1、长春版八年级语文下册教案《鱼我所欲也》
一、导入
孟子语录：
1.天时不如地利，地利不如人和。
2.穷则独善其身，达则兼善天下。
3.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
4.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
7.尽信《书》，不如无《书》。
孟子的思想博大精深，值得我们细细品读，这节课我们来学习《孟子》二章的第二章——《鱼我所欲也》。
二、朗读
1.听范读。
强调句子的节奏。
如使/人之所欲/莫甚于生
呼尔/而与之，行道之人/弗受。
万钟/则不辨礼义/而受之。
今/为所识穷乏者得我/而为之。
2.自由朗读。
3.齐读。
三、翻译课文
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是"义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了;原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了;原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗?(如果这样做了，)，这就叫做丧失了他的天性。
3.同桌互考课下重点实词。
① 苟得：不合理的取得，此处指苟且偷生。
② 辟：通“避”，躲避。
③ 如使：如果，假使。
④ 丧:丢失。
⑤ 箪：古代盛饭用的圆竹器。
⑥ 豆：古代一种木制的盛食物的器具。
⑦ 呼：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
⑧ 蹴：踢。
⑨ 万钟：指优厚的俸禄。
⑩ 何加：有什么益处。
11 得我：得于我，感激我的恩德。
12 得：通“德”。
13 乡：通“向”，原先，从前。
14 已：停止。
四、作业
1.熟读课文，整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
鱼我所欲也
孟子
第四课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确：舍生取义
2.文章是怎样提出中心论点的?
明确：开篇运用比喻论证，把生比成鱼，把义比成熊掌，在两者不可兼得的情况下，舍鱼而取熊掌，自然引出生和义不可兼得的情况下，舍生而取义。
3.为什么不直接提出来?
明确：先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
三、研读课文第一段
1.文章开篇使用比喻论证的方法其好处是什么?
明确：设喻巧妙，化抽象为具体，深入浅出，通俗易懂，生动有趣。
2.怎样理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
明确：强调人人都有本心，借此激励人们崇尚道义，保持本心。
3.文章第二自然段所举的“一箪食，一豆羹”的例子有什么作用?
明确：(1)告诉我们“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。连路人和乞人面对侮辱性施舍都宁死不接受，常人更应如此，证明人们把义看得比生更重要。
(2)与下文见义忘利的人形成对比。
4.文章第二自然段所举的“万钟则不辨礼义而受之”的例子有什么作用?
明确：
① 说明丧失本心的表现。
② 这些人在穷困危急时刻能够固守本心而现在却见利忘义。
③ 告诉人们失去本心是渐变的过程。
5.文中第二自然段两个例子对比的作用是什么?
明确：通过对比让人认识到将礼义抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
6.“一箪食，一豆羹”和“万钟之礼”那个更重要，为什么?
明确：按财富数量说，万钟自然是多的，但万钟决定的是(名利)“为宫室之美，妻妾指之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然比“万钟”更重要。
7.为什么道人、乞人都不吃别人给的食物?
明确：因为这是带有侮辱性的食物，受之有损于人格和尊严，他们认为义比生更重要，应舍生取义。
四、熟读并背诵课文第一段
小组合作考查。
五、作业：
1.默写课文第一段。
2.背诵课文第二段。
3.积累孟子的几则名言。
板书设计：
鱼我所欲也
孟子
比喻论证
举例论证
对比论证
第三课时
一、导入
检查课文背诵情况。
二、研读课文
1.齐读课文第三段。
2.“是心”指的是什么?“贤者”指的是什么人?
明确：
“是心”指本心，即天性、天良，舍生取义。
“贤者”是指不为利所动，不为势所屈，任何情况下都能坚守道义、能舍生取义的人。
3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
4.本文的主旨是什么?
明确：人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
三、写法归纳
1.作者是如何论证论点的?
明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后：
先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。
再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
2.文章主要运用了哪些修辞方法?有什么作用?
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、拓展
请列举出你所熟知的历史上“舍生取义”的人物，并写出他们的名言。
参考：
文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
谭嗣同《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
裴多菲：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
夏明翰：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
五、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
3.搜集孟子名言，抄写积累并背诵。
板书设计：
鱼我所欲也
孟子
第一层：提出论点
第二层：正反论证
第三层：得出结论
2、《水调歌头》教案长春版八年级语文下册
《水调歌头》
一、导入
1.齐背《渔家傲》。
2.月，是一个充满感情和感动的意象，借月抒情的诗很多，你能说出几句吗?
参考：
“海上生明月，天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》)
“明月松间照，清泉石上流。”(王维《山居秋暝》)
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”(张若虚《春江花月夜》)
二、作者介绍
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名文学家、书画家，开创了豪放派词的先河，并精通棋琴书画，与父亲苏洵、弟弟苏辙(字子由)被世人称为“三苏”，同列“唐宋八大家”。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
《水调歌头》作于丙辰(1076)年中秋节，当时苏轼为密州太守，政治上很不得意，遭受贬谪，经历十分坎坷，与此同时与他弟弟已六七年不见，心情抑郁不欢。
三、诵读
1.听范读，并进行朗读指导。
2.自由朗读。
3.齐读。
四、初步感知，理解诗意
1.解题：水调歌头，是词牌名。
2.结合注释，理解诗意
3.全班交流，翻译全词
参考：
明月什么时候才有呢?我举着酒杯仰问青天。不知天宫中今晚又是哪一年?我真想驾乘着长风回到月宫，又怕那美玉砌成的宫殿,太高太寒冷了，让人禁受不了。在月光下起舞，影子也随人摇动，那月宫哪里比得上人间好呢?
月亮照过朱红色的楼阁，又低低照进了雕花的窗户，照着失眠的人。月亮对人世该没有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别、孤独的时候变圆呢?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这种事自古以来就很难周全。只希望亲人能健康长寿,虽然远隔千里也能共赏这美好月色。
五、赏析语句
(一)序言
提问：从词的序言中可以得到哪些信息?
明确：“中秋”是作词的时间，“兼怀子由”是作词的目的。
(二)赏析词句
1.分别概括词的上阙和下阙的内容。
明确：
上阙：对月饮酒，在天上与人间之间徘徊。
下阙：对月怀人，抒发对离别之人的祝愿。
2.在词作中表现了作者怎样的感情?
明确：对亲人的深切思念和美好祝愿。
3.这种情感是如何表达的?
