1、鲁人版必修五《离骚》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1.知识目标：了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
2.能力和方法目标：诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力;
3.情感态度和价值观：了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
教学重点和难点：理解并掌握诗中的关键语句
教学方法：自学法、诵读法、讨论法、学生讲解法
教学时数：3课时
教学过程：
一、导入
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的是农历五月初五的端午节。到那一天，我国城乡，特别是南方广大农村，家家户户都要在门口插艾、挂蒲两种野草，吃粽子，到江边湖畔看龙舟竞赛，来纪念一个颜色憔悴形容枯槁常常吟行江畔长歌当哭以泪作诗的诗人——屈原，他已经成为我们中华文化一个符号，一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。今天，就让我们走进《离骚》，走进这个诗人的心灵世界，去感受他的痛苦与人格魅力。
二、基础知识
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳今湖北秭归人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之心。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，凡23篇。
楚辞：是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在<<校定楚辞序>>中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’，它的直接血缘关系的是在南方土生土长的歌谣。1、带有鲜明的楚文化色彩。2、楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。
离骚：关于<<离骚>>篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在<<史记•屈原列传>>中释为“离忧”。班固在<离骚赞序>>中释为“遭忧”。王逸在<<楚辞章句>>中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据<<大招>>“伏戏<<驾辩>>。楚<<劳商>>只”及王逸注“<<驾辩>><<劳商>>，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论<<离骚>>本为楚国古乐曲名。
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩.骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
背景：已学《屈原列传》
三、整体感知
1、自读课文，结合注释初步了解文章大意。
2、在预习的基础上，分段分组朗诵全诗，注意朗诵技巧：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。如长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。学生谈读后的感受，并引导学习方法：明确此诗具有地域色彩性、多不常见字词，必须通解大意后才能顺利背诵，并示例第一句：太息，太息般的眼光，叹息之意;掩涕，涕是眼泪，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流泪。民生，人生。之，消独。
3、听规范朗诵
4、自主分析文章思路
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：
第1段:遭受贬黜
第2段:分析原因
第3段:坚守志趣
第4段、第5段、第6段：决定退隐
或者
前政治理想：哀民生、遵规矩、施美政七政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗
工巧
节心志：屈心抑志、九死未悔
后退隐的闪念：回车复路、退修初服
六
节爱国决心：好修为常、体解
四、合作探究
1、点名朗诵，通释第一段
(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹了口气而捂着脸呜呜地哭了，我郁闷我的人生怎么这么不顺利呢!(屈原为什么哭鼻子?这么大人了，哭鼻子是很丢脸的，他到底碰到了什么难以解决的事情呢?)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是爱美而自我约束啊，早上说了句话晚上就被贬了。(不但把我贬了，而且还说我)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙做佩带啊，又因为我采集白芷加上了罪名。(这是我个人修身养性，明明是高雅的追求，他们却偏偏当做罪名。面对这些以美为臭的人，我该怎么办呢?)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这是我的人生追求，纵然多次死去也绝不后悔啊!
(2)这一段中，大家觉得屈原有什么特点呢?点名回答:屈原注重修身养性，从哪里体现出来的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中运用很多，我们给这种手法起个名字吧!可以叫“香草手法”
(3)下面，我出个题来考考大家：第一段中3个“以”的用法是否相同?为什么?“余虽好修姱以鞿羁兮，长太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的连词(等于“而”)，第三个是介词“因为”之意。两个“之”的意义是否相同?为什么?“哀民生之多艰，亦余心之所善兮”同，二者都是消独，没有意义。(不是归属关系“塞上之人”和修饰关系“小大之狱”。)(他要修身养性，不同流合污，要独善其身，为了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我们在第二段中找找答案。)
2、齐读第二段，小组完成二个任务：
(1)找出四个古今异义词
①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大
②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧
③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误
④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为
(2)用自己的语言翻译大意，要求不看注释翻译下来，可以与注释稍有出入。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。埋怨皇上放纵自己啊，最终不能体察民心啊!许多女子妒忌我的蛾眉，造谣说我好做淫邪之事。世俗本来善于投机取巧，违背法则而改变措施。违背法则而追求歪曲啊，竞相把取悦于人奉为法则。
(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原为什么以女子自拟?作者的个人志向是什么?
中国古代盛产弃妇诗,甚至成为文人的一种情结,也许可以称之为“弃妇情结”。元稹zhěn的“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”(《行宫》);李白的“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”(《长门怨》);辛弃疾的“千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉”(《摸鱼儿》);现代李金发的“长发披遍我的两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视,与鲜血之急流,枯骨之沉睡”(《弃妇》)等应该都是这种文人情结的体现。借弃妇形象而抒发自我,成为一种普遍的文学手法。
作者的个人志向是辅佐君王，建立一个以人为本的、公正的国家。
总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。
默写前二段，找出错误所在。
3、探析第三段、第四段
(1)屈原的人生追求因他的被贬而不能实现，他想选择“退而独善其身”，又难以放弃其人生追求。在这种状态下他想了什么呢?我们看第三段。齐读第三段。他开头便说了“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。”伤心啊，我孤独的在这个时候陷入窘境。(面对这个窘境，他如果和别人一样违背规则，讨好他人，或许还能为自己争取一席之地，他是怎么做的呢?)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死亡随着流水消逝啊，我不能容忍向别人一样做出种种丑态。(我觉得屈原这种能坚守自己的志向的做法真是难能可贵，只要是他认为对的，无论外界的诱惑多大，他都能坚守住。我们要向他学习这种执着的精神：联系同学们的追慕名牌之风和社会上的拜金之气。)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰和凡鸟不能合群，自古本来就是这样的。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受着委屈而压抑着意志，忍受着罪过而蒙受着侮辱。保持清白而为正道而死，本来是古代圣贤所推重的。
(2)屈原在这段话中透漏了“以死明志”的想法，请同学们分析屈原“投汨罗以死”的原因有哪些?
屈原的“投汨罗以死”并给一时的冲动，而是有深刻的原因。这一段我们可以看到促使屈原投水而死的原因一个是个人的原因：他“不忍为此态”，他宁愿怀着自己的志向死以明志，二是古人“舍生取义”思想的影响。
(3)自己结合注释通解第四段大意，请两名同学上讲台分别给同学们用流畅的语言通译大意。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔观察道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想回去啊。转过我的车子返回原路，趁着迷路还不远。让我的马走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。到朝廷做官不得而遭受忧愁啊，退隐后重新修正我的衣服啊。
总结前两段：划出重点句、重点词，并利用剩余时间巩固和背诵。
默写前二段，找出错误所在。
4、上节课中，我们知道屈原打算退隐了，那么他退隐后要干什么呢?
(1)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。裁制荷叶作为上衣啊，缀缝荷花作为下装啊。(这仍然是香草美人手法。他即使没有机会实现自己的理想，我仍然矢志不移修身养性，自我的修养是一生的事、是自己的事，不是伪装给别人看。)裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。不了解我就散了，只要我本心确实是好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。光洁和纯美交织在一起，只有光洁纯美的本质没有受损。
(2)从3、4段中找出能表现作者高洁品质的句子。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制荠荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
(3)如果屈原真的能如同这段话说的那样退隐，并独善其身，历史上可能没有了端午节，更没有“可与日月争光”的《离骚》了，他仍有些有些徘徊和犹疑。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。忽然后头放眼远望，将去观察四方荒远的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著。人生各有各的乐趣，我独爱美并把它作为准则。即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以改变的吗?
五、拓展提高
《离骚》中“惟昭质其犹未亏”“余独好修以为常”等句子表现了屈原修身洁行的高尚情操。请就屈原的这种追求谈谈自己的看法。
古今异义：
①怨灵修之浩荡兮古义：恣情，放纵：今义：形容广阔或壮大
②固时俗之工巧兮古义：善于取巧;今义：细致、精巧
③偭规矩而改错古义：改变措施;今义：改正错误
④竞周容以为度古义：把……作为;今义：认为
⑤吾独穷困乎此时也古义：阻塞不通，引申为走投无路;今义：主要指贫穷，经济困难
⑥宁溘死以流亡兮古义：随水流而消失;今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
⑦长余佩之陆离古义：修长的样子;今义：形容色彩繁杂
通假字：
①偭规矩而改错错通措，措施
②忳郁邑余佗傺兮邑通悒，苦闷
③何方圜之能周兮圜通圆
④进不入以离尤兮离通罹，遭受
⑤芳菲菲其弥章章通彰，明显
词类活用：
1、名用作动：①余好修姱以鞿羁兮束缚、约束②鸷鸟之不群兮合群
2、名作状：謇朝谇而夕替在早晨在晚上
动词的活用：
1使动用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。使……受委屈;使……受压抑
②步余马於兰皋兮使……步行
③回朕车以复路兮使……返回、掉转
2动词的为动用法：伏清白以死直兮为……而死
形容词的活用：
1、形容词作名词：①何方圜之能周兮方枘、圆凿②谣诼谓余以善淫淫荡的事
2、形容词作动词：固前圣之所厚推重、看重
3、形容词的使动用法：①高余冠之岌岌兮使……加高
②长余佩之陆离使……加长
特殊句式：
1定语后置：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;
2宾语前置：不吾知其亦已兮。
3状语后置：①谣诼谓余以善淫;②步余马於兰皋兮。
4被动句式：①謇朝谇而夕替;②虽体解吾犹未变兮。
虚词的意义和用法
之哀民生之多艰
高余冠之岌岌兮
以长太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
竞周容以为度
虽余虽好修姱以鞿羁兮
虽九死其尤未悔
虽体解吾犹未悔
2、《登高》教案教学设计(鲁人版高二必修五)
一、教学目标
1.把握诗歌的意象和意境。
2.诵读诗歌感受诗人深沉苦痛和忧思
二、教学重难点
鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情
三、课时安排
一课时
四、教学过程
我很高兴能和大家一起学习，希望我们在今天的合作中能共同进步。
(一)、导入
“世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜”
这副对联写的是谁?杜甫(板书作者)
这是郭沫若先生题写的对联，它高度概括了杜甫忧国忧民的两个方面。
今天我们就来学习他的一首诗《登高》(板书标题)1’/1
(二)写作背景
关于杜甫我们并不陌生，
PPT展示
•他胸怀壮志，却又一生坎坷、终身失意，无法实现报国的理想。
•从48岁开始，又遭受“安史之乱”，一直到58岁去世为止，一直漂泊。
•这首诗是767年作者流落夔州时写的。“安史之乱”已结束4年，但国家仍是一片混乱;好友李白、高适、严武相继去世，此时恰逢九月初九，杜甫登上高台写下这首诗。
•这首诗写后三年，杜甫病死在离开四川的途中。
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(三).整体感知
PPT展示登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
1、诵读
请大家打开课文61页，按照自己理解，读一读这首诗，自由读，反复读。
(生自由反复朗读诗歌)(评价：读得很专心、很投入，很好!读书要的就是这种状态!)
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第一遍：带着自己的理解，谁来读一读这首诗?(生朗读全诗)
(评价：有节奏!)
第二遍：带着自己的理解，谁来读一读这首诗?(生朗读全诗)(评价：有节奏!)
第三遍：来!我们一起读!怎么读呢?你们读一三五七句，我来读二四六八句
(评价：很多同学已经调整了自己的朗读，越来越好了。味道更浓了!))
第四遍：我们再读一次，现在，顺序调换一下，我读一三五七句，你们读二四六八句
(评价：好，有感觉了)
第五遍：我们连起来再读一遍，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。(生齐读诗歌)
(评价：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。
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问题一、如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语?
