1、“文艺观念上的根本误区，亟需我们反思”阅读试题及答案
阅读下面的文字，完成5～7题。
在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。
反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！
文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。
文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。
文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。
5．下列表述的内容，不属于“文艺大众化”的一项是（ ）
A．文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。
B．文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。
C．大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。
D．真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。
6．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。
B．文艺审美在“简化”与“偷换”中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。
C．要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。
D．马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。
7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。
B．文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。
C．文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。
D．消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接地影响文艺大众。
参考答案：
5．C 此项是对“大众的精神文化需求”的理解，不是谈“文艺大众化”的。
6．D 概念理解错误，“艺术对象”就是艺术作品。
7．A 从原文中看，“根本误区”应该指文艺家，“放弃精神坚守”，而不是指“应有的社会责任和义务”以及“文艺自身的人文精神内涵”。
2、“文艺观念上的根本误区，亟需我们反思”阅读试题及答案
阅读下面的文字，完成5～7题。
在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。
反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！
文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。
文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。
文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。
5．下列表述的内容，不属于“文艺大众化”的一项是（ ）
A．文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。
B．文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。
C．大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。
D．真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。
6．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。
B．文艺审美在“简化”与“偷换”中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。
C．要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。
D．马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。
7．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。
B．文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。
C．文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。