明确：
把酒问月，引出思念。
“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“无眠”：因思念而难以成眠。
“何事长向别时圆”，从月圆想到人圆，再想到分别。
“但愿人长久，千里共婵娟”，“但愿人长久”渴望团圆。
4.除了借月表达对弟弟的思念，词人还表达出了怎样的情感?
联系背景：虽然苏轼一心报国，最后还是被贬黄州。政治上的失意让他心情十分悲痛。
明确：本词除了表达他怀念子由，更传达了他政治上的失意。
5.哪些语句可以体现出他政治上的失意?
明确：“我欲乘风归去”
6.那作者是不是要远离官场?作者此时的心情是怎样的?
明确：不是，苏轼借助月亮表达了分充满矛盾的心情：既渴望回到朝廷却又害怕朝廷中尔虞我诈的政治斗争。所以说苏轼这首词中月亮代表了两种情感：思念和失意。
六、拓展阅读：
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
七、作业
1.背诵并默写诗词。
2.完成练习题。
板书设计：
水调歌头
苏轼
亲人——思念
政治——失意
3、长春版八年级语文下册教案《水调歌头》
[教学目标]
1、学习欣赏咏月诗词的方法
2、养成良好的诵诗词的习惯
3、通过背诵，感受作者乐观旷达的情怀美，学会善于在逆境中调整自己的心态。
[教学重点]
1、学习欣赏咏月诗词的方法。
2、养成良好的朗诵读诗歌的习惯。
[教学难点]
作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。
一、导入新课
有人说中国的月亮“一片冰心”，她寄托古往今来诸多文人雅士的美好情感。也有人说，随意拾起一本古诗文的书，轻轻摇晃，哐哐当当地能掉下好几轮的明月。今天我们一起拾起苏轼那极富浪漫主义色彩的“明月”。
二、推进新课
(一)读准字音
1.学生自由朗读，读准字音。
宫阙琼楼绮户婵娟不胜寒丙辰(板书)
请一名同学朗读，强调读准字音的要求。
(二)读准节奏
2.幻灯片展示节奏划分。听名家范读，引导学生注意轻重缓急，抑扬顿挫。
三、分析新课
(三)读出情感
3..师生共同探究词人的情感变化。
由此引出小序内容并简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。(打出幻灯片)
这是一首中秋咏月兼怀人的抒情之作。是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰(1076)年秋节。当时作者41岁，为密州(现在的山东诸城)太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。
4.全班齐读后教师点拨诵读诗词的要求：(打出幻灯片)
①速度要慢，边读边体味，使作品中的形象在脑中浮现。
②要有节奏，韵脚读出延长音。
③有感情。
5.分析上阙
明月什么时候才有呢?我举着酒杯仰问青天。不知天宫中今晚又是哪一年?我真想驾乘着长风回到月宫，又怕那美玉砌成的宫殿,太高太寒冷了，让人禁受不了。在月光下起舞，影子也随人摇动，那月宫哪里比得上人间好呢?
明确：上阙主要写：把酒问月。对宫阙(朝廷)既留恋又恐惧的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。
情感变化：悲伤—矛盾—无奈(板书)
第一次朗读比赛：推荐两位男女同学朗读比赛。
学生点评后，教师总结点评：须读出矛盾的感情。
师范读，并请学生在老师范读后，再次朗读。
6.分析下阙
月亮照过朱红色的楼阁，又低低照进了雕花的窗户，照着失眠的人。月亮对人世该没有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别、孤独的时候变圆呢?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这种事自古以来就很难周全。只希望亲人能健康长寿,虽然远隔千里也能共赏这美好月色。
明确：下阙主要写：对月怀人。对亲人的思念，对天下人的良好祝愿。对人生的乐观旷达的态度。
情感变化：埋怨—释怀—祝愿(板书)
第一次朗读比赛：推荐两位男女同学朗读比赛。
学生点评后，教师总结点评：须读出埋怨和释怀后豁达的感情。
四：师小结
这首词通过写作者因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，表现出对生活的热爱和乐观旷达的胸襟。
五课外拓展
面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;
面对青春的一去不复返，他积极乐观地说：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”;
面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说：“谁怕?一蓑烟雨任平生”……
师生共同体悟苏轼的豁达。集体诵读本首词。
六拓展延伸
从这首词中，你在作者身上学到了什么呢?
学生畅所欲言，最后教师总结：
同学们啊，请以积极乐观的态度去面对逆境以平常心去面对逆境。如果我们能好好的对待逆境，那么他将会是我们的良师益友。
七旧词新唱
共同欣赏音乐《明月几时有》
八结束语：
音乐很美，词也很美，明月不老，经典永垂不朽，今天我们以月开头，在课的结束，我也借着苏轼的这一轮圆月，祝愿在座的各位老师同学们花常开，月长圆，幸福常在。
九、布置作业
1、背诵这首词
2、你能举出哪些有关“月”的诗词?
3、人生有太多不如意，学了这首词后从中受到哪些启发?谈谈自己看法。(200字左右)
板书：
上阙：把酒问月：悲伤—矛盾—无奈
下阕：月下怀人：埋怨—释怀—祝愿
旷达乐观积极
4、《苏格拉底之死》教案长春版八年级语文下册
教学目标：
1.对苏格拉底的人生和主要思想有所了解和认知。
2.通过对文章的分析认识苏格拉底这一伟大形象。
3.通过对苏格拉底的思想和形象的认知，获得人生的启示。
教学重点：
1.对苏格拉底的人生和主要思想有所了解和认知。
2.通过对文章的分析认识苏格拉底这一伟大形象。
教学难点：
通过对苏格拉底的思想和形象的认知，获得人生的启示。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
1.公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒药进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，老人安详地闭上双眼，睡去了。
这位老人就是大哲学家苏格拉底。今天我们来学习《苏格拉底之死》这篇课文。
2.苏格拉底(前469—前399年)，古希腊著名的唯心主义哲学家、教育家。其学说具有神秘主义色彩，认为天地万物生存毁灭，皆出于神意，哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”，在于教导人们过道德的生活，认识普遍的道德规范，倡导“知德合一”说，认为“美德即知识”，“作恶即无知”。他公开反对奴隶主民主制，特别是雅典后期的激进民主派。公元前399年他以传播异说和毒害青年罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。
这位统御哲学世界和西方文化的人物一生竟然没有留下任何著作。
二、作者及写作背景介绍
柏拉图：
希腊唯心论哲学家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。贵族出身，20岁拜苏格拉底为师，跟他学习8年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，此后他常年在海外漫游，先后到达埃及、意大利等地，他边考察边宣传自己的政治主张。回到雅典后，开办了一所学园，一边教学，一边写作。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图一生留下许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《申辩篇》《美诺篇》《国宗篇》(又译为《理想国》)《斐多篇》《会饮篇》等对话录。
背景：
公元前399年，雅典民主派掌权，由于苏格拉底及其门徒攻击民主政治以及民主派的领袖人物，被民主政府以不信神和诱惑青年的罪名判处死刑。在监狱关押期间，苏格拉底的朋友们拼命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
四、整体感知
1.文章的主要内容是什么?
