1、《孔雀东南飞》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、掌握重点实虚词
2、培养学生分析人物形象的能力
3、树立正确的亲情观和爱情观
教学重点和教学难点：掌握重点实虚词，培养学生分析人物形象的能力。
教学过程
一、导入新课
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
钗头凤陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!
钗头凤唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
今天我们来学习一下我国最长的叙事长诗汉乐府《孔雀东南阿飞》，走进另一出爱情悲剧，走进刘兰芝和焦仲卿的心灵，走进特定历史文化背景下爱情、亲情交织的爱恨世界中去。
二.基础知识
1.古体诗：又叫古风，是一种形式比较自由，不受格律束缚的诗体。从字数看，可以分为四言诗、五言诗和七言诗。
近体诗：又叫格律诗，有固定的字数和句数，讲究平仄、对仗和押韵的诗体，律诗、绝句和现代诗都属于近体诗。
乐府：汉武帝时，专门采集民间歌谣或文人诗的官署叫汉乐府，后指这些诗以及后世文人仿此形式所作的诗，是五言诗的一种。
2.《孔雀东南飞》：我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，古乐府民歌代表作之一，原题名《古诗与焦仲卿妻作》，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。
三、疏通文本，掌握重点
1.结合注释，自己通解全文，注意将重点注释画出来
2、分角色朗读(旁白，焦仲卿，刘兰芝，焦母，刘母，刘兄，媒人共7人)
3、以齐读、自由读、单独读和小组读的方式读全文，并画出重点实虚词，小组合作解决重点实虚词。
1、重点字词
再拜还入户(两次)
新妇起严妆(正中、庄重)
便言多令才()
寻遣丞请还()
恐此事非奇()
2、一词多义(一个词语多种意思，习惯上指的是单个的字)
相：表示动作偏指一方。可指“我”“你”、“他”等。
例：指“我”：
便可白公姥，及时相遣归(时时为安慰，久久莫相忘初七及下九，嬉戏莫相忘)
指“你”：
吾已失恩义，会不相从许。(不久当归还，还必相迎取。誓不相隔卿，且暂还家去不久当归还，誓天不相负幸可广问讯，不得便相许)
指“他(她)”：
勤心养公姥，好自相扶将。(登即相许和，便可作婚姻新妇识马声，蹑履相逢迎怅然遥相望，知是故人来)
“相”的其他用法
枝枝相覆盖，叶叶相交通(互相)
儿已薄禄相(长相、容貌)
伯乐相马 (仔细看，审察)
乐桓子相赵文子(辅助，帮助)
王侯将相宁有种乎?(宰相)
为：
十七为君妇(作)
非为织作迟(是)
阿母为汝求(介词替)
为仲卿母所遣(表被动)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(介词，因为)
“见”字用法：“见”字放在动词前，表示对自己怎么样。
君既若见录——记着我(府吏见叮咛——叮咛我见教——指教我见谅——表示请人谅解)
适：
处分适兄意(顺从、按照)
始适还家门 (女子出嫁)
适得府君书(刚才)
谢
谢家来贵门(辞别)
阿母谢媒人(推辞、谢绝)
多谢后世人(告诉)
道歉、感谢、衰亡(凋零)
3、偏义复词(复合偏义)：把两个相反或相对的词组合在一起，但在表义上只有一个词起作用，另一个词只是陪衬无意义。例如：陟罚臧否，不宜异同
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
4、本文出现的古今异义词
共事二三年：共同生活(一起工作)
可怜体无比：可爱(值得同情)
汝岂得自由：自作主张(没有约束)
本自无教训：教养(失败的经验)
处分适兄意：处理(处罚)
便可作婚姻：结为亲家(结为夫妻)
叶叶相交通：交接(与运输有关的)
5、互文也叫互文见义，其特点是上下文意互相呼应，补充，例句：
1东西植松柏，左右种梧桐。
2不以物喜，不以己悲。
3叫嚣呼东西，隳突乎南北
4秦时明月汉时
6、比兴：本句中有比喻有起兴。如：孔雀东南飞，五里一徘徊。
小结：
四、整体感知，体验文本
1、自读全文，复述故事情节。
2、课文情节与现代小说情节相同，包括“开端、发展、高潮、结局和尾声”，将文章按照情节发展分为5个部分，并给每个部分起个小标题。
开端(1—8)：兰芝请遣，阿母恩断
发展(9—12)：二人难舍，共定誓言
高潮(13—21)：太守遣媒，阿兄逼婚
结局(22—31)：事不可量，双双殉情
尾声(32)：合葬山傍，化鸟双飞
小结：课文以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的离别、抗婚、殉情的悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
五、合作探究，解决疑难
1、从标题入手，初识作品人物:诗另题“古诗为焦仲卿妻作”，表明作品有两个主人公：焦仲卿和他的妻子，但标
题并未说古诗是为焦仲卿“夫妻”作，而只说为焦仲卿妻作，看来在这个爱情故事里，女主人公更具人格魅力，那么标题为什么不干脆直言“古诗为刘兰芝作”?
刘兰芝必须以“焦仲卿妻”身份出现，这是刘兰芝社会角色，礼法不肯给刘兰芝独立地位，暗示刘兰芝悲剧的根源。
2.讨论刘兰芝的人物形象。学生分组讨论、回答。
找出相关段落：2段语言描写，8段语言描写，9段肖像和动作描写，10段语言描写，12段语言描写，16段语言描写，20段语言描写，23段动作描写，26语言和动作描写，30段动作描写。
人物形象：有文化修养、勤劳能干、自强果断、理智、美丽、知礼、倔强、重感情、忠贞、诚信、符合礼节规范。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
3、为什么这么好的媳妇却被婆婆赶走了呢?
婆媳之间的矛盾都是不可调和的。不管她的儿子如何地表白对妻子的生死相依的深情大爱和不复婚娶的决心(“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复娶”)，也不管她的儿子因为妻子的离开表现得怎样的悲伤和心灰意冷(“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单”)，她总是意志坚决，不为所动。是什么使得她与媳妇这样水火不容、不共戴天、必欲除之而后快呢?难道是因为媳妇没有妇德，败坏门风?抑或是懒惰无行，不敬尊长?从诗中对刘兰芝的描写看，这些理由显然纯属猜测，没有依据。
刘兰芝是一个聪慧美丽、颇有教养，又勤俭朴质、待人有礼的女子。尽管“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，她也无怨无悔，尽力忍受;尽管“大人故嫌迟”以至无端被弃，她还是强压悲愤，在婆母怒不可遏时，上堂拜别，表现得既周全得体，又善解人意;尽管对丈夫缠绵依恋，难以割舍，她仍然还是默默承担，没有痛哭流涕，死乞白赖。在苦难的生活中，这一个坚强的女子以她善良、至诚的本性赢得了读者的尊重。这样温顺如水的人是绝不会主动制造与婆母的嫌隙，主动挑起与婆母的战争的。这样看起来，婆媳矛盾的制造者无疑就是焦母了，而焦母为什么会那样横挑鼻子竖挑眼，对媳妇百般看不惯呢?
亲身的痛苦经历使她明白，人只有自己帮助自己，自己不屈服、不气馁，才有可能改变生活的条件，不让别人欺凌。对于一个孤儿寡母的单亲家庭中唯一的男人——儿子焦仲卿来说，这种品质显得尤其重要。古人云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”修身、齐家、治国、平天下是中国传统社会所有人——不管是士大夫知识分子还是普通的庶民百姓——所追求的共同目标。家国同构的基本格局要求每一个人特别是男子以家族整体利益的代表者的身份进入国家政治体系中，获得主流社会的认同，从而既实现自身价值，又完成家族腾达的历史重任。所以，一个男人，他是家族之本，是家族兴旺繁盛的依托，他的人生定位首先应考虑到整个家族的利益，不能以己之私而危及整体。
焦仲卿，在焦家日渐式微的情况下，他的责任之重大可想而知。当他的母亲已经完成了自己的使命的时候，兴复焦家的担子开始历史性地落在他的肩上。可是，这被母亲倚为终身依靠的儿子却贪恋新婚燕尔的欢娱，沉醉于儿女私情的甜蜜中不思进取。尽管他终日奔走于公府之门，但是透过兰芝幽怨的话语(“君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀”)，不是也反衬出仲卿是多么地不情愿，要忍受多少相思的煎熬。从他对兰芝痛苦而无奈的叮嘱“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎娶”中，不是让我们感受到他身受羁束，迫不得已又不得不然的两难心境吗?在古代男尊女卑的社会里，能够倾情投注于一个女子，并与她携手共赴黄泉，其相爱的真挚与深沉和人格的纯净与高贵辉映千古，令人感动。但是，因为情到深处而形成的心灵的单纯，也使他于“洞彻世事，练达人情”上表现出不切实际的迂阔，他非常明白照自己的性格要在官场上有所作为实在很难，所以，当他说出“儿已薄禄相”的话的时候，给母亲的心灵震撼是可以想像的。这样不争气的话语带给她的羞怒、痛苦、失望，只有一个付出了自己所有的心血、怀抱着无比殷切的望子成龙的希望的母亲才有可能体会到。
从女性和母亲的立场出发，焦母不会过多地责备自己的儿子不明事理，而只会将儿子的多情归罪于媳妇。传统观念认为一个女子最重要的品德就是端庄严谨、贤惠温顺，辅佐丈夫，使家业兴旺。“三从四德”等纲常伦理对女子的要求非常严格，经受过困苦生活的焦母从自己的经验和家庭处境出发更是对媳妇几近于苛刻。她认为“鸡鸣入机织，夜夜不得息”是一个女子应尽的本分，是她勤俭持家的基本职责。她希望媳妇能够当好儿子的贤内助，使他一心一意作好官府的大事，得到官府的赏识，让光耀门楣的愿望早日实现。这实在只是一个封建时代的母亲最朴质、最现实的愿望。然而，这样的愿望却落空了。
我们来细想一下刘兰芝开头的自请遣归，她是真的想回去吗?恐怕不是的。如果真的想回娘家，她为什么还要盼着焦仲卿去接她呢?还说什么“君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这不前后矛盾吗?其实，她的自请遣归不过是个计策，她早就拿准焦仲卿不肯让自己离开，说要自请遣归不过想以此激起焦仲卿对他母亲的反抗，和自己站到同一条阵线上来罢了。哪想焦仲卿是个扶不起的阿斗，扭过头去刚一和他母亲交锋就败下阵来。而焦母也抓住刘兰芝的自请遣归作起文章来，你不是想走吗?那好，“便可速遣之，遣去慎莫留”!刘兰芝只好收拾东西开路。在这一回合的交战中，焦母胜利了。
刘兰芝临走之前的梳妆打扮，一方面是作给焦母看的，我走也要光光鲜鲜的走，不能让你得了意。另外还有一个原因，依然是针对焦仲卿的，即留下自己最美的形象，让焦仲卿永远记住自己，不要在自己走了之后听从他娘的话另娶。再听听刘兰芝临走时那一番绵里藏针的话,说什麽“受母钱帛多,不堪母驱使”，分明是在讽刺焦母——你也太不不拿我当人看了.看你把我挤兑走了你是不是就轻松了。知刘兰芝者莫如焦母，她当然明白刘说的话是什么意思，所以气冲冲的没答理她
女人向来把婆媳斗争的砝码押在丈夫身上，如果把丈夫押上去又不能取胜的话，那就注定了她的悲剧命运。尤其对刘兰芝这样外柔内刚的女子来说，被逼到绝路时，她是宁为玉碎不做瓦全的
4、分析焦仲卿的形象
相关段落：3语言描写，5动作语言描写，7动作语言描写，11动作语言描写，24、25动作语言描写，27、29动作语言描写，30动作描写
人物形象：孝顺、重情、软弱、冲动、优柔寡
中国古人鲜少有属于自己的真正而大胆的爱情，有的至多是母亲为自己安排的“爱情”，他们的感情是属于自己的母亲的。钟情如陆放翁者，在“老娘”与“小娘”面前，尚且弃“小娘”于不顾。而身处二十一世纪的我们，又有多少人走得不是老、老、老祖母为我们安排的道路?
