1、部编版七年级语文下册第四单元知识点梳理
一、课文内容梳理
《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴素，感情真挚动人。
《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙;如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。】
《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。】
二、单元字词汇总
13
.叶圣陶先生二三事
诲人不倦 huì rén bù juàn：教导人特别耐心，从不厌倦。
商酌 zhuó：商量斟酌。
不妥 tuǒ：不好，不合适。
付之一笑：比喻不计较，不当一回事。
累 léi 赘 zhuì：指拖累、麻烦。
别 biè 扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。
拖沓 tà：形容做事拖拉。
14
.驿路梨花
延伸：延长，伸展。
迷茫：广阔而看不清的样子。
简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。
悠闲：闲适自得。
恍 huǎng 惚 hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
红润：红而滋润，多指皮肤。
漫步：没有目的悠闲地走。
晶莹：光亮而透明。
折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。
修葺 qì：修理(建筑物)。
15
.最苦与最乐
契qì：用刀子刻;证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据;符合。本文取第二种意思。
失意：不得志。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。
悲天悯 mǐn 人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。
无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。
三、课内文言文梳理
短文两篇
陋室铭
(一)课文字词详解
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4.可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?
孔子说：“有什么简陋的呢?”
(三)课文分析
1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢?
本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?
类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
陋室特征：雅。
5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7.文章以孔子的话结尾，用意何在?
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
爱莲①说
(一)课文字词详解
①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。21cnjy.com
水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。www.21-cn-jy.com
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。
①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。2·1·c·n·j·y
予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之③君子者也。
①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫!菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人?牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。
(二)重点句子翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直;不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。
3.可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
(三)课文分析
1.归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2.莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。世纪·教育·网】
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。网
4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。
5.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹?
写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
2、部编版八年级下册语文第三单元知识点
9 桃花源记
预 习 重 点
一、
陶渊明
，名潜，又字元亮，自号“五柳先生”，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
二、全文展示
桃 花 源 记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三、主题概述
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托作者的社会理想，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平生活的美好愿望。
四、文言知识积累
（一）通假字
便要还家(“要”同“邀”，邀请)
（二）古今异义
1.芳草鲜美
古义：新鲜美丽;今义：食物味道好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看不真切;今义：似乎，好像。
3.阡陌交通
古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称。
4.率妻子邑人
古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼。
5.来此绝境
古义：与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地。
6.无论魏晋
古义：不要说，更不必说;今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
7.不足为外人道也
古义：不值得;今义：不充足，不满。
8.遂与外人间隔
古义：隔绝，不通音信;今义：事物在空间或时间上的距离。
（三）一词多义
1.不复出焉(出去)
皆出酒食(动词)
2.寻向所志(寻找)
寻病终(随即，不久)
3.忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.便舍船(离开)
屋舍俨然(房屋)
5.捕鱼为业(动词，作为)
不足为外人道也(介词，对)
6.遂与外人间隔(于是)
遂迷(最终)
7.便得一山(看到，发现)
得其船(找到)
（四）词类活用
1.渔人甚异之(形容词的意动用法，对……感到诧异)
2.复前行(方位名词作状语，向前)
3.欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
4.处处志之(名词作动词，做标记)
（五）特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“……也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
（六）成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
2.豁然开朗：原形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，后用以比喻顿时明白或领悟过来。
3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
4.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
五、鉴赏品读
1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?
这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。
2.作者是怎样描绘桃花源的，有怎样的用意?
为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3.桃花源人来到此地的原因是什么，交代这个原因有何作用?
“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4.如何理解桃花源人的“叹惋”?
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人们一直过着痛苦的生活而叹惋。
5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?
不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余?
这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
全 文 翻 译
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，(渔人)就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类(东西)。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，(渔人)详细地做了回答。(村里有人)就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。(他们)说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再想出去，于是跟外面的人断绝了来往。(他们)问渔人现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(渔人)停留了几天，(向村里人)告辞离开。村里的人对他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
10
10 小石潭记
预 习 重 点
一、
柳宗元
，字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。
二、全文展示
小 石 潭 记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
三、主题概述
本文描绘了小石潭的潭水、潭石、游鱼、溪流、树木等，着意渲染寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，突出了小石潭清幽、明丽、深远的特点，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
四、文言知识积累
（一）古今异义
1.闻水声
古义：听到;今义：用鼻子嗅
2.乃记之而去
古义：离开;今义：往
3.崔氏二小生
古义：青年，后生;今义：戏曲艺术中的一种角色
4.不可久居
古义：停留;今义：居住
（二
1.水尤清冽(清澈)
以其境过清(凄清，冷清)
2.潭中鱼可百许头(大约)
不可久居(能够)
3.如鸣佩环(玉环)
竹树环合(环绕)
4.全石以为底(作为)
为坻，为屿，为嵁，为岩(成为)
5.从小丘西行百二十步(自，介词)
隶而从者(跟从)
6.参差披拂(长短、高低、大小不齐)
其岸势犬牙差互(交错)
7.心乐之(以……为乐)
似与游者相乐(逗乐)
（三）重要虚词
1.之
①心乐之(代词，代指水声)
②乃记之而去(代词，代指小石潭的景物)
2.其
①其岸势犬牙差互(代词，那)
②不可知其源(代词，它的)
3.以
①全石以为底(介词，把)
②卷石底以出(连词，相当于“而”)
③以其境过清(介词，因为)
4.而
①潭西南而望(连词，表修饰，不译)
②乃记之而去(连词，表顺承，不译)
（四）词类活用
1.从小丘西行百二十步(方位名词作状语，向西)
2.心乐之(意动用法，以……为乐)
3.下见小谭(方位名词作状语，向下)
4.皆若空游无所依(名词作状语，在空中)
5.凄神寒骨(形容词的使动用法，凄，使……凄凉;寒，使……感到寒冷)
6.斗折蛇行(名词作状语，斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇爬行那样)
7.其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿那样)
（五）特殊句式
1.倒装句
①全石以为底。(宾语前置，正常语序应为：“以全石为底”)
②如鸣佩环。(谓语前置，正常语序应为：“如佩环鸣”)
2.省略句
①心乐之。(省略主语，完整句子应为：“吾心乐之”)
②以其境过清，不可久居，乃记之而去。(省略主语，完整句子应为：“吾以其境过清，不可久居，乃记之而去。”)
③日光下澈。(省略状语，完整句子应为：“日光下澈于潭水”)
④坐潭上。(省略介词，完整句子应为：“坐于潭上”)
（六）成语积累
1.斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容河流、道路等曲折蜿蜒。
2.犬牙交错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
五、鉴赏品读
1.第一段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?
写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
2.第二段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的?
清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。
3.作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?
作者采用了动静结合和拟人的手法描写鱼儿，表达了游小石潭的快乐和对鱼儿的喜爱。“日光下澈，影布石上”，明丽的阳光透过清澈的潭水，阳光与潭水交融在一起，把一条条小鱼的影儿刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。接着，作者用“佁然”“俶尔”“翕忽”三个词，分别反映小鱼的静态和动态。“佁然”是形容小鱼憨态可掬，纹丝不动;“俶尔”是写小鱼曳尾而去，一闪动就看不见了;“翕忽”是刻画小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动。“似与游者相乐”，这是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。
4.“凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用?
不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。
5.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解?
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
6.文中作者运用多种方法写景，试举例说明。
①点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。
②动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。
③虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。
全 文 翻 译
从小山丘向西走一百二十步，隔着竹丛，(就已)听到水流的声音，好像玉佩玉环相互碰击而叮当作响一样(悦耳)，(我)对此感到很开心。砍去(一些)竹子开辟出(一条)小路，下面可以看见(一个)小潭，潭水特别清凉。(小潭)由整块石头作潭底，靠近岸边，底石的边缘部分翻卷起来而露出水面，形成坻、屿、嵁、岩(各种不同的状貌)。(潭边有)青翠的树木和藤蔓，(藤蔓)覆盖缠绕，(在枝干上)摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约一百多条，(在清澈的潭水中)都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。(鱼儿)静静地一动不动，忽然间又向远处游去没了踪影，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。
向小石潭西南方望去，(一条小溪)像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或隐。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。
坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，清静幽深的环境让人不觉生悲。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录了这个小潭就离开了。
同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着我们一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
11
预 习 重 点
一、
魏学洢
(yī)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉兴)人，散文家。为人好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》没有收录在《茅檐集》内，后被清代张潮编辑《虞初新志》时收录。
二、全文展示
核 舟 记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
三、主题概述
本文全面具体地介绍了“核舟”的艺术形象，说明了雕刻者技艺的精湛，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻技艺和杰出才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。
四、文言知识积累
（一）通假字
1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)
2.诎右臂支船(“诎”同“屈”，弯曲)
3.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)
（二）古今异义
1.约八分有奇
古义：零数。今义：单的;不成对的，跟“偶”相对。
2.高可二黍许
“可”的古义：大约;今义：表示同意。
“许”的古义：上下;今义：答应，允许。
3.其两膝相比者
古义：靠近;今义：比较，较量。
4.神情与苏、黄不属
古义：类似;今义：归属。
5.而计其长曾不盈寸
古义：竟然;今义：曾经。
（三）一词多义
1.明有奇巧人曰王叔远(奇妙、奇特)
舟首尾长约八分有奇(零数)
2.为宫室、器皿、人物(雕刻)
中轩敞者为舱(是)
3.为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数)
炉上有壶(表示领有，与“无”相对)
4.高可二黍许 (大约)
珠可历历数也 (可以)
5.东坡右手执卷端(名词，右端)
其人视端容寂 (形容词，端正，正)
6.卧右膝(卧倒)
舟尾横卧一楫(放)
7.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且)
而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是)
启窗而观(连词，表顺承，然后)
8.盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)
盖简桃核修狭者为之(原来是)
（四）词类活用
1.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬篷)
2.石青糁之(名词作状语，用石青)
3.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子)
4.居右者椎髻仰面 (名词作动词，梳着椎形发髻)
（五）特殊句式
1.判断句
①中轩敞者为舱。(“为”表示判断)
②盖大苏泛赤壁云。(“盖……云”表示判断)
2.倒装句
①尝贻余核舟一。(数词后置，正常语序应为：“尝贻余一核舟”)
②盖简桃核修狭者为之。(定语后置，正常语序应为：“盖简修狭桃核者为之”)
3.省略句
各隐卷底衣褶中。(省略介词“于”，完整句子应为：“各隐于卷底衣褶中”)
（六）成语积累
历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。
五、鉴赏品读
1.“奇巧”在文中有怎样的作用?
“奇巧”二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，后文对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的。
2.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的，集中说明了什么?
①原材料体积小;②雕刻的物品种类繁多;③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。
3.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”?
这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细，又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。
4.课文结尾段落有什么作用?
概括全文，“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。
5.本文说明部分不是按照从头到尾的顺序，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处?
本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣;二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。第二个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先描绘背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而背面则为雕刻品的附属部分。
全 文 翻 译
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。(他)曾经送给我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。
核舟从头到尾长约八分多一点，大概有两个米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬叶船篷。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字上。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而且长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直同看一幅书画长卷。东坡右手握着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手握着手卷左端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸膛，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。(他)放平右膝，曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨左右各有一个船夫。在右边的梳着椎形发髻仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像长啸大叫的样子。在左边的右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有水壶，那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。
这只船的底部稍微平坦，(制作者)就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚，字的颜色是黑的。又刻了一枚篆字印章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只船上，刻了五个人;八扇窗;刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真是灵巧神奇啊!
12
12 《诗经》二首
预 习 须 知
文学常识
《诗经》
是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇(其中6篇有目无诗，不计算在内)。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以立言、立行。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”之一(因为《乐》经失传，所以也有“五经”之说)。
《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是周代各地的歌谣;雅是周人的正声雅乐，有小雅和大雅;颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂和商颂。在手法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，其表现手法有赋、比、兴三种。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
诗 歌 赏 析
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
一、主题概述
诗歌写的是一个青年男子对一位窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
二、参考译文
雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心小洲上。文静美好的女子，是男子的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞。文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求不可得，日日夜夜思念她。思念之情绵绵不绝，竟翻来覆去难以入睡。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采。文静美好的女子，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑。文静美好的女子，敲击钟鼓使她快乐。
三、诗歌结构
第一部分：用雎鸠鸟的叫声起兴，引出一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。
第二部分：用姑娘采摘荇菜的情景起兴，写这位男子对淑女的极度思念和求而不得的痛苦。
第三部分：描写这位男子在想象中与这位淑女相会的情景，进一步表达对采摘荇菜的姑娘的深切思慕之情。
四、鉴赏品读
1.开篇用什么手法，有什么作用?
“关关雎鸠，在河之洲”开篇起兴，在河心小洲上“关关”鸣叫的雎鸠鸟，情谊深挚、互相唱和的样子，与君子淑女的恭敬相处非常相似。写雎鸠鸟是为了引起读者的联想，酝酿气氛。然后进入正题，抒写自己的倾心所思和强烈向往，提出文静美好的女子才是小伙子的理想配偶。“窈窕淑女，君子好逑”是全诗的纲目，统领全篇。
2.“参差荇菜，左右流之”这里的景物描写有什么作用?
以景物为出发点，借景抒情，用时而向左，时而向右采摘荇菜的动作，隐喻这个男子对淑女锲而不舍的追求。
3.如何理解诗歌中渗透的感情?
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”它既写了思慕追求，又深刻细微，止当所止，虽然有对爱情求而不得的相思之苦，但也不陷于难以自拔的境地。此诗的感情率真、淳朴、健康。
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
一、主题概述
诗歌通过对特定情境的描写和对想象中情景的描述，表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情和可望不可即的苦恼。
二、参考译文
芦苇很茂盛，白色露水凝结成霜。(我)所爱的那个人，在水的另一边。逆流而上去寻她，道路艰难又漫长。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央。
芦苇又密又繁，白色露水还不曾干。(我)所爱的那个人，在水的那岸。逆流而上去寻她，道路艰难又高峻。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中高地上。
芦苇更为繁茂，白色露水还没有干。(我)所爱的那个人，就站在水边。逆流而上去寻她，道路艰难又曲折。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央的小块陆地上。
三、诗歌结构
第一部分：用岸边的秋景起兴，写出了主人公与日夜思念的心上人难以相会。
第二部分：采用反复咏叹的方法，把主人公怅惘和失望的情绪描绘得更加深入。
第三部分：反复咏叹，表达了主人公对依然可望不可即的“伊人”深深的思念之情。
四、鉴赏品读
1.全诗重章叠句有何作用?
重章叠句更显韵味悠长，一再“溯洄”“溯游”，几度求索，表现了主人公对心仪女子的情真意切。反复咏唱，强烈地表达了主人公殷切、焦急、惆怅的心情，强化了诗歌的抒情性和音乐美。
2.谈谈每章的前两句写景，后六句写人的样式有怎样的作用?
每章前两句写景，以蒹葭和白露，给人萧瑟冷落之感，既烘托了环境气氛，又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句，写心上人可望而不可即，表现主人公的惆怅之情。每章五到八句，写道路的险阻，表现主人公对爱情的执着追求和怅惘情怀。同时，这种表现手法还为诗歌增添了一份朦胧美。
3.此诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念绵远悠长;没有直接描写“伊人”，但其身影无处不在。说说这首诗是怎样达到这种效果的。
诗歌在写法和模糊的意象方面都体现了诗歌的朦胧美。诗歌没有直接描写、倾诉主人公对伊人的思念之情，而是采用曲笔，作写意式的远距离的勾勒，距离产生美感。主人公和“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感，达到了可望而不可即的效果。
名著导读
预 习 须 知
(一)选择性阅读
《傅雷家书》
【作品简评】
《傅雷家书》是我国文学艺术家、翻译家傅雷及其夫人于1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是培养孩子独立思考、因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为全中国父母的典范。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪……
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。
【人物性格】
傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。
傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。
傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。
傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。
【家书名言】
1.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
2.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
3.得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
4.多思考人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
【理解记忆】
1.傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。他认为中国最好的文学批评是《人间词话》。
2.傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏。
3.《傅雷家书》信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
4.《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
5.“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。文学第一，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”
6.傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了;爱之不切，弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时，是以什么为例子?以听莫扎特的音乐为例。
7.傅聪虽然在外地演出，但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养?