明确：苏格拉底死之前与我们的交谈，及他的从容赴死。
2.文章用了哪些方法刻画这一人物?
明确：语言描写，动作描写，神态描写，侧面描写。
五、作业
1.熟读课文。
2.自主查找苏格拉底的相关资料，了解这一伟人。
板书设计：
苏格拉底之死
柏拉图
语言描写、动作描写、神态描写、侧面描写
第二课时
一、导入
交流自主查找的资料，谈谈你所了解的苏格拉底。
二、研读课文
(一)圈画文中关于苏格拉底的语言描写、动作描写、神态描写、侧面描写。
(二)小组合作，讨论并归纳苏格拉底的形象特点。
明确：
1.苏格拉底关于“快乐与痛苦”的认知——不屈服于现在的痛苦。
2.嘱托朋友和弟子们要照顾好自己——对自己哲学观点的执著。
3.从回答朋友如何安葬自己的话语中看出，苏格拉底坚信自己是法庭错误的牺牲品，消失的只是躯体，自己的思想是正确的，是长存的——可见他对信念的执著与对黑暗的不妥协。
4.从典狱长的话语中，可看出其“高尚、伟大、勇敢”。
5.服毒时的坦然、从容、镇定——可看出他与现实社会的决裂。
6.嘱托克里托还鸡——诚实、守信。
(三)研读语句
1.苏格拉底对“快乐与痛苦”做出怎样的判断?苏格拉底说：“我感到快乐随着痛苦而到来。”临刑前他为什么这样说呢?
明确：不会同时降临，却紧紧相随。
苏格拉底被处死的原因是他坚决同黑暗势力作斗争，而以“渎神”获罪，他即将赴死，当然痛苦，但他用生命捍卫了自己的信念，当然又是快乐的。
2.苏格拉底在回答克里托如何“举行葬礼”的询问时“优雅地笑了笑”，从中你读出了什么?
明确：在死亡之日，他仍然泰然自若地与朋友、学生论证灵魂与肉体的关系以及生死的终极问题，孜孜不倦地告诫人们：肉体的需要，包括个人死后尸首的处理都是无须理会的小事，只有灵魂和精神才是值得高度重视的。
3.怎样看待苏格拉底对朋友和弟子强调要“照顾好自己”“抓住我，不使我从你们的手指缝中溜走”?
明确：苏格拉底让朋友和弟子们“照顾好自己”的意义在于保留传播自己思想的生命。“抓住我”实质是不放弃自己的思想。这与他强调“苏格拉底仍然活着”“埋葬的只不过是我的身体”是一致的，可见苏格拉底是多么坚信自己的哲学观点。
4.为什么苏格拉底说他“离开此世去得到至上的幸福”呢?
明确：对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
5.怎样理解“我与被交付法庭受审的苏格拉底根本不同”?
明确：“受审的苏格拉底”是统治者涂黑的人，而在苏格拉底看来自己是清白的。
6.如何理解典狱官对苏格拉底的评价。
明确：典狱官是国家机器的代表，在长时间的接触中，典狱官对苏格拉底的印象发生了转变，可见苏格拉底的正直与高尚。
7.如何看待苏格拉底服毒时的坦然从容与镇定?
明确：服毒就死时的苏格拉底非常平静，他劝慰那些伤心哭泣的学生。这样的行为有异于常人，因信念选择死亡，其意义影响深远。这种坦然从容与镇定，来自于自己深爱的哲学，认为自己所持的观点是幸福、快乐、不会枯竭的源泉。
8.服毒就死时的苏格拉底非常平静，并劝慰那些伤心哭泣的学生。这种行为有异于常人，这种力量是从哪里来的?
明确：作为一个“修养道德，寻求智慧”的哲学家，苏格拉底对自己的灵魂放心无虑，他相信，人要有良知，要对自己负责，智慧和信念的力量足以战胜死亡，所以他坦然赴死，坚信自己的灵魂将有一个宁静的归宿。
9.本文的作者柏拉图，通过他的描写，我们看到一个怎样的苏格拉底?
明确：“最勇敢”“最有智慧”“最正直”的圣人形象。
三、拓展
苏格拉底名言：
1.我们的需要越少，我们越近似上帝。
2.想左右天下的人，需先能左右自己。
3.智慧意味着自知无知。
4.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
5.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
6.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
7.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
8.未经审视的生活是毫无价值的。
9.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
10.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
四、作业
1.积累苏格拉底的名言。
2.从苏格拉底的名言中选择你感触最深的一条，写出自己的感悟。
3.完成练习题。
板书设计：
苏格拉底之死
柏拉图
语言描写、动作描写、神态描写、侧面描写
↓
最勇敢、最有智慧、最正直圣人
5、长春版八年级语文下册教案《孟子二章》
教学目标：
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点:
1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。了解孟子雄辩的文风。
教学难点：
积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时
教学过程：
《生于忧患，死于安乐》
第一课时
一、导入
我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
二、作者及相关文学常识介绍
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，山东人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。他曾游说梁惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：
1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”
“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”
2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
3.同桌互考课下重点实词。
① 举：举用，选拔。
② 空乏：资财缺乏，即贫困。
③ 动心：使心惊动。
④ 曾益：增加.
⑤ 曾:同“增”
⑥ 恒：常。
⑦ 过：过失，此处是有过失的意思。
⑧ 衡：通“横”，梗塞，指不顺。
⑨ 作：作为，奋起。
⑩ 征：征验，此处有表现的意思。
11 色：面色。
12 入：在里面，指国内。
13 拂士:辅佐君主的贤士。
14 拂：通“弼”，辅佐。
15 出：在外面，指国外。
五、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确：“生于忧患，死于安乐”。
2.作者是从哪两方面论证的?