明确：悲伤凄楚孤独
评价：同学们，你们和国学大师王国维读过这首诗之后的感受一样的：
PPT展示：
《登高》一诗，阅罢尤觉“悲愁”铺天盖地，无一景不如此，无一语不如此，顿觉无处遁逃之感!——国学大师·王国维
(板书：悲)1/8
(四)意象分析
3、王国维他说这首诗“无一景”不显示出悲愁的，请同学们把一二两联中的景物都找出来?
转身板书“悲”“景”(板书：景)
明确：风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江(板书)3/11
景物本省能不能表现出“悲愁”情感?(如果所能：我们暂且不论)
看看杜甫另外两首诗中的句子，景物上和《登高》有相似之处。
PPT展示：
•泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯(杜甫)
•两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天(杜甫)
问题二、同学们读一读，这四句给你什么样的感受?(稍后、一生作答)
明确：温暖和煦、喜悦高兴
(你从哪个字上看出来的)
“融”“暖”(颜色的字)“黄”“翠”“白”“青”表现出春意盎然、温馨和煦、自然和谐的景象。
诗人给这些景物添加了一些修饰和描述的词语，景物就赋予了作者主观情感，就产生不一样的感受。这种赋予了作者主观情感的景物就叫做意象。
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问题三、再来看这首诗的意象，它们体现出诗人怎样的“悲愁”?
教师示范分析：
比如说这个“天”本身是没有主观色彩的，但和“高”结合就不一样了，在和诗人的处境结合起来，在广阔的天地间，自己就显得渺小了。“天高地迥，号呼靡及”“念天地之悠悠，独怆然而涕下”了。所以“天高”就被诗人赋予诗人的悲愁的情感，“天高“就是一个意象了。读的时候“高“就要重读2/16
根据老师这样的分析，选择你感受最深的一个意象来分析。然后和同学们一起来分享
(有没有同学自告奋勇的来展示你的答案)
急风使人感到非常冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的悲凉。
急：应重读，并且短促
天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。
高：应重读，
猿啸哀，使人听到它的叫声非常悲凉。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”---郦道元
啸：应重读重读并且尽量延长余韵，哀：应低沉
清渚和白沙，从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。
一只与鸟群失散的鸟，到处盘旋，形单影只，从而表现出作者很孤独。
清、白：应重读回：应低沉并延长，显示出徘徊之意
重点、难点：
萧萧：树叶纷纷落下，落在林间，落在山涧，落在路边，落在诗人脚下，更落到诗人心里。自然界已进入了秋天，诗人也是年事已高，也进入了人生的秋天。“无边落木萧萧下”中，感受到了诗人对时光流逝的一种悲愁。借哀景写悲愁啊。
滚滚：长江滚滚显示出历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂，表现出诗人年暮沧老，理想难以实现的悲愁。
萧萧，滚滚：重读并且尽量拉长余韵，显示出落叶缤纷的样子和波澜壮阔的景象。
这样的分析后，我们再把这四句的读一读，加深对意象的理解，注意只要你的重读和延长。
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(五)诗人情感
通过我们的分析和诵读，更体会到这首诗“铺天盖地的悲愁”、“无一景不如此”。
那“无一语不如此”是怎样体现的“悲愁”?
问题四：请同学们从三四两联中找出直接体现诗人“悲愁”的词语?
这些词语要怎么读?
这些词语表现诗人什么悲?然后和同学们一起来分享
明确：悲独艰难苦恨潦倒(板书)
明确：重读那就在这些词语下面加点标注。
明确万里：浊酒一杯加万里，浓重的思乡之情;
悲秋：悲凉的秋天，惨凄的时节，内心悲;
作客：是客居他乡的，杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思
常：作客是长久的，不断的。杜甫从事从事48岁开始，一直到点58岁去世为止，十一年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了;
百年：杜甫是登台的年纪，就是老年;
多病：疾病缠身，拖着多病的身体;
独：茕茕孑立，形影相吊，孤苦无依;
登台：是为了祈求长寿，是九九重阳节的一种习俗，而登台都是全家一起去，可杜甫独自一人
难点：艰难是指什么?苦恨什么意思?
艰难：一是指个人的艰难，诗人远离家乡，常年在外飘泊，贫病交加，茕茕孑立，形影相吊，生活困顿、壮志难酬：诗人遭受物质上和精神上双重打击。
二是国事艰难，连年的战争，国事艰难，诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质
苦恨是指极度的悔恨，悔恨自己年事已高，无法挽救国家危难。
新停：深重的悲愁，想要借酒消愁，却因疾病不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人博大的胸怀和崇高品质。
古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都想兼济天下，这才是圣人的情怀。
经过我这样分析，诗人的悲愁真的很深重啊，有人说第三联有八重悲，同学们回去后细细体会。
再请同学们把三四两联读一读，品味出诗人深重的悲愁。
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(六)总结
(音乐起)
通过这堂课的分析让我们看到了
(深情诉说)一个战乱频繁的的年代，一个秋风萧瑟的日子，一位两鬓斑白的老人，孤零零地站在高山之巅，回望自己四处飘泊、穷困潦倒的一生。面对祖国山河，黎民苍生，老人百感交集，让我们伴着这低沉的音乐用诵读去感怀这位老人：齐读《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
同学们，你们的诵读就是对王国维对这首诗“悲愁”铺天盖地，“无一景不悲愁，无一语不悲愁”的感受的最好的诠释。
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(七)写一写
为了表达对杜甫无限的缅怀崇敬之情，我为这首诗拟了个上联，请同学们结合诗歌的内容和诗人的情感对个下联，如何?
上联：落木无边，登高难释家国恨。
下联：长江不尽，望远不解心中愁。长江不尽，赋诗且抒山河情。
评价：对仗很工整
让我们齐读这幅对联，共同缅怀这位不计个人得失，心忧黎民苍生的圣贤杜甫。
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(八)作业
1、收集杜甫诗歌中的名句，试着吟诵并体会诗歌的感情。
2、结合意象，选择《登高》中你最喜欢的一联，用散文化的语言表述，要求不少于80。
3、背诵《登高》
3、等待戈多（教案）(鲁人版高二必修)
一、教学目标
1、知识目标：了解西方现代派文学产生的背景,认识荒诞派戏剧的创作规律以及本剧在西方现代派文学中的显著地位。
2、能力目标：培养学生对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力。培养学生运用比较文学的学科思想阅读鉴赏作品的意识与能力。
3、情感目标：以表达与交流为依托,调和高三年学生在升学压力下的心理需求，形成健康向上的人生观。
二、教学重点难点
1、理解“流浪汉”的典型性和“戈多”的寓意
2、多元解读本剧的主题
3、探究人类的“等待情结”，引导学生积极等待，乐观生活
4、渗透比较文学“沟通对话、尊重宽容、互补共建”的学科思想
三、教学设想：用比较文学的理念积极开发语文课程资源
四、教学手段：PPT文件辅助教学
五、教学时数：二课时
六、教学流程:
第一课时
课前准备
(一)向学生提供相关的学习材料：
1、上传剧本全文及中央戏剧学院排演的话剧《等待戈多》到班级资源库
2、印发诗歌《等待戈多》;庄子的寓言《抱柱之信》及张远山改编的独幕剧
3、印发《西方现代派文学产生的背景举隅》及萨谬尔•贝克特的生平简介等资料
(二)布置预习作业：
1、了解“现代主义文学”流派及产生背景，掌握其“反传统”和“非理性”的重要特征。
2、了解荒诞派戏剧的特点，讨论“荒诞”与“理性”的关系：对立?统一?
3、浏览《等待戈多》剧本全文，观赏话剧《等待戈多》。
4、诵读印发的诗歌《等待戈多》，了解《等待戈多》戏剧演出的轰动效应及戏剧寓意。
5、熟悉节选内容，标注出富于表现力的词句，并通过扩展课题形式概述节选部分的剧情。
6、讨论“戈多”的寓意，流浪汉的“等待”的意义。
课堂教学
第一个环节，导入
2006年福建省高考作文话题之一：“戈多今天已经来了”
第二个环节，创设阅读平台：
请一位同学诗朗诵诗歌《等待戈多》，创设情境，引出阅读文本——诺贝尔文学奖得主萨谬尔•贝克特的代表作：荒诞派戏剧《等待戈多》
(一)回顾全剧剧情：
(二)带领学生进一步熟悉文本：
1、交流预习中对选文中“富有表现力的词语”的理解
2、用“扩展”课题的形式概括节选部分的主要内容(关注人物的对白、动作和心理)
示例：两个()流浪汉[][]等待着()()的戈多
(三)引导学生在与传统戏剧特点的比较中了解“荒诞剧”的特点，认识荒诞派戏剧的创作规律(以课前印发给学生的“有关荒诞派戏剧”的背景知识为指导，在选文中寻找对应)
(四)讨论《等待戈多》的主题(多元解读作品)
戈多的寓意
→作品的主题
“等待”的意义
戈多：缥缈的希望/可能改变“非人”们的生活现状的力量/虚构的救世主(上帝GOD)
在流浪汉虚无缥缈的等待中，我们体会到的是被社会挤扁了的卑微、低贱、肮脏的“非人”希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望状态。→作品表现了重负之下的现代代西方人希望改变自己处境又难以实现心愿的绝望心理，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望，苦闷与迷惘。
戈多老不来，“苦死了”等待他的两个流浪汉，可是如果没有戈多，他们就一点盼头都没有了。是有了对戈多的等待，他们才一天天地活下来。→作品表达了对贫困境地中的现代西方人的劝勉：希望是渺茫的，但毕竟是希望。希望与自己同在,永远不要放弃，永远不要失去希望。不论生活怎样，我们都必须相信希望就在前方，就像那报信的男孩说的“戈多明天准来”，从而让自己觉得生活还有盼头。
第三个环节：阅读方法指导
作家把不确定的意象交给读者，为读者提供了多元解读的空间，所以说“一千个读者有一千个哈姆雷特”。作品因为读者的多元解读而被注入生命因素，获得了永恒的生命力。比如断臂维纳斯之所以能永远秀丽迷人，就是因为她失去了一双玉臂。日本作家清冈卓行在他的《米洛斯的维纳斯》一文中写到：“她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。”我们在进行多元解读时，不但为作品注入了生命的因素，也能为自己增添了生命的活力，这是一种双蠃的举措，所以应该积极提倡，自觉尝试。
第四个环节：布置作业，承前启后
(一)讨论：两个流浪汉形象委琐，是否象征了现代人的生存情况?他们苦苦等待，却永远等待不到，永远在失望与希望的交错中苦闷，是否也象征了现代人的心理状况?现代人的这些状况，与整个现代文明有什么样的联系?
(二)阅读庄子的寓言《抱柱之信》及张远山改编的独幕剧，试从创作意图、表现手法和作品主题等角度与《等待戈多》进行比较鉴赏。
(三)以《我的等待》为话题，写一个片断，再现自己有过的“等待”(过程?心态?思想?)