通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
8.对于唐宋人吟诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法?
傅雷认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……
9.傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例。
“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的!出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”
10.傅雷在给傅聪的家书(1959.10.1)中，告诫儿子过多的音乐会麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险。
11.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界?
能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。
12.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日的家书中告诉儿子“不用着急，……我们大家都有信心;主要仍在于心理修养、精神修养”，他嘱咐儿子应有怎样的心态?
“得失置之度外”“胜败乃兵家之常”。
(二)自主阅读
乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。
【内容简介】
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”与此同时，她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。
从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特·诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚·保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特·纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
不可思议的是，在艾伯特·诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。
【作者简介】
乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权，被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册。
乔斯坦·贾德
乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。
乔斯坦·贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”，以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。
【人物介绍】
苏菲·阿曼德森
苏菲是《苏菲的世界》中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特·纳格的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特·诺克斯则是艾伯特·纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评，乔安和艾伯特·诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。
艾伯特·诺克斯
作为苏菲的老师，艾伯特·诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特·诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特·纳格的意志而存在。艾伯特·诺克斯是位出色的老师，因为他迫使苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。
席德
席德是艾伯特·纳格的女儿，苏菲和艾伯特·诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特·诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。
艾伯特·纳格
席德的父亲。艾勃特·纳格是苏菲和艾伯特·诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特·纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特·诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。
苏菲的妈妈
苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始执着于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。
【作品主题】
《苏菲的世界》既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特·诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特·纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特·诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。
《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。
这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。
【艺术特色】
《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特·诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。
苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题。苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是元小说人物的共同特点，元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在。“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在，死不了却也从来没有出生，不可能有所作为。”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮丧失望，谋求改变现状，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后当她和哲学家发现其实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状，并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去。
换句话说，苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性。从这个意义上讲，这部小说是后现代的。
《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面。在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中，这些不同的语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作者的声音，而是强调语类形式并存的必要性。《苏菲的世界》的语言具有以上的特点，实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。
《苏菲的世界》把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。《苏菲的世界》的成功说明小说非但不会如某些批评家预料的那样走向“灭亡”或“衰竭”，反而会得到发展和走向成熟。小说发展的一个趋势是它与其他学科的结合，生态文学是另—个明证。在文化多元的当代，小说形式的不断创新是它生命力的源泉。
《苏菲的世界》用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的;通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的;通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”;作品中通过光着身体的男人，来表现弗洛伊德的潜意识理论。
随着小说故事情节的展开，哲学家的书信、苏菲的故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的，从古希腊的神话到弗洛伊德。小说的目录看上去像是哲学史的提纲，但其中也穿插一些指示故事内容的标题，如“少校的小木屋”“花园宴会”等等。由此可见，《苏菲的世界》缺少整体性和连贯性，小说的结构是分裂的、不连贯的，虚构的框架是分散的，读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自己所阅读的内容。阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果。
【作品影响】
《苏菲的世界》出版后，即被欧陆许多学院选为哲学教科书。这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有用的。
该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。《苏菲的世界》被翻译成90种文字，在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列德国和美国的畅销书排行榜之首。
1991-1995年，《苏菲的世界》分别获得挪威“宋雅·赫格曼那斯童书奖”、德国《时代周刊》文学奖、德国“青少年文学奖”，还曾荣获我国台湾省《联合报》“读书人最佳书奖”。全球销量超过三亿册。
【作品评价】
贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志星期日汇报》)
该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作。([美国]《新闻周刊》)
《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰·蓝格尔)
《苏菲的世界》可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)
“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。(菲力·詹森)
课外古诗词诵读
预 习 须 知
式 微
《诗经·邶风》
式微式微，胡不归?
微君之故，胡为乎中露?
式微式微，胡不归?
微君之躬，胡为乎泥中?
译文：
天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在露水中!天黑了，天黑了，为什么还不回家?如果不是为君主，何以还在泥浆中!
难点化解，美点追踪：
全诗只有短短二章，都以“式微式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家?诗人紧接着便交代了原因：“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《式微》诗上下二章只变换了两处文字，但就在这巧妙的变换中，体现出了作者用词的独具匠心。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”。
【理解记忆】
为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作，正如诗中所言：微君之故，胡为乎中露?微君之躬，胡为乎泥中?
子 衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!
译文：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长!
难点化解，美点追踪：
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没
3、部编版九年级语文下册第六单元知识点梳理
一、作者简介
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年体史书。相传是春秋时期鲁国史官左丘明所写。记事起于鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)。《左传》是重要的历史文献，对后世史学产生了很大影响，也是一部优秀的文学著作。
二、故事背景
春秋时期，齐与鲁是邻国，齐大鲁小，齐强鲁弱。齐襄公即位后，政令无常，国内危机四伏，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后齐国两个国君齐襄公和公孙无知相继被杀，国内无君。公子小白抢先回到齐国夺得君位(就是后来的齐桓公)。即位后，他立即出兵打败鲁军，公子纠被逼死。但齐桓公仍不甘心，于鲁庄公十年春天，借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。这就是历史上有名的以弱胜强的“长勺之战”。
三、注释
1.曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
2.十年：鲁庄公十年(公元前684年)。
3.齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。
4.伐：攻打。
5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
7.肉食者：吃肉的人，指当权者。
8.谋：谋议。
9.间(jiàn)：参与。
10.鄙：鄙陋，目光短浅。
11.乃：于是，就。
12.何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
14.必以分人：省略句，省略了”之”，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
16.牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。
17.加：虚报夸大。
18.小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
19.福：名词作动词，赐福，保佑。
20.狱：(诉讼)案件。
21.察：明察。
22.情：实情。
23.忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。
24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
25.战则请从：(如果)作战，请允许(我)跟从去。从：随行，跟从。
26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
27.长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
28.败绩：军队溃败。
29.驰：驱车追赶。
30.辙(zhé)：车轮碾出的痕迹。
31.轼：古代车厢前做扶手的横木。
32.遂：于是，就。
33.逐：追赶，这里指追击。
34.既克：已经战胜。既，已经。
35.夫战，勇气也：作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
37.再：第二次。
38.三：第三次。
39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
41.伏：埋伏。
42.靡(mǐ)：倒下。
四、译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
五、古今异义
1.齐师<伐>我 (古义：进攻 今义：讨伐)。
2.齐<师>伐我 (古义：军队 今义：老师)
3.又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接) 。
4.肉食者<鄙>，未能远谋 (古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起) 。
5.衣食所<安>(古义：养 今义：安稳)。
6.弗敢<专>也(古义：个人专有 今义：独自掌握或占有)。
7.<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为了正义的目的舍弃自己的生命;放弃或损害一方的利益) 。
8.弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)。
9.必以<信>(古义：实情 今义：诚信)。
10.小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 ) 。
11.必以<情>(古义：以实情判断 今义：感情)。
12.<忠>之属也(古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心)。
13.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人)。
14.<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行) 。
15.神弗<福>也(古义：赐福，保佑 今义：幸运)。
16.<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。
六、一词多义
1.故：原因，缘故 (公问其故) 。 所以(故逐之) 。
2.从：跟从 (民弗从) 。 跟随(战则请从)。
3.其：代他的，这里指曹刿 (其乡人曰)。 他们，指齐军(吾视其辙乱)。
4.以：凭借(何以战)(可以一战)。 按照(必以信) 把(必以分人)
5.请：请求 (曹刿请见)。 允许 (战则请从)。
6.之：助词，的 (小大之狱)。 代词，代曹刿 (公与之乘)。
7.加：戴上(既加冠，益慕圣贤之道)。虚报 (牺牲玉帛，弗敢加也) 。
8. 间：暗暗地，私自(又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中)。
中间，当中 (颓(tui)然乎其间(jīan)者)。
参与， (肉食者谋之，又何间(jiàn)焉)。
表示房屋的量词， (安得广厦千万间)。
一会儿,顷刻， (扁鹊见蔡桓公，立有间)。
夹杂， (中间力拉崩倒之声)。
间断， (虽与外人间隔)。
时刻， (奉命于危难之间)。
偶尔， (时时而间进)。
9.焉：句末语气词，相当于”呢”。(又何间焉)兼词，于此，在哪里。(惧有伏焉)
七、通假字
小惠未徧：同“遍”，普遍，遍及。
八、词类活用
1.神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。
2.公将鼓之：名词用为动词。击鼓。
3.忠之属也：形容词用作名词，尽力做好分内的事。
4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。
5.下视其辙：名词作动词，下车。
6.齐师败绩：名词用作动词，大败。
7.必以情：名词用作动词，(以)实情判断。
九、文言句式
1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。
2.忠之属也：判断句“……，……也”，表判断。
3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。
4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。
5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。
6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。
7.下视其辙，登轼(shì)而望之：省略句，省略主语，省略的主语应为曹刿
十、相关成语
一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。
辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败。
彼竭我盈：他们的士气已经丧尽，我们的士气正旺盛。
十一、课内理解
1.本文选自《左传》，《左传》是一部编年体史书，记载春秋时期各国的史实，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所撰。
2.全文以齐鲁长勺之战(这是我国古代战争史上以弱胜强的著名战例之一)为线索，分三段，按战前、战中、战后的顺序来写。
第一段，论战前准备。写曹刿帮助鲁庄公认清作战的前提条件——取信于民。
第二段，叙战争经过。写曹刿帮助鲁庄公指挥作战，适时反击和追击。
第三段，论取胜原因。写曹刿分析如何把握作战时机。(反击要在“彼竭我盈”之时，追击要在对方“辙乱旗靡”之时。)
3.全文主要通过对话描写(只在第二段中有少量动作描写)，并在对比中刻画人物。
乡人事不关己，而曹刿则执意“请见”、“入见”，因为他对统治者有清醒的认识：“肉食者鄙，未能远谋。”两相对比，突出的是曹刿强烈的爱国热情和对国家的责任感。
在讨论“何以战”时，鲁庄公认为打仗靠的是近臣的支持和神灵的保佑，而曹刿则明确否定了这两个所谓的战前准备，引导鲁庄公认识到取信于民才是战争取胜的前提条件。两相对比，突出了曹刿的政治远见(正确的战略思想)。
在战争过程中，鲁庄公不察敌情，急躁冒进，而曹刿则详察敌情，善于把握战机，帮助鲁庄公取得了胜利。两相对比，突出了曹刿卓越的军事才能。
战后论取胜原因，鲁庄公胜而不知何以胜，而曹刿则侃侃而谈战争之道，突出他善于把握战机的卓越的军事才能。
鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。
3.中心归纳：
本文记叙的是著名的齐鲁长勺之战，表明取信于民是作战的前提条件，把握战机才能取得战争胜利的道理，突出了曹刿强烈的爱国热情，英明的政治远见和卓越的军事才能。
课后习题参考答案
一、
复述课文略。
二、齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于民，军事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军;在齐国辙乱旗靡之后，追击齐军。
三、本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因，把曹刿的作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。
五、1. 牺牲 古义：指祭祀用的牛、羊、猪等。今义：
为了正义的目的舍弃自己的生命。
2. 虽 古义：即使;今义：虽然。
3. 可以 古义：可以凭借;今义：表示可能或能够。
4. 再 古义：第二次;今义：表示又一次。
六、曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。
第21课《邹忌讽齐王纳谏》
课文知识点
一、作者简介
刘向(约前77-前6)，西汉经学家、目录学家、文学家。《战国策》即由刘向编订而成。《战国策》是一部国别体史书，共三十三篇。主要记述了战国时期各国政治、军事、外交方面的事。善于用寓言、故事来说明抽象的道理。它以独特的语言风格、雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，成为我国古代历史散文发展到一个新的高度的标志，对后世散文和辞赋的创作有重大影响。
二、故事背景
战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽才，虚心纳谏，争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》的故事就是在这个背景下出现的。
三、注释
讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。
纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。
修：长，这里指身高。
昳(yì)丽：光艳美丽。
服：名词活用做动词，穿戴。
窥(kuī)镜：照镜子。
孰：谁。
孰与：与…比谁更…，表示对比。
甚：极了。
及：赶得上，比得上。
复：又。
旦日：明日，第二天。
若：如。
明日：又过了一天。
孰，通“熟”(shú)，仔细。之，指城北徐公。
私：动词，偏爱
畏：害怕
欲：想要
寝，躺在床上。
朝：朝廷
见：拜见。
诚：确实。
知：知道。
以，动词，以为，认为。于，比。
方：方圆。
莫：没有人，没有谁。
四境之内：全国之内(的人)。
蔽，受蒙蔽
甚：厉害
面刺，当面指责。
过，过错。
者，代词，相当于“……的人”。
受：同“授”。给予，付予。
谤讥，指责、议论。
谤，公开指责别人的过错。
市朝，众人集聚的公共场所。
闻，让……听到。
间(jiàn)，间或，偶然，有时候。
进：进言劝谏。
时时，不时，有时候。
期(jī)年：满一年
诚：确实
四、译文
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。(一天)早晨，(邹忌)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美得很，徐公哪里能够比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，就又问他的妾说：“我同徐公相比，谁美?”妾说：“徐公怎么比得上您呢?”第二天，有客人从外面来，(邹忌)同(他)坐着闲聊，(邹忌)又问客人说：“我同徐公相比，谁美?”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，(邹忌)仔细地看他，自己觉得不如(徐公美);再照镜子看看自己，(觉得自己)远不如徐公美。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我;妾认为我美，是害怕我;客人认为我美，是想有求于我。”
于是(邹忌)上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，(他们)都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内(的人)没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽更厉害了。”
齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏;上奏章劝谏我的，得中等奖赏;能够在公共场所议论(我的过失)，并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样;几个月以后，还不时有人偶然进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是所谓在朝廷上战胜(别国)。
五、问题归纳
1.表明邹忌有自知之明的句子是：
熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。
2.与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：
令初下，群臣进谏，门庭若市。
3.邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：
邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。
4.邹忌为什么时候么会劝谏成功？
邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。
5.你认为邹忌是一个什么样的人？
有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。
6.你认为齐王是一个什么样的人？
英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。
7.请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。
邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽;齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。
8.揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。
妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气;
妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。
用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。
9.就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：
本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏;突出了齐王的从谏如流;突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。
10.齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？
区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。
11.文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？
通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国政治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。
12.、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？
在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。
13.纳谏除弊的历史意义和现实意义。
历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国政治清明，国势强大，齐国大治。
现实意义：1)一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。
2)一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。
3)提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。
4)作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。
14.文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？
“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。
15.原来邹忌认为自己是齐国最美的人，事实上他并不如徐公美，那么他受蒙蔽的原因是什么？
是因为他的妻子偏爱他，他的妾惧怕他，他的客人有求于他，所以都告诉我他比徐公美。
16.本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？
类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。
17.“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？
齐王纳谏使齐国政治修明。
18.邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？
齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。
19.从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？
妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。
20.创作与本文有关的对联。
1)邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。
2)邹忌讽喻进谏以小见大;齐王悬赏纳言战胜于朝。
3)邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。
4)思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏;谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。
六、课文主题
本文写邹忌有自知之明，从生活小事领悟到深刻道理，他用切身的体会劝谏齐威王，使威王纳谏改过并取得了巨大成效。
课后习题参考答案
一、邹忌与徐公比美，分别问妻、妾、客(三问)“我孰与城北徐公美?”“吾孰与徐公美?”“吾与徐公孰美?”，分别得到不同的回答(三答)“君美甚，徐公何能及君也?”“徐公何能及君?”“徐公不若君之美也。”。由此邹忌深深地思考：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”邹忌以切身经历设喻，把家事和国事进行类比(三类比)，“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，讽谏齐王除蔽纳谏。
写齐王纳谏而有三赏：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。因为有了三种赏赐，所以有了三种变化：令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。最终达到“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的大治局面。
二、邹忌入朝见威王首先说出他的妻、妾、客分别 私”“畏”“欲有求于”他，都说他“美于徐公”，然后以类比推理的方法委婉进谏。动之以情，晓之以理，一切以国家利益为中心，成功地说服齐威王。
启示：充分尊重对方，语言委婉含蓄，晓之以理，动之以情，从而让对方愉快地接受意见。
三、1. 哪一个，谁;同“熟”，仔细。
2. 认为……美;美丽。
3. 朝廷;朝见。
第22课《陈涉世家》
课文知识点
一、作者简介
司马迁(公元前145—约公元前87)约58岁，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人。10岁“诵古文”， 20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年(公元前108年)继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受宫刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。
二、故事背景
公元前209年,一群以陈涉、吴广为首的贫苦老百姓被征派到大泽乡去驻守。当时天下大雨,耽搁了他们前往的时间,按秦朝的律例,误了时间要斩首,陈涉、吴广于是鼓动大家揭竿而起,陈涉封自己为王,建立了张楚政权。天下百姓一呼百应,纷纷杀死秦的贪官酷吏,以相应陈涉的起义军。
三、注释
1.世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
2.阳城：今河南登封东南。
陈胜、吴广起义军
3.阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
4.尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
5.辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，去、往。
6.怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词，不译。
7.若：代词，你，指陈胜。
8.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
9.二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
10.发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。
11.皆次当行(háng)：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
12.屯长：戍守队伍的小头目。
13.亡：逃跑，逃走。
14.举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。下文的“举大名”意思与此相同。
15.等：同样。
16.死国：为国事而死。
17.苦秦：苦于秦(的统治)。
18.以数(shuò)谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
19.上使外将(jiàng)兵：皇上派(他)在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
20.项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
21.怜：爱戴。
22.诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。
23.唱(chàng)：通“倡”，倡导。
24.宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜，应当。
25.足下：指对方，古人对于别人的敬称。
26.卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
27.念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
28.乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
29.置人所罾(zēng)鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng)，鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。
30.固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
31.间(jiàn)令：暗使。间，私自，偷着。
32.之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
33.旦日：明天，第二天。
34.往往语：到处谈论。
35.指目：指指点点，互相以目示意。
36.将尉：押送(戍卒)的军官。
37.忿恚(fèn huì)尉：使尉愤怒。
38.笞(chī)：用鞭、杖或竹板打。
39.剑挺：拔剑出鞘。
40.召令徒属：召集并号令所属的人。
41.公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
42.藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
43.十六七：十分之六七。
44.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗?宁，难道。
45.受命：听从(你的)号令。
46.袒右：露出右臂(做为起义的标志)。
47：祭以尉首：用两(尉)的头祭天。
48.蕲(qí)：今安徽宿州南。
49.符离：今安徽宿州。
50.徇：指率军巡行，使人降服。
51.铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
52.行收兵：行军中沿路收纳兵员。
53.比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。
54.守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
55.守丞：守城的当地行政助理官。
56.谯(qiáo)门中：城门洞里。
57.三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
58.被(pī)坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
59.社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
60.号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
61.刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
四、译文
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”
秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么?”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗?”陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”(三个字)，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听(他)差遣，(一天)押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。(于是陈胜)召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么?”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用(两个)将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜，被人杀死了，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。” 陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜(的号召)。
五、问题归纳
1.文章为何一开始就列出吴广?
