1、席慕蓉经典散文《母亲最尊贵》
在待产室里呻吟的她，终于哭了出来。
心里好害怕，好后悔。多希望这些不过是一场噩梦，梦醒了以后发现自己仍然像平日一样的自由，仍然在漫山遍野里地游荡，做自己爱做的事，而不是像现在这样，被困在一张有着金属杆的床上，被排山倒海的剧痛所折磨着，怎样也不肯停止，怎样也无法脱身。
她哭的很厉害，阵痛袭来时甚至喊叫起来：“我不要!我不要啊!”
是的，她不要这种命运，她不喜欢这种命运，心里发下重誓，希望这一切赶快过去，而没有下一次了，再也不要重复这种可拍的经验了。
孩子终于生下来了，在力竭后短暂的昏迷里，觉得有人抱住了她，那温柔的拥抱是她所熟悉的。是她的丈夫正在不断地低唤她，还轻声安慰她，然后，突然之间，丈夫开始哭泣，并且在她身边反复地说：“再也不要生了!以后再也不要生了!”
自从相识以来，她从来没有见过丈夫哭，从来不知道，那样坚强的男子也会流泪。可是，现在，那个一直为她挡风挡雨的男子竟然抱着她哭了起来，大滴大滴的热泪滴在她额上。
在刹那之间，她忘却了一切痛苦和惊惶，心里竟然充满了一种炙热的欢喜。她的身体虽然像在烈日烤炙下寸寸破裂的土地，但是，在那疼惜的泪水滴落之后，遍野在霎那竟然开出一大朵一大朵喜悦的花来。
黑暗的长夜已经过去，产房窗外是那初生的朝阳，耳旁有孩子嘹亮的啼声，身边有丈夫温柔的陪伴，那幸福的感觉是怎样狂猛向她袭卷过来啊!
她发现，自己正在重复着一个同样的意念，在心里，她正在反复对自己说：“我一定要，一定还要再为他生一个孩子。”
她果然这样做了，并且，无惧也无悔。
幼小的孩子抬起头来对她说:“妈妈，你是世界上最漂亮的妈妈!”
孩子只有三内岁，对他来说，“世容界”不过就是家里周围那几条小小的巷子罢了，可是，他却非常严肃而且权威地向她再说一遍:“真的，妈妈，你是世界上最好最漂亮的妈妈!”
她不禁微笑，俯身抱起了这个小小的宝贝，把他紧紧地拥在怀里。是的，孩子，妈妈知道你的意思，妈妈明白你的意思，因为多少年前，妈妈也曾经和你一样，说过这同样的一句话啊!
多少年以前，她曾经不止一次抬头望向自己的母亲，不止一次说过这句话。小小心灵充满了无线的羡慕与热爱，而那俯身向她微笑的母亲是多么地美丽啊!
长大了以后，才发现，这个世界有多大，自己的父母和周遭的人一样，都不过是平平凡凡地在过着日子罢了。但是，她也发现，在心里最深最深的那个地方，她仍然固执地相信着。
尽管母亲已逐渐老去，而每次面对母亲的时候，她仍然像小时候那样，很严肃并且很权威地对母亲说:“妈妈，你是世界上最好最漂亮的妈妈!”
我的学生说：老师，你别只描述你贵族的母亲，你也写一些世间平凡的妇人吧。你知道，有一些母亲没有美丽的面容，没有丝质的衣服，没有学识，没有地位，甚至没有娱乐，整天只有那无休无止的工作。跋涉在山间的小径上就如同跋涉在人间的长路上一样，有些很困苦的母亲，在走着很困苦的路呢。
我回答他说：母亲有了你和你的弟妹，再困苦的路她也肯走。你怎么能用外表的一切来衡量母亲的心呢?
你要知道，所有的母亲，都是这世间最尊贵的一种种族。
2、胡适《我的母亲》
我小时身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯，无论在什么地方，我总是文绉绉的。所以家乡老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“穈先生”。这个绰号叫出去之后，人都知道三先生的小儿子叫做穈先生了，既有“先生”之名，我不能不装出点“先生”样子，更不能跟着顽童们“野”了。有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“穈先生也掷铜钱吗?”我听了羞愧得面红耳热，觉得太失了“先生”的身份!