D．消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接地影响文艺大众。
参考答案：
5．C 此项是对“大众的精神文化需求”的理解，不是谈“文艺大众化”的。
6．D 概念理解错误，“艺术对象”就是艺术作品。
7．A 从原文中看，“根本误区”应该指文艺家，“放弃精神坚守”，而不是指“应有的社会责任和义务”以及“文艺自身的人文精神内涵”。
3、及时反思，享受教学的精彩──《草原》一课教学片断及反思
《草原》是一篇将自然美、人情美和语言美融为一体的感人之作。课文饱含了作者老舍先生对草原风光的喜爱和赞美之情，也饱含了老舍先生对蒙古族人民的感恋之情。文章语言清新而优美、感情丰富，是陶冶学生情感，激发学生热爱祖国，了解感悟民族团结的好课文。教学这篇课文时，我既有成功，也有遗憾。反思教学，有一处是我未曾预料的，回想此教学环节至今意犹未尽。
师：哪个同学能告诉老师,通过课文哪些语句体会到了蒙古族人民的热情好客。
生：忽然像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹像我们飞来。这是主人来到几十里外欢迎远客。
生：见了我们主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
师：几十里外欢迎远客很热情，谁还补充。
生：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
生：握手再握手，笑了再笑，总的意思是民族团结互助。
师：如果你是谁老舍先生的随同访问团成员，你会对蒙古族人民说什么？
生：你好，草原太美了。
生：谢谢你们这么远来迎接我们。
师：蒙古族人民对你会说什么？
生：你们好，一路辛苦了。
生：快进蒙古包喝茶。
师：蒙汉人民热情相见，这真是民族团结的象征，情谊深厚的表现。
生：老师，什么是民族团结？为什么老舍先生他们去草原和蒙古族人民在一起就是民族团结？
此处学生的大胆质疑我始料未及，记得我当时对学生这样说的“这个同学质疑的问题很好，其实我们学习这篇课文不但感受到了草原美丽的自然风光，蒙古族人民的热情好客，而且还应该感受到蒙汉人民的团结友爱、深情厚意。你懂了吗？”课堂教学到此为止，那种生动的课堂教学不见了，大部分学生那稚气的脸颊上浮现出了疑惑和不解。显然，我对学生的那种抽象地点拨不符合学生的思维。课后我反思整个教学过程，觉得此处教学环节如玉中一瑕，使得整个教学不尽完美。怎么办？如何才能让知识、阅历尚浅的小学生感悟到蒙汉情深的民族情感呢？我改变了教法，再次进入课堂，重新回到学生感到不解的问题上去。
师：同学们，老师给你们讲个故事好吗？
生：好。
师：有一个大家庭，这个家庭中兄弟姐妹很多，大哥是这个家庭的顶梁柱，他爱护弟弟妹妹，经常帮助弟弟妹妹，弟弟妹妹也很爱大哥，兄弟姐妹互帮互爱，使这个家庭团结和睦、非常幸福。你们说这个大家庭的兄弟姐妹情谊深厚吗？
生：当然了。
师：为什么？
生：因为他们互帮互爱。
生：因为他们是兄弟姐妹，所以情谊深厚。
师：我们的祖国也是一个大家庭，在这个大家庭中有五十六个民族，五十六个民族就是五十六个兄弟姐妹，兄弟姐妹相见会怎样？
生：他们会很高兴，很激动。
生：他们会很热烈地拥抱，手拉着手，不放开。
师：你知道什么是民族团结了吗？
生：民族团结就是各个民族像兄弟姐妹一样团结互助，友好相处。
师：为什么蒙汉情深呢？
（进一步拓深学生的思维）
生：因为他们像兄弟姐妹一样，兄弟姐妹的情谊是深厚的。
师：同学们理解得很好，现在，我们一起来听一首歌好吗？
（播放宋祖英的《五十六个民族，五十六支花》。）
两次教学方法不同，效果迥异，再次教学，我从补白入手，将平淡无味的抽象思维转换成生动有趣地讲故事，听歌曲，学生有了具体的感受，切身的体会，从而达到了本课的教学目的，突破了教学的难点，也加深了学生对课文内涵的挖掘。同时，我也享受到了反思后的精彩，课堂教学的成功与快乐。
总之，课后及时反思，另寻教学佳径，可以提高自己的教学创新能力，突破教学的误区，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
4、发掘教材的情感因素，调动学生的情感──《再见了，亲人》教学反思
在开始时，通过图片把学生带到抗美援朝、志愿军回国的场面，使学生有一个直观的感受，并激发学生阅读的兴趣。初读课文后，让学生在课文中找自己感受最深的地方，让学生自己选择学习的内容体会，尊重学生的选择，培养学生自主选择能力。遗憾的是，对于自主选择的内容，学生的交流比较的散，教师要创设一个整体把握的过程，否则有些学生的感受很深刻，而有些学生则似乎有些脱离文本，不利于学生整体的感受。
教师给学生比较开放的提问，如：“读文章后，你的心情怎样？”“读文字，哪些地方让你感动？”在这样的前提下，结合当时志愿军离别时的情感变化，对往事的回忆，抓住亲人间的情感流露，教师能适时地引导。如大娘与志愿军之间血浓于水的亲情等，让学生明白，虽然从血缘关系来看志愿军战士和大娘、小金花、大嫂她们不是亲人，可是她们做到了亲人也未必能做到的事情，这才是真正的深情。如“雪中送炭”，“为什么昏倒？”学生谈了很多，有些扯的比较远，教师要给予引导，联系上下文，结合当时志愿军所处困难，紧紧扣住“亲人”这一主题来引导，可能更有实效，理解能更深。