突出陈胜是本文中心人物，同时也暗示吴广在起义中的特殊地位，这样开头，为下文写陈、吴二人合谋举事，并对吴广在谋划起义和建立张楚政权中的作用埋下了伏笔。
2.为什么文章要先安排这一段,可不可删去?
先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并非偶然，早有其思想根基。
3.陈胜在起义前对当时的形势作了精辟的分析，他是怎样分析和估计的，请简要述之。
“天下苦秦久矣”指出人民与统治阶级矛盾激化之深，显示了起义的正义性、必然性。指出项燕、扶苏在人民心中的位置，可假借他们的名义，发动起义，就可以一呼百应。这都是起义的有利条件。从中看出陈胜的政治远见。
4.陈胜、吴广是怎样为起义制造舆论准备的?对这种做法你是任何评价的?
鱼腹藏书、篝火狐鸣.
利用人们的迷信思想制造舆论，树立威信，为起义奠定了思想基础。从中看出他们的斗争才智。
5.陈胜为何杀尉后才“召令徒属” (反映了他们什么精神?) ?其目的是什么?
计划周密，机智勇敢，富有谋略，以防不测。
晓之利害，坚定起义信念。
6.“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”这句话的思想含义是什么?
这句话表达了陈胜等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。
7.“世家”是司马迁记王侯的，为什么他却把出身低微的陈胜列入“世家”呢?
①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立政权，发号施令。
②说明司马迁肯定他首先发动反秦起义的历史功绩及引领全国反抗斗争的精神。
③体现司马迁看重功业，不以成败论英雄的立传思想。
8.理清全文思路，课文是如何以事件发展的顺序来组织的，思考：文章哪些内容是详写?为什么?哪些内容是略写?为什么?
详写起义的发动经过，对陈胜、吴广“并杀两尉”、发动群众等都详细描写，并把叙事和对话结合起来，让起义领袖的机智勇敢，强烈的反抗精神得以充分的体现。而对起义后的浩大声势及建立农民政权则略写，省去了战斗情况和筹建政权的描写，因为从上文看来这已是情理中的事。
六、课文主题
课文记叙了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民起义的原因，经过和浩大声势，表现了农民起义的伟大力量，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。
第23课《出师表》
课文知识点
一
作者简介
诸葛亮(181—234)，字孔明、号卧龙，三国时蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》《诫子书》等。
二
故事背景
223年，刘备病死于白帝城，将刘禅托付给诸葛亮。此时蜀汉伐吴惨败，元气大伤。诸葛亮施行了一系列比较正确的经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象，同时与孙吴通好，平息南方叛乱，稳定了蜀汉的政治局势。于是227年，诸葛亮决定抓住时机北上伐魏，临行之前考虑到后主不懂得治理政事，遂上书，以期他能稳定国内政局，不被小人所惑，使北伐无后顾之忧。
三
理解词义
注释
出：出征。
师：军队。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
先帝：指蜀汉开国君主刘备。先：称已死的人，多用于尊长。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业，基业。
未：否定副词，没有。
而：表转折，却、但是。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。
三分：天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。
益州：这里指蜀汉
此：这。
诚：确实，实在，果真。
之：结构助词，的。
秋：时刻。
然：表转折，但是。
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠臣。
内：指宫廷内。
外：指宫廷外。
士：将士。
忘身：舍生忘死。
盖：副词，表示整句系解释原因，原来是。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。
宜：应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
开张：扩大。
圣：古时臣下对皇帝的尊称。
以：用来。
光：发扬光大
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。
气：勇气。
妄自菲薄：自己随便看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：轻视。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。引：称引。喻：譬喻。义：适宜，恰当。
以：以至于。
塞：阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
俱：全，都。
体：整体。
陟(zhì)：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否(pǐ)：善恶。
异同：偏意词，这里偏重再异，不同。
陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
作奸：做奸邪事情。
科：科条，法令。
及：以及。
为：做。
付：交给。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：评判。
赏：受赏。
刑：受罚。
以：用来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：英明。理：治理。
偏私：偏袒私心。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
内外：指宫内和朝廷。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚纯正。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
遗(wèi)：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。
有所广益：增益实效。
广益：很多的益处。
益：好处、益处。
性行：性情品德。行：品行。
性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：平。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：军营、军队。
行(háng)阵：指军队。
和睦：团结和谐，和谐相处。
优劣得所：好的差的各得其所。
先汉：西汉。兴隆：兴盛。
后汉：东汉。倾颓：衰败。
每：常常;每次。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
恨：遗憾，不满意。
尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
悉：全、都。
贞：坚贞。
良：善良可靠。
死节：能够以死报国。死：为……而死。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬：亲自，自身。
耕：耕种。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：因为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。
猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动激奋。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
值：遇到。
倾覆：指兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
有：通“又”，跟在数词后面表示尾数。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
泸：水名，即金沙江。
不毛：不长草，这里指人烟稀少的地方。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣;钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘(rǎng)除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
所以：用来。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌：考虑，权衡，反复衡量。
损：除去。
益：兴办，增加。
损益：增减，兴革。
斟酌损益：(处理事务)斟情酌理、有所兴办(或有所兴革)。比喻做事要掌握分寸。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托：委托，交给;效：效命的任务。
不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效：取得成效。
告：告慰，告祭。
兴：发扬。
德：道德。
言：言论。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。
咎：过失，罪。
咨诹(zōu)善道：询问(治国的)好道理。诹(zōu)，询问。
察纳：认识采纳。察：明察。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏(zhào)：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’[2]
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
胜(shēng)：尽
当：在……时候。
临：面对
涕：眼泪。
零：滴落
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
译文
先帝创建基业(建功立业)还不到一半，却中途去世了。如今，天下已分三国之势，我们蜀汉地区人力疲惫，民生凋敝，这的确是形势危急决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要在陛下身上报答这份恩情啊。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，恢复振奋有志之士的士气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了大臣们尽忠尽善、直言规劝的道路。
皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来辅佐(给予)陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都可以拿来问问他们，然后再去施行。一定能弥补缺点和疏漏之处，增加成效。
将军向宠，性情德行平和公正(善平)，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，如果都能征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，能力强的和能力弱的都能各得其所。
亲近贤良的忠臣，远离奸佞(nìng)的小人，这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不奢求在诸侯中扬名做大官。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，(我)在战事失败的时候接受了任命，(我)在危机患难期间受到委任，从那时起已有二十一年了。
先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付(给我的大事)没有成效，从而损害先帝的英明。所以我才在(建兴三年)五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武器装备充足，应当勉励并统帅军队，北上去平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室的帝业，迁回到旧日的都城洛阳。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的重任委托给我，(如果)不见成效，那就请惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问(治国的)好方法，识别采纳正确的言论，深切的追念先帝遗愿，(这样)我就受恩感激不尽了。
如今(我)就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住眼泪就流了下来，不知说了些什么。
四
问题归纳
1.诸葛亮为什么要从分析当前形势入手？
分析当前形势，指出不利方面：先帝未完成统一大业就去世了，天下分成三国，益州疲弊，形势危急。这样说的目的是提醒后主要有危机感，鞭策刘禅发愤图强。虽然形势不容乐观，但也不要悲观，因为还有有利条件：宫廷臣子，尽心尽力;守边将士在浴血奋战。这是激励后主，要有信心，并为下文提建议作铺垫。
2.诸葛亮提的第一条建议是什么? 是怎样提出的?
第一条建议是“开张圣听”( 广开言路)。这条建议是在分析了不利和有利的条件之后提出的，诸葛亮提醒后主要发扬先帝广开言路的优良传统，因为这是修明政治的先决条件。
3. 诸葛亮提的第二条建议是什么? 他为什么要提出这条建议?
第二条建议是严明赏罚。诸葛亮提出这条建议，是鉴于汉末王朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲近宫中近侍，受他们的牵制，与朝中执政官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。而后主宠信宦官，这一点诸葛亮不会没有觉察。
4.在本段中，作者两次提到“不宜”，其目的是什么？
在本段中两次提到“不宜”，是针对执法中可能存在标准不一和“偏私”这两种情况对后主提出告诫，强调要依法办事。
5.为什么要提到这是先帝特意选拔出来的 ?
强调他们是“先帝简拔以遗陛下”，一方面是为了说明他们是值得信任的;另一方面也是劝诫刘禅要效法先帝知人善任，重用这些先帝选拔的人才。如果不提这点，不免有教训人之嫌，而又有失人臣之礼，效果就一定会大打折扣。
6.诸葛亮提的第三条建议是什么?他是怎样进行阐述的?
第三条建议是亲贤远佞。诸葛亮采用对比的手法进行阐述。先汉与后汉，一兴隆，一倾颓，原因在于君王对待贤臣与小人的态度不同，对比鲜明，强调了亲近贤臣的重要性，有极强的说服力。
7.诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法是什么？
①“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”;②“营中之事，悉以咨之”。
8.三条建议中 , 哪条最重要 ?为什么 ?
亲贤远佞最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞，汉室才能兴隆。
9.诸葛亮为什么要回顾三顾茅庐一事 ?
回顾三顾茅庐一事，既称颂先帝的宽宏气度，也表明自己与先帝患难与共，关系非同寻常，进一步表达自己对刘氏父子的忠心，希望后主效法先帝知人善任，不忘创业艰难，激励其发愤图强，兴复汉室。
10.结尾句“今当远离，临表涕零，不知所言”有什么表达效果?
结尾句是表文的结语，表明诸葛亮临行前百感交集，既有无限眷念之情，也隐含着他对国内政局及对后主能否采纳建议的担忧。这本来是“表”这种文体的套语，但在本文中却显得情真意切，诸葛亮的忠诚之心尽显。
11.本文是怎样综合运用多种表达方式的？
本文议论、记叙和抒情完美结合。诸葛亮上这篇表是为了使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。开头谈论形势和治国方针，多次提到“先帝”，勉励后主继承先帝遗志，这是寓情于议;作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主容易接受，从而达到规劝的目的。中间叙述二十一年来的经历，抒发自己对先帝的感激之情，表明自己效忠刘氏父子的心愿，这是寓情于叙;结尾以“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”集中表达了作者知恩图报的心情。
12.如何看待诸葛亮的忠心？
诸葛亮对刘备的知遇之恩感激不尽，所以他把完成刘备未完成的事业当成自己的责任，对刘氏父子忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的做法值得肯定，这符合“士为
知己者死”的儒家思想，诸葛亮“报先帝而忠陛下”的做法为他赢得千古美誉。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是对诸葛亮的绝好评价。
五
课文主题
本文是诸葛亮在第一次出师北伐前对刘禅上的表文。在文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的感激之情和“兴复汉室”的决心，同时表明了自己忧心国事、鞠躬尽瘁的忠心。
课后习题参考答案
一、1. 愚/ 以为营中之事，悉以/ 咨之，能使/ 行阵和睦，优劣/ 得所。
2. 先帝/ 不以臣卑鄙，猥自/ 枉屈，三顾臣/ 于草庐之中，咨臣/ 以当世之事，由是/ 感激，遂许/ 先帝以驱驰。
3. 先帝/ 知臣谨慎，故/ 临崩寄臣以大事也。受命/ 以来，夙夜/ 忧叹，恐/ 托付不效，以伤/ 先帝之明，故/ 五月渡泸，深入/ 不毛。
二、第一条建议：开张圣听。第二条建议：陟罚臧否，不宜异同。第三条建议：亲贤臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。
三、三顾茅庐;临危委重任;临崩寄大事。表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。
四、1. 开张 古义：扩大;今义：商店等设立后开始营业。
2. 异同 古义：不同。今义：不同之处和相同之处。
3. 痛恨 古义：感到痛心、遗憾;今义：极端憎恨或悔恨。
4. 卑鄙 古义：社会地位低微，见识短浅;今义：(语言、行为)恶劣;不道德。
5. 感激 古义：感奋激发;今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。
五、示例：1. 亲贤臣，远小人
成语：亲贤远佞 含义：亲近有才能的人，疏远阿谀奉承的人。
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4、七年级语文下册第二单元知识点梳理
一、课文内容梳理
本单元所选的作品，尽管其中有侧重抒情的(如《黄河颂》《土地的誓言》)，有侧重叙事的(如《老山界》《木兰诗》)，但都表现了浓郁的家国情怀。学习本单元，不仅要体会这种家国情怀，更重要的是如何来体会，这就是本单元的学习重点——精读。
古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代的中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》紧密相承。《黄河船夫曲》描写了“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸”的情景，以此象征我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。他歌颂黄河的气势宏伟、源远流长，并且要以它为学习榜样，像它一样伟大坚强。
《老山界》回忆记录真实，生动的叙述了红军翻越老山界的全过程，表现了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。本篇采用顺叙的写作手法，按时间变化和地点转移安排文章层次，描写生动，中心突出，语言朴实，凝练细腻。
《土地的誓言》是东北作家端木蕻良写于“九一八”事变十周年的一篇散文，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情。这是一篇类似散文诗的抒情散文，本文众多意象列锦似的排铺，纷至沓来，加上排比句式的大量运用，形成一种气势和力度，不断冲击着读者。这些意象构成了一个立体的充满了细节的活生生的“关东原野”。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情、英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定的生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅以一个女子的口吻道出，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
5、部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理 第1单元
1
一、作者简介
鲁迅
(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《华盖集》等。
二、字音词义
撮cuō：用手指捏取细碎的东西。
偏僻：偏远而僻静。
行háng辈：辈分。
诚然：确实这样。
蕴yùn藻：水草。
屹yì立：矗立。
潺chán潺：水缓缓流动的样子。
家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。
船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。
归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。
撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。
絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。
怠dài慢：招待不周到的意思。
三、主题概述
文章以“社戏”为线索，生动地叙述了“我”童年时在农村看社戏的经历，刻画了一群善良、淳朴的农村小伙伴形象，表达了对农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活的怀念和对农村小伙伴美好情谊的眷恋之情，反映了作者对劳动人民的热爱和对美好生活的向往。
四、文章结构
第一部分(第1-4段)：盼看社戏。写“我”在平桥村随母归省的生活，突出“我”对社戏的期盼。
第二部分：(第5-30段)：去看社戏。写“我”和小伙伴到赵庄看社戏的全过程。
第三部分：(第31-40段)：戏后余波。突出了六一公公的宽厚、淳朴，强调“好豆”“好戏”，表达了“我”对那夜经历的怀念。
五、鉴赏品读
1.作者既然写社戏，为什么还要在开头介绍平桥村的情况?