第二课时
第一个环节：
回顾上一课时的学习要点——
(一)关于荒诞派戏剧的创作规律：就是用荒诞的形式表现荒诞的社会。
用荒诞的舞台形象非理性的剧情表现世界的荒诞，人生的痛苦，表现人与人之间的冷漠、隔膜，表现“自我”的丧失，人的“异化”。
(二)关于《等待戈多》主题的多元解读
作品表现了重负之下的现代西方人希望改变自己处境又难以实现心愿的绝望心理，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望，苦闷与迷惘。
作品表达了对困境中的现代西方人的精神劝勉，给人以盼头：希望是渺茫的，但毕竟是希望。相信希望与自己同在。
第二个环节：创设比较鉴赏平台
(一)与独幕荒诞剧《抱柱之信》进行比较鉴赏
“比较”，可求同，也可求异。通过比较鉴赏，加深对《等待戈多》及其他荒诞派作品的理解。
可能的比较点：
1、作者的生活年代：乱世(一个荒诞的年代)
2、作者的生活态度：有着理性的清醒积极的抗争
贝克特获奖的评语：“他的具有新奇形式的小说和戏剧，使现代人从贫困境地中得到振奋。”
庄子：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
3、作者的生活哲学：与乱世“较劲”
“与荒诞生存状态抗争的贝克特”
鲍鹏山：“他(庄子)好象在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝”
4、作者的创作风格：以荒诞的形式表现荒诞的社会
“与荒诞生存状态抗争的贝克特”是荒诞派戏剧的代表作家，我们在《等待戈多》剧中深有体会：贝克特正是以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。
鲍鹏山：“天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。”
庄子：“以天下为沉浊，不可与(之)庄语。”
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”
在荒唐怪诞的图景后面，表现了作家对人类命运严肃而深沉的思考，表现了作家对社会罪恶、人性沉沦、人格丧失的强烈愤怒，表达了作家深沉的人道主义愿望。
5、作品相通的主题：“永恒的等待，永恒的绝望”(张远山的解读)
要等的一切都没等到，不等的一切却都不期而至。人与等待同在，而等待与绝望同在。
(二)对“等待”状态及意义的探究
你认同张远山对《抱柱之信》的解读吗?
1、设想一下：戈多果真来到两个正在苦苦等待的流浪汉跟前了，或者“尾生”在阴曹地府里终于见到“女子”了，他们会作出怎样的反应?
(茫然无知?怀疑眼前的事实?惊慌失措，如同好龙的“叶公”?)
他们的“初衷”是等待着希望，等待着一切美好的事物，可是用“发展的眼光”看，如此的等待，结果最终只能是“苦死”了。希望只能变成“绝望”。
“希望本无所谓有所谓无，这正如地上的路，走的人多了，也就成了路”。鲁迅先生想告诉我们的是，有了希望，还应该有积极的行动，希望才能成为真实的希望。这个道理是否也适用于“等待”?应该说，“等待”本无所谓积极无谓消极。
毕淑敏说过：“生活本身没有什么意义，但我们要去寻找意义。”你是怎么理解这句话的?
“机会总是垂青于有准备的人”。那么“有准备”地等待就是一种积极的等待，就是一种有意识的“寻找”。积极的等待将给我们的生活注入新的活力，带来新的希望。两位流浪汉的等待是毫无“准备”可言的，尾声的等待是完全被动的，如此遥遥无期地等待下去，他们的生活现状非但无法得到任何改变，甚至会在与日俱增的绝望情绪中每况愈下。
第四个环节：创设表达与交流的平台
(一)联想不同的“等待”场景，感受“等待”的具体心态
如《童年》歌词《静女》选文《黄手帕》插曲歌词
《童年》
等待着下课/等待着放学/等待游戏的(长大的)童年
《邶风•静女》
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
《黄手帕》
……我努力向前奔跑的理由，是在路的尽头，有你在等待着,可以扶起疲惫的我!
(二)交流各自“等待”的经历和体验
小结：让我们的生活因为有了等待而更加精彩，因为有了等待而更加充满希望!不过我们别忘了鲁迅先生的叮嘱“希望本无所谓有无无所谓无”，还得记住一句精彩的广告词：“心动不如行动。”我们明白：只有积极的行动才能为“等待”扩容。我们应该在等待中行动，在行动中等待，在等待与行动中抒写精彩的人生!
第五个环节：延展课堂教学——表达思想(作业)
(一)讨论：你等待过戈多吗?你正在等待戈多吗?你认为“等待”是成长的“硬道理”吗?
(二)以“等待”为话题，写一组排比句，表达自己对“等待”情结的理解。
(三)以《“戈多”来了》为话题(先在题目横线上填上恰当的句末标点)，写一篇不少于800字的作文。
话题里“戈多”加上引号，意在提示：戈多已经走出贝克特的作品，走进你的思想，作为你所理解和确认的形象再现。
4、离骚（节选）(人教版高二必修教案设计)
1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
重点
1、了解屈原生平及<<楚辞>>的一般特点。
2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。
难点
1、对关键词语的疏通理解。
2、欣赏诗中的比喻手法，了解<<离骚>>的浪漫主义特色。
教学时间：三课时
教学步骤：
预习
1、正音
苗裔孟陬揆扈芷汩搴骐骥申椒昌被惮踵荃謇羌
2、朗读课文，注意语调和感情。
第一课时
一、导入
二、屈原被楚怀王流放，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江。
提问：你们知道照片上这们历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗?(学生答：屈原)
(老师深情的说)因政治上的不得志，饱经忧患的屈原于公元前278年农历的5月4日这一天投汨罗江自杀。后人为了纪念这们守节不移的伟人，于是在端午节这一天兴起了吃粽子、赛龙舟习俗。
二、有关资料
1、屈原生平
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以示忠贞爱国之怀。
今天我们就来学习他的代表作<<离骚>>。
2、楚辞
楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受<<诗经>>的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辞的特征，宋代黄伯思在<<校定楚辞序>>中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”除此之个，<<楚辞>>中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
3“离骚”的含义
关于<<离骚>>篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在<<史记•屈原列传>>中释为“离忧”。班固在<离骚赞序>>中释为“遭忧”。王逸在<<楚辞章句>>中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据<<大招>>“伏戏<<驾辩>>。楚<<劳商>>只”及王逸注“<<驾辩>><<劳商>>，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论<<离骚>>本为楚国古乐曲名。
三、诵读课文
1、录音机或老师范读，学生跟读
老师总结：
(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。
(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
2、学生自由诵读。读时注意感受文章所表达的思想感情。
四、学生根据课文注释自己翻译课文。
第二课时
任务：初步感知，疏通字词
把握主旨
教学过程：
一、抽生翻译课文
二、字词小结
1、实词
苗裔：后代子孙孟陬：正月揆：揣度扈：被，披辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷汩：水急流通状搴：攀、折骐骥：骏马申椒：申地产的椒昌被：穿衣而不系带的样子，比喻狂放不羁惮：害怕捷径：喻政治上的邪道踵：脚后跟荃：香草名，喻楚怀王謇謇：忠贞的样子羌：楚辞中所特有的语气词灵修：神明，有远见的人，喻楚怀王
2、古今异义
朕：第一人称代词“我的”
用于特指古代皇帝的自称
以为：“以之为”的省略
认为
代序：依次替代
代替序言的文章
纯粹：美德，完美
1、不搀杂别的成分2、副词，表示判断、结论的不容置疑
捷径：邪出的小路
近路
党人：结党营私的小人
同一个党派的人
武：足迹
关于军事的
3、通假字
辟：通“僻”，幽僻
道：通“导”，向导
正：通“证”，作证，为证
4、词类活用
名余曰正则兮名，名词用作动词，命名，取名。
字余曰灵均字，名词用作动词，给人取表字。
纷吾既有此内美兮美，形容词用作名词，美德
5、特殊句式
恐年岁之不吾与否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。
肇锡余以嘉名介词结构后置
三、主旨把握
课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情?
明确：课文节选部分，作者表达了三层意思：自叙身世;自叙追求(品德、才能、理想);回顾历史，表明忠心及不为君王理解的苦闷之情。从这三层中，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
第三课时
任务：分析<<离骚>>内容及写作特色
一、想像练习
在你的想像中，屈原有怎样的外貌和风度?
血统高贵，器宇不凡(皇句)
身披香草，具有美丽的华彩(扈句)
勤勉修行，自强不息(汩句)
赤胆忠心，胸怀炽烈(指句)
嫉恶如仇，鄙视小人(唯句)
为实现理想，不惧个人危难(岂句)
二、问题探讨
课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么?
明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长;用在句间，表语意未竟，待下句补充;用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
三、揣摩探究
1、<<离骚>>中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是<<离骚>>的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
明确：用香草比喻内在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用荃草比喻现实中的君王，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，
用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。
用众芳，椒、桂、蕙、比喻群贤
2、在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法，请举例说明。
对比手法。如：
古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比
党人贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸的对比
四、品读鉴赏
1、你对<<离骚>>的语言有什么感受?
明确：(1)汲取了散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主，兼有杂言，加之以对偶修辞，整首诗整齐而节奏鲜明。
(2)大量运用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌婉转动人。
2、学生朗读课文，找出你认为能体现屈原精神品质的句子，并摘抄。
3、分析<<离骚>>的艺术特色。
(1)比喻手法的运用。
(2)对偶句式的运用。
(3)浓郁的浪漫主义气息。其具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人心情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。
五、研究性学习
面对屈原的抱石沉江，你赞成这一举动吗?
请大家写一篇500字以上的论文，阐明自己的观点。(资料提供：www.3hj.cn)
六、板书设计
出身楚怀王同宗
内美兴盛楚王
5、《离骚》练习学案（带答案）(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、思想目标：理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。
2、知识目标：了解《楚辞》、《离骚》的文学价值;掌握“修姱”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。
3、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。
教学重点、难点：
1、赋与比的写法;
2、“香草美人”的意象体系。
3、屈原的精神与理想在诗中的体现。
第一课时
一、
1、简介：我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。
2、解题：《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”，通“罹”，“_______”义;“骚”，“________”义。“离骚”，即“________”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。
3、屈原：
(约前339—约前278)，我国最早的大诗人。名_____，字____，又自云名_____，字_____。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有_________、________、________等。
三、诵读课文
1、指导朗读
注意节拍如：长太息/以掩涕兮余/独/好修/以为常
虽/体解/吾/犹未变兮岂/余心/之/可惩
讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。
2、注意延长如：悔相道之不察兮——忽反顾以游目兮——
讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。
四、基础知识
1、注音
姱(kuā)鞿(jī)謇(jiǎn)謇(jiǎn)谇(suì)纕(xiāng)茞(chǎi)诼(zhuó)偭(miǎnì)忳(tún)侘傺(chàchì)溘死(kè)鸷(zhì)
方圜(yuán)攘诟(rǎnggòu)朕(zhèn)芰荷(jì)裳(cháng)岌岌(jíjí)
2、指出通假字
【偭规矩而改错】错，通“措”，施行。
【忳郁邑余侘傺兮】郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。
【何方圜之能周兮】圜，通“圆”。圆凿(受榫头的穿孔)
【进不入以离尤兮】离，通“罹”，遭受。
【芳菲菲其弥章】章，通“彰”，明显。
【延伫乎吾将反】反，通“返”，返回。
3、多义词辨析
【善】
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫：善于，擅长
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：此处活用，讲作“向往”
陛下亦宜自谋，以諮诹善道(诸葛亮《出师表》)：好的，美好的
【度】
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：法度
会天大雨，道不通，度已失期：估计
【固】
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：本来
鸷鸟之不群兮，自前世而固然：本来
汝心之固，固不可彻：固定，稳固，可引申为“固执”
【相】
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安：互相
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：看，审察
【反】
忽反顾以游目兮。(屈原《离骚》)：翻转，颠倒
然而成败异变，功出相反也。(贾谊《过秦论》)：相反，对立
日夜望将军至，岂敢反乎?(《史记•鸿门宴》)：背叛
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤?(韩愈《师说》)：反而，反倒
【虽】
虽体解吾犹未变兮。(屈原《离骚》)：即使，纵然
虽无予之，路车疾马?(《诗经•小雅•采菽》)：难道
【焉】
驰椒丘且焉止息：语气词
且焉置土石?(《列子•汤问》)：在哪里
【修】
余虽好修姱以羁兮：美好的
退将复修吾初服：修理，整理
邹忌修八尺有余。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)：高、长
4、词类活用
【亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔】形容词活用作动词，译为“向往”
【高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离】形容词活用作动词，分别译为“加高”“加长”
【伏清白以死直兮，固前圣之所厚】形容词的“为”动用法，译为“为……而死”。
5、古今异义
【朕】古义：第一人称代词“我的” 今义：用于特指古代皇帝的自称
【以为】古义：“以之为”的省略今义：认为
6、特殊句式
1、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
2、步余马于兰皋兮
3、不吾知其亦已矣，宾语前置句。“不吾知”即“不知吾”。
五、作业
感情朗读、背诵课文
第二课时
一、1、指导朗诵，当堂背诵;
2、检查复习知识点。
二、整体把握课文
1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。
2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。
明确：1-6节作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。
政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
心志：屈心抑志、九死未悔
五、重、难点解决过程
1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?
