(作用：承上启下)

　　第2课　爸爸的花儿落了

　　一、重点字词1.给下列加点字注音。

　　鸡毛掸dǎn子咻xiū咻玉簪zān花骊lí歌花圃pǔ懒惰duò

　　2.用恰当词语填空。

　　冬天的清晨站在校门前，戴着露出五个手指头的那种手套，举了一块热乎乎的烤白薯在吃着;夏天的早晨站在校门前，手里举着从花池里摘下的玉簪花，送给亲爱的韩老师，是她教我跳舞的。

　　二、重点句子背记知识清单

　　于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别，“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”

　　三、文学(文体)常识背记知识清单《爸爸的花儿落了净选自《城南旧事》，作者是台湾(地名)作家林海音。

　　第3课　丑小鸭童话

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。讪shàn笑吐绶shòu鸡沼zhǎo泽木屐jī

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)那只最后从蛋壳里爬出来的小鸭是那么丑陋，他处处挨啄，被排挤，被讪笑。

　　(2)水正在结冰，人们可以听到冰块的碎裂声。小鸭只好用他的一双腿不停地游动，免得水完全被冰封住。

　　二、重点句子背记知识清单

　　1.只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。

　　2他感到非常难为情。他把头藏到翅膀里面。不知道怎么办才好。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《丑小鸭》选自《安徒生童话故事选》，作者是安徒生，本文是由叶君健翻译的。

　　第4课　诗两首

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。萋qī怀恋liàn幽寂jì

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)我在那路口久久伫立，/我向着一条路极目望去。

　　(2)但我却选了另外一条路，/它荒草姜萋，十分幽寂，/显得更诱人，更美丽。

　　二、重点句子背记知识清单

　　那天清晨落叶满地，/两条路都未经脚印污染。/啊，留下一条路等改日再见!/但我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。点拨：此句蕴含深刻哲理，耐人寻味，需记住。

　　三、段背记知识清单

　　默写《假如生活欺骗了你》

　　假女口生活欺骗了你，/不要悲伤，不要心急!/忧郁的日子里需要镇静：/相信吧，快乐的日子将会来临。

　　心儿永远向往着未来：/现在却常是忧郁。/一切都是瞬息，/一切都将会过去;

　　/而那过去了的，/就会成为亲切的怀恋。

　　四、文学(文体)常识背记知识清单

　　1.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

　　2.《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》，作者是美国诗人弗罗斯特。

　　《假如生活欺骗了你》：以劝告口吻，强调积极乐观的人生态度。

　　《未选择的路》：自然界道路象征人生道路，要慎重作出人生选择。

　　第5课　伤仲永文言文

　　一、重点字词1.给下列加点宇注音。

　　仲zhòng谒yè称chèn前时之闻泯mǐn然点拨：注意多音字“称”的读音。

　　2.解释下面加点的词语。

　　(1)世隶耕隶：属于。(2)未尝识书具尝：曾经。

　　(3)父异焉异：感到诧异。(4)邑人奇之奇：认为……是奇才。

　　(5)稍稍宾客其父宾客：以宾客之礼相待。(6)或以钱币乞之乞：求取。

　　(7)环谒于邑人谒：拜访。(8)不能称前时之闻称：相当。

　　(9)贤于材人远矣贤：胜过、超过。(10)父利其然也利：认为……有利。

　　3.指出句中的通假字并解释。日扳仲永环谒于邑人。扳通攀解释为：牵，引。

　　二、重点句子背记知识清单

　　将下列句子翻译成现代汉语

　　l.即书诗四句，并自为其名。他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。

　　点拨：重点理解“书”“为”等词。

　　2.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

　　从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。

　　点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。

　　3.泯然众人矣。跟普通人没什么区别了。

　　点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的样子。

　　4.其诗以养父母、收族为意。他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。

　　点拨：重点理解“收族”的意思。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名)政治家、思想家、文学家。

　　第6课　黄河颂新诗

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　巅diān澎湃péngpài狂澜lán屏píng障哺bǔ育

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜;/浊流宛转，/结成九曲连环。

　　(2)我们民族的伟大精神，/将要在你的哺育下，/发扬滋长!