这部分交代了平桥村的环境和人物关系，既写出了平桥村是“我”的乐土，又为情节的展开作好了铺垫。
2.小伙伴们对台上的戏感兴趣吗?为什么想去看戏，并争着去看戏?
小伙伴们最感兴趣的是看戏途中的无拘无束和自由自在的玩耍。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们的兴趣不在戏，而在看戏前后的气氛、感觉。
3.作者写看戏前的波折有什么作用?
一是制造波澜曲折，烘托了看戏的急切心情，二是初步表现了小伙伴们热情能干的特点。
4.六一公公送豆的情节在文中起什么作用?
表现了老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明了“我”爱平桥村，是因为那里的人的善良可爱，同时深化了主题。
5.怎样理解文章最后一段“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”?
因为“我”所难忘的，是那里特有的乡村风光、自由的空气，以及人与人之间和谐亲密的关系，即人情、景物、回忆。(另外一个说法是：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。)
6.为什么作者说平桥村“在我是乐土”?“乐”主要表现在哪些方面?
①民风淳朴、乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是自由快乐的天堂。“我”作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃的”，小伙伴们对“我”的体贴照顾无微不至，在“看社戏”一节中这种友爱和照顾表现得淋漓尽致。
②也因为在这里，“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受。
③更加重要的是，在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣、极具魅力的。因此“我”对这样的“乐土”、这样的童年往事，一直到长大也念念不忘。
第一题
随母归省→钓虾放牛→戏前波折→夏夜行船→船头看戏→月夜归航→归航偷豆→六一送豆
第二题
文中运用了大量的描写，如月下航船中对江南夜晚美丽景色的描写，充满了水乡特色。“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”增强了语言的表现力。抒情表达方式的使用，增强了文章的感染力。如“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”，“沉静”说明笛声使“我”急切的心情平静了下来，“自失”“弥散”写出了“我”的陶醉。文中议论表达方式的使用，增强了情感和主旨的表现力。如“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因为不是和小伙伴们一起偷来在船上煮了吃的，没有了趣味，也就没有了那种心情。表现出了“我”对小伙伴的怀念，对自由自在生活的向往。
第三题
“我”真正怀念的并非是豆的味道及社戏的内容，而是与小伙伴们一起嬉戏玩乐，甚至偷豆的过程，所以那是无与伦比的“好豆”和“好戏”。更令“我”怀念的是平桥村的孩子、老人那种朴实、真挚的感情，他们劳动的本领、他们的淳朴善良，还有那农村特有的田园风光、自由的空气和人与人之间的和谐亲密。流露出“我”对美好生活的向往之情。
第四题
1.这里是虚写，通过对唱戏的锣鼓声、朋友们在戏台下买豆浆喝等内容的幻想，突出了“我”不能去看戏时，既焦虑又失望、沮丧的心情，进一步表现“我”对看戏的渴望。
2.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明的对比，表现“我”欢喜愉快的心情。
3.句子化静为动，细致生动地写出了航船的速度之快，“但我却还以为船慢”表现了“我”急于看到社戏的心情。
4.“支撑”写出“我”看戏的勉强，“五官渐不明显”“似乎融成一片”写出了“我”因戏不好看而心生困意。这句话描写非常细腻，形象地刻画出“我”睡眼蒙眬时看到的景象，突出了“我”既觉得戏无趣，又不甘心就此回去的心理。
5.运用比喻的修辞手法，以富有神话色彩的“大白鱼”比喻航船，生动形象地表现出了船行之快，孩子们驾船本领的高超，从侧面烘托出了孩子们欢快的心情。
第五题
作者写“我”在剧场看戏的失望、无聊反衬了看社戏的美好;在剧场里看戏，“我”更多的感受到的是一种冷漠、隔阂的关系，而看社戏时所感受到的是互助、融洽、友爱的关系，这两方面的内容互相映衬，互相加强，紧密统一，十分鲜明地表达了作者的爱憎之情。
02
2
一、作者简介
贺敬之
，当代诗人、剧作家。1945年和丁毅等合作，集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。
二、字音词义
盏zhǎn：1.小杯子;2.量词，用于灯。
登dēng时：立即，立刻。
糜méi子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。
脑畔pàn：方言，这里指窑洞的顶上。
眼眶kuàng：眼睛周围的部位。
三、主题概述
诗人通过对回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了中国共产党领导下的延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和取得的辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。
四、文章结构
第一部分：回延安。抒写诗人重新踏上久别的延安土地时的兴奋、激动以及见到亲人时的喜悦之情。
第二部分：忆延安。回忆自己在延安时期的生活，描写诗人与延安血肉相连、母子情深，表现出诗人对延安的感激和怀念之情。
第三部分：话延安。写亲人欢聚一堂，亲切叙旧的热烈场面。
第四部分：看延安。描绘延安城的崭新面貌，表达诗人对延安建设成就的赞美之情。
第五部分：颂延安。回顾延安的光辉历史，展望延安的锦绣前程，表达了诗人的惜别之情。
五、鉴赏品读
1.诗歌第一部分，诗人是怎样表达他回到延安时的激动心情的?
①用表示动作幅度大、富有力度的动词，来反映其内心的激动。如“抓”“贴”“搂”“扑”等，“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了诗人的内心，如果诗人运用的是“激动”“兴奋”等抽象的词语，势必无此效果;②省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了文字表达出来的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者自己去体味、联想;③拟人化的环境描写，反映出的恰恰是诗人内心的自我感受;与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是诗人的心在歌唱，在欢笑。
2.“手把手地教会了我”，在第二部分中，延安母亲到底教会了诗人些什么?诗歌是怎样写的，为什么这样写?
“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”这两句具体地写出了诗人在延安，学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”、延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着诗人长大成人，因此，诗人像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对延安感激不尽;就像树根和树梢紧连一起一样，延安城与诗人，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”。
诗不宜直说，内容、文字要概括，形象与思想要具体。这首诗也运用了传统的诗歌表现手法——比兴、借代、拟人等，揭示了诗人对延安热爱、感激的原因。
3.第三部分，主要写诗人与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，诗人是怎样表现这些内容的?
①环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客;②选取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长;③运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
4.“母亲延安换新衣”这是一种怎样的写作方法?诗歌第四部分，是怎样具体表现“换新衣”的?为什么要写这些内容?
①用“换新衣”表示延安的变化是拟人手法。这样写，既使形象更加鲜明，又包含着丰富的感情。②在具体描写延安变化时，诗人选择典型的材料，用排比、铺陈、复叠的手法，一个“新”字，便跃然眼前。
5.结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分?
这是进一步从革命历史的角度歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样突出了延安的“特殊性”，又能进一步表达诗人热爱延安的原因。读者读到这里，联想到延安在革命史上的地位，对延安的敬意便会油然而生。这样写不是打标语、喊口号，诗人赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥和说教之感，而是在形象中感受到革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。
6.诗歌的结尾两句是“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时诗人并没有离开延安，这样的结尾，是不是有问题呢?
①“再回”，是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应;②虽然诗人还未离开延安，但离开延安是势所必然。诗人怎能舍得呢?因此，诗人采用这样富有浪漫色彩的结尾，来表示与延安无法分割的感情;③这样的结尾，还包含了诗人对延安必定会与祖国各地一样飞速发展、大步前进的预见。因此，人虽未离，思想已飞到了未来，诗人顺着历史发展，预见了未来延安更为动人的情景，因此，到了那时，他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。
第一题
各部分内容概括见“文章结构”。
这五部分内容是按照“回延安”—“忆延安”—“话延安”—“看延安”—“颂延安”的线索来抒发自己的情感的。
第二题
1.动作描写：“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”“……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”“一头扑在亲人怀……”这些诗句中，“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。这些外在的动作，揭示了诗人的内心情感，表达出了诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦，诗人与延安关系的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。
2.场景描写：“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。”“满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。”描写出老人前来团聚时亲切、热烈的场面。
3.语言描写：“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”前一句写老爷爷进门喘气的动作、神态，后一句写出老爷爷讲的话。“气喘得紧”表现出老人急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动;“梦见鸡毛信”“可真见亲人”表现出老人为见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜和亲切喜悦的感情。
第三题
1.示例：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这两小节中“根”与“亲”、“妈”与“大”押韵，读起来朗朗上口，极具节奏感，形式也非常活泼。另外，诗人还运用了比兴手法写出了当年的延安生活，表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。
2.示例：诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等风物带有陕北的地方色彩，都是具有陕北地方特色的生活场景或标签式事物;诗中“登时”“莫要”“几根根”等表达方式来自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。
第四题
1.“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!”运用了夸张和比喻的修辞手法。“千声万声”是夸张，把延安比作“母亲”是比喻，抒发了诗人回到延安时无限欢喜、激动的感情。
2.“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”其中“唱”“笑”“把手招”运用拟人的修辞手法，分别描写了“杜甫川”“柳林铺”和“红旗”，表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来，表现了诗人故地重回的无限喜悦之情。
3.“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!”运用了夸张和反复的修辞手法，表现出诗人急欲看延安和看不够延安的感情，表现出延安变化之大。
4.“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。”运用了比喻和拟人的修辞手法，把“延安”比作“母亲”，抒发出诗人由衷歌颂延安旧貌换新颜的喜悦之情。用“换新衣”写延安的变化，是拟人的修辞手法，这样写既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。
第五题、第六题
略。
03
一、作者简介
刘成章
，1937年生，当代诗人、散文家，陕西省延安市人。中国作家协会会员，一级作家，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。其代表作《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。
二、字音词义
瞳tóng仁：眼珠。
亢kàng奋：极度兴奋。
晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。
蓦mò然：突然，猛然。
冗rǒng杂：繁杂。
震zhèn撼hàn：震动，摇撼。
磅礴：形容词，(气势)盛大。
渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止：声音突然中止。
大彻大悟：完全领悟，完全明白了。
三、主题概述
本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构
第一部分(第1-4段)：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分(第5-27段)：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分(第28-30段)：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。
五、鉴赏品读
1.“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用?
这句话是文章的抒情线索。它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么?
安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法?有什么作用?
本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
4.关于本文的主旨，应该怎样理解?
关于本文的主旨，有多重见解：
①歌颂生命中奔腾的力量。这股力量由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。
②表达想要冲破束缚和阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，使生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓表现了挣脱、冲破、撞开这些束缚和羁绊的力量。
③歌颂阳刚之美。一群朴实得就像那片高粱的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的阳刚之美。
④人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。
04
4
一、作者简介
吴伯箫
(1906-1982)，原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。其代表作有《潞安风物》《黑红点》《北极星》《忘年》《烟尘记》等。
二、字音词义
争讼sòng：因争论而诉讼。
皎jiǎo洁：明亮洁白，多形容月光。
斡wò旋：调停，调解。
静穆mù：安静而严肃。
怅chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆怅迷惘。
褪tuì色：颜色失去鲜艳，变得暗淡。
锵qiāng然：1.形容金宝珠玉等声音清脆;2.形容书声琅琅。
熙xī熙然：指一副快乐满足又舒适的样子。
暖融融róng：状态词，暖烘烘的。
马前卒zú：封建社会称武将、官吏出征出行在马前吆喝开路的兵卒差役。现指在前边摇旗呐喊、为人捧场的人物。
人情世故：为人处世的道理。
三、主题概述
作者运用散文的自由笔法，回忆其早年与“灯笼”有关的一些生活景象，从不同方面表达了“灯笼”对于自己乃至中华民族的重要意义。流露出作者对故乡和亲人的怀念，并在结尾处结合当时的国运时事，借引述历史上保家卫国的名将，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。
四、文章结构
第一部分(第1段)：开篇说“火”。先说小孩喜欢火的天性，再说大人也须用火，为后文写“灯笼”做铺垫。
第二部分(第2-11段)：文章主体。写“我”有关于灯笼的一些记忆。
第三部分(第12段)：结尾说“火”。灯笼不足以言志，火把、探海灯和燎原烈火方能寄情。
五、鉴赏品读
1.“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”赏析这句话。
将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象、浅显易懂，激发了读者的阅读兴趣。
2.文章第1段叙写了小孩子喜欢火、光的情景，请说说这样写的作用。
丰富了文章内容，增添了情趣，避免叙述的呆板和结构的单调，引起读者的阅读兴趣;引出下文，为下文叙述喜爱灯笼作铺垫。
3.“路上黑，打了灯笼去吧。”一句话单独成段有何作用?
这是慈母经常吩咐“我”的一句话，属于语言描写，这句话对为生活在外挣扎的“我”来说是美好的回忆和极大的慰藉。这句话单独成段，强调了它给“我”留下了难以忘却的记忆，并引出下文“我”对小时候上灯学的回忆。
4.村头挂灯笼有什么作用?
①有行好的意思。②孤行客“四面虚惊”的时候得到慰藉。
5.“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”赏析这两句话。
这两句话采用了用典的修辞手法。李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国，其英雄事迹与日月同辉，激励着后人。作者愿做“灯笼下的马前卒”，表达了他对这些英雄的敬慕之情。
6.结合文意，分析结尾段表达了作者怎样的观点态度?
作者热烈赞颂古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概;他们激发了作者的爱国情怀，作者热切地希望自己能冲上前线，奋勇杀敌，打击日寇;表达了作者对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量、更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫家园。
7.结合全文，分析作者喜爱灯笼的原因。
作者喜欢灯笼的过程是一个感情与认识不断深化的过程：①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情;②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下很多美好的回忆;③灯笼能为夜行人指路，温暖他人;④灯笼记录、传承着家族历史;⑤灯笼引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发了作者的爱国热情。
6、部编版语文初一七年级下册课时知识点梳理 第六单元
22
一、
茨威格
(1881—1942)，奥地利作家。代表作有小说《象棋的故事》、传记《三位大师》等。
二、字音词义
拽zhuài：拉。
昔xī日：往日，从前。
辜gū负：使别人或者自己对自己或者别人的希望落空。违背了别人的好意，希望。
凛冽liè：寒冷得刺骨。
吞噬shì：吞食。
疲惫bèi：极度困倦，没有精神。
钦佩pèi：敬重佩服。
鲁莽mǎng：说话做事不经过考虑;轻率。
保佑yòu：指企盼有宗教信仰的人称神力保护和帮助。
厄è运：困苦的遭遇;不幸的命运。
拯zhěng救：指援助使其脱离危难，危险。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
姗shān姗来迟：形容来得很晚。
忧心忡chōng忡：形容心事重重，非常忧愁、担心。
语无伦次：话讲得很乱，没有条理。
海市蜃shèn楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥缈的事物。
三、主题概述
课文通过对英国探险家斯科特这位失败的英雄和他的队员们在南极探险归途中悲壮罹难的描写，歌颂他们不仅是英国的英雄，也是全人类的英雄，值得所有人悼念和崇敬。本文颂扬了人类勇于探索、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
四、文章结构
第一部分(1~3)：写斯科特一行满怀欢喜地奔向南极点，却发现有人捷足先登，只要失望地返回并为胜利者作证。
第二部分(4~13)：写五位探险队员一个个悲壮地逝去。
第三部分(14~16)：英雄的遗体被安葬，他们受到英国人民乃至全世界人民的悼念和崇敬。
五、鉴赏品读
1.第1段中的“拽”字有何表达效果?
