1、推陈出新驭繁于简 ——我教《杜十娘怒沉百宝箱》 【教学设计概说】 《杜十娘怒沉百宝箱》是义务教育课程标
【教学设计概说】
《杜十娘怒沉百宝箱》是义务教育课程标准实验教科书高中二年级第四册第二单元的一篇课文，也是学习现代、古代小说中最末一篇精典的古代白话小说。我对这篇小说所定教学目的为;1、道过课文学习，培养学生树立正确的金钱观和爱情观;2、学习本文对比写人的写作方法和鲜活生动的文学语言;3、培养学生阅读古代小说的能力和运用成语的语言能力。当前学生认为教学小说有两种值得注意的问题，一认为‘板’，即死板，照本宣科，陈陈相因，老一套，无变化;二认为‘烦‘，即文章长，本来明白晓畅的文章讲得过于烦琐，字字落实，句句落实，深挖内涵，大可不必。那么如何既实现自己既定的教学目标，又克服学生认为存在的两种弊病，从而调动他们阅读文本，培养他们正确、健康的道德情操和古典小说阅读欣赏能力和说写并重的表达能力。在这篇课文备课中，我发现这篇小说大量运用言简意赅、富于表现力的成语，因此，我决定推陈出新，驭繁于简，从语言入手，分三个不同层面解读学习课文;即一、找成语，熟悉课文情节和人物;二、用成语，概说课文情节和人物;三、讲成语，评析课文核心内容;四、用成语，表述对课文主人公的认识感受。
【课文教学基本流程】
导语在商品经济社会，人们对金钱和爰情有两种截然不同的立场和观点，一种是一切向钱看，认钱不认人，丢掸了人的人格、道德、尊严、感情，而成为金钱的俘虏;一种是以人为本，重人不重财，重视人的才、学、品、貌，追求平等幸福生活。那么，我们今天生活在新时期的同学，应抱那一种金钱观和爰情观呢?无疑，我们今天学习的冯梦龙《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》，为我们提供了认识思索这一问题的最好范例。
教学流程一找成语，熟悉课文情节和人物
在这个教学阶段，我分三步进行;第一步，让学生粗读课文，从中找出20个成语，之后让同桌学生互相交换对照，在学生合作交流的基础上，我公布自己的答案与学生讨论，求同存异取得共识。第二步，让学生以成语四字句的形式表述全文故事情节，后师生互动，择善而从。就全文故事链表述为;情投意合一一用计赎身一一孙富离间一一十娘投江。同存异取得共识。第三步，让学生理清人物关系，用成语给人物定性，经过讨论如下;
1、重情守义、刚强果决的杜十娘2、背信弃义、庸懦自私的李甲
3、卑鄙无耻、奸诈虚伪的孙富4、钱财薰心的老鸨
5、仗义疏财的柳遇春6、封建礼教根深蒂固的学布政
教学流程二用成语，概说课文情节和人物
在这个阶段，我主要抓住杜十娘与学甲’’热恋一一情变一一决裂‘感情变化的三个阶段引领学生进一步深入课文。
〔教学实录片断一〕
师;杜十娘有‘’从良之志’’，李甲给人感觉’’忠厚志诚’’，他们二人进入‘‘热恋阶段’’，真是……
生;情投意合。海誓山盟。
师;他们的热恋进入实质阶段，那就是经受了鸨母的冷脸恶语的羞辱，也经受了赎身囊空如洗经济上的困窘，但他们情深意笃，患难与共，付诸行动，东央西告，奔走筹资，他们的爱情经历了生活的考验，闪耀着至诚至情的光辉。
下面，请同学们尽量引用成语，简要概说’’情变’’和’‘决裂’’。(生自行口述练习后抽生)
生1却说十娘、李甲赎身从良船至瓜州地段，与孙富萍水相逢，孙富为十娘国色天香所迷，不怀好意地邀毒甲赏雪饮酒，席间孙富挑拨离间，以利诱人，千金相许，横刀夺爱。李甲见利忘义，听信谗言，断送二人情义。十娘知情后心急如焚，见二人情义巳绝，百感交集，万念俱灰，二人分道扬镳，走向决裂，十娘沉箱投江。
师;刚才生1概说简明，成语运用较恰当，既活用课文中所学成语，又运用平时积累成语表达。成语运用要注意两个问题，一要恰当，二不要堆砌。生1口述中先说’’心急如焚’，后说’’二人情义己绝’’，心急如焚之是恩义巳绝的心理反映，应置后。但又和百感交集、万念俱灰一起，显得堆砌，因此可去掉心急如焚显得表意自然些。另外，口述说‘’二人分道扬锟，走向决裂’’，二词表意重复，可去捍其一，显得简明而不堆砌。
教学流程三讲成语，评析课文核心内容
在前而层层铺垫学习的基础上，我进入了课文重点、难点攻怪阶段。在这个阶段，我在布置学生自查本课难解成语基础上，讲解成语’情投意合、海誓山盟、白首不渝、忠贞不渝’’，提出问题让学生思考解答，既然杜十娘、李甲爱情如此忠贞不湔，为何又突生变故，走向诀裂?在学生从李甲懦弱动摇、孙富谗言利诱的原因汾析解答后，我又注意引导学生从社会、家庭、道义等方面分析为;父命难违一一至亲难容一一资财媲夺一一烟花难信一一舆论难金，让学生看到孪、杜二人感情决裂个人、象庭、社会的综合原因，从而解剖出杜十娘不能赎身从良、跳出火坑、实现人的尊严的悲剧命运的根源。接着我向学生提出‘‘杜十娘为什么怒沉百宝箱’’这一严峻的问题。
〔教学实录片断二〕
师;杜十娘从良有不有错?
生1;莫错。身为下贱，走出苦海。
生2;李甲不是好人。
师;对!李甲非为真正的良人。那么，杜十娘择人有不有错?
生3;莫错。李甲忘恩负义。
师;对!李甲感情基础不牢固。那么，杜十娘投箱有不有错?
生4;某错，财为身外之物。
生5;李甲和当时社会一切向钱看，认钱不认人。
师;对!这个金钱社会情为财动。我们又问，杜十娘投江有不有错?
生3;某错。一种解脱。
生6;一种抗争。
师;对!她想追求自己的幸福，找回人的尊严，社会不容，他唯有以死抗争，这是个人的悲剧，社会的悲剧，时代的悲剧。﹙感情激越的﹚她知道这世上没有自己真正的爱情，自己仍然是个商品，她用毁灭自己的一切来维护自己的爰情、理想和人格尊严。
教学流程四用成语，表述对课文主人公的认识感受。
课文学习转入内化练习阶段，我让学生对20个成语就刻画十娘外貌和李、杜感情分类，另补充出表述课文主人公认识感爰的成语，后综合评述写成二、三百学的短文。
学生按要求练习如下;
外貌;国色天香如花似玉
感情;情投意合海誓山盟白首不渝死生相共
表情;一言不发愁容可掬泪如雨下寝食不安
补充;香消玉殒宁为玉碎不为瓦全分道扬镳
结语同学们，我们学习了《杜十娘怒沉百宝箱》这篇课文，我们在诅咒旧时代扼杀人们对自由幸福的追求，毁灭人的尊严、价值的同时，也点燃起对新时代爱幸福、个性自由的强烈愿望，这里，我将《女友》杂志的一段编前语提供给大家。
新女性们因爰而选择伴侣，不再是被动地接受与适应婚姻生活，而是用智慧和爱去不断地创造新的更高品位的’‘生活方式’’。
在改变和适应中，我们渴望婚姻中共同而美满的幸福生活，但我们也愿意保留彼此个性中矜持和灿烂的部分。
当然，我们也在追寻看一种爰情境界，那是一种威觉，是一种情调和趣味，是生命中不可缺少的最精华的过程和片断。是柔肠百结的牵挂，是漫漫情路的培告慰，是经年不再的归宿，爱在我们的心里是这样的温厚和包容，它让我们在一定的生存方式里从容地生活，而正因为我们彼此相爱着，也就在对方的身上看到了更好的自己……
2、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计
湖南常德市一中杨智慧
设计理念：
《杜十娘怒沉百宝箱》是一篇自读课文，按常规一课时自读实在无以深刻理解课文。我以为，自读课与教读课教学的本质区别，应该体现在自读与教读理念是否真正实施，不在于课时的多少。为了充分发掘学生的自读能力，为了打破自读课与教读课的教学差异归于课时安排的长短的传统狭隘理解，笔者在教学《杜十娘怒沉百宝箱》一课时，想特意一反传统，用三个课时来教自读课文。
设计特色：
培养学生对文言小说的阅读鉴赏能力。
教学准备：
课件制作
教学流程及设计意图：
一、畅谈自读之验
上课之前，我即要求学生带着一双自读体验的眼睛去认真审视课文，我不做任何阅读导向，甚至连作者和其他相关材料也不提供，着意开放学生的自读思想视野。
上课伊始，我即让学生畅谈自己的阅读体验。为激活学生的思维，能够多方面地畅所欲言，我切合课文特点用课件形式展示了“十二个最”的谈论方向：
1、你最感动的、最喜欢的、最反感的、最想说的、最先联想的、印象最深的人、事、情。
2、你最欣赏的、最不明白的、最有异议的思想和写法。
3、你认为最难读懂的、最容易被人忽视的和最有研究价值的问题
这“十二个最”的提法或许并不怎么科学，但它包含的内容很多，学生的思维闸门应该可以一下子被灵动地打开了。为了创造畅所欲言的氛围，可以采取分组讨论和推荐发言等畅谈方式，也可以自由发言展现个性思想，不必拘泥于所提示的谈论方向，也不必拘泥于谈论顺序，时间可以安排一节课。
二、赏它山之石
有了一定的阅读体验后，学生最容易产生一种写作的冲动。为此，我因势利导，根据学生的学识水平和被推荐文章的思想内容、写作特点等等实际，积极向学生推荐了一组有关本文的鉴赏文章，用课件形式加以展示，诱发学生思考和借鉴：
1、《杜十娘怒沉百宝箱》“百宝箱”的多重意象解读(广西桂林市龙胜县中学杨生春)
2、杜十娘的选择(转于“中学语文网中网”)
3、杜十娘之冤(陈洁载于2000年第11期《大地》)
4、两处“严妆”描写的比较阅读(湖北省宜昌县三峡高中胡平)
“它山之石，可以攻玉。”欣赏它山之石的最终目的，还是在于进一步启发自己的思维，吸取其精华，使自己的阅读体验比较科学的表达出来。我随即抓住学生欣赏别人佳作后的不平静的心境，诱导学生进行写作方法上的归纳总结。课件展示随机小处着眼，诱机深入;抓住一点，不及其余;大胆想象，不拘束缚;多向比较，理性解剖”等等许多写作技法的体验。这也符合认识论中的由实践到认识的认知规律。
三、抒写胸中之垒
在又一课时“欣赏它山之石”的基础上，学生的写作激情应该成一触即发之势，我开始鼓励学生利用课余时间(研读性文章，要求多方思考，不可急于求成，最好给学生提供一定的回味思考空间。)自选角度，自拟题目，查阅大量资料，进行深层次的阅读思考，再写成简短的鉴赏文字。
四、交流快意之作
“交流快意之作”是本课教学的高潮阶段，也是本课教学的总结阶段，可以说，前面三个阶段的教学都是在为本阶段的教学奠定基础。教者不敢草草收兵。
既然是交流，就应该是双向的，甚至是多向的，与单向的作品展览有着本质的区别。这里既需要生与生之间的交流，也需要生与师之间的交流。
生与生之间的交流内容有各自创作的体验和借鉴的收获，有对课堂改革的种种感受，也有鉴赏作品内容的展示(有片断式的、观点式的、全文式的等等)，更有对交流的内容进行质疑问难的讨论;形式上，有按规定程序安排的交流，还有鼓励学生进行不拘一格的自由交流等等。
生与师之间的交流，始终是在贯穿学生课堂上的主体作用的指导思想下进行的，老师只是努力发挥着答难解疑的作用，也没有强行学生接受自己的某种观点，着意营造一种民主、和谐的科学氛围。
交流的有关内容可以先用课件形式制作出来。
3、《杜十娘怒沉百宝箱》教案
教学目的：
①体会“百宝箱”的叙事意义。
②培养学生敢于提出问题并研究、讨论的自读习惯。
③品味细节，通过细节品味感受当时的风俗状貌。
教学设想：
抓住“百宝箱”来解读这篇小说，并形成课堂教学结构。处理成自读研讨课，围绕“百宝箱”让学生熟悉情节，在此基础上由学生确定研讨话题，师生讨论确定研讨角度和研讨方案，在围绕百宝箱的研讨过程中，师生一起把握形象，品味细节。研讨过程努力形成师生之间、生生之间、教师与课文之间、学生与课文之间的对话、碰撞、交流。每个环节以学生对这篇小说的初始体验切入，逐步深化、理性化。课堂的局部走向可依据学生的初始体验情况适当调整，如果学生的初始体验与教学预设差距较大，而学生又体会较深，则处理成由学生讨论推动、教师调控的形式。仅抓住“百宝箱”来组织教学，可在一课时内完成。
教学思路：交流体验——确定研讨话题——研读课文——深入体味——总结梳理——延伸品评。
教学步骤：
一、师生交流初始体验，并在交流中确定研讨话题
《杜》叙述的是一个古代妓女的悲剧故事。全篇以李甲与杜十娘的爱情为主线，主要涉及五个人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孙富。人物之间的关系清楚明了。事件的发展可以概括为三句话：杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身;南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘;杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死，情节发展脉络也清晰明了，不见离奇曲折。一般读者读了这篇小说感受最深的恐怕莫过于“怒沉百宝箱”的结局了，人们不禁为这个结局感到惋惜，惋惜的内容不外有二：一是“百宝箱”“蕴藏百宝，不下万金”，杜十娘就这样让它沉入江底了;二是一个“浑身雅艳，遍体娇香”的美丽女子，就这样随波而去。自然，杜十娘的自杀也是颇值得研究的问题，可另用一个课时来探讨，本课单研讨“百宝箱”。(如果学生执意要研讨杜十娘的自杀，亦可)。
操作过程：①学生简单复述。②由五到七位同学谈谈感触最深的是什么。③教师自己介绍初读这篇小说的感受。④确定研讨对象“百宝箱”。
二、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方
通观全篇，“百宝箱”的出现明明暗暗共有五处。第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。第二处是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。第三处是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。
操作过程：①学生研读。②讨论列表，表中明确分别在什么情况下写到“百宝箱”，杜十娘有些什么言行。
三、深入研究，品味细节
如果杜十娘在事情还没有发展到僵局就告诉李甲她有“百宝箱”的私蓄，悲剧也许不会发生，故事可能会走向“有情人终成眷属”的美好结局。那么，杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”呢?由这个问题又生发出杜十娘为什么要积攒“百宝箱”这一疑问。如果杜十娘对李甲不隐瞒“百宝箱”，他们是否就会走向美好结局呢?由此又引发我们思考李甲的父亲李布政能否因为杜十娘有“百宝箱”而接纳她这个问题。明代商品经济比较发达，在商品经济的社会，人们对金钱的态度自然与小农经济状态人们对金钱的态度大不一样。杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢?沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢?“百宝箱”是一个富足的意象，通过这些围绕“百宝箱”的问题的深入探究，我们便会发现这篇小说的悲剧蕴含，了解当时的风俗状貌，认识人物形象。
1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”?
杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计。
2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?
如果说前两次暗写“百宝箱”的情节，杜十娘还未离开妓院，应当小心谨慎，恐出言有失，那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告，则反映了她对爱情和金钱的态度了。中国古典小说一般上不静止写人物心理，而通过人物的言行来表现人物的内心活动。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好，情投意合”，是因为李公子“忠厚志诚”，她之所以对“百宝箱”隐瞒不告，是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”，当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子?
不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的，一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
4、李布政会不会因为“百宝箱”而接纳杜十娘?
李布政与杜十娘的鸿沟在于门第，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看，她“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人，当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身，他“大惊道：‘此妇真有心人也。既系真情，不可相负。’”并在两天之内，为李甲凑足一百五十两银子，并说：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”言语之间，充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时，李甲“卖弄在行”，说“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百宝箱”时，围观众人“无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸”，“皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚，李布政生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“从此家庭和睦，当无间言”。，说得李甲“顿开茅塞”，原来老布政千金就可获得补偿，那万金呢?杜十娘“怒沉百宝箱”时，李甲的表现是“不觉大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。由这三方面看，李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。
一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”，一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。
这部分是课堂教学的核心，操作过程可以为：①由学生提出问题，②探讨容易解决的问题，③第2、4两个问题分组研读探讨(先讨论研读方案，再由学生各陈己见)。
四、总结梳理
“百宝箱”不是一个简单的道具，它是这篇小说构思的精华所在。“百宝箱”的存在，凸现了人物形象，使人物形象更加丰满;“百宝箱”使小说弥满了金钱气，反映了当时社会的风俗状貌;“百宝箱”丰富了小说的悲剧意蕴，作者在这篇小说中所表现出来的人生的经验与哲学都是通过“百宝箱”这个意象来实现的。从叙事角度看，“百宝箱”推动了情节的发展，形成叙事节奏，杜十娘与李甲的爱情因为金钱而一步步受阻，同时因为“百宝箱”又一步步使阻碍化解，直至走向最后的悲剧;“百宝箱”又调节了叙事视角，“百宝箱”是个“秘密”，情节发展过程中，作者只是掀开一角让读者窥探，最后才把“秘密”公开，“秘密”公开之时，所有的疑问便在读者头脑中涌现出来。
操作过程：学生讨论总结，不求面面俱到，能就一点而有所体会就行。
五、延伸品评
1、想一想，最想对杜十娘和李甲说的一句话是什么。
2、播放流行歌曲《杜十娘》，听后发表评论。
要点：流行歌曲《杜十娘》是对小说的篡改，曲调悲切缠绵，基本上失去了小说中杜十娘对真情的追求、以及富有心计、刚强自尊的性格特征，把怨的一面强化了，怒的一面丧失无存。
操作过程：可视时间而定。
板书与说明：
板书主要为两块内容：一是根据小说五次写到“百宝箱”而整理的表格，这是整个讨论过程的生发点;二是课堂讨论的若干问题。板书不以勾勒课文内容为目标，为方便讨论而给予必要的堤示。
鉴赏集萃：
1、(中国古代小说)敢于直面人生，将生活中的悲剧无畏地呈示给人看的作品，真是凤毛麟角，作家少有那样的气魄，群众也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百宝箱》这类怨而能怒的悲剧文学，在中国文学史上便弥足珍贵。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
2、小说没有迎合读者、讨好读者的插斜，没有场景和人物肖像的苛细描画，它依仗人物性格直捷地奔向悲剧。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
3、《杜十娘怒沉百宝箱》突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局。(《中国古代小说百科全书》第71页，刘世德主编，中国大百科全书出版社1998年版)
4、(杜十娘)从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己，关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。这样的一种对情的认识不像其他小说那样停留在婚姻和两情相悦的范围内，而是在人性和美好的人际关系的基础上进行新的探索。这是《杜十娘》与众不同的地方，也是其成功之处。
(《<杜十娘怒沉百宝箱>的悲剧意蕴》，薛海燕，《名作欣赏》2000年第2期)
附1
《杜十娘怒沉百宝箱》教学的简要说明
附2
与《杜》教学有关的执教者论文
关于《杜十娘怒沉百宝箱》教学的简要说明
小说教学一般上以人物、情节、环境为重点，对相当一部分的小说，这样做往往难以深入肌里，《杜》便是一例。本课教学以“百宝箱”为突破口，深入挖掘，以求体察隐含在故事背后的蕴含。这篇小说篇幅较长，长文如何短教，且教得深入?关键在于切入的角度要单纯，对这个角度的思考要深透，而不是对课文进行块状截取，把它变成短文，然后分解，组织教学，这样课堂结构才显得饱满。本课教学拟就这方面作些尝试。教学过程吸纳研究性学习的因素，师生共同完成一个课题的研究，教学的过程大致上也是一个课题的研究过程，话题的确定从师生初始体验出发，逐步深入。整个过程教师依存于讨论中形成的场推进教学，学生的讨论可以调整教学走向，讨论中努力形成师生相互碰撞、彼此启发的局面。当然，这些只是设想，实际教学也许会跟自我设想相差十万八千里。
4、杜十娘怒沉百宝箱教学设计
湖南娄底蓝圃学校
●教学目标
1.在阅读中感受朴实自然的口语色彩。
2.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象，体会作者情感。
3.鉴赏作者对人物形象的成功塑造。
4.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。
●课时安排 2课时
●教学步骤
第一课时
一、导入新课：
1、冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》的入话开宗明义地指出：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发;花若离枝，不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上，传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度，这要求中没有爱情，没有尊重，而只有被社会所承认的婚约。
2、作者冯梦龙，在评述当时的说书艺术时说：“试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞;再欲捉刀，再欲下拜，再欲决盄，再欲捐金;怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》《论语》，其感人未必如是之捷且深也。”其实他的小说也追求这种效果，《杜十娘怒沉百宝箱》打动了无数读者的心。
二、介绍作家作品：
冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子，龙子犹，长洲人(今江苏吴县)。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士，在崇须年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因;清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。在小说方面，他除编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲，创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。
“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“话本”原指“说话人”所用的底本。后来有一些底本经过“说话人”不断地丰富，经过文人加工，逐渐成为供人阅读的短篇小说。这种短篇小说也就被称为“话本”。文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年中的“话本”和“拟话本”加以整理、修改和重写，并加入他自己的创作，共120个短篇，编成“三言”。话本又可称为平话小说，它对我国小说的发展有极大的影响。“三言”是平话小说的总汇，也是研究短篇平话小说的重要材料。
“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想，这是阅读时应该加以分析批判的。“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，如《卖油郎独占花魁》《俞伯牙摔琴谢知音》等，表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整，个性的鲜明，语言的生动和富有活力这些方面来看，无疑地是一些优秀的文学作品
三、分析情节：
1.开端：开头至“若翻悔时，做猪做狗。”
写鸨母无义逼李甲，十娘有心欲从良。
2.发展：“是夜，十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友，杜十娘真情随官人。
3.发展：“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。”
写孙富歹意破姻缘，李甲薄情卖佳人。
4.高潮：“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱，薄情郎愧失心上人。
5.结局：最后一段。写李甲追悔成狂疾，孙富担惊为怯鬼
四、情节设疑
1.为什么杜十娘要积攒百宝箱?
(提示：想摆脱苦海，寻机从良。)
2.杜十娘自己有银两，为什么不早告诉李甲，而让他为难?
(提示：试探李甲的诚意。)
3.李甲筹集到银两赎出她后，她为什么还是不把实情告诉于他?
(并未对李甲完全放心。)
4.杜十娘为什么不选择走别的路，非要选择自杀?
(提示：从良是她一生最大的愿望，而今希望破灭，只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。)
5.杜十娘是爱李甲的，为什么不在把百宝箱送给李甲之后，才投江而死?
(提示：她已深刻地认识到自己选错了人，既然不是真正的爱情，她为什么还要把东西留给李甲那?)
五、作业布置：
课后练习三。
第二课时
一.复述故事情节
二.分析评价主人公的人物形象：
1.杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来?
结合课后练习二，先列提纲，培养学生的概括能力。(鼓励多种表述，只要言之成理就应肯定)
杜十娘美丽。(外貌描写)
杜十娘热情，心地善良。(李甲手头越紧，她心头越热)
杜十娘聪明。(不露富，考验李甲)
杜十娘刚强、坚定。(怒沉百宝箱，投江自尽)
作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”当李甲“囊售空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。她用计骗过了狡猾的老鸨，把出卖声色所得的金银财宝储藏起来，十分有效地使用这些财宝。她深知礼教的力量，估计会受到李甲家庭的反对，所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺，文中有“‘……妙音，六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美”之语。
当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
2.李甲的人物形象：
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。
他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了，这时，十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人，就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是，他不是这样的人。既能脱出困境，又能得到十娘，那当然是很好的事，所以他也去多方借钱。可是，他处处被动，而且一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。
3、孙富的形象：
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商
他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心
4鸨母的形象：
只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色。
5、柳遇春的形象：
仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
三、综合分析，鉴赏
1、小说表现了怎样的思想感情?
作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。
2、小说末尾，写李甲、孙富不久死去，这样写，表现了作者什么样的思想?
作品结尾写李甲重病、孙富不久死去，表现了作者“善有善报，恶有恶报”的因果报应思想。这是源自佛教的思想，影响着古人的思维方式。
3、杜十娘为什么要投河?除了投河还有其它办法么?
杜十娘投河是因为她对爱情的彻底失望。她追求的不仅仅是婚姻，而是爱情。否则
区区一千两卖价，完全可以自行加倍买回。那盐商孙某若死贪美色拒收金钱，杜完全可以买通官家，将此不识趣者锒铛入狱。若白道走不通那咱们走黑道，雇个游侠，将李甲孙某在月黑风高夜杀了灭口，所有凭证取回。婚姻证件自然作废，买卖合同以无效处理，当船只靠岸，杜十娘已彻底回归自由身，不受命于妓院，不受命于夫君，成为单身贵族。 此后，杜十娘可以作N种选择。
★回到最熟悉的地方。
原来的鸨妈是欢迎她的，做为妓院花魁，卖价仍然高。况且已是自由人，不需要再次卖身，不过是做妓院的客座红牌。只是将心比心，对旧式妇女来讲，面子上似乎过不去。当初赎身从良，已经断了与旧院子的恩义，这样子再回去，自己给自己耳光。
那么，或者去别的妓院谋生活。身上所携财富，做为养老用。重新开始接客生涯，不过是为了有些事情做，每天不致寂寞空虚。以其美貌姿色，到哪里都可以红起来。因不愁衣食，所以店大欺客，看谁顺眼挑谁，心下不会太勉强。这样的职业，算得优差。
★创立自己的企业：
杜之本意，是嫁与李甲，如果夫家接受她，她就扮贤妻良母做她的夫人，如果夫家不接受她，她完全可以带李郎自立门户，如白娘子般在背后出钱出力，过完美丰裕的二人世界。
但是李甲鼠目寸光，无福消受。那么杜以雄厚资产，若不愿再入虎穴，完全可以创立自己的妓院。若喜欢忙碌与社交，那么就亲任鸨母，若不愿辛苦，那么就做董事长，让下面的人打理一切，每年坐收渔利。将来碰到另外的可心人，可以如李瓶般携丰厚资产嫁过去。
★隐瞒出身，再世为人：
隔了遥远的时间，我很难真正体会当初杜十娘的心态。也许对那时候的妇女而言，社会压力庞大，名声最要紧，不象现在这样，笑贫不笑娼。有了花寨历史，总归是一样霉点，难以洗净。
杜小姐大可以从京城消失，找另外的城市东山再起。当初应该还是属于户籍管理制度。可是因交通不方便，信息传送缓慢，人口流动的管理非常差。
比如到扬州买个院子，闭门不出，买几名奴仆管家，用钱买下个干妈，从此自称富裕双亲早死，被干妈在闺中养大，清白无辜。有才有貌有嫁妆，不愁嫁不到好男人。从此不再抛头露面，在家相夫教子。若丈夫日后不幸有外遇，自己有余钱，也不必怕，完全可以离婚一嫁二嫁三嫁。
★爱情面前不必讲自尊。
我替杜十娘设计了N种生活，然而，没有计算之内的，是她真正爱李甲这个人，且是唯一的爱。
李甲的错误，在于钱都在父亲大人手里，父亲不认儿媳要断绝经济支持，他立刻无计可施，手头拮拘，不得已出此下策，将身边女人卖掉。他事前可不知道杜十娘腰缠万贯。夫妻之间，贵在沟通。都怪杜十娘不早告诉他，既免了他数月来为钱烦恼，也免了她自己的被转手。
杜十娘如果真爱这个人，以今日已婚妇女标准，还是可以挽回的。李甲不是痛苦流涕表示一万分的忏悔了吗?他又不是爱上了别的女人。杜十娘索性睁一只眼闭一只眼，旧事不提，再给他次机会吧。也许从此真的就执子之手白头到老了。
这么多种计算，这么多条路，条条大路可通自由幸福生活。我替杜十娘惋惜。她几乎具备所有做幸福快乐女人的资本：年轻，美貌，富有。然而她眼光不准，遇到克星，从此香消玉殒命归黄泉魂飞魄散。
也许对她而言，世间最在乎的人背叛了她的感情与信任，对于性情刚烈的她已是致命打击，爱情上如果绝望，悲愤交集之下，金钱美貌等同于尘土，此世已无丝毫可留恋。
因此，我在这里用一颗现代女性的心一个冷静女人的头脑计划着她的财富设计着她可以走的路，但是有心杀贼无力回天，她最终还是在那船上心碎落泪，挥手散尽身边物，怒投江心，找寻她无嗔无怨的世界去了。
4、杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的?根据是什么?