大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确是喜欢看书，所以我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“监割”(顶好的田，水旱无忧，收成最好，佃户每约田主来监割，打下谷子，两家平分)，我总是坐在小树下看小说。十一二岁时 ，我稍活泼一点，居然和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几副假胡须，就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮、刘备一类的文角儿;只有一次我做史文恭，被花荣一箭从椅子上射倒下去，这算是我最活泼的玩艺儿了。
我在这九年(1895—1904)之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想(看文章)的方面，不能不算是打了一点儿底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”(八都凡五村，称为“五朋”，每年一村轮着做太子会，名为“当朋”)，筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了这学习音乐的唯一机会。三十年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐;究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今还不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。
但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点儿做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。
每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”(股便是丢脸、出丑。)她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里;我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂们的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
我母亲管束我最严，她是慈母兼严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘(凉)，什么!老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。
我母亲23岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出万分之一二。家中经济本不宽裕，全靠二哥在上海经营调度。大哥从小就是败子，吸鸦片烟，赌博，钱到手就光，光了就回家打主意，见了香炉就拿出去卖，捞着锡茶壶就拿出去押。我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目。但他总不够用，到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭、谢灶神、压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻舍本家到我家来，每一家债户开发一点钱。作好作歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。
大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相打相骂的事。她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看;二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此。我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。
我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣料总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。后来大嫂、二嫂都生了儿子了，她们生气时便打骂孩子来出气，一面打，一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做没听见。有时候，她实在忍不住了，便悄悄走出门去，或到左邻立大嫂家去坐一会，或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。
每个嫂子一生气，往往十天半个月不歇，天天走进走出，板着脸，咬着嘴，打骂小孩子出气。我母亲只忍耐着，人道是在不可再忍的一天，她也有她的法子。这一天的天明时，她就不起床，轻轻地哭一场。她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己命苦，留不住她丈夫来照管她。她刚哭时。声音很低，渐渐哭出声来。我醒了起来劝她，她不肯住。这时候，我总听得见前堂(二嫂住前堂东房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇门开了，一个嫂子走出房向厨房走去。不多一会，那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房门，她走进来，捧着一碗热茶。我母亲慢慢止住哭声，伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会儿，才退出去，没有一句话提到什么人，也没有一个字提到这十天半个月来的气脸，然而各人心里明白，泡茶进来的嫂子总是那十天半个月来闹气的人，奇怪得很，这一哭之后，至少有一两个月的太平清净日子。
我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。
我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响。我14岁(其实只有12岁零两三个月)就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
3、席慕蓉经典散文《母亲最尊贵》
在待产室里呻吟的她，终于哭了出来。
心里好害怕，好后悔。多希望这些不过是一场噩梦，梦醒了以后发现自己仍然像平日一样的自由，仍然在漫山遍野里地游荡，做自己爱做的事，而不是像现在这样，被困在一张有着金属杆的床上，被排山倒海的剧痛所折磨着，怎样也不肯停止，怎样也无法脱身。
她哭的很厉害，阵痛袭来时甚至喊叫起来：“我不要!我不要啊!”
是的，她不要这种命运，她不喜欢这种命运，心里发下重誓，希望这一切赶快过去，而没有下一次了，再也不要重复这种可拍的经验了。
孩子终于生下来了，在力竭后短暂的昏迷里，觉得有人抱住了她，那温柔的拥抱是她所熟悉的。是她的丈夫正在不断地低唤她，还轻声安慰她，然后，突然之间，丈夫开始哭泣，并且在她身边反复地说：“再也不要生了!以后再也不要生了!”