“拽”把心情拟人化了，生动形象地刻画出探险队员迫不及待冲击终点的激动心情。
2.“他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了——就像鲁滨逊荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。”这句话有怎样的表达效果?
用鲁滨逊的想法与斯科特一行人的想法形成类比，写出他们发现有人捷足先登但又不愿意接受这个残酷的现实的侥幸心理，表达了他们痛苦、极度恐惧的心情。同时这里的忐忑心情与上文激动的心情形成对比，增强了文章的悲剧性。
3.国旗“耀武扬威”“扬扬得意”，这里作者运用了什么修辞手法，有何表达效果?
这里运用了拟人的修辞手法，表达的是斯科特和伙伴们的极度痛苦的心情。此时，在痛苦万分的斯科特眼中，风中飘扬的挪威国旗就是他的对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀武扬威、扬扬得意。
4.结合第4段思考，为什么说“回来的路程危险增加了十倍”?
①返回的路途中最大的危险是不能偏离自己原来的脚印，以免错过贮藏点;②漫天的大雪;③他们缺乏初来时的充沛精力。
5.既然是“勇敢者”作者为什么又说他们是“鲁莽”的?
“鲁莽”一词本来指做事草率，不加思考。这里是贬义褒用，表达了作者强烈的怜惜之情。从大自然方面来看，他们是“鲁莽”的，而在人类的眼中他们却是真正的英雄。
6.“对他怎么办?把他抛弃在这没有生命的冰原上?不。可是另一方面，他们又必须毫不迟疑地迅速赶到下一个贮藏点，要不然……从日记里看不出斯科特究竟打算怎么办。”从这些句子中你能体会到什么?
驱使他们带上埃文斯的是人性、友情，驱使他们抛弃埃文斯的是生存的需要。的确，一切在生存面前都显得那么苍白，在离死神咫尺之遥的地方，他们求生的愿望是多么强烈。然而曾经的风雨同舟、荣辱与共又使他们无法做出残忍的抉择。这些句子将取和舍的关系表达得十分透彻，他们除了承受巨大的身体痛苦之外，还要面对巨大的精神压力。
7.写奥茨走向死亡，其他人不敢劝阻，这和上文他们表现出来的集体主义精神是否矛盾，为什么?
不矛盾。这里不敢劝阻，并非胆怯，而是因为令人绝望的无助和无奈。面对漫天的暴风雪，所有人都自身难保，对奥茨也爱莫能助。奥茨选择英雄式的死亡，大家只能理解、尊重他的选择。
8.“心中的海市蜃楼”指什么，这样表达有何作用?
“心中的海市蜃楼”是指斯科特在离开世界前心中回忆的美好的往事和他对遥远的祖国、亲人和朋友的怀想。它们与严酷的现实形成了鲜明的对照，海市蜃楼是美好的，却是根本无法实现的，这更加增强了悲剧效果，给人以心灵的冲击。
9.文章最后一段有什么作用?
斯科特他们在与大自然的搏斗中虽然失败了，他们的肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，从而变得无比高尚。有价值的、美的毁灭就是伟大的悲剧。这句话是全文的主旨句，照应了题目。
第一题
“悲”在于：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”概括起来说，即“死亡之悲”“失败之悲”“做证之悲”“世人之悲”。
“伟大”指探险过程中所体现的人格和精神的魅力。探险家们坚毅、执着，敢于挑战自我，敢于为事业而献身，诚实守信、坦然面对成功和失败。
第二题
1.在这里，作者是站在斯科特的角度表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。
示例：我不同意这种说法，他们的探险行动带给人的精神价值及科研贡献，并不因为第一第二的差别而产生大的差别，他们同样也是英雄。事实上，作者本人也并不认同这种看法，因为作者为斯科特作传本身，就说明作者也十分佩服其行为。
2.英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩做证的任务。正因为他的这一行为，其人格才显得无比的高尚，赢得了人们的尊敬。
3.奥茨是一个不愿意拖累大家，把生的希望留给别人的人，他具有崇高的集体主义精神，是一个真正的英雄。
第三题、第四题、第五题
略。
23
23
一、
杨利伟
，1965年6月21日出生于辽宁省葫芦岛市绥中县，特级航天员。2003年10月15日北京时间9时，他乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空，象征着中国太空事业向前迈进一大步，起到了里程碑的作用。
二、字音词义
炽chì热：温度高，极热。
轮廓kuò：构成图形或物体的外缘的线条。
俯瞰kàn：从高处往下看。
遨游：漫游，游历。
严谨jǐn：严密谨慎。
稠chóu密：多而密。
五脏六腑fǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
千钧重负：比喻很沉重的负担;也比喻非常重大的责任。
耐人寻味：意味深长，值得仔细体会琢磨。
惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。
三、主题概述
本文借助四个小标题，条理分明地讲述了“我”乘坐“神舟五号”飞船在太空一日中遇到的各种意外并最终顺利完成任务，返回地球的经历，表现了航天工作者们严谨的科学态度和可贵的敬业精神，表达了“我”对亲友、祖国的热爱和对中国航天科技发展的骄傲、自豪之情。
四、文章结构
第一部分(1~17)：叙述了火箭起飞时“我”紧张的心理以及及火箭产生共振时“我”经受的痛苦。
第二部分(18~29)：叙述了“我”在飞船上看到的地球上的景致及太空中类似棉絮状的物体，表现了“我”作为航天员科学、严谨的态度。
第三部分(30~39)：叙述“我”在飞行过程中产生“本末倒置”的错觉和听到神秘的敲击声。
第四部分(40~67)：叙述“我”回航时惊心动魄的过程。
五、鉴赏品读
1.品析“几秒钟就把发射台下的上千吨水化为蒸气”的表达效果。
“几秒钟”表明时间之快，“上千吨”写出了数量之多，细腻传神地刻画出了火箭起飞时的温度之高。
2.“我全身用力，肌肉紧张，整个人收缩得像一块铁。”这是什么描写方法，有什么作用?
细节描写，准确细腻地写出了火箭起飞时，作为中国首飞的航天员的“我”当时的紧张状态。
3.第12段从叙述顺序上看属于哪种顺序，有何作用?
插叙。插入“我”飞回地面向工作人员描述火箭共振过程及地面工作人员改进火箭技术工艺的内容，使结构紧凑，脉络清晰。
4.简要概括“我”在载人飞船上看到的情景。
①看到地球呈一段弧状;②看到地球各大洲和各个国家的方位;③特别仔细地分辨了中国各个省的方位;④俯瞰了首都北京;⑤看到了太空中类似棉絮状的物体。
5.作者特别交代在飞船中特意俯瞰首都北京的细节，说明了什么?
表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。
6.“飞船停住了。此时是2003年10月16日6时23分。”作者为什么用单独的一段将飞船停住的时间详细地写出来?
这个时间是有历史性纪念意义的。这是人类探索太空史上的一次重大成就，“神舟五号”成功的发射与返回标志着中国成为继苏联和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。同时表明我国航天技术已经上了一个新台阶，达到了世界先进水平。对于作者来说，也是值得骄傲和纪念的时刻。
第一题
①火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了26秒共振。——杨利伟感到异常难受，认为自己要牺牲了。
②飞船刚进入轨道时，产生了一种“本末倒置”的错觉。——杨利伟完全靠意志克服这种错觉，想象自己在地面训练的情景，眼睛闭着猛想，不停地想，以给身体一个适应过程。
③飞船返回时，产生了近4G的过载。——杨利伟的前胸和后背都承受着很大的压力，但心理上没有紧张。
④飞船返回时，左右舷窗出现了裂纹。——杨利伟先是感到害怕，然后通过观察发现属正常现象。
第二题
示例：杨利伟在文中特意交代自己在飞船上没有看到长城的细节，因为一直有个传说，认为在太空唯一能看到的建筑就是长城，他通过亲身实践后证实在太空中看不到地球上的任何单体建筑;回到地面后，杨利伟在断断续续听了一年多模拟的那个太空神秘声音后，仍不能确定，最后也没有签字。
第三题
1.通过语言描写，表现了地面工作人员看到“我”安然无恙时的激动之情，也暗示了地面工作人员在火箭共振时对“我”的担忧。
2.这个细节描写，表明了作为中国航天员的“我”对祖国的热爱，对战友和亲人的思念之情。
3.运用心理描写，表现了“我”确认自己安全返回地面时的喜悦之情。
第四题
略。
24
一、
刘慈欣
，1963年6月出，中国作家协会会员，中国科幻小说代表作家之一。代表作有长篇小说《超新星纪元》《球状闪电》《三体》等，中短篇小说《流浪地球》《乡村教师》《朝闻道》《不能共存的节日》《全频带阻塞干扰》等。其中《三体》三部曲被普遍认为是中国科幻文学的里程碑之作。2015年8月23日，他凭借《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，为亚洲首次获奖。
二、字音词义
点缀zhuì：加以衬托或装饰，使原有的事物更加美好。
漫步：没有目的而悠闲地走。
迟钝：(感官、思想、行动等)反应慢，不灵敏。
蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子;常用来表达视线或者心理状态不清楚。
闲暇：闲空。
凸现：清楚地显现。
拍摄shè：是用摄影机﹑录像机把人、物的形象记录下来。
蔚wèi蓝：像晴朗的天空的颜色。
合拢lǒng：合到一起;闭合。
吟唱：吟咏歌唱。
孤零零：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。
不期而至：事先没有约定而意外到来。
心有灵犀xī：指彼此心意相通。
天涯海角：形容极偏远的地方。
三、主题概述
小说叙述了“我”带着一位被困地心深处无法返回地面的女地航员的“眼睛”(即传感眼镜)，去草原呼吸新鲜空气，看小花，嗅花香，感受小溪的清凉，看月亮等，表现了这位女地航员对美好生活的渴望和为科学事业无私奉献的精神，同时呼唤人们关注生活，关注生活中美好的事物，珍视生命，珍爱所拥有的一切。
四、文章结构
第一部分(1~5)：故事的开端。“我”要去度假，但主任要求“我”带一个小姑娘的“眼睛”一起旅行。
第二部分(6~24)：故事的发展。写“我”带小姑娘的“眼睛”去她起航前去过的地方所见到的事物。
第三部分(25~45)：故事的高潮和结局。“我”发现了小姑娘的真实身份，并补叙“落日六号”失事的情况。
第四部分(46、47)：故事的尾声。“我”挂念小姑娘，带有无限的伤感和咏叹。
五、鉴赏品读
1.本文开头，“眼睛”还能被人单独带走，这样写有何作用?
开门见山，直奔故事主题;设置悬念，引发读者的阅读兴趣。
2.“在我意识深处，也有一颗小小的种子留了下来。在我孤独寂寞的精神沙漠中，那颗种子也长出了令人难以察觉的绿芽。”怎样理解这句话的含义?
这句话表明“我”由过去对自然的漠视到感觉的复苏，暗示小姑娘的行为给“我”带来了深刻的影响。
3.第32~43段从记叙顺序上看，属于何种顺序?这样写有什么作用?
插叙。交代了“落日六号”的失事过程，解开所有的疑惑和悬念，使情节更加完整，把小说情节推向高潮。
4.结尾段有什么作用?
以一个安慰着“我”的想法收束全文，深化了主题，暗示小姑娘的经历、品质彻底改变了“我”，“我”会带着小姑娘的精神更好地生活。
5.文中是怎样刻画“我”的形象的?“我”对于表现文章的主题有什么作用?
文中对“我”的性格刻画，多是从对“我”的心理描写和语言描写中体现出来的。“我”毫不介意带上女孩的“眼睛”，表现出“我”豪爽的性格，却也因此缺乏耐心，而女孩无意中却成为“我”的老师，让“我”眼中的世界与以前有所不同。“我”的转变表明“我”的心地善良，只是一直以来被灰色的生活和忙碌的工作压得喘不过气，失去了很多美好的东西，“我”与女孩之间性格的对比，凸显出文章主题，呼唤人们关注生活，回归最本真的美好。
25
25
一、
纪昀
(yún)(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(今属河北)人，清代学者、文学家。曾任《四库全书》总纂官，他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。。
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作者：吴承恩，等
京东
二、全文展示
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
三、主题概述
本文通过僧人、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的下落的三种不同结论，来说明天下的事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质与原理，且不可不加分析，拘泥于事物表面现象而主观臆断的道理。
四、文言知识积累
（一）古今异义
1.二石兽并沉焉
古义：一起;今义：并且。
2.阅十余岁
古义：经过，经历;今义：阅读。
3.尔辈不能究物理
古义：事物的道理、规律;今义：物理学。
4.是非木杮
古义：代词，这;今义：对，正确。
5.盖石性坚重
古义：句首语气词;今义：有遮蔽作用的东西。
6.求之下流，固颠
古义：本来;今义：坚固。
7.但知其一
古义：只;今义：表示转折，但是，却。
（二）一词多义
1.岂能为暴涨携之去(被)
众服为确论(认为)
必于石下迎水处啮沙为坎穴(形成)
2.僧募金重修(重新)
乃石性坚重(分量较大，与“轻”相对)
（三）词类活用
1.棹数小舟(名词作动词，划〔船〕)
2.岂能为暴涨携之去(动词作名词，河水)
（四）特殊句式
1.被动句
岂能为暴涨携之去?(“为”表示被动)
2.倒装句
当求之于上流。(状语后置，正常语序应为：“当于上流求之”)
（五）成语积累
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。
五、鉴赏品读
1.讲学家有怎样的性格特点?
讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。
2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?
讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?
老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。
4.文章结尾采用了哪种表达方式?有什么作用?
议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。
5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的?
寺僧按照常理去找，结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践才能出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。
沧州城南有一座寺院靠近河岸，佛寺外门朽烂倾覆于河中，门前两座石兽也一并沉没于河中。经过了十多年，寺僧募集资金重新修整(寺院)，在河中寻找那两座石兽，到终了也没找到，还以为石兽顺着水流(被冲)到了下游。(寺僧)划着几只小船，拖着铁钯，找了十几里水路也不见石兽的踪迹。
有一个教书先生在寺中设馆教书，听闻此事后笑着说：“你们这些人不会探求事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被暴涨的河水携卷冲走呢?石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，(石兽)埋没于沙中，会越沉越深罢了。顺着河道寻找石兽，不正是背道而驰吗?”大家很信服，都以为这是正确的说法。
一个巡护河道的老兵听说后，又笑着说：“只要是有石头落入河中，就应当到上游的地方去寻找它。因为石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，水不能冲走石头，而河水冲击石头所形成的反击力，一定会在石头下方迎水的地方冲刷沙土，从而形成凹陷的坑洞。(坑洞)不断被冲刷，便不断变深，发展到石头下方一半的时候，石头一定会逆着水势翻滚到坑洞中。像这样再经过第二轮水流冲击成洞，石头又会第二次翻滚入坑。(石头)翻滚个不停，于是就反而逆着水流滚到上游的位置了。到下游去寻找石头，固然是背道而驰;到河床底下去寻石头，不更是背道而驰吗?”(寺僧)按照他说的方法去寻找，果然在河上游几里外的地方找到了(石兽)。既然这样，天下的事，只知道其中一方面道理，而不明白其中另一方面道理的情况也太多了，怎么能仅依据某方面的道理就主观判断呢?