杜十娘的悲剧是必然的。她是京华名妓，以自己的美貌、聪明和才情赢到了公子王孙们的欢心。但是她不愿过那种非人的生活，“久有从良之志”，遇到性儿温存、忠厚志诚的李甲，就把真正的爱情献给了他。在李甲“囊无一钱，衣衫都典尽”遭到虔婆驱逐的时候，她把自己的命运与李甲紧紧地结合起来，并对李甲反复地进行爱情的考验，终于完全信赖李甲是个忠实的情侣，于是协助李甲设法把她从火坑中赎出，结成真正的夫妻。她怀着胜利的喜悦和对幸福生活的憧憬，跟着经过急难考验的情侣，奔向了自由的天地。
但是，杜十娘却没有料到，在她所生活的时代，对妇女来说，整个社会就像一个大火坑;特别是她所依赖的李甲，却原来是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。她的考虑，她的梦想，她的努力和挣扎，在整个封建社会的如磐重压之下，显得何等微弱无力!李甲和孙富在酒楼上的一番简短的谈话，就轻易地粉碎了杜十娘的梦想，使她又一次被推到了被人买卖玩弄的商品地位上。这就向读者提出了一个严肃的问题：为什么杜十娘这样缜密的算计，却敌不过酒楼上几分钟的谈话呢?很显然，造成杜十娘悲剧的原因，不仅仅是由于李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于潜在的封建压迫和社会的邪恶势力。在封建社会里，不允许有身份的人去娶这种“娼妓贱妾”，不能“为妾而触父，因妓而弃家”，相反，买卖妇女的行为，却是允许的。李甲、孙富的性格，正是这种社会道德观的产物。
李甲之父李布政是封建势力的代表，他虽然没有出场，却客观存在，使怯懦的李甲精神上产生恐惧感。他既爱杜十娘，又不敢带她同归故里。富商子弟孙富利用这种潜在的封建势力和李甲的矛盾心理，从中进行破坏，企图以重金买取杜十娘。市侩主义和封建势力的逼迫，必然导致杜十娘的悲剧。
故事的思想性还在于对封建势力的强烈的反抗精神。李甲决定把杜十娘卖给孙富，一场交易似乎已经做定，好像杜十娘的命运是注定了。这时，杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自杀，是杜十娘当时惟一能摆脱“商品”命运的办法。她一死，孙富不能满足淫欲，李甲无法得到千金，杜十娘也可以摆脱被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向旧社会作了鞭挞、控诉和抗争。宁愿反抗而死，不愿屈辱而生，这种和黑暗势力毫不妥协的斗争精神，光照千古，具有震慑人心的感情力量。
三、总结
故事中的女主人公杜十娘，是个名妓。她不甘做王孙公子们追欢取乐的玩物，真诚地追求爱情，并为此不惜牺牲一切。小说是把主角杜十娘和李甲、鸨儿、众姐妹以及孙富等人的关系，立体地编织成一个社会生活的整体来加以表现的。它不仅描绘了人物的外貌特征、内心活动、爱好、习惯等，也表现了人与人之间的各种复杂的关系，表现了人的思想感情和道德面貌。把人和人的社会生活的各个方面作为一个不可分割的整体来表现，小说中的人物就变得那样栩栩如生，那样真实可信，那样具有典型意义。
杜十娘和其他人物的关系，又是通过故事的情节发展而逐步表现出来的。清初戏剧理论家李渔，把结构技巧比作“工师之建宅”。认为“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，必须事先筹划，精心安排，否则就不能恰当地运用材料建造房屋。而结构主要表现在情节的安排和组织上。本文在艺术上明显地保留了话本的特点，情节曲折，故事性强，塑造人物主要是在情节发展中完成，而且善恶分明，性格特点十分突出。
作者运用富于特征的细节刻画杜十娘的性格。作品描述杜十娘听到李甲“夫妇之欢难保，父子之伦又绝”的话以后，先有吃惊的表示，等到李甲把“我得千金，可借口以见吾父母”的意思明白说出后，她却只“冷笑一声”。这些表情，深刻地表现了她的刚毅和镇定。描述杜十娘催促李甲快去兑银子，“微窥公子”，见李甲“欣欣似有喜色”，这不但刻画出李甲的龌龊心理，也表现出杜十娘感情上所受的沉重打击。
在十娘的内心充满了痛苦的时候，作品出现了一段关于杜十娘“用意修饰”的细节描写。显然，这极其深刻地表现了她勇于承担不幸，表现了她另有打算而支不愿使别人识破她的打算，表现了她郑重其事地做最后一次梳妆以告别人世的心情。这些描写更突出了她的坚毅不屈和有胆有识。
杜十娘把描金文具中的各种稀奇的珠宝投掷江中，最后抱匣跳江。作者细致地描写了这些动作，这使杜十娘的性格特征更加突出。成功地运用对话描写表现杜十娘的心理状态和思想活动。杜十娘在跳江以前向李甲所说的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄倖”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，表现了她悲愤交集的复杂心情。
补充资料
《杜十娘怒沉百宝箱“百宝箱”的多重意象解读
《杜十娘怒沉百宝箱》(以下简称《杜十娘》)是明代通俗小说家冯梦龙(1574—1646)“三言”中的名篇，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。也许正是这个原因，这篇小说被编入了高中语文新教材(试验修订本)第四册的中国古代小说单元中。据考证，《杜十娘》是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄(1565—1616)的《负情侬传》改编而成的①，当属明代的“拟话本”。故事叙述的是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱、自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。这个故事曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内、国外都产生了很大影响。之所以如此，笔者认为，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。
首先，“百宝箱”是连接故事的线索。小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段：
第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的(说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的)一百五十两来“任其半”(此外还有二十两作“行资”)，终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。
第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。”这“描金文具”正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。
第三次：当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。
第四次：当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心一跳”，结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。
在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙;恰似蜻蜓点水，若即若离;又像神龙之宛游，忽隐忽现。“百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。
其次，“百宝箱”是叙事编辑的妙笔。小说中，“百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点：
1.控制叙事距离，形成叙事节奏。“百宝箱”的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。
2.调节叙事视角，制造叙事张力。我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件的前因后果、线索的来龙去脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。《杜十娘》却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。这样读者就会想到：杜十娘为什么要积攒百宝箱?又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲?在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底?读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。
再次，“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么?杜十娘悲剧的社会历史意义如何?长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的“负情”把杜十娘推入江中;也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘;还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。笔者以为，第一、二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化、概念化，未能尽其妙。如果我们从“百宝箱”这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。
1.“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的：“古人云：‘以利相交者，利尽而疏’”，“常言道：‘说着钱，便无缘”，“如今的世情，那有顾缓急二字的”，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。
2.“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但因“命运不辰”，落得“风尘困瘁”，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而“久有从良之志”。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，用“百宝箱”来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱”的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。
3.“百宝箱”是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤;在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活?试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤?杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白!。杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已!
可悲的杜十娘，可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。
(作者单位：广西桂林市龙胜县中学邮编：541700)
杜十娘为什么沉了百宝箱?
「三言二拍」是一本很有趣的书，有趣在其中写了一个不甘于被卖的妓女选择投江自尽的故事，更有趣是，妓女投江时抱着一个价值连城的百宝箱，卖掉她的男子不免是财色两空。这个故事叫做「杜十娘怒沉百宝箱」，在我小学二年级读过，印象深刻。这令我不免觉得男性可怕，他可以将自己曾经深深喜爱的女人卖掉(缘于他的火热的表白缘于他花了大量金钱，一个男人舍得出钱出力自然是爱的不轻)，那么他当时的内心是否有恐惧与内疚，答案是“没有”。而另一篇与之结局相反的唐传奇「李娃传」，说的是妓女李娃骗光了公子郑元和的钱跑掉，郑公子很惨沦落到唱丧歌为乞丐最后僵卧雪中，李娃重遇落难公子看他衣衫褴褛满身疮疥觉得对不起他(16岁的李亚仙小姐多少还有良心也没有老练事故到绝情的地步，所以我猜她还是真正喜欢过郑元和的)，两人抱着大哭一场，而后资助他上京赶考求得功名，自己也被封为“(言开)国夫人”。在这里我们看到，人们通常讲的“婊子无情”范式被打破，婊子还是有情的并且是有见识的。真正无情的应该是嫖妓之后又觉得自己不值企图悔悟走上“正途”的男子。
美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。
我感兴趣的在于，在这个后面，显然是有一个价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，一辈子选择倚门卖笑的生涯相当恐怖，在张岱的「陶庵梦忆」里写到年老色衰的“歪妓”(一般妓女)仅仅几字已是凄酸刻骨：“多五六百人，……人无正色……言笑哑哑声中暗带凄楚”，神女生涯原是梦，当然最好的结局是从良，但是一定要眼明心亮，一旦所托非人则贻误终身。她的对象小开李甲温柔敦厚、曲意奉迎都是表面现象，那是因为他钦慕的对象是一代名妓，图一宵之乐价格不菲，很多男人是“不可得而赏”，独占花魁的心态使之有极大的满足，可惜他也因此挥霍无度床头金尽步入式微，(如果妓女精明如李娃骗了郑元和公子立马卷了钱跑路也好，至少有钱傍身，不至沦为货物由人买卖)，十娘反而觉得他老实可靠(说来女人真是笨)十娘错在要赎身和他去苏杭浮居，过过世外桃源的生活。她没有象一般的良家妇女极力鼓励这个小开考功名，自己顺便当当诰命夫人提升社会地位，她是比较单纯的，这种单纯的生活理想不幸与传统的价值观相冲突。
文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓(伎)地位是举足轻重的，如红拂女、柳如是、李香君，她们与文学、雅兴、国运、气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文人走正统的道路：或谋功名、或取天下、或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，“取之则贵”。所以不难体会将郑元和玩之于掌股，害他沦为唱丧歌的乞丐最后僵卧雪中的李亚仙小姐，一旦良心发现同时觉得郑先生犹如潜力股可以投资换取相应的社会价值，马上资助他求取功名，慧眼识珠的妓女李小姐居然弄个言开国夫人当当，前面她的无情绝义心狠手辣一笔勾销。
但是若果摆脱这种与正统相违背的道路，只是强调情爱，真象恩格斯先生说的“以双方的平等互爱为原则”，那么她的结局就将导致悲剧，这是为传统价值观不容的，就象「三言二拍」里同为士子妓女题材的小说，才子王显龙为妓女玉堂春伤心，朋友劝的一段话：“须知那功名比婊子重要”，婊子纵使有情到底还是婊子，而仕途功名是万万不可耽误的，婊子的出现不过是为了士子迷恋烟花造设一个绝境，为后面发奋求取功名做一个反衬，一旦功名到手也就是迷途知返的象征。但婊子如果能象一个良家妇女劝解士子求取正道时，婊子的人格就得到提升，反之她仅仅要求一段爱情，她就只能招致被抛弃或者死亡的下场，士子对其是“舍之则贱”的态度，并不以其道德本身的价值为准。
杜十娘地位卑下操贱业，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯(无论是慑于父命还是怯于世情)，思前想后终于还是将她卖给盐商，价格一千两。这个交易若果从最后的结局看，李甲绝对做了亏本买卖，杜十娘的卖身之资何止一千两，她只有慨叹：“妾腹内有玉，恨郎眼内无珠。”她不会认命于是她只有投江，烈性的杜十娘不仅要毁灭自己的身体包括毁灭她意识中理想化的爱情，这是她可以自己掌控处理的，诚如边雅(walterbenjamin)所说：“我们探讨精神性的性爱化吧，这乃是妓女的道德，她以性爱去体现文化，性爱是最猛烈的个人主义。”在精神化的性爱之外，她更要毁灭她货腰生涯赚取的钱财，“百宝箱”内的奇珍异宝代表她以身体交易换来的巨大价值，依靠这种价值她是可以在某种程度内自己选择对象，谋求新的生活，金钱在某种程度上实际上助长了女性的独立意识，假使她仅仅是将所有希望寄托于嫁一个“良人”，而无任何经济力量作为后盾，她的境遇会更加悲惨。这个价值连城的“百宝箱”实际上代表为文人阶级对立的新的道德观--代表正在兴起的市民阶层的经济独立的价值观，这是身为所谓的高级阶层所没有考虑到的。也许李甲早知杜十娘有钱，就不会那么容易的将她转手易人了，金钱在某种程度上将会扩大感情的衍生空间。
但是，十娘是在最后揭示这一原则，或者在内心她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察。但是她的考察证明自己所托非人。这不免是遗憾的，深深的绝望最终导致她的死亡。
这种新兴的道德观在李甲的心里投下阴影，他失去了美人，更失去了他所看重的金钱，这双重打击使他郁郁成疾。
篇末双重的毁灭震撼人心，但是也喻设着一种苍凉的味道，所有的古典爱情故事(少数作品除外)都是和传统的男性中心价值观息息相关，一旦脱离这个喻设前提，它们就无法独立存在。
2002年01月15日23:35:21 网易报道 独居蓝猫
5、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)
第一课时
一.教学导入：
听《杜十娘》插曲，引入教学：杜十娘到底是个怎样的人物?
二.介绍作家作品：
冯梦龙(1574～1646)，苏州人，字犹龙，亦字子龙、耳犹，别号龙子犹、姑苏奴客、欧曲散人等。其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是太学生、诗人，合称“吴下三冯”。《苏州府志》卷八十“人物”中介绍：“冯梦龙，才情跌宕，诗文丽藻、尤明经学。”在科场中，他的命运不太顺利，直到五十七岁，才考取贡生。
在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。他曾改编长篇小说《平妖传》、《列国志》，鼓动书商购印《金瓶梅》;纂辑过文言小说及笔记《情史》、《古今谭概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;创作和改编了传奇剧本十余种，合刊为《墨憨斋定本传奇》;收录和编纂了民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。而在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称为“三言二拍”，代表了明代拟话本的成就。
今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是“三言”中最优秀的作品之一，也是代表明代拟话本中成就最高的作品之一。
三、速读法(设置本环节主要是训练学生通过快速浏览课文抓取信息并整合信息的能力)
快速阅读全文，注意思考以下几个问题：
在阅读课文之前，先来看看课文中的一些生字词：
读书在庠(xiáng)：古代称学校。
孟子的《寡人之于国也》一课中“谨庠序之教，申之以孝悌之义”入于北雍(yōng)：明代称设在南京的国子监为“南雍”，设在北京的国子监为“北雍”。
游资已罄(qìng)：完、尽。
愀(qiǎo)然：形容神色变得严肃或不愉快。
黜(chù)逐：贬斥;逐退。衣衫褴褛(lánlǚ)：指衣服破烂，不堪入目。
钟馗(kuí)：中国民间传说中的神。诟(gòu)骂：辱骂。
莲萼(è)：花瓣下部的一圈叶状绿色小片赆(jìn)：临别时赠与、赠送或馈赠的财物。
亵渎(xièdú)：冒犯，不恭敬贫窭(jù)：贫穷。收佐中馈(kuì)：馈赠
屏(bĭng)去：退除;除却。
(文章中的生字词我们已经学习了，下面请同学们带着以下几个问题，通读课文)——答案相近即可。
1、请同学用最简洁的语言概括情节。
杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。
借此来分析课文情节结构
1、鸨母无义逼李甲开端十娘有心欲从良(开头至"若翻悔时，做猪做狗。")
2、柳遇春仗义助好友发展众姐妹情深送十娘("是夜，十娘与公子议及终身之事"至"各各垂泪而别。")
3、孙富歹意破姻缘再发展李甲薄情卖佳人("再说李公子同杜十娘行至潞河"至"孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。")
4、痴情女怒沉百宝箱高潮薄情郎愧失心上人("却说杜十娘在舟中"至"一旦葬于江鱼之腹。")
5、李甲愧悔成疾尾声孙富受惊而亡(最后一段)
2、请谈谈你最喜欢和敬佩谁,最厌恶谁,最憎恨谁?
3、问题探究
杜十娘形象分析：(方法：请依据情节的发展与人物之间的对比进行分析。)
(一)文中开端和发展部分刻画了杜十娘怎样的人物形象?(方法：结合外貌描写、十娘对李甲的态度、柳遇春对李甲的评价进行分析。)
(二)随着情节的发展，杜十娘性格中的另一面也逐渐显露出来，请结合以下细节描写分析杜十娘的形象。
1、杜十娘听到李甲“夫妇之难保，父子之伦有绝”的话时“大惊”，等到李甲把“我得千金，可借口以见父母”的意思明白说出后，她却只是冷笑一声。”
2、小说是怎样写杜十娘的“严妆”?刻画出十娘怎样的性格特征?(可联系刘兰芝的“严妆”)
思维拓展：在理想破灭时，杜十娘义无反顾地选择了死。对此，你是怎么看的?杜十娘有没有更好的结局?