明确：造就人才和治理国家两个方面。
六、作业
1.熟读课文，整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
生于忧患，死于安乐
孟子
生于忧患，死于安乐
↓
造就人才和治理国家
第二课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、研读课文
1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么?
明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?
明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
3.作者举例想说明什么道理?
明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
4.第2自然段作者论述了什么?
明确：经受磨炼的好处。
5.第二段从几个方面论述的?
明确：三个方面：
思想：“苦其心志”。
身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。
行为：“行拂乱其所为”。
6.第二段和第三段有什么不同?
明确：第二段：个人成才。
第三段：治理国家。
7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么?
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
8.作者通过全文的论述，得出了什么结论?
明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。
三、拓展
1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例?
参考：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。
① 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克
② 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀
③ 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯•比亚德
④ 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦•凯勒
⑤ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥ 穷且益坚，不坠青云之志。
⑦ 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
⑧ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
四、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
造就人才——治理国家
思想、身体、行为——入、出:亡
↓
生于忧患而死于安乐也
6、《长城的价值》教案长春版八年级语文下册
教学目标：
1.了解有关长城的历史，明确长城在中国历史上的地位及作用。
2.理解作者对长城价值的评价和独到的见解。
3.培养学生独立思考的能力。
教学重点：
理解作者对长城价值的评价和独到的见解
教学难点：
培养学生独立思考的能力。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入
阅读古诗《长城》
汪遵(唐)
秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
这是一首写长城的诗，对于长城，历来赞美较多，今天我们要学习的这篇文章，作者又对长城有什么样看法呢?
二、作者介绍
葛剑雄，1945年生，浙江湖州人，历史地理学家。他以灵活的笔法把自己对历史的认识形象地表现出来，如在《世界上不止有中文》一文中，他把清代英国使节所带来的英文版文书客观翻译后的内容与当时清朝臣工们翻译给皇帝看的内容放在一起，使得清末统治者们自欺欺人的做法显露无遗。
三、关于长城
我国古代伟大工程之一，始建于战国时期。当时的齐、楚、燕、赵、魏、秦和中山等国都筑有长城。公元前221年秦始皇统一中国后，把原来秦、燕、赵北面的城墙连接起来，并增筑新的城墙，西起临洮，东至辽东，这就是历史上著名的万里长城。秦以后，又经许多朝代的重修或增筑，现在的长城是明代在旧有的基础上修筑的。西起甘肃嘉峪关，中经宁夏、陕西、山西、内蒙古、北京，东到河北山海关，长约6300公里。它是我国古代劳动人民血汗与智慧的结晶，反映了我国古代建筑技术的高度成就。我们也常用长城来比喻坚强雄厚的力量。如：中国人民解放军是我们祖国的钢铁长城。
四、朗读课文
1.教师读课文，学生查找生字词。
2.借助工具书理解词语含义。
断垣残壁、未谙事宜、众志成城、风雨沧桑、强词夺理、畸形繁荣、流风余韵、自圆其说、不言而喻、一厢情愿、长驱直入
3.自由朗读，熟悉课文。
五、整体感知
1.作者对有关长城的哪些看法提出了质疑，甚至是批判?
明确：
① 作者从尊重史实的角度出发，指出一些传说及赞叹的不合理性;
② 作者否定了长城价值要依据美国宇航员在太空能见到的唯一建筑是长城的观点;
③ 作者更否定长城是中华民族的象征、修长城就是爱国的说法。
2.哪一点是全文的中心?
明确：作者更否定长城是中华民族的象征、修长城就是爱国的说法。
六、研讨课文
1.文章开篇说：“不知道长城的中国人大概绝少，但真正知道长城的中国人我敢断定也不多。”作者是怎样证实这一论断的?
明确：用了两个自然段先提出人们对长城的普遍了解，再从史实的角度一一加以否定。
2.作者指出人们的错误看法有何用意?
明确：为了自然地引出后文对用长城来象征中华民族的观点的否定及提出自己对民族团结的看法。
3.很多人以美国宇航员“长城是在月球上能看到的唯一建筑物”的话为荣，可作者却认为那只是一种偶然，为什么?
明确：在作者心目中，长城就是长城，它的价值应该由我们自己来确立。
4.在绝大多数中国人的心中，长城就是中华民族的象征，作者对这一观点持否定态度，为什么?
明确：因为作者认为长城从来就不是中华民族的象征。
5.作者从哪些角度阐述了长城历史上在民族团结中所起的作用?
明确：
第8段，长城历来就是中原农耕民族对付北方游牧民族的军事手段。
第9段，长城限制了民族间的交流和融合，固定了农牧业的界线。
第10段，作者认为康熙的统治思想才是英明的，也如孟子所说的“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”巩固国防的根本，在于修德安民。
6.具体地说，作者肯定了长城的哪些方面，否定的长城的哪些方面?
明确：
否定方面：
防御的军事手段，限制民族间交流，固定农牧业界线。
肯定方面：
修德安民，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
7.作者在文章的结尾提出了怎样的呼吁?
明确：在特定历史阶段看待长城的意义，它所象征的“保卫中原，防御外族人侵”的意识不可再保持下去。
8.你怎样看待作者对长城的看法?
参考：
赞同，作者能由此想到祖国统一和民族团结的问题实在难得，他为我们思考长城的价值开辟了一条新路。
不欣赏，作者的思考过于冷静，以长城作为我们树立民族自豪感的契机未尝不是件好事。
七、作业
1.自主查找关于长城的古诗词文，抄写喜欢的语句。
2.完成练习题。
板书设计：
长城的价值
葛剑雄
否定——肯定
防御手段——修德安民
限制民族间的交流——域民不以封疆之界
固定农牧业的界线——固国不以山溪之险
7、长春版八年级语文下册教案《弈喻》
教学目标：
1.理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
3.掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重点：
1.理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
教学难点：
掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示。
二、作者介绍
钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定(今属上海市)人，生于清雍正六年(1728年)，逝于清嘉庆九年(1804年)，是18世纪中国的杰出学者，乾嘉时代的史学大师。青少年时代成长在文化氛围浓郁的江南地区，就学于苏州紫阳书院，与王鸣盛(钱之妻兄)、王昶(chǎng)、曹仁虎等同学，诗名甚著，号称“江左七子”。著有《潜研堂集》。
三、朗读课文
1.听范读。明确字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
四、理顺文章大意
1.解题：
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。
2.结合注释，试译课文。
3.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误;和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢!
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了!