焦仲卿对待自己的母亲，是十分恭顺的，在动辄槌床大怒的母亲面前，也从不显出多少不悦之色，甚至对母亲不征求一下自己的意见，就把结发同枕的媳妇给遣送回家，也不敢说出半个不字，顶多以“终老不复取”象征性地表示一下自己的反抗而已。还有更甚的是，在母亲逼死了兰芝，而自己也“念与世间辞”的时候，仍然没有对母亲有丝毫的怨恨之语，而且还牵挂着身后母亲的凄凉孤单。而刘兄呢?虽然没有直截呵斥母亲，但看母亲对妹妹百般依顺，于是就心烦起来，“不嫁义郎体，其往欲何云”，对妹妹下了逐客之令，于是兰芝也就马上答应了这门婚事。可见刘兄才是真正的一家之长，而刘母在家是并无多少地位，说话并无什么力量的。
这就出现一个问题了：焦仲卿刘兄对待自己的母亲的方式差别如此巨大，那究竟谁对谁错呢?我们许多人当然都认为焦仲卿是对的，刘兄是错的。焦仲卿虽然遇事好象显得软弱，但那是孝，严守孝道是不能违抗母命的。可是既然焦仲卿顺从母亲是对的，为什么他却受到母亲无情的伤害呢?那么反过来刘兄是对的，焦仲卿是错的吧。刘兄虽然“性行暴如雷”，家里一切事情都要听从他的主张，但也是有他的理论根据的，即“夫死从子”、“长兄如父”，刘兄因为遵从礼教，自然要担负起对妹妹的责任，作为一家之长，为妹妹考虑也难免会有一些实际，也有一些势利。可他行使父权却违逆了母亲的心愿，不就是不孝，考虑妹妹前途而将妹妹推进了火坑，不就是不慈了吗?虽然两人的行事都严格遵守封建伦理道德的标准，从道理上讲谁都没有错，可从事实上看两人却都铸下了大错，这难道就是他们的本意么?
5、发生这出爱情悲剧的原因是什么?
爱情的悲剧在于人们没有摆脱的束缚自我的观念。
兰芝的兄长在诗中他只是个次要角色，但他的作用却很重大。可以说兰芝与仲卿最后走向死亡，很大程度上来自于他的逼嫁。如果他不是“性行暴如雷”，而是对兰芝的遭遇深加怜惜、宽容、理解，温厚地接纳兰芝，给她以平息伤痛的时间，那么可能结果将会是另外一番样子。沈德潜曾经对刘兄作过这样的评价：“否泰如天地一语，小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”这也成为了人们共同的看法。可人们却没有深入地去思考，刘兄这样作的动机是什么呢?是不是硬要将妹妹往火炕里推?抑或是以妹妹为筹码，来博取自己的私利?从人性的角度来看，我想不会有这样如蛇蝎一般狠毒的兄长。实际上，刘兄之所以要这样作，是为了妹妹的终身幸福，更重要的是为了补救家庭受到的损害。毕竟是焦府不义在先。当妹妹带着身心俱创的惨痛回到娘家，可以想见给娘家带来了多少羞辱和不光彩!作为一家之长的刘兄既要安顿料理妹妹的衣食住行，又要承受来自邻人的嘲笑和讥讽。无论怎样说，这都是对刘家尊严与男人自尊的极大伤害。所以，当太守府来求亲，这是改变妹妹悲苦命运的极好机会，也能使刘家受到伤害的尊严得以修复，重新获得社会的认同，有什么理由要拒绝呢?如果说兰芝可以因为与仲卿的相爱而对焦府所予的一切折磨与耻辱弃置不顾，那么，她的母兄却没有必要，也没有义务因为对她的爱而恒久地停留在焦府与仲卿所予的羞辱和伤害中。解铃还须系铃人，知礼重仪的兰芝只有答应再嫁了。
人是自然演化的结果，也是历史文化的产物。人的性格的生成和发展不能离开具体的社会时代的土壤，其现实行为也有相应的性格逻辑和心理动因。在宗法制和小农经济的条件下，维护群体利益，调节人与人、个人与社会的关系，成为人们的思考重心。对于个人来说，只有克制身心，服从群体，才能与世俗相融相洽。群体拥有巨大的道德政治权利，个体则只享有道德政治义务;而且，这种权利与义务的不谐调，最终是以个体欲望的自我收缩而得到解决。作为封建家长的焦母与刘兄，他们的行为选择和价值取向自然而然要以维护家庭利益为出发点。他们不但不会对仲卿与兰芝的忠贞爱情给予平等的体认、关爱和呵护，反而要严厉地斥责，坚决地反对。因为在他们看来，这样作正是在真正维护自己和亲人的幸福。
所以，从诗作的故事层面来看，焦母与刘兄成了仲卿、兰芝婚姻悲剧的直接制造者。他们不但将自己鲜活的生命自觉地奉作封建祭坛的牺牲，而且还主动地把自己亲人的幸福祭献出去。这是他们的不幸，也是那一个时代所有人的不幸。但这并不意味着他们的人格是多么的卑下低劣，心灵是多么的尖酸刻毒。相反，他们也是心地善良者，至少也是悲剧的承担者。当诗末出现“两家求合葬”这样后悔不及的主动时，未尝不是他们对刘焦生死不渝的爱情的晚到的认可与祝福。在未来的凄苦的孤单岁月里，焦母会日日咀嚼白发人送黑发人的哀伤，刘兄也会时时地感到无限的懊悔与自责。他们同样是受害者，是他们崇奉的观念的受害者，同样是应该给予同情的对象。
两千多年来，如同焦母、刘兄似的封建家长代不乏人。他们一方面竭力要将亲人的行为和情感纳入到体制内来，不容许丝毫旁逸斜出;一方面又要独自承担因惩罚造成亲人痛苦所引起的内心忧戚。这是怎样悲凉而无奈的人生啊!当陆游的母亲毅然决然地赶走侄女兼媳妇的唐婉，给儿子陆游造成终生的遗恨和苦痛的时候，她的内心就真的会有如释重负之感而不会沉浸在伤心的海洋?当贾宝玉的父亲对儿子痛加挞伐，打得儿子几乎奄奄一息的时候，他就真的会在一旁得意地狞笑而不会也有无法言说的苦衷?……面对这些活生生有血有肉的生命实体，面对这片古老土地上孕育出来的生命现象，如果我们设身处地地走进他们的心灵和情感世界，我们还会不会仅仅只看一时一事表象、感情用事地去指责他们的为人，把他们定格在“恶婆婆”“恶父亲”“恶兄长”的形象上?还会不会吝啬我们的感情去一味地贬斥他们，苛求他们为什么不尊重亲人的选择?
《孔雀东南飞》的深刻之处在于，它在中国封建社会早期，就形象地描绘了刘焦殉情而死的悲剧，而悲剧的成因并没有简单地归结于某些具体的个人的人性之恶，而是直指人的背后的历史文化因素，展示出封建传统观念杀人的本质。在一个群体利益高高凌驾于个体追求之上的传统中，任何平等的对个性自由的向往、对美好幸福生活的憧憬都是一种奢侈。但是，人类对合理、健康、自然、合乎人性的理想图景的追求毕竟是一种不可阻挡的力量，它必定要冲破漫漫封建中世纪的黑夜而走出一片光明灿烂的天地。也许这正是《孔雀东南飞》在末尾充满深情而执著地表达的“多谢后世人，戒之慎勿忘”的深意!
6、焦仲卿、刘兰芝俩人的婚姻虽然因焦母、刘兄的破坏毁灭了，但他们都还有重新选择的机会呀。如果兰芝再嫁，仲卿再娶，难道就不能再一次拥有各自的爱情?况且焦仲卿、刘兰芝以死作为代价，连生命都放弃了，这样追求爱情有价值吗?(这些发问有趣又令人深思，它们实质上指向了这部作品的社会价值和审美价值。在中学生进入青春期后帮助他们更加理性地对待青春期的躁动情绪，让他们知道爱情是美好的，不是肤浅的，爱情需要充分理解其真义，需要做好充分准备，提到了盲目恋爱的危险性，劝告学生尽量不要尝试早恋。)
7、找出赋比兴手法在文中的运用。
(1)找出文中运用赋(铺陈排比)的句子：
兰芝请遣：以时间为序，突出刘兰芝的多才多艺、有教养的特点，为被逐作铺垫。
严妆归家：夸张性铺陈旨在表现兰芝的美，表现她被逐离前的沉着、冷静、镇定自若。
太守迎娶：太守家的喜与兰芝、仲卿的悲剧形成强烈对照，强化悲剧性，表现兰芝不为富贵所动。
(2)找出文中的“比”，抓住本体、喻体的相似点，体会比喻的妙处。
削忽葱根——喻手的白、嫩、尖
含朱丹——喻嘴的红润
磐石——喻仲卿的坚定
蒲苇——喻兰芝的柔韧
(3)兴：孔雀东南飞，五里一徘徊
兼用了“比”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
(4)尾声的浪漫主义色彩
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人们对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
延伸：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
六、拓展提高：仿照原诗为小姑写一段话，突出小姑的形象和性格。
(下床登车去，涕落百余行。)眼望阿嫂去，小姑心如煮，转身上家堂，要将阿母阻。“阿嫂心眼好，阿嫂手儿巧，阿嫂待姑贤，阿嫂奉母孝。兄嫂琴瑟合，有如鸳鸯鸟。借问阿母娘，何故遣阿嫂?”阿母得闻之，怅然心中恼。举言谓阿女：“闲事你少管。此妇无礼节，是非尔所详，平时勤作息，实是装模样。夫婿回家转，黏附如饴糖。害我母与子，有话无法讲。”阿母牢骚语，小姑听分明，举言谓阿母，愤愤不能平。“阿兄为府吏，守节情不移。金风吹雨露，相会如七夕。我俩乃兄妹，你俩只母子，他俩是夫妻，兄嫂好非奇。”“夫妻好非奇，我岂不知晓?书上分明说，无子最不孝。此妇入焦门，已是三年到。吾自盼儿孙，彼自嘻嘻笑。”小姑闻母言，泪落连珠子。抬头复低首，伏惟启阿母：“阿嫂入焦门，始尔未为久。十年未生育，书上分明有。况复阿嫂贤，何忍便相遣?遣归贤新妇，焦家谁看顾?谁教我诗书?谁教我女红?阿兄谁安慰?阿母谁侍奉?”阿母听至此，脸上乌云起：“吾已年五十，轻重何不知?汝今年几何，敢笑母无知?是否兄弟邀?是否妇驱使?速速下堂去，下堂勿相止?”小姑下堂去，手巾掩口啼。出门望阿嫂，惟见车隐隐。
七、结语：欣赏这部悲剧，我们应该把这部悲剧所产生的痛感向快感转化，放在人生境界成就大背景上去理解。在现实社会里，有限的人生中有许多像“兰芝、仲卿”式的人物，他们追求自由、追求真理，如意大利的布鲁诺，他接受并发展了哥白尼的“日心说”因反对经院哲学，主张人们有怀疑宗教教义的自由，被宗教裁判所判处死刑，烧死在真理面前;我国的张志新烈士，在十年动乱时期，敢于直接面对黑暗，不畏强暴，向反动势力挑战，被割断喉咙，死得很悲惨。他们也知道生命的可贵，但他们更知道生命的伟大意义，在理想自由面前，其它的一切的一切都显得那么渺小，微不足道。我们从此体验到了人生的价值，感受到了精神的永恒。
只要有人类社会存在，就会有悲剧发生，人类是在痛苦中开拓生存灿烂的前景的。黎明前有一片黑暗，但在黑暗的前面就是早晨。悲剧让人在黑暗中见到光明。我们应站在历史高度鸟瞰历史，正是有无数“兰芝、仲卿”反对黑暗现实，追求真、善、美，社会才得以前进，文明才得以进步。我们不要沉浸在“兰芝、仲卿”结局的悲愤中，而要看到它所产生的积极效果，要坚信社会历史曲折前进的历程。
2、《孔雀东南飞》教案教学设计(人教版高二必修二)
【教学目标】
一、认知目标
1.了解汉乐府的有关常识。
2.掌握文中的通假字、偏意副词、古今异义词。
技能目标
1.鉴赏刘兰芝、焦仲卿两个人物形象。
2.了解叙事诗中通过对话揭示任务形象的艺术性。
三、情感目标
品味诗中的民族气息和抒情意味，体会作者对刘兰芝的同情。
【教学重点】
疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。
掌握文中的“偏义复词”和“相”“自”的一词多义。
识记有关文学常识，背诵有关名句。
【教学难点】
通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
学习本诗的赋、比、兴手法。
【教学手法】：讨论法
【课时安排】：两个课时
第一个课时
导入
在标题下面写下两行字;一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。师：“其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧。悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……”师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。“有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文，听课文录音(男女配音)。提醒同学在听的过程中注意给生字注音，并划出难解字以及句中停顿。
在汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆婆不容，婆婆百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。死后两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。同学们，大家还记得初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》吗?它与今天我们学习的《孔雀东南飞》称为“乐府双璧”。
关于乐府
“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词等现象。(学生分组找出通假字、偏义副词，然后总讲“相”“自”，后师提问引出难解字)
师：在听录音的时候大家已经给生字注了音，也划出了难解字，现在就请大家结合注释，通读全文，理解全文大意(5到10分钟)。咱们进行分组，各小组完成相应任务......