自从相识以来，她从来没有见过丈夫哭，从来不知道，那样坚强的男子也会流泪。可是，现在，那个一直为她挡风挡雨的男子竟然抱着她哭了起来，大滴大滴的热泪滴在她额上。
在刹那之间，她忘却了一切痛苦和惊惶，心里竟然充满了一种炙热的欢喜。她的身体虽然像在烈日烤炙下寸寸破裂的土地，但是，在那疼惜的泪水滴落之后，遍野在霎那竟然开出一大朵一大朵喜悦的花来。
黑暗的长夜已经过去，产房窗外是那初生的朝阳，耳旁有孩子嘹亮的啼声，身边有丈夫温柔的陪伴，那幸福的感觉是怎样狂猛向她袭卷过来啊!
她发现，自己正在重复着一个同样的意念，在心里，她正在反复对自己说：“我一定要，一定还要再为他生一个孩子。”
她果然这样做了，并且，无惧也无悔。
幼小的孩子抬起头来对她说:“妈妈，你是世界上最漂亮的妈妈!”
孩子只有三内岁，对他来说，“世容界”不过就是家里周围那几条小小的巷子罢了，可是，他却非常严肃而且权威地向她再说一遍:“真的，妈妈，你是世界上最好最漂亮的妈妈!”
她不禁微笑，俯身抱起了这个小小的宝贝，把他紧紧地拥在怀里。是的，孩子，妈妈知道你的意思，妈妈明白你的意思，因为多少年前，妈妈也曾经和你一样，说过这同样的一句话啊!
多少年以前，她曾经不止一次抬头望向自己的母亲，不止一次说过这句话。小小心灵充满了无线的羡慕与热爱，而那俯身向她微笑的母亲是多么地美丽啊!
长大了以后，才发现，这个世界有多大，自己的父母和周遭的人一样，都不过是平平凡凡地在过着日子罢了。但是，她也发现，在心里最深最深的那个地方，她仍然固执地相信着。
尽管母亲已逐渐老去，而每次面对母亲的时候，她仍然像小时候那样，很严肃并且很权威地对母亲说:“妈妈，你是世界上最好最漂亮的妈妈!”
我的学生说：老师，你别只描述你贵族的母亲，你也写一些世间平凡的妇人吧。你知道，有一些母亲没有美丽的面容，没有丝质的衣服，没有学识，没有地位，甚至没有娱乐，整天只有那无休无止的工作。跋涉在山间的小径上就如同跋涉在人间的长路上一样，有些很困苦的母亲，在走着很困苦的路呢。
我回答他说：母亲有了你和你的弟妹，再困苦的路她也肯走。你怎么能用外表的一切来衡量母亲的心呢?
你要知道，所有的母亲，都是这世间最尊贵的一种种族。
4、清水：《回忆我的母亲》
转眼间母亲的百日到了。很想写一点关于母亲的文字，希望能给后辈们留些记忆。可因本人笔拙难以成文，更因不敢回忆母亲的点滴，一旦打开记忆的闸门，泪水就肆无忌惮地模糊双眼。因此，断断续续，从母亲平凡而伟大的一生中截取了几个片段。
母亲生于1924年农历10月28日，卒于2017年农历6月7日，享年93岁。
母亲一生勤劳、善良、节俭、坚强。
记忆中的母亲是世界上最勤劳辛苦的人。我们姊妹七人，我最小，小时候听左邻右舍说我母亲是当地最艰辛的人。记事后更是见证了母亲的勤劳与艰辛，在那个物质极度贫乏的年代，我家更是一贫如洗。让7个儿女活下去是母亲的心头大事!这对于身体瘦弱的母亲而言是何等艰难，为此母亲天天起早贪黑地忙：白天在生产队争工分，晚上推磨、舂碓、纺线……为了一家人的生计，拼死拼活在生产队做满工后，还千方百计到山里“打山货”变卖补贴家用。
她身体羸弱，但生性要强，她愿意用生命给孩子们换取可以换取的好一点的生活!少不更事的我，不知道母亲每天几点起床，只知道很晚母亲才摸黑回家。那时我最怕的是夏天去给她送饭，因为早上去给她送饭，去后给她搭伴，看到她来往于悬崖峭壁之间内心极为担心而恐惧，不到天黑又不得回家。酷暑难耐，饥渴委实难熬，送去的饭菜她又舍不得吃仍带回与家人分吃。这就是我不知疲倦、从不叫一声苦和累的母亲!
