天地一沙鸥：《项脊轩志》教学设计及部分实录

1、天地一沙鸥：《项脊轩志》教学设计及部分实录

　　《项脊轩志》教学设计及部分实录

　　时间：2004年11月6日下午15：25—16：10

　　学生：广州执信中学高一学生

　　执教者：执信中学曾湖仙老师

　　听课者：中南六省各地教师1300余人

　　教学目标：

　　1、翻译全文，掌握文言翻译的基本方法。

　　2、体会文章感情，学习这种感情的表达方法。

　　教学重点与难点：

　　1、了解细节在感情表达上的作用。

　　2、学习文中直接与间接地表达感情的表现手法。

　　3、介绍文言文翻译的基本方法。

　　教学准备：

　　1、照课文段落分段到组翻译原文，并完成课后字词的练习。

　　2、第一课时后布置学生仿造课文写法写一个表现亲情的片断。

　　公开课为第二课时，将第一课时教案简述如下：

　　一、介绍作者和写作背景。

　　补充课文注:项脊轩是归有光书斋名,因其远祖曾居项脊泾,故自号”项脊生”,名斋”项脊轩”.含念宗追远之意.

　　“志”是一种记事抒情的文体.

　　归有光自幼苦读,八岁能文,然科举不顺,35岁才中举人,其后连考九次进士,60岁方中,又因名次靠后,不为重用,多任州县小官.归有光一生大半时间在家乡度过,幼年丧母,23岁娶妻魏氏,27岁时妻病逝.其一生经历坎坷,所遭惨恻.

　　归有光散文取法唐宋八大家,语言朴实,感情真挚,因此后人把他与唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。黄宗羲称其散文“明文第一”时人誉之“今之欧阳修”。

　　二、导学生有感情地朗读课文。朗读与默读结合，读的时候要体会作者蕴含其中的感情，想想自己在生活中有无类似的情感体验。

　　三、学生独立研判印发的译文，比较括号内以及个人翻译的得失。然后四人小组讨论发表意见。

　　(原文较长，这里不赘述。印发的译文可能是学生翻译的原文)

　　四、教师结合译文简介直译、意译的方法。

　　五、指出证明文中部分实词(顾、胜、cuan、逾、先、比、朝、殆、书、手)的多义性和特殊用法，并完成课后第三、四练习题。

　　(说明：本课排在粤教版新课程教材的第二模块文言文单元之首，所以教师作如是处理，就如何翻译文言文作了系统介绍)

　　第二课时：

　　一、简单导入。

　　二、

　　师：上节课里同学们读通了全文，从文中作者的感情变化来看，这篇课文可以分为两个部分，有一句话起着过渡作用，同学们看看是哪句话呢?

　　生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”

　　三、分析讨论第一段

　　师：作者笔下，第一段里有哪些可喜之事?

　　生杂然相答，有“杂植兰桂。。。亦遂愿增胜”，有“借书满架。。”。。。

　　师：同学们都明确了这一段，嗯。我也以为是这一段。来。大家一齐读读。

　　生放声读“余稍为修葺，。。。。。。珊珊可爱”

　　师：在这里啊字里行间都是洋溢着作者的喜悦之情，我们看看这几处文字的运用，来体会作者的喜悦之情。

　　投影几个问题：

　　(1)“借书满架”与“明月半墙”中的“满”和“半”可否互换?为什么?

　　(2)“小鸟时来啄食“的“时“易为”偶“字，效果有何不同?

　　(3)“风移影动“的”移“改为”摇“又有何区别?

　　生：不能互换，原文这样更符合现实嘛。

　　生：原文这样写更有一种美感，因为家贫所以借书，还不少呢，墙不高所以明月照到一半，更见出斯是陋室，惟吾德馨了。

　　生：“满”有一种自豪感满足感，“半”，明月只照到墙的一羊，更有一种朦胧的美呀。

　　师点头“嗯，有道理”

　　生：。。。

　　生：“时“写出小鸟对庭院的喜爱了，“偶”字就觉得小鸟不甚爱来了

　　生：前面说庭院寂寂，这里的“时”就更见寂寂了

　　生：还写出这里很少有人来，门可罗雀呢。

　　生鼓掌。

　　师：综合刚才几个同学的意见，还是不换的好，这个问题就这样决定了。下面的问题呢?

　　生：“移“字改成”摇“不好，是动宾短评短评啦，是风摇着影动。

　　马上有生反对：是主谓短评，风摇和影动。

　　(这里两生没有抓住问题的实质，另外师的问法也有点问题，所以学生就只找区别去了)

　　师：哪一字更可透出作者的“喜“呢?

　　生大悟。一生马上起来说“是移字，有轻柔的感觉，是微风徐来，如果是大风猛烈地摇，就没有美感了，归有光是文人嘛，讲究一种雅气，也更能写出作者的喜爱之情“

　　生又一次鼓掌。

　　师微笑点头：好啊，我也要同意你的看法了。

　　四、分析讨论后一部分的二三段：

　　师：我们继续往下看，悲才是本文的主调，后一部分写了哪几件“可悲“的事?为什么说”可悲?“哪件事最能打动你?哪个细节最能打动你?

　　生放声朗读第二、三段。找出了文段所写的几件事和细节描写。

　　师：作者为什么说生“可悲呢“?

　　生：感到了生活的沧桑，家道的败落。

　　生：祖母、母亲和妻子先后离去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。

　　师：每次读到“令人长号不自禁“，老师我也要长号不自禁了。这两段为什么如此感人呢?来看看老师我的改写，与原文比较它的表达效果。

　　“母亲关心疼爱孩子，对孩子嘘寒问暖;祖母常到轩中来看看，希望我以后能像祖辈那样有大的出息。和阿婆谈起这些，心里就十分难过，禁不住流下了泪水。“

　　生：原文感人多了。

　　生：原文有很多细节描写，更加生动、具体，读起来很感人。

　　师：是啊，这就是细节的魅力。亲情是我们最熟悉最珍贵最朴实也是是易被我们忽视的，归有光先生就是用我们最熟悉的细节来表现最熟悉最真挚的亲情，让简短平常的句子有了如此强的感染力。我们再来默读一遍，用心来细细体会。

　　五、讨论分析最后一段。

　　(1)写妻子的一段文字，所选细节可谓别具用心。作者为什么要写问余古事、凭几学书以及妻子转述娘家小妹问阁子为何物的天真好奇?(这个问题是为什么没听清没记下来。)

　　(2)作者写对妻子的怀念与前面写对母亲、祖母的怀念在手法上有何不同?

　　生：前面写得很悲，

　　生：前面是直接写的，好像“余泣，妪亦泣“”令人长号不自禁“，后面的很含蓄

　　生：后面写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣“是托物抒情，读来更感人了。

　　师：是啊，这里用了两种手法，一种是

　　生齐：直接抒情

　　师：对，直抒胸臆，直接写出心中所感。写妻子时归有光用的就是托物抒情了。这两种手法各有其妙。下面看看老师代归有光写的结尾，同学们谈谈自己的看法。

　　“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不复，余自伤泣不已”

　　生:原句睹物思人,意味深长,老师你写的就太浅白啦.

　　台上台下大笑,生鼓掌.

　　师:就没人同意我的了呀?

　　生笑.

　　生:”亭亭如盖”,说明时间已过了很久了,都说时间可以冲淡一切可作者这份情感却历久弥深.,更见他对妻子的怀念之深了.

　　师重重点头,”嗯,是比我写的要好”

　　又一女生起立:老师你写的也很好,(全场大笑),语言很雅致,好像”庭院寂寂，馨咳在耳”.书上这一段是作者中年以后补写的了,随着作者年龄的增长、阅历的丰富，他的感情应该是越来越深沉了,抒情的方式也就含蓄了.你们是各有千秋.(全场掌声)

　　师:谢谢你的理解!

　　生都会意地笑了。

　　六、培养运用能力，选取归有光怀念亲人的两种写法中的一种进行仿写，表现亲情的主旨。先要有细节描写，或对话或动作，或对话动作兼而有之，之后有一两句或直接或间接表现感情的句子。不超过两百字。

　　师：这就是直抒胸臆和借物言情各自的妙处了。上节课后大家都写了片断练习吧，哪位同学起来给大家展示一下?

　　三个学生分别念了自己的短文。师生评点。

　　师：归有光用了最熟悉的细节来表现最熟悉的亲情，同学们，等你们到了老师这个年龄，你们就更能体会一个中年男人的悲凉了，他少年丧母，壮年丧妻，家道败落，那种切肤之痛啊，我每次读来，也要“长号不自禁”了。我们再来用心细细体会用心细细地读一遍吧。

　　七.生再读课文，轻轻地读，读出一点声来。

　　八、作业：

　　读下面两首诗，回答问题：

　　渡汉江

　　宋之问

　　岭外音书断，经冬复历春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。

　　秋思

　　张籍

　　洛阳城里秋风起，欲作家书几万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　这两首诗都是漂泊异乡的游子所作。人们评这两首诗是“看似寻常最奇崛”，说说它们“寻常”在何处，“奇崛”在哪里。

　　(提示：从细节与感情的关系上去探讨)

　　(后记，第一次做实录，手忙脚乱，忙个不停，还是记少漏多，不能完全如实反映曾老师这一课的精彩了，其实曾老师妙语迭出，气氛轻松和谐)

　　与会专家与教师互动点评，比较一致的是肯定了这一课的务实，对文与言的关系把握较好，重视语言的学习。

　　方教授点评：对归有光的思想内涵的把握有一点点欠缺，定位在对母亲对妻子怀念的亲情上，对归有光之悲的挖掘不够。文章一开始就写了一个大家庭的分家，曾为兄弟骨肉，现“内外多轩小门，墙往往而是。东犬西吠。。。”，家道败落。归有光一生的志向就是要发愤苦读求得功名以使家道复兴，无奈功名未竟，亲人却一个一个先后离去。这里的悲应该包含多重意思，家道败落、兄弟以邻为壑、人逝物亦非，怀念追想的背后是人世的沧桑，这是归核心的悲。学生对悲的分析有答到“沧桑”的，教师没有及时抓住这一点。

　　语文教师首先要做文本作者的知音。一堂好的语文课应该有这样两个魅力：一是人的精神的魅力，二是有汉语言文学的美。若没有对文本的深入钻研，没有自己的深度阅读，就难以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若过度追求，容易流于形式大于内容。

2、《诗三首》：龟虽寿、《归园田居》其一、邶风教案教学设计(人教版高一必修二)

　　《诗三首》

　　三维目标：

　　1、了解《古诗十九首》的文学常识

　　2、理解诗歌的思想内容，描摹诗歌的艺术画面，把握诗歌中的意象，品味诗歌的意境，体会诗歌的情感

　　3、树立学生健康的人生观，尤其是其中的爱情观和苦难观。

　　教学重、难点：

　　1、运用想象和联想描摹诗歌画面;

　　2、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　从“饥者歌其食，劳者歌其事”的《诗经》一路走来，我们读过屈原的《离骚》，汨罗江边的纵身一跳，并没有真正停止了屈原的生命，借着《离骚》中芬芳馥郁的诗句，仿佛还能触摸到他的那颗滚烫的跳动的心。于是，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌都有了丰沛而清洁的源头。我们还需感谢汉武帝，他设置了一个大规模的音乐机构——乐府，也许他只为了娱乐，了解施政效果，但客观上却起了保存民歌的作用，为后世留存了一个宝库。

　　时间流驶，我们来到东汉末年，有一群文人，文化素养较高，他们继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，创造出大量的风格独特，艺术成就很高的五言诗，以《古诗十九首》为代表。

　　《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》，并非一人一时所作，因作者姓名失传，时代不能确定，故编者题为“古诗”。艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

　　二、文本解读

　　本篇课文的结构框架

　　“五个一”：一个高洁优雅的意境，一串的真纯自然的举动，一声感人肺腑的叹息，来自一段深挚笃厚的爱情，一腔无以名状的忧愤。

　　这首诗很简单，写了一人一时一地一境。首先我们就来欣赏诗人在诗首就为我们创设的意境，意境由多个意象组成，有哪些意象呢?

　　一、一个高洁优雅的意境

　　1、“芳草”的“兰泽”意象

　　兰与芳草指的是江边的芬芳馥郁的水草。同学们知道谁的作品中使用了大量的香花香草?(屈原)

　　屈原对香花美草赋予善与美的高洁品性，又把穿着、佩戴、饮食香花美草比喻刻苦自修。

　　屈原《离骚》中出现的“芙蓉”就是这首诗中的重要意象，我们来了解一下。

　　2、芙蓉意象：荷花、莲花、芙蕖、菡萏等。

　　君子之花：

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也

　　品质高洁气质优雅

　　姿态优美仪表庄重

　　佳人之花：

　　采莲曲二首(其二)　王昌龄

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

　　沙扬娜拉一首

　　赠日本女郎徐志摩

　　最是那一低头的温柔，

　　象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

　　道一声珍重，道一声珍重，

　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉!

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　……

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客。

　　看来，芙蓉亭亭玉立，叶如裙，花如面，不愧为佳人之花。

　　爱情之花

　　南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

　　由于“莲”与“怜”音同，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”〖莲心〗和“怜心”双关，就是相爱之心。

　　所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　意境总结：那是一个夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，赏心悦目，一幅纯美静谧的画面，一个高洁优雅的意境。这样的意境，意在表达感情的纯洁和美好。

　　二、一串真纯自然的动作

　　1、涉江而采的动作描写

　　采：采的目的——遗所思(纯洁美好)

　　采的方式——涉江(真挚深沉)

　　采的结果——所思在远道，遗之不得

　　抒情主人公来到这江边，看到芙蓉花开朵朵，美丽动人，自然有采摘的冲动。他采之的目的到底是什么?动机纯不纯呢?