通假字
终老不复取通“娶”。
槌床便大怒通“捶”，敲打。
箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。
蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。
府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。
虽与府吏要通“邀”。
摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。
偏义复词(两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬)
便可白公姥公公婆婆，这里专指婆婆。
昼夜勤作息原意是工作和休息，这里专指劳作。
我有亲父兄即同胞兄，亲哥哥。
我有亲父母这里指母。
逼迫兼弟兄这里指兄。
其日牛马嘶这里指马
“相”的用法：
相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。同学在文章中有哪些是这个用法的?如：
①吾已失恩义，会不相从许。(代“你”)
②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“它”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)
副词，表示互相，彼此。文章中又有哪些是这个用法?如：
①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应
④叶叶相交通⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣⑦黄泉下相见
名词，命相，相貌。这个呢?如：儿已婚薄禄相
“自”的用法
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)④葳蕤自生光(且，还是)
⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词，无义)
5难点词语
师：学习了这么多，可是老师还是对文中个别字词无法理解，哪位同学能帮助老师解释一下?
①无所施用②启阿母告诉
③萦苦辛缠绕④若见录记
⑤赍钱赠送⑥白公姥禀告
⑦致不厚招致⑧卒大恩尽，终
⑨逆以煎我怀逆想，想到将来⑩否泰坏运气;好运
作业布置
1.划分段落，总结段落大意。
2.熟读全诗，并背诵名句。
第二个课时
导入
师：通过上节课的学习，我们掌握了文章中生字词的基础知识，我也给大家布置了一个作业，就是划分段落，总结段落大意，哪些同时完成作业啦?
分析课文结构(找同学回答,后师：老师也跟大家分享一下我的划分方法)
全文可分为6大部分，每部分划分如下:
①起兴(1)：孔雀东南飞
②开端(2)：兰芝自遣
③发展(3—12)：夫妻誓别
④发展(13—21)：兰芝抗婚
⑤高潮(22—31)：双双殉情
⑥尾声(32)：告诫后人
分析文中赋比兴。(先找同学回答什么是赋比兴，教师在详细解释赋比兴，然后提出相关思考)
师：细心的同学可能会发现一个细节，老师把第一段留空了，我想在座的同学大都会有这样一个疑问，文章的第一段“孔雀东南飞，五里一徘徊。”似乎和文章所讲述的内容没有任何关联，那么把它写在开头是不是有些多余呢?这个关系到我们古代诗歌中的几种表现手法，有哪位同学知道他们分别是什么吗?它们又是什么含义?
赋比兴是我国古代诗歌中三种传统的手法，赋，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们熟知，便于人们联想和想象。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况;从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
通过这些了解，咱们回到本诗开头，这两句是否可以删去?为什么? 生：不能删。
师：不能删。这是民歌习用的起兴手法。借鸟起兴，这是我国古代民歌的传统手法，大家想象一下这么一个场景：一只孔雀孔雀丧失配偶，徘徊反顾，是不是非常悲伤?这样便为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。
(1)第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐?它与情节的发展有什么关系?
生：不繁琐 师：不繁琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练又有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 师：下面我有一个要求，同学们还能够从诗中发现哪些使用铺陈手法的文字?请大家把你发现的告诉我.....看来大家已经比这个知识掌握的很到位了，非常棒!
人物性格与对话分析(各小组分配章节，从对话、细节、心理描写等着手，探讨交流，结合原文分析。后按顺序各组发言)
师：接下来我们就以分组讨论的方式，从对话、细节、心理描写等方面着手，结合原文就人物形象逐一展开细致探讨。
师：先探讨刘兰芝，文章中对刘兰芝的描写主要集中在2、9、夫妻誓别、10+16、20等段落，我们就这样分组......
第2节：①“十三能……十六诵诗书”——多才多艺，知书达礼，富有教养;
②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”——勤劳能干;③“大人故嫌迟”这—“故”字——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归?——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。
：②兰芝为何鸡鸣欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”?——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在?——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。
：①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么?——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格?——倔强。(虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。)
关于夫妻誓别的章节：仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”;她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”;她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
：婉言拒绝表明对爱情的忠贞。
：哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。
总结刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
焦仲卿(学生左右讨论，自主回答)
他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神!”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。
总结焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。
焦母(学生前后讨论，自主回答)
反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿(逼谴时)是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所谓，何敢助妇语!”一会儿(阻死时)又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
五、探究阅读
(1)讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她?
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
刘兰芝最后为什么选择了殉情?本诗的主题思想是什么?
冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。
六、按人物朗诵课文。
(完)
3、孔雀东南飞（最新教案）(人教版高二必修)
教学目标：
1.学习有关《孔雀东南飞》的文学常识，重点掌握其与《诗经》《楚辞》的关系。
2.疏通课文，在疏通过程中，掌握文中的一些基本用法。
教学难点：
1.掌握文中的一词多义，继续巩固“比、兴”手法在文中的应用。
课时数：4—5课时
教学方法：1.在学习新课之前可以尝试进行，课本剧的演出以增强学生的兴趣，及其对课文的了解，在课本剧中增加一些启发式的提问。(可以作为分班后增强班机感觉的平台)。
2.讲解过程中做到细致入微。
第一课时
孔雀东南飞(课本剧)
教学过程：
师：(运用多媒体导入)托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。
那么他们是如何演绎这个故事的?其中的人物形象塑造的怎么样?我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。
好!请看第一场《遣归》
第一幕：相恋
〔形式：哑剧〕
生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。
兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。
仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩;兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：哑剧〕
〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。
深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。
〔生配乐表演〕
第三场：逼归
〔形式：话剧〕
焦母：(拄拐上)(吼)兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭?
兰芝：(低眉顺眼)婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。
焦母：(脸孔朝天)面条太滑。
兰芝：(委屈求全)那……咱们吃包子。
焦母：(顿拐)包子太腻。
兰芝：(声音哽咽)那……吃饼
焦母：(白了兰芝一眼)不行。烙饼太硬
兰芝：(泪水溢满眼眶，强忍不流)那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：(怒斥)算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去……
兰芝黯然而下。
第四幕：请归
〔形式：话剧〕
兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。
兰芝(停止啜泣，哽咽)：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。
仲卿(声音宏亮)：你别走，让我去跟母亲说吧。
兰芝仍啜泣不语。
师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下?
生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。
生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。
生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗?(下面有掌声)
师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位;接下来，请欣赏第二幕《誓别》
第二幕：《誓别》配乐诗朗诵
刘兰芝： 焦仲卿：
女〕山那边， 男〕夜的那头
你在想我 我在想你，
机杼旁困顿的身影 在梦的小舟里飘荡
纺织娘的唱鸣， 弱小的身躯
是我疲惫的声音 能否承受繁重的劳累
夜幕下的星星 刚韧的性格
是你眼睛流放的精莹 能否经得住母亲的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母亲的斥责只是我一时的心痛 我是你渴望的归航
在晨曦夜风里， 可是，你的泪水
我只在乎你 是拂动我心弦的乐章
女〕你也说了， 男〕是啊，我选择，我无悔
你是风儿我是沙， 那西去的马车碾落尘土
你是磐石我是蒲苇 那归去的大雁衔取红叶
蒲苇如丝磐石无移 我希望
地老天荒是我们无悔的选择 你就是我永远的梦乡
女〕母命如山 男〕坚持住，兰芝
母亲的眼神 面对母亲的严厉
是我们畏惧的剑光 我无语，
婆婆的挑剔 面对你的委屈
是我们胆怯的盾牌 我无语
我们的明天 我们的明天，
是阴天还是雨天? 是啊，阴天还是雨天?
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己请求走的， 我亲自送你走的，
我不能允许 走得那么忧郁，
被驱赶的梦魇 走的那么凄离，
别了，仲卿 兰芝
你的美好， 别放弃我，
你的记忆 别放弃我，好吗?
我的心事， 你忘了吗，
我的愁绪 我就是你永久的天堂
就让我们在记忆里面寻找欢笑 你就是我永远的归航
女〕命运，命运 男〕命运，命运
是我们的命运 是上天的安排
斩断了所有的情分 离间了我们的姻缘
在源源不断的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那对鸳鸯鸟 那株情侣松
就是我们相依为命的甜蜜 就是我们握手来生的印证
〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪
柔柔的水儿带走了心的路途
你的脆弱交给我，
〔男〕我宽阔的肩膀
〔女〕我温暖的双手
〔合〕就是你明天的搀扶
师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。
生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。
生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉;男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。
生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。
师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣;也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。
师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，同学会给我们带来什么样的故事。
请看第三场《抗婚》
古代版
〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房;气氛：沉闷压抑〕
刘母：(抚兰芝背)(柔声)兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧!
兰：(眼含泪水)我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧!
母：哎!真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。(刘母拭泪下)
兄：(大模大样上)母亲，怎么样?
母：(摇了摇头)
兄：这下可糟了。(进房，坐下，跷腿)妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了?太守家派人来提亲，你还是一口回绝?
兰：(低头，小声)是……
兄：(瞪眼)(大声)你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了?……本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想……
兰：(仍低头)兄长说得--有道理……
兄：(心满意足)哎，这才是我的好妹子(出房)
现代版
〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙;节奏：明快〕
焦仲卿与刘兰芝手挽手过。
刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。
刘兄：嗨!小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹?
(转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开)
妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。
〔配乐任贤齐《赶不走》〕
焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。
我有一千万吗?没有。所以我仍然没有房子。
如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗?没有。
所以我也没办法飞。
如果我只能爱一个人?是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。
〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕
〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕
兰芝：(大声)听见了没?哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗?要嫁你嫁。(转过头来)仲卿，走，我请你吃饭。
刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本--走着瞧。
焦：(不理刘兄)(深情望着兰芝)吃什么?
芝：吃海鲜。
〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕
〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕
师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果?
生：(齐声)第二种。
师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗?
生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇
师：哪一种结局更符合当时的实际情况?
生：当然是第一种了。
师：面对这两种结局，你的感触是什么?