五、整体感知
提问：文章分为两个部分，主要内容分别是什么?
明确：
第一部分(1)：叙述观棋下棋经历。
第二部分(2)：借下棋喻理。
六、作业
1.识记书下重点实词。
2.熟读课文。
板书设计：
弈喻
钱大昕
观棋下棋经历——借下棋喻理
第二课时
一、导入
齐背课文第一段，考查背诵情况。
二、课文研读
1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者如何描述自己下棋的一番经历?叙述了自己怎样的经历?
明确：
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。
写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。
2.作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么?
明确：作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失;吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么?
明确：“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处?本文提示了一个什么道理?
明确：
(1)作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
(2)本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
三、学习写法
提问：作者是如何论证的?
明确：作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。
四、归纳主旨
1.作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象?
明确：人不可能总是正确的，也不能没有一点过失，因此，只要“易地以处，平心而度之”才能比较公允的评价生活中的一切事物和现象。反之，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
2.作者的写作目的是什么?
明确：在于警戒那些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理。
五、作业
1.你一定对生活的某一现象有自己的感悟，请写下你的思考或启示。
2.完成练习题。
板书设计：
弈喻
钱大昕
现身说法
由事入理
8、《短文二篇》教案长春版八年级语文下册
教学目标：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
4.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
5.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
教学重点：
1.理解文章中的重点词语和句子。
2.整体感知、理解文章的主要内容。
3.学习抓住特征描写景物的方法。
教学难点：
1.理解作者给两个儿子命名的深意，体会父亲对爱子的劝诫与勉励。
2.联系作者的写作背景，理解作者的特殊心境。
课时安排：四课时
教学过程：
第一课时
一、导入
宋代学者苏洵送二子苏轼和苏辙入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁问密窥。两人得题后，即各自思考。辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”，其实，知子莫若父，苏洵又是如何评价和教导两个儿子的呢?
二、作者介绍
苏洵(1009—1066)，北宋散文家。字明允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉祐年间，其文得举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼、苏辙，合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张;在《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作。
三、写作背景介绍
庆历六年(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了，他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。苏洵对两个孩子寄予很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。
四、朗读课文
1.听范读。明确字音。
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
五、理顺文章大意
1.解题：
“说”是议论文的一个分支，其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表达自己的见解，常具有以小见大的特点。《名二子说》这个题目的意思就是：谈给两个孩子命名字的道理的文章。
2.结合注释，试译课文。
3.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。即使这样，如果去掉轼,我就看不出它是一辆完整的车。苏轼啊!我害怕的是你过分显露自己而不善掩饰外表。
天下所有的车无不按照车辙行进,而讲到车的功用，却从来不给辙算上一份.即使车辆翻倒马匹摔死了，祸患患也和车辙无关。因此车辙是善处于祸福之间的。苏辙啊!我知道你是能避免祸患。
六、夯实基础
1.识记重点实词。
① 名二子说：命名，起名。
② 虽然：即使。
③ 去轼：去掉，去除。
④ 惧汝之不外饰也：担心，忧虑。
⑤ 辙不与焉：参与。
⑥ 吾知免矣：了解，知道。
⑦ 不外饰：不装饰外表。
⑧ 辙：车轮辗出的印迹。
⑨ 仆：倒下。
⑩ 毙：死。
2.课时速背课文，同桌互考。
七、整体感知
1.文章分为两个部分，主要内容分别是什么?
明确：
“轼”名说。
“辙”名说。
2.文章的主要内容是什么?
明确：苏洵依据车的组成结构特点，给两个儿子起名的缘由和期望。
八、作业
1.抄写实词。
2.背诵并默写课文。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说
“辙”名说
第二课时
一、导入
一门父子三词客，千秋文章八大家，八家之中苏家占三席，可见其父治家有道，教子有方，如果没有一个父亲的用心良苦，也不能有我们日后的两位文学大家。
二、课文研读
1.这两个名字有什么共同点。
明确：都是“车字旁”，都与车有关。
2.“轼”“辙”和古代的车都有什么关系。
明确：古代的车是木制的。它由车轮、辐(即车轮中连接轴心和轮圈的直木条)、盖(用来遮阳防雨的车盖)、轸(车厢底部的横木)等组成，这四项是古代车的主要组成部分。“轼”则是车厢露在外面的扶手横木。而“辙”则是指车行后车轮的印迹。
3.苏洵写车轼，借助车轼对苏轼提出怎样的希望?
明确：苏轼个性刚直不阿，才气过人，锋芒毕露，所以苏洵告诫他要注意“外饰”，注意收敛约束自己，隐蔽自己，要像车轼那样不显眼而又不可或缺。
4.从这一段文字中能看出苏洵对苏轼什么样的情感?
明确：能看出苏洵对苏轼的担忧和关爱，苏洵了解苏轼的性格，为苏轼的锋芒毕露深深感到忧虑。
5.第二段文字写车辙有什么特点?
明确：苏洵认为天下所有的车辆都必须循辙而行，但是论车之功时车辙是排不上的，而当车发生灾祸时，祸患也不会殃及到车辙。车辙是“善处乎祸福之间也”。
6.从苏洵的这番话里能够看出苏辙有怎样的性格特点?
明确：苏辙温良敦厚，谨慎持重，能够避免祸患。
7.从这一段文字中能看出苏洵对苏辙什么样的情感?
明确：能看出苏洵对苏辙的性格十分清楚，对苏辙的为人处世很是认可，表现出对儿子的拳拳之爱。
三、写法归纳
提问：本文的写作手法是什么?