在母亲的身教言传之下，我们姊妹七人从小也都学会自食其力。上世纪90年代，儿女们先后成家，她也能衣食无忧了，但她勤劳的本性一点也没丢，依然坚持自食其力：挖田种地一点也闲不住，硬是把两块荒山开垦出来栽上了树，看到拉矿石的车散落在道路上的矿石她东一点西一点捡拢，一筐一筐运回家，日积月累最终还变卖了几万元钱。她把这几万元钱平均分送给三个已成年的孙子，并说：“奶奶没有本事，更没有财产，这点钱是老天爷给我送给你们的，么嫌少喔!”三个孙子知道奶奶的脾气和心意，只好含泪收下。
09年老屋整修，她特别高兴，已是85岁高龄的她仍尽其所能，看见用过的水泥纸袋大片散落，她就捡来10个一捆的捆好放的整整齐齐，因水泥袋灰尘很大，在捆绑整理中浑身上下糊成了灰人只看得见眼睛和嘴巴，她也毫不在乎。母亲一生劳动不辍，直到她病重卧床神志不太清楚的情况下，还常念叨要到地里去种苞谷、黄豆、芝麻……
母亲是非常非常善良、懂感恩的人。母亲虽然目不识丁，但有一颗仁义和感恩之心。教育我们从小就一定要帮助孤寡残疾人，如遇到盲人要引路、遇聋哑人要耐心明意，遇到乞讨的人，家里再穷母亲宁肯让自家人挨饿受冻也要为他们弄点食物。还说我们再苦再难，总比他们还是强些。听哥姐说本组有一姑娘与我三姐前后出生，出生后根本就没有奶吃，母亲就毫不犹豫地叫她家人抱来与三姐同吃她的奶水。
养活我们母亲没有少受苦。无论她多么勤劳依然常常缺粮断油盐，这时就需要到左邻右舍去借。或者一升，或者一杯，艰难度日。即便这样，还的时候母亲总要比借的多一点。她说人一定要有良心，人家给我们救急了。时至当今我们每次给她买回去的水果食品等她都舍不得自己吃，藏着等跟前块头的老人小孩来了她便找出来招待她们，她特别喜欢小孩，见着小孩都喜欢的不得了。晚年她养了七八只山鸡，下的蛋她一个也舍不得自己吃，总是攒着给这个儿女几十个，给那个后孙几十个，或托人代送给生病的亲戚和乡亲。
母亲还是一个特别坚强的人。年轻时用血汗甚至生命呵护着我们的家，起早贪黑，风里来雨里去饱尝了人间的辛酸却无怨无悔，晚年坚持长年劳动，倔强地将屋前荒废的竹园一锄一锄挖出来，一次在挖掘的过程中一根竹纤穿透了手臂上的皮层，她让二嫂给拔掉，二嫂都紧张的发抖，而她却淡然地说没事!
还有一次，正值盛夏，她左手腕骨折了又不去医院，只好把医生请到老家为她接，要知道88岁高龄在家里接骨掇损没有任何保护措施是有很大风险的，在掇接的过程中她一声不吭，结束时连帮忙的高明兄弟就快要休克了，而她却显得旁若无事。一周后连夹板也抛掉了……
她就是凭着这样坚强的意志走到生命最后一息。弥留之际，虽然她的意识已不是很清楚，但她还是很希望儿孙们能在她身边，可她又怕影响他们的学习和工作，病危时刻她仍以超乎常人的毅力和韧性顽强地与病魔抗争了十多天，直到后孙们考试完毕放假，周末也到了，此时她终于也耗尽了生命最后一滴血，停止了人生的跋涉，长久地合上了慈爱的双眼，舍下了所有的亲人，静静地走了，走得是那样的安祥、平静而匆忙。
母亲的一生，是勤勉的、无私的、顽强的、无憾的!她留给我们无尽的思念，也留给我们无数平凡而珍贵的人生财富!愿所有后辈们能够传承这份宝贵的精神财富。
母亲，愿您在九泉之下安息吧，还有父亲!
下辈子我们还愿做您们的儿女!