生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。
生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。
生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。
师总结：
从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。
由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解;希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛;而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。
需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。
当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。
教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的个性，增强同学之间的协作意识，增强同学之间彼此之间的互动写作及感情。
4、《孔雀东南飞》教案(鲁人版必修)
教学目的
1、学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。
2、分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”(“谢”“见”)在文中的意义和用法。
3、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。
4、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。
教学重点
1、掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。
2、分析人物，了解封建家长制和封建礼教对青年男女爱情的摧残。
教学难点
1、掌握几个常用古今词的意义和用法。
2、理解封建家长制和封建礼教在摧残青年男女爱情上的罪恶。
教学设想
1、与本文内容类似的女子被弃、青年男女有爱情却不能终成眷属的故事，在民间流传较广的有梁祝、《氓》、《钗头凤》等。利用这些故事引入，有利于学生理解故事主题。
2、由于文章较长，不宜堂上串讲，但文中注释比较详细，学生可自行疏通字词并理解课文内容，所以只须适当对情节进行疏理。
3、由于课文细节较多，会对人物分析造成一定困难，因此，计划播放配图配乐的FLASH影片后再分组讨论，最后得出人物性格。
4、考虑到封建家长制与封建礼制对人们美好情感的摧残影响深远，文学、文化价值高，所以课后练习主要围绕对相关事例的了解与分析布置任务。
教学时数：两课时
教学工具：多媒体电脑、挂画
第一课时
一、教学重点
1、了解乐府诗的一般特点及文学地位。
2、通读全文，疏通文章脉络。
3、掌握几个常用古今字、偏义复词的意义和用法。
二、教学难点
掌握几个常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同语境下的意义和用法。
三、教学过程：
(一)新课导入
当今时代，人人倡导自由恋爱，爱情男女来来去去，离离合合都无人干涉。但大家是否知道，自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代，当中有多少有情人付出了高至生命的代价?
压迫与抗争，一个贯穿数千年的爱情主题，在梁山伯与祝英台身上出现过，在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过，在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生?今天，让我们跟随一对五彩孔雀，走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。
(二)了解汉乐府的相关文学常识
回顾本单元学过的《〈诗经〉两首》和《离骚》的现实主义和浪漫主义特色，引出汉乐府诗在古典诗歌乃至中国文学史上的地位。
明确：
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：中国古代官署(乐府)中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
(三)分角色朗读，理清文章脉络
1、在学生预习的基础上提示注意注释中的几个重点字词的读音和意义。
2、学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。
明确：
课文按情节内容可划分为六部分：
托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
告诫后人
(四)小结：文言知识积累
1、归纳文中出现的偏义复词(作息、公姥、父兄、父母、弟兄)
2、归纳文中古今词的意义(可怜、守节、自由、教训、驱使、区区、来信、处分、便利、逢迎、纷纭、交通、多谢、共事)
3、归纳文中“相”“迎”(“谢”“见”)在不同语句中的意义和用法。
(五)布置作业
1、找出文中的通假字、词类活用和运用了特殊句式的句子。
2、在已划分五大部分内再细切层次，进一步理清故事发展的线索。
四、板书设计
孔雀东南飞(汉乐府民歌)
乐府汉乐府“乐府双璧”
现实主义浪漫主义
全文层次：托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
告诫后人
第二课时
一、教学重点
分析人物形象，理解封建家长制与封建礼制摧残青年男女爱情的罪恶。
二、教学过程
(一)明确作业第三题的答案，固巩前课
明确：
对各部分内容进行更进一步的层次划分后，全文的发展线索可归纳为：
托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞
(二)品读细了，分析人物性格
1、欣赏配图朗读的FLASH影片，提醒学生注意其中的细节，在文中找出相应的细节描写的句子。着重提示学生注意文中对仲卿“黄泉共为友”的决心的不同表达，注意不同表达出现的情景。
明确：
文中表达仲卿“黄泉共为友”的决心的地方共六处：
①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”
②在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶!”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”
④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”
⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”
⑥兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南枝。”
汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。这正是焦、刘悲剧的根本原因。
面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。
2、根据仲卿言行分析其形象。用同样的方法分析刘兰芝的形象。
明确：
焦仲卿形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。
刘兰芝形象：聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。(她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。)
3、小结
明确：
通过塑造人物形象来表达主题，是汉乐府的特点之一。而以人物形象的准确分析，又来源于对人物言语、故事细节的品读。因此，细读作品是准确分析的基础。
(三)课堂小结
汉乐府诗歌具有很强的叙述性，汉乐府塑造的丰富多彩的人物形象，都体现为他们在诗歌中别具一格的言行。所以，必须加强细读作品的能力。
具体地，本文以丰富的情节塑造了焦仲卿和刘兰芝两个文学史长廊上的光辉形象，表现了封建时代，爱情青年男女面对封建家长制和封建家长制而无畏无惧地坚持自己追求的精神。
(四)布置作业
1、细读课文，体味人物性格。
2、课外再查找两至三个同反映青年男女反抗封建压迫的故事，收集两句名人对相关问题所作评价的评语。
三、板书设计
孔雀东南飞(汉乐府民歌)
全文线索：
托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞
焦仲聊性格(“黄泉共为友”)
刘兰芝性格
5、《人和》教案（《孟子》选读）（(人教版高二选修教案设计)
教学内容分析
本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。
教材处理
(1)、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。
(2)、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。
(3)、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。
教学目标
知识与技能：
1、积累古汉语知识。
2、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。
3、理解深刻的寓意和语言特色。
过程与方法：
了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
情感态度与价值观：
帮助学生体会孟子思想的进步意义，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
教学重点和难点
教学重点
1、理解文章的中心论点。理清文章的论证思路及结构。
2、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
教学难点
通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
情境引入
一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。
教学过程
内容
教师活动
学生活动
设计意图
时间
导入：
由富有哲理的小故事导入，引用佛家禅语进行印证，点出主题，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。
教师讲授，引导学生归纳出主题。
学生听完故事后，回答提问。
明确学习主题，激发学生学习的兴趣。
3分钟
朗读：
根据课后背诵要求，对于本章节重点要求的段落进行诵读。(带着问题考虑段落的分层。)
教师指导要求。
学生集体朗读。
培养语感，在朗读着理解文章的意思。
2分钟
分析：
课文语段1的分析，由同学们熟知的“天时地利人和”道理中进一步明确“人和”的重要作用。
教师提问，讲析中，加入介绍孟子层层递进的论证艺术。
学生根据幻灯片上的提问，从原文中寻找答案。
设问解疑，激发学生的求知欲望和积极的思维活动。
5分钟
情境教学
发散课文中的关于“人和”的话题，鼓励学生积极思考，跳出课文，从社会、生活中寻找相关事例，联系到现实人生问题。
走下课堂，指导学生选择相关出发点，启发学生。
4人一组，确定主题后，运用多媒体网络，运用便捷的平台，搜寻相关信息。
积极引导学生的探究发现活动
8分钟
进行作品展示，让学生提交此次搜集的材料，与全班同学进行欣赏，让学生懂得“人和”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
鼓励学生大胆将自己寻找的资料展示，这个过程中要进行适当的评点。
讲材料提交。
通过阅读内容的丰富性、多维性，辅助学生理解。
8分钟
分析段2段3：
讨论怎样做到“人和”?结合两个语段，总结出要点，明确是“反求诸己”“推己及人”。
教师引导学生，出示课件中的小故事，进一步让学生体会理解。
4人一组，讨论后，总结，进行陈述，由学生互评。
通过老师点评和学生互评，让学生互相学习。
8分钟
最后对于本节课发表自己的意义，仔细总结，讲今天所学习的内容再次明确。最后倡导学生，利用网络论坛，发表此次学习的心得。
参与到学生的交流中，对于出现的一些问题给予及时的引导纠正，也从学生的谈话中了解本次上课的效果。
将本次学习后的心得，感言，放在论坛上，与全班同学分享，集思广益。
让学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
5分钟
知识拓展
引导学生讨论的话题：(利用网络、寻找相关的例子)
奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。
和平共处(各个国家、民族之间)
和谐(社会人与人之间的关系)
和睦(家人之间，家和万事兴)
和气生财(生意)
和衷共济(面对困难的时候，地震、雪灾、奥运会)
团结和洽(企业)
6、孔雀东南飞（并序）(人教版高二必修教案设计)
孔雀东南飞(并序)
教学设计
教学目标
知识目标：
1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就
2.理解铺阵、排比、起兴的手法及其表达效果
能力目标：
1.培养学生分析人物形象的能力
2.培养学生欣赏诗歌语言表达效果的能力
德育目标
让学生充分认识封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶。
教学重点
1.理解叙事诗的矛盾冲突和曲折情节
2.把握刘兰芝、焦仲卿的性格特点
教学方法：诵读法、讨论法、探究法
课时安排：2课时
第一课时
一、导入新课
1.播放《梁祝》，梁祝抒写的是动人的爱情故事，然而他们的故事却是个悲剧，这样的故事在漫长的封建社会屡见不鲜，今天我们要学习的《孔雀东南飞》也是如此。
二.解题
1.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署，其职责即采集民间歌谣或文人诗配乐，以备朝廷祭祀或宴会演奏之用，汉乐府是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
2.《孔雀东南飞》：我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，古乐府民歌代表作之一，原题名《古诗与焦仲卿妻作》，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。
三、整体感知，理清思路
1.从标题入手，初识作品人物，诗另题“古诗为焦仲卿妻作”，表明作品有两个主人公：焦仲卿和他的妻子，但标题并未说古诗是为焦仲卿“夫妻”作，而只说为焦仲卿妻作，看来在这个爱情故事里，女主人公更具人格魅力，那么标题为什么不干脆直言“古诗为刘兰芝作”?
明确：刘兰芝必须以“焦仲卿妻”身份出现，这是刘兰芝社会角色，礼法不肯给刘兰芝独立地位，暗示刘兰芝悲剧根源。
2.分角色朗读课文
3.课文情节与现代小说情节相同，包括“开端、发展、高潮、结局”速读课文，疏理情节(可请学生讲述诗歌故事)。
(1)起点：孔雀东南飞，五里一徘徊。
——借鸟起兴，以孔雀失偶徘徊为全文定下深沉悲哀的基调。
开端:从“十三能积素”到“及时相遣归”
发展：从“府吏得闻之”到“二情同依依”
发展：从“入门上家堂”到“郁之登郡门”
高潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”
结尾：从“两家求合葬”到结尾
(2)教师指导学生，为各情节拟定小标题。
(3)指导学生概括故事主题。
教师点拔完成下列提纲：
引子：托鸟起兴——凄凉哀怨
开端：兰芝请遣
遭遣盟誓
发展：
阿兄逼婚
高潮结局：双双殉情
尾声：化鸟双飞——浪漫主义(寄托愿望)
5.小结：课文以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的离别、抗婚、殉情的悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
四、作业
1、背诵“鸡鸣外欲曙——二情同依依”部分。
2、反复诵读课文，揣摩主要人物刘兰芝、焦仲卿的形象特点。
第二课时
一、复习上节课内容
二、研读课文(教师设问，学生讨论、发言、教师点拨)
(一)分析人物形象
1.刘兰芝
(1)刘兰芝不愿离开焦仲卿，为什么她要自求遣归?
明确：a.与焦母不合，深感遣归之势不可逆转，婆已失恩义，不肯在奴役羞辱中苟且度日。
b.在其生命价值意义中，自尊高于爱情，爱情高于生命。
(2)兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢?
明确：不失闺秀风度，严妆而来，严妆而去，遇事沉着、冷静、镇定自若。
(3)兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么离别前还要向焦母告别?在焦母面前未落泪，为何却在小姑前提掉泪?
明确：有教养有礼有节举止得体
(4)兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象?
明确：a.允婚假殉情真b.阿兄逼迫c.修补娘家体面
(5)古人注重妇女名节，为什么兰芝被休回家，媒人不断，从太守一家迎亲的场面，可见其对婚事的重视，这些都说明了什么?
明确：兰芝的美丽高贵远近闻名，婆婆专横，渲染悲剧效应。
(6)小结兰芝形象
刘兰芝：贤良聪慧镇静刚强忠于爱情宁死不屈
2.焦仲卿
(1)支撑问：①焦仲卿知母遣妻时，态度怎样?
②母亲盛怒后，有什么转变，为什么?
③在得知兰芝被逼婚，没有宽容，为何全是责问?
④殉情前的徘徊，说明了什么?
(2)小结焦仲卿形象
焦仲卿：懦弱孝顺忠于爱情有叛逆精神
(3)焦仲卿与兰芝有何异同?
