1、《阿里山纪行》导学案(苏教版八年级必修学案设计)
《阿里山纪行》导学案
第一教时
学习目标
1、通读全文，理清思路，感受“阿里山的风光美如画”
2、体会阿里山风光的共同特征，体会作者的爱国情感。
3、理清文章内容，学习移步换景的写作方法。
一、情景导入：
1、利用图书馆、网络搜集资料，了解阿里山的风土人情、秀丽风光。可以是图片，文字，还可以是歌曲。(分组活动)
2、自学口语交际“做一次导游”内容
3、交流关于阿里山的资料，导入课文
(1)、欣赏歌曲《高山青》，请学生向大家介绍你所了解的阿里山。
(2)、导入：阿里山的风光真是迷人，听了同学们的介绍，我们还是意犹未尽，那就让我们跟着当代作家、文艺评论家、美学家吴功正再去这片神奇的土地游览一番吧。
二、自主探究
1、字词检查
注意加点字读音
风靡山岚堪称谛听幢顶红桧禅的世界
2、听课文录音，理清课文思路，组织“我做导游”活动，学习移步换景的写法
阿里山的风光秀美如画，你能找出课文中描绘了哪些风景图吗?
要求：理清游览线路，说出每个景点的特征，可以适当运用文中的语句，但不能照搬。组织小组讨论
小组交流、评价
3、思考讨论
开头一段写两岸学者欢聚台北的融洽场面有何作用?
作者进阿里山有什么独特的感受?用文中的话来说。
一路上，作者见到了哪些如画的风光?
4、作者笔下的神木是什么样子?它有哪些丰富而深邃的内涵?
三、展评析疑
四、归纳拓展
1、运用移步换景的方法带领大家游览我们美丽的校园。要求：理清游览线路，说出每个景点的特征。组织交流，评选最佳导游
楚州利用生态资源发展经济的举措
检测小结
指板书小结本课内容
B、布置任务
1、完成《学习与评价》1——3题
2、课后将好的词语或句子摘抄在读书笔记本上
《阿里山纪行》导学案
第二教时
学习目标
1、品味文章富于音乐美和情韵美的语言
2、体会作者对阿里山美丽风光的爱意以及强烈的爱国之情
情景导入
学生搜集有关阿里山的资料或风光图片，在班上交流。阿里山简介：阿里山在台湾嘉义县东北，是大武恋山、尖山、祝山等十八座山的总称。主峰大塔山海拔2663米，东面靠近台湾最高峰玉山。阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。阿里山列为台湾风景区之一，美景纷呈早为人所知道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里之伟大”的说法。由于山区气候温和，盛夏里依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。二、自主探究
1、学生诵读体悟
欣赏歌曲，朗读优美语段
播放歌曲《高山青》，组织朗读优美语段
请大家用自己喜欢的方式读课文，你觉得写得好的地方可以反复朗读，体会它好在哪里。
指导：从多个角度去赏析组织交流、评价
同桌交流探究
展评析疑
学生展示
引导评析
明确：
语言的音乐美体现在：
拟声美——
2、音节美——
4、修辞美——
节奏美——
情韵美——
四、归纳拓展
A、对本课的学习情况作小结
B、以“红叶”“黄菊”“大雁”“秋虫”四个词语拓展成一段话，写出你对秋的体验，突出用词的“五美”
五、检测小结
1、欣赏歌曲《阿里山的姑娘》，让学生把美景留在心中，加深对课文的理解。
2、书后练习
3、《同步导学与评价》
2、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
3、晏子使楚导学案(一)(苏教版八年级必修)
科目:语文年级:八主备人:课型:新授时间:2007.10序号:
[学习目标]
1、能流利地朗读课文，复述晏子使楚的故事。
2、学习晏子机智勇敢，不辱使命，维护国家尊严的精神。
学习重点：掌握重要的文言实词、虚词。
学习难点：语言艺术特点。
[导学过程]
一、导入
作者简介：字平仲，春秋时政治家，从公元前556年开始，他继承父亲的官职，在齐灵公、庄公、景公时历任卿相，掌管齐国政治，讲究礼仪，以“节俭力行”著称。由于晏婴的“节俭力行“符合于墨家的宗旨，晏婴就为后来墨家所推崇。《晏子春秋》这部书，柳宗元认为它很可能是“墨子之秆有齐人者为之”，大约是战国中期墨家学派的人收集有关晏婴的言行，编辑成书的。它文学性很强，有不少记叙生动的散文，是先秦散文的代表作之一。
二放录音,生朗读课文
三小组合作疏通文意，落实字词，整体感知文章内容
1、补充解释
习辞：善于辞令何以也：用什么办法以：用
为其来也：王引之《经传释词》：“为其来也，言‘于其来也’。”
何坐：犯什么罪避席：离开坐席，表示郑重。
实：果实熙：同“嬉”，戏弄，开玩笑
反取病焉：反而自取其辱左右：身边的臣子们