3、杜十娘为什么要“从良”?
厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，希望摆脱妓女生涯，渴望美好的爱情，渴望正常人的生活。
4、杜十娘为什么要李甲去措办三百两(后来是一百五十两)银子?既然都成夫妻了，为什么还要瞒着百宝箱的真相?
A、用计考验李甲对她的真心;
B、不相信李甲，不希望她和李甲的爱情沾染上金钱的气息，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情。
5、后来李甲痛悔了，杜十娘为什么还要“怒沉百宝箱”?为什么要孙富兑足千两银子后才“怒沉百宝箱”?
A、杜十娘看透了李甲的本性，她清楚地知道李甲此时的悔恨，并非为了山盟海誓的昔日之情，更不是因为自己的薄情寡义，而是为了这上万两的金银珠宝。而且杜十娘还要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。
B、孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
6、请同学找出与“百宝箱”有关的语言。(共五处)
(1)在赎身过程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十两银子。
(2)在出发前交给李甲二十两作为“行资”。
(3)杜十娘和李甲准备上路时，谢月朗命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面，十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。(这描金文具正是百宝箱，从“封锁甚固，十娘也不开看，也不推辞”都让这小小的描金文具充满了神秘色彩。)
(4)甲为“行资匮乏正当愁闷”时，杜十娘开箱拿出了五十两白银。(这一次百宝箱虽然被正面打开，但因李甲“自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使百宝箱又一次坠入云里雾里。)
(5)怒沉百宝箱。(这一次百宝箱才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲又羞又苦，且悔且泣)
小结：在整个故事中，百宝箱忽隐忽现，前几次出现，读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到最后一次出现，读者才恍然大悟。我们再来一起看看“怒沉百宝箱”的片段(播放视频)：
①思考：杜十娘在“沉江”之前有那些表现，说明她怎样的心理状态?杜十娘为什么要怒沉百宝箱?
当十娘知道李甲将自己出卖给他人时，便醒悟到自己选错了人，也清楚地看到了自己的前途，不能摆脱被侮辱的地位。她万分的痛苦失望，但又刚强而冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投入江中，指斥李甲的“见利忘义”、痛骂孙富的“破人姻缘”，愤慨自己“中道见弃”，最后“向江中一跳”，不惜以死来表示对恶势力的反抗。
②思考：百宝箱代表了什么意义?
它不是一般的财产，而是一个被压迫、被蹂躏的妇女争取自由、幸福生活理想的寄托，是她热切向往新生活的思想的结晶。当杜十娘“做人”的希望破灭时，百宝箱也“消失”了。
③拥有“百宝箱”，还可以再重新选择，杜十娘为什么一定要自尽?
她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
④讨论：杜十娘该不该沉百宝箱?
认为不该沉的同学大致有这样几种意见：为了李甲这种人不值得;怒沉百宝箱的做法不一定能打击到李甲;生命是最重要的，不应该轻视生命;还有金钱，还可以有其他的出路等。(这种观点也不无道理，因为追求幸福、追求真爱毕竟是杜十娘的生存目的，要达到这样的目的，就要有物质基础，也就是百宝箱。但是这种看法不太符合时代的特征，也不符合杜十娘这个人物的性格特征，所以在文本中是不大能找到依据的。)
而认为该沉的同学的理由是：对封建社会的强烈控诉;能够报复李甲;能够保住自己的尊严;已经绝望，没有活下去的勇气了等等。(虽然认为该沉的同学占大多数，但理由都不够充分，认识也不够深刻。)
十娘有一段血与泪的控诉，在这段控诉中，有两句话是最震撼人心的(“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠”“妾不负郎君，郎君自负妾耳!”)“郎君”是指谁?(李甲)指责李甲什么?(见利忘义、见利忘情)那么，作者要指斥的是李甲还是李甲这一类人?(一类人)所以说，李甲这个名字只是一个符号，也可以叫张三、李四，作者所要鞭策的是以李甲为代表的所有见利忘义、见利忘情的负心汉，是要把这些负心汉永远地钉在道德的耻辱柱上!我们再仔细地看一看李甲、孙富以及两船之人的具体表现，第一层“李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。”最后一箱“李甲不觉大悔，抱持十娘痛哭，那孙富也来劝解。”“公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪”。在金钱面前，李甲可以说是原形毕露，丑态毕出。为了金钱可以不顾男儿的尊严，“抱持十娘痛哭”，何为“抱持”?(双膝跪地，双手抱住十娘的腿，痛哭流涕。)整个一副无耻的泼赖形象。而我们看看杜十娘，在自己如此辛辛苦苦地攒下的如此价值连城的珍宝面前，毫不动容，毫不吝惜地投之于江，在精神世界上，李甲等人是多么地可鄙，而十娘是多么地可敬啊!随着那强有力的沉江之声，我们看到了李甲的可耻，更看到了十娘的尊严和人格。
7、深入探讨造成杜十娘悲剧的因素有哪些?
第一，性格的原因。李甲庸懦的性格决定了他不可能冲破一切阻力去与杜十娘结合。李甲是个不独立，无一技之长的书生，他不可能脱离封建家庭去独立生活，所以柳遇春让他善待十娘的忠告，敌不过孙富拿其家庭压力来提醒他的挑拨之词。李甲的无所事事、不自立、柔弱怯懦，决定了他遇到了困难就犹豫;遇到压力就退缩;遇到小人的挑拨就动摇。
对于杜十娘来说，她性格中本身含有矛盾的因子。她刚烈却不能自立，尽管有用不完的私房钱，她还是想把自己托付给一个男人。当然，这是那时的社会把妇女当作男人的附属品，妇女没有地位的社会现实决定了人们的思想观念、行为方式。如：，三从四德，只有休妻却无休夫。可是她的交际圈决定了她能托付终身的人是很难寻找的，也就是说她找个男人从良的行动本身就存在一定的风险性。试想，常年住妓院的男子有几个能托付终身?偶尔光临妓院的人又怎能做到知己知彼、心心相印呢?此外，她富有心计、聪明之余又急于获得结果。路遥知马力，日久见人心。她在计赚鸨母后，接二连三的考验李甲——让李甲筹集赎身银两，安置回乡事宜却不肯透露出自己的私房钱。然而在这一过程中，她又不断让步——自己拿出一半赎身银两，赎身后又先拿出二十两后拿出五十两作路费。直至李甲将她转卖给孙富时，她还对李甲抱有幻想。她“微窥公子”，寄希望于李甲能回心转意，难道是十娘傻吗?非也，一片痴情付流水!在杜十娘追求尊严的同时，她不自觉地把自己作为了男性的附属品。所以她虽有百万家私，却把后半生寄希望于纨绔公子哥李甲身上。尽管她在考验李甲，可是她忽略了李甲负自己的可能性;因而对可能出现的变故缺乏必要的心理准备——她料到了家长的压力，却未料到心上人突然负心。
第二、杜十娘的生活遭遇和妓女的身份
名妓的身份决定杜十娘的悲剧，更震撼人心。在封建社会乃至当今，妓女是没有社会地位的，更谈不上有做人的尊严。对杜十娘来说，想要尊严，这无疑是件奢侈品。这也就注定了她要付出惨烈的代价。“成也萧何，败也萧何”。名妓的身份让她与意中人李甲相遇相识相爱。也成为她与李甲结合的重要障碍。门不当，户不对。为李杜二人的悲剧埋下重要伏笔。
第三、以李布政为首的封建礼教
第四、金钱至上的社会环境
小结：造成杜十娘悲剧的真正原因：封建礼教和传统世俗。象杜十娘这样的风尘女子，在封建礼教和传统世俗的重重包围下，又如何能生存下去呢?她的悲剧的发生，是必然的，是一个社会悲剧。
四、总结。
杜十娘是“误入风尘，烟花巷柳难没倾城之貌。倾心李甲，翩翩公子竟怀寡义之心”，杜十娘已经随着滚滚的江水而去，但她的美丽会留在我们的心中，她的故事留给我们的思考还会继续，愿世人能找到自己的真爱，愿有情人终成眷属。
五、布置作业
完成一篇五百字的读后感。孙宇
6、《杜十娘怒沉百宝箱》教案及说课稿(鲁人版高二选修)
东郊中学管键
教学目标：
1.分析杜十娘等人物的形象。
2.培养学生鉴赏人物形象的能力。
3.学习用辨证的观点看问题。
教学重难点：
1.分析杜十娘的人物形象。
2.如何用辨证的方法看问题。
教学方法：讨论法讲+练
教学用具：电影《杜十娘》DVD光盘播放《杜十娘》歌曲。
教学课时：3课时
教学过程：
第二课时
一.导入新课
有一首歌，悲怆、凄凉;有一种爱，超越世俗，至纯至真;
有一种情，穿越时空，古今传唱!
请听歌曲……《杜十娘》
歌声声声入心田,忧愁凄苦诉不完。
只为薄情沉江底，留得青名万古传。
今天，就让我们伴着歌曲一同走进……(课题)
二.复习回顾
学生复述故事情节。
1.(学生思考、讨论)学生甲：这个故事发生在明朝万历年间，有个国子监的学生叫李甲和京城名妓杜十娘两人一见钟情，杜十娘本来就有从良之意，遇到李甲后，便想办法赎了身，跟着李甲回家，在回家途中懦弱的李甲不敢把十娘带回家去见父母，听信了孙富的挑拨，把十娘卖给了孙富。当十娘知道此事后，悲痛欲绝怒投长江。
2.学生乙：要了解本文的内容，就要了解故事情节，本文的情节由以下四部分组成：
情投意合——用计赎身——中途被卖——怒投长江
三.人物形象分析
(一)主要人物形象分析
1.杜十娘(肖像、语言、动作描写)(速读课文，然后找出最能体现杜十娘性格的描写语句，并概括其性格特征)
明确：“浑身雅艳，遍体娇香”写出了杜十娘姿容的美丽;“杜十娘与李甲真情相好，见他手头愈短，心头愈热”可看出她的轻财好义，热情和善良;“用计赎身，不露富”可见其机智、聪明、颇有心计;“怒沉百宝箱，投江自尽”是杜十娘绝望之时的表现，用死进行反抗，可见她的刚强、坚定。总之，作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。”当李甲“囊售空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。她用计骗过了狡猾的老鸨，把出卖声色所得的金银财宝储藏起来，十分有效地使用这些财宝。她深知礼教的力量，估计会受到李甲家庭的反对，所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺，文中有“‘……妙音，六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美”之语。当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
2.李甲
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。
他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了，这时，十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人，就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是，他不是这样的人。既能脱出困境，又能得到十娘，那当然是很好的事，所以他也去多方借钱。可是，他处处被动，而且一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。
3、孙富
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商
他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心
4鸨母
只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色。
5.柳遇春
仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
6.李布政
这个人物在小说中很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘。李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教即世俗社会金钱和门第观念的。就是一个社会悲剧。
(三)主题分析(略)
小说通过杜十娘对忠贞爱情和人身自由的追求，对人格尊严的维护，以及最后希望破灭而“怒沉”的悲剧，抨击了纨绔、富商视妇女为玩物的卑劣，揭露了封建等级制度扼杀人性的罪恶。
四.拓展延伸
学习用辨证的观点看问题
(一)一分为二法
1.李甲形象：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟——给予同情
2.杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”
(二)发展的观点
1.提问：有的同学对杜十娘这样的结局感到不满意，假如你是作家，让你重新设计情节，你会给杜十娘设计一个什么结局?
学生讨论作答
(提供参考：★原谅李甲，夫妻重归于好
★投江后被人搭救，过上隐居生活
★拿出百宝箱中的积蓄，创立自己的企业
★爱情面前不必讲自尊，再择嫁他人)
2.思考题。
杜十娘的悲剧在我们身边广为传唱。鲁迅说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，他还说过：“凡是愚弱的国民，和即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”可见无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。价值越大，悲剧越大。统观中外文学作品中塑造的女性形象，就有把人不当人看，更不把女人当作人看。她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。她们都为自己的幸福付出了生命的代价，女人的命运大多以悲剧收场。试说出几部作品?
明确：中国的有：《孔雀东南飞》、《红楼梦》、《祝福》、《白毛女》等
外国的有：法国小仲马的《茶花女》英国的莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等
五.课堂练习。
阅读小说《庄教授与王经》，理回答问题。(详见单元测试题)
六.小结：
在这里我们看到很多象杜十娘这样不仅外表是美的，内心更是美的女性形象。她们只不过为了追求“人》的完美，却毁灭了，此情此景，你的心是不是感到有点震撼。如果有，作者的目的就达到了!今天我们和同学一起研究《杜十娘怒沉百宝箱》，不过是想抛砖引玉，希望同学们在以后的阅读中，试着和主人公笑声交响在一起，泪水汇流在一起。他们身上那种的那种对于“人”的完美追求会影响你。长此以往，你一定可以成为“精神世界的美食家，感悟生命的思想者。”
七.布置作业
写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。
板书设计
一.人物形象分析
杜十娘：美丽、善良、聪明、坚强的女子。——从良之欲过强，百密一疏，可谓：“智者千虑，终有一失。”
李甲：放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。——也是封建制度下的迫害者，给予同情。
二.拓展延伸
1.一分为二法的观点。
2.发展的观点。
三.课堂练习
阅读小说《庄教授与王经理》，回答问题。(详见单元测试题)
附《杜十娘怒沉百宝箱》说课稿
说课人：管键
一.说教材.
1.教材的地位和作用.
本课是人教版高中语文第四册第三单元最后一课，属于一篇自读课。本单元教学重点是鉴赏古代小说的人物和语言，所以，学习本课，有助于培养学生鉴赏小说人物的能力和鉴赏小说语言的能力。
2.教学目标：
1.分析杜十娘等人物的形象。
2.培养学生鉴赏人物形象的能力。
3.学习用辨证的观点看问题。
教学重难点：
1.分析杜十娘人物形象。
2.如何用辩证的方法看问题。
二.说学生实际.
上节课，学生通过预习、听讲，已对本课的人物、故事情节有了大致地了解，同时，学生也观看了《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，对课文内容比较了解。但学生基础较差，分析人物和探究主题仍是学习的难点，所以，应加强这方面能力的培养。
三.教学设计
(一)教学用具.
1.播放《杜十娘怒沉百宝箱》DVD碟片，有利于增强作品中人物的形象性，加深学生对文本的理解。
2.课堂播放《杜十娘》音乐，有利于提升课堂氛围，增强课堂教学效果。
(二)教学方法.
1.讲﹢练：教师讲解与学生练习结合，做到教学有目标，练习有重点，确保课堂任务的落实。
2.讨论法：学生小组讨论，有助于发挥学生的主动性，同时也有利于活跃课堂气氛。
(三)课时安排：共3课时，本课为第二课时。
(四)教学过程：(略)
(五)板书设计：(详见教案)
(六)作业布置.