明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。
2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?
明确：小人投机(“众女”“谣诼”);君王“不察”，自己不愿同流合污。
3、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?
明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
2、赏析重点诗句
讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀?体现出屈原那些品质情怀?
明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚正不阿，一身正气)
宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也!(疾恶如仇，不同流合污)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(坚持真理，献身理想)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱祖国)
四、分析特色
1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2、语言特色。
以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如;双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂;间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
3、赋的运用。
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
4、比兴手法。
屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。(重点分析“比”)
(1)王逸《楚辞章句》评《离骚》：
依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君……
(2)司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：
其行洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容自疏……
五、布置作业
你最喜欢《离骚》中哪两句诗，哪句或哪几句诗引起了你的共鸣，屈原的爱国思想感情对你有什么启发?请写一篇400字左右的短文，只要能抓住一点即可。
6、《离骚》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识;
重点理解屈原的爱国精神和人格节操;
学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系;
教学难点：
对其中文言词语的理解和掌握。
教学时数：二课时
教学过程：
第一课时
一、导语：
请问：现在南方的赛龙舟、包粽子的习俗是为了纪念谁?屈原有两句脍炙人口的名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自出自哪里?下面就让我们在阅读这首诗的过程中，去体会诗人的那种“上下求索”的精神吧!
二、学习有关文学常识
(一)引导学生阅读课前、课下、课后的提示、注释、资料等文字。
设计三个问题帮助学生快速阅读
1.诗人屈原是怎样的一个人物?
2.《离骚》的基本内容是什么?它与诗人的经历有什么关系?
3.被后世称为“楚辞体”或“骚体”的诗歌有那些特点?
教师明确：
1.屈原是一位爱国主义诗人。作为当时楚国的左徒和三闾大夫是负有内政、外交重
任的。所谓“联齐抗秦”的主张恰恰是为了维护国家利益。他的政治理想就是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张就是举贤授能和修明法度。上述思想便是所说的“美政”的具体含义。
2.参见教材第33页资料的结尾那句话(从“诗中通过这样的抒写”到完)，而“离骚”这个词的解释就是“遭遇忧患”。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。
3.楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。
(二)教师补充介绍：
1.屈原一生中曾遭到两次罢官以及随之而来的两次被流放。第一次是在楚怀王时期，被放逐于汉北;第二次是在顷襄王时期，被放逐于江南。原高中教材中所选的出自《九章》篇的《涉江》一诗，就是在这次流放中写的。也正是在这次流放中，诗人自投汨罗江而亡的。
2.与《诗经》所体现的现实主义创作风格相比，《离骚》则是一篇具有积极浪漫主义风格的作品，被视为我国文学浪漫主义的直接源头。而所谓浪漫主义的含义则是“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象”(摘自《辞海•文学分册》)。我们应在鉴赏《离骚》的过程中，好好体会一下这种创作风格的特点。
三、导读全诗，了解基本内容
(一)教师先结合课文提示介绍一下《离骚》节选文字的基本内容。从提示文字中看，前七节，即从首句到“固前圣所厚”重在叙述，而后六节则重于抒情。
(二)教师范读(或放录音、或放多媒体)
1.学生注意给生字注音。
2.体会朗读的技巧，如读出分句的节拍，上分句末字“兮”读音要稍长，压韵的字要重读等。
四、学生自读全诗，重在掌握文字的读音并搞懂其含义(可按“教材提示”分层情况，将全诗分为两步自读)。
可设计如下思考题，帮助学生尽快了解诗意：
1.第一层那些诗句表明作者受屈遭贬的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二层那些诗句表现作者追求“美政”、九死无悔的高尚情操和忧国忧民、献身理想的爱国精神?
五、结合上述思考题，组织学生讨论，教师简单串讲、归纳、小结。
教师归纳、小结诗句参考：
①受屈遭贬的原因：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”;“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。
②不愿同流合污的思想：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”以及整个第六节内容。
③追求“美政”、九死无悔的高尚情操：“余虽好修姱以鞿羁兮”;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
④忧国忧民、献身理想的爱国精神：“长太息以掩涕兮，哀民生之多难”;(注：此乃第一层中的文字)“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
第二课时
一、检查作业(由此导入新课)
1.了解学生对诗歌文字掌握的熟练程度。
2.检查一下学生对所谓浪漫主义的理解是否正确(通过了解他们找出的诗句)。
二、教师对检查内容进行归纳、小结
1.分析诗歌的思想内容及其艺术特点
①思想内容可以用“导语”中提到那两句名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”加以概括：“路漫漫其修远兮”恰恰表明诗人在政治上的坎坷经历;“吾将上下而求索”又恰恰证明诗人不屈不挠献身理想的爱国主义精神。
②艺术特点我们重点分析诗中所体现的浪漫主义风格。首先让我们重温一下有关浪漫主义的含义：“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。”根据这一标准再来检测我们在作业中所找出的诗句是否正确。(教师提出自己找到的诗句)如“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”(蕙：即兰蕙，草本植物，开淡绿色花，气味很香;茝：古书上说是一种香草，即白芷。在此均是用来比喻一种高尚的品德。从中我们也可以体会到其中的那种联想力和想象力)再如：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”亦是如此;而“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”和“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”则体现出了夸张的手法和热情奔放的语言。这与《诗经》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”;“岂曰无衣?与子同袍”;“静女其姝，俟我于城隅”等诗句相比，在风格上的不同点是显而易见的。
三、组织学生逐句翻译课文
注意“课文提示”最后一段对朗读时的要求。
四、布置作业：
背诵全文
7、《鸿门宴》教学作业一体化方案（之三）(鲁人版高一必修教案设计)
《鸿门宴》练习
一、课内阅读
(一)阅读文章第一段，完成1-4题。
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失!”
1.给下列句中加点的字注音。
①沛公欲王()关中②旦()日飨()士卒，为()击破沛公军
③范增说()项羽曰④好()美姬⑤皆为()龙虎
⑥未得与项羽相()见⑦使子婴为相()
2.解释句中加点的词语。
①旦日飨士卒()②范增说项羽曰()
3.解释下列多义词。
⑴军
①沛公军霸上()②为击破沛公军()
③项伯乃夜驰之沛公军()④籍吏民，封府库，而待将军()
⑵相
①未得与项羽相见()②使子婴为相()
⑶为
①为击破沛公军()②皆为龙虎()
③谁为大王为此计者()
⑷在
①沛公兵十万，在霸上()②此其志不在小()
⑸于
①使人言于项王曰()②贪于财货()
③长于臣()
4.翻译文段中划线的句子。
①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
译文：
②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
译文：
(二)阅读文章第二段，完成5-11题。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
5.给下列句中加点的字注音。
①鲰生说我曰()②沛公奉卮酒为寿()③要项伯()
6.解释句中加点的词语。
①张良是时从沛公()②亡去不义()
③料大王士卒足以当项王乎()④固不如也()
⑤秦时与臣游()⑥旦日不可蚤自来谢项王()
⑦不如因善遇之()⑧且为之奈何()
7.指出下列各句中的通假字，并写出本字。
①距关，毋内诸侯通②要项伯通
③愿伯具言臣之不敢倍德也通④旦日不可不蚤自来谢项王通
8.解释下列多义词。
⑴善
①素善留侯张良()②不如因善遇之()
⑵故
①君安与项伯有故()②今事有急，故幸来告良()
⑶之
①珍宝尽有之()②为之奈何()
③项伯乃夜驰之沛公军()④鲰生说我曰……故听之()
⑤愿伯具言臣之不敢倍德也()
⑷以
①具告以事()②料大王士卒足以当项王乎()
③具以沛公言报项王()④所以遣将守关者()
⑸幸
①妇女无所幸()②故幸来告良()
⑹王
①沛公欲王关中()②料大王士卒足以当项王乎()
③具以沛公言报项王()④秦地可尽王也()
⑺乃
①项伯乃夜驰之沛公军()②良乃入，具告沛公()
9.解释下列句中古今异义词的古义和今义。
⑴沛公居山东时——山东
古义：今义：
⑵料大王士卒足以当项王乎——足以
古义：今义：
⑶沛公奉卮酒为寿，约为婚姻——婚姻
古义：今义：
⑷所以遣将守关者——所以
古义：今义：
⑸备他盗之出入与非常也——出入
古义：今义：
⑹备他盗之出入与非常也——非常
古义：今义：
⑺今人有大功而击之——今人
古义：今义：
10.指出下列句中加点词语的活用形式，并加以解释。
①项伯乃夜驰之沛公军活用形式：解释：
②项伯杀人，臣活之活用形式：解释：
③君为我呼入，吾得兄事之活用形式：解释：
④于是项伯复夜去活用形式：解释：
11.翻译下列句子。
①具告以事译文：
②为之奈何译文：
③孰与君少长译文：
④沛公奉卮酒为寿译文：
二、拓展阅读
(三)阅读下文，回答文后问题
太史公曰：吾闻之周生①曰“舜目盖重瞳子②”，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔□?何兴之暴③也：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯④灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有□。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难□。自矜功伐⑤，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤⑥而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬□!(选自《史记•项羽本纪》)
【注释】①周生：汉时的儒者。②重瞳子：目中有两个眸子。③暴：突然，有忽然兴起之意。④五诸侯：指齐、魏、赵、韩、燕五国后人。⑤自矜功伐：以功勋自诩。⑥寤：同“悟”。
12.文中的四个□处，应依次填上的语气词是()
A.邪矣也哉
B.哉也矣邪
C.哉矣也邪
D.邪也矣哉
13.比较下列“之”、“而”的意义和用法，正确的一项是()
①何兴之暴也②谓霸王之业③分裂天下而封王侯④尚不觉寤而不自责
A.①和②相同，③和④不同。
B.①和②不同，③和④相同。
C.①和②相同，③和④相同。
D.①和②不同，③和④不同。
14.解释下列词语
A.陈涉首难首难：
B.然羽非有尺寸尺寸：
C.奋其私智而不师古私智：
D.欲以力征经营天下经营：
15.从句式角度，应选出的两个相同项的是()和()
A.(羽)乘势起陇亩之中
B.(羽)放逐义帝而自立
C.(羽)身死东城
D.(羽)尚不觉寤而不自责
16.“遂将五诸侯灭秦”在文中的正确意思是
17.“天亡我，非用兵之罪也”翻译正确的是
18.对这篇文章评析正确的一项是()
A.司马迁认为项羽的功业表现在“非有尺寸，乘势起陇亩之中”，“政由羽出，号为‘霸王’”;他的过失表现在他“怨王侯叛己”，“自矜功伐”，“不师古”。叙事简要，极富概括性。
B.司马迁认为项羽的主要过错是“身死东城，尚不觉寤而不自责”，且行文中含有责备与痛惜之情，使文章文情并茂。
C.这篇文章对项羽的一生作了总的评价，既赞扬了项羽的灭秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的过错;显示了司马迁评价历史人物实事求是的公正态度。
D.这篇文章对项羽一生的功过褒贬失当——褒多于贬;反映了司马迁对这位失败英雄的偏爱和敬重。
(四)阅读下文，回答文后问题
项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
……
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣(划船靠岸)船待。谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡!今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎!”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马为五岁，所当无故，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童之，曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。