所以：表示“……的原因”。
2、逐步掌握文言文学习的规律。
⑴实词、虚词的积累。如对课文注释中的词语要多读、多记，不断温故知新。
⑵通假字、古今异义词、一词多义、特殊句式的辨识、理解。
通假字：熙，同“嬉”，开玩笑。一词多义：之、使
古今异义词：何坐坐盗避席其实(它的果实)所以(……的原因)
倒装句：曷为者也(为何人)何以也(以什么办法)
在晏子将要出使楚国的时候，楚庄王听到这个消息后对他左右的近臣说：“听说这个晏婴是齐国
参考译文
善于辞令的人，现在他要到我们楚国来，我想羞辱他，该怎么办呢?”有一个人说：“这样吧，当他来的时候，我就绑着一个人从您的跟前走过。然后您问被绑的是什么人，我就说是齐国人;你问为什么被绑起来，我就说是因为偷东西。”
晏子到了楚国，楚王在宫里设宴招待他。喝酒正酣的时候，有两个官吏绑着一个人来见楚王。楚王问：“被绑着的这个人是谁?”官吏回答：“是齐国人，因为在我们这里偷东西。”这时楚王看了看晏子，问道：“你们齐国人都是善于偷东西的吗?”晏子站起来回答道：“我听说，橘子生在淮南的时候为橘子，可是生在淮北就变成枳，虽然它们的叶子相似，但是结出来的果实则全然不同。为什么会这样呢?是因为水土不同罢了。老百姓在齐国的时候安分守己，不偷东西，可是到了楚国便偷东西了，难道不是因为楚国的水土使人善于偷东西吗?”楚王听完笑道：“贤能的人是不能戏弄的，我这是自取其辱啊!”
四、当堂背诵课文。
课堂检测
1.解释下面句子中指定的实词。
(1)晏子将使楚 使：
(2)楚王闻之，谓左右曰 谓：
(3)晏婴，齐之习辞者也 习辞：
(4)王曰：“何坐?” 坐：
(5)吏二缚一人诣王 缚：
(6)晏子避席对曰 避席：
(7)圣人非所与熙也 熙：
(8)吏二缚一人诣王 诣：
2.解释以下虚词意义用法。
(1)楚王闻之 之：
(2)何以也 以：
(3)缚者曷为者也 曷：
(4)齐人固善盗乎 固：
(5)人楚则盗 则：
3.翻译以下句子。
(1)晏婴，齐之习辞者也。
(2)酒酣，吏二缚一人诣王。
(3)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
(4)得无楚之水土使民善盗耶?
4.楚王为什么想侮辱晏子?(用自己的话回答)
5.楚国君臣是怎样安排计谋的?(用自己的话回答)
教后反思:
4、《老山界》导学案（一）(苏教版八年级必修)
《老山界》导学案(一)
科目:语文年级：七主备人:周国民课型：新授时间2007/5序号___
学习目标
一、理解课文的思想内容，感受长征的革命传统;
二、学习课文按时间变化和地点转移安排文章层次的特点;
三、理解一些词语的含义，赏析精彩的语段。
学习重点、难点：
1、学习观察方法;
2、勾画关键语句，揣摩其含义及作用;
3、按时间变化和地点转移安排文章层次的写法。
导学过程:
1.字词
惊惶(huǎng)：惊慌，恐惧。
苛(kē)捐杂税：指当时反动政府强迫老百姓上缴的各种税费。
缴(jiǎo)：①交纳，交付，缴公粮。②迫使交出：缴了敌人的械。
攀谈：本文是找些话题与他人交谈的意思。
酣(hān)然入梦：甜美、畅快地入睡。
蜷(quán)：弯曲。
呜咽(yè)：本文中形容凄切的水声。
┏jué咀嚼 ┏shèng盛开
嚼┫ 盛┫
┗jiáo(口语)嚼口香糖 ┗chéng盛饭
2.作者简介
陆定一(1906-1996)，中国无产阶级革命家。江苏无锡人。1925年加入中国共产党。1926年毕业于上海交通大学。1927年起担任共青团中央宣传部长、共青团驻少共国际代表。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治宣传部工作，后任红军总政治部宣传部长。建国后，是中共第八届中共中央政治局候补委员、第十一届中央委员，第十二届、十三届中顾委常委。
3.内容结构
老山界，是红军翻越的“第一座难走的山”。本文按时间顺序记叙了一天半内所发生的事情。从结构上看，可以分为三个部分。
自读课文，填写表格，理清结构。
教师布置学生自读课文后，填写如下表格：
时间
地点
活动
第一天天黑
下午山脚
山沟登山
行军
夜里
山腰
露宿
半夜下午
山腰山顶，下山路上
冻醒下山
第二天
黎明以后
上山路上
登山
〔说明：设计这一表格，便于学生一目了然的看到每一层次所涉及的时间、地点和人物活动，从而理解文章“按时间变化和地点转移的顺序来安排层次”的特点，同时，填写“活动”一栏，也是一种概括能力的训练。〕
4.课文主旨
本文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。
5、深入探究
本文是按照什么顺序写的，有何好处?