写一篇关于杜十娘形象分析的鉴赏文。加强学生对本课重点内容的复习，巩固课堂成果。
7、《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计(鲁人版高二选修)
耿玉莲
教学目标：通过对小说人物行为动机的分析评判小说的主题意义，并能运用历史知识对社会问题做出深刻思考。
教学任务：探究杜十娘悲剧命运的根源。
教学过程：
一、导入
读了冯梦龙的小说《杜十娘怒沉百宝箱》，你认为杜十娘是一个什么样的人?杜十娘美丽善良，聪明机智，忠贞不渝，坚强刚烈，并且执着地追求自己的梦想。是京城有名的色艺双绝的妓女，“久有从良之志”并为此做出了种种努力，最终却以悲剧告终。杜十娘悲剧命运的根源是什么?今天这节课，我们来共同探讨一下。
二、活动一：谈一谈杜十娘的“从良梦”
1、为了实现自己的“从良梦”，杜十娘做了哪些努力?
提示：(1)积攒“百宝箱”可以看其中有出杜十娘富有心机。(为什么积攒?)
(她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。)
(2)选中“忠厚志诚”李甲可以看出杜十娘追求“真爱”。
(3)从哪些词句可以看出杜十娘对“从良梦”的执着?
与鸨母斗争看到李甲手头愈短，心头愈热。智激鸨母(千两—三百两)
自己出一半的赎金。以死要挟鸨母。并且为未来做好了打算。
以上种种可以看出杜十娘的智慧和对爱情的执着。
2、讨论：杜十娘为什么会把自己的终身幸福托付给李甲?
提示：从杜十娘的性格和社会角度思考——不求荣华富贵，但求恩恩爱爱。
(1)把梦想托付给“文人”，希望得到真正的“知音”;李甲“忠厚志诚”
(2)把梦想托付给一个真正爱自己的男人，希望获得真爱;“爱情”对于中国古代妇女，特别是妓女来说，简直就是一种“奢侈品”.
两人“一双两好，情投意合”。
(3)把梦想托付给一个懦弱的文人，因为实在没有遇到更如意的真爱。
李甲就像一个救命稻草，能使自己跳出火坑。
二、活动二：议一议，杜十娘的梦破
4、正当两人向着幸福出发时，不料半路上却遇上了孙富，仔细阅读孙富劝说李甲的部分，思考讨论：杜十娘的“从良梦”为什么会破灭?
提示：直接原因(1)孙富的挑拨离间
5.假如没有孙富出现，杜十娘和李甲的爱情会不会持续下去?他们会白头偕老吗?
提示：要特别关注李甲其人的性格特点，关注孙富说服李甲的理由。
(1)李甲作为一个懦弱的文人畏惧家父、缺乏担当。
(2)为钱所困一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。
(3)即使有杜十娘的“百宝箱”，他依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。
a李甲的父亲认为杜十娘是不节之人，从中可以看出杜十娘作为妓女在社会上的地位十分低下。门第观念地位悬殊。深层原因
b众叛亲离c不能继承家业关系到李甲的切身利益-自私
在金钱和切身利益面前，李甲的爱情已经不堪一击。
(4)杜十娘一提到钱，李甲就进退两难，结合前面杜十娘给他钱时高兴的心情，可以看出钱对于李甲非常重要。而杜十娘并没有告诉李甲自己到底有多少钱，使李甲心中无底，对将来的日子充满了忧愁，所以被孙富一说，就点头称是。杜十娘虽然知道李甲的性格，但是没有设身处地地为李甲着想。(李甲是一个官宦子弟，是出来读书的，自己又不挣钱，不独立。如果杜十娘再从金钱上处处为难李甲，使李甲失去了尊严。)爱情很丰满，现实很骨感。理想很美好，现实很残酷。
所以，即使没有孙富，即使有杜十娘的“百宝箱”，李甲依然会因为难以承受各种压力而放弃爱情。
6、小说的结局令人震撼，也令人惋惜：美丽多情的杜十娘随“百宝箱”沉入江底。请思考：杜十娘为什么选择了投江?除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?
找学生诵读杜十娘最后的话。读出感情。
过渡句：美丽多情的杜十娘，抱着无价的百宝箱投入了无情的江心。千百年来，人们不断地为之感慨、为之惋惜。那么除了死亡，难道杜十娘就没有其他出路吗?
探究a：杜十娘为什么选择了投江?
这与杜十娘的性格有关。白首不渝，生死无憾
杜十娘的忠贞不渝，把爱情看得比生命还要重要，刚烈的性格，容不得对方对爱情的不忠，被出卖的事实使他对未来失去了希望。
b除了死亡，杜十娘还有没有其他出路?
(1)没有，a其他出路不是杜十娘追求的，除非能遇到一个懂她，爱她的男人。但是由于自身地位的低下，在门第观念严重的封建社会，以及商品经济发展导致以金钱利益为上社会风俗，杜十娘渴望的真爱就如一株柔弱的小草，找不到生长的土壤;就像一道美丽的彩虹，可望而不可及。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着金钱利益关系的社会。在这样的社会里，没有真情生长的土壤。
(2)因为杜十娘自身认识的局限。她把自己依托给一个男人。从来就没想过要依靠自己独立于社会。主要原因在于封建社会根本就剥夺了女性的独立权。(在家从父、出嫁从夫、夫死从子)
提示：必须基于杜十娘内心的孤傲与清纯去关注几个方面——
(1)“她的身体”被继续交易的事实，宣告“从良梦”彻底破灭;爱情破灭
(2)杜十娘“从良”的策略选择是“依附”——依附一个男人的婚姻。
(3)在男权社会，杜十娘也不可能依凭“百宝箱”自立于社会。
7.小组讨论：那么造成杜十娘命运悲剧的根源是什么?
提示：既要看到相关人物的性格悲剧，也要透过个案看到一个社会的问题。
(1)杜十娘从小处于社会的最底层。妓女的地位
(2)封建社会剥夺了妇女的独立权利。妇女的地位
齐读。总结：悲剧的作用就是引起人的思考与反思，或者从一个角度和侧面深入地去表现一种社会现象，唤醒人们。《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙的《警世通言》，这正是作者要通过杜十娘的悲剧警醒世人。
作业：以《杜十娘悲剧命运探源》为题写一篇书评。
•在这个世界，有一种女子，身为下贱但心比天高，生于泥淖仍然熠熠生辉。有一种女子，地位卑微内心却傲如雪梅，在风尘但能将坚贞进行到底。她的人格，她的灵魂令后人景仰。
一部《杜十娘怒沉百宝箱》，写尽了血泪，写尽了辛酸，写尽了一片真情被负，写尽了女子的痴情和男子的薄幸。读着杜十娘，读出了几多惆怅，几多感慨，几多惋惜。
•我敬仰你的勇敢坚贞。谁说女子不如，十娘，你是女中豪杰，直压倒笑须眉。当你苦心经营、勇敢追求的，被残酷的现实击得粉碎时，你清醒的认识到自己的地位。你在自己抛出一片真心之后，却被李甲“中道见弃”、卖与他。你悉了的丑陋与自私，选择了以殉，宁为玉碎，不为瓦全。若非贞烈之，决不会有如此下策，也决不会有如此勇毅之举。
•但，我也忍不住要对你说。你是聪明一世，糊涂一时。遇不淑是女最大的不幸，而识不明更是主动犯下的错。你错就错在识不明，你托付终生的不过是一个懦弱无能之徒。我们来看看你的李郎——出生于富家，自幼读书却又未得登科，最后也只好由父亲出钱买了监生来混时度。由此可见李甲绝非是有才之，更没有自力更生的能力。和那些纨绔子弟一样，他倚靠的是他有钱的父亲，无法脱离老布政的经济支持而独立。一个连照顾自己都无能为力的，哪有能力和心思去顾及别。李甲过的是极其奢华的生活，他挥钱如土，饮酒作乐，频频出入青楼而不务正业，在他花光的钱而需要钱赎十娘你出来时，他的无能更是显露无遗，一连六天分文都未借到。再者，他贪恋的不过是你的美，有心相好却无长久打算，这样的必然容易动摇，轻信别的话，再加金钱的作用，自然就败下阵来。
你太看重了，而忽视了金钱的力量。你是聪明被聪明误。十娘，你曾经如此地接近过幸福，你计划浮居苏杭，逍遥度，你什么都有了，金钱，自由，青，——只可惜，你的是假象。在区区一千两金子面前，你的还是败下阵来。要是你早一点拿出百宝箱，或许你的历史将要改写：李郎用万金“润”，老父捐弃前嫌，“从此家庭和睦，当无间言”。你太有尊严了，太相信的力量了，甚至误以为你们之间是不受金钱玷污的。要知道在这样一个封建教占统治地位的社会里，在这样一个金钱观门第观的社会里，真很难有生长的土壤。在这样的社会里，真就象柔弱的嫩芽，没有养料和分，只有枯萎和死亡!
•古来滚滚长江,浊里尽红颜。杜十娘，京城“第一名姬”，一朵出淤泥而不染的奇葩，就这样把自己的名字写在了文学史，也写在了所有追求的的心中。问世间为何物，直教生死相许?杜十娘永远是杜十娘，为了她只会义无顾的选择死亡。可惜一个如花似玉的名姬，只能葬于江鱼腹中，我除了感慨红颜薄命，还能说什么呢?我真想掬一捧长江，来祭奠她飘逝的魂灵
背景资料《明代妇女的法律地位》
一、明朝法律的实践及社会中的实际情况
从实际生活中看，明朝妇女在婚姻上的法律地位有了明显提升，这主要表现在以下几个方面首先，女性有了一定程度的婚姻自主权。在男权至上的封建社会，“父母之命，媒妁之言”的信条，导致女性婚姻的不自由不平等。而明代的一些女性在爱情对象的选择上，逐步摈弃“媒妁之言”、“门第相当”的旧原则，公开追求婚姻方面的自主权利。明代李开先在《村女谣》中描绘了一村女择偶观的变化。“东庄有个红娥女，不嫁村夫田舍郎……一心嫁在市城里，早起梳头烧好香。”显示出村女对城市悠闲富足生活的向往。尤其是一些知识女性，追求婚姻自主，在择偶标准上注重对方的品行、外貌和学识。如张红桥在选婿时“欲得才如李青莲者事之”，非常注重对方的才学。(钱谦益：《列朝诗集小传》下册，古籍文学出版社，上海，1957年，P739)有的妇女还不顾家长的反对，解除包办婚约，甚至与如意郎君私定终生。《列朝诗集小传》中记载着呼文如的故事。呼文如是明代的一个营妓，知诗词、善弹琴。她与丘生一见如故，私定终身，约定在丘生罢官之后嫁给他，并写下“一官生罢去，是妾嫁君时”的诗句。这段爱情遭到呼文如父母的反对，呼姬毅然逃走，经过三百多里的长途跋涉，寻找到丘生，大胆决定“明日，以书报其父，乃委成礼焉。”[10](P745)两人终于冲破家庭的阻力，结为伉俪，从此过上“夫妇诗词唱和”的美满生活。这两个事例表明，一些明代的女子在选择配偶时，不再屈从父母的意愿，表现出一定的择偶自由权。
有许多文学作品，反映了女性大胆追求理想的伴侣，反对无爱的买卖式婚姻。李莺莺和张浩的爱情故事也如此。张浩才华出众，深得出身于宦门之家的李莺莺爱慕，于是莺莺主动示爱，多次传书张生月下私会，并且暗结连理。在遇到父母反对的情况下，她先告之“女行已失”的真相，并写下诉状，慨然陈词两人已有私约在先。最后龙图阁待制只好“曲与成之”。[11](P258)名妓杜十娘看中宦家子弟李甲，毅然赎身从良;莘瑶琴被卖油翁的真情所打动，不嫌其贫穷而爱上他。罗惜惜与张幼谦、乐和之与顺娘都是在破坏封建传统观念的同时，建立起纯真的爱情。这种感情超越了等级贵贱，超越了父母之命，超越了节烈贞操，具有个性解放的要求，并反映了妇女们进步的婚姻观念以及在定婚上的自主权。
其次，妇女离婚与再嫁相对自由。明代虽忌讳离婚，而妻子因为贫穷或其它原因提出离婚的情况，还是存在的。《罪惟录·马逵传》记载，明朝初年，马逵远征，在昌邑“重自刻责，蔬食水饮，率不能继”，他的妻子不堪忍受这种穷困潦倒的生活，大胆请求离去。马逵很是生气，但最终还是听之离去。明代妇女主动提出离婚的现象尽管不是普遍现象，但她们敢于摆脱不幸婚姻的羁绊，去主动追求相对幸福的婚姻生活，这无疑具有相当进步的意义。
明代法律规定寡妇改嫁由公婆作主，但明朝社会风气大变，妇女在实际生活中有了较宽泛的再嫁权。女教书对于寡妇守节与否，认为应由自己作决定。如《温氏母训》上说“少寡不必劝之守，不必强之改。”[12](P142)在民间风俗中，寡妇再嫁可以自行主婚。如《水浒》第二十五回;“王婆向潘金莲说道，初嫁从亲，再嫁由身，阿叔如何管得。”潘金莲最终自己主婚，再嫁西门庆。
明代中叶以后，夫丧改嫁已为一般民间妇女所认同，社会舆论也持认可的态度。在南直隶、江西、福建等省，从洪武到崇祯朝，民间社会的寡妇改嫁之风很盛行。以南直隶苏州府的吴县为例，崇祯《吴县志·列女传》入传列女119人，共有20个寡妇在孀居期间曾经受到父母、家庭或社会要求她们改嫁再婚的压力。[13]在福建省，嘉靖《汀州府志》写道：“再醮，固薄俗之常。”又说：“妙龄无子，再醮之举，势不免矣。”[14](P196)有的地方还有夫未病死时，媳妇就被聘为他人之妇的风俗。“铅山俗，妇人夫死辄嫁，有病未死，先受聘供汤药者。”[13](P4393)又如嘉靖年间，江阴胡秀妇徐氏丧夫后，先后就有乡人陈煦和富户沈泽两位男子前来纳聘、求婚。[15](P127)可见，寡妇再嫁已成为民间的一种极为平常的习俗，人们对于寡妇是能够接受的。
在文学作品中，妇女改嫁现象的普遍也时有体现。在《金瓶梅》所反映的晚明社会中，出现了一股新思潮、新风气，突出表现在一部分妇女在婚姻中有了发言权。孟玉楼改嫁西门庆时和丈夫的舅舅张四进行一席唇枪舌剑地辩论，表现出她不仅有再嫁的自主权，而且她勇敢的背离传统习俗，大胆的选择自己的归宿。《金瓶梅》中潘金莲改嫁两次，最初是张大户之妾，后改嫁给武大，最后又改嫁给西门庆。孟玉楼由布商杨家改嫁西门庆，后又改嫁李衙内。李瓶儿在丈夫花子虚死后先后改嫁给蒋竹山、西门庆。仆妇改嫁者也不少，宋惠莲原是蒋聪之妻，后嫁来旺。可见女子改嫁已成习以为常的风气。
第三、明代妇女在实际生活中拥有一定的财产。在明朝法律中对女子的财产权规定极为苛刻，但在明代的实际情况中，并非如此。明代妇女改嫁时可以带走许多财产。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中王三巧被休后改嫁吴进士，原夫蒋兴哥并不阻拦。临嫁之前，“将楼上十六个箱笼，原封不动”送去，当个陪嫁。孟玉楼、李瓶儿改嫁时也带走许多财产。改嫁妇女从婆家获得财产的多寡固然与夫妇感情以及家境有关，但这一事实与上文介绍的有关法律条文相比，无疑说明了改嫁妇女财产权利的扩大。
作为妻子或母亲的妇女，可以管理家庭财产的支配和使用。明朝“三殿鸠工，司空告匮”，当时有传言说，“诸素封拥厚资，不佐国家之急”。歙县商人吴希元犹豫不决，其妻知道后，“从中赞之，乃献万金，供将作费”。[16]这种义举受到天子的旌表，也受到乡人的夸奖。其间，妻子参与到家庭巨额资金的使用，可见在家庭财产的支配上有一定的权利。又如徽州淳安一寡妇徐氏依靠仆人阿寄，外出经商“致资产数万金”，有“寡妇则阜然财雄一邑矣”的说法。[17](P156)她有三女两子已完婚，但其家产名义上仍归徐氏所有。
综上所述，明代妇女的婚姻自主权、离婚改嫁权以及经济权利在一定程度上得到法律的保障，其法律地位较之前代有很大提高。
二、影响明代妇女法律地位高低的原因
汉代之后，法律为儒家思想渗透，“男尊女卑”成为社会秩序的大格局，在法律上表现出男子的优越性和女子的附属性。从上文引用的唐宋明清律法，足以说明刑罚之规定与执行，基本上遵循“男尊女卑”的原则，显示中国传统社会的法律反映的礼教的法律观。但是，通过对明代妇女进行法律上的具体考察，不难发现明代妇女享有定婚权、退婚权、离婚权、改嫁权以及女犯的宽宥权，甚至享有唐、宋、元代的妇女所没有的权利，其法律地位有了一定的提高。在明代的实际生活中，即从司法实践的具体情况中考察，明代妇女拥有婚姻自主权、离婚改嫁权、财产继承和财产支配等经济权利，可见其法律地位呈现“低中有高”的特点。
究其原因有以下几点：首先，宋到明末是儒家思想的鼎盛时期，儒家思想成了当时各种思想的根据，法律思想也不例外。儒家思想一方面以“三纲五常”来确认封建等级制度，一方面又强调“仁爱”即尚德思想。儒家的政治和伦理原则是“亲亲”、“尊尊”，这表现在刑法上主要就是恤刑制度。此外，未嫁女在同胞兄弟姐妹中，主要依“长幼之序”划分其地位的高低;而为人母的法律地位相对于未嫁女、为人妻则比较高。
第二，与明朝社会的政治、经济、文化等大的环境密切相关。明朝处在封建社会后期，统治秩序开始出现混乱，在社会生活和人们的思想意识上，出现离经叛道的思想观念和越礼逾制的生活方式。随着明朝中后期商品经济的发展和资本主义的萌芽的产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新的社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为的发生。明朝社会上物欲横流，随着各阶层对酒色财气的追求，产生出新的尊卑贵贱的社会理想和价值尺度。传统的伦理等级的高下不再是人们估量价值的标准，而金钱日益成为主宰社会的力量和衡量人的价值的砝码，这使社会风气变得很放纵，使得人们对待妇女的离婚、改嫁等行为的看法变得较为开明。