作者：清水(笔名)
5、席慕蓉《白色山茶花》赏析
[qq-video vids=k01878b4loz]
《白色山茶花》
作者：席慕蓉 朗诵：姜林杉
山茶花又开了，
那样洁白而又美丽的花朵，
开了满树。
每次，
我都不能无视地走过一棵开花的树。
那样洁白温润的花朵，
从青绿的小芽儿开始，
到越来越饱满，
到慢慢地绽放;
从半圆，到将圆，到满圆。
花开的时候，
你如果肯仔细地去端祥，
你就能明白它所说的每一句话。
就因为每一朵花只能开一次，
所以，它就极为小心地绝不错一步，
满树的花，就没有一朵开错了的，
它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以我走过一棵开花的树，
都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
作者简介
席慕容，当代著名诗人、作家。她认为写作是为了“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。她的文字充满对生命细腻独特的感悟，流溢着温柔、宽容与爱。代表作有《七里香》《无怨的青春》等。
赏析
这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短，它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。
“山茶又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。
“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一棵开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。
总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程总有无限多的故事。
6、中考满分作文赏析《难忘的母亲节》
《难忘的母亲节》
站在母亲面前，持一束康乃馨的我落了泪，干涩的眼睛，终于可以湿润一下了，积压了许久的感情也终于得到了宣泄。
记得以前朋友问过我，感恩是什么?当时心里虽有很多感触，却无法给出完整的答案。
今天是妈妈的节日，路经花店一眼便望见了橱窗里那淡雅的康乃馨很是令人怜爱。早闻此花有感恩和祝福的花语，我便买了一束准备送给妈妈做节日礼物。
手捧鲜花走在回家的路上，我的心激动不已。妈妈会喜欢我送的花吗?妈妈现在下班了吗?怀揣着一连串的疑问，我终于到了家门口，悄悄地打开家门，我一眼便看见了妈妈的皮包，心想：妈妈这么早就下班了!也对，今天是妈妈的生日，妈妈也定是想给自己放放假，休息休息了!
我急忙跑向妈妈的房间，激动地要捧着美丽的康乃馨送给妈妈。可推开房门却见妈妈躺在床上睡着了。我小心翼翼地走近妈妈，这才发现妈妈的脸上带着无限的倦意，放在枕边的手也失去了年轻时的光泽。
是啊!岁月的长河沉淀了时间的泥沙，时光的荏苒催化了记忆的蓬松，妈妈的手也因岁月和时光而堆满了爱和博大，再不曾有昔日的光滑，而是皱纹依稀。有人说：人的双手里承载的是智慧与希望。但我知道，妈妈手中的褶褶皱皱，承载的全是爱啊!回想起这些年的风风雨雨，妈妈的手扶着我一路走来，妈妈的手为我营造了一个爱的家园。妈妈用她的手，诠释着爱的博大，真挚和炽热。
我的泪水涌出眼眶，流在了脸颊，更沁入了心扉。此时此刻，我终于理解了平日里妈妈的奔波、唠叨和愤怒，那都是爱的体现啊!只是当我领略到这些时，妈妈早已青春逝去;当我理解了这份母爱时，妈妈早已容颜不返。上帝让我们在爱的旅途中绕一道弯路，原来是为了让我们从理解中学会感恩。
“花儿感激蜜蜂的辛勤采蜜，婴儿感激母亲的细心呵护，小鸟感激大树的无私庇护……”而此时此刻，我的感激之情已融入了这束美丽的花朵。我没有叫醒妈妈，只是将康乃馨放在妈妈的床头上。只愿这花朵能寄托我的感恩之情，伴妈妈进入甜蜜的梦乡。
7、《中国古代诗歌散文欣赏》教材梳理与阅读知识
《长恨歌》
重色误国
《长恨歌》主要是对唐玄宗的讽喻。从全文结构看，诗歌第一句“汉皇重色思倾国”起着的作用;从全诗内容看，文章重点写了唐玄宗“重色”导致的国家倾覆的和天人永隔的。从同期陈鸿创作的传奇小说《长恨歌》以及当时唐宪宗的骄奢淫逸也可看出这种讽喻意旨。
《湘夫人》
爱情悲剧
屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的，实际上是他自己不为楚王所知的的曲折反映。诗中了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情。诗中也用了一些的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上?”这些问句都是用自然现象的，比喻诗中主人公的，愿望得不到实现。
幻境
这首诗的开头四句“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，以刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句采用的手法写出了的沅湘秋景，衬托出人物的之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了。