课堂检测
一、给加点的字注音或根据拼音写汉字：
点zhuì()矗()立péngpài()()蜷()曲jǔjué()()呜咽()酣()然入梦落()得很远
二、选择恰当的词语填空：
远远地还听见敌人飞机的(A、叹息B、轰响C、轰鸣)，大概是在(A、哭泣B、叹息C、怒吼)自己的命远;为什么不到抗日的战线上去显显身手呢?
三、写出下列各句所用的修辞手法。
1、我们顶着天啦!()
2、路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。()
3、远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢?()()
教后反思
5、九《古诗四首》导学案（一）(苏教版八年级必修)
九《古诗四首》导学案(一)
科目:语文年级:八主备人:周国民课型:新授时间:2007.10序号:_____
学习目标：
1.整体感知诗歌内容，领略诗人深沉的爱国情怀。
2.了解诗人的身世、创作背景等，准确把握诗中的真正情感。
3.有感情地朗诵四首古诗并加以背诵。
学习重点、难点：
理解诗歌内涵，准确把握诗中的爱国深情。能真正有感情地朗诵诗歌。
课前预习：
1.借助工具书解决字词疑难，熟读诗歌。
2.四人一小组，组长分配任务。利用图书馆或上网查阅并收集有关诗人及创作背景的相关资料。
导学过程：
一.新课切入
1.出示话题“爱国”，围绕这一话题，自由发言，说自己想说的话。
2.爱国，是每个中国人的责任，爱国更是中华民族自古以来的优秀传统。(由此导出诗人及诗题)
二.听诗中的深情
1.播放四首古诗的配乐朗诵，感受诗人深沉的爱国情怀。
听两遍：第一次注意正字正音、节奏等，要求学生边听边作好标记;第二次重在感受诗的情感气势。
2.谈听后初感，确定每首诗的感情基调：《春望》(忧伤)、《泊秦淮》(忧愤)、《十一月四日风雨大作》(悲怆豪壮)、《过零丁洋》(慷慨悲壮、正气凛然)
3.自由朗读，加以体会。
4.齐读感受。
三.说诗的故事
1.说诗人与诗
第一次小组合作交流。内容可以是：诗人在怎样的社会背景下写这首诗的?诗人当时的境遇如何?诗人的哪些经历与本诗有关?你觉的他是怎样一个人?