明确：是引物托喻，作者找到物与人的相似之处，以物喻人，以物的特性来写人的性格，使道理更加明确清楚，令人信服。
四、拓展
1.阅读苏轼的《洗儿诗》，体会苏轼对自己儿子的情感和希望。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
2.了解“大小苏”。
苏轼：北宋诗人、词人。字子瞻，号东坡居士，21岁中进士，曾任礼部郎中、中书舍人等职。政治上不满王安石变法，和旧党意见也有分歧，故新旧两党执政时，均自请离开朝廷，任地方官多年，最后被贬至惠州等地。是一位全才作家，诗、词、散文造诣都很高，代表了北宋文学的最高成就。其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格;词开一代豪放之风，对后代很有影响。散文汪洋恣肆，明白畅达，如《赤壁赋》等。
苏辙：北宋文学家。字子由，自号颍滨遗老，19岁中进士，官至尚书右丞、门下侍郎，但仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年定居许州颍川(今河南许昌)。政治态度与其兄相同，文学创作自幼受父兄影响，文风与其兄接近。擅长各种文体，以书信和亭记最为出色。有《栾城集》。
3.名字知识：
名字在中国古代是一种姓名文化，它包括“姓、名、字”三部分，各有各的性能和作用。
古人因为黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。古时婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是夏商代两代人的名如夏桀商汤;到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原;魏晋南北朝人自命清高，注重玄学，讲究高雅，盛行以“之”命名，如王羲之、僧佑;唐宋时，道僧红极一时，以五行命名成了时尚，如朱熹(火)。
古人都因名取字，两者相联，通称名字，清朝王应奎做了最权威的阐释：名用来区分彼此，字则表示德行。古人小时有小名，大了叫大名，名是阶段性的称呼，等有了字，名就应该避讳。而字“字”只是限于古代有身份的人。“男子二十冠而字”，“女子十五笄(jī簪)而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
小结：其实无论文中的苏轼苏辙，还是同学们的名字，都不能称之为名字。名字名字有名还得有字。因为苏轼从小生性旷达，苏洵希望他在轼的位置上瞻前顾后，所以又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他高瞻远瞩，谨慎小心，而对于另一个儿子苏辙，相对比较放心，取字“子由”，意思是让他跟着别人走，仿效依循，谨慎持重。
五、作业
1.依照课文，为自己的名字写一篇《自名说》。
2.完成练习题。
板书设计：
名二子说
苏洵
“轼”名说——劝诫——内敛外饰
“辙”名说——勉励——冲和淡泊
第三课时
一、导入
一门三文杰，上节课我们学习了苏洵的文章，这节课我们再来常常苏轼的文章。
月亮总会引起人们的无限遐思，古往今来，有许多文人墨客借月抒怀，李白有“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”……今天我们学习的《记承天寺夜游》在咏月诗文中别具一格。
二、作者介绍
苏轼(1036～1101)，字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。少时即博通经史，长于写文章。宋仁宗嘉佑二年(1057)中进士。苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。
神宗时，因为反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，借口讽刺新法的诗句，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，被贬为黄州团练副史。元祐中旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年(1094)。新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州(今海南省)别驾。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。
三、朗读课文
1.听范读。明确字音和节奏。
念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民.
怀民/亦未寝，相与/步于中庭.
庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也.
2.自由朗读，熟悉课文。
3.齐读。
四、理顺文章大意
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
五、夯实基础
1.识记重点实词。
① 欣然：高兴的样子。
② 念无与为乐者：思考、想到。
③ 遂至：于是、就。
④ 相与：共同、一起。
⑤ 交横：交错纵横。
⑥ 盖：原来。
⑦ 但：只是。
2.课时速背课文，同桌互考。
六、整体感知
提问：每一层次的主要内容是什么?
明确：(1)寻伴夜游;(2)庭院月色;(3)月下感叹。
七、作业
熟读并背诵课文。
第四课时
一、导入
齐背课文。
二、课文研读
1.文中哪一句点明了作者夜游的缘由?
明确：“月色入户，欣然起行。”
2.“欣然”一词体现出了作者当时怎样的心情?
明确：作者喜悦的心情。
3.“月色入户，欣然起行。”用了哪种修辞，在表达上有什么作用?
明确：“入”字用拟人修辞，月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄地走进门来和他做伴，作者把无情感的月光人格化，写得生动有趣，也衬托出
4.作者为什么唯独找了张怀民做伴?
明确：“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”
因为当时张怀民也被贬黄州，二人的心境相同。“怀民亦未寝”，则显示出二人的心境相似，遭遇相同。“相与步于中庭”，可见两人关系甚笃，有相同的志趣。
5.找出文中描写月色的句子。
明确：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
6.文中描写庭院中月色，着力表现了月色什么特点?
明确：空明。庭院中波光一片，原来是月光皎洁而又空灵;水草交错纵横，原来是月光竹柏的倒影。多美呀，九百多年前的那轮明月仿佛正穿越时间的千山万壑向我们走来。
7.作者仅仅用18个字就为我们创造出一个充满诗情画意的意境，这主要得益于作者运用了怎样的写作技巧?
明确：
比喻;正面描写与侧面烘托。从“盖竹柏影也”能体会到作者恍然大悟的心情，原来先前所看到的“庭下如积水空明，水中藻荇交横”是一种幻觉，文章先虚写，再实写，虚实相生，正侧结合，为读者描绘了一幅亦真亦幻的美妙月景。
8.文中“闲人”究竟是什么意思?
明确：有着空闲时间、清闲生活、闲情逸致的人。
9.从文中哪些语句可以看出作者的“闲”?
明确：
① 月色入户，欣然起行。
② 寻张怀民，相与步于中庭。
③ 月光如积水空明，竹柏影
④ 藻、荇交横。
⑤ 夜来无事，解衣欲睡。
10.“但少闲人如吾两人者耳”一句中，能看出作者怎样的情怀?
明确：贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。
11.透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡?
参考;乐观、积极向上;从容面对苦难;豁达乐观;不汲汲于名利，坦荡豁达等。
三、拓展
1.借月抒怀的诗句：
① 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
② 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
③ 举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。——《月下独酌》李白
④ 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——《十五夜望月》王建
⑤ 露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》杜甫
⑥ 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
⑦ 但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头•明月几时有》苏轼
⑧ 此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》苏轼
⑨ 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——《泊船瓜洲》王安石
2.苏轼的代表作：
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
四、作业
1.默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：
记承天寺夜游
苏轼
月——积水空明、藻荇交横——比喻
闲人——贬谪的悲凉、赏月的欣喜、漫步的悠闲、人生的感慨
9、长春版八年级语文下册教案《无题》
一、导入
检查《登高》的背诵情况。
今天，我们来学一首新的诗歌，名为《无题》，为什么不起题目呢?