《蜀相》
设问手法显顿挫，启深思
1、首联的。“柏森森”意味着历史悠久，象征着诸葛亮的伟大人格，包含人们对他的爱戴。颔联的“英雄”是指。
盎然春意
2、颔联“自”“空”二字与诗歌的境界关系密切。没这两个字时描写的是一片，有这两个字后就显出了祠堂的，诗人的。乐景出哀情，无我之境变成有我之境。
侧面表现
3、颈联先用刘备的“三顾频烦”了诸葛亮的雄才大略，再从正面表现了他的丰功伟绩和赤胆忠心。全诗主旨为。
《拟行路难》
1、前四句隔句押韵，显半吞半吐、舒缓平缓;后四句一韵到底，显狂飙直下、激越奔放。
反问句
2、全诗采用两个来推动：开头用泻水起兴，用“安能行叹复坐愁”的反问劝慰自己“不应愁”，接下来悲歌酌酒“想断愁”，愁更愁后，又用“心非木石岂无感”的反问喊出“岂无愁”，最后联想到自己处境，又不得不“强吞愁”。全诗表达了自己怀才不遇的悲愤之情和对当时门阀制度的不满。
《书愤》
白描
1、陆游诗歌的特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句采用(意象组合)手法，将恢复之志具体化。追述了25年前的两次抗金胜仗：一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得，这表明南宋人民有力量保卫自己的国家，也表明诗人很想投身到这样的战斗中去。
雄才大略、赤胆忠心
2、《书愤》和《蜀相》在歌咏诸葛亮功绩方面，一个侧重歌咏其，一个侧重表现其。在抒发个人感情方面，杜甫主要是表达对诸葛亮的;而陆游则以诸葛亮自况，。在表现手法上，均有的手法。《书愤》还采用了的手法，《蜀相》则采用了的手法。
厌倦
3、写于同年稍后的《临安春雨初霁》借写江南春雨和书斋的闲适生活，表达了诗人对京华生活的和不得志的，在风格上，如果说《书愤》近似的话，这首诗更近似。
《春江花月夜》
澄澈空明、静谧优美
被誉为“江月照千古，孤篇盖全唐”的《春江花月夜》用人生最动人的良辰美景“春”“江”“花”“月”“夜”营造出的意境，以“月”为线索，(徐徐语文坊精编)从“初月”写到“高月高”写到“斜月”写到“落月”，尽情歌颂了自然美景。又以月作为情感的寄托，表现了;还以“月”作为哲理的触发点，引发对“江畔何人初见月，江月何年初照人”的和“人生代代无穷已，江月年年望相似”的的思考，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠臼，表现出青春热情的盛唐之音，显得。
《夜归鹿门歌》
江边场景，侧重写世俗，
人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态;与尘世隔绝，孤独寂寞。从江边场景到山中场景，实际上是从世俗到隐逸的道路，表现出诗人。“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，。孟诗多用，语言;王诗“”，有丰富的色泽和光彩。
《梦游天姥吟留别》
游仙诗的梦游
1、这首送给东鲁诸公的离别诗写得很特别，不仅借助了形式，还借“吟留别”表达了自己的态度。
正面描写
2、为表现山之高大，除采用外，最多的是采用(瀛洲、天、五岳、赤城、天台)和(四万八千丈、欲倒东南倾)的手法。
瑰丽
3、这首诗的场景：月夜渡湖(清幽雅致)、著屐登山(雄奇壮丽)、山中奇景(阴郁迷离)、仙境出现(灿烂美妙)、梦中惊醒(人生如梦)。
《登岳阳楼》
身世之感、家国之思、羁旅之愁
1、杜甫35岁之前，读书游历《望岳》;长安十年，接近人民《兵车行》;安史五年，人民疾苦《春望》;成都五年，相对平稳《蜀相》;漂泊五年，老病孤舟《登高》。杜甫的诗充满了。
字义
2、赏析“坼、浮”二字：坼，划分()，洞庭湖水万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂()，这气势何等磅礴();浮，飘浮()，日月星辰都像昼夜飘浮在湖水之中一般，洞庭几乎包容了整个天地万物，并主宰着它们的沉浮()，这景象何等壮丽()。颔联10个字逼真地描画了洞庭湖水浩瀚无边、雄浑壮丽的景象。()
不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空
3、从颔联到颈联，诗的意境从宽阔转到狭窄，但是相辅相成的。。到尾联，意境又转到宽阔，诗的前后相互衬托，全诗意境构成一个整体。
《菩萨蛮》
白描
这首词采用的手法勾勒了江南的，表达了作者对江南的热爱，以及有家难归的愁苦之情。这首词的主旨，
《将进酒》
悲伤人生短促、狂放人生须欢、愤激怀才不遇、狂放同销万愁。
1、感情脉络：
灵动飞扬、横空出世
2、开头两组“君不见”，写大河之来，势不可挡;大河之去，势不可回，一涨一消，形成舒卷往复的咏叹韵律，同时涵盖天地人生，给人一种之感。运用手法也多样。借黄河之水，写出人生之短暂。“天上来”的，写出黄河源头之高。“暮成雪”的，写出人生易老。同时用黄河之伟大永恒生命之渺小短暂。两个“君不见”构成，表达一种强烈的呼告。
长短整散
3、句式的变化，淋漓尽致地抒发了“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的。通篇以七言为主，杂言破之，极尽之致;散行为主，整句点缀，。尤其是音韵、节奏随着诗情的起伏而时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。