再推荐代表作全班交流，师作必要补充。
2.叙诗中情景
第二次小组合作探究：借助工具书及课本注释，一起讨论理解诗的内容;再走进诗人所处的时代，走进诗人的内心世界，转换角色，把自己当作诗人，用自己的语言，叙述诗中情景，发出内心感慨。
选出最具诗人气质的同学作代表作全班交流。
四.诗中情感
1.跟着配乐朗诵，再次有感情地朗读诗歌。
2.分小组进行练习，组织小组赛，读后师生共作简评，加深理解。
3.自由地、有感情地背诵这四首诗，体会诗中深沉的爱国情怀。
五.课外延伸
1.选择你最喜欢、最欣赏的一首，写下自己的感受。
2.收集其他各个时期的爱国诗篇，加以背诵。
课堂检测：
1.根据拼音写汉字或给加点字注音。(3分)
风飘絮( )秦hu俰()夜泊( )夜阑( )寥落( ) 惶恐( )
2.解释下列句子中的词语：(6分)
⑴烽火连三月，家书抵万金(烽火：)
⑵僵卧孤村不自哀(僵卧：)
⑶尚思为国戍轮台(尚思：)
⑷夜阑卧听风吹雨(夜阑：)
⑸干戈寥落四周星(干戈：)
⑹留取丹心照汗青(汗青：)
3.对下面四首诗的作者、朝代、体裁说法正确的一项是( )(2分)
A.《春望》——杜牧——唐——五言律诗
B.《泊秦淮》——杜甫——唐——七言绝句
C.《十一月四日风雨大作》——陆游——北宋——七言绝句
D.《过零丁洋》——文天祥——南宋——七言律诗
4.诗句默写。(4分)
①感时花溅泪，____________________。
②______________________，隔江犹唱《后庭花》。
③_______________________，尚思为国戍轮台。
④_______________________，身世浮沉雨打萍。
5.对《春望》的理解不正确的一项是( )(2分)
A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
6.设想等到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，陆游的儿子在祭奠父亲时说些什么呢?(用第一人称手法来写)(3分)
教后反思：
6、最后一课导学案（二）(苏教版八年级必修)
<<最后一课>>导学案(二)
科目:语文年级:八主备人:型:新授时间:2007.9序号:
一、学习目标:
1、分析小弗郎士和韩麦尔先生是怎样的人，从而感受法国人民在亡国之际的强烈的爱国情感;
2、懂得母语和国家之间的关系，树立热爱汉语、学好汉语的意识，培养自己的爱国感情。
二、学习重点：小弗朗士上学路上的见闻和心理活动描写;教室中异常情景的描写;韩麦尔的语言、行动、神态的描写，小弗朗士心理反应和思想感情变化的描写。
学习难点：1分析韩麦尔先生的艺术形象。
三、导学过程：
1.让学生朗读第一部分，引导学生进行分析。
问：“我”为什么想别去上学了，有几个原因?(讨论，回答、明确：)
共有两个原因。
提问：小弗朗士在上学的路上看到了什么呢?(讨论，回答、明确：
提问：小弗朗士多么想在晴朗的蓝天下，宛转的画眉鸟的叫声中，开心地玩儿，可是他说，“我还能管住自己”。课文中哪些地方表明了他能管住自己?(讨论，回答、明确)
师小结：
2.引导学生分析第二部分。
(1)请同学读第7至10自然段，引导同学进行分析。
提问：跑到学校后，小弗朗士发现有哪些情况不同往常?(讨论，回答、明确)
(2)请同学读第11至16自然段，引导同学进行分析。
提问：韩麦尔先生的讲话，连用了两个“最后”，它们的含义各是什么?表达了韩麦尔什么样的心情?(讨论，回答、明确)?
提问：小弗朗士听到了这样的话，思想上有哪些变化?
请同学们齐读第12自然段，要把“万分难过”、激愤的心情读出来。
请同学们默读第13、14自然段。(讨论，回答、明确)
请一名同学有感情地朗读第15、16两自然段。
提问：为什么说：韩麦尔先生是个可怜的人?(讨论，回答、明确)
(3)引导学生分析第三层。
①请同学们默读第17自然段。
教师讲解：当轮到小弗朗士背书时，他愿意付出任何代价来声音宠亮、口齿清楚地背下来，可当时，开头几个字他就“弄糊涂了”，他“心里很难受，头也不敢抬起来”。这时他想的不再是害怕老师的“训斥”，而是有了一种负疚感，一种羞耻感。
②请一名同学读第18、19两自然段，引导同学进行分析。
提问：怎样理解韩麦尔说的“总要把学习推到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸”?