19.解释下列句中加点的词语。
①项王军壁垓下，兵少食尽壁：
②有美人名虞，常幸从幸：
③江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也王：
④纵江东父兄怜而王我，我何面目见之怜：
⑤吾闻汉购我头千金，邑户，吾为若德德：
20.翻译下列句子。
①天之亡我，我何渡为?译文：
②吾知公长者。译文：
③项王身亦被十余创。译文：
21.节选的这一部分反映了“楚汉相争”最后的情况与结局。请你简要写出此时相遇的主要行迹。(80字以内)
参考答案
1.①沛公欲王(wàng)关中②旦(dàn)日飨(xiǎng)士卒，为(wèi)击破沛公军③范增说(shuì)项羽曰④好(hào)美姬⑤皆为(wéi)龙虎⑥未得与项羽相(xiāng)见⑦使子婴为相(xiàng)
2.①旦日飨士卒(犒劳)②范增说项羽曰(劝说)
3.⑴军①沛公军霸上(动词，驻扎)②为击破沛公军(名词，军队)③项伯乃夜驰之沛公军(名词，驻扎军队的地方，军营)④籍吏民，封府库，而待将军(带兵的人，将领)⑵相①未得与项羽相见(副词，相互)②使子婴为相(名词，辅助君主掌管国事的最高官吏)⑶为①为击破沛公军(介词，替，给)②皆为龙虎(动词，成为，此处可引申为“呈现”)③谁为大王为此计者(介词，替，给)⑷在①沛公兵十万，在霸上(介词，引出动作的处所，“在……地方”)②此其志不在小(介词，引出动作的范围，“在……方面”)⑸于①使人言于项王曰(介词，引出动作的对象，向，对)②贪于财货(介词，引出动作的范围，“在……方面”)③长于臣(介词，表比较，比)
4.①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰译文：沛公的左司马曹无伤派人对项羽说②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。译文：现在进了关财物不掠取，女色不迷恋，这说明他的志向不在小的方面。
5.①鲰生说我曰(zōu)②沛公奉卮酒为寿(zhī)③要项伯(yāo)
6.①张良是时从沛公(动词，跟随，跟从)②亡去不义(动词，逃亡，逃离)③料大王士卒足以当项王乎(动词，抵挡，抵抗)④固不如也(副词，本来)⑤秦时与臣游(动词，交游，交往)⑥旦日不可蚤自来谢项王(动词，道歉)⑦不如因善遇之(副词，趁机，借此机会)⑧且为之奈何(副词，将)
7.①距关，毋内诸侯距、内通拒、纳②要项伯要通邀③愿伯具言臣之不敢倍德也倍通背④旦日不可不蚤自来谢项王蚤通早
8.⑴善①素善留侯张良(动词，结交，交好)②不如因善遇之(副词，好好地)
⑵故①君安与项伯有故(名词，旧交情)②今事有急，故幸来告良(连词，所以，因此)
⑶之①珍宝尽有之(助词，无义)②为之奈何(代词，这件事)③项伯乃夜驰之沛公军(动词，到)④鲰生说我曰……故听之(代词，他的话)⑤愿伯具言臣之不敢倍德也(助词，主谓之间，取消句子的独立性)
⑷以①具告以事(介词，把，将)②料大王士卒足以当项王乎(介词，用来)③具以沛公言报项王(介词，把，将)④所以遣将守关者(与“所”构成固定结构，表原因)
⑸幸①妇女无所幸(封建君主对妇女的宠爱叫“幸”)②故幸来告良(副词，幸亏，幸而)
⑹王①沛公欲王关中(动词，称王)②料大王士卒足以当项王乎(秦汉以后朝廷中封爵最高的一级，这里是对刘邦的尊称)③具以沛公言报项王(秦汉以后朝廷中封爵最高的一级)④秦地可尽王也(动词，称王)
⑺乃①项伯乃夜驰之沛公军(副词，就)②良乃入，具告沛公(副词，于是)
9.⑴沛公居山东时——山东古义：崤山以东，也就是函谷关以东地区今义：指山东省
⑵料大王士卒足以当项王乎——足以古义：足够用来今义：完全可以，够得上
⑶沛公奉卮酒为寿，约为婚姻——婚姻古义：结成姻亲关系，指儿女亲家今义：结婚的事;因结婚而产生的夫妻关系
⑷所以遣将守关者——所以古义：因果关系中表原因的连词今义：因果关系中表结果的连词
⑸备他盗之出入与非常也——出入古义：出、入是两个词，指出来、进去今义：现在是一个词，①出去和进来②(数目、内容等)不相符、不一致
⑹备他盗之出入与非常也——非常古义：不同寻常，指意外的变故今义：①异乎寻常的，特殊的②十分
⑺今人有大功而击之——今人古义：现在人家(指沛公)今义：现代的人，与“古人”相对
10.①项伯乃夜驰之沛公军活用形式：名词作状语解释：在夜里
②项伯杀人，臣活之活用形式：使动用法解释：使……活，解救了……
③君为我呼入，吾得兄事之活用形式：名词作状语解释：像对待兄长一样
④于是项伯复夜去活用形式：名词作状语解释：在夜里
11.①具告以事译文：将全部情况禀告给了(张良)
②为之奈何译文：如何对付这件事
③孰与君少长译文：你与他谁大谁小
④沛公奉卮酒为寿译文：沛公奉上一杯酒祝他长寿
12.D
13.D。①何兴之暴也(主谓之间，取消句子的独立性，不译②谓霸王之业(助词，的)③分裂天下而封王侯(表承接关系)④尚不觉寤而不自责(表递进关系)
14.A.陈涉首难首难：首先起义。B.然羽非有尺寸尺寸：尺寸之地。C.奋其私智而不师古私智：自己的聪明D.欲以力征经营天下经营：筹划营谋
15.A和CA.(羽)乘势起陇亩之中(省略介词“于”)B.(羽)放逐义帝而自立(一般句式)C.(羽)身死东城(省略介词“于”)D.(羽)尚不觉寤而不自责(“不自责”是“不责自”的倒装形式)
16.“遂将五诸侯灭秦”在文中的正确意思是终于率领五国诸侯的军队灭掉了秦王朝。(2分)
17.“天亡我，非用兵之罪也”翻译正确的是是天意使我灭亡，不是我用兵的过错啊!(2分)
18.C
19.①项王军壁垓下，兵少食尽壁：名词作动词，构筑壁垒②有美人名虞，常幸从幸：被宠幸③江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也王：名词作动词，称王④纵江东父兄怜而王我，我何面目见之怜：可怜，同情⑤吾闻汉购我头千金，邑户，吾为若德德：名词作动词，恩施好处
20.①天之亡我，我何渡为?译文：上天让我灭亡，我还渡江做什么?②吾知公长者。译文：我知道您是个有德行受人尊敬的人。③项王身亦被十余创。译文：项王自己也受了十余处伤。
21.①垓下被围，四面楚歌，英雄末路，悲歌慷慨;②乌江欲渡未渡，无颜见江东父老;③赠马长者，步战杀敌，仍显英雄本色;④自刎而死，彻底失败。
8、《鸿门宴》教学作业一体化方案(之一)(鲁人版高一必修教案设计)
【学习目标】
1、掌握《史记》一书的体例、别名、作者以及《二十四史》等相关的文学文化知识。
2、掌握本课出现的词类活用、一词多义、通假字、古今异义字、特殊句式等。
3、掌握翻译文言句子的一些方法。
4、能准确概括文章的故事情节
5、了解作者运用个性化的语言和行动描写的方法刻画人物的特点。
【学习重点】
一、学习古汉语的常用词语和特殊句式。
二、正确分析认识项羽、刘邦两个集团各个人物的性格特点。
【学习难点】
辨析疑难语句、准确翻译文中的句子。
【课时安排】三课时。
【学习过程】
一、问题：下面四副对联哪一幅是写司马迁的?
1)志洁行廉，爱国忠君真气节;
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
2)翁去八百载，醉乡犹在;
山行六七里，亭影不孤。
3)世上疮痍，诗中圣哲;
人间疾苦，笔底波澜。
4)刚直不阿，留得正气冲霄汉;
幽愁发愤，著成信史照尘寰
答案：屈原、欧阳修、杜甫、司马迁
【补充资料】
垓下歌项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。这首诗大意是：自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：“我可怎么安排你呀?”
大风歌刘邦
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
二、解题
1、作家作品
司马迁(前145—前90?)：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代。父亲司马谈是太史令。司马迁20岁外出游历，足迹遍南北，后继父职，任太史令。前后曾为郎中、太史令、中书令等职。
《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大精深。它不仅写了远古、近古，也写了当代;不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国;不仅写了政治、军事，也写了经济、文化;不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的;司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
2、楚汉之争概况简介
前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上;12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。
刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽干校下(今安徽灵壁南)。项羽突围，至乌江(今安徽和县东北)自刎。
《鸿门宴》写的是刘邦和项羽的斗争。故事开始时，项羽拥兵40万，而刘邦只有10万。从“鸿门宴”的情节，读者已经能清楚地预见到将来刘邦胜项羽的结局了。项羽由主动步步转化为被动，而刘邦却是一步一步地由被动转为主动。秦始皇游会稽，渡浙江、梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫当如此也!”项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分明。
“鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出自身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。
项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。
三、课文疏通
1、通读全文(读准字音，找出通假字，找出成语，通其大意)
2、串讲与翻译(要求：紧紧扣住课文注释，重点词语的注释要熟记)
四、文言基础知识
1.注音释义
旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待)
鲰生说我曰(鲰，zōu，短小，浅陋)
戮力(戮，lù联合，一同)瞋目(瞋，chēn发怒时睁大眼睛)
目眦尽裂(眦，zì眼角)按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着)
彘肩(彘，zhì，猪)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，引入，使进入)
要项伯(“要”通“邀”，邀请)
不敢倍德(“倍”通“背”，背叛的意思)
不可不蚤来(“蚤”通“早”)
令将军与臣有郤(“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨)
因击沛公于坐(“坐”通“座”，座位)
3.词性活用
A名词用作动词
沛公军霸上(驻军，动词)
沛公欲王关中(为王、称王，动词)
籍吏民(造户籍册或登记)
范增数目项王(使眼色)
刑人如恐不胜(用刀割刺)
先破秦入咸阳者王之(做王)
道芷阳间行(取道)
B名词用状语
于是项伯复夜去(连夜)
吾得兄事之(象对待兄长那样)
项伯乃夜(驰之沛公军在夜里)
日夜望将军至(每日每夜)
头发上指(向上)
C动词使动用法
项伯杀人，臣活之(使……活)
从百余骑(使……跟从)
交戟之卫士欲止(使……停止，制止)不内(nà)
D形容词用作动词
素善留侯张良(交好)
4.古今异义
沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)
约为婚姻(婚姻古义：由婚姻关系而形成的亲戚今义：由结婚而形成的夫妻关系)
备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)
5.句式解析
(1)判断句
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
今人有大功而击之，不义也。
亚父者，范增也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
人方为刀俎，我为鱼肉。
夺项王天下者必沛公也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
(2)倒装句
贪于财货(介词结构后置)
具告以事(介词结构后置)
具以沛公言报项王(介词结构后置)
得复见将军于此(介词结构后置)
客何为者?(疑问句宾词前置。何为——为何)
籍何以至此(疑问句宾词前置。何以——以何)
大王来何操(疑问句宾语前置。何操——操何)
沛公安在(疑问句宾语前置。安在——在安)
(3)被动句
若属皆且为所虏(“为所”表示)
吾属今为之虏(“为”表示)
(4)省略句
为击破沛公军(省介词宾语“之”)
欲呼张良与(省略“之”)俱去。
毋从(省略“之”)俱死也。
奉厄酒为(省略“之”)寿。
旦日(省略主语“沛公”)不可不蚤自来谢项王。
将军战(省略“于”)河北，臣战(省略“于”)河南。
加彘肩(省略状语“于盾”)上
(5)偏义复词：
出入：备他盗之出入与非常也。(意义偏在“入”上，“出”无义)
(6)固定结构
财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有
被……”其中“无所”还可以换作“有所”)
孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”)
所以遣将守关者(所以：“……的原因”或“……的方法”)
事知所以距子也(所以：“……的原因”或“……的方法”)
若属皆且为所虏(为……所：被……，表被动)
军中无以为乐(无以，没有什么东西拿来……)
何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。)
6、难句解析
1.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……”
“旦日”即明日，“臣”是刘邦自谦的称呼，“戮”是联合，一同的意思，“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。”
2.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
“置”，放弃。“车骑”指战车。“道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。
3.臣请入，与之同命。
“之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即“与沛公同命。”。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。
4.亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。
“撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。
五、一词多义
1.谢谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。
感谢：哙拜谢，起，立而饮之。
辞谢、告别：乃令张良留谢。
2.辞推辞：臣死且不避，厄酒安足辞!