第三，有识之士的呼吁对妇女的法律地位提高起了推波助澜的作用。明中叶以后，以左派王学为代表的异端思想风靡一时。它以“致良知”为核心，否定了正统儒家的圣贤偶像;并对程朱理学“存天理，灭人欲“的禁欲主义进行否定。在此背景下，士大夫阶掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调;主张寡妇改嫁;主张婚姻自由和个性的解放。这些观点使传统的女性意识发生变异，对传统的封建伦理道德产生极大的瓦解作用，对广大民众的思想起到启蒙作用，为妇女自身的解放提供思想理论的武器。
由于上述的原因，明代妇女的法律地位有了一定的提高。当然，由于根深蒂固的封建专制主义的存在、封建传统文化的深远影响以及妇女自身低下的文化素质等综合原因，使得这一时期妇女的实际法律地位不是很高。
8、《杜十娘怒沉百宝箱》导学案(鲁人版高二选修)
执笔人李春美
审核人万珍娟闫振国于喜青于学信苗新丽
签批人崔晓丽年月日
课题：《杜十娘怒沉百宝箱》
学习要求，明确目标
1整体了解故事情节，初步感知杜十娘的人物形象
2、从环境、人物、情节三方面解读杜十娘形象的悲剧意蕴。
3、从人物、情节、环境多角度分析杜十娘悲剧的必然性。
前知回顾，心中有数
新知预习，独立自学
1、查找有关作者的资料。介绍作家作品：
冯梦龙(1574～1664)，字犹龙，别号墨憨斋主人，长州(今江苏吴县)人。明末文学家。他少有才气，曾“游戏烟花里”，是一个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为“吴下三冯”。他科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙具有一定的进步思想，同时又是爱国志士，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败原因。清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。他十分重视小说、戏曲、民歌和通俗文学。除编写“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。他的作品以“三言”成就最高，影响最大。
2.背景介绍
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》卷32，是其中最为优秀的一篇，也是明代拟话本中成就较高的作品。杜十娘是京城名妓，久有从良之志意，自从遇见李甲之后，要求跳出火坑，从李甲为妻。她以全副的身心、智慧和自己的钱财赎出身来，随李甲南归。可是李甲薄幸，出于个人利害的考虑，竟将杜十娘卖给了孙富。杜十娘看透李甲，看透世情，于是怀抱自己积蓄的万金之宝愤然投江。
3、查找以下生字：
在庠()薄赆()谄笑()莲萼()名姝()宝珥()
钟馗()贾竖子()隐讳()贫窭()亵渎()教坊()
新课导学，合作探究
(一)、导入：
(二)、整体感知，概括故事情节。(方法：抓住主要情节，用精简的词语概括)
1.开端：开头至“若翻悔时，做猪做狗。”
2.发展：“是夜，十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
3.发展：“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。”
4.高潮：“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
5.结局：
问题探究
杜十娘形象分析：(方法：请依据情节的发展与人物之间的对比进行分析。)
(一)文中开端和发展部分刻画了杜十娘怎样的人物形象?(方法：结合外貌描写、十娘对李甲的态度、柳遇春对李甲的评价进行分析。)
(二)随着情节的发展，杜十娘性格中的另一面也逐渐显露出来，请结合以下细节描写分析杜十娘的形象。
1、杜十娘听到李甲“夫妇之难保，父子之伦有绝”的话时“大惊”，等到李甲把“我得千金，可借口以见父母”的意思明白说出后，她却只是冷笑一声。”
2、小说是怎样写杜十娘的“严妆”?刻画出十娘怎样的性格特征?(可联系刘兰芝的“严妆”)
思维拓展：在理想破灭时，杜十娘义无反顾地选择了死。对此，你是怎么看的?杜十娘有没有更好的结局?
探索思考，追求更高
归纳小结，投影板书主题：
本文通过杜十娘的悲剧写出了
寄予了作者(点拨：作者的感情)
课堂小结
随堂手记
同学们，已学的知识还有什么困惑?
通过预习，你对本节课有哪些了解?有什么疑惑?
知识理解的的关键点是什么?知识运用的规律方法是什么?
做完课堂练习，你有哪些心得体会?
课后反思：本节课你的收获有哪些?还有没有需要老师帮助解决的问题?
9、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)
教学目的：
①体会“百宝箱”的叙事意义。
②培养学生敢于提出问题并研究、讨论的自读习惯。
③品味细节，通过细节品味感受当时的风俗状貌。
教学设想：
抓住“百宝箱”来解读这篇小说，并形成课堂教学结构。处理成自读研讨课，围绕“百宝箱”让学生熟悉情节，在此基础上由学生确定研讨话题，师生讨论确定研讨角度和研讨方案，在围绕百宝箱的研讨过程中，师生一起把握形象，品味细节。研讨过程努力形成师生之间、生生之间、教师与课文之间、学生与课文之间的对话、碰撞、交流。每个环节以学生对这篇小说的初始体验切入，逐步深化、理性化。课堂的局部走向可依据学生的初始体验情况适当调整，如果学生的初始体验与教学预设差距较大，而学生又体会较深，则处理成由学生讨论推动、教师调控的形式。仅抓住“百宝箱”来组织教学，可在一课时内完成。
教学思路：交流体验——确定研讨话题——研读课文——深入体味——总结梳理——延伸品评。
教学步骤：
一、师生交流初始体验，并在交流中确定研讨话题
《杜》叙述的是一个古代妓女的悲剧故事。全篇以李甲与杜十娘的爱情为主线，主要涉及五个人物：杜十娘、李甲、李布政、柳遇春、孙富。人物之间的关系清楚明了。事件的发展可以概括为三句话：杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身;南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘;杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死，情节发展脉络也清晰明了，不见离奇曲折。一般读者读了这篇小说感受最深的恐怕莫过于“怒沉百宝箱”的结局了，人们不禁为这个结局感到惋惜，惋惜的内容不外有二：一是“百宝箱”“蕴藏百宝，不下万金”，杜十娘就这样让它沉入江底了;二是一个“浑身雅艳，遍体娇香”的美丽女子，就这样随波而去。自然，杜十娘的自杀也是颇值得研究的问题，可另用一个课时来探讨，本课单研讨“百宝箱”。(如果学生执意要研讨杜十娘的自杀，亦可)。
操作过程：①学生简单复述。②由五到七位同学谈谈感触最深的是什么。③教师自己介绍初读这篇小说的感受。④确定研讨对象“百宝箱”。
二、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方
通观全篇，“百宝箱”的出现明明暗暗共有五处。第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。第二处是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。第三处是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。
操作过程：①学生研读。②讨论列表，表中明确分别在什么情况下写到“百宝箱”，杜十娘有些什么言行。
三、深入研究，品味细节
如果杜十娘在事情还没有发展到僵局就告诉李甲她有“百宝箱”的私蓄，悲剧也许不会发生，故事可能会走向“有情人终成眷属”的美好结局。那么，杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”呢?由这个问题又生发出杜十娘为什么要积攒“百宝箱”这一疑问。如果杜十娘对李甲不隐瞒“百宝箱”，他们是否就会走向美好结局呢?由此又引发我们思考李甲的父亲李布政能否因为杜十娘有“百宝箱”而接纳她这个问题。明代商品经济比较发达，在商品经济的社会，人们对金钱的态度自然与小农经济状态人们对金钱的态度大不一样。杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢?沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢?“百宝箱”是一个富足的意象，通过这些围绕“百宝箱”的问题的深入探究，我们便会发现这篇小说的悲剧蕴含，了解当时的风俗状貌，认识人物形象。
1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”?
杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计。
2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?
如果说前两次暗写“百宝箱”的情节，杜十娘还未离开妓院，应当小心谨慎，恐出言有失，那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告，则反映了她对爱情和金钱的态度了。中国古典小说一般上不静止写人物心理，而通过人物的言行来表现人物的内心活动。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好，情投意合”，是因为李公子“忠厚志诚”，她之所以对“百宝箱”隐瞒不告，是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”，当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。
3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子?
不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的，一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
4、李布政会不会因为“百宝箱”而接纳杜十娘?
李布政与杜十娘的鸿沟在于门第，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看，她“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人，当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身，他“大惊道：‘此妇真有心人也。既系真情，不可相负。’”并在两天之内，为李甲凑足一百五十两银子，并说：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”言语之间，充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时，李甲“卖弄在行”，说“此乃北京名姬杜十娘也”，自豪之情溢于言表。杜十娘“怒沉百宝箱”时，围观众人“无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸”，“皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚，李布政生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“从此家庭和睦，当无间言”。，说得李甲“顿开茅塞”，原来老布政千金就可获得补偿，那万金呢?杜十娘“怒沉百宝箱”时，李甲的表现是“不觉大悔”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。由这三方面看，李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。
一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”，一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。
这部分是课堂教学的核心，操作过程可以为：①由学生提出问题，②探讨容易解决的问题，③第2、4两个问题分组研读探讨(先讨论研读方案，再由学生各陈己见)。
四、总结梳理
“百宝箱”不是一个简单的道具，它是这篇小说构思的精华所在。“百宝箱”的存在，凸现了人物形象，使人物形象更加丰满;“百宝箱”使小说弥满了金钱气，反映了当时社会的风俗状貌;“百宝箱”丰富了小说的悲剧意蕴，作者在这篇小说中所表现出来的人生的经验与哲学都是通过“百宝箱”这个意象来实现的。从叙事角度看，“百宝箱”推动了情节的发展，形成叙事节奏，杜十娘与李甲的爱情因为金钱而一步步受阻，同时因为“百宝箱”又一步步使阻碍化解，直至走向最后的悲剧;“百宝箱”又调节了叙事视角，“百宝箱”是个“秘密”，情节发展过程中，作者只是掀开一角让读者窥探，最后才把“秘密”公开，“秘密”公开之时，所有的疑问便在读者头脑中涌现出来。
操作过程：学生讨论总结，不求面面俱到，能就一点而有所体会就行。
五、延伸品评
1、想一想，最想对杜十娘和李甲说的一句话是什么。
2、播放流行歌曲《杜十娘》，听后发表评论。
要点：流行歌曲《杜十娘》是对小说的篡改，曲调悲切缠绵，基本上失去了小说中杜十娘对真情的追求、以及富有心计、刚强自尊的性格特征，把怨的一面强化了，怒的一面丧失无存。
操作过程：可视时间而定。
板书与说明：
板书主要为两块内容：一是根据小说五次写到“百宝箱”而整理的表格，这是整个讨论过程的生发点;二是课堂讨论的若干问题。板书不以勾勒课文内容为目标，为方便讨论而给予必要的堤示。
鉴赏集萃：
1、(中国古代小说)敢于直面人生，将生活中的悲剧无畏地呈示给人看的作品，真是凤毛麟角，作家少有那样的气魄，群众也缺乏承受能力。因此，像《杜十娘怒沉百宝箱》这类怨而能怒的悲剧文学，在中国文学史上便弥足珍贵。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
2、小说没有迎合读者、讨好读者的插斜，没有场景和人物肖像的苛细描画，它依仗人物性格直捷地奔向悲剧。
(《明清小说鉴赏辞典》第1036页，浙江古籍出版社1994年11月版)
3、《杜十娘怒沉百宝箱》突破了唐代以来类似题材始乱终弃或夫荣妻贵的传统格局。(《中国古代小说百科全书》第71页，刘世德主编，中国大百科全书出版社1998年版)
4、(杜十娘)从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己，关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。这样的一种对情的认识不像其他小说那样停留在婚姻和两情相悦的范围内，而是在人性和美好的人际关系的基础上进行新的探索。这是《杜十娘》与众不同的地方，也是其成功之处。
10、《杜十娘怒沉百宝箱》教案(人教版高二必修)
教学目标：
1.在阅读中感受朴实自然的口语色彩。
2.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象。
3.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。
教学重、难点：
1、从人物、情节、环境多角度分析十娘悲剧的必然性。
2、体会小说深刻的主题
教学过程：
一、导入新课：
冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发;花若离枝，不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上，传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度，这要求中没有爱情，没有尊重，而只有被社会所承认的婚约。在我国文学作品中，我们目睹了中国女性太多的爱情悲剧，你能说出哪些例子呢?