《阁夜》
所见所闻所感
1、写了自己阁夜无眠时的。其中既有对的感慨，也有的凄寒;既有对的痛惜，也有对的感悟。
祢衡
2、用典自然贴切。“鼓角声悲壮”，用事，暗示民怨;“星河影动摇”，用事，暗示民劳;“卧龙跃马终黄土”，分别用神机妙算一世英名的事与叱咤风云一代英豪事，反映诗人无边的寂寞与苦闷。
《李凭箜篌引》
直接描摹
1、这首“摹写声音的至文”，采用了很多的手法来摹写音乐。全诗除“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”一句是音乐的，其他诗句都是。而且通过天上人间诸多意象的譬如空山凝云、江娥素女、昆山凤凰、芙蓉香兰、城门紫皇、秋雨、五色石、神妪鱼龙、吴刚玉兔等，使人有满天花雨的感受，诗人又用“啼、愁、碎、泣、冷、破”等词汇来渲染乐曲悲伤凄冷的情调，所以诗中境界虽然绚烂，却充满寒意，足见诗鬼的艺术风格。其他手法有(昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑)、(紫皇)、(石破天惊)、(吴丝蜀桐、十二门、二十三丝)、(江娥、素女、女娲、神妪、吴质等)。
2、
同样写音乐，《李凭箜篌引》以正面描写为辅，(徐徐语文坊精编)无别样情感寄托，风格;《琵琶行》以侧面烘托为辅，融情于事，有着“同是天涯沦落人”的，风格;《听颖师弹琴》则，有情感寄托但未直言，风格。
《虞美人》
设问、夸张与比喻及直抒胸臆
1、千古名句“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”采用的手法，用向东奔流的一江春水来来比喻一种郁结已久的愁绪，既巧妙地了前头“春花”“东风”等点明季节的词语，又把了，写出了愁绪的，又写出了愁绪的。“一江春水向东流”之语，极其，然而气象不凡。在声韵上也是连绵起伏，，以两个平声作结，慷慨疏朗，读来亦如江水之流淌。
无比厌烦和满腔愁绪
2、《虞美人》主要抒发词人对屈辱的囚徒生活的;《浪淘沙》主要抒发词人对故国江山的无比眷恋和对国破家亡的千古憾恨。《虞美人》中，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”所表达的的感慨，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”所表现的，《浪淘沙》中，“梦里不知身是客”所表达的的漂泊无依之感，“别时容易见时难”所表达的，“流水落花春去也，天上人间”所表达的的无奈，都是人生共通的体验。
《苏幕遮》
不事雕琢，风格简约
1、能得荷之神理“水面清圆，一一风荷举”这两句诗，，而荷之神态、精神跃然纸上。首先，这两句词有一种。水面是水平的，“清圆”的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。第二，这两句词炼字的功夫了得!“一一”把荷叶在水面上、疏密相间、高低起伏的刻画得惟妙惟肖。简单的一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风的姿态不动声色地勾勒出来了。“举”字把荷茎、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。“风”造成左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”，具有动感，尤见精神。
从友人角度落笔
2、“五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦”不直接说自己思念友人，而是，抒情有层次。
8、经典散文：秦牧《榕树的美髯》
榕树的美髯
原文：
有一些树木，由于具有独特的状貌和性质，我们很容易产生联想，把它们人格化。松树使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隐者，槐树之类的大树使人想起将军。而这些老榕树呢，它们使人想起智慧、慈祥、稳重而又饱历沧桑的老人。它们那一把把在和风中安详地飘拂的气根，很使人想起小说里美髯公之类的人物诨号……
有些植物，羞涩地把它们的茎也生到地下去。但是，榕树不仅让它的根深入地下，也让它们突现在地面;不仅突现在地面，还让它的根悬挂在空中;甚至盘缠贴附在树身上，使这些错综纠缠和变化万千的树根形成了老榕的古怪的衣裳。再没有一种植物，把根的作用显示于人类之前，像榕树这样的大胆和爽快的了。
在名山胜地的悬崖峭壁上，我甚至看过一些榕树，不需要多少泥土，也能够成长。一粒榕树种子落在峭壁上，依靠石头隙里一点点儿的泥土，好家伙，它成长起来了!它的根不能钻进坚硬的石头，就攀附在石壁上成长。在这种场合，这些根简直像一条条钢筋似的，它们发挥了奇特的作用，把石壁上的一点一滴的营养，都兼收并蓄，输送到树身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕树在泰然地成长，一点也用不着惊奇。这样重视它的根的树木，在适宜的气候之中，还有什么地方不能生长的呢!
赏读