　　二、重点句子背记知识清单

　　1.啊，朋友!/黄河以它英雄的气魄，/出现在亚洲的原野;/它表现出我们民族的精神：/伟大而又坚强!

　　2.啊!黄河!/你是中华民族的摇篮!/五千年的古国文化，/从你这儿发源。

　　3.啊!黄河!/你是伟大坚强，/像一个巨人/出现在亚洲平原之上，/用你那英雄的体魂/筑成我们民族的屏障。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，这是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。

　　P.43注释①选自组诗《黄河大合唱》，光未然作词、冼星海谱曲

　　1.修辞：呼告(啊，朋友!)、反复(啊!黄河!)、比喻(摇篮、巨人、臂膀)

　　2.“望”字统领全诗

　　第7课　最后一课小说

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　踱duó步赚zhuàn钱哽gěng住祈qí祷dǎo气氛fēn

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)画眉在树林边宛转地唱歌。

　　(2)韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说……

　　二、重点句子背记知识清单

　　1.亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

　　2.这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。

　　P47注释①都德，法国作家

　　小说三要素：人物、情节、环境

　　1.线索：小弗郎士的所见所闻所感

　　2.环境描写：自然环境(第2-3段)、社会环境(普法战争)

　　3.第20段：比喻把法语比作钥匙，普鲁士侵略比作监狱(P52)

　　4.第21段：讽刺手法(鸽子唱歌)、表达反感、留念之情(P53)

　　5.人物描写方法：动作(P54第26-27段)、外貌、神态、心理

　　6.主题：爱国主义

　　第8课　艰难的国运与雄健的国民散文

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。崎qí岖qū阻抑yì一泻xiè万里

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖。

　　(2)老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界。

　　二、重点句子背记知识清单

　　扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《艰难的国运与雄健的国民》一文的作者是李大钊，这是一篇用散文形式写的“黄河颂”、民族精神颂。

　　P56注释①李大钊，字守常，中国共产党的创始人和早期领导人

　　1.比喻说理(P57练习二)

　　2.“趣味”：勇往直前的精神(P573-4段);“雄健的精神”：民族精神

　　3.标题：因果关系，不能调换位置

　　第9课　土地的誓言散文

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　炽chì痛嗥háo鸣谰lán语镐gǎo头污秽huì默契qì

　　2.解释下列词语。

　　(1)炽痛：热烈而深切。(2)标直：笔直。(3)谰语：没有根据的话。

　　(4)亘古：远古。(5)污秽：肮脏的东西。

　　二、重点句子背记知识清单

　　我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单《土地的誓言》作者是现代作家端木蕻良，原名曹汉文。

　　四、人称变换：由第一段的“她”变成第二段的“你”，表达情感的变化;将“土地”比作“母亲”，更加亲切。

　　第10课　木兰诗乐府民歌

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音：

　　机杼zhù可kè汗hán鞍鞯jiān辔pèi头溅jiān溅啾jiū啾柝tuò

　　2.解释下面加点的词语。

　　(1)木兰当户织当：对着。(2)惟闻女叹息惟：只。

　　(3)愿为市鞍马市：买。(4)赏赐百千强强：有余。

　　(5)出郭相扶将郭：外城。(6)著我旧时裳著：穿。

　　(7)双兔傍地走傍：靠近，贴近。(8)但闻黄河流水鸣溅溅但：只。

　　(9)万里赴戎机戎机：战争。(10)旦辞爷娘去旦：早晨。

　　3.找出下列句中的通假字。对镜帖花黄帖通贴

　　二、重点句子

　　1.用原文填空。

　　(1)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(2)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　(3)木兰替父从军的原因是阿爷无大儿，木兰无长兄。

　　(4)表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(5)表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。