5、引疑，生疑，质疑，解疑──《金色的鱼钩》课后反思
《金色的鱼钩》记叙了长征途中一位老班长的感人故事。文章生动感人，是一篇极好的半阅读课文，也是一篇进行革命传统教育的好教材。
在教学中我充分发挥了学生的主体作用。学生思维能力得到发展，自学能力得到培养，并在语言文字的研究中，受到深刻的教育。
指导学生阅读文本，有三个突出：
一、积极极创造条件，引导学生生疑，质疑，解疑，充分调动学生学生的积极性
从解题开始，即启发学生对以“金色的鱼钩”为题进行思考。学生初读课文后，能针对课题提出三个带有实质性的问题。对此，老师不急于求解，而是设下悬念，进一步引导学生再读课文，进一步深入思考，在整个阅读过程中，要完全将学习主动权交给学生，由学生自己提问题，解决问题。从“金色的鱼钩”到老班长“金子般的精神”，学生领悟得非常深刻。
二、抓中心句，牵一发而动全局，对学生的学法给予有效的指导
“老班长接受了什么任务”，这是学生第一次默读课文时思考的重要问题。教师再次强调这“庄严的使命”。这样使学生的思路直接指向文章的中心。指导员的这句话，与课文的各个部分关系密切，课文的整个情节都围绕它展开。学生带着这个问题研读课文，自然地抓住了各段之间的密切联系，从而也抓住了文章的中心。
三、融思想教育与能力培养为一体
语文学科的重要特点是语言文字训练和思想教育的辨证统一。
学生通过读，画，说，想，议等活动，既锻炼了语言和思维能力，又受到了潜移默化的思想教育。像最后的提问“为什么把鱼钩保存起来?”学生像水到渠成一般回答“要用鱼钩教育后代”“学习老前辈的高贵品质”……，而最后让全体学生起立，齐唱《对歌》，师生心潮澎湃。“当好共产主义接班人，向着胜利，勇敢前进”的歌声回荡在少先队员的心中。
6、着眼语文素养发展，提高阅读教学实效──《鱼游到了纸上》教学反思
一堂好的语文课，应促进每一位学生语文素养的发展，全面提高课堂教学实效。接下来，我就结合《鱼游到了纸上》一课从“研读教材”、“抓准四个着力点”、“落实一个统一”，“贯穿一个对话”四方面向谈谈自己的一些认识和做法：
一、研读教材，把握重点，力求教学内容简约，教学目标明确
准确生动地解读文本，是上好阅读课的前提。在文本解读时，我主要从普通读者、学生收获、教师教学三方面潜心研读教材。
作为一位普通读者赏读课文，随着作者对文中主人公认识的不断深入，一位爱鱼成癖、观鱼似醉、画鱼如生的聋哑青年形象在我的心中逐渐清晰丰满起来。同时还感悟到本文的语言平实但含义深刻，给人以启迪，对人物外貌、神态、动作刻画传神，细致入微、耐人寻味。
第二步，站在学生的视角，思考学生学习的疑点、难点、兴奋点：
在此基础上从教师教学的角度，将课文中值得教又值得学的“精华”筛选出来，作为教学的“内核”部分，这些内核往往居于牵一发而动全身的关键处，它可以是一个词、一句话，也可以是一个语段、一个情感点。我抓的是题眼“鱼为什么会游到纸上”。课堂上就将此做为教学的切入点和提高学生语文素养的着力点，引导学生潜心会文，深入研读，力求成为学生学习的创新点、发展。当然这一课特殊性，牵一发而动全身的关键点，不止一处，还可以抓“举止特别”“忘我的境界”“融为一体”，这些点，都能够引出本文的重点词句，但不管抓哪一个，目的就是提炼教材精华，使教学内容更简约。
根据学段要求、学情以及本文的特点，确我定了以下教学目标：
1、会认会写本课的生字新词。
2、通过联系上下文，体会含义深刻的语句，感悟青年人绘画时专注、勤奋的品质。
3、通过边读边想象，体会重点词语在表情达意方面的作用，感受作者对人物描写的细致传神。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
重点：
引导学生从语言文学中体会文章说明的道理，受到启发，教学难点是理解“鱼游到了纸上”与“鱼游到了心里”的关系。
就今天四三班学生的表现来看，以上目标基本达成了。
二、抓住四个着力点，实现发展性
1、抓重点内容，巧设质疑点，在探究中激活思维：
学生围绕课题和本文一个含义深刻的语句提出了“鱼为什么会游到纸上”“为什么说“先游到他的心里”这样的问题，这两个问题恰恰是本课的重点和难点，透过这两个问题就能体会聋哑青年专注、勤奋。课堂上，当学生带着自己的问题，探究的时候，他们的思考会更加深入，理解会更加深刻。
2、抓重点词，经选训练点，在训练中得到发展：
教学中，我抓住了表现青年人看鱼时的神情“呆呆地”“静静地”进行语文字训练，通过这样的训练，学生既感受到青年人的专注和忘我，又感悟到这样的词在表情达意方面的作用。不仅读出词语表面的意思，还读懂了词语背后蕴含的东西。在这样语言文字训练过程中实现了三个维度的整体推进。
3、抓重点句，挖掘生成点，在体验中受到熏陶：
青年人精湛、高超的绘画技艺引来了围观的人，人们赞叹着、议论着，可唯一没有任何反应的是他自己。我抓住“人们赞叹着、议论着”教材这一生成点，利用文中插图，播放背景音乐、创设情景，由一个小女孩惊奇的叫起来为引子，让学生在情境中体验不同人物角色，与文中主人公零距离对话，达到师、生、文本、作者的情感共鸣。