7、部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理 第2单元
5
一、作者简介
竺可桢
(1890—1974)，浙江上虞人，气象学家、地理学家。中国物候学的创始人，对中国气候的形成、特点、区划、变迁以及地理学和自然科学史等都有深入的研究。代表作有《气象学》《物候学》，另著有《竺可桢全集》。
二、字音词义
萌méng发：1.种子或孢子发芽。2.比喻事物发生。
次第：依次。
翩piān然：动作轻快的样子。
孕yùn育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。
农谚yàn：有关农业生产的谚语，是农民从长期生产实践中总结出来的经验，对于农业生产有一定的指导作用。
海棠táng：落叶乔木。春季开花，花未放时深红色，开后淡红色。
悬殊shū：相差很远。
销声匿迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。文中指昆虫无声无息、无影无踪。
周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。
花香鸟语：形容春天动人的景象。
草长莺yīng飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。
三、主题概述
课文以生动形象的语言介绍了物候现象及其成因、意义等内容，告诉我们：物候学是关于农业丰产的科学，人们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取为农业带来更大的进步。
四、文章结构
第一部分(1~3)：引出物候和物候学的概念。
第二部分(4、5)：说明物候观测对农业的重要性。
第三部分(6~10)：说明决定物候现象来临的因素有纬度、经度、高下差异和古今差异。
第四部分(11、12)：说明研究物候学的重要意义。
五、鉴赏品读
1.课文第1段语言生动形象，请结合具体语句进行赏析。
写大地回春，用了拟人手法描写;写燕子归来，用“翩然”形容它们的轻快敏捷;写秋天植物叶枯落地，用“簌簌”一词;写昆虫，用“活跃”和“销声匿迹”作对比，令人仿佛置身于肃杀的秋天。这些生动的词语或描述具体情态，或概括总体特征，给人以生动形象之感。这几句话通过时间顺序勾勒出一幅诗意盎然的“四季图”，为下文说明“大自然的语言”做铺垫。
2.“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：‘阿公阿婆，割麦插禾。’”作者列举的这三个例子采用了什么修辞手法?有什么样的效果?次序能否打乱?
采用了拟人的修辞手法。形象生动地写活了大自然中无比丰富的物候现象。不能打乱顺序。这三个例子是按照时间顺序安排的，我国北方的同一地区，杏花二月开，桃花三月开，布谷鸟鸣叫之时，正是割麦种稻之时。同时也照应了后面一句“花香鸟语”。
3.“1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟到十天左右”，句中的“左右”一词能否删除?为什么?
不能。“左右”对十天进行了限定，表示一个大概的数字，如果去掉就变成一个确切的数字，与事实不符，体现了说明文语言的准确性、科学性。
4.“物候现象的来临决定于哪些因素呢?”这句话在文中有什么作用?
这句话提出疑问，引起读者的注意和思考，引出下文对决定物候现象来临的因素的介绍说明。
5.本文在多数情况下只举一个例子，为什么在说明经度差异对物候的影响时举了两个例子呢?
因为一般人认为近海地区的气温都比内陆暖和，事实上却不是这样。说明与人们常识相左的事实只举一个例子说服力不强，举两个例子增强了说服力。
6.课文最后一段在全文中有什么作用?
本段总结全文，点明主旨，又与课文第一部分照应，强调了研究物候学的最终目的。
7.课文是按照怎样的顺序介绍“大自然的语言”的?
本文主要按照逻辑顺序进行介绍，条理清晰，层次分明。从整体看，文章的思路是：自然现象→物候、物候学及其研究的对象→物候观测对农业的重要性→物候现象来临的决定因素→研究物候学的意义。这样由浅入深，由现象到本质，由具体到抽象地进行说明，既符合人们认识事物的规律，又使读者对物候学研究的对象及意义有了清楚的认识。
第一题
草木荣枯、候鸟去来、花香鸟语、草长莺飞等自然现象，我国古代劳动人民称其为“物候”。
第二题
1.作者先从一年四季的物候变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。接着，作者再以具体现象作为例子，用“草木荣枯、候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言告诉读者，这些都是“大自然的语言”。在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候。由表及里，由浅入深。
2.作者采用了逻辑顺序来说明物候现象来临的决定因素：纬度、经度、高下的差异和古今的差异。因为这四个因素是按照对物候的影响程度由大到小、由主到次的顺序排列的，纬度影响最大，经度次之，高下的差异又次之，古今的差异最小，这符合人们的认知规律。另外，前三个因素是空间因素，后一个因素是时间因素，这样安排条理清楚。
第三题
举例子，如：“物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”运用了举例子的说明方法，介绍物候学的内容和目的，增强了内容的真实性和说服力。
作比较，如：“它比气象仪器复杂得多，灵敏得多”运用作比较的说明方法，突出了物候观测仪器的复杂性、灵敏性。
列数字，如：“在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天”运用了列数字(举例子、作比较)的说明方法，真实、形象地说明了纬度对物候的影响。
引用，如：“阿公阿婆，割麦插禾”运用引用的说明方法，生动形象地说明了一些自然现象，在农业生产方面，起着预报农时的作用。
第四题
第1段文字运用了拟人的修辞手法，“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，唯恐他们误了农事。这种手法大大加强了说明文语言的生动性，增强了文章的可读性。第2段文字中“根据”“长期记录”“十年平均”“七种”“早九天”这些词语和数字，科学准确地说明了决定物候现象来临的迟早还有古今的差异这个因素，从而增强了说明文语言的准确性和说服力。
第五题
略。
06
6
一、作者简介
阿西莫夫
(1920—1992)，美国科普作家、科幻小说家，曾获代表科幻界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就大师奖。阿西莫夫一生著述近500本，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等许多领域。其作品“基地系列”“银河帝国三部曲”和“机器人系列”被誉为“科幻圣经”。
二、字音词义
臀tún：人体后面两股的上端和腰相连接的部分，也指高等动物后肢的上端和腰相连接的部分。
骨骼 gé：人和动物体内或体表坚硬的组织。
漂移：物体在液体表面漂浮移动。
流逝：像流水一样消逝。
褶zhě皱：文中指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。
携xié带：随身带着。
两栖qī：可以在水中生活，也可以在陆地上生活。
彗huì星：绕着太阳旋转的一种星体，通常在背着太阳的一面拖着一条扫帚状的长尾巴，体积很大，密度很小。
潮汐：海水定时的涨落，由月球和太阳的引力造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。
劫难：泛指灾难。
致密：细致精密。
陨yǔn石：含石质较多或全部为石质的陨星。
追溯sù：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。
天衣无缝fèng：喻指事物(多指文艺作品)浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。
三、主题概述
课文中用“南极恐龙化石的发现”来证明“板块构造”理论，用“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因，证明了“不同领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”的观点。
四、文章结构
恐龙无处不有
第一部分(1)：开篇点出本文的主旨——不同科学领域之间是紧密相连、互相影响的。
第二部分(2~14)：以南极发现恐龙化石的事实佐证了大陆板块漂移学说为例，印证本文的主旨。
第三部分(15)：写发现南极洲恐龙化石的意义，照应开头，突出文章主旨。
被压扁的沙子
第一部分(1~6)：介绍了有关恐龙灭绝原因的两种对立的理论——“撞击说”和“火山说”，并指出科学家一直在为验证恐龙灭绝的两种理论寻找证据。
第二部分(7~14)：写只有受到外力强烈撞击，斯石英才会出现。
第三部分(15~17)：写亚利桑那大学的麦克霍恩和几位合作者“研究”“检测”的结果，有力地证明了“撞击说”。
五、鉴赏品读
1.《恐龙无处不有》的第1段在文中有怎样的作用?
开头提出论点，点明中心，既给人留下深刻的印象，又便于读者理解全文，是全篇行文的逻辑基础。
2.说说恐龙为什么会无处不在，这个现象证明了怎样的理论?
泛大陆形成时所有陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。后来泛大陆分裂成四部分，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。这个现象证明了板块构造理论。
3.文中认为“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击”，试列举作者这样认为的两点理由。
理由一：因为人们在恐龙灭绝的那个年代的岩层中发现了斯石英——被压扁的沙子。
理由二：自然界中的斯石英只出现在沙子被强烈挤压的地方，所以，那些岩层中的斯石英证明了6500万年以前发生过巨大的撞击。
4.作者为什么要举斯石英和金刚石的例子?
金刚石与斯石英的形成过程相似。作者介绍“斯石英”的化学、物理性质，用人们较为熟悉的“金刚石”进行类比，向读者说明：在自然界，斯石英出现的地方肯定发生过巨大的撞击，形成过高压，而且肯定没有发生过火山活动。
5.“似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。”一句中“似乎”与“肯定”连用，是否矛盾?
“似乎”与“肯定”连用，看似矛盾，实际上非常妥帖。用“似乎”一词是因为无法切实验证地壳深处有没有斯石英，而依据客观条件，又可以肯定地推测地壳深处斯石英的存在，所以“似乎”和“肯定”连用不仅不矛盾，反而体现了说明文语言的准确性、严谨性。
6.《被压扁的沙子》结尾段有什么作用?
照应前文，对前文进行小结。在大量论据的铺垫下，作者作出了如下结论：“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。”结尾通过大量分析得出结论，有较强的说服力。
7.《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》两篇文章有什么异同?
两文的主旨相同，都证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响”的主旨;文体相同，两者都是科学小品文;语言风格相同，严密准确又简明精练、幽默风趣。
文章侧重点不同，虽然两者都写到了恐龙的灭绝，但第一篇是为了证明“板块构造”理论，第二篇则是以恐龙灭绝的原因为探讨的主要内容，用“被压扁的沙子”作证据。
第一题
见“鉴赏品读”第7题。
第二题
示例：作者在《被压扁的沙子》的开头便提出了问题。接下来，作者引述了1980年的一则报道，介绍了对“大灭绝”两种不同的解释，进而指出“这不仅仅是一个学术问题……”揭示研究这一问题的重要意义，引出“被压扁的沙子”——斯石英的话题。作者在解释了斯石英的形成原因之后，便重点说明斯石英的性质。这些说明排除了“火山说”，并为“撞击说”提供了科学依据。进一步分析后得出结论：造成恐龙灭绝的原因不是火山运动，而应该是撞击。
第三题
1.这一句补充说明了为大陆漂移学说的一个最显而易见的证据，即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合，这无法用“巧合”解释，而是说明它们原来就在一起。
2.这是俏皮话，却非无稽之谈。虽然星体撞击地球极为罕见，但确实发生过。作者做这样的假设，意在强调这一研究的现实意义。
3.这一句话是对“二氧化硅”的解释，一方面指出“二氧化硅”正是沙子的学名，另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上是“二氧化硅”，一般的沙子都含有杂质。
4.这一句话是以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳，类比斯石英经过高温加热可以变为普通的沙子。也许没有人会在意斯石英的还原问题，但没有人会愿意把金刚石变为碳，因为金刚石太名贵了。这样幽默的表达方式也体现了作者思维的活跃。
第四题
这是“板块构造”理论的一个例证。《恐龙无处不有》一文自第6段起阐述了这一理论的主要内容。本题的材料，说明了大洋板块与大陆板块会在分界处相互作用，从而形成海沟。
第五题
略。
07
一、作者简介
利奥波德
(1887—1948)，美国生态学家，环境保护主义者，被誉为美国“生态伦理之父”。《沙乡年鉴》是作者的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作。
二、字音词义
雾霭ǎi：雾气，形容雾气腾腾的样子。
缄jiān默：闭口不说话。
狩shòu猎：打猎。
沼泽：水草茂密的泥泞地带。
凋diāo零：草木凋谢零落。
狩shòu猎：打猎。
目空一切：骄傲自大，什么都看不起。
偷偷摸摸：形容瞒着人做事，不敢让人知道。
三、主题概述
全文对大雁进行了拟人化的描写，用充满诗意的笔触描写了大雁回归的情形，介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居以及飞行等活动，说明大雁是人类有益无损的伙伴，表达了作者对大雁的喜爱之情。同时，作者也呼吁人们把动物当成朋友，与它们和谐相处。
四、文章结构
第一部分(1~5)：描写大雁是春天的使者及其归来时欢快的情景。
第二部分(6~10)：介绍大雁的日常生活，描写大雁觅食、群居、集会鸣叫等方面的特点。
第三部分(11~13)：介绍各大洲大雁迁徙的一致性，以及大雁带给人类的益处和自然之美。
五、鉴赏品读
1.如何理解文章第1段?
此段开篇点题，总领全文。作者将燕子与大雁进行对比，用富有诗意的语言，说明了大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的信息、春天的希望、春天的喜悦。
2.第2段主要运用了哪些修辞手法?说明了大雁的什么特点?
主要运用了拟人和对比的修辞手法。赋予主红雀、花鼠及大雁人的思想及行为，并且将主红雀、花鼠及大雁对季节的判断的种种行为进行对比，突出了大雁对季节的判断非常准确的特点。
3.如何理解“11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们头上高高飞过。”这句话中的“目空一切”?
“目空一切”原指一切都不放在眼里，骄傲自大，什么都看不起。这里运用拟人，贬词褒用，写出了大雁高高飞过时专注的神情，因为它们深知地面上的危险，必须一声不响，直达目的地。
4.结合上下文，说说第3段写南飞时的大雁的作用?
内容上，这一段描写了大雁南飞时一声不响地笔直飞行，发现沙滩和沼泽也不会停留，反衬下文大雁回归时的种种表现;结构上，为下文的对比作铺垫，让读者了解到大雁的不同表现。
5.“3月的大雁则不同。”请结合文章具体内容，说说它们与11月份南飞时不同的表现。
①“低语”“问好”“叫起来”写出大雁回归时快乐、热闹的样子，不再是“一声不响”，更惹人喜爱。
②“曲折地穿行”“试探性的盘旋”“向池塘滑翔”等动作描写，写出了大雁回归时的警觉、聪明和放松，不再“目空一切”地笔直飞行，更快乐更自由。
6.“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。”怎样理解这句话?
前一句中的“客人”指大雁，作者运用拟人的修辞手法，写出了大雁的归来预示着香蒲乃至万物就要摆脱冬日的严寒，后一句着重写出了作者对大雁的喜爱之情。
7.第6段作者着重描写了什么?主要运用了哪些修辞手法?说说其妙处。
作者着重描写了大雁觅食前后的动作和鸣声特点。主要运用了比喻和拟人的修辞手法，使大雁的形象生动逼真，极为丰满，让人如见其形、如闻其声。这段描写充满乐趣，充分表现了作者对大雁的喜爱之情。
8.怎样理解“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤”这句话的含义?
“单调枯燥的数字”指的是作者与学生发现的组成每支雁队的成员数。他们凭借这些数字得出，雁群是一些家庭或一些家庭的聚合体。孤雁之所以孤单，是因为失去了亲人。作者原先就为这样的推断而感伤，对这些数字的研究证实了这个结论，进一步引起了作者作为一名爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不使人动情。
9.第9段中，作者如何描绘了大雁集会的鸣叫?表达了作者怎样的感情?
作者用拟人的修辞手法描绘了一个神奇的动物世界。雁群的声音由激烈慢慢趋于平静，把大雁的鸣叫说成是“辩论”“发言”“谈论”，有层次感和画面感，使文章更加生动形象，富有趣味。表达了作者对大雁的喜爱之情。
10.结尾句有什么深刻含义及作用?
结尾句写大雁的鸣叫是 “带着野性的诗歌”，给整个大陆带来诗意。作者认为大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友。这里运用借喻的修辞手法，含蓄生动地写出了作者对大雁的喜爱及感受到人与自然和谐相处的那份温馨，突出了文章主旨，引人深思。
作用：总结全文，画龙点睛。
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一、作者简介
陶世龙
，文学、科普作家。1949年开始写作普及地质矿物知识的文章，之后，陆续发表科普小品及其它科普作品数百篇，部分作品结集为《揭开大地的秘密》《地球的画像》和《时间的脚印》出版。被中国科普作家协会评为有突出成就的科普作家。
二、字音词义
掸：dǎn：用掸子或别的东西轻轻地抽或拂，去掉灰尘等。
装置：机器、仪器或其他设备中，构造较复杂并具有某种独立功用的部件。
烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。
腐蚀shí：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏。
山麓lù：山坡和周围平地相连接的部分。
龟jūn裂：裂开许多缝子。
帷wéi幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。
海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历极长的时间。
三、主题概述
课文为我们展示了岩石记录地球变迁的奇异功能。岩石仿佛是原始的“钟表”，无声地讲述着自然的传奇故事，包含了地貌的变化、地质的变迁，以及古代生物繁衍、灭绝的大量信息。
四、文章结构
第一部分(1~4)：引出“时间”的话题，提出疑问，引发读者思考。
第二部分(5~29)：文章的主体部分。先讲非生物的地质现象，主要是岩石的侵蚀、瓦解、搬运、沉积和新生，接着讲其他几种情况，最后讲化石。
第三部分(30、31)：阐释读懂“时间的脚印”的意义。
五、鉴赏品读
1.文章引用高士其的诗有什么作用?