明确：同：忠于爱情叛逆精神
异：洞察世情上，不如刘兰芝聪慧，在反封建礼教上不如刘兰芝坚决。
(二)悲剧性质分析
从人物命运入手分析，认识悲剧社会意义
明确：1、焦仲卿悲剧——更多是性格软弱悲剧
2.刘兰芝悲剧——婚前学做好妻子，婚后尽心体公婆，仍保不住婚姻，她的悲剧是时代悲剧，是社会强加给她的。
(三)理解鉴赏艺术手法——铺陈排比
1.在“兰芝请遣”、“严妆归家”、“太守迎聚”等情节中，用了什么表现手法?诵读这些语句并体会其表达效果。
明确：(1)兰芝请遣：以时间为序，突出刘兰芝的多才多艺、有教养的特点，为被逐作铺垫。
(2)严妆归家：夸张性铺陈旨在表现兰芝的美，表现她被逐离前的沉着、冷静、镇定自若，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。
(3)太守迎娶：太守家的喜与兰芝、仲卿的悲剧形成强烈对照，强化悲剧性，表现兰芝不为富贵所动。
2.文中用了哪些比喻?抓住本体、喻体的相似点，体会比喻的妙处。
削忽葱根——喻手的白、嫩、尖
含朱丹——喻嘴的红润
磐石——喻仲卿的坚定
蒲苇——喻兰芝的柔韧
三、课文小结
本篇叙事诗以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。文章运用个性化的语言、铺陈排比等手法刻画人物，增强诗歌的音韵美。
四、作业：想象作文《假若我是刘兰芝》
板书：
孔雀东南飞(并序)
引子：托鸟起兴——凄凉哀怨
开端：兰芝请遣
遭遣盟誓
发展：
阿兄逼婚
高潮结局：双双殉情
尾声：化鸟双飞——浪漫主义(寄托愿望)
刘兰芝：贤良聪慧镇静刚强忠于爱情宁死不屈
人物形象
焦仲卿：懦弱孝顺忠于爱情有叛逆精神
艺术手法：铺陈排比比喻
7、阿房宫赋（课时1）（教案）(人教版高二必修教案设计)
【学习目标】
1、掌握常用文言词语的含义和用法。
2、理解课文中形象的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其突出主题思想的作用、
3、了解赋的特点。学习本文描写为议蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
4、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人们死活的罪恶。了解秦亡的原因及作者作
本赋借古讽今的目的。
【作者作品】
1.杜牧简介
杜牧(803～852)，字牧之，唐京兆万年(现在陕西西安人)。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”;又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。散文气势雄浑，多针砭时事;诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。
2.简介“赋”
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
3.写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
【研习课文】
一、熟读课文结合文中注释，疏通文意，掌握文言词语的含义和用法。
1、解释下列句子中加点实词的含义
六王毕，四海一(统一)骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)
二川溶溶(河水流缓的样子)廊腰缦回，檐牙高啄(像人的腰，像牙齿)
各抱地势，钩心斗角(指宫室结构的参差错落)盘盘焉，囷囷焉(盘旋的样子，曲折回旋的样子)
高低冥迷，不知西东(分辨不清)辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)
朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌弹琴)燕赵之收藏，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝)
弃掷逦迤(连续不断)秦爱纷奢(喜欢，纷华奢侈)
奈何取之尽锱铢(搜刮、夺取)使负栋之柱，多于南亩之农夫(承担)
独夫之心，日益骄固(顽固)戍卒叫，函谷举( 被占领 )
楚人一炬，可怜焦土(可惜 )族秦者秦也，非天下也( 灭族 )
则递三世可至万世而为君( 传递)秦人不暇自哀，而后人哀之(空闲，悲哀)
2、指出下列句中加点虚词的用法
骊山北构而西折( 表承接)一日之内，一宫之间，而气候不齐(表转折 )
则递三世可至万世而为君( 表承接)谁得而族灭也( 表承接 )
后人哀之而不鉴之( 表转折 )亦使后人而复哀后人也( 表承接 )
盘盘焉，囷囷焉(相当于“然”)缦立远视，而望幸焉(语气词)
使秦复爱六国之人(假使)亦使后人而复哀后人也(让)
二、欣赏文章的结构之妙
1.根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?
明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分;第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。
2.文章的第3段与第4段是否能对调?为什么?
明确：两段之间不可对调。第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。
3.由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?
明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，预示“火山即将爆发”的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果。那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?环环相扣，真可谓“笔所未到气先吞”!
三、欣赏文章的语言
1、结合“赋”的语言特点，品析下列句子。
(1)品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。
明确：这句话好在以下两点。第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难;可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢;可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。
(2)品析“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”两句。
明确：作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
(3)品析“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也”一句。
明确：这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
(4)品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语”一段。
明确：一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!
(5)品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。
明确：这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。
2、根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?用得较多的修辞手法有哪几种?从全文看，句式有什么特点?
明确：用得最多的一种写法是夸张;用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比;从全文看，多用四字句，句式整散结合。
3、用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。
明确：铺采摛文，语言华丽。
四、仔细阅读课文，回答下列问题。
1、第一段是怎样以既简练又夸张的笔法，对阿房宫进行总括性的描写的?
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，只用十二字就勾勒出秦灭六国和阿房宫的建成，笔法简练。突兀有力。“覆压三百余里，隔天蔽日”写出了阿房宫占地之广、建筑之高，是一种夸张的写法。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙“写阿房宫的依山傍水的走势，非常简练。
2、第二段是怎样写阿房宫内的奢靡的?
从两个方面来写阿房宫内的奢靡。一方面写宫人们的华贵生活，另一方面写秦人对珍宝好不爱惜，到处丢弃。
3、第三段中的大段排比是围绕哪两个对立方面展开的?表明两者之间是什么关系?
围绕“秦始皇”和“老百姓”两个对立面展开的。表明两者之间的矛盾关系：秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，老百姓辛勤劳作。老百姓的怒气已经积压在心中了，只有不敢说罢了。
4、最后一段的议论以秦为中心，上下延伸，总结历史教训。这一段的哪些话是作者在向当朝统治者敲警钟?
“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟。
8、《离骚》练习学案（带答案）(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、思想目标：理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
2、知识目标：了解《楚辞》、《离骚》的文学价值;掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。
3、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。
教学重点、难点：
1、赋与比的写法;
2、“香草美人”的意象体系。
3、屈原的精神与理想在诗中的体现。
第一课时
一、
1、简介：我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。
2、解题：《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“_______”义;“骚”，“________”义。“离骚”，即“________”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
3、屈原：
(约前339—约前278)，我国最早的大诗人。名_____，字____，又自云名_____，字_____。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有_________、________、________等。
三、诵读课文
1、指导朗读
注意节拍如：长太息/以掩涕兮余/独/好修/以为常
虽/体解/吾/犹未变兮岂/余心/之/可惩
讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。
2、注意延长如：悔相道之不察兮——忽反顾以游目兮——
讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。
四、基础知识
1、注音
姱(kuā)鞿(jī)謇(jiǎn)謇(jiǎn)谇(suì)纕(xiāng)茞(chǎi)诼(zhuó)偭(miǎnì)忳(tún)侘傺(chàchì)溘死(kè)鸷(zhì)
方圜(yuán)攘诟(rǎnggòu)朕(zhèn)芰荷(jì)裳(cháng)岌岌(jíjí)
2、指出通假字
【偭规矩而改错】错，通“措”，施行。
【忳郁邑余侘傺兮】郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。
【何方圜之能周兮】圜，通“圆”。圆凿(受榫头的穿孔)
【进不入以离尤兮】离，通“罹”，遭受。
【芳菲菲其弥章】章，通“彰”，明显。
【延伫乎吾将反】反，通“返”，返回。
3、多义词辨析
【善】
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫：善于，擅长
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：此处活用，讲作“向往”
陛下亦宜自谋，以諮诹善道(诸葛亮《出师表》)：好的，美好的
【度】
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度
会天大雨，道不通，度已失期：估计
【固】
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来
鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来
汝心之固，固不可彻：固定，稳固，可引申为“固执”
【相】
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安：互相
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察
【反】
忽反顾以游目兮。(屈原《离骚》)：翻转，颠倒
然而成败异变，功出相反也。(贾谊《过秦论》)：相反，对立
日夜望将军至，岂敢反乎?(《史记•鸿门宴》)：背叛
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤?(韩愈《师说》)：反而，反倒
【虽】
虽体解吾犹未变兮。(屈原《离骚》)：即使，纵然
虽无予之，路车疾马?(《诗经•小雅•采菽》)：难道
【焉】
驰椒丘且焉止息：语气词
且焉置土石?(《列子•汤问》)：在哪里
【修】
余虽好修姱以羁兮：美好的
退将复修吾初服：修理，整理
邹忌修八尺有余。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)：高、长
4、词类活用
【亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔】形容词活用作动词，译为“向往”
【高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离】形容词活用作动词，分别译为“加高”“加长”
【伏清白以死直兮，固前圣之所厚】形容词的“为”动用法，译为“为……而死”。
5、古今异义
【朕】古义：第一人称代词“我的” 今义：用于特指古代皇帝的自称
【以为】古义：“以之为”的省略今义：认为
6、特殊句式
1、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
2、步余马于兰皋兮
3、不吾知其亦已矣，宾语前置句。“不吾知”即“不知吾”。
五、作业
感情朗读、背诵课文
第二课时
一、1、指导朗诵，当堂背诵;
2、检查复习知识点。
二、整体把握课文
1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。
2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。
明确：1-6节作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。
政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
心志：屈心抑志、九死未悔
五、重、难点解决过程
1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?
明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。
2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?
明确：小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。
3、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?
明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
2、赏析重点诗句
讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀?体现出屈原那些品质情怀?
明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚正不阿，一身正气)
宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也!(疾恶如仇，不同流合污)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(坚持真理，献身理想)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
四、分析特色
1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2、语言特色。
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
3、赋的运用。
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
4、比兴手法。
屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。(重点分析“比”)
(1)王逸《楚辞章句》评《离骚》：
依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君……
(2)司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：
其行洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容自疏……
五、布置作业
你最喜欢《离骚》中哪两句诗，哪句或哪几句诗引起了你的共鸣，屈原的爱国思想感情对你有什么启发?请写一篇400字左右的短文，只要能抓住一点即可。
9、《“格高韵远”的北宋词（一）》教案(苏教版高二必修教案设计)
教学目标：
1、初步了解北宋前期詞以婉约风格为主流、以闲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。
2、能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。
3、能够展开联想，驱驰想像，撰写文笔隽永的诗词意境想像文。
4、背诵“燕子来时新社”、“庭院深深深几许”“碧云天”“对潇潇、暮雨洒江天”四首词
教学重点：能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。
课时：第一课时
教学要点：
1、北宋早期婉约词的特点及评价，能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。
2、学习并背诵《破阵子•春景(燕子来时新社)》。
教学过程：
一、导入新课
王国维在《宋元戏曲考》的自序中指出：“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”词作为一种文体，产生于唐代，繁盛于宋代，北宋初期以晏殊和欧阳修为代表的婉约词，有何特点，应作何评价呢?今天，我们共同研究探讨北宋初期的晏欧词。
二、相关词体知识
1、首先请同学们打开课本P60。
2、请一同学朗读引语部分，划出表示北宋前期詞的特点的词句。
沿袭唐五代词的精神，以婉约风格为主流，以闲情和离愁别恨为主旨，体裁以小、中调为多。
(1)词的特点：
词是一种抒情诗体，是配合音乐可以歌唱的乐府诗。它的严格的格律和在形式上的种种特点，都是由音乐的要求而规定的。
词和诗在形式上的不同，主要有以下几点：(1)每首词都有一个调名。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》等，称为词调。词调表明这首词写作时所依据的曲调乐谱，并不就是题目。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，并且各不相同。(2)一首词大都分为数片，以分两片的为最多。一片即是音乐已经唱完了一遍。每首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。(3)押韵的位置各个词调都有它一定的格式。诗基本上是偶句押韵的，词的韵位则是依据曲度，即音乐上停顿决定的。每个词调的音乐节奏不同，韵位也就不同。(4)句式长短不一。诗也有长短句，但以五、七言为基本句式，近体诗还不允许有长短句。词则大量地使用长短句，这是为了更能切合乐调的曲度。(5)字声配合严密。词的字声组织变化很多，有些词调还须分辨四声和阴阳。作词要审音用字，以文字的声调来配合乐谱的声调，以求协律和好听。
(2)词有名称
词，是古典诗歌的一种。词的名称很多，因为它可以配乐歌唱，所以也叫曲子词;因为它的句子长短不齐，也被称为长短句。词有很多种调名，叫作词牌，如西江月、满江红、如梦令等。
词作为一种新体诗歌，宋代时发展到了鼎盛时期。“宋词”与“唐诗”一样，在中国文学史上占有相当重要的地位。
宋词在发展过程中，产生了苏轼、李清照、辛弃疾等众多杰出的词人。
苏轼的词具有热情豪放，清新流畅的特点。他的词作内容十分广泛，有的抒发了报国的壮志;有的描写了农村的景象;有的写出了离愁别恨……他的创作，为宋词开辟了新的境界。
李清照是宋代杰出的女词人。她的词作清新精巧，充满了真情，有的表达了她对爱情的理解和追求;有的描写了春花秋月的变化对人的影响;有的表现了国破家亡带来的人生苦难……像“知否，知否?应是绿肥红瘦”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等优美动人的词句，表现了李清照出众的才华。
辛弃疾是宋代词人中词作最多的作家。他的词大都洋溢着豪迈的英雄气概，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“青山遮不住，毕竟东流去”等千古流传的词句，不仅描写了豪壮的军旅生活，也抒发了他坚持抗金的决心和激昂的爱国之情。辛弃疾的词大大地发展了宋词的思想内容和艺术风格。
直到今天，宋词仍然受到人民大众的喜爱，《宋词三百首》是许多家庭必备的读物，很多有名的词作还被重新谱曲，广为传唱。
三、阅读鉴赏晏殊《破阵子•春景》
1、齐读：《破阵子燕子来时新社》。
2、本词的题目是什么?题目上面又是什么?