　　明确：他采之的目的就是为了赠予所思念的人，这就要从中国古代的折芳馈赠的传统说起了。

　　《邶(bèi)风》

　　静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　折芳馨兮遗所思

　　庭中有奇树

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贵，但感别经时。

　　因为内心对你的纯洁美好的爱，因此看到荷花想采摘而赠予你;又因为爱得深沉不肤浅，因而不惜涉江之劳，也许我不善划水，不懂荡舟，但一定要涉江把花摘到，赠予最爱的你。但，知心人却远在天涯，“路远莫致之”，美丽的东西不能送达，即使这点情意都难以传递。于是，一腔热忱遭到一盆凉水，一霎时天地为之变色。还是不甘心，仍要回望故乡，那儿有我的牵挂。

　　2、还顾而远望的动作描写

　　明确：目的：悲歌可以当泣，远望权且当归。

　　方式：还顾

　　结果：长路漫浩浩，归之不得

　　通过想象活动完成归去的目的：

　　还顾望旧乡，故乡的山水是那么的亲切，父老乡亲是那么淳朴，关键是淡去这背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容颜因思念的煎熬而日渐憔悴，“想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。”(柳永《八声甘州》)却又“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”(温庭筠《望江南》)因此泪光点点，涕泣涟涟，令人断肠。

　　还顾，回望更显得对故乡的依恋，对思念中人的深沉爱恋。

　　结果，事实上远望是看不见旧乡的，更看不见爱人，从想象中跌落到现实中，视线必被青山阻隔，为浮云所遮，事实是长路漫漫，天地苍茫，故乡归之不得，佳人见之不得。

　　所以，在高洁优雅的意境中，抒情主人公不辞涉江之苦而采芙蓉，欲遗所思，遗之不得，故深情回望旧乡，以望代归，却又终究是归之不得。这一串动作是内在情感的外化，是真纯自然的。

　　三、一声感人肺腑的叹息

　　爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，于是，郁积在心中的忧伤就幻化为天地间的一声幽叹。

　　叹什么?

　　同心却离居，忧伤以终老。

　　我日夜思念的人啊，想到我们相敬如宾，彼此恩爱，我愿执子之手，与子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而离居，更难堪的是，这不是一时而是一世。

　　四、一段深挚笃厚的爱情

　　让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才会思之切，才会见荷花而欲遗之，遗之而不得故深情回望，回望中更感路途遥渺，相聚无望，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。可见这种爱至深至真至纯至上，令人感佩而崇敬。

　　忧伤：同心、离居、终老

　　五、一腔无可名状的忧愤

　　何以有终老之叹?

　　时代原因：东汉中晚期朝政腐败，尤以桓灵之世为甚，桓帝时的《童谣》“举秀才，不知书;举孝廉，父别居;寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”诸葛亮也曾对后主劝谏道：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉末外戚宦官交相干政，此起彼伏，这些人把持朝政，安插亲信，使本来就有极大弊端的东汉选举制度也破坏殆尽，举官不再问品行、学业，只看门路和金钱，这就堵塞了一般士人的出路。士人悬梁刺股只为立德，立功，立言，怀有强烈的功名意识，为了求一官半职不惜游京师，谒州郡，以求权门的推荐援引，但事实上大多投奔无门，空怀抱负，眼见时间消逝，不免有极大的痛苦和困惑。一方面热烈追求仕宦，一方面黑暗社会进身无望，理想与现实形成强烈反差，因而就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。草木摇落功业无成思远路韶华易逝空床凄冷泪轻流，反映了漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于这种愿望难以实现，因此流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。“乱世之音怨以怒，其政乖。”(动乱时代的音乐怨恨而愤怒，这是政治脱离政道的表现)

　　这五个一结合铸就了一首成就极高的五言诗，讲述了东汉末年大多数文人的悲剧人生。

　　合作探究

　　请同学们或就其执著追求人生价值而不得，或就同心而离居的爱情现实，或就其面对乱世给他造成的苦难，写一句话赠予他，或劝慰，或激励……给身陷愁云阴霾的人一些方向，一些能重新绽放笑容的契机。

　　《归园田居》其一

　　[教学目标]

　　1.掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

　　2.体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　3.体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学重点]

　　体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

　　[教学难点]

　　体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

　　[教学方法]

　　朗读、品读、比较、探究

　　[教学过程]

　　一、新课导入

　　同学们以前学过《桃花源记》这篇文章，想一想作者是谁?

　　陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢?

　　二、作者简介

　　陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为'靖节先生'。又自称作'五柳先生'。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为'靖节先生'。

　　陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

　　陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

　　(指出重点)陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿'为五斗米向乡里小儿折腰'，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

　　三、疏通字词

　　1.学生齐读读课文，注意字音

　　羁(jī)、拙(zhuō)、亩(mǔ)、荫(yìn)、暧àì、吠fèì

　　2.听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

　　3.疏通课文，解释重点字词(结合课下注释)

　　适：适应，迎合;韵：气质，本性;羁鸟：笼中鸟;拙：愚拙;

　　荫：遮盖;暧暧：昏暗、模糊;依依，轻柔缓慢的上升;墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

　　四、解题

　　1.文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。

　　提问：'归园田居'这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

　　明确：'归'

　　2.提问：既然'归'字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?

　　五、整体把握

　　第一部分：开头八句。

　　概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。

　　第二部分：“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”八句。

　　对田园生活的描述。

　　第三部分：“户庭无尘杂”以下四句。

　　对归返田园生活的总结和赞美。

　　六、具体分析

　　1.从何而归?

　　明确：尘网、樊笼

　　追问：尘网、樊笼比喻什么?

　　明确：官场生活('羁鸟'、'池鱼'是陶渊明自比)

　　追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?

　　明确：对官场生活的厌恶'误落尘网中，一去三十年'，沉痛悔恨误入仕途的生活。

　　用上'尘网'一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。'误'字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。'一去三十年'(实应为'十三年'用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。)

　　2.为何归来?

　　明确：(1)性本爱丘山(本性)

　　追问：既然'性本爱丘山'，为何要出仕?

　　明确：误落尘网中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。

　　养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

　　'韵'指人们的气质性情的素养。'少无适俗韵，性本爱丘山'表明自己的性格与世俗官场生活不适应。'适俗'就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

　　追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一'误'字所能辩解的吗?

　　明确：1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有"大济苍生"的抱负;仕途不得志，难以施展抱负.2、彻底悔悟3、也许是一种托词.

　　追问：所'性本爱丘山'也许是陶渊明'归'的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示：点题句是哪一句?)

　　明确：

　　(2)守拙归园田

　　提问：归园田的目的是什么?为什么要'守拙'?如何理解?言外之意是什么?(如果不归园田就不能守拙)

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作'羁鸟'、'池鱼'(结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事)

　　小结：所以'归园田'是为了保持自己精神上的自由和独立

　　3.归向何处?

　　明确：归向园田

　　问：诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。

　　明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

　　概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?

　　明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村(文明的异化)}

　　方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前'四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：'山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨'。

　　'暧暧远人村，依依墟里烟'写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。'狗吠深巷中'写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。'鸡鸣桑树颠'写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

　　总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

　　4.归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

　　明确：'无尘杂'/有余闲/久/复(注意炼字)--自由、安逸、喜悦。

　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?

　　明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

　　最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者'久在樊笼'的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

　　5.小结

　　《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做'返朴归真'。第一是'真'，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性;第二是'朴'，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　七、总结全文

　　这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：'不为五斗米折腰'的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人!

　　《短歌行》

　　教学目标

　　1.有感情地朗读诗歌，把握思想情感。

　　2.了解诗歌中的比喻与用典。

　　3.培养积极健康的人生态度。

　　重点难点

　　分析诗歌中诗人之“忧”。

　　教学过程

　　一、导入

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义临江仙》)有多少英雄能在历史长河之中经得起千淘万漉呢?曹操应该是三国时期留下最浓重一笔的人物。现在，请同学们说一说自己所了解的曹操。

　　提示：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”;“东临碣石，以观沧海。”中的曹操是个志士，而《三国演义》中的曹操是个奸雄，如曹操借刀杀祢衡、杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。今天，就让我们借助《短歌行》来了解曹操。

　　二、简介

　　(一)题解：

　　什么叫短歌?《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

　　(二)作者：

　　曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。

　　作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削吕布等割据势力。官渡之战大破袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。曹操曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举的政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施。曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝。

　　作为军事家：实践方面，指挥官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　(三)背景介绍：

　　建安十三年，曹操率大军南下，饮马长江，欲一举荡平孙刘势力，完成统一大业。大战前夕，曹操宴请众文武，饮酒至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去，曹操因感此景，持槊而歌——《短歌行》。历史上著名的横槊赋诗的典故就来源于此。

　　三、整体感知

　　1.学生自读全诗，读准字音。

　　譬如朝露(pì)青青子衿(jīn)呦呦鹿鸣(yōu)何时可掇(duō)

　　契阔谈(qì)(yàn)绕树三匝(zā)周公吐哺(bǔ)

　　2.全班齐读。

　　3.找出诗眼(诗眼就是一首诗中最能体现作者思想观点、情感态度的词语或者句子。)

　　明确：就是“忧”字。

　　四、合作探究

　　1.范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么?

　　先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节(从开头至唯有杜康)，从中看作者“忧”什么?

　　明确：忧的是人生苦短。

　　如何看出来的。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的?

　　明确：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　这里的杜康代指的是什么?酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

　　明确：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

　　明确。“是人才。”

　　从哪句中可以看出是人才?

　　“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

　　这句诗是出自哪儿的?补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀?前四句作者引用《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)比喻对“贤才”的思念;但是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”后四句以“呦呦鹿鸣，食野之苹。”起兴后面的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。

　　明确：贤才难得。

　　那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

　　明确：给人才提供优厚的待遇。

　　→那曹操给那些人才怎么来保证

　　明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。

　　小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的忧思之情是如何贯穿到下文中的。

　　→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

　　由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

　　→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句?

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→那人才都来了，作者还忧什么呢?

　　三忧功业未就。

　　小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝?曹操是如何说的?

　　预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

　　→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思?

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

　　小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向?

　　明确：招贤纳士，统一天下。

　　五、写作特点

　　1.运用比喻手法，形象生动。

　　2.引用典故和《诗经》成句，贴切而典雅。

　　六、课外拓展

　　重读全诗，你觉得这首诗的感情基调怎样?

　　明确：诗人由人生无常所带来的忧思和招揽贤才、统一天下的壮志豪情相混杂，情绪或低落或高昂，到结尾处才让读者体会到诗人用对理想、事业的不懈追求驱散了心头的忧思愁绪。总之，开头低沉，后来昂扬。情调健康，内容积极，表现出来的进取精神，能给人们以鼓舞向上的力量。

　　小结：全诗感情基调健康，内容积极向上，抒发了作者对人生短暂和贤才难得的感慨，透露出作者统一天下的远大政治抱负。给我们展现出了一个胸怀天下，渴望建功立业的曹操;一个关心百姓疾苦，大济苍生的曹操

3、综合性学习：《献给母亲的歌》教学设计及反思

　　山东省邹平县位桥第二初中 吴兴旺

　　一.活动背景：

　　新课标教材人教版《语文》八年级下册第一单元综合性学习“献给母亲的歌”是在学习了课文《我的母亲》(胡适)之后，由课内向课外的延伸，培养学生健康美好的伦理亲情，引导他们感受爱、理解爱、奉献爱。

　　位桥二中是一处农村初中，学生家长经常劳作在田间地头，日出而作，日落而息。百分之八十的学生是寄宿生，每周回家一两次，很少有机会与父母倾心交流，难免产生隔膜，本次综合性学习是消除两代人之间的隔膜、增进感情的契机。

　　二、活动目的：

　　母爱，犹如阳光和空气，我们沐浴其中而常常不知不觉。回首往事，我们才幡然醒悟，母亲做的件件小事都蕴含着浓浓深情。通过本次活动多侧面的认识母亲，体会母爱的关爱，培养孝敬母亲的情感;全面了解母亲一生的酸甜苦辣，能够理性的思考母爱;培养用多种方式(实践、口语表达、写作)表达情感的能力。

　　三、活动组织与计划：

　　全班分为六个小组，每八人一组，活动过程中组长适当分工，组员各负其责，每周一次组内交流。本活动拟用三周，分三个阶段：

　　第一阶段：

　　1.唱歌曲《只要妈妈露笑脸》《妈妈的吻》《懂你》等。

　　2.利用图书馆、电视、网络等媒体搜集资料：

　　(1)描写母爱的诗歌、小说、散文等文学作品。

　　(2)新闻媒体报道过的与母亲有关的感人事迹。

　　(3)描写动物世界母子之情的作品。

　　(4)展现母亲形象的绘画、摄影、电影、广告等。

　　第二阶段：

　　1.利用周日与母亲聊天，了解母亲童年到青年时期的生活，她曾经有过的梦想和追求。了解母亲在抚养自己过程中的酸甜苦辣，以自己的希望和要求。

　　2.给母亲唱一首歌，做一件有意义的事情。

　　3.针对以上内容，写一则日记，谈谈自己对母爱的思考与认识。

　　第三阶段：各小组总结学习收获，集体交流学习成果。

　　四、活动成果展示交流设计：(邀请部分家长参加)

　　(一)导入：黎巴嫩诗人纪伯伦说过：“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲;最美好的呼唤，就是‘妈妈’。”近一段时间我们也了解了妈妈，今天我们就把感受到的爱说出来，把想对妈妈说的话写下来。齐唱歌曲《妈妈的吻》。

　　(二)小组成果展示：

　　1、感受母爱：各小组选择一项最有价值的材料参加集体交流。朗诵诗文;展示相片、图画;播放音像资料。

　　2、走近母亲：

　　(1)家长代表谈母亲的心声。

　　(2)你的母亲是怎样的?围绕“我的母亲”这一话题小组推荐代表进行演讲或讲故事。

　　3、回报母亲：以“妈妈，我想对您说”为题，写一篇文章，结合母亲对自己的关爱和教育，写出自己最想表达的心声。

　　(三)课下继续开展“我帮妈妈做家务”活动。在歌曲《懂你》中结束本课。

　　五、活动反思：

　　本次综合性活动容易实施，且是学生和家长乐意接受的内容，所以效果较好。同时我对新课程教学有了更深刻的认识。新课标提出“语文教师应高度重视课程资源的开发利用。”课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，活动中我引导学生从课堂走向了家庭，学生通过与家长交流，认识到了父母生活的艰辛，了解了他们的生活状况。语文学习与生活相结合，是合理开发课外学习资源的一次有益尝试。

　　学生在活动中得到了健康成长。很多同学以前在家过着衣来伸手饭来张口的“小皇帝”生活，现在他们已经开始洗碗、铺床、提水等做一些力所能及的事。有的同学在日记中写着：“以前我以为父母挣钱供我上学是天经地义的，所以不顺心时我就发脾气，不上学，现在我真正认识到了他们生活的艰辛，我应自己做事，好好学习，不让他们再为我操心。”可以看出同学们从生活上到思想上都受到了教育。

　　有的父母在学生日记本上也写了几句话：“感谢老师采用这种方式让孩子体谅我们……”“孩子在家比以前懂事多了……”更可喜的是开学初打算辍学的郗宗祯同学的母亲亲自到学校为他交上了书钱，并且说为了孩子将来，无论如何也要让他读书。一次综合性学习，培养了学生的语文能力，教育了学生，感化了家长，真是一举多得。

　　(邮编：256212 电话：4732270 电子信箱：xhw-728@163.com)

4、《诗两首》教学设计：《假如生活欺骗了你》《未选择的路》

　　zhaoyong

　　教学目标：

　　★知识与技能： 朗读并背诵《假如生活欺骗了你》和《未选择的路》这两首诗;揣摩诗歌中优美精 炼的语言，并把握诗歌的思想主题。指导学生学会鉴赏诗歌。

　　★态度与方法 ： 自主、合作、探究

　　★道德情感价值观：培养学生坚强的意志，勇敢地面对生活的磨难;慎重选择自己的人生道路。

　　教学重点、难点 ：

　　★加强诗歌朗读训练，读中感悟。

　　★引导学生掌握鉴赏 诗歌的一些基本方法。

　　计划课时：两 课 时

　　第 一 课 时

　　一、创设情境，导入新课。

　　“你的所得，还那样少吗?你的付出，还那样多吗?生活的路，总有太多不平事，请你不必在意，洒脱一些过得好......”(歌词)这些歌就是写给在逆境中的人们，同学们!在你们的学习、生活中，有没有不顺心的事呢?假如生活欺骗了你，你将如何面对?诗人普希金给了我们这样的叮咛和嘱咐。(板书课题)

　　二、学海拾贝

　　※ 我们应该怎样阅读诗歌呢?