告别：今者出，未辞也，为之奈何?
3.故故旧、交情：君安与项伯有故?
因此：故听之
特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
4.且将：且为之奈何?
况且：臣死且不避，厄酒安足辞!
5.幸宠幸、亲近：妇女无所幸。
幸亏、幸而：故幸来告良。
6.之到：项伯乃夜驰之沛公军。
代词，这：为之奈何?
取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。
结构助词，的：今者有小人之言。
助词，衬字，无义：珍宝尽有之。
7.去距离：相去四十里。
离去，离开：脱身独去。
8.于向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……
比：长子臣。
在：复得见将军子此。
9.因就此：不如因善遇之。
就、于是：项王即日因留沛公与饮。
趁势、趁机：因击沛公于坐，杀之。
10.为任，做：使子婴为相。
替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军!
被：不者，若属皆且为所虏!
作为：军中无以为乐。
是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
句末语气词：何辞为?
六、时间副词归类：
表过去的：
昔：昔某公欲增慰帅兵
初、始：初，君之始入京也
已：沛公已去，间至军中
尝：吾尝终日而思矣
既：定国是之诏既下
旋：旋乃还
向：失向来之烟霞
本：臣本布衣
素：素善留侯张良
表现在的：
今：今而知皇上真无权矣
方：余方心动欲还
正：今卿廓开大计，正与孤同
当：当是时
表将来的：
将：曹操自江陵将顺流而下
行将：臣是凡人，偏在远郡，行将为人所并
且：年且九十
立：沛公至军，立诛杀曹
寻：寻乃还
表最后的：
终：今杀相如，终不能得璧也
卒：卒廷见相如，毕礼而归之
竟：胥竟不调
表恰在其时的：
会：会其怒，不敢献
适：适大病，不能行
表急速的：
急：既定策，则仆需急归营
急击勿失
疾：若皇上于阅兵时疾驰入仆营
速：今不速往，恐为曹所先
卒：(cu)百万兵难卒合
表时间长短或延续的：
顷之：顷之，烟炎张天
须臾：坐须，沛公起如厕
俄：俄见小虫跃起
俄倾：以俄倾淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣
既而：既而以吴氏之乱请于朝
已而：已而英霍山师大起
良久：感此言良久之，却坐促弦
七、古代“座次”问题：
1、官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”
2、车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”
3、室内：西为宾、长、贵;东为主、幼、贱。
4、堂上座位：北为帝(尊)，南为臣(卑)左为贵，右为轻。
5、四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东
项羽(伯)——亚父——沛公——张良
八、古代的礼节：
1、坐：以两膝着地，两股贴在脚跟上。
2、跪：仍像坐姿态，但臀离脚跟，伸直腰板。
3、跽：长跪，把身体挺得很直。
4、顿首：跪而头碰地后再抬起。
5、稽首：较“顿首”礼节更重，头碰地时停留的时间较“顿首”长。
6、拜：跪而用手碰地，头不碰地。
7、再拜：拜了又拜为“再拜”。
9、《长亭送别》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、了解元杂剧，记诵经典名句，体会莺莺的复杂感情;
2、学会从不同角度来鉴赏曲词的方法(能分析本文的修辞手法);
3、培养立体的爱情观。
教学重点
教学目标1和2
教学课时1课时
教学方法
诵读法、合作讨论法
教学过程
一、导入新课
南朝的江淹说“黯然销魂者，唯别而已矣!”离别的诗难写，却最易打动读者。今天我们来学习“离愁别恨”的绝唱，元杂剧的压卷之作——《长亭送别》。说到《长亭送别》就不能不说《西厢记》(读注释1)，所以《西厢记》被称作“悲惨而快乐”的著作，说它“悲惨”是因为张生和崔莺莺的爱情经历了很多挫折和磨难，说“快乐”是因为二人最后赢得了大团圆的结局。这样的情节王实甫在前辈的基础上演化而来的(多媒体展示)：
有唐代元稹的《莺莺传》最早记载了这个故事，文中的主人公崔莺莺曾有过这样的诗句：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”《西厢记》的名字由此而来。
董解元的《西厢记诸宫调》一方面对小说原作进行了最彻底的改造，另一方面，也最大程度地利用了原作关于情景、人物、语言表达等诸多要素。王实甫的《西厢记》恰是在董解元《西厢记诸宫调》基础上的再创造，其情节发展的走向与人物形象的表现，对《董西厢》的依赖十分大。
解说：金代董解元在此文的基础上进一步改造为大型的说唱形式《西厢记诸宫调》，从而能为众多人所熟知，后人又叫它《董西厢》，元代的王实甫又对情节做了些改变，写了《西厢记》，《长亭送别》就是剧本中的精彩片段，讲得是莺莺送张生进京赶考之事。
二、整体感知
1、自由朗读全文，问题：莺莺的心境发生了那些变化，表现在哪些曲子里?(学生发言，如不够全面，别的学生可以补充。)
明确：《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《上小楼》《快活三》——离别的悲伤、悲苦或愁绪(贯串始终的，包括后文中的《耍孩儿》)
《朝天子》——对科举的反叛情节，对名利的淡泊
《五煞》——对张生在外身体等方面的担忧
《收尾》——目送张生走后的离别愁绪
总结学生发言，帮助梳理思路：在《滚绣球》《叨叨令》中表现了莺莺的面临离别的愁绪，这一点实际是贯串全文的，后文的《快活三》和《耍孩儿》中也可以体现，在《五煞》中又表现了莺莺对张生在外身体、生活等方面的担忧之情，《收尾》出写出了莺莺目送张生走后的依依惜别之情。
2、•齐读《端正好》《滚绣球》《叨叨令》感悟莺莺的离愁别绪。
莺莺感情是复杂的，面临分别，离愁别绪是不可避免的。我们接着往下看，请同学们齐
•读《朝天子》，读的过程中进一步体会莺莺到底是个什么样的人?(学生回答)
明确：盈盈是一个把名利看得很淡的人，不重功名，重感情：蜗角虚名，蝇头微利。
•过渡：那她感情的另一半张生对感情又是什么样的呢?(学生回答)
明确：张生是看重功名的：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
•过渡：人们经常用“志同道合”来形容较好的婚恋，但文中我们可以看出来二个人对功名的态度是不一样的。咱们在齐读《二煞》，读的过程中思考：这段曲词中莺莺最担心的是什么?
明确：张生移情别恋。
•过渡：莺莺最担心的就是张生移情别恋，担心张生去后不再回来，那么张生此去会回来吗?著名作家余秋雨说：张生不管是中举还是不中举，都是不会来的，同学们是否同意余秋雨的看法，请说明自己的理由。
明确：答案是开放性的，1.余秋雨忽视了爱情的力量，张生为莺莺驻足，并为她请来救兵，还因为莺莺病倒，是会回来的。2感情经不住时间和空间的考验，当张生考中，名利俱来时，他是否能够坚守这份已经遭受挫折的感情吗?他会不会喜新厌旧?
总结：莺莺对张生回来的把握度有多少呢?没有多大的把握。这个问题涉及莺莺的终生幸福，这里可以看到封建社会中女性婚姻的不幸，莺莺不能主宰自己的婚姻。况且，二人对待功名的看法也不一样，经历了那么多磨难，而且昨天结为夫妻，今天即要别离。
三、合作探究
剧中的曲词读来别有一番滋味，刚才大家已经从感性上体悟到了它们的美感，接下来，我们要在理性的角度来看看这种美感缘何而来，将感性上升到理性，来鉴赏曲子之美。同学们读课文，找出一首自己喜欢的曲词，并理性的角度来分析这首曲词。
情景交融同学分析“端正好”。明确：此曲词特点是句式简短，并且一句一景，写出了深秋之景的凄凉，景中融情，深秋之景烘托出了主人公的离愁别绪。诗要炼字，此字即诗眼，曲也讲究炼字，“晓来谁染霜林醉”中“染”字运用拟人的手法，火红的枫林像人工染得一样，“霜林醉”则运用了比喻的手法，形容深秋经霜的枫林叶子像喝醉酒的人的脸一样红。这句话又用了设问，是离人的泪水染红了枫林。
前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，渲染出萧瑟凄凉的氛围，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。
后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。
一个“染”字，使得大自然的景物融入凝重的离愁，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
情中设景同学分析“滚绣球”：全词实际是莺莺的心理描写，因情造景，设景抒情，表现了莺莺对张生的留恋之情和依依惜别之情。曲中具有口语风格“。。的，快快的，破题儿，去也”，朴素自然，雅俗共赏。曲末运用了夸张的手法，更加表现了莺莺对张生的依依不舍之情。
选取了哪些意象?其艺术效果如何?中哪个词最能体现出主人公难分难舍的心情?
柳丝玉骢疏林斜晖马儿车儿松了金钏减了玉肌
借景抒情，身心交瘁
柳丝系马、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松了金钏减了玉肌等等描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
以景托情同学分析“脱布衫”：凄凉的秋景中，秋风吹得枯叶乱飞，秋天的雾色中，枯草凄迷，景色中的张生愁眉不展，悲景衬悲景，以景托情。
同学分析“叨叨令”：形式上运用了口语、儿化音和重叠，使曲词通俗易懂，读来婉转流动。
同学分析“耍孩儿”：用典，夸张，写出了送别张生的悲戚、依恋和怨恨之情。“红泪”、“司马青衫”，表现主人公因离别而生的伤心之情。“伯劳飞去燕西归”，牛郎织女的典故，表现两人缠绵难舍的心情。
四.总结：“王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”朱劝《太和正音谱》
10、《孔雀东南飞》教案(鲁人版高二必修教案设计)
教学目标：
1、掌握重点实虚词
2、培养学生分析人物形象的能力
3、树立正确的亲情观和爱情观
教学重点和教学难点：掌握重点实虚词，培养学生分析人物形象的能力。
教学过程
一、导入新课
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
钗头凤陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!