无题，表明作者别有寄托，不愿或不便标明作品的题目，这类诗往往隐匿了作者的写作意图，意旨隐晦，一般难于准确理解，故而在没有原由，没有时间、地点和具体主人公的情况下，读者可在朦胧含蓄之中自由联想、任意体验，创造属于自己的故事情节。以“无题”命名的诗最早见于《诗经》及一些民歌作品中。而李商隐的许多具有代表性的爱情诗均以“无题”或以首句头二字及句中任意二字命名，其实均属无题之作。
二、作者介绍
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，杜牧的诗风则更近似李白。
李商隐与李贺一样，都是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒;他从小聪颖，16岁即以《才论》《圣论》两篇文章“出诸公间”，并受东都(洛阳)留守令狐楚赏识。令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。
李商隐的爱情诗成就极高，他以《无题》为题的爱情诗有十余首，取前两字为题而实质是“无题”的爱情诗又有十余首，如《锦瑟》《碧城》《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感，为后世留下了宝贵的文学遗产。
三、朗读课文
(1)听配乐朗诵。(有条件的播放现成的古诗配乐朗诵带，如没有，则选一首意境雄浑开阔的古曲作背景音乐，由教师范诵。)
(2)学生自由读。
(3)全体学生配乐齐读。
四、理顺诗意
1.结合注释，试译诗歌。
2.交流难点，理顺诗意。
参考：
见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
五、研读诗歌
1.从诗的第一句，可以看出诗歌写的是什么时候的场景?
明确：离别的场景。
2.离别的双方心情怎样?
明确：心情痛苦不堪。这一点从两个“难”字可以看出。
3.如何理解这两个“难”字的作用?
明确：两个“难”字总括了被阻隔、受摧残的爱情历程，奠定了全诗深沉、缠绵、无望的悲剧基调，有总领全篇的作用。
4.如何理解“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句诗?
明确：是全诗的千古名句。首先以蚕丝象征情思，又以蚕死丝尽，表达对爱情的执著到死方休。诗人又以蜡炬燃烧来比喻自己的爱情之泪。表现了诗人执著而又无望的的情感。
5.诗中哪句是作者设想对方在思念自己的情形?这句诗表达了一种什么样的情感?
明确：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”两句。不尽的思念之情及相思之苦。
6.如何理解诗句“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”?
明确：诗人把希望寄托于青鸟，暗示了诗人不尽的思念之情及相思之苦还不会停止。
补充：诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是女性仙人西王母的使者，蓬山是神话传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。
六、诗词主旨
全诗写暮春时节一对情人离别的痛苦和别后的思念，也表露了诗人在政治上的失意和精神上的苦闷。表达了一种哀婉之情，寄意深远。
七、拓展——爱情诗词赏读
钗头凤(唐琬)
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
卜算子(李之仪)
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
无题(李商隐)
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
锦瑟(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
八、作业
1.熟读并背诵课文。
2.积累李商隐其他的无题诗。
板书设计：
无题
李商隐
相见难——分别难
死——灰
改——寒
痛苦、执着
10、长春版八年级语文下册教案《鱼我所欲也》
一、导入
孟子语录：
1.天时不如地利，地利不如人和。
2.穷则独善其身，达则兼善天下。
3.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
4.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
7.尽信《书》，不如无《书》。
孟子的思想博大精深，值得我们细细品读，这节课我们来学习《孟子》二章的第二章——《鱼我所欲也》。
二、朗读
1.听范读。
强调句子的节奏。
如使/人之所欲/莫甚于生
呼尔/而与之，行道之人/弗受。
万钟/则不辨礼义/而受之。
今/为所识穷乏者得我/而为之。
2.自由朗读。
3.齐读。
三、翻译课文
1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是"义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受;如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了;原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了;原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗?(如果这样做了，)，这就叫做丧失了他的天性。
3.同桌互考课下重点实词。
① 苟得：不合理的取得，此处指苟且偷生。
② 辟：通“避”，躲避。
③ 如使：如果，假使。
④ 丧:丢失。
⑤ 箪：古代盛饭用的圆竹器。
⑥ 豆：古代一种木制的盛食物的器具。
⑦ 呼：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
⑧ 蹴：踢。
⑨ 万钟：指优厚的俸禄。
⑩ 何加：有什么益处。
11 得我：得于我，感激我的恩德。
12 得：通“德”。
13 乡：通“向”，原先，从前。
14 已：停止。
四、作业
1.熟读课文，整理课下重点实词
2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计:
鱼我所欲也
孟子
第四课时
一、导入
考查实词背诵情况。
二、整体感知
1.本文的中心论点是什么?
明确：舍生取义
2.文章是怎样提出中心论点的?
明确：开篇运用比喻论证，把生比成鱼，把义比成熊掌，在两者不可兼得的情况下，舍鱼而取熊掌，自然引出生和义不可兼得的情况下，舍生而取义。
3.为什么不直接提出来?
明确：先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
三、研读课文第一段
1.文章开篇使用比喻论证的方法其好处是什么?
明确：设喻巧妙，化抽象为具体，深入浅出，通俗易懂，生动有趣。
2.怎样理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
明确：强调人人都有本心，借此激励人们崇尚道义，保持本心。
3.文章第二自然段所举的“一箪食，一豆羹”的例子有什么作用?
明确：(1)告诉我们“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。连路人和乞人面对侮辱性施舍都宁死不接受，常人更应如此，证明人们把义看得比生更重要。
(2)与下文见义忘利的人形成对比。
4.文章第二自然段所举的“万钟则不辨礼义而受之”的例子有什么作用?
明确：
① 说明丧失本心的表现。
② 这些人在穷困危急时刻能够固守本心而现在却见利忘义。
③ 告诉人们失去本心是渐变的过程。
5.文中第二自然段两个例子对比的作用是什么?
明确：通过对比让人认识到将礼义抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
6.“一箪食，一豆羹”和“万钟之礼”那个更重要，为什么?
明确：按财富数量说，万钟自然是多的，但万钟决定的是(名利)“为宫室之美，妻妾指之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然比“万钟”更重要。
7.为什么道人、乞人都不吃别人给的食物?
明确：因为这是带有侮辱性的食物，受之有损于人格和尊严，他们认为义比生更重要，应舍生取义。
四、熟读并背诵课文第一段
小组合作考查。
五、作业：
1.默写课文第一段。
2.背诵课文第二段。
3.积累孟子的几则名言。
板书设计：
鱼我所欲也
孟子
比喻论证
举例论证
对比论证
第三课时
一、导入
检查课文背诵情况。
二、研读课文
1.齐读课文第三段。
2.“是心”指的是什么?“贤者”指的是什么人?
明确：
“是心”指本心，即天性、天良，舍生取义。
“贤者”是指不为利所动，不为势所屈，任何情况下都能坚守道义、能舍生取义的人。
3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
4.本文的主旨是什么?
明确：人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
三、写法归纳
1.作者是如何论证论点的?