　　(教师向学生介绍阅读诗歌的“四步”阅读法：一读，二品，三诵，四背。)

　　1.一读，指读题目，读作者，读创作背景。这一环节主要弄清每句诗的大体意思。

　　2.二品，品味，揣摩诗中作者表达的情感，蕴涵的道理和表现手法。

　　3.三诵，四背，这两个环节常常紧密相连，因此要注意诗的节奏，分出轻重缓急、抑扬顿挫。

　　三、学海导航

　　(一)读

　　1.让学生快速阅读第一首诗《假如生活欺骗了你》，思考以下问题：

　　<1>你了解诗人普希金吗?你的同桌知道吗?问问他，互相交流一下看法。

　　<2>诗人是在什么样的环境下写出这样的不朽诗篇的?

　　2.学生自由交流，教师归纳总结。

　　(二)品

　　1.教师示范朗读这首诗，学生边听边品味，之后回答以下问题：

　　<1>这首诗是用什么口吻写给那些受生活欺骗的人的?

　　<2> 对于这些人，诗人提出了怎样的叮咛和嘱咐?

　　<3>诗中字里行间流露出诗人怎样的思想感情?

　　2.以小组为单位，互相讨论交流，教师加以引导、肯定、补充。

　　(三)诵、背

　　1.设问：

　　这是一首脍炙人口的名诗。那么，怎样用我们的有声语言读好这首诗呢?你认为应突出哪几个方面呢?

　　2.学生相互交流，教师肯定、鼓励、或引导、补充。

　　<1>亲切自然，娓娓道来的劝说语气。

　　<2>注意停顿、重音、语速的快慢。

　　※教师进行朗读指导点拨。

　　3.试读评价

　　按照刚才的交流，请你来试读一遍课文，可找三四名同学与教师共同点评，最后评出最好的一个领读。

　　4.设问：

　　通过对这首诗的朗读，现在再回顾这首诗流露出诗人怎样的思想感情?(得出答案，加深理解)

　　5. 背诵全诗。

　　第 二 课 时

　　一、背诵〈假如生活欺骗了你〉，回顾上节 课的诗歌阅读方法。

　　二、导入《未选择的路》新课。

　　说到路，人们自然容易想到人生之路。古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向;辛弃疾有“读上高楼，望尽天涯路”的感叹，鲁迅也有“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比作走一条路，把人生的选择比做对路的选择。(板书课题)

　　三、自主实践，小试牛刀。

　　1.教师引导学生“读”。

　　2.“品”

　　※小组合作，互动探究以下问题：

　　<1>诗中的“路”有两层含义，你能说出来吗?

　　<2>这首诗运用了什么写作手法?

　　<3>诗中明确写了诗人选择了“其中一条”，为什么还要以“未选择的路”为题?读了这首诗，你悟出了什么道理?

　　※教师引导，点拨，归纳。

　　3.“背”、“诵”

　　四、朗读迁移、鉴赏诗歌。

　　致恰达耶夫 普希金

　　爱情、希望、默默的荣誉—— 时刻听候祖国的召唤。 我的朋友，让我们用满腔

　　哄骗给我们的喜悦短暂， 我们忍受着期待的煎熬， 壮丽的激情报效祖国!

　　少年时代的玩耍已经消逝， 切盼那神圣的自由时刻来到 同志啊!请相信空中升起 如同晨雾，如同梦幻： 正像风华正茂的恋人， 一颗迷人的幸福之星，

　　可是一种愿望还在胸中激荡， 等待忠实的幽会时分。 俄罗斯会从睡梦中惊醒， 我们的心焦灼不安， 趁胸中燃烧着自由之火， 并将在专制制度的废墟上

　　我们经受着宿命势力的重压， 趁心灵向往着荣誉之歌， 铭刻下我们的姓名!

　　读后思考：

　　1.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?

　　2.“可是一种愿望还在胸中激荡”中的“一种愿望”指的是什么?

　　作者邮箱： zykarlzy@sina.com

5、天地一沙鸥：《项脊轩志》教学设计及部分实录

　　《项脊轩志》教学设计及部分实录

　　时间：2004年11月6日下午15：25—16：10

　　学生：广州执信中学高一学生

　　执教者：执信中学曾湖仙老师

　　听课者：中南六省各地教师1300余人

　　教学目标：

　　1、翻译全文，掌握文言翻译的基本方法。

　　2、体会文章感情，学习这种感情的表达方法。

　　教学重点与难点：

　　1、了解细节在感情表达上的作用。

　　2、学习文中直接与间接地表达感情的表现手法。

　　3、介绍文言文翻译的基本方法。

　　教学准备：

　　1、照课文段落分段到组翻译原文，并完成课后字词的练习。

　　2、第一课时后布置学生仿造课文写法写一个表现亲情的片断。

　　公开课为第二课时，将第一课时教案简述如下：

　　一、介绍作者和写作背景。

　　补充课文注:项脊轩是归有光书斋名,因其远祖曾居项脊泾,故自号”项脊生”,名斋”项脊轩”.含念宗追远之意.

　　“志”是一种记事抒情的文体.

　　归有光自幼苦读,八岁能文,然科举不顺,35岁才中举人,其后连考九次进士,60岁方中,又因名次靠后,不为重用,多任州县小官.归有光一生大半时间在家乡度过,幼年丧母,23岁娶妻魏氏,27岁时妻病逝.其一生经历坎坷,所遭惨恻.

　　归有光散文取法唐宋八大家,语言朴实,感情真挚,因此后人把他与唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。黄宗羲称其散文“明文第一”时人誉之“今之欧阳修”。

　　二、导学生有感情地朗读课文。朗读与默读结合，读的时候要体会作者蕴含其中的感情，想想自己在生活中有无类似的情感体验。

　　三、学生独立研判印发的译文，比较括号内以及个人翻译的得失。然后四人小组讨论发表意见。

　　(原文较长，这里不赘述。印发的译文可能是学生翻译的原文)

　　四、教师结合译文简介直译、意译的方法。

　　五、指出证明文中部分实词(顾、胜、cuan、逾、先、比、朝、殆、书、手)的多义性和特殊用法，并完成课后第三、四练习题。

　　(说明：本课排在粤教版新课程教材的第二模块文言文单元之首，所以教师作如是处理，就如何翻译文言文作了系统介绍)

　　第二课时：

　　一、简单导入。

　　二、

　　师：上节课里同学们读通了全文，从文中作者的感情变化来看，这篇课文可以分为两个部分，有一句话起着过渡作用，同学们看看是哪句话呢?

　　生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”

　　三、分析讨论第一段

　　师：作者笔下，第一段里有哪些可喜之事?

　　生杂然相答，有“杂植兰桂。。。亦遂愿增胜”，有“借书满架。。”。。。

　　师：同学们都明确了这一段，嗯。我也以为是这一段。来。大家一齐读读。

　　生放声读“余稍为修葺，。。。。。。珊珊可爱”

　　师：在这里啊字里行间都是洋溢着作者的喜悦之情，我们看看这几处文字的运用，来体会作者的喜悦之情。

　　投影几个问题：

　　(1)“借书满架”与“明月半墙”中的“满”和“半”可否互换?为什么?

　　(2)“小鸟时来啄食“的“时“易为”偶“字，效果有何不同?

　　(3)“风移影动“的”移“改为”摇“又有何区别?

　　生：不能互换，原文这样更符合现实嘛。

　　生：原文这样写更有一种美感，因为家贫所以借书，还不少呢，墙不高所以明月照到一半，更见出斯是陋室，惟吾德馨了。

　　生：“满”有一种自豪感满足感，“半”，明月只照到墙的一羊，更有一种朦胧的美呀。

　　师点头“嗯，有道理”

　　生：。。。

　　生：“时“写出小鸟对庭院的喜爱了，“偶”字就觉得小鸟不甚爱来了

　　生：前面说庭院寂寂，这里的“时”就更见寂寂了

　　生：还写出这里很少有人来，门可罗雀呢。

　　生鼓掌。

　　师：综合刚才几个同学的意见，还是不换的好，这个问题就这样决定了。下面的问题呢?

　　生：“移“字改成”摇“不好，是动宾短评短评啦，是风摇着影动。

　　马上有生反对：是主谓短评，风摇和影动。

　　(这里两生没有抓住问题的实质，另外师的问法也有点问题，所以学生就只找区别去了)

　　师：哪一字更可透出作者的“喜“呢?

　　生大悟。一生马上起来说“是移字，有轻柔的感觉，是微风徐来，如果是大风猛烈地摇，就没有美感了，归有光是文人嘛，讲究一种雅气，也更能写出作者的喜爱之情“

　　生又一次鼓掌。

　　师微笑点头：好啊，我也要同意你的看法了。

　　四、分析讨论后一部分的二三段：

　　师：我们继续往下看，悲才是本文的主调，后一部分写了哪几件“可悲“的事?为什么说”可悲?“哪件事最能打动你?哪个细节最能打动你?

　　生放声朗读第二、三段。找出了文段所写的几件事和细节描写。

　　师：作者为什么说生“可悲呢“?

　　生：感到了生活的沧桑，家道的败落。

　　生：祖母、母亲和妻子先后离去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。

　　师：每次读到“令人长号不自禁“，老师我也要长号不自禁了。这两段为什么如此感人呢?来看看老师我的改写，与原文比较它的表达效果。

　　“母亲关心疼爱孩子，对孩子嘘寒问暖;祖母常到轩中来看看，希望我以后能像祖辈那样有大的出息。和阿婆谈起这些，心里就十分难过，禁不住流下了泪水。“

　　生：原文感人多了。

　　生：原文有很多细节描写，更加生动、具体，读起来很感人。

　　师：是啊，这就是细节的魅力。亲情是我们最熟悉最珍贵最朴实也是是易被我们忽视的，归有光先生就是用我们最熟悉的细节来表现最熟悉最真挚的亲情，让简短平常的句子有了如此强的感染力。我们再来默读一遍，用心来细细体会。

　　五、讨论分析最后一段。

　　(1)写妻子的一段文字，所选细节可谓别具用心。作者为什么要写问余古事、凭几学书以及妻子转述娘家小妹问阁子为何物的天真好奇?(这个问题是为什么没听清没记下来。)

　　(2)作者写对妻子的怀念与前面写对母亲、祖母的怀念在手法上有何不同?

　　生：前面写得很悲，

　　生：前面是直接写的，好像“余泣，妪亦泣“”令人长号不自禁“，后面的很含蓄

　　生：后面写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣“是托物抒情，读来更感人了。

　　师：是啊，这里用了两种手法，一种是

　　生齐：直接抒情

　　师：对，直抒胸臆，直接写出心中所感。写妻子时归有光用的就是托物抒情了。这两种手法各有其妙。下面看看老师代归有光写的结尾，同学们谈谈自己的看法。

　　“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不复，余自伤泣不已”

　　生:原句睹物思人,意味深长,老师你写的就太浅白啦.

　　台上台下大笑,生鼓掌.

　　师:就没人同意我的了呀?

　　生笑.

　　生:”亭亭如盖”,说明时间已过了很久了,都说时间可以冲淡一切可作者这份情感却历久弥深.,更见他对妻子的怀念之深了.

　　师重重点头,”嗯,是比我写的要好”

　　又一女生起立:老师你写的也很好,(全场大笑),语言很雅致,好像”庭院寂寂，馨咳在耳”.书上这一段是作者中年以后补写的了,随着作者年龄的增长、阅历的丰富，他的感情应该是越来越深沉了,抒情的方式也就含蓄了.你们是各有千秋.(全场掌声)

　　师:谢谢你的理解!

　　生都会意地笑了。

　　六、培养运用能力，选取归有光怀念亲人的两种写法中的一种进行仿写，表现亲情的主旨。先要有细节描写，或对话或动作，或对话动作兼而有之，之后有一两句或直接或间接表现感情的句子。不超过两百字。

　　师：这就是直抒胸臆和借物言情各自的妙处了。上节课后大家都写了片断练习吧，哪位同学起来给大家展示一下?