4、抓重点段，在品读中积累语言：
阅读教学应注重语言的感悟、积累和运用，课文第七自然段细腻、生动地描写了青年人作画时的一丝不苟和技艺娴熟，把金鱼画的栩栩如生。教学时通过想象情境、品味词句，把“工笔细描”和“挥笔速写”进行对比，反复朗读，学生进入了文本，渐入佳境。在此基础上，引导学生熟能成诵，积累语言，实际上是水到渠成。
三、落实一个统一，即体现工具性和人文性的统一
教学中，不是孤零零地进行语文文字训练，也不是脱离语言文字凭空感悟，而是让理解语言和体会情感有机的结合，以求达到三个维度的整体推进，让情感涌动在学生心中，同时语言的魅力萦绕在学生脑际，从中还习得了学法。
四、创设对话情境，引领学生走进文本
随着时代的不断发展，“对话”已经成为当代社会的关键词，而对话对于教育，对于语文教学更有非同寻常的意义。课标指出“阅读教学是教师、文本、学生之间对话的过程，”“语文教学应在平等对话地过程中进行。”鉴于此，我和学校的几位教师曾经搞过一个《在语文教学中进行对话教学的研究》校本实验，因此对对话教学有一定的实践体验。经过研究，我们发现，通过“对话式”语文教学，师生双方之间可以相倾听和交流，彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，能共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美好。
对话包括师生对话、生生对话、生本对话、学生自我对话等。在这其中，创设学生与文本之间的对话情意，为阅读教学最为重要和有效的一环。
生本对话，不言而喻是学生与文本之间的对话，是学生最大限度地调动自身的经验储备、灵活地、多角度地与文本、与作者以及作品中的人物进行心灵交汇、情感交流，体察他们的境遇，感受他们的思想。
对于生本对话，本课设计主要有3处：
第一处，当学生感悟到青年看鱼的专注，为了让学生进一步感受到这位青年每个星期天都到这儿来看鱼，由作者一个点的描述在学生心中立体多维的显现出来，我站在作者的视角，还原文本，为学生创设情境。“身边看鱼的男女老少，个个有说有笑，唯独他那么特别”“等到太阳下山了，又看到那位青年，还在金鱼缸边看鱼”，“春去秋来，作者又一次遇见了他”。通过这一连串情境的创设，学生不仅把课文读得更有滋味了，而且进入了这种情境，为理解“先游到了心里”做好铺垫。
第二处，就是“赞叹着和议论着”那里，学生一下子从读者成了课文中的一个个角色，完全走进了文本，经过在附小那次讲课，我也对这一环节进行了反思，因为许多同学都在用不同的声音赞叹，没有议论的。所以我又在同学们赞叹时加了一句“人们赞叹着，可青年人连头也不抬，大家感觉有些不可思议，议论声也随之而来，接下来，的确就听到了不同的声音。
第三处，是一个细节问题，因为主人公是聋哑人这一身份的特殊性，有些学生会把没有任何反应归结为对周围人的赞叹是他听不到而已。如果这样理解，对青年人专注入迷的品质就大打了折扣，于是我追问了一句“有人认为，他是聋哑人，没有反应，是很正常的事，你认为呢?”学生做出反应后，我又说“即使他是一位聋哑人，他也可以怎么做?”紧接着就是“抬起头”“打手势”“炫耀着”……一系列地反问如此设身处地地开展教学，让学生真正感悟到他专心到了入迷的程度。
7、发掘教材的情感因素，调动学生的情感──《再见了，亲人》教学反思
在开始时，通过图片把学生带到抗美援朝、志愿军回国的场面，使学生有一个直观的感受，并激发学生阅读的兴趣。初读课文后，让学生在课文中找自己感受最深的地方，让学生自己选择学习的内容体会，尊重学生的选择，培养学生自主选择能力。遗憾的是，对于自主选择的内容，学生的交流比较的散，教师要创设一个整体把握的过程，否则有些学生的感受很深刻，而有些学生则似乎有些脱离文本，不利于学生整体的感受。
教师给学生比较开放的提问，如：“读文章后，你的心情怎样？”“读文字，哪些地方让你感动？”在这样的前提下，结合当时志愿军离别时的情感变化，对往事的回忆，抓住亲人间的情感流露，教师能适时地引导。如大娘与志愿军之间血浓于水的亲情等，让学生明白，虽然从血缘关系来看志愿军战士和大娘、小金花、大嫂她们不是亲人，可是她们做到了亲人也未必能做到的事情，这才是真正的深情。如“雪中送炭”，“为什么昏倒？”学生谈了很多，有些扯的比较远，教师要给予引导，联系上下文，结合当时志愿军所处困难，紧紧扣住“亲人”这一主题来引导，可能更有实效，理解能更深。
8、引疑，生疑，质疑，解疑──《金色的鱼钩》课后反思
《金色的鱼钩》记叙了长征途中一位老班长的感人故事。文章生动感人，是一篇极好的半阅读课文，也是一篇进行革命传统教育的好教材。
在教学中我充分发挥了学生的主体作用。学生思维能力得到发展，自学能力得到培养，并在语言文字的研究中，受到深刻的教育。
指导学生阅读文本，有三个突出：
一、积极极创造条件，引导学生生疑，质疑，解疑，充分调动学生学生的积极性
从解题开始，即启发学生对以“金色的鱼钩”为题进行思考。学生初读课文后，能针对课题提出三个带有实质性的问题。对此，老师不急于求解，而是设下悬念，进一步引导学生再读课文，进一步深入思考，在整个阅读过程中，要完全将学习主动权交给学生，由学生自己提问题，解决问题。从“金色的鱼钩”到老班长“金子般的精神”，学生领悟得非常深刻。