(讨论，回答、明确)
提问：第18自然段中有两处使用了单引号，其中一处还在单引号中用了省略号，体会一下引号内话的内容，和标点符号的作用。(讨论，回答、明确)
提问：课文第19自然段又有一处用了省略号，它的作用是什么?(讨论，回答、明确)
提问：小弗朗士不能背出书来，韩麦尔先生的态度与语言表现了什么感情?(讨论，回答、明确)
③请一名同学读第20自然段，引导同学进行分析。
提问：怎样理解“法国语言是世界上最美的语言”?(讨论，回答、明确)
提问：怎样理解“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”?(讨论，回答、明确)
提问：小弗朗士觉得“真奇怪，今天听讲，我全都懂。”为什么?(讨论，回答、明确)
④请同学们默读第21自然段。
提示思考：这一节中有“字帖”“金甲虫”“鸽子”等描写，体会一下这些描写的表现力量。
教师讲解：韩麦尔先生有意地把字帖上全部写上了法兰西、阿尔萨斯，意思是阿尔萨斯永远属于法兰西，绝不属于普鲁士;这些字帖成了飘扬在孩子们心上的国旗。因此习字时也就格外地专心，教室里安静极了，只是钢笔在纸上沙沙地响。很容易使人“分神”的金甲虫来“光顾”，连最小的孩子也不分心，多么专心致志!还有小弗朗士对“鸽子”叫声、产生的联想，是表现了一个儿童对入侵者的仇恨与讽刺。
⑤请一名同学有感情地朗读第22自然段。
教师讲解：这一段主要写了韩麦尔先生的神态和小弗朗士的内心独白。
韩麦尔先生的神态，是那么的依依不舍──好像要把小教室的东西都装在眼睛里带走似的，这神态本身就是一种深深的、浓浓的情。
小弗朗士的内心独白，表现了他对韩麦尔先生这种心境的理解与同情。四十年来，这里有他的家园、校园，这里有他从事的而且津津乐道的事业，这里有他熟悉的被他装扮的环境。现在，他必须和它们分别，只因为普鲁士的入侵!他要永远离开这地方了!他是被迫的，是忍痛离开的。他的处境小弗朗士充分理解，使人感受到小弗朗士经过了这“最后一课”由贪玩不懂事，变得懂事了。
⑥让学生默读第23自然段。
提问：第23自然段写出了什么内容?(讨论，回答、明确)
四、课堂检测
4.阅读下面两段描写文字，按要求回答问题。
(1)我们的老师今天穿上了那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。答：a.描写的对象是_________;b.运用的描写方法是______________
(2)屋顶上鸽子咕咕咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”答：a.描写的对象是_________;b运用的描写方法是__________
5.下面的几段语句采用了何种描写A.语言描写B.神态描写C.动作描写D.心理描写E.服饰描写F.环境描写G.细节描写
1)韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的()
2)我也不停步，只在心里思量，“又出了什么事啦?”()
3)他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁!”()
4)我们的老师今天穿上了他那件漂亮的绿色的礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。()
5)我本打算趁那一阵喧闹偷偷地溜到我的座位上去;可是那一天，一切偏安安静静的，跟星期日的早晨一样。()
6.填空题1)《最后一课》的作者是_______，________国作家。2)《最后一课》的体裁是_______写于_________，表达了___________主题。
3)《最后一课》一文的线索是_________，描写的两个主要人物是________和___________。
4)平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵_________，就是在街上也能听见。
7、《枣核》（展示课）学案(苏教版八年级必修)
教学重点
1、理解海外游子深切的思乡之情
2、设置悬念的巧妙构思
3、饱含深情的语言
教学步骤
一、《我的中国心》导入
这首歌表达了诗人怎样的思想感情呢?
明确：(学生回答后强调)这首诗表达的是思念祖国、思念家乡的感情。如果一个人离开家乡很久，又很远，时间的流逝、高山大河的阻隔，会磨灭他的这种思乡之情吗?——这，就是萧乾先生在《枣核》里所要告诉我们的。(板书：课题，作者)
二、理清课文线索、结构。
1.教师：课文的题目是《枣核》，请同学们看看课文中哪些地方直接写到枣核或与枣核有关的事?[学生再默读课文后回答]
明确：课文中有三处写到枣核或与枣核有关的事，这三处分别是：第一段，带枣核;第三段、托(枣核)在掌心;第七段，种枣树。[板书：带枣核、托在掌心、种枣树]由此可见，“枣核”是这篇文章的线索。围绕枣核，文章可以划分为几个部分?(索枣核、得枣核、话枣核、议枣核)索枣核——见枣核——说枣核(板书)
三、分析思乡的心理活动。
1.教师：这位友人不远万里，再三托付“我”带去几颗普通的枣核，他想做什么呢?他为什么要这样做呢?
明确：(学生回答，教师点拨)这位友人想在自己的家园中种下一颗枣树——因为他思念家乡。
2.教师：那么我们从课文的哪些地方可以看出这位老人思念故乡呢?(齐读第七自然段后找关键字词、句)
明确：第七自然段中“年纪越大、思乡越切”、“想厂甸、想隆福寺、想旧历年、想胡同枣树”等词语就集中表达了这种思乡之情。[板书：年纪越大，思乡越切、想厂甸、想隆福寺、想旧历年、想枣树]
3.教师：除了这些词、句外，课文前几段中还有没有表达这种思乡之情的词语?
殷切(第三段)劈头(第七段)
(引导学生体会)
4.教师小结：通过老人这番朴实的话语，通过作者这些朴实的描写，我们可以真切地感受到老人在想家了。真是：朴实的话语，浓浓的乡情。[板书：抒发殷殷思乡之情]
四、分析思乡的表达方式。
1.教师：我想了解一下，我们在座的同学，有哪些或者因为探亲、旅游等原因而离开过家的?