　　三个学生分别念了自己的短文。师生评点。

　　师：归有光用了最熟悉的细节来表现最熟悉的亲情，同学们，等你们到了老师这个年龄，你们就更能体会一个中年男人的悲凉了，他少年丧母，壮年丧妻，家道败落，那种切肤之痛啊，我每次读来，也要“长号不自禁”了。我们再来用心细细体会用心细细地读一遍吧。

　　七.生再读课文，轻轻地读，读出一点声来。

　　八、作业：

　　读下面两首诗，回答问题：

　　渡汉江

　　宋之问

　　岭外音书断，经冬复历春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。

　　秋思

　　张籍

　　洛阳城里秋风起，欲作家书几万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　这两首诗都是漂泊异乡的游子所作。人们评这两首诗是“看似寻常最奇崛”，说说它们“寻常”在何处，“奇崛”在哪里。

　　(提示：从细节与感情的关系上去探讨)

　　(后记，第一次做实录，手忙脚乱，忙个不停，还是记少漏多，不能完全如实反映曾老师这一课的精彩了，其实曾老师妙语迭出，气氛轻松和谐)

　　与会专家与教师互动点评，比较一致的是肯定了这一课的务实，对文与言的关系把握较好，重视语言的学习。

　　方教授点评：对归有光的思想内涵的把握有一点点欠缺，定位在对母亲对妻子怀念的亲情上，对归有光之悲的挖掘不够。文章一开始就写了一个大家庭的分家，曾为兄弟骨肉，现“内外多轩小门，墙往往而是。东犬西吠。。。”，家道败落。归有光一生的志向就是要发愤苦读求得功名以使家道复兴，无奈功名未竟，亲人却一个一个先后离去。这里的悲应该包含多重意思，家道败落、兄弟以邻为壑、人逝物亦非，怀念追想的背后是人世的沧桑，这是归核心的悲。学生对悲的分析有答到“沧桑”的，教师没有及时抓住这一点。

　　语文教师首先要做文本作者的知音。一堂好的语文课应该有这样两个魅力：一是人的精神的魅力，二是有汉语言文学的美。若没有对文本的深入钻研，没有自己的深度阅读，就难以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若过度追求，容易流于形式大于内容。

6、人教版九年级下册第六单元第24课《〈诗经〉两首》：关雎、蒹葭课堂教学实录

　　师：亲爱的同学们，欢迎大家进入我们的语文课堂，我们的生活有多么宽广，我们的语文课堂就有多么宽广。大家来思考一个问题，你认为我们人类最高尚的情感有哪一些?

　　生：我认为母爱、亲情、友情等都是。

　　师：很好，这些情感的核心内涵就是爱。从长城内外到大江南北，从小桥流水到街头巷尾，到处都有爱的赞歌，这些爱发自内心，出于真情，当然，也包括我们人类重要的情感之一：爱情!许多的文学作品和影视作品，写到男女主人公的感情，都会引用一句诗“关关雎鸠，在河之州，(故意停顿，学生齐答)窈窕淑女，君子好逑。”对!这脍炙人口的诗句就出自我国第一部诗歌总集《诗经》。今天我们很荣幸的走入古代文学经典------《诗经》。请看大屏，关注学习目标。(打开大屏，板书课题)

　　学生一起关注目标。

　　师：今天，我们将在了解《诗经》的基础上，积累本课的字词，感悟《关雎》《蒹葭》之美，并争取可以记忆背诵，大家有信心么?

　　生：(齐声)有。

　　师：昨天同学们预习自己搜集了有关诗经的资料，现在同桌两人稍加交流，互通有无，我们有个关于诗经知识的抢答题，一会看看哪位同学准备的更充分，表现得更精彩。

　　(生互相交流，互通有无。)

　　师：现在可以抢答问题么?

　　生：可以。

　　回答问题：1、《诗经》在诗歌史上的地位?

　　生：我国第一部诗歌总集

　　师：地位崇高。

　　2、它收录了哪个时代的作品?

　　生：(西周初年到春秋中叶500年间的诗歌)

　　师：时间久远。

　　3、它一共收录了多少篇诗歌?

　　生：共收录了305篇.

　　师：[共收录了311篇，但有六篇只有题目没有内容，因此是305篇，因此也叫《诗三百》。

　　4.这些诗歌是怎么分类的?

　　生：根据诗歌的内容分成风雅颂。

　　师：今天我们学习的两首诗歌皆出自“风”，多收录各地歌谣，是人民大众的口头创造。

　　师：大家的预习工作比较充分。诗歌的学习诵读非常重要，美读吟诵会启迪诗心，培养诗语。让我们领会诵读之美。

　　(大屏打出读诗指导)诗经属于民歌，是诗歌的最早形式，是古代先民用最自然的，没有修饰的语言把生活唱出来的，呈现四言的特点，因此，我们用最自然的呼吸，最自然的节奏，22拍，即可成诵。

　　咱们先在四人小组中选几句自己最喜欢的读读，然后推荐读的最棒的给我们范读。

　　(学生小组内诵读诗歌)

　　(生举手)

　　师：请问你是推荐别人还是自己读?

　　生：我自己读。

　　师：很勇敢，掌声鼓励一下。

　　(生读蒹葭)

　　师：咱们评价一下刚才这位同学的朗读好不好，谁来评价一下?

　　生：她读的声音洪亮，咬字清晰，总体来说读得很好。

　　师：哦，你评价的这么好，读的也一定很不错，不如你给我们读读另一首吧。我们给她配个乐。

　　(生配乐朗读关雎。)

　　师：有没有问题?

　　生：应该是窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,不是(yáo)(tiáo)。

　　师：对，听得很仔细。

　　师：有没有多音字在里面呢?

　　生：参差，好。

　　师：是好(hào)还是好(hǎo)?

　　生：好(hǎo)。

　　师：为什么呢?看“逑”的词性。

　　生：名词。所以修饰名词的应该是形容词好(hǎo)。

　　师：非常好，请各位同学看大屏。这些就是这两篇诗歌当中需要我们注意的字词的读音，现在我们齐读一下。

　　(生齐读)

　　师：这些字词需要我们同学记准记清，我们的语文学习非常关键的就是读准字音、认清字形、积累词语。

　　师：同学们美妙婉转的声音让老师也跃跃欲试，可以给个机会老师读读么?愿意听老师清读还是配乐读啊?

　　生：配乐读。

　　(师配乐读诗。学生鼓掌。老师致谢。)

　　师：读诗啊，一定要投入，读出属于自己的感动。

　　师：在我们朗读了文本之后，我们要“知其意”，就是要了解文章讲了什么。咱们来走入诗经的内容之美。昨天同学们自由阅读了诗歌，并根据课下注释初步了解了诗歌大意。现在请同学们展示一下用自己的语言诠释的文章内容。

　　生：我解释的是《关雎》。在河中的小洲上，雎鸠鸟在不停的鸣叫，文静而美丽的姑娘是君子的好配偶，参差不齐的荇菜在船的左右两边捞采，文静而美丽的姑娘日日夜夜不管是醒还是睡我都在追求她。追求她而没有得到，日日夜夜不管是醒还是睡，我都在思念她。思念啊思念啊，我翻来覆去睡不着。参差不齐的荇菜左右两边地采摘，文静而美丽的姑娘，我弹起鼓瑟而亲近她。参差不齐的荇菜两边地挑选，文静而美丽的姑娘，我敲起钟鼓使她快乐。

　　师：哎呀，请坐请坐。他写的怎么样?

　　生：很美。

　　师：而且读的也很有情感。

　　师：听完他的注解之后，你有没有不同的意见或是更好的解释?

　　生：我认为“寤寐求之”已经翻译成了“日日夜夜”，就不必再翻译成不管是醒还是睡我都在思念她。

　　师：睡着醒着不就是日日夜夜么?

　　生：有一点重复。

　　师：好的，有见解。

　　师：其他的同学有没有补充?

　　(生没有举手)

　　师：也就是说，这位同学翻译的还是不错的，是吧?那么还有那位同学愿意为我们翻译一下蒹葭?不过同学们看一下文本，《蒹葭》还是挺长的，再仔细看，你有发现《蒹葭》的结构有什么特点么?其实它结构上的特点很鲜明。

　　生：有很多的相似。

　　师：啊，这位同学说相似，对，看它四句一个章节，分成了---

　　生：三个章节。

　　师：对，这在诗经当中叫做“重章叠咏”。三个章节有很多相似，读起来朗朗上口，一咏三叹，颇有音乐之美啊!我们这样，请三位同学将三个章节的意思分别呈现。

　　生1：河边的芦苇碧色苍苍，深秋的芦苇上凝结成霜，我那日日夜夜思想之人，就在河岸的对面一方，我逆流而上，寻寻觅觅，道路险阻而又漫长，我又顺流而下，寻寻觅觅，那人仿佛就在水的中央。

　　师：请坐，真是没有想到，我们同学自己在课下就能把词义诗意疏通到这个程度。非常精彩。第二小节。

　　生：河岸芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干，我那魂牵梦绕之人就在河水对岸一边，我逆流而上，寻寻觅觅，道路坎坷而又艰难，我又顺流而上，寻寻觅觅，那人仿佛就在沙洲中间。

　　师：翻译的怎么样?有没有问题?评价一下。

　　生：他翻译的有点错误。

　　师：有点错误?哪个地方?

　　生：他说顺流而上。

　　师：那么应该是?

　　生：顺流而下。

　　师：哪一个字是顺流而上?有顺流而上么?

　　生：没有。

　　师：对，没有。顺流而下，逆流而上。要特别注意这两个字的解释，课下有注释，做标记。

　　师：第三个小章节，好，这位男生。

　　生：芦苇丛中，晶莹的露珠还没有干，我所爱的那个人站在河水的另一边，我逆流而上去追寻她，道路艰险而又曲折，我顺流而下再去寻找她，她好像就站在水中的那块陆地上。

　　师：各位同学根据注释对文本做了解释，文中有很多的字需要引起我们同学的注意。比如说刚才这位同学翻译到的“道阻且右”那个“右”字。在我们现代汉语当中，它是一个方位词，在这里它要解释为“弯曲”“弯弯曲曲”，所以我们要注意古代文学与现代文学字词义的差别。

　　师：同学们对这两首诗的大意还有没有补充或不同意见?

　　(生没有举手)

　　师：其实，这两首诗歌，我们的课下注释非常详备，因此我们在结合课下注释了解课文内容的时候就做得比较好，比较到位。

　　师：在我们读其文，知其义之后，我们需要深入地思索课文内容。昨天，老师给大家留了博客，晚上我就浏览了我的博客，发现很多同学上发了很多感悟和疑惑，我把这些疑惑和感悟汇总，发现同学们对这两首诗的疑惑集中在这三个问题上：

　　大屏打出问题：

　　1、关雎中的男主人公最后和女主人公在一起了么?

　　2、蒹葭中写了很多景物，不能选别的景物么?

　　3、关雎和蒹葭都是爱情诗，干吗选两首?

　　大家的智慧是无穷的，现在我们就四人小组合作，从这三个问题中选取一个问题进行研讨探究，一会我们交流一下你探究的成果。现在，时间给你，回过头去。

　　(大家兴致勃勃，开始探究，发表个人见解)

　　师：时间差不多，同学们，老师看到大家都讨论的非常的激烈，那一个组想先来展示一下?

　　(生举手)

　　师：好，那一组，有请。

　　生：我们选择第二问。

　　师：第二问，大家一起看。

　　生：我认为蒹葭中选择那些景物―――清晨的冷雾还有露水，着朦胧的景物正好适宜两性之间爱情微妙的感受。

　　师：哎呀，说的太妙了，鼓掌吧!

　　师：理解的很好，语言组织的很好，情感表达的很好。

　　师：还有那位同学?这位女生。

　　生：我们选择第三题，我们觉得这两首诗不重复，因为关雎写的是追求一个女生的事，蒹葭写的是怀念一个人的事。

　　师：怀念?

　　生：哦，思念。

　　师：哎，两个词要注意，是有分别的。继续么?

　　生：关雎写的是特别直接的弹琴鼓瑟哄女孩开心，而蒹葭写的是在远方逆流而上顺流而下去准寻她看她。

　　师：请坐。表达的意思是比较清晰的。她说关雎的意思是很直接的，大家有没有发现，关雎主人公的情感是非常的热烈的，那么，老师有个问题要问大家，关雎中的女主人公是个什么样的女子?

　　生：窈窕淑女。

　　师：哦，大家都引用了文本，就是“窈窕淑女”。那么用你的语言理解，这是什么样的女子?

　　生：我想应该是一个文静贤良的女子。

　　师：那么从这文本当中有没有依据支持你的理论?

　　生：因为君子好逑，一个贤良的女子才值得君子去追求。

　　(生鼓掌)

　　师：坐。很有道理。他说一个贤良的女子才值得一个品德高尚的男子去追求，同学们没有认为她只单纯的是个美人，我们可以看到注释，淑什么意思?

　　生：善良。

　　师：那么这个女子除了美丽、善良之外，还有什么特点?

　　生：勤劳。

　　师：很好。因此，这样的一些性格特点综合起来，才是这个男子思恋她的主因。

　　(师板书爱恋)

　　师：爱恋却不能得到，于是乎，就要--思念。文中是怎么描述的?

　　生：“悠哉游哉，辗转反侧”。

　　师：准确，那你知道什么是辗转反侧么?(板书思念)

　　生：翻来覆去的睡不着觉。

　　师：好的。心里老有我思念的意中人的影子。同学们再想，这样的思恋到了极致会怎么样?

　　(生没有发言)

　　师：是的，我们正是学知识，长身体的青春年华，爱情离我们还很遥远，大家缺乏这种情感体验。思念到了极致往往会产生幻觉了。(板书幻觉)所以刚才这位同学和老师私下交流说男女主人公在一起了，有很多同学支持这一理论是吧?

　　生：对

　　师：为什么?

　　生：“窈窕淑女，琴瑟友之”，在一块才能我弹她听么?

　　师：有道理啊。

　　生：我们的理解，应该有情人终成眷属，所以，经过他们的努力，他们应该在一起。

　　生：“琴瑟友之，钟鼓乐之”这个男主人公表达的爱情这么热烈，女主人公一定是接受了。

　　师：老师感觉同学真的非常有浪漫的情怀啊，很希望有情人终成眷属。多好呢，不过同学们，实际上，和女子在一起只是作者的一种幻想。就是想象她能够和我在一起，我可以这样让她愉悦。老师发现同学们的脸上有些失望，但我觉得你不用失望，为什么呢?老师再引导大家一下，很多东西，比如梦想，比如理想，远远地在那里，看上去非常美，我很想得到，你的到它了，什么感受?