　　2.将下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。

　　点拨：重点理解“但”“闻”“溅溅”等词语。

　　(2)万里赴戎机，关山度若飞。

　　不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　点拨：重点理解“戎机”“度”等词语。

　　(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

　　点拨：重点理解“傍地走”“安”等词语。

　　(4)可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

　　可汗问木兰想要什么，木兰回答不想做官。点拨：重点理解“问所欲”“不用”等词语。

　　三、段背记知识清单

　　默写“木兰还乡”一段。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　四、文学(文体)常识背记知识清单

　　《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。

　　第11课《邓稼先》人物传记

　　P78注释①邓稼先“两弹一星”;杨振宁，1957年诺贝尔物理学奖

　　◇词语积累：P84注释1、4、7;P85注释1

　　1.在写邓稼先之前，为什么先概述我国近一百多年来的历史?

　　答：是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一转变作出巨大贡献得科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。

　　2.对比：邓稼先与奥本海默(突出邓稼先的品质和献身精神)

　　3.小中见大：选取平凡小事表现人物

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。彷páng徨huáng鲜xiǎn为人知选聘pìn挚zhì友

　　点拨：注意“彷徨”不要误读为“fánghuáng;”“鲜”是多音字，这里是“少”的意思，应读xiǎn。

　　2.根据拼音写出相应的汉字。(zǎi)宰割(chóu)筹划鞠躬尽(cuì)瘁

　　3.解释下列词语。

　　(1)可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹，使人非常感动。

　　(2)家喻户晓：每家每户都明白。

　　(3)马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。

　　(4)鞠躬尽瘁，死而后已：指小心谨慎，贡献出全部力量。

　　二、重点句子知识单

　　他(邓稼先)真诚坦白，从不骄人。他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。在我所认识的知识分子当中，包括中国人和外国人，他是最有中国农民的朴实气质的人。

　　点拨：这几句话高度概括了邓稼先的高贵品格。

　　三、文学(文体)常识

　　1.邓稼先，我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。1999年，中共中央、国务院、中央军委给他迫授了“两弹一星”功勋奖章。

　　2.《邓稼先》一文的作者是美籍华裔物理学家杨振宁(人名)，他获1957年诺贝尔物理学奖。

　　第12课《闻一多先生的说和做》

　　P89注释①闻一多，诗人、学者、民主战士。

　　◇词语积累：P90注释1-7;P91注释4;P92注释3

　　1.选材典型：三本书(学者)，三件事(革命家)

　　2.P93练习二、三(答案详见《三点一测》)

　　3.修辞(P90第三段)：比喻(开一剂救济的文化药方)、比拟(望闻问切：把民族比作病人)

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。

　　锲qiè而不舍shě兀wù兀穷年潜qián心贯注迥jiǒng乎不同群蚁排衙yá

　　2.用恰当词语填空。

　　(1)他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

　　(2)他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

　　(3)闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

　　(4)他，是口的巨人。他，是行的高标。

　　3.解释下列词语。

　　(1)锲而不舍：雕刻不停，比喻有恒心，有毅力。(2)兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。

　　(3)群蚁排衙：这里指整齐地排列着。(4)迥乎不同：很不一样。

　　二、重点句子背记知识清单

　　1.仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

　　2.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　1.闻一多，诗人、学者、民主战士(称谓)，著作收在《闻一多全集》

　　2.《闻一多先生的说和做》的作者是现代著名诗人(称谓)臧克家。

　　第13课　音乐巨人贝多芬

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。门槛kǎn重荷hè深邃suì磐pán石下颏kē

　　2.解释下列词语。(1)杂乱无章：又多又乱，没有条理。(2)踌躇：犹豫。

　　二、重点句子背记知识清单

　　命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　1.贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》等。

　　2.《音乐巨人贝多芬》的作者是当代作家何为，原名何振业。

　　P94注释①贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园/命运交响曲》

　　◇词语积累：P95注释1;P96注释2;P97注释2

　　1.人物描写：神态、外貌、语言(具体文段)