3、让一生读作品，余生听辨音，看有无读错的字，并及时纠正。
4、自读上片，找出表时间的词。
“新社”和“清明”
5、诗词的语言因为格律的要求有省略、有倒序，即有跳跃性，理解时需调整语序，例如注(2)，请你仿此句将以下几句用现代汉语说出其大意。
6、请划出本片中出现的重点意象。这么多的意象组成了一个含有作者主观感受的画面即意境，请你用5分钟的时间写出这一意境(描写出这一画面)
学生只要说出包括“燕子、梨花、碧苔、黃鹂和飞絮”等主要意象，并语言通顺连贯即可(大意为“春暧花开，春光融融，春光明媚，燕语莺声，春天的美好和新鲜”等即可)。
7、清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花?
春社在春分前后，据花信(花期)风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰;清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。
8、“三四点”“一两声”是实写还是虚写?
看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。
9、背诵默写上片。可让一生到黑板上默写。
10、上片主要是写景，下片主要是写人和事，齐读下片。
11、“巧笑”的句式有什么特点?
“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。
12、下阕省略了那些内容?
下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心?东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。
13、笑何以从“双脸”生?
“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。
“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。
也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。
14、这个女子是什么样的?
自然天真、纯洁无瑕、活泼聪明而调皮。
15、上下两段之间有什么关系?与作者有什么关系?
这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。
通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。
小结：阅读鉴赏应依据文本。
16、如何体现“格高韵远”的北宋词特点?
“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。
四、课堂背诵
10、鲁人版必修五《离骚》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1.知识目标：了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
2.能力和方法目标：诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力;
3.情感态度和价值观：了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
教学重点和难点：理解并掌握诗中的关键语句
教学方法：自学法、诵读法、讨论法、学生讲解法
教学时数：3课时
教学过程：
一、导入
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的是农历五月初五的端午节。到那一天，我国城乡，特别是南方广大农村，家家户户都要在门口插艾、挂蒲两种野草，吃粽子，到江边湖畔看龙舟竞赛，来纪念一个颜色憔悴形容枯槁常常吟行江畔长歌当哭以泪作诗的诗人——屈原，他已经成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。
二、基础知识
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，凡23篇。
楚辞：是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在<<校定楚辞序>>中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’，它的直接血缘关系的是在南方土生土长的歌谣。1、带有鲜明的楚文化色彩。2、楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。
离骚：关于<<离骚>>篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在<<史记•屈原列传>>中释为“离忧”。班固在<离骚赞序>>中释为“遭忧”。王逸在<<楚辞章句>>中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据<<大招>>“伏戏<<驾辩>>。楚<<劳商>>只”及王逸注“<<驾辩>><<劳商>>，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论<<离骚>>本为楚国古乐曲名。
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
背景：已学《屈原列传》
三、整体感知
1、自读课文，结合注释初步了解文章大意。
2、在预习的基础上，分段分组朗诵全诗，注意朗诵技巧：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。如长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。学生谈读后的感受，并引导学习方法：明确此诗具有地域色彩性、多不常见字词，必须通解大意后才能顺利背诵，并示例第一句：太息，太息般的眼光，叹息之意;掩涕，涕是眼泪，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流泪。民生，人生。之，消独。
3、听规范朗诵
4、自主分析文章思路
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：
第1段:遭受贬黜
第2段:分析原因
第3段:坚守志趣
第4段、第5段、第6段：决定退隐
或者
前政治理想：哀民生、遵规矩、施美政七政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗
工巧
节心志：屈心抑志、九死未悔
后退隐的闪念：回车复路、退修初服
六
节爱国决心：好修为常、体解
四、合作探究
1、点名朗诵，通释第一段
(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹了口气而捂着脸呜呜地哭了，我郁闷我的人生怎么这么不顺利呢!(屈原为什么哭鼻子?这么大人了，哭鼻子是很丢脸的，他到底碰到了什么难以解决的事情呢?)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是爱美而自我约束啊，早上说了句话晚上就被贬了。(不但把我贬了，而且还说我)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙做佩带啊，又因为我采集白芷加上了罪名。(这是我个人修身养性，明明是高雅的追求，他们却偏偏当做罪名。面对这些以美为臭的人，我该怎么办呢?)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我的人生追求，纵然多次死去也绝不后悔啊!
(2)这一段中，大家觉得屈原有什么特点呢?点名回答:屈原注重修身养性，从哪里体现出来的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中运用很多，我们给这种手法起个名字吧!可以叫“香草手法”
(3)下面，我出个题来考考大家：第一段中3个“以”的用法是否相同?为什么?“余虽好修姱以鞿羁兮，长太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的连词(等于“而”)，第三个是介词“因为”之意。两个“之”的意义是否相同?为什么?“哀民生之多艰，亦余心之所善兮”同，二者都是消独，没有意义。(不是归属关系“塞上之人”和修饰关系“小大之狱”。)(他要修身养性，不同流合污，要独善其身，为了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我们在第二段中找找答案。)
2、齐读第二段，小组完成二个任务：
(1)找出四个古今异义词
①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大
②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧
③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误
④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为
(2)用自己的语言翻译大意，要求不看注释翻译下来，可以与注释稍有出入。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。埋怨皇上放纵自己啊，最终不能体察民心啊!许多女子妒忌我的蛾眉，造谣说我好做淫邪之事。世俗本来善于投机取巧，违背法则而改变措施。违背法则而追求歪曲啊，竞相把取悦于人奉为法则。
(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原为什么以女子自拟?作者的个人志向是什么?
中国古代盛产弃妇诗,甚至成为文人的一种情结,也许可以称之为“弃妇情结”。元稹zhěn的“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”(《行宫》);李白的“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”(《长门怨》);辛弃疾的“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”(《摸鱼儿》);现代李金发的“长发披遍我的两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视,与鲜血之急流,枯骨之沉睡”(《弃妇》)等应该都是这种文人情结的体现。借弃妇形象而抒发自我,成为一种普遍的文学手法。
作者的个人志向是辅佐君王，建立一个以人为本的、公正的国家。
总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。
默写前二段，找出错误所在。
3、探析第三段、第四段
(1)屈原的人生追求因他的被贬而不能实现，他想选择“退而独善其身”，又难以放弃其人生追求。在这种状态下他想了什么呢?我们看第三段。齐读第三段。他开头便说了“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。”伤心啊，我孤独的在这个时候陷入窘境。(面对这个窘境，他如果和别人一样违背规则，讨好他人，或许还能为自己争取一席之地，他是怎么做的呢?)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死亡随着流水消逝啊，我不能容忍向别人一样做出种种丑态。(我觉得屈原这种能坚守自己的志向的做法真是难能可贵，只要是他认为对的，无论外界的诱惑多大，他都能坚守住。我们要向他学习这种执着的精神：联系同学们的追慕名牌之风和社会上的拜金之气。)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰和凡鸟不能合群，自古本来就是这样的。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈而压抑着意志，忍受着罪过而蒙受着侮辱。保持清白而为正道而死，本来是古代圣贤所推重的。
(2)屈原在这段话中透漏了“以死明志”的想法，请同学们分析屈原“投汨罗以死”的原因有哪些?
屈原的“投汨罗以死”并给一时的冲动，而是有深刻的原因。这一段我们可以看到促使屈原投水而死的原因一个是个人的原因：他“不忍为此态”，他宁愿怀着自己的志向死以明志，二是古人“舍生取义”思想的影响。
(3)自己结合注释通解第四段大意，请两名同学上讲台分别给同学们用流畅的语言通译大意。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔观察道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想回去啊。转过我的车子返回原路，趁着迷路还不远。让我的马走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官不得而遭受忧愁啊，退隐后重新修正我的衣服啊。
总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。
默写前二段，找出错误所在。
4、上节课中，我们知道屈原打算退隐了，那么他退隐后要干什么呢?
(1)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁制荷叶作为上衣啊，缀缝荷花作为下装啊。(这仍然是香草美人手法。他即使没有机会实现自己的理想，我仍然矢志不移修身养性，自我的修养是一生的事、是自己的事，不是伪装给别人看。)裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我就散了，只要我本心确实是好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。光洁和纯美交织在一起，只有光洁纯美的本质没有受损。
(2)从3、4段中找出能表现作者高洁品质的句子。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制荠荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
(3)如果屈原真的能如同这段话说的那样退隐，并独善其身，历史上可能没有了端午节，更没有“可与日月争光”的《离骚》了，他仍有些有些徘徊和犹疑。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽然后头放眼远望，将去观察四方荒远的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美并把它作为准则。即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以改变的吗?
五、拓展提高
《离骚》中“惟昭质其犹未亏”“余独好修以为常”等句子表现了屈原修身洁行的高尚情操。请就屈原的这种追求谈谈自己的看法。
古今异义：
①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大
②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧
③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误
④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为
⑤吾独穷困乎此时也古义：阻塞不通，引申为走投无路;今义：主要指贫穷，经济困难
⑥宁溘死以流亡兮古义：随水流而消失;今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
⑦长余佩之陆离古义：修长的样子;今义：形容色彩繁杂
通假字：
①偭规矩而改错错通措，措施
②忳郁邑余佗傺兮邑通悒，苦闷
③何方圜之能周兮圜通圆
④进不入以离尤兮离通罹，遭受
⑤芳菲菲其弥章章通彰，明显
词类活用：
1、名用作动：①余好修姱以鞿羁兮束缚、约束②鸷鸟之不群兮合群
2、名作状：謇朝谇而夕替在早晨在晚上
动词的活用：
1使动用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。使……受委屈;使……受压抑
②步余马於兰皋兮使……步行
③回朕车以复路兮使……返回、掉转
2动词的为动用法：伏清白以死直兮为……而死
形容词的活用：
1、形容词作名词：①何方圜之能周兮方枘、圆凿②谣诼谓余以善淫淫荡的事
2、形容词作动词：固前圣之所厚推重、看重
3、形容词的使动用法：①高余冠之岌岌兮使……加高
②长余佩之陆离使……加长
特殊句式：
1定语后置：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;
2宾语前置：不吾知其亦已兮。
3状语后置：①谣诼谓余以善淫;②步余马於兰皋兮。
4被动句式：①謇朝谇而夕替;②虽体解吾犹未变兮。
虚词的意义和用法
之哀民生之多艰
高余冠之岌岌兮
以长太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
竞周容以为度
虽余虽好修姱以鞿羁兮
虽九死其尤未悔
虽体解吾犹未悔
11、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰
[教学目标]：
(1)了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就，理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
(2)培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力和运用人物对话分析人物性格的能力。(3)让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
[教学重点]：
(1)理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
(2)了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
(3)掌握文中的“偏义复词”“一词多义”“词类活用”等文言语法。
[教学难点]：
(1)体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。
(2)如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排?