钗头凤唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
今天我们来学习一下我国最长的叙事长诗汉乐府《孔雀东南阿飞》，走进另一出爱情悲剧，走进刘兰芝和焦仲卿的心灵，走进特定历史文化背景下爱情、亲情交织的爱恨世界中去。
二.基础知识
1.古体诗：又叫古风，是一种形式比较自由，不受格律束缚的诗体。从字数看，可以分为四言诗、五言诗和七言诗。
近体诗：又叫格律诗，有固定的字数和句数，讲究平仄、对仗和押韵的诗体，律诗、绝句和现代诗都属于近体诗。
乐府：汉武帝时，专门采集民间歌谣或文人诗的官署叫汉乐府，后指这些诗以及后世文人仿此形式所作的诗，是五言诗的一种。
2.《孔雀东南飞》：我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，古乐府民歌代表作之一，原题名《古诗与焦仲卿妻作》，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。
三、疏通文本，掌握重点
1.结合注释，自己通解全文，注意将重点注释画出来
2、分角色朗读(旁白，焦仲卿，刘兰芝，焦母，刘母，刘兄，媒人共7人)
3、以齐读、自由读、单独读和小组读的方式读全文，并画出重点实虚词，小组合作解决重点实虚词。
1、重点字词
再拜还入户(两次)
新妇起严妆(正中、庄重)
便言多令才()
寻遣丞请还()
恐此事非奇()
2、一词多义(一个词语多种意思，习惯上指的是单个的字)
相：表示动作偏指一方。可指“我”“你”、“他”等。
例：指“我”：
便可白公姥，及时相遣归(时时为安慰，久久莫相忘初七及下九，嬉戏莫相忘)
指“你”：
吾已失恩义，会不相从许。(不久当归还，还必相迎取。誓不相隔卿，且暂还家去不久当归还，誓天不相负幸可广问讯，不得便相许)
指“他(她)”：
勤心养公姥，好自相扶将。(登即相许和，便可作婚姻新妇识马声，蹑履相逢迎怅然遥相望，知是故人来)
“相”的其他用法
枝枝相覆盖，叶叶相交通(互相)
儿已薄禄相(长相、容貌)
伯乐相马 (仔细看，审察)
乐桓子相赵文子(辅助，帮助)
王侯将相宁有种乎?(宰相)
为：
十七为君妇(作)
非为织作迟(是)
阿母为汝求(介词替)
为仲卿母所遣(表被动)
天行有常，不为尧存，不为桀亡(介词，因为)
“见”字用法：“见”字放在动词前，表示对自己怎么样。
君既若见录——记着我(府吏见叮咛——叮咛我见教——指教我见谅——表示请人谅解)
适：
处分适兄意(顺从、按照)
始适还家门 (女子出嫁)
适得府君书(刚才)
谢
谢家来贵门(辞别)
阿母谢媒人(推辞、谢绝)
多谢后世人(告诉)
道歉、感谢、衰亡(凋零)
3、偏义复词(复合偏义)：把两个相反或相对的词组合在一起，但在表义上只有一个词起作用，另一个词只是陪衬无意义。例如：陟罚臧否，不宜异同
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
4、本文出现的古今异义词
共事二三年：共同生活(一起工作)
可怜体无比：可爱(值得同情)
汝岂得自由：自作主张(没有约束)
本自无教训：教养(失败的经验)
处分适兄意：处理(处罚)
便可作婚姻：结为亲家(结为夫妻)
叶叶相交通：交接(与运输有关的)
5、互文也叫互文见义，其特点是上下文意互相呼应，补充，例句：
1东西植松柏，左右种梧桐。
2不以物喜，不以己悲。
3叫嚣呼东西，隳突乎南北
4秦时明月汉时
6、比兴：本句中有比喻有起兴。如：孔雀东南飞，五里一徘徊。
小结：
四、整体感知，体验文本
1、自读全文，复述故事情节。
2、课文情节与现代小说情节相同，包括“开端、发展、高潮、结局和尾声”，将文章按照情节发展分为5个部分，并给每个部分起个小标题。
开端(1—8)：兰芝请遣，阿母恩断
发展(9—12)：二人难舍，共定誓言
高潮(13—21)：太守遣媒，阿兄逼婚
结局(22—31)：事不可量，双双殉情
尾声(32)：合葬山傍，化鸟双飞
小结：课文以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的离别、抗婚、殉情的悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
五、合作探究，解决疑难
1、从标题入手，初识作品人物:诗另题“古诗为焦仲卿妻作”，表明作品有两个主人公：焦仲卿和他的妻子，但标
题并未说古诗是为焦仲卿“夫妻”作，而只说为焦仲卿妻作，看来在这个爱情故事里，女主人公更具人格魅力，那么标题为什么不干脆直言“古诗为刘兰芝作”?
刘兰芝必须以“焦仲卿妻”身份出现，这是刘兰芝社会角色，礼法不肯给刘兰芝独立地位，暗示刘兰芝悲剧的根源。
2.讨论刘兰芝的人物形象。学生分组讨论、回答。
找出相关段落：2段语言描写，8段语言描写，9段肖像和动作描写，10段语言描写，12段语言描写，16段语言描写，20段语言描写，23段动作描写，26语言和动作描写，30段动作描写。
人物形象：有文化修养、勤劳能干、自强果断、理智、美丽、知礼、倔强、重感情、忠贞、诚信、符合礼节规范。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
3、为什么这么好的媳妇却被婆婆赶走了呢?
婆媳之间的矛盾都是不可调和的。不管她的儿子如何地表白对妻子的生死相依的深情大爱和不复婚娶的决心(“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复娶”)，也不管她的儿子因为妻子的离开表现得怎样的悲伤和心灰意冷(“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单”)，她总是意志坚决，不为所动。是什么使得她与媳妇这样水火不容、不共戴天、必欲除之而后快呢?难道是因为媳妇没有妇德，败坏门风?抑或是懒惰无行，不敬尊长?从诗中对刘兰芝的描写看，这些理由显然纯属猜测，没有依据。
刘兰芝是一个聪慧美丽、颇有教养，又勤俭朴质、待人有礼的女子。尽管“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，她也无怨无悔，尽力忍受;尽管“大人故嫌迟”以至无端被弃，她还是强压悲愤，在婆母怒不可遏时，上堂拜别，表现得既周全得体，又善解人意;尽管对丈夫缠绵依恋，难以割舍，她仍然还是默默承担，没有痛哭流涕，死乞白赖。在苦难的生活中，这一个坚强的女子以她善良、至诚的本性赢得了读者的尊重。这样温顺如水的人是绝不会主动制造与婆母的嫌隙，主动挑起与婆母的战争的。这样看起来，婆媳矛盾的制造者无疑就是焦母了，而焦母为什么会那样横挑鼻子竖挑眼，对媳妇百般看不惯呢?
亲身的痛苦经历使她明白，人只有自己帮助自己，自己不屈服、不气馁，才有可能改变生活的条件，不让别人欺凌。对于一个孤儿寡母的单亲家庭中唯一的男人——儿子焦仲卿来说，这种品质显得尤其重要。古人云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”修身、齐家、治国、平天下是中国传统社会所有人——不管是士大夫知识分子还是普通的庶民百姓——所追求的共同目标。家国同构的基本格局要求每一个人特别是男子以家族整体利益的代表者的身份进入国家政治体系中，获得主流社会的认同，从而既实现自身价值，又完成家族腾达的历史重任。所以，一个男人，他是家族之本，是家族兴旺繁盛的依托，他的人生定位首先应考虑到整个家族的利益，不能以己之私而危及整体。
焦仲卿，在焦家日渐式微的情况下，他的责任之重大可想而知。当他的母亲已经完成了自己的使命的时候，兴复焦家的担子开始历史性地落在他的肩上。可是，这被母亲倚为终身依靠的儿子却贪恋新婚燕尔的欢娱，沉醉于儿女私情的甜蜜中不思进取。尽管他终日奔走于公府之门，但是透过兰芝幽怨的话语(“君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀”)，不是也反衬出仲卿是多么地不情愿，要忍受多少相思的煎熬。从他对兰芝痛苦而无奈的叮嘱“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎娶”中，不是让我们感受到他身受羁束，迫不得已又不得不然的两难心境吗?在古代男尊女卑的社会里，能够倾情投注于一个女子，并与她携手共赴黄泉，其相爱的真挚与深沉和人格的纯净与高贵辉映千古，令人感动。但是，因为情到深处而形成的心灵的单纯，也使他于“洞彻世事，练达人情”上表现出不切实际的迂阔，他非常明白照自己的性格要在官场上有所作为实在很难，所以，当他说出“儿已薄禄相”的话的时候，给母亲的心灵震撼是可以想像的。这样不争气的话语带给她的羞怒、痛苦、失望，只有一个付出了自己所有的心血、怀抱着无比殷切的望子成龙的希望的母亲才有可能体会到。
从女性和母亲的立场出发，焦母不会过多地责备自己的儿子不明事理，而只会将儿子的多情归罪于媳妇。传统观念认为一个女子最重要的品德就是端庄严谨、贤惠温顺，辅佐丈夫，使家业兴旺。“三从四德”等纲常伦理对女子的要求非常严格，经受过困苦生活的焦母从自己的经验和家庭处境出发更是对媳妇几近于苛刻。她认为“鸡鸣入机织，夜夜不得息”是一个女子应尽的本分，是她勤俭持家的基本职责。她希望媳妇能够当好儿子的贤内助，使他一心一意作好官府的大事，得到官府的赏识，让光耀门楣的愿望早日实现。这实在只是一个封建时代的母亲最朴质、最现实的愿望。然而，这样的愿望却落空了。
我们来细想一下刘兰芝开头的自请遣归，她是真的想回去吗?恐怕不是的。如果真的想回娘家，她为什么还要盼着焦仲卿去接她呢?还说什么“君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这不前后矛盾吗?其实，她的自请遣归不过是个计策，她早就拿准焦仲卿不肯让自己离开，说要自请遣归不过想以此激起焦仲卿对他母亲的反抗，和自己站到同一条阵线上来罢了。哪想焦仲卿是个扶不起的阿斗，扭过头去刚一和他母亲交锋就败下阵来。而焦母也抓住刘兰芝的自请遣归作起文章来，你不是想走吗?那好，“便可速遣之，遣去慎莫留”!刘兰芝只好收拾东西开路。在这一回合的交战中，焦母胜利了。
刘兰芝临走之前的梳妆打扮，一方面是作给焦母看的，我走也要光光鲜鲜的走，不能让你得了意。另外还有一个原因，依然是针对焦仲卿的，即留下自己最美的形象，让焦仲卿永远记住自己，不要在自己走了之后听从他娘的话另娶。再听听刘兰芝临走时那一番绵里藏针的话,说什麽“受母钱帛多,不堪母驱使”，分明是在讽刺焦母——你也太不不拿我当人看了.看你把我挤兑走了你是不是就轻松了。知刘兰芝者莫如焦母，她当然明白刘说的话是什么意思，所以气冲冲的没答理她
女人向来把婆媳斗争的砝码押在丈夫身上，如果把丈夫押上去又不能取胜的话，那就注定了她的悲剧命运。尤其对刘兰芝这样外柔内刚的女子来说，被逼到绝路时，她是宁为玉碎不做瓦全的
4、分析焦仲卿的形象
相关段落：3语言描写，5动作语言描写，7动作语言描写，11动作语言描写，24、25动作语言描写，27、29动作语言描写，30动作描写
人物形象：孝顺、重情、软弱、冲动、优柔寡
中国古人鲜少有属于自己的真正而大胆的爱情，有的至多是母亲为自己安排的“爱情”，他们的感情是属于自己的母亲的。钟情如陆放翁者，在“老娘”与“小娘”面前，尚且弃“小娘”于不顾。而身处二十一世纪的我们，又有多少人走得不是老、老、老祖母为我们安排的道路?