　　生：满足。

　　师：是的，满足。那种渴望的心情呢?

　　生：消失了。

　　师：哎，消失了。是的，因此这么看起来，他没有得到，也是一种美好，是么?好的，再关主注一下第二题。刚才那位同学说的很漂亮。《蒹葭》中描绘了很多景物，找到。

　　(生寻找)

　　生：有蒹葭，有白露。

　　师：是的。大家看，深秋时节，露浓霜重，秋凉似水，忍不住会想起我们以前学过的一首小令。

　　生：《天净沙秋思》

　　师：《天净沙秋思》里面也有很多的意象，也就是景色，这样萧瑟单调的秋天景色往往能给我们带来什么样的情感?

　　生：思念。

　　师：对，一种忧郁或者伤感的情怀。这样的景物能够很好的营造一种凄凉落寞的情感基调。恰恰符合了《蒹葭》中的主人公一直在追寻却一直得不到的那种意境，远远地，在水中央，水之湄，可望而不可及。所以，这样忧伤凄迷的情怀更加符合我们中国文人对于那种雾里看花的意境营造的需要。因此，这些景物作用?

　　生：非常大。

　　(师板书景---人)

　　师：《蒹葭》中，景物为人的活动营造了一个合适的空间。

　　师：还有那一个组特别关注了第三个问题?

　　生：我认为不重复，刚才也谈到，关雎直接写追求，不是很含蓄，而是很直白，而蒹葭是描写景物营造氛围，才写后面的追寻和思念，所以，它是比较含蓄的一首诗。第一首是可以说是赋，第二首是兴。先咏他物引出情感。

　　师：这位同学懂得非常多，他甚至谈到了诗经中的三种表现手法---“赋、比、兴”

　　(师板书)赋、比、兴。

　　赋者，敷陈其事而直言者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

　　在《关雎》中作者为什么要先写两只雎鸟?

　　生：我认为是托物言志。

　　师：初中我们学过不少托物言志的文章，那些视为经典呢?

　　生：《陋室铭》。

　　师：很好。那么大家思考，这两篇文章，《陋室铭》把自己的志向寄托于有同样志向的人居住的陋室之上，和我们本文的情感表达方式是一样的么?

　　生：不同。

　　师：是不一样的。那么“兴”到底是什么呢?“先言他物以引起所咏之物”，四个字“由此及彼”。看到雌雄两只雎鸟很开心的在一起鸣叫，这样的情景下，他看到了那个勤劳美丽的女子在对岸采摘荇菜，于是乎产生了对女子的倾慕之情。这可以理解了么?

　　生点头理解。

　　师：我们以后再学诗经或者再学诗歌还会遇到兴的表现方式。

　　师：同学们请看大屏，我们宋朝著名文学家苏轼评价唐朝著名诗人王维“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”意思是作者为读者用文字描绘了丰富的画面，营造了独有的意境。再现意境，是读诗的最高境界。不是单单在诗的词句上下功夫，而是展开丰富的联想和想象，是读者在作者情感的基础上，融入自己的情感体验进行的再创造。关雎前两句的意境美，作为老师，我是这么理解的，大家看一看：谁来帮老师读第一小节?

　　那片小洲，风中曳(yè)荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼(zhuó)灼欲燃的花朵，蚱(zhà)蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶二三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。水鸟儿雄雌和鸣，呼朋引伴;比翼双飞，时起时落;交颈而戏，好不亲热。

　　油油的草色，清清的河水，让我心旌(zhǐ)摇动。对岸的曼妙姿影胶着(zhuó)我的眼光，那是世间第一位风华绝代的善良女子啊，是我梦寐以求的好伴侣。

　　生读。

　　(师引领学生分析写法，如合理的想象及句式、修辞、词性等方面的特点)

　　生在实例中有所领悟。

　　师：诗经两首，美轮美奂，给我们带来了许多唯美的画面，请同学们课下选取一处自己最喜欢的，展现其中的意境美。假如你要用文字描绘的话，应该通过合情合理地联想与想像，侧重时间、环境的描写及人物的刻画。

　　师：博客上有同学给老师留言，说怎样才能记忆地更快更容易，其实语文的记忆有很多种，今天老师給大家带来一种新的记忆方法---手语记忆法。

　　(此时铃声响起)

　　师：铃声响起来了，怎么办?学不学?

　　生齐声：学。

　　(师与同学们一起做。)

　　师：这样的记忆法还可以用到很多文章中。课下我们将其纯熟。这节课，我们全情投入，赏析了关雎蒹葭之美，用短短的45分钟来鉴赏博大精深的诗经选篇，自是远远不足的。诗经是人类文明的春天，是初生天地的源头清泉，开阔、丰盈、简单、洁净，有着无与伦比的魅力。希望课下同学们更加深入地走进诗经，品味古典魅力，感受华夏文明!谢谢同学们!

7、《短文两篇：谈读书、不求甚解》名师教学设计及教学反思(部编人教版九年级下册)

　　13　短文两篇

　　教学目标

　　1.比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。

　　2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。

　　3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。

　　一、导入新课

　　读书有径。著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”;“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研;“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。

　　二、教学新课

　　目标导学一：理清思路，把握观点

　　1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的?

　　明确：作者主要从三个方面来谈的。

　　第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。

　　(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。

　　(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。

　　第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。

　　第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

　　2.《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容?运用了什么论证方法?表达了什么?

　　明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。

　　3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么?作者的观点是什么?

　　明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。

　　4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。

　　明确：态度：养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂;第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。

　　5.《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。

　　明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点;又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体;最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。

　　目标导学二：分析课文，分析论证方法

　　通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法?

　　明确：《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。

　　《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点;引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。

　　目标导学三：对比阅读，品味探究

　　《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?

　　明确：两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的;在写法上有所不同，一是立论、随笔;一是驳论、杂文。《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。

　　目标导学四：畅所欲言，抒发感悟

　　通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。

　　示例：①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。②对不同的书，要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

　　三、板书设计

　　谈读书第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的

　　正确目的

　　第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知

　　而显有知”)：阐述读书的方法

　　第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造

　　人的性格和弥补精神上的各种缺陷

　　教学反思

　　1.从读书方法导入文本，起到了很好地激发学生阅读兴趣的作用。

　　2.比较教学，引导学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中培养议论文论证能力。

　　3.巧设问题，激发对话。巧妙的问题设计，激活学生的思维，能够很好地在对话中突破教学的重点、难点，促使学生在自主阅读的基础上质疑交流，又能激发学生对阅读的热情，以及对正确的读书观和方法论的认识。

　　不足之处 　　对课文中关于读书的名言，未能做详细分析。教学过程中也缺少让学生对自己喜欢的语句进行语言的品析。

8、人教版《中国现代诗歌散文欣赏》第四单元教学设计：《森林中的绅士》《云霓》《埃菲尔铁塔沉思》《现代散文的虚与实》

　　厦门市启悟中学 李龙宗

　　一、整体把握

　　1.教材解读

　　本单元的主题是“如真似幻的梦境”，主要解决的是现代散文的虚与实的关系，包括三篇散文《森林中的绅士》《云霓》《埃菲尔铁塔沉思》及一篇指导散文阅读的短文《现代散文的虚与实》。

　　虚实结合是中国古代艺术重要的审美原则，也是现代散文的一个突出特点。现代散文重在表达作家对人生的一种感悟。所谓“感”是说作家由某一眼前物或某一身边事发生了某种亲切的感受，或触发了某种潜在的感情。所谓“悟”，是从中悟出某种人生的真谛和哲理。这里，眼前物、身边事是“实”，而人生的感悟就是“虚”。

　　短文《现代散文的虚与实》指导学生更好地把握现代散文“虚实”关系的艺术法则。阅读短文可以让学生：(1)领会“虚”与“实”的含义：实，指可见可感的人、事、景等形象;虚，指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想感情。(2)理解现代散文虚实相生的艺术特点，特别是明白散文的着眼点在“虚”，“实”是为虚而设的，而只有“实”十分充盈而富于暗示性，才可以向“虚”转化和升华。这篇短文对学生阅读散文有很好的指导作用，特别是理解散文中只有“实”十分充盈而富于暗示性才可以向“虚”转化和升华这一点尤其重要。因为把握了散文如何由“实”向“虚”转化和升华的问题，可以解决如下几个散文阅读中的问题：

　　一是散文的谋篇布局。作者使“实”充盈而富于暗示性而向“虚”转化和升华的过程就是文章的思路。分析这一过程可以解决文章的思路和结构的问题。

　　二是表现手法的作用问题。分析表现手法的作用就是要分析其如何表现或突出“实”的特点并使其富有暗示性。

　　三是选材取材的作用。散文中作为“实”呈现的材料不一定是单一的，作者为使“实”充盈而富有暗示性，有时还会选用其它的材料。分析这些材料的写作用意是散文鉴赏中的一个重要内容，也是高考散文阅读的常考点。

　　因此本单元可将探讨散文如何由“实”向“虚”转化和升华的问题作为教学重点，并在散文的选材取材的作用上进行拓展。

　　本单元的三篇散文都是很好地处理了“虚实”关系问题的文章。《森林中的绅士》借写豪猪的形态、动态、神态和生活状态，突出豪猪懒散而悠闲的生活方式，意在表达作者对社会人生的思考：过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。《云霓》由“大热的苦闷和大旱的恐慌”引出预示雨水的自然云霓，再由大自然的云霓引申到“能满足大旱时代渴望”的时代“云霓”。《埃菲尔铁塔沉思》则由登临铁塔的“所见”触发作者的“沉思”，并进而表达了作者对人生的独特感悟。

　　2.目标定位

　　(1)理解现代散文中“虚”与“实”的关系。

　　(2)掌握由“实”入“虚”的阅读散文的技巧。

　　(3)能对散文中作者取材的用意进行赏析。

　　(4)能在写作中运用虚实结合的写法。

　　3.教学建议

　　本单元的教学可由知识短文《现代散文的虚与实》切入，围绕虚与实的问题将三篇散文联系在一起，把握三篇散文的“实”和“虚”，重点探究散文作者是如何促使“实”向“虚”的转化与升华的，并作适当的拓展延伸。可用4课时，分为四个阶段。

　　(1)学习《现代散文的虚与实》，整理相关知识，理解散文的虚与实的关系，并进而领悟散文阅读的技巧。可用半个课时完成。

　　(2)围绕虚与实解读三篇散文，落实由“实”入“虚”的散文阅读技巧。重点探讨《森林中的绅士》一文是如何使“实”充盈而富有暗示性的。可用1.5课时完成。

　　(3)探究散文中材料的作用。可用一个课时完成。

　　(4)由读向写延伸。通过写作实践更好地理解散文的“虚”与“实”的关系。可用一个课时进行作文辅导。

　　二、专题探究

　　(一)“实”如何向“虚”转化和升华

　　我们知道散文主要表达作者对人生的感悟，而这种人生感悟又是以身边事、物、人等具体可感的形象为载体的。这就是说“虚”是蕴含在“实”中的。但是“实”要能向“虚”转化和升华，作者就必须使“实”充盈而富有暗示性。为了使“实”充盈而富有暗示性，作者一方面必须强化主体性，作者的感受越独特，就越富有暗示性;另一方面作者又要调动各种手段来使“实”充盈，以利于向“虚”转化和升华。请看《都江堰》第二部分中的一段：

　　这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。

　　本段描写都江堰的水，“窜出去”“撒起野”“翻卷咆哮”“壮丽”“强悍”等词语突出了水的富有野性的特点，而“乖乖地”“根据筑坝者的指令来一番调整”“驯顺”“没有一滴水溅错了方位”“付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”等词语突出了水的驯顺的特点。而“一场千年的收伏战”则暗示了水是被人征服的。为了突出都江堰的水富有野性而又驯顺的特点，作者运用了比喻、拟人、排比等手法。而作者的情感也正蕴含在这些手法的运用之中。很明显，这里，作者明确地表达了对人征服了水的赞美。

　　由此可见作者使用的手段包括：

　　(1)遣词造句。作者的遣词造句中包含了作者的情感态度，可以说主体意识很强，因此是很富有暗示性的。遣词造句包括如下一些特点：一是使用很多语意近似的词语。二是富有暗示性的词语、句子。

　　(2)表现手法。一是直接描写。作者经常采用比喻、拟人、排比等手法对“实”进行具体而生动的描写，表现“实”的某种特点。二是采用铺垫、对比、衬托等手法来突出“实”的特点。如果作者觉得“实”还不够充盈，又可以采用联想的手法，丰富“实”的意蕴。总之，作者运用表现手法的目的是使“实”充盈而富有暗示性而能向“虚”转化和升华。

　　以《森林中的绅士》为例：

　　本文描写了豪猪的形态、动态、神态以及生活状态，这是文章的“实”。文章并只是纯粹在描写豪猪，而是借此表达对社会人生的一种思考，这是文章的“虚”。那么“实”是如何向“虚”转化和升华的呢?

