1、高中写作讲义之十五(人教版高三必修教案设计)
作文改造(模仿)实例
原文：
快乐是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。
―――爸爸
要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流、在你经过的每一个村庄，你要留下您的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和他离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们象鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。你就给他们快乐吧，记住快乐是一种美德他能让你在人们的心中活上好多年。
35×20=700字
心态平和是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去行走，你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。---心态平和是一种美德
―――爸爸
要保持心态平和，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉平和的心态，否则我们将更加一无所有。
你要心态平和，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流、在你经过的每一个村庄，你要留下您的笑声作为纪念，在你经过的每一座城市，和平的心态。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个平和、谦让、大度的小伙子从这里经过。
心态平和是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中，。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。无论你遇到多少的不平，你也不要把他抛在九霄云外。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地守望好自己平和的心态，不和他离开半天。
心态平和是一种美德，孩子，这是因为平和心态能够传染，这是因为平和心态能够助人。你要把平和的心态传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他被委屈的孩子还是被误解的母亲，你都要把平和传染给他们，让他们象鲜花一样绽开笑脸。你用平和的心态去帮助你身边的每一个人，无论他是事业的失败者还是官场上的退缩者，无论他是跌倒在平路上的大意者还是受困在山路上的攀登者，你都要把平和传染给他们，让他们再次鼓足前进的勇气。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮，你就给他们平和的心态吧!既能让自己直面生活，笑看云卷云舒;也能让身边的人永绽笑容，闲视花开花落。
记住心态平和是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×27=955
吃苦是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走,你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。
―――爸爸
要保持吃苦的美德，孩子。这是我们穷人最后的专利，不要轻易丢掉吃苦的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要学会吃苦，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流，在自然的生生灭灭中，去感悟生活的真谛。在你经过的每一个村庄，你要留下吃苦的精神作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下吃苦的精神作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个不怕吃苦、勇于奋斗的小伙子从这里经过。
吃苦是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边;你要把他象父母的叮咛一般铭记心中，。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里，无论你遇到多少的坎坷，你也不要把他抛在九霄云外。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，即使你遇到了遍地荆棘，浑身是伤，你也要紧紧地攥着拳头，让吃苦永远和你相伴，因为那是你生命中最闪光的东西所在。
吃苦是一种美德，孩子，这是因为吃苦能够传染。你要把你的吃苦精神传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把吃苦的精神传染给他们，让他们的脸上象鲜花一样绽开笑脸，看天上云卷云舒，视庭前花开花落，永远抬起自己高贵的头颅，笑看生活的风风雨雨。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。你就用吃苦的精神去感动他们、答谢他们吧，记住吃苦是一种美德，他能让你以坚忍不拔之毅力直面生活，以永不倒下的高贵去搏取生活，以永不退缩的美德去感染他人。
孩子，记住吃苦是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×26=910
诚信是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走，你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。
―――爸爸
要保持诚信，孩子。这是我们为人最后的底线，不要轻易丢掉诚信的美德，否则我们将更加一无所有。
你要诚信，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流。万物应时而发，百花缘季而生。自然的一切都在启示你：诚信是你立于天地之间的根本。在你经过的每一个村庄，你要留下您的诚信作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下你的诚信作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么诚实守信的小伙子从这里经过。
诚信是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。即使你面对着沉鱼落雁，即使你面对着万贯家财，你也要紧紧地攥着诚信，不和他离开半天，让他永远成为你坚实的精神支柱。