二、抓中心句，牵一发而动全局，对学生的学法给予有效的指导
“老班长接受了什么任务”，这是学生第一次默读课文时思考的重要问题。教师再次强调这“庄严的使命”。这样使学生的思路直接指向文章的中心。指导员的这句话，与课文的各个部分关系密切，课文的整个情节都围绕它展开。学生带着这个问题研读课文，自然地抓住了各段之间的密切联系，从而也抓住了文章的中心。
三、融思想教育与能力培养为一体
语文学科的重要特点是语言文字训练和思想教育的辨证统一。
学生通过读，画，说，想，议等活动，既锻炼了语言和思维能力，又受到了潜移默化的思想教育。像最后的提问“为什么把鱼钩保存起来?”学生像水到渠成一般回答“要用鱼钩教育后代”“学习老前辈的高贵品质”……，而最后让全体学生起立，齐唱《对歌》，师生心潮澎湃。“当好共产主义接班人，向着胜利，勇敢前进”的歌声回荡在少先队员的心中。
9、学习，学习，再学习 教学反思
这次全县“课内比教学”大比武在我校已经基本告一段落。作为即将退休的我，也参加完了第一轮的比赛，结果如何尚未知道。我认为自己，能积极地报名参与，能认真地去参加比赛，就已经很好了。至于结果怎样，并不是最重要的了。在这段紧张而又激烈的比赛中，我学到了许多东西。
首先，自我闭塞，以老卖老，不抓紧学习，对于我们教师来说是很危险的。
在以前，我总以为自己，在教育教学工作的各方面都还说得过去,却很少参加这样的活动。缺乏这样的锻炼。结果真到了比赛的时候，感觉到自己在各个方面都是那么地匮乏，真正认识到自己与优秀教师相比还是有较大的差距。因此，我决定在今后的学习和工作中，利用业余时间，多看教育书籍，多向年轻教师学习，随时给自己充电，才能顺应时代发展的潮流。
其次，应该抓住每个锻炼的机会，不断地磨砺自己。正如古语说的，“百炼成钢”。以前参加的机会少，即使有机会了，自己也往往没有很好地抓住机会。有时甚至认为这些活动是搞花架子，根本不适用。所以平时自己以为容易的事，往往一做起来，就是眼高手低了。
其三，多向优秀教师学习，虚心向他们请教。
在平时教学工作中，我们往往把自己淹没在批改学生作业的题海之中，却忽视了与教师们的交流、讨论、学习。久而久之，我们的教学就落伍了，有些甚至是有些不合时宜了。
其四，在教学工作中，应该有严谨的态度，认真地对待每一个细节。
在工作中，总的来说我是认真的，但有时候我又觉得平时偶尔马虎点没关系。可真正到了这次大比武活动中，我就发现，我们的工作也是来不得半点马虎的。平时的习惯，这一时半会儿，还真的是难以改正啊。虽然难改，但我一定要坚持改，尽量向优秀教师看齐。
最后，我觉得还是应该多化时间，经常地进行一些自我总结，这样进步也就会更快些。
以上这些是我的内心感受，点滴体会。正如，上次柏州老师说的，“看着是套话，但却是大实话啊。”
10、随机应变，加强调控，提高教学效率──《海燕》教学反思
课堂教学是有目的的行为。按理来说，在一节课内围绕目的组织教学，并顺利完成任务，这才是一节好课，甚至优质课。
可是，在教学实践中，有时事与愿违：教学设计难以实施，致使不能顺利完成所设定的教学目标。如执教《海燕》时就很不如意：一是，预设的三维目标中“对象征手法的运用”没能成行；二是，分角色朗读没能进行。
回顾整个教学过程发现，主要调控力度不够，随机应变的灵活性不强。
当示范性朗诵结束后，设计了一个环节：让学生“赐教”。不少学生给予“高度评价”：有的认为有感情，表达了对海燕的赞美；有的说有气势，显示的海燕的英雄气概……其中一个学生嬉笑着征求我的意见：“老师，你想听实话还是假话？”此时此刻，我是既惊喜又担心。惊喜的是，他专心听课了；担心的是，处理这些意想不到的问题势必影响任务的完成。既然学生提出来了，怎能不让他说？得知我“听实话”的态度，他得意地说：“老师，你读错了一个字：你把‘它们这些海鸭啊’的‘啊’读成‘呀’了。”在对他“认真听讲、关心老师”精神当众表扬一番之后，我还固执己见，自以为这是在朗读实践中的变音现象。不假思索地当众解释，并随机板书：“啊”如果出现在句末，其读音随着它前一个字尾音的不同而变化。在这里，“啊”前边是“hai”，尾音是“i”，与“a”连读就是“呀”（其实，它前一字“鸭”，下课闲暇一看，羞得一头露水）。接着，从前一篇课文《雷电颂》中找了几个例子，比较说明“啊”的变音规律，简直是
“胸有成竹”，“振振有词”。
这一拓展不要紧，五六分钟过去了。也许，学生学到了一些朗读知识，但下面的环节得灵活处理才是明智之举。可我依然按部就班。
在让同学从正面分析海燕的形象时，又节外生枝。一个女生突然提到，文中写“狂风紧紧抱起……尘雾和碎末”对海燕起到反衬作用。当她说明理由，我跟她一块交流：“这是直接写海燕吗？”她才恍然大悟，原来是侧面描写。当我刚说出“待会儿再讨论侧面描写作用”时，又突发奇想，欲趁机品味语言：“摔”ＰＫ“甩”（因为老教材一直沿用“甩”）。学生倒是热情高涨，踊跃发言，各抒己见。尤其是弥兆聪，他用动作演示两个动作的不同效果。在他的“忽悠”下，大多数同学认同他的观点：“摔”字有力，更能表现出狂风的狠毒、残忍。这样一来一往，六七分钟又过去了。