[教学时数]：3课时
[教学过程]
第一课时
一、导入新课：
先播放《梁祝》的经典旋律，让学生沉浸在审美体验中。
师问：谁能说说这首曲子是根据我国哪个民间传说创作的?(相信学生肯定能回答出来)
对，是根据《梁山伯与祝英台》(与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说)的民间传说创作出来的。其中，“梁祝传说”是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
说到爱情，总是那么让人心动，有着让人冲动的美好向往。然而，我们所知道的这些故事里，本来可以美好的爱情却总是遭遇挫折，让人心碎。但是，爱情的主人公都毫无例外地为追求美好的爱情而奋斗，甚至不惜付出生命的代价。可见，中华民族是一个追求美好爱情的民族。今天，我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗——《孔雀东南飞》。这个荡气回肠的爱情故事毫不比“梁祝传说”逊色。
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗歌的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着：是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?现在，就让我们一起走进《孔雀东南飞》为我们描述的凄婉的爱情世界里吧。
二、朗读课文，总体把握，熟悉故事梗概：
1.教师朗读两个自然段做好示范，剩余段落指名学生朗读。
2.让学生快速阅读注释，了解大意，概括故事梗概：
教师最后明确：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
(附带一点点评：故事结尾与其它中国民间文学如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。)
3.理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣(2-5自然段)——故事的开端
第二部分：夫妻誓别(6-12自然段)——故事的发展(一层)
第三部分：兰芝抗婚(13-21自然段)——故事的发展(二层)
第四部分：双双殉情(22-31自然段)——故事的高潮
第五部分：告诫后人(32自然段)——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、课文中的重要文言语法解析：(先练后讲)
(1)指出通假字：
终老不复取箱帘六七十
谓言无誓违府吏见丁宁
恐此事非奇摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
(2)指出偏义复词：
师解：两个意义相关或相反的词连起来作一个词，只取其中一个词的含义，另一个词只作陪衬，这种语法现象叫偏义复词。
①昼夜勤作息(偏“作”)②勤心养公姥(偏“姥”)③我有亲父兄(偏“兄”)
④逼迫有弟兄(偏“兄”)⑤其日牛马嘶(偏“马”)
(3)找出文中古今异义词并解释其古今义：
(1)鸡鸣:古义，十二时辰之一，相当于早1时至3时今义，鸡鸣叫。
(2)难为:古义，难当。今义，表示使另为难，或客套话，用于感谢别人代自己做事。
(3)驱使:古义，使唤。今义，强迫别人按自己的意志行动。
(4)区区:古义，①愚拙，②真情挚意今义，形容数量少，人或事物不重要。
(5)自由:古义，自作主张。今义，不受约束.不受限制。
(6)可怜:古义，可爱。今义，值得同情与怜悯。
(7)教训II:古义，教养今义，从错误失败中取得的知识。
(8)来信:古义，来送信的使者。今义，寄来的书信。
(9)处分:古义，处理安排。今义，对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。
(10)便利:古义，吉利今义，方便。
(11)明曰:古义，第二天今义，未来的一天。
(12)交通:古义，交互相通。今义，指往来通达。
(13)逢迎:古义，迎接，迎着。今义，说好话巴结别人。
第二课时
一、继续解析课文中的重要文言语法：
(一)一词多义现象：
1.“相”的用法：
(1)相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。(代“你”)
②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“它”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)
(2)副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀②久久莫相忘
③六合正相应④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
(3)名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
2.“自”的用法：
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)④葳自生光(且，还是)
⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词，无义)
3.“见”的用法：
①相见常日稀(看见，动词)②君既若见录(我，指兰芝，代词)
③渐见愁煎迫(被，介词)(另补充：爱而不见，搔首踟躇。臣诚恐见欺于王，……)
4.“谢”的用法：
①谢家来贵门(辞别，动词。)②阿母谢媒人(道歉，动词。)
③多谢后世人(劝告，动词。)
5.“为”的用法：
①为仲卿母所遣(被，介词，wéi)
②十七为君妇(做，作为，成为，动词，wéi)
③为诗云尔(作，写，动词，读wéi)
④非为织作迟(是，动词。读wéi。或作“因为”“由于”，介词。读wéi)
⑤阿母为汝求(替，给，介词。读wèi)
⑥始尔未为久(算，算作，动词。读wéi)
⑦慎勿为妇死(为了，连词。读wèi)
6.“何”的用法：
①何意致不厚(什么，疑问代词。)②隐隐何甸甸(何等。)
③汝今何罪过(什么，疑问代词。)③作计何不量(为什么，疑问副词。)
(二)、词类活用：
(1)名词活用为动词
何敢助妇语(说话)
交广市蛙珍(买)
仕宦于台阁(任官职.做官)
自名为鸳鸯(叫，说)
(2)名词作状语
黄泉共为友(在黄泉之下)
昼夜勤作息(从白天到黑夜)
中道还兄门(在半路上)
手巾掩口啼(用手巾)
朝成绣夹裙(在早晨)
卿当日胜贵(一天天地)
夜夜不得息(每夜)
(3)形容词活用为动词
又非君所详(了解详情)
(4)形容词的使动用法
足以荣汝身(使……荣耀)
(三)理解下列互文句：
东西植松柏，左右种梧桐。(坟墓四周种植上松柏、梧桐树。)
枝枝相覆盖，叶叶相交通。(树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。)
(阐释：互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类。常见的类型有：单句互文，即在一个句子中的互文。如“烟笼寒水月笼沙”和“秦时明月汉时关”。对句互文，对(下)句里含有出(上)句已经出现的词，出(上)句里含有对(下)句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。如上二例;又如“将军百战死，壮士十年归。”和“当窗理云鬓，对镜帖花黄”、“开我东阁门，坐我西阁床”。隔句互文是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。王勃《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座;高朋满座，高朋如云。排句互文是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。总之，在古文中，把属于一个句子或短语的意思，分写到两个句子或短语里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。短语如“不以物喜，不以已悲”。)
二、解析课文：
(一)总述：
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。(插入：“古风”这类诗歌的发展脉络：《诗经》——楚辞——乐府民歌。)它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》(是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集)，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
(二)本诗开头两句(第一段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?
分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
“兴”，是中国诗歌创作的独特手法，一般用于开头，为全文定下基础。《孔雀东南飞》即用“托物起兴”开篇：引出焦仲卿、刘兰芝这对相爱却不能相守的夫妻的悲苦命运，可谓恰当。其中的“五里”来源于古代送别之地相隔的里数，如李白《菩萨蛮》“何处是归程?长亭连短亭。”五里一短亭，十里一长亭。可见小小的里数就显示了别离之难。
(三)(1)第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?
分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
(3)第二段从时间上(13岁-17岁)作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
(四)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?
分析：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这是“比”的运用。“磐石”和“蒲苇”一坚一纫，恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
诗的末尾出现“鸳鸯”，它不是单纯的“比”，而是“比”的发展式“意象”。在中国宏大的文学创作中，有些比喻被反复地使用而渐渐固定下来，变成了含意之象即意象，当然，固定化的比喻只是诗歌意象的来源之一。如果查一下《辞海》，“鸳鸯”古称“匹鸟”，雄雌偶居然不离，不能独活，一般比喻夫妻。运用在本诗，“鸳鸯”正象征着焦、刘二人至死不离的爱情。
由此可引发生一些联想：《梁祝》的化蝶，蝶是经过蛹的蜕变，经过痛苦的挣扎才获得在花间翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英台也只有经过生死的磨难才能拥有相爱的自由。
白居易的《长恨歌》(叙事诗的顶峰之作)中的两句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”同样运用了这种手法。“比翼鸟”传说中此鸟一目一翼，不比则不能飞。“连理枝”是一种不同根但其枝干连生在一起的草木。它们都用来比喻夫妻。唐明皇与杨贵妃，一个是龙种，一个来自民间，前半生不相关，后半生却紧紧地连在了一起。
(备课说明：以上环节的兴奋点在于前面所学的《诗经》赋比兴手法的复习与运用，做到概念清晰后，学生发现自己能运用概念赏析其他诗歌，这是最让人自豪。)
(五)如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?
分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
第三课时
一、人物形象和对话：
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼(也可见焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。)
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”——自尊果断
“仍更被驱遣，何言复来还?”——
“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”——镇定，庄重(我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。)
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：这是一个具有复杂性格的人，忠于爱情，忍辱负重，据谨懦弱，胆小怕事，但又有一定叛逆精神。
“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”——对爱情坚贞不逾
“我自不驱卿，逼迫有阿母”——懦弱，胆小
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行，势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云?”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
二、分析本文在诗歌语言方面的特点：
1.诗歌语言的含蓄美
诗歌的语言具有含蓄美，它简练的诗句通过激发读者的想象把直白的语言难以尽传的情意巧妙地融化在读者的心中，可谓“心头无限意，尽在不言中”。因此，诗歌的创作者在运用“赋”繁笔的同时必须更好地使用简笔，只有这样，才能实现用有限的语言激发无限想象的目的，充分体现诗歌语言的含蓄美。
可以以刘兰芝归家一段为例：
“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，‘不图子自归，十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。’兰芝惭阿母：‘儿实无罪过。’阿母大悲摧”。
刘兰芝被休在东汉时期的一个普通家庭里是震惊全家的事。但诗歌对刘兰芝的各方面找写都非常简约，如动作描写仅有两个字“进退”、神态描写三个字“无颜仪：、心理描写简练到一个字“惭”、辩解的话仅有一句。这简约的语言背后是刘兰芝复杂、矛盾的情感世界，你能通过你的想象，根据这些字句扩展、补充情节吗?(也可针对刘母想象。)
(备课说明：本节课的兴奋点在于把高中的想象思维训练放入诗歌的鉴赏之中。课堂的实际效果非常好，学生想象力异常丰富，例如：有的同学想象在刘兰芝进门时，十三岁到十七岁的美好的少女生活闪回在眼前，与现在相比，更觉凄苦;有的想象乌鸦报忧，添加水井勾起刘兰芝自绝之心，以示无颜面回家;有的增加刘兄的言行，表现出“嫁出去的女儿泼出去的水”的无情的观念，刘兰芝无家可归的现状更令人同情等等。)
2.委婉灵活的五言诗体
《孔雀东南飞》产生于东汉，当时诗歌的字数正由四言向五言发展，《孔雀东南飞》的出现标志着人们运用五言写作的能力得到了完善(汉乐府民歌《陌上桑》也是五言叙事诗的代表作)，流畅地运用五言写作353句(1765字)的叙事长诗更是奇迹。五言仅此四言多一字，它有什么好处呢?我们不妨做一次小练习。朗读第二段，请你从每一句中删去一个字，王言变四言，但整段含义不变。
原段落为：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
全段可修改如下：
“十三织素，十四裁衣，十五箜篌，十六诗书。十七为妇，心中苦悲。君为府吏，守节不移，妾留空房，相见日稀。鸡鸣机织，夜夜不息。三日五匹，大人嫌迟。非为织迟，君妇难为!妾不堪使，徒留无施，可白公姥，及时遣归。”
五言变为四言，内容完整，语言凝炼，语音朗读呈“二二”分配，如果用一个字挤入这种板块式的结构中，那么就呈现出“二二一”“二一二”“二一一一”的灵活的样式，有了波澜，并使语音得到延宕，更显委婉。在这里，更符合温柔、善良的刘兰芝的委屈的诉说。
与五言相比较，七言更见长于抒情。以李商隐的《无题》为例：“相见时难别也难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”改为四言：“见难别难，东风花残。春蚕比尽，蜡炬泪干。”一唱三叹的韵味荡然无存。
板书：
四言凝炼整齐
五言灵活委婉
七言抒情味浓一唱三叹
(备课说明：本节课的兴奋点在于改诗，体会委婉灵活的五言诗体是一件抽象的事，必须运用一定的方法才能达到预期的效果。改诗，蕴含创造的意味，学生乐意做;抽字改诗，简单易做，学生也做得好。)
三、结束语：
这真是：
纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池
坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树
从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。今天，我们迎来了一个美好的时代，青年男女可以自由恋爱，再也不受封建礼教及家长制的羁绊，我们应珍惜这来之不易的时代，为建设社会主义和谐社会添砖加瓦。
12、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
重点、难点：
一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构。
本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：
1.开端第1—2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。
2.中心部分第3—8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。
3.中心部分第9—12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。
4.中心部分的第13—22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。
5.中心部分第23—32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。
三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法。
1.夸张、衬托、互文、反复
作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张;“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。
“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。
诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。
诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。
2.比喻、排比
兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。
诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。
3.联绵词、叠音词
诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起徬徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。
诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉!从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。
四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿。
抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教;歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。
刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。
焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。
13、《〈罗密欧与朱丽叶〉（节选）》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标
1.了解作者、戏剧常识，认识戏剧冲突及其实质，理解作品的主题;
2.会通过揣摩人物个性化的语言体会人物内心情感变化的方法。
3.体会文艺复兴时期的人文主义思想。
教学重点和教学重点目标2、3
教学方法
诵读法、情景法、讨论法
教学时数
1课时
教学过程
一、导入
先给大家讲个小故事，据说18、19世纪英国牛津大学图书馆的阅览室里，存放着一部1623年版的著作，而书是用铁链拴在一张高高的桌子上的，人们只能站着阅读，尽管如此，这本书仍被人们翻烂了。这翻烂了的书便是《罗密欧与朱丽叶》，的确，这是一部在全世界家喻户晓的爱情悲剧。一位评论家称之为“世界上最伟大最典型的爱情悲剧”。今天，就让我们一起来欣赏这出经典悲剧的选段吧!