文章开头引用高士其的诗，一方面把时间拟人化，与主题照应，另一方面通过引用，由生活时间引入地质时间，更切合读者生活实际，吸引读者。
2.第4段介绍北京故宫“铜壶滴漏”的内容是否偏离主旨，为什么?
不偏离主旨，因为写“铜壶滴漏”的计时方法说明时间是可以被记录的，为下文说明岩石可记录时间提供了有力的辅证。
3.第14段运用举例子说明方法，有什么作用?
运用了举例子的说明方法，列举人类因建设铁路而炸毁山头的事例，有力地说明了人类对岩石的破坏速度之快。
4.“根据计算，大约3000到10000年的时间，可以形成1米厚的岩石。”句中的“大约”一词能否删去，为什么?
不能。如果去掉“大约”，就表示形成1米厚的岩石就需要3000到10000年的时间，具有确定性。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多科学，数据有多精确，都是推测出来的，所以“大约”一词体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。
5.“从‘死’的石头上，我们看到了地壳的运动。”句中的“死”该如何理解?
“死”指岩石是不能动的，不能动的岩石却可以记录地壳的“活动”，突出岩石这一功能的奇特。
6.第28段主要运用了哪种说明方法，有何作用?
举例子。列举“海洋生物三叶虫化石”等例子，具体有力地说明了化石能“帮助我们认识地球历史的发展过程”。
7.文章结尾段有何作用?
总结全文，说明岩石记录时间的意义在于帮助人们认识地球的发展过程，增长知识;还在于帮助我们找寻地下的宝藏，为人类造福。
8.文章采用了怎样的结构形式来说明“时间的脚印”?
作者首先设问，开篇引用高士其的诗《时间伯伯》，之后自然而然地提出问题再做出回答，从而引出全文的说明内容。接着，作者又是用设问句“岩石是怎样记下时间的呢?”引入，再从岩石形成的过程和岩石记录了时间的踪迹两个方面进行说明。最后进行总结：“瞧!大自然给我们保留了多好的记录……这里不过是拉开了帷幕的一角而已。”这样，通过启承的关键句，总结主体部分看似庞杂的内容。最后一段说明了认识岩石中时间脚印的意义，即增长知识、找寻地下宝藏。
8、部编版语文初二八年级下册课时知识点梳理 第3单元
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一、作者简介及背诵提示
陶渊明
，名潜，又字元亮，自号“五柳先生”，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
二、全文展示
桃 花 源 记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三、主题概述
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托作者的社会理想，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平生活的美好愿望。
四、文言知识积累
（一）通假字
便要还家(“要”同“邀”，邀请)
（二）古今异义
1.芳草鲜美
古义：新鲜美丽;今义：食物味道好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看不真切;今义：似乎，好像。
3.阡陌交通
古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称。
4.率妻子邑人
古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼。
5.来此绝境
古义：与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地。
6.无论魏晋
古义：不要说，更不必说;今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
7.不足为外人道也
古义：不值得;今义：不充足，不满。
8.遂与外人间隔
古义：隔绝，不通音信;今义：事物在空间或时间上的距离。
（三）一词多义
1.不复出焉(出去)
皆出酒食(动词)
2.寻向所志(寻找)
寻病终(随即，不久)
3.忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.便舍船(离开)
屋舍俨然(房屋)
5.捕鱼为业(动词，作为)
不足为外人道也(介词，对)
6.遂与外人间隔(于是)
遂迷(最终)
7.便得一山(看到，发现)
得其船(找到)
（四）词类活用
1.渔人甚异之(形容词的意动用法，对……感到诧异)
2.复前行(方位名词作状语，向前)
3.欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
4.处处志之(名词作动词，做标记)
（五）特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“……也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
（六）成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
2.豁然开朗：原形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，后用以比喻顿时明白或领悟过来。
3.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
4.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
五、鉴赏品读
1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?
这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。
2.作者是怎样描绘桃花源的，有怎样的用意?
为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3.桃花源人来到此地的原因是什么，交代这个原因有何作用?
“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4.如何理解桃花源人的“叹惋”?
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人们一直过着痛苦的生活而叹惋。
5.“处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?
不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余?
这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，(渔人)就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类(东西)。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，(渔人)详细地做了回答。(村里有人)就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。(他们)说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再想出去，于是跟外面的人断绝了来往。(他们)问渔人现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(渔人)停留了几天，(向村里人)告辞离开。村里的人对他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说啊!”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
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一、作者简介及背诵提示
柳宗元
，字子厚，唐代文学家，世称“柳河东”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以明道”，注重文学的社会功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河东集》。
二、全文展示
小 石 潭 记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
三、主题概述
本文描绘了小石潭的潭水、潭石、游鱼、溪流、树木等，着意渲染寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，突出了小石潭清幽、明丽、深远的特点，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。
四、文言知识积累
（一）古今异义
1.闻水声
古义：听到;今义：用鼻子嗅
2.乃记之而去
古义：离开;今义：往
3.崔氏二小生
古义：青年，后生;今义：戏曲艺术中的一种角色
4.不可久居
古义：停留;今义：居住
（二）一词多义
1.水尤清冽(清澈)
以其境过清(凄清，冷清)
2.潭中鱼可百许头(大约)
不可久居(能够)
3.如鸣佩环(玉环)
竹树环合(环绕)
4.全石以为底(作为)
为坻，为屿，为嵁，为岩(成为)
5.从小丘西行百二十步(自，介词)
隶而从者(跟从)
6.参差披拂(长短、高低、大小不齐)
其岸势犬牙差互(交错)
7.心乐之(以……为乐)
似与游者相乐(逗乐)
（三）重要虚词
1.之
①心乐之(代词，代指水声)
②乃记之而去(代词，代指小石潭的景物)
2.其
①其岸势犬牙差互(代词，那)
②不可知其源(代词，它的)
3.以
①全石以为底(介词，把)
②卷石底以出(连词，相当于“而”)
③以其境过清(介词，因为)
4.而
①潭西南而望(连词，表修饰，不译)
②乃记之而去(连词，表顺承，不译)
（四）词类活用
1.从小丘西行百二十步(方位名词作状语，向西)
2.心乐之(意动用法，以……为乐)
3.下见小谭(方位名词作状语，向下)
4.皆若空游无所依(名词作状语，在空中)
5.凄神寒骨(形容词的使动用法，凄，使……凄凉;寒，使……感到寒冷)
6.斗折蛇行(名词作状语，斗，像北斗七星那样;蛇，像蛇爬行那样)
7.其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿那样)
（五）特殊句式
1.倒装句
①全石以为底。(宾语前置，正常语序应为：“以全石为底”)
②如鸣佩环。(谓语前置，正常语序应为：“如佩环鸣”)
2.省略句
①心乐之。(省略主语，完整句子应为：“吾心乐之”)
②以其境过清，不可久居，乃记之而去。(省略主语，完整句子应为：“吾以其境过清，不可久居，乃记之而去。”)
③日光下澈。(省略状语，完整句子应为：“日光下澈于潭水”)
④坐潭上。(省略介词，完整句子应为：“坐于潭上”)
（六）成语积累
1.斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容河流、道路等曲折蜿蜒。
2.犬牙交错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
五、鉴赏品读
1.第一段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词?
写了空竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，写出了发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处。为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下伏笔。
2.第二段所写潭水有什么特点?作者是怎样描写的?
清澄。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段没有一个字写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度。太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了水的清澄。这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体东西的描绘，真正地写出了水清。
3.作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?
作者采用了动静结合和拟人的手法描写鱼儿，表达了游小石潭的快乐和对鱼儿的喜爱。“日光下澈，影布石上”，明丽的阳光透过清澈的潭水，阳光与潭水交融在一起，把一条条小鱼的影儿刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。接着，作者用“佁然”“俶尔”“翕忽”三个词，分别反映小鱼的静态和动态。“佁然”是形容小鱼憨态可掬，纹丝不动;“俶尔”是写小鱼曳尾而去，一闪动就看不见了;“翕忽”是刻画小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动。“似与游者相乐”，这是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。
4.“凄神寒骨，悄怆幽邃”在本文中有什么作用?
不仅高度概括了小石潭环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉、凄苦的心境，寓情于景，是全文的点睛之笔。
5.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解?
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他思想感情的主调。寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，所以这里的乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
6.文中作者运用多种方法写景，试举例说明。
①点面结合。写石“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点。
②动静结合。写鱼“影布石上，佁然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。
③虚实结合。“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”，表面写鱼，其实也在写水，鱼为实，水为虚，以实写虚。
从小山丘向西走一百二十步，隔着竹丛，(就已)听到水流的声音，好像玉佩玉环相互碰击而叮当作响一样(悦耳)，(我)对此感到很开心。砍去(一些)竹子开辟出(一条)小路，下面可以看见(一个)小潭，潭水特别清凉。(小潭)由整块石头作潭底，靠近岸边，底石的边缘部分翻卷起来而露出水面，形成坻、屿、嵁、岩(各种不同的状貌)。(潭边有)青翠的树木和藤蔓，(藤蔓)覆盖缠绕，(在枝干上)摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约一百多条，(在清澈的潭水中)都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光向下一直照到潭底，鱼的影子就映在底石上。(鱼儿)静静地一动不动，忽然间又向远处游去没了踪影，来来往往轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。
向小石潭西南方望去，(一条小溪)像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样蜿蜒，或现或隐。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。
坐在潭边，周围竹丛树木环抱，寂静空旷没有其他游人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，清静幽深的环境让人不觉生悲。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录了这个小潭就离开了。
同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着我们一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
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一、作者简介
魏学洢
(yī)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉兴)人，散文家。为人好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》没有收录在《茅檐集》内，后被清代张潮编辑《虞初新志》时收录。
二、全文展示
核 舟 记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
三、主题概述
本文全面具体地介绍了“核舟”的艺术形象，说明了雕刻者技艺的精湛，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻技艺和杰出才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。
四、文言知识积累
（一）通假字
1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)
2.诎右臂支船(“诎”同“屈”，弯曲)
3.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)
（二）古今异义
1.约八分有奇
古义：零数。今义：单的;不成对的，跟“偶”相对。
2.高可二黍许
“可”的古义：大约;今义：表示同意。
“许”的古义：上下;今义：答应，允许。
3.其两膝相比者
古义：靠近;今义：比较，较量。
4.神情与苏、黄不属
古义：类似;今义：归属。
5.而计其长曾不盈寸
古义：竟然;今义：曾经。
（三）一词多义
1.明有奇巧人曰王叔远(奇妙、奇特)
舟首尾长约八分有奇(零数)
2.为宫室、器皿、人物(雕刻)
中轩敞者为舱(是)
3.为字共三十有四(同“又”，用来连接整数和零数)
炉上有壶(表示领有，与“无”相对)
4.高可二黍许 (大约)
珠可历历数也 (可以)
5.东坡右手执卷端(名词，右端)
其人视端容寂 (形容词，端正，正)
6.卧右膝(卧倒)
舟尾横卧一楫(放)
7.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，表并列，并且)
而计其长曾不盈寸 (连词，表转折，但是)
启窗而观(连词，表顺承，然后)
8.盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词)
盖简桃核修狭者为之(原来是)
（四）词类活用
1.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬篷)
2.石青糁之(名词作状语，用石青)
3.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子)
4.居右者椎髻仰面 (名词作动词，梳着椎形发髻)
（五）特殊句式
1.判断句
①中轩敞者为舱。(“为”表示判断)
②盖大苏泛赤壁云。(“盖……云”表示判断)
2.倒装句
①尝贻余核舟一。(数词后置，正常语序应为：“尝贻余一核舟”)
②盖简桃核修狭者为之。(定语后置，正常语序应为：“盖简修狭桃核者为之”)
3.省略句
各隐卷底衣褶中。(省略介词“于”，完整句子应为：“各隐于卷底衣褶中”)
（六）成语积累
历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。
五、鉴赏品读
1.“奇巧”在文中有怎样的作用?
“奇巧”二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，后文对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的。
2.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的，集中说明了什么?
①原材料体积小;②雕刻的物品种类繁多;③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。
3.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”?
这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细，又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。
4.课文结尾段落有什么作用?
概括全文，“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。
5.本文说明部分不是按照从头到尾的顺序，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处?
本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣;二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。第二个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先描绘背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而背面则为雕刻品的附属部分。
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。(他)曾经送给我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。
核舟从头到尾长约八分多一点，大概有两个米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬叶船篷。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字上。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而且长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直同看一幅书画长卷。东坡右手握着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手握着手卷左端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸膛，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。(他)放平右膝，曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨左右各有一个船夫。在右边的梳着椎形发髻仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像长啸大叫的样子。在左边的右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有水壶，那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。
这只船的底部稍微平坦，(制作者)就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚，字的颜色是黑的。又刻了一枚篆字印章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只船上，刻了五个人;八扇窗;刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真是灵巧神奇啊!
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文学常识
《诗经》
是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇(其中6篇有目无诗，不计算在内)。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以立言、立行。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”之一(因为《乐》经失传，所以也有“五经”之说)。
《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是周代各地的歌谣;雅是周人的正声雅乐，有小雅和大雅;颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂和商颂。在手法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，其表现手法有赋、比、兴三种。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
一、主题概述
诗歌写的是一个青年男子对一位窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
二、参考译文
雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心小洲上。文静美好的女子，是男子的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞。文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求不可得，日日夜夜思念她。思念之情绵绵不绝，竟翻来覆去难以入睡。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采。文静美好的女子，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑。文静美好的女子，敲击钟鼓使她快乐。
三、诗歌结构
第一部分：用雎鸠鸟的叫声起兴，引出一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。
第二部分：用姑娘采摘荇菜的情景起兴，写这位男子对淑女的极度思念和求而不得的痛苦。
第三部分：描写这位男子在想象中与这位淑女相会的情景，进一步表达对采摘荇菜的姑娘的深切思慕之情。
四、鉴赏品读
1.开篇用什么手法，有什么作用?
“关关雎鸠，在河之洲”开篇起兴，在河心小洲上“关关”鸣叫的雎鸠鸟，情谊深挚、互相唱和的样子，与君子淑女的恭敬相处非常相似。写雎鸠鸟是为了引起读者的联想，酝酿气氛。然后进入正题，抒写自己的倾心所思和强烈向往，提出文静美好的女子才是小伙子的理想配偶。“窈窕淑女，君子好逑”是全诗的纲目，统领全篇。
2.“参差荇菜，左右流之”这里的景物描写有什么作用?
以景物为出发点，借景抒情，用时而向左，时而向右采摘荇菜的动作，隐喻这个男子对淑女锲而不舍的追求。
3.如何理解诗歌中渗透的感情?
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”它既写了思慕追求，又深刻细微，止当所止，虽然有对爱情求而不得的相思之苦，但也不陷于难以自拔的境地。此诗的感情率真、淳朴、健康。
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
一、主题概述
诗歌通过对特定情境的描写和对想象中情景的描述，表现了主人公对远方的意中人强烈的思念之情和可望不可即的苦恼。
二、参考译文
芦苇很茂盛，白色露水凝结成霜。(我)所爱的那个人，在水的另一边。逆流而上去寻她，道路艰难又漫长。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央。
芦苇又密又繁，白色露水还不曾干。(我)所爱的那个人，在水的那岸。逆流而上去寻她，道路艰难又高峻。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中高地上。
芦苇更为繁茂，白色露水还没有干。(我)所爱的那个人，就站在水边。逆流而上去寻她，道路艰难又曲折。顺流而下去寻她，(她)恍若站在水中央的小块陆地上。
三、诗歌结构
第一部分：用岸边的秋景起兴，写出了主人公与日夜思念的心上人难以相会。
第二部分：采用反复咏叹的方法，把主人公怅惘和失望的情绪描绘得更加深入。
第三部分：反复咏叹，表达了主人公对依然可望不可即的“伊人”深深的思念之情。
四、鉴赏品读
1.全诗重章叠句有何作用?