　　2.记叙线索：客人“访问”贝多芬的过程

　　参观(侧面描写：女佣)——观看(外貌描写：陌生人)——交谈(语言描写：贝多芬)

　　第14课　福楼拜家的星期天

　　一、重点字词

　　1.给下列加点字注音。白皙xī钦qīn佩捋lǚ胡须脚踝huái荒谬miù义愤填膺yīng

　　点拨：“捋”是多音字。

　　2.解释下列词语。

　　(1)忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。(2)义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。

　　3.用恰当的词语填空。

　　(1)他们相同的思想、哲学观点和才能，共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张和狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合。

　　(2)当一种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起来……

　　二、重点句子

　　这时只见福楼拜做着大幅度的动作(就像他要飞起来似的)，从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。他时而激情满怀，时而义愤填膺;有时热烈激动，有时雄辩过人。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　1.《福楼拜家的星期天》的作者是法国作家莫泊桑，他被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等。

　　2.福楼拜，法国作家，代表作有《包法利夫人》等。屠格涅夫，俄国作家，代表作有《前夜》等。歌德，德国作家，代表作有《少年维特之烦恼》等。左拉，法国小说家，代表作有《小酒店》等。

　　第15课　孙权劝学

　　一、重点字词1.给下列加点字注音。

　　卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yé即更gēng刮目相待

　　点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。

　　2.解释下面加点的词语。

　　(1)蒙辞以军中多务辞：推托。(2)但当涉猎涉猎：粗略地阅读。

　　(3)见往事耳见：了解。往事：历史。(4)及鲁肃过寻阳过：到。

　　(5)孤岂欲卿治经为博士邪博士：当时专掌经学传授的学官。(6)卿今者才略

　　才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　3.请写出出自本文的两个成语并解释。

　　(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。

　　(2)成语：士别三日意思是：刮目相待。不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。

　　二、重点句子背记知识清单

　　将下列句子翻译成现代汉语。

　　1.卿今当涂掌事，不可不学!你现在执政掌权，不能不学习。

　　点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。

　　2.孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为(这样)大有好处。

　　点拨：重点理解“大有所益”等词语。

　　3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了!

　　点拨：重点理解“才略”“复”等词语。

　　4.士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。

　　点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。

　　三、文学(文体)常识

　　1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

　　2.司马光，字君实，北宋(朝代)政治家、史学家(称谓)。

　　3.孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。

　　◇启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益)

　　◇成语：吴下阿蒙、刮目相待(解释)

　　1.内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学

　　2.人物性格：孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改，谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)

　　课文理解(将重点地方画上横线，便于巩固)：

　　1、《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，文章通过对百草园和三味书屋两种不同生活的描写和感受，表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程，含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。

　　鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》，杂文集《坟》《且介亭集》《二心集》等。

　　2、《爸爸的花儿落了》选自台湾作家林海音的小说《城南旧事》，“爸爸的花儿落了”一方面实指夹竹桃的败落，另一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。语带双关。小说以此为题，含而不露，哀而不伤。本文有两条线索贯穿全文，一是关于爸爸爱花、对花儿的描写贯穿始末，另一条线索就是毕业典礼，围绕毕业典礼这一中心事件，作者采用插叙手法，表现爸爸对女儿的关怀。这两条线索，前者是主线，后者是副线，后者起着烘托、映衬、推动的作用。

　　3、《丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话。作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大师。他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等。在本文中，作者以自己的切身经历为基础，采用童话这一灵活的艺术形式，塑造了一只“丑小鸭”的形象：一只又大又丑的小鸭子，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是，在经历过种种挫折和打击之后，他终于变成了一只美丽的天鹅。从文中可以看出，丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求。他启示人们：只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。文章以丑小鸭的遭遇和奋争为线索，按时间顺序展开故事。