(让我们先来了解一下作者，请同学们随便谈谈你对莎士比亚了解多少?生回答，用多媒体展示下列内容，以补充、印证和强化学生的印象。)
威廉•莎士比亚，英国著名戏剧家、诗人，他的戏剧代表了文艺复兴时期人文主义文学的最高成就，也是欧洲乃至世界文学的高峰之一，马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”，主要作品有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》以及早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》和中期创作的被称为“四大悲剧”的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指剧本。戏剧包含着文学因素(剧本)、音乐因素(音乐伴奏、音响效果及戏曲、歌剧中唱腔等)、美术因素(布景、灯光、舞台布景)、舞蹈因素(演员优美的动作、姿态)等多种因素，是一种综合艺术。在戏剧作品中，人物与人物之间，由于性格所追求的目的不同，而展开的矛盾斗争叫戏剧冲突。戏剧作品总是由一个冲突的提出、发展和解决而得到完成的。戏剧冲突的成功与否是戏剧失败的关键，所谓戏剧性正是由于戏剧冲突解决得独特、新颖、有丰富内涵而形成的。由于受演出的时间、空间和观众的限制，戏剧的矛盾冲突应当更集中、更简练、更尖锐的反应现实生活中的矛盾的冲突。
二、整体感知
1、罗密欧与朱丽叶的爱情故事传遍千家万户，不知感动过多少人，它到底是怎样的一个爱情故事呢?请大家在预习的基础上，用自己的语言概括地谈一谈你所了解到的罗密欧与朱丽叶的爱情故事。(用多媒体展示《罗密欧与朱丽叶》的剧照)
故事讲的是意大利维洛那城的蒙太古和凯普莱特两个门第相当的世家，结怨多年，互相争斗。一天，凯普莱特家举行宴会，蒙太古的儿子罗密欧戴着假面去跳舞，与凯普莱特的女儿朱丽叶产生爱情，然后通过劳伦斯长老秘密成婚。不幸的是，由于世仇的影响，朱丽叶的表哥提伯尔特杀死了罗密欧的好友茂丘西奥，罗密欧不得已也杀死了他，由此遭受放逐。这时，朱丽叶的父母强迫她嫁给贵族青年帕里斯，并决定在星期四举行婚礼。朱丽叶无奈，只好去找劳伦斯长老商量，并依计在星期三晚上服下了长老给的假死的药，于是婚礼变成了葬礼。罗密欧得知朱丽叶死亡的消息，随即买来毒药，前往凯普莱特家的坟场。在坟场遇到了帕里斯伯爵，罗密欧被逼无奈，与帕里斯格斗，结果刺死了帕里斯，进入坟墓后，不明真相的他看到假死的朱丽叶，痛不欲生，决定殉情，于是喝毒药而死。随后醒来的朱丽叶看到罗密欧已死，也毫不犹豫地选择了殉情。最后，主人公的双双殉情，换来了两个仇家的和解。
(品读经典，我们不能去做空洞的分析，要全心地深入到作品内部去，用自己的心灵、思想去感应它、体验它，这样，我们才能真正的学有所得。学习戏剧，最好是能把它搬上舞台，通过表演去理解作品，即使不能，我们也应通过反复品读，去理解它。罗密欧与朱丽叶的爱情故事同样感召着我们，吸引着我们，那就让我们走进戏剧，去结识罗密欧与朱丽叶吧!)
2.请同学来分析分析课文中有着怎样的矛盾冲突。
学生可自由发挥：真挚爱情与封建世仇、家长制得矛盾冲突;理想──现实的矛盾;爱情与社会的冲突。
3.(板书：罗密欧朱丽叶，同时多媒体展示罗密欧与朱丽叶的画面)请大家在在座的男同学中推荐两位最具朗诵表演天分的同学来朗诵表演罗密欧。让咱们的罗密欧来朗读罗密欧在剧中的对白。第一位同学读前五处的罗密欧的对白，第二位同学读第六处的罗密欧的对白)生读前五处的罗密欧的对白，教师做适当评价：这位同学感情很投入，他在朗诵中极力地去体现罗密欧内心复杂的情感，难能可贵。
4、师示范罗密欧刚上场时对他的侍从说的一段话，并接着欣赏生二的朗诵表演，师做评价：这位同学朗读时很有激情，让我感到有一个活生生的罗密欧就在这儿正深情地向朱丽叶倾诉心曲呢。
5、女生朗读罗密欧(用多媒体展示朱丽叶殉情时的场面)做适当评价。文中三处写朱丽叶对白的地方，到底体现了她怎样的情感呢?请大家都大声地有感情地朗读一遍这三段台词，具体揣摩一下其中内蕴的情感，然后谈谈你的理解。
“啊，善心的神父!我的夫君呢?……我的罗密欧呢?”体现了朱丽叶对罗密欧深情的爱，她心里面装满了罗密欧的形象。是啊，刚刚醒来的朱丽叶，第一句话便问夫君，寻找罗密欧，反映了她渴望与爱人重逢，充满了对爱情的幸福的向往。
第二处写朱丽叶拒绝了劳伦斯的劝说，决定留下来陪伴罗密欧，我认为这体现了朱丽叶对爱的忠贞。得知罗密欧已死，朱丽叶毅然决然地选择留下陪伴罗密欧，选择了殉情，这充分表明了她对爱的无比忠贞。
第三处：当听到有人来了时，朱丽叶果断地寻求速死，进一步表现了她对爱情生死不渝的忠贞。
6、在了解了朱丽叶内心情感的变化后，我们再回头看看罗密欧。刚才，我们的两位多情的罗密欧虽然读得不错，但在表现罗密欧内心情感及其性格时，还有待进一步提高。下面我们听听名家是如何读的，请大家在听读的过程中，想想这些对白表现了罗密欧怎样的心情或性格特点?(用媒体播放名家朗诵的《罗密欧与朱丽叶》选段)听了这段朗诵，请同学们畅所欲言，来谈一谈你对罗密欧的心情或性格特点的理解。
罗密欧与仆人刚出场时罗密欧对仆人说的一段话：罗密欧应该是一个有教养，性情温和的青年，但在这一段台词中，我却读出了一个暴躁狂怒的罗密欧。是什么使他变成了一个暴躁的人?
生答：因为他认为朱丽叶死了，这给了他很大的打击，甚至失去了理智，所以变得暴躁了。请同学们再谈谈其他几处。
“我要掰开你的馋吻，索性让你再吃一个饱!”和“年轻人，不要激怒一个不顾死活的人”，还有“我爱你远过于爱我自己，因为我来此的目的，就是要跟自己作对。”表现了罗密欧殉情的决心。
我们再体味体味罗密欧临死前的这一大段台词，揣摩一下罗密欧的内心世界，比如，为什么罗密欧说这是“一个胜利的坟墓”?又说“这是一个灯塔”、“一座充满光明的欢宴的华堂。”应怎样理解?
罗密欧可能是觉得能冲破一切阻碍与朱丽叶在一起这就是胜利。
把“坟墓”喻为“灯塔”，可能和灯塔指引航向的作用有关，是它指引着帕里斯和罗密欧到这里与朱丽叶同死，这实际上是说朱丽叶在他们心目中的地位太高了。
对“华堂”的理解：通过分析句子结构来理解，这个句子的主干是“她的美貌使墓窟变成华堂”，可见强调的是“她的美貌”，把“坟墓”喻为“华堂”，是因为朱丽叶太美了，即使为她而死，也是愉快的。
“啊，亲爱的朱丽叶，你为什么依然这样美丽?难道那虚无的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是个多情的种子，所以把你藏匿在这幽暗的洞府里做她的情妇吗?”他嫉妒死神夺走了朱丽叶，这还是来写罗密欧内心的悲痛和对朱丽叶深深的爱的。
“苦味的向导，绝望的领港人”指什么，这儿用了什么修辞?是指毒药，因为后面说：“我干了这一杯!”且跟着一个舞台说明(饮药)。如果是这样，那这儿用了比喻修辞。用比喻表现了罗密欧的痛苦与绝望，这是罗密欧义无反顾地走向死亡之前所表达的最后的心声。
7、结合人文主义背景，说说你对罗密欧与朱丽叶的殉情的看法。我们在分析这一问题时，最好联系一下时代背景呢?莎士比亚生活在怎样一个时代呢?下面请一个同学读一下“人文主义”的定义：人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生
人文主义就是以自由抗专制，以人权抗教会，以爱情抗禁欲，以科学抗愚昧。罗密欧与朱丽叶的爱情在两大家族间世代仇杀的情况下，在朱丽叶的父亲非要她嫁给帕里斯伯爵的情况下，要想如常人那样结婚是不可能的。他俩也想过私奔，但因为有了罗密欧杀死提伯尔特而被流放这样的巧合，才出现以为朱丽叶死了这样的误会，他们只能选择死，才能赢得爱情。同学们注意课文结尾这几句台词：“啁，蒙太古大哥!把你的手给我。这就是你给我女儿的一份聘礼。”这几句台词暗含什么信息?家长和解了，承认他们的关系了。
爱化解了恨，爱情得到了承认，可以说，他们的死唤起了世人的醒。(板书：死——醒)用书上的一句话来说，就是悲剧主人公虽然死了，但他们人文主义的理想却胜利了。
三、拓展提高
根据语境合理续写，注意续写的文字要符合人物的性格特点。
朱丽叶从假死中清醒后，满怀着与罗密欧相聚的希望，但当她发现罗密欧已经死去后，她……
四、总结本文
这些爱情故事让我们体会到幸福的生活是来之不易的，不知有多少人为此付出惨重代价。当然，时代不同了，社会背景不同了，殉情的方式已不可取。但这些爱情主人公坚韧执着的精神却永远鼓舞着人们去追求创造更加光明美好的未来。祝愿大家都拥有自己幸福的生活。今天，同学们表现得非常棒，谢谢大家，下课。
四、作业
附：板书设计
罗密欧与朱丽叶
莎士比亚
戏剧矛盾冲突四大悲剧
爱情封建
《罗密欧与朱丽叶》《孔雀东南飞》