　　(1)作者在描写豪猪时使用的很多语意近似的词语，如潇洒悠闲、逍遥自在、无所用心、从容自在、不慌不忙、安安逸逸、优游自在，从而突出了豪猪懒散而悠闲的生活方式。

　　(2)使用暗示性很强的语句：可是我因此更觉得豪猪的“生活方式”叫人看了寒心。读者只要联系前文就可知作者认为豪猪太懒散而悠闲的生活方式倒致了绝种。

　　(3)在行文中，作者运用了类比和拟人的手法，一再将豪猪和绅士进行类比，并把豪猪比拟为绅士。这些手法的运用有什么作用呢?一方面生动传神地刻画了豪猪的外在特点，突出了其“绅士风度”。这使“实”显得非常充盈。另一方面这些手法的运用引导读者自然而然地联想到现实生活中形形色色“绅士们”的典型特征，而这恰恰暗示了这些绅士的生活方式正是作者所担忧的，所要否定的，从而凸显了文章的主题。

　　这样，作者就由写豪猪(实)表达对社会人生的思考(虚)：过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。作者也是借此提醒艰苦时代的人们不要像豪猪那样生活，否则也有绝种之忧。

　　(二)散文中材料的作用

　　散文中作为“实”呈现的材料并不一定是单一的，常常是多个材料并用。当然这些材料有主次之分。直接承载“虚”的材料是主体材料，而其它材料可称为穿插材料。一般来说，主体材料是直接为主旨服务的，而穿插材料是为了使“实”(主体材料)充盈而富于暗示性而服务的。具体来说有以下几方面的作用：一是为主体材料作铺垫，或衬托主体材料;二是丰富充实写作内容，丰富主体材料的意蕴，深化主题。例如《云霓》一文标题是“云霓”，前半部分却用较长篇幅详细描绘人们在“大热的苦闷和大旱的恐慌”中备受煎熬的无奈和辛酸，为什么?作者是以此引出能预示雨水的云霓，同时衬托出云霓带给人希望的特点。再如第一单元的《汉家寨》中要写的是汉家寨，可是第一部分突出表现吐鲁番盆地戈壁滩荒漠，为什么呢?也是为下文写汉家寨中的一老一少作铺垫，同时反衬汉家寨人坚忍顽强的精神。

　　具体如何把握作者选材的用意呢?只要辨明所分析的材料与主体材料的关系及在文中的位置即可：

　　(1)是主体材料的构成部分的：表现主体材料的特点，表达作者的情感，点明主题。

　　(2)放在主体材料前面与主体材料相关、相似的：为下文作铺垫，引出下文。

　　(3)放在主体材料的后面与主体材料相关、相似的：为了丰富文章的内容或丰富主体材料的意蕴，深化主题。

　　(4)与主体材料相反或有不同点的：与主材料形成对比，反衬或突出主体材料的特点。

　　三、学法指导

　　1.扩大阅读面。要让学生领悟虚与实的审美原则，提高这类散文的鉴赏水平，单靠本单元的三篇文章是不够的。在本单元教学之前宜印发一些这类散文给学生阅读。高考中现代文阅读题所采用的文本很多是这类虚实结合的散文。如2005年的《春天的梦》(全国卷2)、《土地》(湖北卷)、《日历》(福建卷)、《看树》(天津卷)等，2006年的《行吟阁随想》(安徽卷)、《夕照透入书房》(广东卷)、《一幅烟雨牛鹭图》(江苏卷)、《秋光里的黄金树》(江西卷)、《杨柳》(辽宁卷)、《阳光的香味》(全国卷1)、《绵绵土》(全国卷2)、《乡村的瓦》(四川卷)等，2007年的《总想为你唱支歌》(全国卷1)、《泥泞》(广东卷)、《雪野里的精灵》(天津卷)、《落叶是疲倦的蝴蝶》(福建卷)、《泰山很大》(江西卷)、《泰山之思》(浙江卷)、《乡村的风》(安徽卷)、《炉火》(辽宁卷)、《灯火的温情》(山东卷)等。可从中选择一些给学生阅读。

　　2.引导探究。在一定的阅读量的基础上，就可以引导学生进行探究。探究时可联系高考中的现代文阅读题。如探究散文材料的作用时，可结合以上所列阅读题中的一些题目，如：

　　2006年江西卷《秋光里的黄金树》：作者写秋天的落叶，为什么要联系孩子和老人来写?

　　2006年四川卷《乡村的瓦》：(1)文章是从哪些方面写“瓦松”的?作者为什么要写“瓦松”?(2)文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处?

　　2007年山东卷《灯火的温情》：作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处?

　　2007年广东卷《泥泞》：文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?

　　2007年四川卷《乡村的瓦》：文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意?

　　2007年全国卷1《总想为你唱支歌》：(1)文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点?作者描写这两个形象的用意是什么?(2)文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林?这样写有什么好处?(3)文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。

　　3.总结散文阅读技巧。在广泛的阅读及深入的探究的基础上，要注意引导学生及时总结归纳散文阅读技巧。

　　首先要透过作者的遣词造句充分把握“实”的特点，反复阅读把握其暗示性，特别是抓住富于暗示性的语句，从而理解蕴含在“实”中的“虚”。这是阅读散文的第一步，也是最重要的一步。

　　其次鉴赏时要有明确的意识：散文的着眼点是“虚”，“实”是为“虚”而设的。要理解散文中作者所动用的各种手段包括表现手法都是为了使“实”充盈而向“虚”转化和升华。因此在鉴赏表现手法或语言时都要紧扣住散文所表现的“虚”来进行。

　　四、题型设计：

　　1.阅读下面的文字，回答问题：

　　你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水的恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑决不是出于某种动机的表演，而是与生俱来、并随着成长而逐渐完成美的一种精神形态。孩子们任意拔掉尾草那根高高翘起的尾巴，笑嘻嘻地摘下灯笼草上那自我炫耀的灯笼，在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。 (《青菜》)

　　问题：作者为什么写孩子们拔狗尾巴草、摘灯笼草、在黄瓜上刻伙伴的绰号?

　　2.阅读《炉火》一文，回答文后的问题：

　　炉火 臧克家

　　①金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。

　　②每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。

　　③我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做档箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处?还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我中心的一条是：我爱炉火!

　　④我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。它，有时爆裂，有时温柔，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗?

　　⑤每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。

　　⑥暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。

　　⑦我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光。,

　　⑧有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗?

　　⑨炉火当然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着同样的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震撼人心的声响。几十年来我独持异议不安暖气，始终留恋着炉火，原因就在此。

　　(1)第一自然段，作者写了“秋去冬来”的景色，这样写有什么作用?请简要分析。

　　(2)第四、五自然段，作者运用了哪些表现手法写“炉火”?有什么作用?

　　(3)第六自然段作者为什么写暖气?

　　(4)文中写了“炉火”，为什么还写“火箱”“篝火”?请分析作者的写作用意。

　　(5)请概括本文的主旨。

　　3.作文：

　　你已度过了十年的校园生活，对校园生活有着丰富的感受和体验，对校园生活一定也有自己的思考和理解。请以“校园的 ”(填入校园中的事物)为题，表达自己对校园生活的感受和体验或认识与思考。注意处理好“虚”与“实”的关系。

　　参考答案：

　　1.这样写的作用就是通过对比，突出青菜的谦卑及孩子们对青菜的爱护，表达了作者对“青菜”的赞美之情。

　　2.(1)起铺垫(或引出下文)的作用。写“秋去冬来”，自然引出下文的“炉火”，由自然环境的变化写出了作者的感伤情绪，为下文写“炉火”的意蕴预设了空间。(2)运用了对比手法、拟人手法、比喻手法。通过冷暖对比突出了炉火带给人的温馨之感。文中“它的脾气我是摸透了”、炉火像“明眸”等拟人、比喻手法，形象生动地传达出作者对炉火的喜爱之情，表现出炉火对作者的特殊意义。(3)写暖气和炉火形成对比，突出了炉火有性格有活力，能给我以光。(4)这样写可以丰富“炉火”的意蕴，“火箱”和“篝火”不仅给人带来温暖，还给人以启示与希望、力量和勇气从而深化了主题，也使行文富于变化。(5)文章主旨是：本文艺术地揭示了“炉火”带给人的温暖与活力、希望与勇气，表明了作者热爱生活、积极向上的人生态度。

　　3.略

9、《〈史记〉选读》教学设计总表：司马迁其人其事、《史记》的体例、《史记》的史家传统、《史记》的理想人格、《史记》的人物刻画艺术

　　专题一：司马迁其人其事

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②了解司马迁的远大志向、坎坷经历，了解其创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。

　　本专题有《太史公自序》和仅存书目的《报任安书》两篇文章组成，《太史公自序》是司马迁为《史记》写的引序，也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。文中叙述了司马氏的家族历史、司马谈父子的生平经历和写作《史记》的始末。特别是作者用相当长的篇幅叙写六经的要旨，论述六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻、入木三分、指陈得失、有若案断，虽历百世而无可比拟。

　　如果将它和《报任安书》合读，则可见司马迁的远大志向、坎坷经历和执着精神，了解他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。

　　①文章虽长但附有译文，可采用学生自读，教师设疑、解疑的方法完成教学。

　　②可结合李长之《司马迁之人格与风格》对司马迁其人其事作专题讲座。

　　专题二：《史记》的体例

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②了解《史记》的体例，及其对后代正史的影响。

　　本专题由《夏本纪》《鲁周公世家》《河渠书》《六国年表》四篇文章组成，《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。《鲁周公世家》主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并摘要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。《河渠书》不是对现有河渠做静态描述，而是主要通过河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。一般地说，这项活动有三部分内容：治理水害、修筑漕渠和灌渠。司马迁以极大的热情和兴趣对许多成功的事实和经验做了详细记述，同时他还怀着满腔郁愤，对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰做了揭露，从而对汉代弊政进行了无情的鞭挞。《六国年表》主要叙述了六国的兴衷史，体现了司马迁公正地对待历史的态度。

　　①本专题选文均附有译文，可采用学生自读教师设疑、解疑的方法完成教学。

　　②教师对《史记》创设的“记传体”史书体式作专题介绍。

　　③学生收集相关材料，并结合专题八《史记》的影响相关内容，就《史记》体例对历代正史体例的影响“这一问题作专题探究。

　　专题三：《史记》的史家传统

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②体会文中洋溢的“不虚美，不隐恶”的良史坚持真理，秉笔直书的精神。

　　本专题由《高祖本纪》和《李将军列传》二文组成。《高祖本纪》中，刘邦虽贵为汉开国之君，但在史迁笔下，“好酒色”、“不事产业”、“奸滑”等流氓本性毕露无遗，直录其事，不作阿谀之态。在《李将军列传》中，通过李广的悲剧结局，谴责了统治者任人惟亲，刻薄寡恩以及对贤能的压抑一扼杀，矛头直指当政的汉武帝，使这传记有更深的政治意义。

　　①按教材要求，注意讲读自读的区别。

　　②《高祖本纪》可与《项羽本纪》作对比阅读，比较相同内容表达的差异，体会史迁叙述史实采用“互见法”的用意。

　　③搜集本专题二文以及《史记》其它篇章相关内容，对“不虚美、不隐恶”的史家实录精神进行研讨交流。

　　专题四：《史记》的理想人格

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②体会文中着重体现人物的优秀品格和高尚灵魂。体会太史公的人本主义精神。

　　本专题由《孔子世家》、《管仲列传》《屈原列传》三篇文章组成。三个传主，从政有穷有达，行事或成或败，而司马迁对他们都给予充分的肯定，孔子为宣扬自己的政治主张，用了一生的大部分时间，周游列国，奔走游说，虽到处碰壁，但仍执着追求，晚年退而著书立说，宏扬儒家道义，孔子伟大的人格道德，使司马迁有“高山仰止”之赞叹。《管仲列传》中，作者并非一味称颂管仲的功业，而是赞赏其能“将顺共美，匡求其恶，使上下相亲”的为政品德。屈原的遭遇，无疑与作者身世最为相近，才高被妒，忠贞被贬，那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的旷世孤独，正是高尚的人格方能如此。这一专题，体现了《史记》不以人物地位而以道德善恶评论人物的标准，在孔子、管仲、屈原等人身上，体现了司马迁对人格价值的看法。

　　①《孔子世家》篇幅较长，有相当多内容涉及《论语》，可采用自读、讲读结合的办法。《屈原列传》涉及议论段落，学生自读有一定困难，宜教师讲读，《管仲列传》篇幅较短且内容较为熟知，可处理为自读。

　　②结合专题八相关内容，选择下列议题作专题探究。(I)谈谈《史记》不以人物地位而以道德善恶评论人物的标准。(II)试论《史记》中理想人物。如孔子、屈原等身上所体现出来的司马迁对人格价值的看法。(III)从屈原的沉江殉志，伯夷的“不食周粟”与韩信、管仲的“不羞小节，而耻功名不显于天下”等，比较不同的人物的生存观。

　　专题五：

　　《史记》的人物刻画艺术

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②掌握作者善于通过尖锐的冲突、生动的细节、个性化的语言、精彩的议论等刻画人物形象的方法。

　　本单元由《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《滑稽列传》《刺客列传》四篇文章组成。《项羽本纪》中，司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻画这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围、斩将、刈旗的神态与身影。

　　《廉颇蔺相如列传》为合传，蔺相如是太史公所景仰的历史人物之一，因而在这篇传记中对这位杰出人物大力表彰、热情歌颂。一方面表彰他的大智大勇，通过“完璧归赵”和“渑池会”两个历史故事，有声有色地描绘了他面对强暴而无所畏惧的精神，也表了他战胜强秦的威逼凌辱、维护赵国尊严的机智与果敢。另一方面又表彰了蔺相如“先国家之急而后私仇”的高尚品格。廉颇是本篇的另一主要人物。作为战国后期的名将之一，作者虽然也记述了一些有关他善于用兵的事迹，但都着墨不多。而对他的“负荆请罪”却作了细致的描写，因为这正是这位战功赫赫的名将身上难能可贵的美德。居功自傲，对相如不服，固然表现了他的狭隘，而一旦认识到错误，立即“肉袒负荆”前去谢罪，这比战场杀敌需要一种更大的勇气，因而为司马迁所敬佩。

　　《滑稽列传》是专记滑(gǔ，古)稽人物的类传。此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈其微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。

　　《刺客列传》主要写荆轲刺秦王，太史公是带着他的全部感情写荆轲其人其事的，为我们刻画出一个十分完整的叙事主人公。“遂至秦”段是故事的高潮，惊心动魄、流传千古的“图穷首见”的壮烈场面，就在本段。“舞阳色变振恐”，荆轲“顾笑舞阳”、“倚柱而笑，箕踞而骂”，以及“秦王环柱而走”等等细节，从不同的角度，不同的侧面，把荆柯临危不惧、镇定自若、大义凛然、视死如归的形象气质感化地突现出来。

　　①抓住重点的精采的章节段落，以点带面，合理处置讲读自读。

　　②选择以下议题作专题研讨或探究。(I)对比阅读《史记》、《汉书》中关于项羽的内容，比较语言风格、叙事手法、抒情性、人物评价等方面的差异，重点比交刻画人物的手法。(II)《史记》刻画人物的方法对后代文学的影响。(III)谈谈司马迁首创的论赞体制对后代历史散文及小说作品的影响。