归纳：刘兰芝举身赴清池，祝英台泪洒黄泉路，林黛玉魂归离恨天，琵琶女独自守空船，就连容貌一般的祥林嫂也逃脱不了被卖改嫁的命运……同样才貌双全，聪慧绝伦的一代名妓杜十娘苦心经营，追求真爱，没想却被最信任的人抛弃，她愤怒了，绝望了，怀抱百宝之匣，奋身投入那滔滔江水中!我们赞叹她那惊世骇俗的壮举，然而十娘一定要死吗?
二、介绍作家作品：
1、冯梦龙(1574~1646)，字犹龙，又字子犹、公鱼，别号墨憨斋主人、龙子犹、顾曲散人、词奴等，长洲人(今江苏吴县)。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。在小说方面，他编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。(二拍：指明代凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40卷，人称“二拍”。)
2、“话本”原指“说话人”所用的底本。文人(主要是明代文人)模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本”。《杜十娘怒沉百宝箱》是明代拟话本。
三、课文探讨
1、课题为“杜十娘怒沉百宝箱”，其中“百宝箱”是文章情节发展的一个关键，思考：
1)为什么叫“百宝箱“?P75第8段(共计三层，数百金、数千金、不知价多少)
2)杜十娘身为妓女，为何拥有这样一个百宝箱?(一代名姬)
A、色——国色天香，P65第1段：浑身雅艳……
B、艺——歌声妙绝，P71第6段：声飞霄汉……
C、久有从良之志，P66第2段
2、但是，这一寄托了杜十娘无限希望的百宝箱还是被“怒沉”了，十娘也随之自尽了。十娘一定要这样做吗?也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，也许……杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的?根据是什么?
(1)、从情节安排看
思考：①文中一共写了几次百宝箱?请分别找出来。学生回答：
第一次：当李甲为十娘赎身时，四处奔波借债，十娘拿出了私藏碎银一百五十两。
第二次：当十娘与李甲告别众姊妹上路时，姊妹送一描金文具至前，封锁甚固。……十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。
第三次：当李甲用完那二十两白银，为盘缠愁闷时，十娘又开箱拿出白银五十两。但李甲在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实。
第四次：十娘得知被卖后，悲愤交加，将箱中宝物一一投之江中，最后抱持宝匣投江自尽。
②为何前三次十娘都没有说出百宝箱的秘密?
明确：十娘在风月场上阅人无数，多留了个心眼，试探李甲的诚意。这八年的风尘生活，她见过太多达官贵人的虚情假意，甜言蜜语，也见过太多王孙公子、珠门侯富的薄情寡义、挥金如土，她把这次爱情看成是脱离苦海的孤注一掷，她能不小心谨慎吗?她不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码，她呼唤一种不为物欲和利害关系所左右的人际关系。也许早点透露百宝箱这一秘密，李甲也不会为区区千金而动心，十娘也不至于要沉百宝而自尽了。可见，课文情节的设计让十娘非死不可。
(2)、从人物形象看
思考：如果没有风雪阻渡，江上放歌，引来浮浪公子孙富这一偶然事件，十娘又有万金之资作家底，她和李甲会生活得很幸福吗?
讨论明确：不会。
①因为李甲有着太多的弱点：A、李甲用钱撒漫，大差大使;B、有心相好却无长久打算;
C、李甲贪恋十娘美色，并未真正了解十娘所追求的两心如一的爱情;D、过于愚蠢、懦弱：轻信小人谗言，对于十娘的从良，一直采取消极态度。
而十娘与之相比更显性格的优点：A、有长远打算：苦心经营，细心积攒B、聪慧：逼鸨母成全自己从良;有意考验李甲C、刚强、坚定：以死威逼鸨母遵守承诺D、忠贞：对李甲的感情坚贞不渝
②以李布政为代表的封建势力更让十娘非死不可
小说从一开始就以精确的笔墨，通过明明暗暗的交代，点示我们：以李甲的父亲李布政为代表的封建礼教阻碍了十娘与李甲的结合。
例1在开头人物关系的介绍中，写李甲和杜十娘一双两好，情投意合。但马上点到奈李公子惧怕老爷，不敢应承。这一句为全文情节的发展做了很好的铺垫。
例2对李布政的正面描写：李布政在家闻知儿子逛妓院，几遍写字来唤他回去。对李甲的描写：他迷恋十娘颜色……后来闻知老爷在家发怒，越不敢回。这已触到了造成这一悲剧的主要矛盾。
例3在李甲筹划赎金的过程中，又顺笔再一次点示：他们(李甲的亲友)也见得是，道李公子是风流浪子，迷恋烟花，年许不归，父亲都为他气坏在家……父亲知道，将好意翻成恶意。此处特意点到李甲的亲友们也惧怕李布政，支持他对儿子的态度，说明李布政的存在不是孤立的个人，而是一种社会势力的代表。
例4杜十娘跳出火坑之后面临一个出路问题，询问李甲，而李甲计议未有定着。他细分析，李甲并非不善谋划，关键在于惧怕父亲。所以他说：老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。由此可见，在杜十娘争取自由幸福的道路上的主要障碍是李布政。
例5小说的情节发展到高潮，写孙富用计的全部活动中，他的阴谋诡计的立足点在于抓住了李甲老父性严，尚费踌躇耳的矛盾恐惧心理。孙富问道：尊大人位居方面……今日岂容兄娶不节之人。孙富非常清楚地看到，李布政的威胁，是他可以利用来离间李、杜爱情，以达到夺人之美这一目的的重要条件。因此，矛盾的对立面，站在台前的是孙富，站在幕后的起决定作用的是李布政。
归纳：小说中李甲的懦弱自私，孙富的卑鄙无耻，李布政的封建正统思想都只能让李甲发乎情，止于礼，身为下贱的十娘与李甲之间有着不可逾越的鸿沟。
(3)、从社会大环境看：
思考：从文中的李甲、孙富、李布政、鸨母、众亲友等人的身上，你看到了一个怎样的社会?
回答：金钱至上的社会，体现于下：
A、行院赚钱(鸨母道：我们行户人家，吃客穿客，前门送归，后门迎新，门庭闹如火，钱帛堆成垛。)
B、李甲爱钱(为区区千金，转卖十娘) C、孙富使钱(家资巨万、惯向青楼买笑)
D、李布政惜钱(从十娘、李甲、孙富三人语言中可看出;从他纳粟送子入监可看出)
E、众亲友吝钱(说着钱，就无缘)
归纳：因为崇尚金钱的世风，十娘与李甲的爱情在金钱面前变得脆弱不堪，最终美梦只能破碎，绝望的十娘只能以死来抗争，社会大环境让十娘非死不可。
四、分析评价主人公的人物形象：
1.杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来?结合课后练习二
作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。
杜十娘的美丽，课本的第2段有正面的描述。为了李甲，她甘愿受鸨母的咒骂，甚至直接跟鸨母冲突起来，足见其善良与热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面：一是她为了和李甲结合，做了周全的准备，精密的计划。二是她的多才多艺，文中有“…妙音，六院推首”。
当她清楚地看到了自己的前途、不能摆脱被侮辱的地位时，痛苦失望，但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐，催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具，先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中，痛骂孙富“破人姻缘，断人恩爱”，指斥李甲“相信不深，惑于浮议”;愤慨自己“中道见弃”，更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
2.李甲的人物形象：
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。
十娘却同他商量托身的事，他处处被动，一碰到困难就心灰意懒，垂头丧气，这说明他对十娘并不忠诚，十娘由于自己的努力，跳出了火坑。这事实上也是救了李甲，使他脱出困境，所以在返家途中，每谈到往事，他“必感激流涕”。可是，李甲这样的人，既可以因为惧怕“老父性严”而抛弃十娘，也可以在感到困顿贫寒的时候，把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点，用毒辣的手段进行哄骗和破坏，说出“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间?”这些耸人听闻的话，又辟出千金买十娘，这样一来，使李甲既可以不触父怒，躲避了“人之多言”，又有得到“千金”的代价，怯懦而又自私的李甲，当然就中了孙富的毒箭，走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。
3、孙富的形象：
邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。
他一看到十娘，顿生奸邪之意，用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点：怕严父，怕封建社会舆论，又看清了李甲庸懦无能，便巧施伎俩，动摇和摧毁他和杜十娘的爱情，在满口“仁义道德”的幌子下用金钱来收买李甲的心。
三、综合分析，鉴赏：
1、小说表现了怎样的思想感情?
作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。
2、思考：杜十娘为什么要投河?除了投河还有其它办法么?写一篇短文，为杜十娘选择几条生活的路。
11、推陈出新驭繁于简——我教《杜十娘怒沉百宝箱》【教学设计概说】《杜十娘怒沉百宝箱》是义务教育课程标
【教学设计概说】
《杜十娘怒沉百宝箱》是义务教育课程标准实验教科书高中二年级第四册第二单元的一篇课文，也是学习现代、古代小说中最末一篇精典的古代白话小说。我对这篇小说所定教学目的为;1、道过课文学习，培养学生树立正确的金钱观和爱情观;2、学习本文对比写人的写作方法和鲜活生动的文学语言;3、培养学生阅读古代小说的能力和运用成语的语言能力。当前学生认为教学小说有两种值得注意的问题，一认为‘板’，即死板，照本宣科，陈陈相因，老一套，无变化;二认为‘烦‘，即文章长，本来明白晓畅的文章讲得过于烦琐，字字落实，句句落实，深挖内涵，大可不必。那么如何既实现自己既定的教学目标，又克服学生认为存在的两种弊病，从而调动他们阅读文本，培养他们正确、健康的道德情操和古典小说阅读欣赏能力和说写并重的表达能力。在这篇课文备课中，我发现这篇小说大量运用言简意赅、富于表现力的成语，因此，我决定推陈出新，驭繁于简，从语言入手，分三个不同层面解读学习课文;即一、找成语，熟悉课文情节和人物;二、用成语，概说课文情节和人物;三、讲成语，评析课文核心内容;四、用成语，表述对课文主人公的认识感受。
【课文教学基本流程】
导语在商品经济社会，人们对金钱和爰情有两种截然不同的立场和观点，一种是一切向钱看，认钱不认人，丢掸了人的人格、道德、尊严、感情，而成为金钱的俘虏;一种是以人为本，重人不重财，重视人的才、学、品、貌，追求平等幸福生活。那么，我们今天生活在新时期的同学，应抱那一种金钱观和爰情观呢?无疑，我们今天学习的冯梦龙《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》，为我们提供了认识思索这一问题的最好范例。
教学流程一找成语，熟悉课文情节和人物
在这个教学阶段，我分三步进行;第一步，让学生粗读课文，从中找出20个成语，之后让同桌学生互相交换对照，在学生合作交流的基础上，我公布自己的答案与学生讨论，求同存异取得共识。第二步，让学生以成语四字句的形式表述全文故事情节，后师生互动，择善而从。就全文故事链表述为;情投意合一一用计赎身一一孙富离间一一十娘投江。同存异取得共识。第三步，让学生理清人物关系，用成语给人物定性，经过讨论如下;
1、重情守义、刚强果决的杜十娘2、背信弃义、庸懦自私的李甲
3、卑鄙无耻、奸诈虚伪的孙富4、钱财薰心的老鸨
5、仗义疏财的柳遇春6、封建礼教根深蒂固的学布政
教学流程二用成语，概说课文情节和人物
在这个阶段，我主要抓住杜十娘与学甲’’热恋一一情变一一决裂‘感情变化的三个阶段引领学生进一步深入课文。
〔教学实录片断一〕
师;杜十娘有‘’从良之志’’，李甲给人感觉’’忠厚志诚’’，他们二人进入‘‘热恋阶段’’，真是……
生;情投意合。海誓山盟。
师;他们的热恋进入实质阶段，那就是经受了鸨母的冷脸恶语的羞辱，也经受了赎身囊空如洗经济上的困窘，但他们情深意笃，患难与共，付诸行动，东央西告，奔走筹资，他们的爱情经历了生活的考验，闪耀着至诚至情的光辉。
下面，请同学们尽量引用成语，简要概说’’情变’’和’‘决裂’’。(生自行口述练习后抽生)
生1却说十娘、李甲赎身从良船至瓜州地段，与孙富萍水相逢，孙富为十娘国色天香所迷，不怀好意地邀毒甲赏雪饮酒，席间孙富挑拨离间，以利诱人，千金相许，横刀夺爱。李甲见利忘义，听信谗言，断送二人情义。十娘知情后心急如焚，见二人情义巳绝，百感交集，万念俱灰，二人分道扬镳，走向决裂，十娘沉箱投江。
师;刚才生1概说简明，成语运用较恰当，既活用课文中所学成语，又运用平时积累成语表达。成语运用要注意两个问题，一要恰当，二不要堆砌。生1口述中先说’’心急如焚’，后说’’二人情义己绝’’，心急如焚之是恩义巳绝的心理反映，应置后。但又和百感交集、万念俱灰一起，显得堆砌，因此可去掉心急如焚显得表意自然些。另外，口述说‘’二人分道扬锟，走向决裂’’，二词表意重复，可去捍其一，显得简明而不堆砌。
教学流程三讲成语，评析课文核心内容
在前而层层铺垫学习的基础上，我进入了课文重点、难点攻怪阶段。在这个阶段，我在布置学生自查本课难解成语基础上，讲解成语’情投意合、海誓山盟、白首不渝、忠贞不渝’’，提出问题让学生思考解答，既然杜十娘、李甲爱情如此忠贞不湔，为何又突生变故，走向诀裂?在学生从李甲懦弱动摇、孙富谗言利诱的原因汾析解答后，我又注意引导学生从社会、家庭、道义等方面分析为;父命难违一一至亲难容一一资财媲夺一一烟花难信一一舆论难金，让学生看到孪、杜二人感情决裂个人、象庭、社会的综合原因，从而解剖出杜十娘不能赎身从良、跳出火坑、实现人的尊严的悲剧命运的根源。接着我向学生提出‘‘杜十娘为什么怒沉百宝箱’’这一严峻的问题。
〔教学实录片断二〕
师;杜十娘从良有不有错?
生1;莫错。身为下贱，走出苦海。
生2;李甲不是好人。
师;对!李甲非为真正的良人。那么，杜十娘择人有不有错?
生3;莫错。李甲忘恩负义。
师;对!李甲感情基础不牢固。那么，杜十娘投箱有不有错?
生4;某错，财为身外之物。
生5;李甲和当时社会一切向钱看，认钱不认人。
师;对!这个金钱社会情为财动。我们又问，杜十娘投江有不有错?