没办法，两个没料到先后用了十几分钟。这都是预设之外的，挤占了设计内的象征手法的迁移训练。
可见，在随机应变的前提下，充分考虑到可能出现的各种情况，以便根据教学目标科学调控，真正提高教学效率。
11、用“心”读书，重视个性阅读—《一个中国孩子的呼声》案例与反思
一、案例背景
在多年的中年段的教学中，我不断尝试以教师的“教授为主”转变为学生的“自主学习”，从而更大程度地调动学生学习、思考的积极性,激发学生学习语文的巨大动力，让学生的自主性得到充分地发展。
《一个中国孩子的呼声》这篇课文是人教版义务教育第八册的课文，本课属于书信体的文章，是一个中国孩子写给联合国秘书长加利先生的一封信，信中饱含着一个孩子失去亲人的悲愤和对和平无比渴望的真挚情感。
我们的学生生活在中国这片比较和平的圣土上，很难体会到“战争”这个可怕的代名词意味着什么！很难想象出作者雷利的痛苦心境。基于此，我特在此次的实验汇报课上执教了这一课，以更好地帮助孩子们初步了解战争，了解它给人类带来的灾难是何等的痛苦，从而拓宽学生的视野，树立全球观，树立维护世界和平的观念。
二、案例描述
本课共分两课时。
第二课时的教学过程如下：
1、复习检查，引入新课。
上课开始，先进行“三分钟小测”（听写词语），检查学生积累词语的能力，并在学习小组长的组织下进行小组评改，填写好小组评价表。再以问题“这个中国孩子发出什么呼声？”、“他为什么要发出这样的呼声？”引入新课的教学。
2、个性阅读，琢磨品味。
教学描写“世界并不太平”这个部分，我先让学生个性阅读，琢磨品味，自已解决不了的问题在小组内提出，讨论解决，特别是教学“和平之神并没有永驻人间”、“世界并不太平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的‘和平之花’”这两句，我让学生拿出自已课前收集的战争资料，进行交流讨论，认识当今世界和平环境。课堂上，他们从不同渠道得到信息的能力，令我惊叹！接着，我又在学生反馈的基础上，播放出伊拉克战争画面，学生目睹着这一幅幅血淋淋的画面，对战争的憎恶之情一下子被调动了起来。于是，我又趁势让学生当场把自已此时最想说的话表达出来，他们畅所欲言，充分认识到战争的残酷性。
3、激情朗读，呼吁和平。
教学“雷利的呼吁”这个段落，我在学生充分读的基础上，始终以“你读懂了什么？”来贯穿整段的教学，再配以和学生一起激情的呼吁，“要和平，不要战争”，学生情绪高昂，仿佛与作者融为一体，产生了情感上的共鸣。接着，我又特意把黑板的使用权留给了学生，让他们上台在黑板这个神圣的地方写出自已的心声，写出自已对和平的渴望。他们在《让世界充满爱》的乐曲伴随下，大胆地书写自已的情怀，达到了整堂课的高潮。
4、拓展延伸，自主综合实践。
讨论：作为小学生，为了制止战争，我们能够做些什么呢？
三、分析反思
读书，不是人在读，而是心在读，是心与心的交融，所以，要让学生进入读书之境，融入作者的心境，激起共鸣的火花。在阅读教学中，我十分重视学生用“心”读书，启发学生融入角色，激励学生进行主动积极的思维和情感活动，以加深对课文的理解和体验，受到情感熏陶，享受到审美的乐趣。教学“雷利的呼吁”部分，我引导学生把自已融入语境，化成本文主人公去进行朗读实践。当学生一次又一次用慷慨激昂的语调来呼吁“要和平，不要战争”时，全班同学的情感达到了高潮，实现了与文本的对话。课上，正如我想象的那样，学生在充分朗读的基础上,对文中感情的体会超出了我的预想，这也让我更深刻地体会到了阅读教学中读
的好处。因此，我们不能为教教材而教教材，应该更灵活的运用教材，为教学所用，适当安排。
马巴士卡里雅曾说：“只有自由才能学到知识”。让学生意识到自已是真正意义上的阅读的主人，这是阅读教学的首要任务。在教学“和平之神并没有永驻人间……”“世界并不太平……”这两段话时，我让学生拿出自已课前收集的资料，谈谈自已的感想。课堂上，学生的自主受到了一定的限制，他们的回答并没有达到我预期的效果，我想，当时，我如果能重视学生课堂上的一些生成性的资源，再让他们自由选择伙伴，合作讨论交流世界部分地区的局势，畅所欲言彼此的感受，相互碰撞，相互补充，相互融合，效果会更好一些。课堂应该是学生表达与交流的乐园，教师应关注学生的多元反应，珍视学生的独特见解。语文教学应在师生平等对话中进行的，提倡学生主动参与，自主学习，合作学习，探究学习。在本节课的教学中，我力求做到这一点。如：我设计了“你们读懂了什么？”这个问题，让学生交流读后的感受、收获；小组探讨学习，质疑问难，解决问题；把板书的使用权留给学生；等等。这些都改变了传统的接受性学习“师问生答”的现象，把学生从被动的“学答”地位提升到了主动“学问”的地位。
语文即生活，生活实际是语文教学取之不尽的源泉。在教学中，我们要创造性地还原课文的本真，创设情境，才易于使学生感知、感受、感悟，增强学生对文本的理解。我们语文的阅读教学，应该是生活的再现和提高，应该是学生感受生活,学习生活的过程。唯有此，才能让学生真正感受到学习语文的快乐。所以，通过这节课也让我深切地感受到：让学生联系生活实际去学习语文，实际上是为学生选择了一条学习语文有效的捷径。
12、更新观念，促进发展——对新课改下语文课堂教学的反思