焦仲卿对待自己的母亲，是十分恭顺的，在动辄槌床大怒的母亲面前，也从不显出多少不悦之色，甚至对母亲不征求一下自己的意见，就把结发同枕的媳妇给遣送回家，也不敢说出半个不字，顶多以“终老不复取”象征性地表示一下自己的反抗而已。还有更甚的是，在母亲逼死了兰芝，而自己也“念与世间辞”的时候，仍然没有对母亲有丝毫的怨恨之语，而且还牵挂着身后母亲的凄凉孤单。而刘兄呢?虽然没有直截呵斥母亲，但看母亲对妹妹百般依顺，于是就心烦起来，“不嫁义郎体，其往欲何云”，对妹妹下了逐客之令，于是兰芝也就马上答应了这门婚事。可见刘兄才是真正的一家之长，而刘母在家是并无多少地位，说话并无什么力量的。
这就出现一个问题了：焦仲卿刘兄对待自己的母亲的方式差别如此巨大，那究竟谁对谁错呢?我们许多人当然都认为焦仲卿是对的，刘兄是错的。焦仲卿虽然遇事好象显得软弱，但那是孝，严守孝道是不能违抗母命的。可是既然焦仲卿顺从母亲是对的，为什么他却受到母亲无情的伤害呢?那么反过来刘兄是对的，焦仲卿是错的吧。刘兄虽然“性行暴如雷”，家里一切事情都要听从他的主张，但也是有他的理论根据的，即“夫死从子”、“长兄如父”，刘兄因为遵从礼教，自然要担负起对妹妹的责任，作为一家之长，为妹妹考虑也难免会有一些实际，也有一些势利。可他行使父权却违逆了母亲的心愿，不就是不孝，考虑妹妹前途而将妹妹推进了火坑，不就是不慈了吗?虽然两人的行事都严格遵守封建伦理道德的标准，从道理上讲谁都没有错，可从事实上看两人却都铸下了大错，这难道就是他们的本意么?
5、发生这出爱情悲剧的原因是什么?
爱情的悲剧在于人们没有摆脱的束缚自我的观念。
兰芝的兄长在诗中他只是个次要角色，但他的作用却很重大。可以说兰芝与仲卿最后走向死亡，很大程度上来自于他的逼嫁。如果他不是“性行暴如雷”，而是对兰芝的遭遇深加怜惜、宽容、理解，温厚地接纳兰芝，给她以平息伤痛的时间，那么可能结果将会是另外一番样子。沈德潜曾经对刘兄作过这样的评价：“否泰如天地一语，小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”这也成为了人们共同的看法。可人们却没有深入地去思考，刘兄这样作的动机是什么呢?是不是硬要将妹妹往火炕里推?抑或是以妹妹为筹码，来博取自己的私利?从人性的角度来看，我想不会有这样如蛇蝎一般狠毒的兄长。实际上，刘兄之所以要这样作，是为了妹妹的终身幸福，更重要的是为了补救家庭受到的损害。毕竟是焦府不义在先。当妹妹带着身心俱创的惨痛回到娘家，可以想见给娘家带来了多少羞辱和不光彩!作为一家之长的刘兄既要安顿料理妹妹的衣食住行，又要承受来自邻人的嘲笑和讥讽。无论怎样说，这都是对刘家尊严与男人自尊的极大伤害。所以，当太守府来求亲，这是改变妹妹悲苦命运的极好机会，也能使刘家受到伤害的尊严得以修复，重新获得社会的认同，有什么理由要拒绝呢?如果说兰芝可以因为与仲卿的相爱而对焦府所予的一切折磨与耻辱弃置不顾，那么，她的母兄却没有必要，也没有义务因为对她的爱而恒久地停留在焦府与仲卿所予的羞辱和伤害中。解铃还须系铃人，知礼重仪的兰芝只有答应再嫁了。
人是自然演化的结果，也是历史文化的产物。人的性格的生成和发展不能离开具体的社会时代的土壤，其现实行为也有相应的性格逻辑和心理动因。在宗法制和小农经济的条件下，维护群体利益，调节人与人、个人与社会的关系，成为人们的思考重心。对于个人来说，只有克制身心，服从群体，才能与世俗相融相洽。群体拥有巨大的道德政治权利，个体则只享有道德政治义务;而且，这种权利与义务的不谐调，最终是以个体欲望的自我收缩而得到解决。作为封建家长的焦母与刘兄，他们的行为选择和价值取向自然而然要以维护家庭利益为出发点。他们不但不会对仲卿与兰芝的忠贞爱情给予平等的体认、关爱和呵护，反而要严厉地斥责，坚决地反对。因为在他们看来，这样作正是在真正维护自己和亲人的幸福。
所以，从诗作的故事层面来看，焦母与刘兄成了仲卿、兰芝婚姻悲剧的直接制造者。他们不但将自己鲜活的生命自觉地奉作封建祭坛的牺牲，而且还主动地把自己亲人的幸福祭献出去。这是他们的不幸，也是那一个时代所有人的不幸。但这并不意味着他们的人格是多么的卑下低劣，心灵是多么的尖酸刻毒。相反，他们也是心地善良者，至少也是悲剧的承担者。当诗末出现“两家求合葬”这样后悔不及的主动时，未尝不是他们对刘焦生死不渝的爱情的晚到的认可与祝福。在未来的凄苦的孤单岁月里，焦母会日日咀嚼白发人送黑发人的哀伤，刘兄也会时时地感到无限的懊悔与自责。他们同样是受害者，是他们崇奉的观念的受害者，同样是应该给予同情的对象。
两千多年来，如同焦母、刘兄似的封建家长代不乏人。他们一方面竭力要将亲人的行为和情感纳入到体制内来，不容许丝毫旁逸斜出;一方面又要独自承担因惩罚造成亲人痛苦所引起的内心忧戚。这是怎样悲凉而无奈的人生啊!当陆游的母亲毅然决然地赶走侄女兼媳妇的唐婉，给儿子陆游造成终生的遗恨和苦痛的时候，她的内心就真的会有如释重负之感而不会沉浸在伤心的海洋?当贾宝玉的父亲对儿子痛加挞伐，打得儿子几乎奄奄一息的时候，他就真的会在一旁得意地狞笑而不会也有无法言说的苦衷?……面对这些活生生有血有肉的生命实体，面对这片古老土地上孕育出来的生命现象，如果我们设身处地地走进他们的心灵和情感世界，我们还会不会仅仅只看一时一事表象、感情用事地去指责他们的为人，把他们定格在“恶婆婆”“恶父亲”“恶兄长”的形象上?还会不会吝啬我们的感情去一味地贬斥他们，苛求他们为什么不尊重亲人的选择?
《孔雀东南飞》的深刻之处在于，它在中国封建社会早期，就形象地描绘了刘焦殉情而死的悲剧，而悲剧的成因并没有简单地归结于某些具体的个人的人性之恶，而是直指人的背后的历史文化因素，展示出封建传统观念杀人的本质。在一个群体利益高高凌驾于个体追求之上的传统中，任何平等的对个性自由的向往、对美好幸福生活的憧憬都是一种奢侈。但是，人类对合理、健康、自然、合乎人性的理想图景的追求毕竟是一种不可阻挡的力量，它必定要冲破漫漫封建中世纪的黑夜而走出一片光明灿烂的天地。也许这正是《孔雀东南飞》在末尾充满深情而执著地表达的“多谢后世人，戒之慎勿忘”的深意!
6、焦仲卿、刘兰芝俩人的婚姻虽然因焦母、刘兄的破坏毁灭了，但他们都还有重新选择的机会呀。如果兰芝再嫁，仲卿再娶，难道就不能再一次拥有各自的爱情?况且焦仲卿、刘兰芝以死作为代价，连生命都放弃了，这样追求爱情有价值吗?(这些发问有趣又令人深思，它们实质上指向了这部作品的社会价值和审美价值。在中学生进入青春期后帮助他们更加理性地对待青春期的躁动情绪，让他们知道爱情是美好的，不是肤浅的，爱情需要充分理解其真义，需要做好充分准备，提到了盲目恋爱的危险性，劝告学生尽量不要尝试早恋。)
7、找出赋比兴手法在文中的运用。
(1)找出文中运用赋(铺陈排比)的句子：
兰芝请遣：以时间为序，突出刘兰芝的多才多艺、有教养的特点，为被逐作铺垫。
严妆归家：夸张性铺陈旨在表现兰芝的美，表现她被逐离前的沉着、冷静、镇定自若。
太守迎娶：太守家的喜与兰芝、仲卿的悲剧形成强烈对照，强化悲剧性，表现兰芝不为富贵所动。
(2)找出文中的“比”，抓住本体、喻体的相似点，体会比喻的妙处。
削忽葱根——喻手的白、嫩、尖
含朱丹——喻嘴的红润
磐石——喻仲卿的坚定
蒲苇——喻兰芝的柔韧
(3)兴：孔雀东南飞，五里一徘徊
兼用了“比”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
(4)尾声的浪漫主义色彩
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人们对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
延伸：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
六、拓展提高：仿照原诗为小姑写一段话，突出小姑的形象和性格。
(下床登车去，涕落百余行。)眼望阿嫂去，小姑心如煮，转身上家堂，要将阿母阻。“阿嫂心眼好，阿嫂手儿巧，阿嫂待姑贤，阿嫂奉母孝。兄嫂琴瑟合，有如鸳鸯鸟。借问阿母娘，何故遣阿嫂?”阿母得闻之，怅然心中恼。举言谓阿女：“闲事你少管。此妇无礼节，是非尔所详，平时勤作息，实是装模样。夫婿回家转，黏附如饴糖。害我母与子，有话无法讲。”阿母牢骚语，小姑听分明，举言谓阿母，愤愤不能平。“阿兄为府吏，守节情不移。金风吹雨露，相会如七夕。我俩乃兄妹，你俩只母子，他俩是夫妻，兄嫂好非奇。”“夫妻好非奇，我岂不知晓?书上分明说，无子最不孝。此妇入焦门，已是三年到。吾自盼儿孙，彼自嘻嘻笑。”小姑闻母言，泪落连珠子。抬头复低首，伏惟启阿母：“阿嫂入焦门，始尔未为久。十年未生育，书上分明有。况复阿嫂贤，何忍便相遣?遣归贤新妇，焦家谁看顾?谁教我诗书?谁教我女红?阿兄谁安慰?阿母谁侍奉?”阿母听至此，脸上乌云起：“吾已年五十，轻重何不知?汝今年几何，敢笑母无知?是否兄弟邀?是否妇驱使?速速下堂去，下堂勿相止?”小姑下堂去，手巾掩口啼。出门望阿嫂，惟见车隐隐。
七、结语：欣赏这部悲剧，我们应该把这部悲剧所产生的痛感向快感转化，放在人生境界成就大背景上去理解。在现实社会里，有限的人生中有许多像“兰芝、仲卿”式的人物，他们追求自由、追求真理，如意大利的布鲁诺，他接受并发展了哥白尼的“日心说”因反对经院哲学，主张人们有怀疑宗教教义的自由，被宗教裁判所判处死刑，烧死在真理面前;我国的张志新烈士，在十年动乱时期，敢于直接面对黑暗，不畏强暴，向反动势力挑战，被割断喉咙，死得很悲惨。他们也知道生命的可贵，但他们更知道生命的伟大意义，在理想自由面前，其它的一切的一切都显得那么渺小，微不足道。我们从此体验到了人生的价值，感受到了精神的永恒。
只要有人类社会存在，就会有悲剧发生，人类是在痛苦中开拓生存灿烂的前景的。黎明前有一片黑暗，但在黑暗的前面就是早晨。悲剧让人在黑暗中见到光明。我们应站在历史高度鸟瞰历史，正是有无数“兰芝、仲卿”反对黑暗现实，追求真、善、美，社会才得以前进，文明才得以进步。我们不要沉浸在“兰芝、仲卿”结局的悲愤中，而要看到它所产生的积极效果，要坚信社会历史曲折前进的历程。