生3;某错。一种解脱。
生6;一种抗争。
师;对!她想追求自己的幸福，找回人的尊严，社会不容，他唯有以死抗争，这是个人的悲剧，社会的悲剧，时代的悲剧。﹙感情激越的﹚她知道这世上没有自己真正的爱情，自己仍然是个商品，她用毁灭自己的一切来维护自己的爰情、理想和人格尊严。
教学流程四用成语，表述对课文主人公的认识感受。
课文学习转入内化练习阶段，我让学生对20个成语就刻画十娘外貌和李、杜感情分类，另补充出表述课文主人公认识感爰的成语，后综合评述写成二、三百学的短文。
学生按要求练习如下;
外貌;国色天香如花似玉
感情;情投意合海誓山盟白首不渝死生相共
表情;一言不发愁容可掬泪如雨下寝食不安
补充;香消玉殒宁为玉碎不为瓦全分道扬镳
结语同学们，我们学习了《杜十娘怒沉百宝箱》这篇课文，我们在诅咒旧时代扼杀人们对自由幸福的追求，毁灭人的尊严、价值的同时，也点燃起对新时代爱幸福、个性自由的强烈愿望，这里，我将《女友》杂志的一段编前语提供给大家。
新女性们因爰而选择伴侣，不再是被动地接受与适应婚姻生活，而是用智慧和爱去不断地创造新的更高品位的’‘生活方式’’。
在改变和适应中，我们渴望婚姻中共同而美满的幸福生活，但我们也愿意保留彼此个性中矜持和灿烂的部分。
当然，我们也在追寻看一种爰情境界，那是一种威觉，是一种情调和趣味，是生命中不可缺少的最精华的过程和片断。是柔肠百结的牵挂，是漫漫情路的培告慰，是经年不再的归宿，爱在我们的心里是这样的温厚和包容，它让我们在一定的生存方式里从容地生活，而正因为我们彼此相爱着，也就在对方的身上看到了更好的自己……
12、《杜十娘怒沉百宝箱》教学实录(人教版高二必修教案设计)
教学目标
1抓住人物表情变化,鉴赏人物形象。
2、赏析杜十娘善良、热情、刚强而又坚定的性格特点。
3、体会小说中蕴含的作者的思想感情。
教学重点分析杜十娘刚强和坚定的性格特点
教学难点体会小说深刻的主题，认识封建社会对妇女的摧残。
教学方法：1、通过抓住关键词语揣磨人物的性格特征。
2、通过比较阅读了解杜十娘刚强坚毅的反抗精神。
教学设计
一、导入音乐导课
师生跟着课件展示的大屏幕《杜十娘》插曲齐唱，唱完后引入教学。
师：如果有一位像杜十娘一样美丽多情,善解人意的人关心你，爱护你，你会如何对待她呢?
(学生非常兴奋，课堂气氛顿时活跃起来。)
生：好好珍惜她，好好爱她。……
师：可今天我们学的《杜十娘怒沉百宝箱》中的李甲并没有好好珍惜杜十娘,让她纵身投入滚滚的长江水。为什么呢?这节课我们主要学习什么呢?
一、展示教学目标
1、通过抓住人物表情的变化,鉴赏人物形象。这是本课的重点。
三、新课过程
(一)、概括情节。
师：请同学们阅读课文，用简洁的语言复述故事情节。并给情节的每个阶段拟个小标题。
生1复述故事情节(明确：
生2拟情节阶段小标题(明确：两情相悦(开端1—3段)——赎身从良(发展4—5段)———双双离京(再发展6—7段)———怒沉宝箱(高潮8段)———李甲染疾(结局9段)
师：这些情节都围绕什么线索进行展开?如何展开?
生1答(明确：线索是百宝箱。)
生2答(明确：正是积攒下百宝箱，杜十娘才有从良之志，早就留意是否有如意郎君，以致见到忠厚志诚的李甲就一见钟情。杜十娘敢爱上李甲是有百宝箱作经济后盾;正因为有百宝箱杜十娘才有钱给自己赎身从良;正因为有百宝箱，一路上的一切费用有保障，再敢离京，双双还家;正因为李甲不知道有百宝箱，杜十娘才抱宝箱投江;正因为杜十娘抱宝箱投江李甲最后染疾。
(二)、人物形象分析
师：人物性格的刻画在哪个情节阶段得到淋漓尽致地体现呢?
生:高潮部分
师：阅读第8自然段,找出杜十娘、李甲、孙富的表情变化的词句并分析人物的性格特征。
生：有关李甲表情变化的词句有：①“扑簌簌掉下泪来”②“含泪而言”③“泪如雨下”④“收泪”⑤“欣欣似有喜色”，这说明李甲的性格特征是自私(只考虑到自己如何面对父亲、家庭、社会等一切世俗，根本不考虑杜十娘的感受)、虚伪(由泪到喜的大转弯)懦弱(本文多处的“泪”字)、背信弃义(由恩爱到出卖的变化)……。
生：有关杜十娘表情变化的词句有：“软言抚慰”、“大惊”、“冷笑一声”、“微窥公子”，这说明杜十娘的性格特征是刚强冷静、有胆有识……。
生：有关孙富表情变化的词句有“喜甚”。
师：这个词能用别的词语代替吗?如“乐甚”……。
生：不能，因“乐甚”说明高兴是写在脸上的，不看都知道。而“喜甚”说明高兴是放在心里，有暗暗高兴之意，不让别人知道自己高兴。
师：为什么孙富高兴不让别人知道呢?说明他具有什么样的性格特征呢?
生：李甲把杜十娘卖给孙富，这是孙富出谋划策，这一阴谋已得逞，他已如愿，他暗自高兴。说明孙富的卑鄙奸诈、虚伪邪恶
板书：
杜十娘李甲
沉着冷静自私虚伪
有胆有识背信弃义
刚烈懦弱
师：作者主要采用什么手法来刻画杜十娘、李甲这两个人物形象?
生：对比。
师：如果李甲知道有百宝箱，他和杜十娘是否终成眷属?
生：不成或成
师：要回答这个问题，就必须了解李甲最根本的性格特征是什么?为什么?
生：李甲最根本的性格特征是懦弱。
生：李甲怕封建礼教和世俗观念。若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以为浮浪之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，何以立于天地之间?
师：李甲本是不埋头学业，却迷恋烟花，大手大脚用钱的纨绔子弟。他为封建封建礼教和世俗观念所束缚，他始终畏惧他的父亲与家庭，越近家乡，问题越加紧迫。在爱情与礼法的两难选择中，他屈从了礼法，舍弃了杜十娘。他不是勇士，不能冲出封建罗网。孙富就是利用他懦弱这一弱点，用毒辣的手段进行欺骗和破坏，诱使他中毒计。
师：杜十娘最根本的性格特征是什么?
生：杜十娘最根本的性格特征是刚烈。
师：杜十娘面对着黑暗的社会，卑鄙的小人，清醒地认识到自己的地位，宁为玉碎，不为瓦全，怀抱百宝箱沉江。她是勇士，敢于同封建礼教作坚决的抗争。
师：所以，杜十娘和李甲这两个性格完全不同的人，对待封建礼教态度绝然相反，一个刚烈，一个懦弱，即使事前让李甲知道有百宝箱也很难走到一起。
(三)、探讨问题
1、师：杜十娘和李甲终难成眷属，并不说明杜十娘就一定得死。
发挥想象,给杜十娘另设一个合情合理的结局?
生：她回到最熟悉的地方,遇可心人再嫁;
生：她创立自己的企业;
生：她隐瞒出身，再世为人;
生：她和李甲重归于好……。
2、师：同学们充满爱心和人性给杜十娘另设一个个合情合理的结局，杜十娘都不要，他只要死，但要是能得一样东西她就不会死。杜十娘追求的究竟是什么?
生：真正的爱情
师： 杜十娘要求的不是短暂的欢爱,甚至也不是婚姻。她自己说，是一份“生死无憾”的真情。这份真情是一种不为金钱和利害所左右的人际关系，是人与人之间的相互理解、相互欣赏和相互吸引，是人间至真至纯至美的情感。对她而言，世间最在乎的人背叛了她的感情与信任，对于性情刚烈的她已是致命打击，爱情如果绝望，悲愤交集之下，金钱美貌等同于尘土，此世已无丝毫可留恋。死是她对爱情执著的最好诠释。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看.杜十娘抱匣沉江的那一幕，是如此地惊心动魄，是如此地震撼人心，产生无穷悲壮艺术效果美。
(四)拓展比较
师：比较杜十娘之死、刘兰芝之死和林黛玉之死的异同?
生：同①为爱情而死②被封建礼教和封建世俗观念所杀
生：异反抗最刚烈最彻底
师：杜十娘处于现今的社会，还会不会发生这样的悲剧呢?(讨论)
提示：不会。小说的主题是把矛头指向封建礼教及世俗社会金钱和门弟观念。像杜十娘这种风尘女子，在封建礼教和封建世俗观念重重的包围之中，她的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。
四作业：用现代爱情观和是非观，改写杜十娘的故事。
13、问天下谁是英雄——《高祖本纪》《项羽本纪》比较阅读教学设计(苏教版高二选修)
课程设计理念说明
教材说明：
《高祖本纪》和《项羽本纪》是苏教版选修教材《史记选读》中的课文。选修教材应该“摒弃全程灌输的模式，以培养学生探究创新精神为导向，以为学生解惑释疑为己任”。
二.学情说明：
1.《史记选修》在高二第二学期上，学生已经学完了所有五本必修教材，具备了一定的阅读(包括文言文阅读)和鉴赏能力。
2.对于文言文学生学生还存在一定心理上的畏惧与隔膜心理，在课文阅读上常常存在阅而不读，读而不知，背而不明的情况。文言阅读课常常觉得枯燥又无奈，尤其是《史记选读》这样全为文言文的教材。
三.设计理念说明：
1.选修内容总体设计理念：释疑导学，探究拓展，激活思维，启迪智慧，激发兴趣。
2.具体措施：重新整合教材内容，分为四个部分做专题探究，分别为：汉代风云人物;先秦名士风采;智慧的星空;群星的光芒。
本课教学设计
一.教学目标
知识目标
能够概括文中主要内容。
通过回顾文中事件人物表现的方式进一步熟悉文中文言现象，熟悉课文内容。
能力目标
(1)能够简要概括作品内容。
(2)能够从不同内容中找出异同并做简要分析。
(3)能够用较有文采的语言表达自己的观点。
情感态度价值观目标
培养学生对英雄人格的欣赏。
教学重点
从不同内容中找寻其异同并做分析。
用较有文采的语言表达自己的观点。
教学难点
从纷繁的现象中概括异同。
教学方法
对话法归纳法探究法练习法
教学时数1课时
教学过程
教学过程
导语
一个时代的星空上点缀了两颗明亮的巨星，注定不能永久地并存。他们终于用长期的征战决定并完成了自己的使命，却给我们留下了久久的品读与回味。今天，让我们在读过《高祖本纪》和《项羽本纪》的背景下再读刘邦和项羽，向我们的心灵发出一声追问：问天下谁是英雄?
二、回顾作品，概括两部传记作品主要内容。
1.《高祖本纪》从生到死
从介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭以及做亭长时种种事情写起，写到
刘邦入秦、打败项羽、建立帝业，写到高祖返乡，一直到高祖去世。
2.《项羽本纪》从少到老
主要选择了三件大事：少有大志;叱咤风云;垓下悲歌。
三、比较二者异同。
1.选材上：《高祖本纪》贯串一生，《项羽本纪》择其要者。
2.重点上：《高祖本纪》侧重人生历程，《项羽本纪》侧重形象展示。
3.写法上：同：都善用对比。
异：《高祖本纪》多叙述，《项羽本纪》多描写。
4.结构上：《高祖本纪》顺序展示，《项羽本纪》展示之后有评论。
四、探究原因。
1.传主身份：刘邦为本朝开国之主，是以要全面展示;项羽乃过世英雄，是以择要集中展示。
2.传主特点：刘邦是一位“不是家人生产作业”“好酒及色”的乡间无赖，在时势的推动下走向英雄的神坛，从无赖到英雄有太多过程需要展示才能让读者看到一位英雄的成长历程;项羽则是一位出生世家的贵族传人，天赋的异禀世传的卓越只需典型事件便可展现。
3.作者情感：对成功的英雄，作者虽承认其英雄身份，但不免对其为人略有微词，是以客观记述其成功过程而不着一词评价;失败的英雄身上却寄托着作者的人格理想，是以对其形象着意展示而直现其有褒扬有遗憾的评价。
五.形象比较及成功(失败)原因探究。
1.形象比较：
同：1.有远大理想。刘邦“有大度”“大丈夫当如此也”;项羽“学万人敌”“彼可取而代也”。
2.性情中人。在情绪激昂时高歌。刘邦”大风起兮云飞扬”;项羽“力拔山兮气盖世”。
3.不读书。“刘项原来不读书”。
异：1.出生：刘邦“蛟龙于其上”，与上天有关;项羽“项氏世世代代为楚将”，名将之后。
2.为人：刘邦“廷中吏无不狎侮”，喜好羞辱他人;项羽“虞兮虞兮奈若何”“吾为若德”，重感情。
3.做事：刘邦“用留侯陈平计”“用张良计”，用他人计策;项羽“为诸君快战”，亲力亲为。
2.成败原因
刘邦成功原因：乱世之中不为规则所困，只讲结果不计过程;善用他人之计。
项羽失败原因：过程大于结果，重一时的形象展示而缺乏长远的打算;事事亲力亲为而缺乏对人才的利用。
六.开放思考，语言表达。
读了这两部传记，你更喜欢哪一位传主，为什么。请写一段100字左右的文字表达你的观点，最少运用一种修辞手法。
示例1：我喜欢项羽，喜欢他与生俱来的贵族的自尊与骄傲，喜欢他建立在能力出众基础上的自信，也喜欢他在绝境中的决绝而傲然。他虽然死了，死在那个时代坦荡与狡黠的斗争中，死在自我的傲岸和决绝中，却死得坦荡，死得挺直。他是躺着出生的人，却是站着死去的灵魂!他虽然失败了，但不愧为一位失败的英雄!
示例2：我欣赏刘邦。他虽然出生平民，而且没有机会接受正规的教育，行为上难免有点不够高雅并因而受到很多人的。但他有自知之明，深知自己的不足而不自暴自弃，能够发现他人的才能并恰当运用。他是被时代推上神坛的英雄，但他能够恰到好处把握时机，借用他人能力来弥补自己不足的经历给我们一个有益的启示：出生可以说明起点，但绝对不能等于终点。相信“天生我材必有用”，心里有蓝天，就终会实现飞翔的梦想!
小结：问天下谁是英雄?其实，这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信、张良、陈平、萧何、樊哙等人也是英雄。对于这样一些人，选择谁不选择谁，喜欢谁不喜欢谁，这是大家的自由和权利。但通过阅读这些英雄的事迹，我们能有对那样一个英雄的时代由衷的追思和缅怀，能有对这些英雄的事迹的了解和阅读，这就够了!
七.作业：拓展阅读，开阔视野。
推荐易中天的《汉代风云人物》。
教学反思
这是我所尝试的人物分类专题探究学习的第一节实质性课程，是以设计难度不大，目的在推动学生阅读，让学生在阅读过课文的基础上在课堂上有话说，想说话，真正把课堂当做自己的阵地。这一目的是达到了。学生课堂表现非常活跃。
出乎我意料的是，对于这节课，学生似乎比老师准备的更多，学生在课堂上对于刘项事件的补充与交流，对于自我观点的展示和表达远远超出了我的估计，以至于我认为一节课能够完成的教学内容没有在既定的时间内完成，不得不在下课的铃声中无奈地打断学生的热情。
不是学生缺乏激情，是我们还没有找到恰当的激发我们学生激情的方式!