我从来没有看过一株榕树是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斩伐，它似乎可以千年百代地活下去。正因为榕树具有这样神奇的生命力，在旧时代，一株老榕身上常常被人贴满了祈福禳祸的红纸，甚至在树根处给人插上了香烛，有好些迷信的老妇还在向它们焚香膜拜。
选段出自秦牧先生的散文作品《榕树的美髯》。作者借由对榕树的美髯根的描写，表现了榕树的顽强生命力和根对于榕树的重要性，从而抒发了作者对生命力的赞美和对“根”的重视。
9、《左传》 经典语句
1.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
2.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》
[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。——《左传·襄公三十一年》
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8.末大必折，尾大不掉。——《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)
9.为政者不赏私劳,不罚私怨。——《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10.无德而禄，殃也。——《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11.我无尔诈，尔无我虞。——《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12.宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14.众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。——《左传·宣公十八年》
[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16.过而不悛，亡之本也。——《左传·襄公七年》
[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
17.华而不实，怨之所聚也。——《左传·文公五年》
[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18.骄奢淫逸，所自邪也。——《左传·隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19.善不可失，恶不可长。——《左传·隐公六年》
[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20.俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。——《左传·僖公二十四年》
[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22.祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公二十三年》
[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23.量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》
[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24.辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》
[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25.言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采，流传得不会很远。
26.树德莫如滋，击疾莫如尽。——《左传·哀公元年》
[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27.不以一眚掩大德。—— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28.从善如流。——《左传·成公八年》
[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29.国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。——《左传·哀公元年》
[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤。
10、席慕蓉《窗前的青春》
[qq-video vids=i0928f2cjd2]
《窗前的青春》
作者：席慕蓉
青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变的命运，我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。
那时侯的我，很奇怪老......