　　专题六：《史记》的叙事艺术

　　①掌握文中重要的文言实词、虚词及句式，并能翻译浅易的句子。

　　②学习作者叙事有详有细，笔锋大开大合、宏大场面和琐事细节自然和谐地结合为有机整体的方法。

　　本专题由《秦始皇本纪》《赵世家》《魏公子列传》《淮阴侯列传》四篇文章。

　　《秦始皇本纪》以编年记事的形式，记载了秦始皇及秦二世一生的主要活动和所发生的重大事件，条理清晰，内容丰富，真实地反映了秦王朝建立前后中四十年间风云变幻的历史场面。

　　《赵世家》，全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动、人物之逼真、章法之多变、剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。

　　《魏公子列传》，魏公子即信陵君，是“战国四公子”之一。他名冠诸侯，声震天下，其才德远远超过齐之孟尝、赵之平原、楚之春申，《魏公子列传》便是司马迁倾注了高度热情为信陵君所立的一篇专传。

　　《淮阴侯列传》，本传记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功功高于世，却落个夷灭宗族的下场，注入了作者无限同情和感慨。

　　①借助注释与工具书，在教师指导下完成自读。

　　②结合每课后附习题，重点研讨本课叙事艺术的特点。

　　③结合专题七，研讨相关议题：(I)观看京剧《搜孤求孤》或其它相关戏剧，探究《史记》对戏剧的影响。(II)搜集与《史记》相关的历史诗歌，分析评议《史记》对古代诗歌创作的影响。

　　④将《史记》中某个感兴趣的故事，改编成话剧、小品等，并进行表演。

　　说明：专题七，可以集中讲座，也可以将相关内容穿插平时教学中;

　　专题八，则宜将相关研究议题或活动穿插平时教学中。

10、（语文版）《八年级上册第一单元口语交际：奥运会吉祥物》教学实录(语文版八年级必修)

　　一、活动目的

　　分析事物，敢于提出自己的看法，发表自己的见解，发展个性，提高口语表达能力和思辩能力。归类积累语言材料，学会根据需要搜集信息。

　　二、活动准备及要求

　　1.教师首先宣布活动主题、方式和要求，安排活动的时间。活动主题《推选2008年北京奥运会吉祥物》。

　　活动方式

　　1).采取自由组合的方式，结成合作小组，人数最多不超过6个。

　　2).每个小组选好吉祥物后，最好制成课件并派代表在班级进行展示、汇报。

　　活动时间

　　安排及要求1).每个同学要分工明确，推荐出的组长负责召集并给组员分派任务。

　　2).严格按照规定的时间完成以下活动步骤：

　　(1)主要通过上网搜集资料并进行分类整理(3天);

　　(2)小组内交流、讨论，确定推选吉祥物的切入点、援引的资料以及反对其他吉祥物的理由(1天);

　　3).汇报展示的同学要语言流畅、严肃认真，其他同学要认真倾听并积极发表自己的感想和看法。(2～3课时)

　　3).向学生推荐一些参考网站：

　　a.新华奥运http://202.84.17.73/aoyun/xnzc.htm

　　b.cctv关于奥运的话题http://www.cctv.com/news/society/20030718/101556.shtml

　　c.拯救中国虎http://www.savechinastigers.ngo.cn/mascot.php

　　d.中国设计之窗http://www.333cn.com/shejzyk/aoyunhui/mascot-sum-01.htm

　　e.中国奥委会http://www.olympic.cn/olympic/famousman.html

　　f.中国台湾奥运吉祥物

　　http://www.chinataiwan.org/webportal/portal.po?UID=DWV1_WOUID_URL_5183869

　　g.2008年北京奥运会

　　http://dir.lycos.com.cn/sports_recreation/match/olympics/beijing2008/

　　三、活动过程

　　1.活动的准备阶段。

　　教师跟踪过问每一组学生的活动进展情况，并随时予以辅导。

　　2.汇报展示阶段。

　　a.教师先介绍本次活动的目的，然后用一段话导入本次活动的主题。

　　b.各小组按事先抽签的顺序上台展示课件。。

　　3.总结、交流阶段。

　　(1)让学生畅所欲言，把他们参加此次活动的感想、收获以及听了其他同学的汇报后的想法尽量充分表达出来。

　　(2)教师总结同学们畅谈的感想和收获以及本次活动的意义，同时提出今后努力的方向。

　　活动课实录

　　教师导入：

　　同学们，2008年会发生一件大事!大家知道是什么吗?对了，奥运会将在中国举行!记的1990年的时候，那时我和你们一样是一名初中生。中国举办了第十一届亚洲运动会，是当时中国历史上规模最大的一次国际性比赛。那么，2008年的奥运会将会更加成为中国历史上最大乃至世界历史上最大的一次国际性比赛。同学们对于中国举办奥运会高兴吗?(学生(齐)：高兴)，你们做好了迎接奥运的准备了吗?(生：做好了)好，根据我们活动课上一阶段的准备情况，下面我就来问几个有关于奥运知识的问题?2008年奥运会的主题是…..(生：文化、科技、绿色)奥运会的宗旨是……(生：团结、友谊、进步、和平)、最著名的奥运格言是……(生：更快、更高、更强)2008年的奥运会在那里举行……(生：北京)那么……(稍做停顿)2008年的吉祥物是……(学生摇头)。现在奥运会的各项准备工作正在紧锣密鼓的进行着，其中的吉祥物推选还是一项空缺，为此我们举办了“推选2008奥运会吉祥物”的活动。

　　在这次活动中，同学们采取自由组合的方式，结成合作小组，大家利用课余时间上网查找材料，制作了许多课件，各组同学都有了自己推选的吉祥物，表达了自己的愿望。遗憾的是，由于时间关系，我们不可能让所有的小组都上来展示他们所推选的吉祥物。只能选择其中的三组同学为大家进行汇报。现在请**小组、**小组、**小组的同学依次向大家汇报他们的合作成果。(代表上台依次展示课件)

　　第一组，大熊猫组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　大家好，我们小组经过讨论一致认为，2008年奥运会的吉祥物应该是我们国家的国宝大熊猫。我们的理由是：

　　1.熊猫在动物进化史上被称为活化石。在生存竞争中，大熊猫是成功者。大约在距今约8-9百万年时，大熊猫开始在地球上出现，经历了各种各样艰难的考验，成功的生存下来。所以，大熊猫成为吉祥物预示着奥运将长久存在并发展。

　　2、大熊猫是中国特有的野生动物，栖息于中国西部，主要集中在四川。西部人文历史悠久，各类生态资源非常丰富。通过奥运会的影响，可以更好的展示中华民族更丰富的人文内涵。比较历届奥运会给人留下深刻影响的不外乎是每个国家的特有的动物如1980年俄罗斯奥运会的小熊是因为俄罗斯的熊种类特别多、1984年美国洛杉磯奥运会的山姆鹰等。

　　3、关爱、保护和拯救大熊猫行动，与北京2008“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的奥运主题完全吻合。选择大熊猫可以突出世界和平及生态环保的主题，可以促进中国与世界的深入交流。

　　4、大熊猫是吉祥友谊的象征，是和平友好的使者。体现了和平与友谊的奥运宗旨。大熊猫为中国及世界的外交与和平事业做出了极大的贡献。一百多年以来，世界性的熊猫热，越来越高涨、大熊猫名扬全球，赢得了全世界人民的喜爱，在世界上，大熊猫真正成了无价之宝。

　　5、受历史发展因素的不利影响，大熊猫目前面临濒危，更显珍贵。通过全世界人民的盛会—奥运会，使大熊猫成为吉祥物，让更多的人了解大熊猫，关心大熊猫，更好的开展大熊猫保护。

　　6、大熊猫是真正的世界明星，全球野生生物保护的标志和旗帜。它极具亲和力的形象早以深入人心。亚运会“盼盼”盼奥运，现在梦想成真，有着相当好的号召力。

　　我们共同的心愿是，愿稀世珍宝大熊猫与人类共存!热爱大熊猫的人们都在祁盼大熊猫成为北京奥运会吉祥物。

　　师：看完了以上*组同学的展示，在座的其他同学有那些看法呢?同学可以互相讨论一下，给大家几分钟的时间，讨论完以后，我们来听一听同学们的观点?

　　同学一：大熊猫是可爱，也很珍贵;但是我们十三年前已经用过了，有必要再次使用么?而且珍贵与可爱能代表一切吗?一个大熊猫让你们暗自窃喜一辈子吗?大熊猫的特点能代表中国人的民族特性吗?既然是新北京，新奥运，我们的奥运理念就要体现出“新”字，就不应该重复过去的形象!现在用大熊猫做商标到处都是,已经用得太滥了。如果一定要用现实的动物，我觉得用藏羚羊就不错，因为至少可以让人们知道，除了熊猫，我们还有藏羚羊这种名贵动物，更加值得人们重视和保护，也体现了绿色和环保的概念。最好是有民族特色的，因为只有民族的才是世界的!那样也可以让国外的朋友对我国的悠久文化产生浓厚的兴趣。

　　同学二：就以第一条理由为例：“在动物进化史上，它是佼佼者，在生存竞争中，它是成功者。”我不同意*小组的观点，目前大熊猫是濒危动物了，怎么还能得出这种结论。大熊猫的样子是可爱，但是生存能力太差，运动能力，自我保护能力都差，如果没有人类的保护，即使没有人为伤害，也很有可能被自然淘汰。所以我认为不应该选择大熊猫作为奥运吉祥物。

　　同学三：吉祥物应该具有时代特点，现在的世界顶级赛事的吉祥物多为抽象的设计人物造型,如2002年日韩世界杯中的两个外星人形象就很有时代气息和创造性,如果2008年奥运会仍用笨笨的熊猫作代言形象,就显得保守和缺乏想象力。难道我们就不能跳出具象的思维，以抽象的思维来创造一个卡通、新颖的、具有民族特色的吉祥物来吗?

　　(辩论中…)

　　师：我来做一个总结。

　　前面几位同学的演讲很精彩，他们都认真听了*小组同学的发言，然后结合自己所掌握的资料，提出了反对的意见。有些同学针对同一问题提出了不同的看法，说明他没有人云亦云，而是独立思考得出的结论。在对大熊猫是否成为奥运会吉祥物的问题上，每个人都可以说出自己的观点。下面我们请第二组的同学展示他们对奥运吉祥物的认识。

　　第二组，孙悟空组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　我们小组经过长时间的讨论，一致认为孫悟空是2008年奥运会的吉祥物。理由如下：

　　1，孫悟空的形象早在建國初期就成为了中國人民的對外友好使者。五十年代中法合拍的故事片《風箏》，在法國上演後，孫悟空的形象非常受法國人歡迎。

　　2，孙悟空是我國人民熟悉和喜愛的藝術形象。用他做吉祥物,體現中華民族的藝術品位和文化底蘊。此外，孙悟空具備地道的民族氣質和個性化特性。再者，孙悟空那不凡的身手,超群的技藝,頑強不畏艱險,百折不撓的一面,正好與體育的拼搏精神“接軌”,孙悟空,是最能體現更快、更高、更強的奧邥?

　　3，孙悟空是勇敢,正义,智慧的化身,既符合奥运的精神,也代表中国的民族特性。孙悟空百炼成金的过程就是运动员超强训练过程的真实写照。早期的美猴王被投入太上老君的炼丹炉中，不仅未被消灭，反而练出了一双火眼金睛，从此，一个毛头小猴质变为具有通天本领的孙悟空。毫无疑问，运动员的成长过程充满艰辛，汗水铺就了金牌路。

　　4，孙悟空的智慧启发奥运选手运用智慧夺取桂冠。在许多情况下，孙悟空的对手比它更厉害，但孙悟空这时便收起金箍棒，由斗武转为斗智，巧借菩萨、天神的法力降服魔妖，“踏平坎坷成大道”。当然，现代奥运讲究严格的规则，但在博弈场上、场下，是非要讲究策略技巧不行的。

　　5，孙悟空身上蕴涵着丰厚的中国传统文化，是中华民族一种精神象征，更是绝大多数中国人孩提时代崇拜的偶像。而且孙悟空身上并不仅仅存在猴子机灵的特性，还充满了勇挑重担，敢于挑战，不畏艰险，而又宽厚仁爱的品质。

　　反对：

　　同学一，不符合約定俗成的奧邥槲锾粞∫巹t。奧邥v史上的第一個吉祥物，是在1972年慕尼黑奧邥铣霈F的小獵犬。此後的每屆奧邥瑬|道主都會選擇本國人民鍾愛的動物作為吉祥物，如海狸(加拿大蒙特利爾)、棕熊(前蘇聯莫斯科)、山鷹(美國洛杉磯)。只有1996年亞特蘭大奧邥x用了一個虛擬的電腦造型，事後遭到了廣泛的批評。從中可以看出，奧邥槲镆幌蚴钦鎸嵈嬖诘膭游铮皇翘摌嫷纳裨捇蛲捊巧F鋵崳瑒e的国家的神話和童話資源同樣豐富，但也沒想到要勞駕與孫悟空一樣神功非凡的蝙蝠俠或蜘蛛俠。我覺得還是選擇一種真實的動物作為奧邥槲锉容^恰當，而且未必一定是大熊貓這樣的珍稀品種，家常一點、看著親切一點的就好。

　　同学二：推荐孙悟空，有一种"敬神""拜神"的感觉。孙悟空来自传说，并非动物。"美猴王"不符合约定俗成的用动物作吉祥物的规则。

　　(辩论中。。。)

　　师：从这组同学的演讲中我们可以看出，他们查阅了大量资料，从孙悟空的外型，性格，经历等多个方面与奥运精神进行契合。反对的同学指出他不符合奥运的某些约定俗成的东西，并且举出了一些例子，有成功的有失败的，说明同学们在分析问题时动了脑筋，从不同的角度考虑了问题。好下面我们来听听*组同学的演讲。

　　第三组，麋鹿组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　大家好，我们小组从“新北京、新奥运”的视角，讨论得出2008年北京奥运会应选最具北京特色的动物吉祥物，结合“文化、科技、绿色”这三大主题。那么能代表北京动物的非麋鹿莫属。