重章叠句更显韵味悠长，一再“溯洄”“溯游”，几度求索，表现了主人公对心仪女子的情真意切。反复咏唱，强烈地表达了主人公殷切、焦急、惆怅的心情，强化了诗歌的抒情性和音乐美。
2.谈谈每章的前两句写景，后六句写人的样式有怎样的作用?
每章前两句写景，以蒹葭和白露，给人萧瑟冷落之感，既烘托了环境气氛，又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句，写心上人可望而不可即，表现主人公的惆怅之情。每章五到八句，写道路的险阻，表现主人公对爱情的执着追求和怅惘情怀。同时，这种表现手法还为诗歌增添了一份朦胧美。
3.此诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念绵远悠长;没有直接描写“伊人”，但其身影无处不在。说说这首诗是怎样达到这种效果的。
诗歌在写法和模糊的意象方面都体现了诗歌的朦胧美。诗歌没有直接描写、倾诉主人公对伊人的思念之情，而是采用曲笔，作写意式的远距离的勾勒，距离产生美感。主人公和“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感，达到了可望而不可即的效果。
9、部编版八年级语文下册第六单元知识点梳理
第六单元梳理
一、课文内容梳理
《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。
《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。
《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
二、课内文言文梳理
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.《庄子》二则
(一)北冥有鱼
(一)课文字词详解
①北冥有鱼，其名为②鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为③鹏。
①北冥：北海。传说北海无边无际，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大鱼名。③鹏：本为古“凤”字，这里表示大鸟之名。
鹏之背，不知其几千里也;①怒而飞，其翼若②垂天之云。是鸟也，③海运则将④徙于南冥。
①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②垂：悬挂。③海运：海水运动。④徙：迁移。
南冥者，①天池也。②《齐谐》者，③志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水④击三千里，
①天池：天然形成的水池。②《齐谐》：书名。一说人名。③志：记载。怪：怪异的事物。④击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起，双翼拍打水面。
①抟②扶摇而上者九万里，③去以六月④息者也。”⑤野马也，
①抟(tuán)：盘旋飞翔。②扶摇：旋风。③去：离开，这里指离开北海。④息：气息，这里指风。⑤野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
①尘埃也，生物之以息相吹也。天之②苍苍，其正色邪?其远而无所至③极④邪?其视下也，亦若是则已矣。
①尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。②苍苍：深蓝色。③极：尽。④邪：同“耶”，表疑问，相当于“吗”“呢”。
(二)重点句子翻译
1.怒而飞，其翼若垂天之云。
用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。
2.是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。
3.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
大鹏迁徙到南海的时候，(用翅膀)拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
4.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
(三)课文分析
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟?
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。__从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?
说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。
5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?
“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。
(二)庄子与惠子游于濠梁之上
(一)课文字词详解
庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”
①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。
惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣!”庄子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。
“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。
(二)重点句子翻译
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2.子非我，安知我不知鱼之乐?
你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?
3.我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!
我不是你，固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。
(三)课文分析
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢?
2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。
(1)子非鱼，安知鱼之乐? (2)子非我，安知我不知鱼之乐?
(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
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.《礼记》二则
(一)虽有嘉肴
(一)课文字词详解
①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。⑦是故
①虽：虽然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。③其：代“食”的对象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，达到极点。⑥善：益处，好处。⑦是故：所以。
学然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自强也。故曰：
①困：困惑。②自反：自我反思。③自强：自我勉励。强，勉励。
①教学相长也。《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎!
①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。③学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。④其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
(二)重点句子翻译
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
2.教学相长也。
教与学是互相推动、互相促进的。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习以后就会知道(自己的)不足，教学以后就会知道(自己的)困惑。
4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
知道(自己的)不足，这样以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，这样以后就能自我勉励。
5.“学学半”，其此之谓乎!
“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!
(三)课文分析
1.本文论述了教与学的关系问题，说明了教学相长的道理。
2.解释课文中“教学相长”这个成语的含义。
教和学，是相辅相成的，是互相促进的，只有二者兼备，才能获得成功。
3.“教”与“学”的关系如何?
教与学是互相推动、互相促进的。
4.《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
5.为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去?
以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入“至道”，形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。
6.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)
7.请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对“教学相长”的理解。
教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：“我—你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)
8.“教学相长”在教学中的意义。
在教学意义上，“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值，在充分发掘自己的生命潜能中共同发展、共同进步。
(二)大道之行也
(一)课文字词详解
①大道②之③行也，天下④为⑤公。⑥选贤与能，⑦讲
①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②之：的。③行：施行。④为：是。⑤公：公共的。⑥选贤与(jǔ)能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。⑦讲：讲求。
①信②修③睦。④故人不⑤独⑥亲其⑦亲，不独⑧子其⑨子，使⑩老有所终，
①信：诚信。②修：培养。③睦：和睦(气氛)。④故：因此。⑤独：只。⑥亲：以……为亲。⑦亲：父母。⑧子：以……为子。⑨子：子女。⑩老有所终：老人能够善终。终，善终。
①壮有所用，②幼有所长，③矜、寡、孤、独、
①壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。②幼有所长(zhǎng)：幼年人能顺利成长。③矜(guān)、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子。
①废疾者②皆有所③养，④男有分，⑤女有归。⑥货⑦恶
①废疾者：有残疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③养：供养。④男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，职守。⑤女有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。⑥货：财货。⑦恶：憎恨。
其①弃于地也，不②必③藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
①弃：丢弃。②必：一定。③藏：私藏。
①是故②谋闭而不③兴，④盗窃乱贼而不作，⑤故⑥外户
①是故：因此。②谋：奸诈之心。③兴：兴起。④盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。⑤故：所以。⑥外户：从外面把门带上。
而不闭。①是②谓③大同。
①是：这。②谓(wèi)：是。③大同：指理想社会。同，有和、平的意思。
(二)重点句子翻译
1.天下为公。选贤与能，讲信修睦。
天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
2.故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养。
4.男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
5.货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
(对于)财货，(人们)憎恨(那种)把它扔在地上(的行为)，但并非自己想私藏;(对于)力气，(人们)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。
7.故外户而不闭。是谓大同。
因此(家家户户)门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。
(三)课文分析
1.文学常识。
(1)选自《礼记》，儒家经典之一。
(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2.“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句是分述。
①“天下为公”，这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
②“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现在的话来说，叫作“德才兼备”。
③“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
3.“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。
②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。
③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
4.“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。
5.课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识?
文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
6.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(或：货尽其用、人尽其力)。
7.怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?
“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。
8.文章表达了作者怎样的思想感情?
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
9.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
11.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句?
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
12.《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。
13.你认为“大同”社会会实现吗?我们现在的社会是“大同”社会吗?
示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多自私自利，尔虞我诈。(言之有理即可)__示例二：会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)
14.陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。
23．马说
(一)课文字词详解
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，①而伯乐不常有。②故③虽有名马，
①而：表转折，但是。②故：所以。③虽：即使。
①祗②辱③于④奴隶人之手，⑤骈死于⑥槽枥之间，不⑦以千里称也。
①祗：只，仅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隶人：奴仆。⑤骈(pián)死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。⑥槽枥：马槽。⑦以……称：以……著称。以，凭。
马之千里①者，②一食③或④尽粟一⑤石。⑥食马者不知⑦其能千里⑧而食也。
①……者：……的马。②一食：吃一次。③或：有时。④尽：吃尽。⑤石：容量单位。⑥食(sì)：同“饲”，喂。⑦其：指千里马。⑧而：表承接。
①是马也，②虽有千里之③能，④食不饱，力不足，⑤才美不⑥外见，⑦且⑧欲与⑨常马⑩等⑪不可得，
①是：这。②虽：虽然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素质。⑥外见：表现在外面。见，同“现”，显露、表现。⑦且：犹，尚且。⑧欲：想要。⑨常马：普通的马。⑩等：等同，一样。⑪不可得：做不到。
①安求其能千里也?
①安：哪里，怎么。
①策之不②以其道，食之不能③尽其④材，⑤鸣之而不能⑥通其意，
①策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。②以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。以，按照。道，正确的方法。③尽：竭尽。④材：同“才”，才能、才干。⑤鸣：马叫。之：音节助词，不译。“食之”与“策之”中的“之”都指代千里马。⑥通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。
执①策②而③临之，曰：“天下无马!”④呜呼!⑤其真无马⑥邪?⑦其真不知马也!
①策：名词，马鞭。②而：连词。③临：面对。④呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。⑤其：表示加强诘问语气。⑥邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。⑦其：代词。
(二)重点句子翻译
1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有出名的马(千里马)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
2.马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，吃一顿有时吃完一石粮食。
3.食马者不知其能千里而食也。
饲养马的人不知道它能日行千里，所以(就以普通马的食量)来喂养。
4.才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?
5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
用马鞭赶它，不能按照(驱使千里马的)正确方法;喂它，却不能让它竭尽才能;它鸣叫，却不能通晓它的意思。
6.执策而临之，曰：“天下无马!”
握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马!”
7.其真无马邪?其真不知马也!
真的没有千里马吗?是他真的不认识千里马啊!
(三)课文分析
1.主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
2.作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?
第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也。
3.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人?
千里马——有才能的人。伯乐——重视人才，识别人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。
4.《马说》中的五个“也”字：
①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。
②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。
③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。
④“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。
⑤“是马也，虽有……”中的“也”字，显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。
5.全文“不”字的理解：
①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。
②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。
③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知!作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。
6.理解式默写。
(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。
(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：千里马常有，而伯乐不常有。
(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
(6)本文中心句：其真不知马也!
(7)写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
24
.唐诗二首
(一)茅屋为秋风所破歌
杜 甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大天下寒士欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足!
译文：八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出偷窃的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮!怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!
难点化解，美点追踪：
第一段中共有五句，句句押韵，“号”“茅”“郊”“梢”“坳”五个句子的韵脚传来阵阵风声。“风怒号”三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如秋风咆哮。“怒”字富有浓烈的感情色彩：好不容易盖了这座茅屋，定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。然后茅草分散地、雨点似的“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。
第一段场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二段中共有五句，“欺我老无力”“忍能对面为盗贼”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事。其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。“归来倚杖自叹息”：直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数穷人。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困的生活体验，作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“欢颜”“安如山”等等，声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
容易出现的错别字：注意“”内的字。
【理解记忆】
1.王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
2.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足!
3.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
4.抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
5.描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6.与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
7.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
8.《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
9.《茅屋为秋风所破歌》中表现“我”衰老困窘的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
10.《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!
11.《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
12.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”的呼喊。
13.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟，至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
14.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或：描写天气变化的句子)是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15.《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
(二)卖炭翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【词句注释】
(1)卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。
(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
(4)苍苍：灰白。
(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。
(6)可怜：使人怜悯。
(7)愿：希望。
(8)晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面碾出的痕迹。
(9)困：困倦，疲乏。
(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，各有东、西、南、北四门。
(11)翩翩：轻快的样子。骑(jì)：骑马的人。
(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
(13)把：拿。称：说。敕(chì)：指皇帝的命令。
(14)回：调转。叱：吆喝。牵向北：指牵向宫中。
(15)千余斤：不是实指，形容很多。
(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能够。
(17)半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强夺民财。
(18)系(jì)：挂。直：同“值”，价钱。
译文：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
难点化解，美点追踪：开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢?他往后的日子又怎样过法呢?这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
容易出现的错别字：注意“”内的字。
【理解记忆】
1.反映唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用，然而钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是：“半匹红纱一丈绫”，这句诗反映了宫市的霸道不公。
2.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
3.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理?
说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。
4.全诗反映了封建社会怎样的情况?
反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。
5.本诗表达了作者怎样的思想感情?
本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。
10、部编版二年级语文下册第八单元知识点归纳
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11、部编版一年级语文下册第七单元知识点归纳
会写字
文 次 找 平 办 让 包 钟 元 洗 共 已 经 坐
要 连 百 还 舌 点 块 非 常 往 瓜 进 空
二、会写字组词
平(平时)(平分)(公平)(平安) 让(让行)(礼让)(让座)(让位)
文(文学)(语文)(文字)(古文) 找(找到)(去找)(找找)(找过)
办(办法)(办事)(办到)(办公) 包(包子)(包工)(包办)(包围)
钟(钟表)(时钟)(闹钟)(鸣钟) 洗(洗地)(清洗)(洗手)(洗完)
已(已经)(已然)(不能自已) 坐(坐着)(坐下)(坐位)(坐票)
要(次要)(主要)(要点)(想要) 百(百分)(百种)(百发百中)
进(进出)(进去)(走进)(进口) 元(中元)(元旦)(元首)(美元)
共(一共)(总共)(共处)(共同) 经(经过)(经常)(少不经事)
舌(舌头)(舌尖)(舌面)(舌根) 连(连连)(连接)(接二连三)
空(空手)(天空)(空空如也) 瓜(西瓜)(瓜果)(瓜皮)(瓜园)
非(非常)(非法)(非去不可)往(往常)(来往)(过往)(往事)
还(还有)(还是)(还说)(还算) 点(点子)(早点)(点灯)(点火)
块(一块)(大块)(多块)(分块) 常(经常)(如常)(常常)(往常)
瓜(西瓜)(瓜果)(瓜皮)(瓜园)
三、会认字
些 仔 检 查 所 钟 具 次 丢 哪 新 每 她 元 迟 洗 背 刚 叹 共 汽 决 定 已 经 物 虎 熊 通 注 意 遍 百 猴 结 掰 扛 满 扔 摘 捧 瓜 抱 蹦 追 吵 胖 岁 现 票 交 弓 甘 舌 鬼 脸 准 第
四、易写错的字
往:左面是“彳”,不要写成“亻”。
瓜:第一笔是平撇,第二笔是竖撇。
次:左边是“冫”,不要写成“氵”。
找:左右结构,左边是“扌”,不要把左右两部分连在一起。
进：其中的是“井”，不是“斤”。
具：里面是三横。
办:先写中间的“力”,再写左右两边的撇、点,不要写成“为”。
已：共三笔，第三笔出头，不要写成“己”。
要:上边是“覀”,不要写成“西”。
百:下面是“白”,不要写成“自”,注意不要写出头。
块:左边最后一笔是提,不要写成横。
空:部首是“”,不要写成“宀”。
元：不要写成“无”字。
坐：区分“坐”与“座”。
舌：注意上面是一撇，不是一横。
五、形近字组词
次(一次) 找(找到) 己(自己) 白(白天) 快(快速) 住(居住) 爪(爪子)
吹(吹风) 我(我们) 已(已经) 百(百万) 块(一块) 往(往来) 瓜(瓜子)
多音字
背：bèi 后背 bēi背包结：jié 结网 jiē结瓜 参：shēn人参 cān参加
要：yāo要求 yào重要 还：hái还有 huán归还 仔：zǎi牛仔 zǐ仔细
通:tōng通过 tòng一通 着：zhē看着 zháo着急 分：fēn分工 fèn分外
转：zhuàn转动 zhuǎn转身 几：jī茶几 jǐ几个
七、近义词
连忙——急忙(赶忙) 空——虚 天天——每天 眼看——马上 仔细——认真(细心、细致) 后悔——懊悔 因为——由于 通知——通告(告诉) 参加——参与(加入) 准时——按时(定时) 看见——看到(瞧见) 非常——特殊(特别) 平平安安——平安无事 从此——自此(此后) 检查——查看 决定——决心 眼看——马上 本来——跑来 清楚——明白 高兴——开心 扔——丢
反义词
新——旧 空——满 快——慢 开——关 前面——后面 通知——隐瞒 参加——退出 连忙——缓慢 仔细——粗心(马虎) 准时——(迟到) 可爱——可恨 平平安安——九死一生 非常——平常(普通、一般) 扔——捡 静——闹 早——晚 好——坏 后悔——无悔 迟到——准时 清楚——模糊
词语积累
“AABB”式词语：明明白白 星星点点 隐隐约约 吞吞吐吐 密密层层
珍惜时间的词语：分秒必争 争分夺秒 惜时如金
表示动作的词语：追 抱 捧 掰 扔 扛 摘
词语搭配
平平安安的回家 仔细检查
好句积累
1.敏而好学,不耻下问。
2.不知则问,不能则学。
3.读书百遍,而义自见。
4.读万卷书,行万里路。