　　4、《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》。在这首诗中，诗人以劝说的口吻直抒胸臆，阐明了一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要关于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。这首诗以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，诗句清新流畅，有丰富的人情味和哲理意味。

　　普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。课文《假如……》是他在邻居女儿的纪念册上题下这首诗。

　　《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》这首诗中，作者塑造了一个面临选择的人物。描绘了他选择时的心态，告诫人们人生只能选择一条路，而且没有回头路可走，因此应独立思考自主选择。这首诗有着特别的意蕴，它是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。作者弗罗斯特，美国诗人，被认为是“新英格兰的农民诗人”，因他处在传统诗歌和现代诗歌交替的一个时期，被称为“交替性的诗人”。著名诗集有《山间》《新罕布什尔》等。

　　5、《伤仲永》选自《临川先生文集》文章以“伤”为题眼，意在表明对方仲永的“哀伤、叹惜”之情。方仲永从5岁到20岁之间，他的才能每况愈下，告诉人们：后天的教育和努力学习是天才成长的关键因素。作者王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，世称临川先生。

　　6、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。《黄河大合唱》是著名诗人光未然(张光年)为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响而写的组诗。在选文中，诗人时代的歌手出现，代表祖国英勇的儿女，身着黄河唱出了颂歌。他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要以它为榜样，像它一样伟大坚强。这首诗具有直白、豪迈的风格。

　　7、小说《最后一课》是法国作家都德所作。作品写的是法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。文章以一个淘气调皮的男孩小弗朗士作为主人公，并以他的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象，通过无知而稚气的口吻以及心理变化，间接地写出了阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议，表现出他们对祖国的深情。

　　8、《艰难的国运与雄健的国民》作者是李大钊，他不仅是伟大的马克思主义者，而且是学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。课文围绕着艰难的国运和雄健的国民之间的关系，以长江大河，旅途征人作比，阐述了艰难的国运一定要有雄健的国民这一道理，鼓励国民“拿出雄健的精神，高唱着进行曲调”，迎接崎岖与险阻。这篇文章通篇使用比喻增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来。

　　9、《土地的誓言》作者端木蕻良(原名曹汉文)，辽宁昌图人，现代作家。这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。从文章来看，标题的要点应在于“誓言”。这“誓言”是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激烈地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或我的坟前。”因此，本文是“面对土地发出的誓言”。

　　10、《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。全诗以“木兰是女郎”来构思她的传奇故事。以时间为序，采用比兴的手法，叙述了木兰女扮男装，代父从军，奔赴沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，塑造了一个巾帼英雄的形象。这首诗与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌的“双璧”。

　　11、《邓稼先》是一篇回忆性散文，作者是美籍华人、物理学家、诺贝尔物理学奖得主杨振宁。作者采用“横式结构法”，巧立主题式的小标题，运用“板块”并列结构将看似形式散的内容组合在一起，表现一个主题：中华民族几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界之林。邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。被誉为“‘两弹’元勋”，是“两弹一星功勋奖章”获得者。“两弹一星”指原子弹、氢弹和人造卫星。

　　12、《闻一多先生的说和做》以“说和做”总领全文，前半部分重点写闻一多先生是“卓越的学者”，后半部分重点与闻一多是“大勇的革命志士”，文章采用夹叙夹议的方法记叙了离一多先生说和做的事迹，表现了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格。本文的作者臧克家，著名诗人，以一篇《老马》成名，第一本诗集《烙印》，并因《老马》的流传被誉为“农民诗人。”

　　13、《音乐巨人贝多芬》按照访问的顺序，以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入到贝多芬的内心世界，成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性。本文的独特之处就在于：把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。本文的作者何为。

　　14、《福楼拜家的星期天》以时间为序，通过人物的肖像、语言、动作、心理的描写，着重刻画四位名作家的形象，表现了他们各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠。代表作有《项链》《羊脂球》等。

　　15、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，由北宋政治家、史学家司马光主持编纂。《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。点明学习对健全人格的作用。