【摘要】当前，在语文教学中还存在一些不容忽视的问题。主要表现在重“认知训练”，轻“情感熏陶”；重“竞争”，轻“合作”，“合作学习”往往只注意到形式却忽略了效果。我们必须从轻“情感熏陶”到“知”“情”统一，着眼于全面提高学生的语文素养；变“竞争”为合作，注重培养合作探究的学习能力；从“封闭”走向开放，强化语文同各科教学、同生活的联系。
【关键词】教师；更新观念；促进；学生发展
当前，随着素质教育的全面推进，《语文课程标准》的学习与试行，小学语文教学发生了翻天覆地的变化。在更新观念、转变教学方式和学习方式等方面，都迈出了可喜的步伐。然而，在教学中还存在一些不容忽视的问题。主要表现在重“认知训练”，轻“情感熏陶”；重“竞争”，轻“合作”，“合作学习”往往只注意到形式却忽略了效果。我们必须转变观念，认真研究有助于促进学生发展的新方法。
一、从轻“情感熏陶”到“知”“情”统一，着眼于全面提高学生的语文素养
全面提高学生的语文素养，《是语文课程标准》的一个基本理念。全面提高学生的语文素养，就是要既注重培养和提高学生的语文能力，又要注重培养和提高人文素养。探究性学习作为一种实际活动，它的主旨应该在于让全体学生主动参与学习过程，以求能自动产生一系列问题，引起深入研究。因此，它强调的是认知与情感的统一。同时，对于教学过程本身来说，它作为一个特殊实践认知过程，师生双方都是带着自己主观心理感受和情感体验来认知和理解教材的，它也应是一个认知与情感相统一的过程。
1、以教师情激学生的情
——————让学生主动求知
（1）民主平等，塑造情感和谐
“亲其师、信其道”，首要的便是建立师生之间真诚、和谐的情感氛围。人文主义思想告诉我们应强调人的主动性，要保持师生双方的平等意识。因此我们教师不应强求学生接受某一权威结论或我们自己对作品的看法，而应让学生对作品有自己的探索。平等的师生关系是学生进行主动探索的条件，也是激情的前提。试想猫爪下的夜莺又怎能唱出动听的歌儿？我们应让学习充满无拘无束的气氛，使儿童和教师在课堂上都能自由呼吸。教师首先要创设民主、宽松、愉快、和谐的学习氛围，使学生有一种“心理安全感”，可以自由地发表意见，敢想敢说，也只有这样才能不时地会有他们新颖、奇特、有创造的见解。因而，教师要更新教育观念，树立学生主体观念，确立“服务意识”，把学生视为自主的人、发展的人、有潜能的人；热爱每一个学生，相信每个学生通过自己的努力，都可以在原有的基础上得到发展；要把激励带进课堂，善于发现学生闪光点，鼓励学生敢于发表自己的见解，为学生的主动学习创设一种轻松愉快、思维活跃的创新氛围。
如在课堂教学中可以运用一些简短而有激励性的语言：“你说呢？”“你认为怎么办？”“你怎么知道的？”“你曾有过这样的经历吗？”“你说得真好！”“这个见解很新颖”“能不能仔细想想？”等。这些尊重、期盼性的语言，不仅是对学生情感的激发，更重要的是营造了一种平等、民主、和谐、愉快的学习氛围，从而建立了良好的师生关系，使学生始终保持着积极向上的乐观情绪和努力探索、获得成功的强烈愿望，积极主动地参与学习。
其次，轻松愉快、民主和谐的氛围还体现在座位排列的重组、创新上：不再是统一的“秧田式”，而是有的排成马蹄形，有的呈“蜂窝壮”，有的围成了半圆、全圆的形式。座位的重组，不只是排列形式上的变化，更重要的是教学思想观念的变化：“秧田”式：是最能诠释传统的“授受”式教学思想观念——教师是科学知识的施舍者，是课堂中至高无上的权威；而在座位重组后，不仅营造了便于信息交流的教学空间，有利于取得良好的教学效果，还生动地反映了课堂教学观念的变革——课堂教学的中心从以教师为主转到了以学生为主体上来。在这里教师不再是权威，而是学生学习活动的组织者、促进者、合作者，充分体现了民主与和谐的学习氛围。
（2）以情激情，引发情感共鸣。
要使显示受到课文的感染、熏陶，首先要求教师全身心投入，以情激情，使教学双方产生情感共鸣。如教学《万里长城》的王崧舟老师，显然正像他自己对学生讲的：“每当我读到这篇文章时，我的心里总有一种激动。”正是这种激动的心情，使他饱含深情地投入到教学之中，从而拨动了学生的情感琴弦。自豪感、赞美之情溢于言表，学生自会受到感染，沉浸于情感的共鸣之中，教学效果自是不言而喻了。
2、激学生情，悟课文情
————让学生自主发现
对于极富感染力与情感性的诸多课文，学生情动于中才能发于外，如何激学生情悟课文情呢？
（1）创设情境，引发情感陶醉。
由于儿童生活区域的局限性，许多教材与我们孩子生活仍相距甚远，那么就需要“未成曲调先有情”，即我们教师要针对学生的“最近发展区”提供引导性材料，建立起与课文的联系，以引导学生的注意与兴趣，诱发积极情感。
我们可以利用现代教育媒体形象性、再现性的特点，把形、声、光、情、意融为一体，接近时空距离，使学生有身临其境的情感体验。如教学《在大熊猫的故乡》可先制作多媒体画面，配以悦耳乐曲以及动情的描述来展示四川卧龙山区得天独厚的地理环境，让学生走进画面，走进课文，在迷人意境中铺垫浓浓的情，由此导向对课文情的体验。学生具体感受到卧龙山区景物那么奇异，那么迷人，那么可爱，进而升起对大自然的喜爱和赞美之情。师之情、学生情、课文情于是交融渗透。