明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后：
先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。
再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
2.文章主要运用了哪些修辞方法?有什么作用?
明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、拓展
请列举出你所熟知的历史上“舍生取义”的人物，并写出他们的名言。
参考：
文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
谭嗣同《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
裴多菲：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
夏明翰：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
五、作业
1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
3.搜集孟子名言，抄写积累并背诵。
板书设计：
鱼我所欲也
孟子
第一层：提出论点
第二层：正反论证
第三层：得出结论
11、长春版八年级语文下册教案《饮酒》
一、导入
齐背《归园田居》
二、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.自由朗读，读出自己的理解。
3.齐读诗歌。
三、理顺文章大意
1.同桌互助，试译诗歌。
2.交流难点，理解诗意。
参考：
居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。问怎么能做到这样呢?因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。
四、诗句赏析
1.结庐在人境，而无车马喧。
明确：“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
2.问君何能尔?心远地自偏。
明确：表现了诗人的超凡脱俗，淡泊名利。
“心远”包含：心志高远，淡泊名利，宁静处世。
3.采菊东篱下，悠然见南山。
明确：包含着诗人超凡脱俗，热爱自然的高雅的情趣和高洁的情操。
4.山气日夕佳，飞鸟相与还。
明确：夕阳西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢的景物描写。
5.此中有真意，欲辨已忘言。
明确：是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
6.这首诗描写了怎样的生活?表达了诗人怎样的生活态度?
明确：远离尘嚣，置身于自然中，清静美好自然的生活。表现诗人洒脱、恬淡、追求自由的生活态度。
五、拓展阅读：
饮酒(十三)
有客常同止，取舍邈异境。
一士长独醉，一夫终年醒;
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
六、作业：
1.背诵并默写诗歌。
2.积累关于“酒”的诗歌名句。
3.完成练习题。
板书设计：
饮酒
陶渊明
淡泊名利、宁静处世
超凡脱俗、热爱自然
洒脱恬淡、追求自由
12、《题李凝幽居》《泊秦淮》教案长春版八年级语文下册
一、导入
上节课我们学习了《题破山寺后禅院》，这节课再来学习一首题诗——《题李凝幽居》
二、作者介绍
贾岛(779—843)，唐代诗人。范阳人。早年出家为僧，后人称他为苦吟诗人。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840)，迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
“郊寒岛瘦”缘何说起?当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局、穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都一生不曾做过什么像样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于50岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨，裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”。贾岛曾做过和尚，算是个“诗僧”。《唐才子传》说他居京三十年，屡试不中，“连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，虽然穷成这样，仍不掩贾岛的性情。
三、朗读课文
1.听范读。仿读。
2.学生自由读。
3.全体学生齐读诗歌。
要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调和重音。在读时用心揣摩诗的内容和情感。
四、理顺诗意
1.结合注释，试译诗歌。
2.交流难点，理顺诗意。
参考：
附近没有人家为邻，一切是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向了荒芜的庭院。月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。没想到主人不在，往回走的路上，过了桥，格外引人注目的是风光秀丽的原野景色，夜风轻拂，天上的云随风飘移，仿佛山石在移动。我这只是暂时回去，过一段时间再来，共同归隐的约定，我是不会失言的。
五、研讨诗歌
1.此诗讲述了怎样一个“故事”?
明确：讲述了老僧(或许即指作者)访友未果的故事。
2.从首联：“闲居少邻并，草径入荒园。”可以读出哪些内容?
明确：写友人李凝幽居的环境。也暗示了李凝的隐士身份。
3.请仔细体会，把“敲”换成“推”好不好?
明确：“敲”更能体现环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜，倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
拓展：推敲
原文：岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。(《苕溪渔隐丛话》)
译文：贾岛当初在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反复锤炼，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来。当时韩愈临时代理京兆尹(京城地方的长官)，他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想的出神了，忘记了要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了朋友。
4.颈联写归途的所见，写这些景物突出了什么特点?
明确：幽深而迷人。
诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩;夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。这样更显出了环境的幽深而迷人。
5.反映了老僧怎样的心情?
明确：反映了老僧颇有几分兴奋喜悦的心情。
5.按说拜访朋友却吃了闭门羹，心情应该是失落郁闷才对，怎么他反而会喜悦呢?
明确：“幽居”的清新幽静，所见所闻，“幽居”主人的超尘脱俗，使诗人更坚定了归隐的决心和自信。
六、主旨归纳：
本诗抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。语言质朴，流畅自然，表达了诗人悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往。
板书设计：
题李凝幽居
贾岛
草径、荒园、鸟、树、石、云——悠闲自得、向往隐逸
《泊秦淮》
一、作者简介
杜牧，字牧之，号樊川，京兆万年人。是晚唐一位著名诗人。出身于世代官僚地主家庭。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。26岁中进士，为弘文馆校书郎。后来，由于卷入了牛李党争的政治旋涡之中，使他的政治主张未得施展。除在地方上做过10年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾任过监察御史、司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。
二、介绍背景
秦淮河自古为金陵(今南京)胜地：歌楼舞榭，鳞次栉比;画船游艇，南来北往。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，写下了这首流传千古的七绝。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
三、朗读诗歌
1.听范读。仿读。
2.学生自由读。
3.全体学生齐读诗歌。
四、理顺诗意
1.结合注释，试译诗歌。
2.交流难点，理顺诗意。
参考：
迷蒙的烟雾笼罩着寒江，小洲白沙上映着银色的月光，夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡国之恨，仍在对岸把《玉树后庭花》声声歌唱。
五、诗歌研读
(一)“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
1.为我们描绘了一幅什么样的画面?
明确：轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙。
2.“烟笼寒水月笼沙”这句诗中的两个“笼”字好在哪儿?
明确：两个“笼”字将烟、月、水、沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创设出一种冷清愁寂的氛围。
3.“夜泊秦淮近酒家”一句在诗中有什么作用?
明确：“夜泊秦淮”为上一句的景色点出时间、地点，同时也照应了诗题;“近酒家”开启下文，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”“《后庭花》”，也由此才触动了诗人的情怀。可见，这七个字承上启下，结构全篇。
(二)“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”
1.《后庭花》的文学常识：
明确：据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承接上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南陈小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。
2.作者在这里引用《后庭花》的用意是什么?
明确：这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
六、作业
熟读、背诵并默写两首诗歌。
板书设计：
泊秦淮
杜牧
亡国恨——《后庭花》
借古讽今、忧国忧民
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