(调动学生去体验老人的感情)离开家后，时间稍长一点，会有什么感受?你会用什么方式表达这种感受：(学生自由讨论、发言)
2.教师：我们看看这位老人又是怎样表达自己的思乡之情的。他做了些什么?他还急切地想做什么?
(学生齐读8——10段后讨论)
3.教师：(学生回答后归纳)这位老人亲手栽了垂杨柳、种了睡莲、堆叠了假山，还想再种下枣树。[板书：栽杨柳、种睡莲、堆假山、种枣树]
4.教师：我不知细心的同学有没有发现老人把垂柳栽在什么地方?睡莲池修在什么位置?北海是怎样堆叠起来的?
明确：垂柳——花园的台阶两旁
睡莲池——草坪中央
北海——挑选、买下、拉回、堆砌
5.教师小结：老人的花园里既有垂柳、睡莲，还有北海，还即将种下枣树，老人何以这样不辞辛苦，不嫌麻烦?而且老人已到了风烛残年，到哪年才能看到枣树长大?有种枣树的必要吗?
明确：老人是把思乡的感情寄托在这些事物上，寄托在这几颗看来普通平常的枣核上，真是满园景色，满园乡情——这就是老人表达思乡之情的独特的方式。板书：寄托深深的思乡之情
五、.总结
1.教师：通过这个故事，作者想告诉我们一点什么呢?
明确：(学生齐读末段)改了国籍，不等于就改了民族感情;而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。(学生勾画、批注)
2.教师：这就是作者想要告诉我们的。透过这位友人，作者看到的是整个华夏民族对故土的依恋之情。而且，这种思乡之情也正是爱国之情的具体体现。
六、质疑：
1、分析课题：
教师：这篇文章，表现的是海外友人的思乡之情，为什么却以“枣核”命题?而且就这么几颗枣核，作者这样反复渲染，是不是有些小题大做了?
明确：从内容上看，枣核形象生动地寄托了思乡之情。
从结构上看，枣核又是本文叙事线索。
从写法上看，以小(枣核)写大(思乡之情)。(感受生活，要由表及里，做深入的思考;反映生活，要通过具体的事物来加以表现，有时不妨就用一个小小的物件，以小见大)
爱国主义是个大主题，有些作家会用重大事件去表现。作者却另辟蹊径，通过几颗小枣核去表现，对几颗枣核的盼望与爱惜，表现了海外游子的拳拳爱国之情。依依的杨柳，清香的睡莲，玲珑的“北海”，这些具有中华风味的花木和景致，也寄托者花园主人的浓郁乡思;一系列心理活动更是表现了海外游子对故土的深切依恋;而生活环境的舒适如意，不但没有使朋友乐不思蜀，反而“年纪越大，思乡越切”。这就更加突出了文章的中心：改了国籍，不等于就改了民族感情;而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。
2、揣摩下列语句，口答括号中的问题。
1.他托在掌心，像比珍珠玛瑙还贵重。
(如改为“他放在手中，像比什么都贵重”，与原句表达效果有什么不同?)
2.这里一过圣诞，我就想旧历年。
(如改为“这里过圣诞，我想旧历年”，与原句表达效果有什么不同?)
3.他劈头就问我：“觉不觉得这花园有点家乡味道?”
(如“劈头”换成“突然”，句意有什么变化?)
4.“你相信吗?那是我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。”
(如删去加点部分，句意有什么变化?)