　　1，从科学史角度来说，北京南海子作为麋鹿这一大型哺乳动物的模式种产地(1865年)，在科学史上的地位是举世公认的。麋鹿在中国本土灭绝(1900年)，灭绝事件的发生地还是北京。将近一个世纪以后，麋鹿才作为归国“华侨”(1985年)，成功地引回故里——北京南海子。纵观世界上的各种动物，一个物种与一个地点有如此紧密的关系，非北京的麋鹿莫属，作为中国特有种的麋鹿，堪称世界科学史上、物种史上的一件奇事。麋鹿作为北京奥运的吉祥物，从科学和自然的角度看，无可非议。

　　2，从传统文化角度来说，麋鹿俗称“四不像”，在中国历史文化和传统民俗中可谓渊远流长。从春秋战国的灵台、灵囿至元、明、清三朝京南的皇家猎苑，古人对麋鹿的记述不绝于书，屈原、班固、许慎、杜甫、沈括、苏轼、陆游、李时珍乃至乾隆皇帝……曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举，甚至姜子牙的坐骑、指鹿为马、逐鹿中原的典故皆与麋鹿有关。鹿这种动物对中国文化的影响之深，令人难以想象。它不仅是先人狩猎的对象，是宗教仪式中的重要祭物，从周朝至清朝始终作为皇权的象征，还作为生命力旺盛(鹿角年落年生、生长神速)的标志和升迁祥和的吉兆(福“禄”寿喜)。麋鹿的文化形象可见于甲骨文、青铜器、原始岩画、民间绘画、建筑瓦当(汉代)、宫廷遗物(清乾隆的麋角解说)、特种邮票、港澳回归的明信片……麋鹿作为奥运吉祥物，文化底蕴是深厚的。

　　3，从生态恢复角度来说，北京南海子的得名，是由于其位置在北京之南，汪洋成海。历史上这里的生态类型属于温带季风带典型的湿地，故清代就有“落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台”的生动描述，明代的燕京十景中，这里还是其中的一景：“南囿秋风”。遗憾的是，近代以来的过度开发和环境压力，使当年数百平方公里的海子湿地几乎干涸殆尽，幸而有北京市政府和国家环保总局支持的麋鹿的保护项目——千亩麋鹿苑的存在，使这里成为当年皇家猎苑湿地景观的惟一再现。2003年，北京市开始实施北京地区湿地恢复项目，南海子湿地也被列入其中。湿地被喻为地球之肾，作为京南难得的一块湿地，若将麋鹿作为奥运吉祥物，让麋鹿这个“旗舰物种”带动生态复兴，发挥绿化功能，必将带来京南生态环境的局部改观。

　　4，从国际合作角度来说，麋鹿这个物种的兴衰，之所以能牵动许多国际人士的心，是因为它在近代史上与法国人、英国人都有着不可割裂的关系。早在1865年，是法国博物学家戴维神甫率先对麋鹿予以科学报道的;麋鹿曾因战乱在故土绝灭，在流离并几乎要灭绝于欧洲时，是英国乌邦寺的贝福特公爵“收养”了世界上仅存的18头麋鹿;1985年又是乌邦寺的塔维斯托克侯爵慨然将麋鹿送还给中国。可以说，英国是麋鹿的第二故乡。有人认为麋鹿还乡是中国在国际上地位提高或外交上的成功。的确，英国前首相撒切尔夫人在伦敦举行的一个欢迎中国领导人访英的宴会上致辞，她把麋鹿的回归与香港回归同列为20世纪中英外交史上的大事。

　　5，从拯救濒危物种角度来说，作为自然保护工作者，我们实施的是一项国际合作的濒危物种的“重引入”拯救项目，北京不仅是中国最早实施麋鹿“重引入”项目的地点，而且被国际保护人士赞誉为“准确的重引入项目”。继北京南海子之后，江苏大丰、湖北石首的麋鹿自然保护区相继建立，使中国麋鹿已达1500余头，历史上曾发生的麋鹿灭绝惨剧将不会再发生，圆满的结局、世界瞩目的成果，使之成为中国惟一一项成功实施的“重引入”的拯救项目，也是中国政府有效保护野生动物的成功范例。麋鹿作为奥运吉祥物，是我国环保和生物多样性保护成就的真实体现。

　　6从科普教育角度来说，麋鹿曾是我国的特有物种，性情温柔，奔跑迅速，爆发力强。因环境变迁和国运兴衰而流离失所，又因国运的复兴、环境的改善失而复得。从麋鹿的灭绝事件入手，以生物多样性警示教育手段，北京麋鹿苑制作了一系列的户外教育项目，特别是灭绝动物公墓，麋鹿本身亦被视为活的自然文化遗产和环境教育资源。

　　7，从爱国主义角度来说，当年麋鹿因清廷衰败，国门洞开，八国联军侵入北京烧杀抢掠，而被毁于一旦，只有少量麋鹿寄身国外，作为中国的特有物种，却一个世纪在本国看不到了。20世纪80年代，随着祖国的日益强大，北京市政府和国家环保总局在1985年果断实施了麋鹿的回归，可以说，有了国家兴，才有麋鹿兴。如今，麋鹿作为归国“华侨”已“鹿丁”兴旺、欣欣向荣，麋鹿还家作为爱国主义教育的活生生的教材，已纳入了中学课本。它作为奥运吉祥物，是国家和民族的荣耀。

　　8，从外观形态角度来说，全世界有4000余种哺乳动物，而麋鹿以其奇异形态、习性及坎坷的经历引人瞩目，它身上有许许多多的奇、特、最。如麋鹿不仅在陆地上善跑，而且是游泳能力最强的鹿，横渡长江易如反掌，堪称两栖。从汉代的瓦当上，我们就能看到古人对麋鹿形象的偏爱：其雄浑古朴的躯体，昂扬向上的巨角，刚柔并济的性情，既具备阳刚之气，又不乏阴柔之美。麋鹿作为国家一级保护动物，又曾被列为国际濒危动物种红皮书中的“极危级”，其鲜活的形象和鲜明的代表性，作为奥运吉祥物毫不逊色。

　　反对：

　　同学一：吉祥物的选取，应该是世人最为熟悉的、最能代表中国形象的文化符号，龙也好，大熊猫也好，孙悟空也好，他们各有特色。而麋鹿，源自中国。然而它所表现的文化内涵，与大熊猫不同。大熊猫的走向世界时间虽短，但它与中国人民一样是在"中国人民站起来了"之后，历尽艰难曲折，冲破重重包围封锁，终于为世界也包括美国所承认，从此，大熊猫后来居上，作为独一无二的符号，为世界，为中国人民所熟知。而麋鹿，虽然也独一无二，但是，像圆明园一样，它与中华民族的一段最为屈辱的历史相联系。特别是，它后来在本土灭绝了，直到上个世纪80年代才从英国重返故里。虽然，说起来这与中国的崛起有关，但现在，西方强国依然居高临下地傲视或敌视我们;我们自己也盲目认同霸权文化，国人崇洋迷外空前高涨，在精英中买办殖民意识居于主流，而世俗中，青年人乃以黄头发白皮肤为美--"中国如做日本殖民地早就实现现代化了"，这种自卑自贱的观点绝非偶然个别。在这种情况下，高抬麋鹿，只会助长人我双方的这种扭曲意识。对于帝国主义对我们敦煌文物的劫掠，精英中尚有人为彼辩护且大唱颂歌。在这种文化氛围中，利用奥运会大作麋鹿回归的文章，是否会被解读为西洋文明拯救了我们中华濒于灭绝的文化，从而，授强势者以口实，贬低国人的自信?理由虽只一条，但我以为，它足以一票否决。不知大家同意吗?

　　(辩论中。。。)

　　师：好，今天的推选奥运吉祥物的活动课就到这里了，同学们通过这堂课，学习到了不少奥运的知识、开阔了眼界，提高了思辩能力。希望没有发言的同学在下次的活动课上积极动脑，说出自己的观点，也许，奥运会的吉祥物就是你推选的

11、苏教版《论语》《孟子》教案：专题一：从孔子到孟子

　　专题一：从孔子到孟子

　　课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇

　　教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

　　教学重点：疏通字词、理解课文

　　教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

　　教 法：读析、质疑、合作讨论

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　1、导语：作为中国传统文化经典的“四书”“五经”，大家想必都知道吧，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。今天，我们就来学习《论语》《孟子》中的精华，以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天，我们一起学习第一专题。

　　2、板书课题：从孔子到孟子——夫子自道

　　二、说说孔子与孟子

　　1、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

　　(1)孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。

　　(2)孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

　　(3)孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”，认为不分贫福贵贱，人人都有受教育的资格;主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。

　　2、孟子 (前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。

　　思想和主张：孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

　　三、初读感知

　　1、识记：有同“又” 盍( ) 裘( ) 肱( ) 叶( )公

　　女同“汝” 尔同“耳” 奚( ) 知“智” 辟同“避” 箪( ) 嘑同“呼” 蹴( ) 得同“德” 乡同“向”

　　2、初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。

　　四、读析、讨论、质疑

　　1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。

　　2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

　　(1)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(2)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(3)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(4)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

　　(5)伐：夸耀。

　　(6)施劳：施，表白。劳，功劳。

　　(7)少者怀之：让少者得到关怀。

　　(8)夫子自道：指本意是说别人而事实上正说着自己。

　　3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

　　(1)孔子自述了他学习和修养的过程。

　　(2)孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。

　　(3)孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好学。

　　(4)孔子安贫乐道，不求不义之富贵。

　　(5)孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。

　　(6)孔子以君子之道自省。

　　(7)孟子自道，君子应“舍生取义”。

　　五、练习巩固

　　1、结合课文，谈谈孔子是怎样评价自己的?

　　2、孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同?

　　3、试概括“斯文”一词的含义。

　　4、孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者?

　　六、积累与应用

　　1、记诵名句：

　　(1)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　(2)老者安之，朋友信之，少者怀之。

　　(3)不义而富且贵，于我如浮云。

　　(4)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　七、教后感悟

　　专题一：从孔子到孟子

　　课 题：《夫子自道》 主备人：杨奇

　　教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

　　教学重点：疏通字词、理解课文

　　教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。

　　教 法：读析、质疑、合作讨论

　　教学过程：

　　第二课时

　　一、复习巩固，导入新课

　　1、导语：上节课我们学习了“夫子自道”，请问“夫子自道”表白了那些内容?学生回答后，教师明确：通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。今天我们再来学习下一课。

　　2、板书课题：从孔子到孟子——天之未丧斯文也

　　二、初读感知

　　1、识记：与( ) 长沮( ) 桀溺( )( ) 而同“尔” 耰( ) 怃( )然 横( )暴 内同“纳” 袒裼( )裸裎( ) 浼( ) 而同“则” 由同“犹”

　　2、初步感知：表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。

　　三、读析、讨论、质疑

　　1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。

　　2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

　　(1)至于斯：到这儿来。

　　(2)二三子：你们。

　　(3)斯文：指古代传下来的礼乐文化传统。

　　(4) 与：同“举”，这里是掌握的意思。

　　(5) 如予何：奈我何，把我怎么样。

　　(6) 耦而耕：两个人合力耕作。

　　(7) 执舆：即执辔。

　　(8)辟：同“避”。

　　(9)耰：音yōu，用土覆盖种子。

　　(10)怃然：怅然，失意。

　　(11)路问：在路上问。

　　(12)淑同“叔”：取，拾。

　　(13)何事非君：为什么不能侍奉不好的君主?

　　(14)使先觉觉后觉：让先觉的帮助后觉觉悟。觉：使……觉悟。

　　(15)集大成：指具备了事物的各个方面达到了相当完备的程度。

　　3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

　　(8)以封人对孔子的佩服与赞美。

　　(9)孔子强调个人的主观能动性的同时，也表达出对自身的自信和对天命的认可。

　　(10)孔子宽大为怀，谦虚好学。

　　(11)这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想——“以天下为己任，明知不可为而为之。”的顽强信念。

　　(12)表现出孟子“以天下为己任”“舍我其谁”的高度自信。

　　(13)孟子强调个人的主观能动性的作用。

　　(7)孟子对孔子的高度评价——孔子是古之圣人中的集大成者。

　　五、练习巩固

　　1、掌握文中的重点字、词、句。

　　2、总结文中出现的通假字。

　　3、总结文中的特殊句式。

　　六、积累与应用

　　1、记诵名句：

　　(1)天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”

　　(2)往者不可谏，来者犹可追。

　　(3)天下有道，丘不与易也。

　　(4)天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。

　　2、学习孔孟之言行，对你有什么启示?

　　七、教后感悟

　　《论语》《孟子》选读教案

　　《论语》 《孟子》选读教案

12、《中国古代诗歌散文欣赏：第一单元以意逆志知人论世》教案：山居秋暝(人教版高一选修教案设计)

　　第一单元以意逆志知人论世

　　教学目标：

　　一、知识与技能

　　理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨;学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

　　二、过程与方法

　　结合优美的诗歌作品进行赏析指导;培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

　　三、情感态度与价值观

　　通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受;体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

　　教学重点：

　　把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨;联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。

　　教学方法：多媒体教学，讨论式教学

　　教学时间：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢?其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。

　　二、理论指导之一：以意逆志

　　①“以意逆志”的赏析方法介绍：

　　从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。(注：以，用;意，自己的切身体会;逆，推测;志，作者写作诗歌的本意)

　　这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

　　②那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢?接下来，请大家一起来欣赏下面一首诗歌：

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　1、请同学们把这首诗歌有感情地齐读一遍。

　　2、大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望?你是从哪些词句感受到这一点的?(学生讨论分析，教师及时点评。)

　　参考：①这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。

　　②此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

　　(以此问题为基础，引导学生领悟：我们要正确把握一首诗歌的主旨，就得从正确解读诗歌文辞入手。)

　　(幻灯显示)解读文辞，揣摩情意

　　3、历来评者认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让诗人如此向往归隐生活呢?试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。(学生讨论分析，教师及时点评。)

　　以此问题为基础，引导学生领悟：我们的人生体验对于欣赏古典诗歌也很有帮助。在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣

　　(幻灯显示)融入体验，体会情趣

　　教师进一步引导：其实，正是因为我们不断地把自己的生活体验和主观感受融入到诗歌当中，使诗歌获得一种恒久的生命力。“明月松间照，清泉石上流。”千百年来脍炙人口。有的诗句还生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　　总结归纳：在欣赏这首诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。而且孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害