我们也可籍由自己对课文情韵的把握设计情感性导语，如前所述《万里长城》以及一些描述英雄人物的课文，如《我的战友邱少云》等，课始就让学生进入“情韵在胸，绕梁不散。”的意境。
（2）创设问题情境，激发情感冲动。
①揭示矛盾。课文中生活与学生的现实生活往往会存在矛盾，有的属表层性矛盾，是由于不理解或片面理解造成的错觉，这样的矛盾往往可以成为学生深刻理解的铺路石。
②寻找相关。指所创设问题情境能力和调动学生生活经验与本文信息建立联系，在激发兴趣同时也指明探究方向，通常我们可采取“换位法”与“对比法”，即让学生联系生活，进行对比或换位。如《小珊迪》教学最后创设这样一个问题情境：“这位先生开始买一盒火柴都不愿意，到最后为何愿意拿出几百、几千元钱抚养小利比，这叔叔是不是有点怪？”谈谈你的看法？
二、变“竞争”为合作，注重培养合作探究的学习能力。
开展合作探究性阅读能把学生的思维引向深入，使学生更多地关注阅读过程，从而提高阅读质量。传统教学活动中往往没有注意老师与学生之间，学生与学生之间的相互协作、相互交换、相互影响的作用，课堂中充盈着竞争气氛，而不是双赢的过程。因此，近年的饿课堂教学改革注重的主体性发挥，过分地落在学生自学上。课堂教学艺术不乏会小组合作学习，但是往往流于形式。相对于全班教学、个别学习、小组学习常被用于低层次的学习任务，而真正需要集思广益，花费较多时间和精力的高层次学习，由于没有明确的任务分工和责任到人，小组形同虚设。学生在课堂中貌合神离，只是“孤独的个体”，没有真正达到互帮互助，互教互学的境界。合作探究要做好前期准备，形成学习小组，培养教学助手；扫除心理障碍，敢于畅所欲言；训练合作技能，教会学生运用；激发合作意识，营造学习气氛。比如学习《大自然的语言》这一课可以这样安排小组学习：
1、独立思考，个体学习。
学生的“个性学习”是合作学习中不可缺少的重要前提，因为任何知识和能力的获得与形成必然有一个过程，学生通过自己的学习，才能发现问题，善于思考，学会发问。
2、组内讨论，去粗取精。
在个体学习后，四人或六人合作小组即进入讨论。通过比较、说理、摒弃一切认为有错误后不妥的答案，筛选出正确的、有创造性的答案供组际交流。通过讨论，小组内的学习伙伴在认识问题、解决问题上会有新的提高。
个体学习后，合作小组内立即进行交流，并尽力帮助解决组内成员在自学中的困难。如：仿写“春天来到人间”、“秋天已在眼前”表示季节变更的句子，有的同学写的优美巧妙，有的则生搬硬套，此时合作能使他们互教互补，各有进步。
3、组际交流，评价激励
小组的交流只能是一个小范围内的集思广益，在组织交流的思维撞击下，还会冒出一些理解更到位，更富有创意的答案。
通过“组际交流”后，教师应利用较短时间，对各小组所反映出来的学习量和质进行单项和和综合评估，利用简洁明快、学生喜闻乐见的各种形式（表扬肯定、符号记分）来激发他们积极向上的学习热情。
三、从“封闭”走向开放，强化语文同各科教学、同生活的联系。
以自主性、差异性、开放性和体验性为主要特征的“探究性学习”是一种全新的学习方式，它打破了传统学科知识学习相互割裂的局面，注重跨学科、跨领域的学习和现代化教育手段的运用，拓宽了语文学习和运用的领域，使学习能在不同内容和方法的相互交融、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践和运用能力。
1、突破学科界限，鼓励多角度求和。
美国著名教育家杜威说：“学校最大的浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用他已有的经验，采用自己的方法去获取知识。”因此，教师要开放教学内容，关注学习主体的自主建构，相信学生让他们使用学到的知识、技能和方法来充分地开展自主学习。如有的孩子擅长用表演来表现自己的情感，有的擅长与唱歌来表达自己的感受，有的则喜欢用语言来表达自己的观点，教学中要尊重每个个体的智力特点，让他们的特殊才能得到展示，才是尊重个性的表现，才是关注人的个性化发展的体现。如《小音乐家扬科》，允许学生用自己喜欢的方式学习，“音乐天才”选择了配乐，“语言家”选择了讲故事，“画家”选择了画连环画，“艺术家”则选择了演课本剧。这样给学生自主选择学习方法，给他们提供广阔的思维空间，学生学得兴趣盎然。这样的课堂教学形式，体现了各学科的相互融合，也使的语文观得以体现。
2、课内外结合，优化教学资源。
语文学习的空间十分广阔，语文能力的形成的渠道非常多。课堂学习只是给学生语文引一条路子，更多的还在课堂之外。所以单靠课堂学习语文，是远远不够的，必须为学生拓宽课外学习的渠道，开展课外语文实践活动，让学生走出课堂，走向社会，去探索学习，拓展视野，丰富生活，将课堂上学到的知识运用到实践中去，到生活中去解决课堂上产生的疑问。只有通过亲身实践，才能体会到学习的作用，才能体会到探究的快乐，才会形成有用的学习本领，才会获得成功的体验。比如，在学习《说茶》一课后，学生兴趣盎然，都有进一步了解探究的愿望，教师就鼓励学生课后搜集“茶”资料，下一课时进行小型茶艺表演及茶具展。在第二课时中，学生带着自己精心准备的成果，积极交流，乐此不疲，效果明显超过以往。
因此，语文教学要以课堂为依托，向课外延伸和拓展。只有注重学生多方面的语言实践，才能开发学生多姿多彩的创造才能。