七、拓展创新：
思乡爱国一直是人类众多美好情感之一。在这个方面，中华民族灿烂的文化宝库给我们保留了众多优美的诗篇。我们在课内外还读到过哪些表现思乡爱国这一主题的作品?同学们用自己最喜欢的方式展示出来。欣赏《月之故乡》，结束课文
天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上;天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上;低头看水里，抬头看天上，看月亮，思故乡;一个在水里，一个在天上;看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上，看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上。
八、巩固测评：
1、给下列加点的字注音。
蹊跷()嫣红()倘若()
山坳()掀启()镶嵌()
2、、判断词语的意思，将正确解释填写在括号里：
①蹊跷A.奇怪B.不明白C.高高在上D.糊里糊涂()
②玄虚A.假的B.虚假的C.让人害怕D.迷惑人的花招()
③嫣红A.红色B.色彩鲜艳C.鲜艳的红色D.各种颜色()
④殷切A.深厚B.希望盼望C.深厚而急切D.迫切()
3、、本文点明中心的句子是：
8、《小石潭记》导学案(苏教版八年级必修学案设计)
《小石潭记》导学案
第一教时
学习目标
1、熟练朗读课文，理解全文大意。
2、掌握重点实词的含义以及部分虚词的用法
一、情景导入
a、布置预习。
1、阅读课文，梳通字词。
2、质疑：你觉得课文中哪些词和现在的用法不同或难以理解，画上圈，并与同讨论。
3、熟读课文，初步理解课文大意，能简要复述课文叙述的故事。
b、导入新课。
1、介绍柳宗元及《小石潭记》的相关知识。
柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。唐宋八大家之一。与韩愈都是古文运动的倡导者和奠基人，并称“韩柳”。
他的散文成就表现在多方面，山水游记是其中的主要部分。本文即是《永州八记》中的一篇。
二、自主探究。
1、读通课文。
朗读课文，并简要复述。
2、理解课文。
找出你学得难以理解的词语或句子，通过书下注释及工具书进行自学。
如有还不能解决，可以和同学或在小组内进行讨论交流。
注意常见的文言现象，逐步学会概括文言文学习的规律。如：
⑴实词、虚词的积累。如对课文中的词语要多读，多记，不断温故知新。
⑵名词作状语。如：西行百二十步、下见小潭、空游无所依、潭西南而望、斗折蛇行……
⑶意动用法：心乐之
⑷一词多义：
其：其岸势犬牙差互
以其境过清
不可知其源
以：全石以为底
以其境过清
为：全石以为底
为坻、为屿、为堪、为岩
而：潭西南而望
乃记之而去
⑸倒装句：全石以为底(以全石为底)、
卷石底以出(石底卷以出)……
翻译全文
展评析疑
归纳拓展
五、检测小结
a、先指导正确朗读，再在此基础上进行背诵。
b、练习：
一、给下列句中加点的字注音或根据注音写汉字。
1、为坻()为屿，为嵁()为岩。
2、青树翠wàn，蒙络摇zhuì，参()差()披拂
3、凄神寒骨，悄chuàng幽suì
二、用“/”给下面的句子标注句读(每句只可标一处)。
1、如鸣佩环2、潭中鱼可百余头
3、似与游者相乐4、从小丘西行百二十步
三、解释下列加点的词语在句中的意思。
1、从小丘西行2、斗折蛇行
3、日光下彻4、可百许头
四、文学常识填空。
柳宗元，字，世称。朝文学家。其散文作品的代表是山水游记《》，(《小石潭记》为其中的第四篇)
他与一起倡导“”，被列入“唐宋八大家”。
其诗文经刘禹锡编为《》。
五、根据课文内容默写。
1、潭中鱼，。日光下彻，，
。俶尔远逝，，。
2、潭西南而望，，。，
。
六、用现代汉语翻译句子。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
。
《小石潭记》导学案
第一教时
学习目标
1、学习按照一定顺序组织材料和抓住特征，用鲜活生动的语言写景状物的方法。
2、体会本文融情于景、借景抒情的艺术特色。
一、情境导入检查复习情况。
1、朗读。
2、词语释义。
用现代汉语说出下列句子的含义，并注意加点词语在句中的意思。
从小丘西行百二十步
斗折蛇行，明灭可见
其岸势犬牙差互
以其境过清
凄神寒骨，悄怆幽邃
3、检查背诵情况
二、自主探究。
提出如下几个问题，供学生讨论。
1、文章是按照什么顺序来写的?请从文中找出语言标志。
2、你最喜欢文中哪些景物?说说它们美在哪里?
3、后人对柳宗元的游记散文有极高的评价，认为其特点是“文字洁净有力，精巧细致”，请从文中找出能体现这一特点的句子，并说说你的理解。
4、请联系上节课老师所介绍的柳宗元写背景，说说你是怎么理解文中所流露出的情感的?
展评析疑
汇报学习成果
教师引导点拨
归纳拓展
联系《沁园春·雪》等诗词体会体会情景交融的写法
五、检测小结
1、见作业纸。
2、预习《记承天寺游》。
阅读《小石潭记》片断，完成下列练习。
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。②伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。③全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻、为屿、为嵁、为岩。④青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1、解释加点的词。
心乐之()其境过清()
不可久居()记之而去()
2、用现代汉语翻译句子。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
。
3、第1段四句话分别从哪些角度介绍小潭的?
①，②，
③，④。
4、第1段作者说“心乐之”，下文却认为“不可久居”，两者是否
矛盾，为什么?
。
5、请用一个四字短语概括小石潭的景致特点：。
友情提醒。
你知道学习一般的文言文要重点掌握哪些方面的知识吗?下面就以《小石潭记》为例给你作一个提醒吧。
1、掌握有关的文学常识。
2、掌握重点字词，明确句读。
3、能翻译课文。
4、品味写潭水的一段文字。
5、理解文中作者在山水游记中所寄托的苦闷心情。
阅读欣赏
江雪(柳宗元)
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
9、《中国石拱桥》导学案（表格式）(人教版八年级必修导学案)
八年级(上)语文《中国石拱桥》导学稿
年级 八年级 学科 语文 执笔 潘红霞 审核 语文教研组 日期 11.3
课题 《中国石拱桥》 课型 新授 课时
第二课时
导学
目标 1、进一步学习抓住事物特征进行说明的方法，理清本文的说明顺序。
2、继续了解本文运用了哪些说明方法以及这些说明方法在文中的作用。
3、体味语言，总结全文。
重点
难点 以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺序，探究作者说明的技巧。
教
学
过
程 一、温故而知新
1.说说赵州桥的独具特点和中国石拱桥的特点之间的关系。
2.说说卢沟桥的特点。
二、预
习
导
学 1、中国石拱桥的又一杰作――卢沟桥。
卢沟桥是中国石拱桥又一个惊人的杰作，已经请同学们做了预习，现在我们讨论一下，卢沟桥与赵州桥有哪些异同。
2、中国石拱桥取得光辉成就的原因。
指名朗读第9段，其他同学边听边标注、归纳，原因有几个，是什么?
3、中国石拱桥现代的发展。
齐读第10段。思考：这一段举了哪些例子说明中国石拱桥的新发展呢?
三、合
作
研讨。
一、研讨文章的说明顺序。
(1)指名读1、2段，讨论：本文主要写中国石拱桥的特点，为什么开头两段写一般石拱桥的特点?
(2)《中国石拱桥》?
(3)读第6段，教师强调“桥长……十一个半圆形的石拱……;每个石拱……每两个石拱之间有石砌桥墩”等语句，提问：这一部分写卢沟桥是按什么顺序?
(4)归纳提问：综观全文，本文在安排说明顺序上有哪些特点?
①由一般到个别：
②先整体，后局部：
③依照时间的先后：
二、文章为了准确、生动地说明事物，往往要运用各种说明方法，试举例分析文中出现的说明方法：
(打比方列数据举例子摹状貌作诠释引典籍作比较列图表下定义)
四、课
内
精
读
(石拱桥，桥洞成弧形，就像虹——这座古桥又恢复了青春。)
1.“这种桥不但形式优美，而且结构坚固”，“形式”和“结构”的先后次序能否调换?为什么?
2."我国的石拱桥几乎到处都有"一句中“几乎”一词的作用是什么
五、写作特点 说明文语言的平实、准确、严密。
讨论课后练习，教师归纳。
这篇说明文，以赵州桥和卢沟桥为例，把中国石拱桥介绍得清清楚楚，是和它出色的运用了说明文语言分不开的。有四个方面值得同学们体会学习。
(1)语言平实简洁，描写有度。
(2)运用说明方法，目的明确。
(3)精心推敲词语，讲究分寸。
(4)注意词句顺序，周密合理。
五、课
后
小
结 在同学们总结的基础上，教师归纳：
1.本文介绍了中国石拱桥的特点，历史上的辉煌成就和新中国建立后的发展，赞扬了我国劳动人民的聪明才智和社会主义制度的优越。
2.本文以赵州桥、卢沟桥为例，具体说明了中国石拱桥特点，并分析了原因，介绍了发展状况。
3.本文在说明语言的运用上非常出色：简洁、平实、准确、周密。语言风格与记叙文不同。
七、布
置
作
业 1.请理清关于赵州桥、卢沟桥的文字的说明顺序。
2.根据课文内容和插图，画出赵州桥的示意图，标上相应的数据
3、牛刀小试
(1)请以“我家乡的××桥”为题，写两篇不同体裁的文章：一篇写成记叙文，一篇写成说明文。
4、继往开来
(1)设想未来的桥是什么样子的，画出来，先分组交流，然后每组推选一位代表面向全班汇报。
提示：对未来桥的设想是建立在对目前的桥存在哪些不足与缺陷的认识基础上的，所以可以先讨论现在的各种类型、各种用途的桥还有哪些需要改进的地方，然后再畅想未来的桥是什么样子。
(2)课外搜集古今中外著名的桥的资料，然后从不同角度(如结构、功能、建筑材料等)对它们进行分类，并选择一些有特色的桥给它们建立小档案。
教
学
反
思：
10、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
导标显示屏幕
1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
导学点拨窗口
【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)