诚信是一种美德，孩子，这是因为诚信能够传染。你要把你的诚信传染给你身边的每一个人，无论他是贫困的农夫还是窘迫的旅人;无论他是生活无着的孩子还是为米发愁的母亲;无论是濒临破产的厂家还是倒闭在即的商人。你都要把诚信传染给他们，让他们永存诚信，心中永远象绽开的鲜花一样美丽。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。在你经过的每一个城市，人们都会象对待朋友一样对待你，给你美丽的鲜花，给你暖洋洋的问候，给你永无止境的赞美：因为你是诚信的代表，你是诚信的使者。
你就给他们诚信吧，记住诚信是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×27=955
执着是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走，你有一路的风雨等着你去经受.我送你一句话带在边。――执着是一种美德
―――爸爸
要保持执着，孩子。这是我们做事最后的底线，不要轻易丢掉执着的美德，否则我们将一事无成，我们会更加一无所有。
你要执着，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流。万物应时而发，百花缘季而生，那都是万物的执着，你感悟了吗?自然的一切都在启示你：执着是成就事业的关键，是你立于天地之间的根本。在你经过的每一个村庄，你要留下您的执着精神作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下你的执着精神作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么执着坚韧的小伙子从这里经过。
执着是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里，顽强的走下去。即使你面对着沉鱼落雁，即使你面对着万贯家财，你也要紧紧地攥着执着，绝不见异思迁，绝不背叛抛弃，一定要和他不弃不离，让他永远成为你坚实的精神支柱。
执着是一种美德，孩子，这是因为执着能够传染。你要把你的执着传染给你身边的每一个人，无论他是贫困的农夫还是窘迫的旅人;无论他是生活无着的孩子还是为米发愁的母亲;无论是濒临破产的厂家还是倒闭在即的商人。你都要把执着传染给他们，让他们永存执着，用执着去挽救家庭，用执着去改变命运，用执着去笑对生活。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。在你经过的每一个城市，人们都会象对待朋友一样对待你，给你美丽的鲜花，给你暖洋洋的问候，给你永无止境的赞美：因为你是执着的代表，你是执着的使者。
你就给他们执着吧，记住执着是一种美德，他能让你登上世界的高峰，他能让你到达光辉的顶点，他能让你在人们的心中活上好多年。
805字
(全文完)
2、古诗鉴赏之形象篇（教师版）教案教学设计(人教版高三必修五)
【教学目标】
1.把握诗歌中的人物形象、景物形象、事物形象。
2.学习鉴赏形象的手法，明确形象鉴赏的答题步骤。
【教学重、难点】
教学目标2
【教学时数】
3课时
【教学过程】
【真题试水】
例1.(12湖北)阅读下面这首诗，完成后面的题目。(8分)
送邹明府游灵武
[唐]贾岛
曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
(1)请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。(4分)
①诗中邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。②三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
作品鉴赏
这首诗选自《嘉靖宁夏新志》(《宣德宁夏志》《弘治宁夏新志》《万历朔方新志》《乾隆宁夏府志》《乾隆银川小志》等宁夏地方志均收录此诗)。2012年普通高等学校招生全国统一考试湖北卷语文试题使用此诗作为古典诗词鉴赏题的材料。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意;一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
例2.(12安徽)阅读下面这首诗，完成1～2题。
最爱东山晴后雪①
[宋]杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
[注]①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首。
请简要分析这首诗中诗人的形象。(4分)
①诗中写了一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。
②从这些动作与心理描写中，可以看到诗人只顾寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。
作品鉴赏：
这首诗原题为“雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋《最爱东山晴后雪》二绝句”，描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。诗人在题目中用“最爱”二字，直接表达了自己对眼前景色的喜爱之情。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展示在读者面前。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语，在春日的傍晚，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
例3.(12天津)阅读下面这首律诗，按要求作答。(8分)
野菊【宋】杨万里
未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香?
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”
(1)颔联描绘了怎样的野菊形象?(2分)
①诗中描绘了野菊甘于寂寞，高洁自守的形象。
②野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨，不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。
作品鉴赏
不给文人骚客做干粮(指不追求被文人赏识)，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊应该嘲笑东篱下被人赏识的家菊。因为它还媚求陶渊明的赏识。
例4.(11四川)阅读下面的宋诗，然后回答问题。(8分)
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
(选自《陈与义集校笺》)
【注】天经，姓叶，名德;智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经
⑴请简要概括诗中诗人的形象特点。(3分)
① 情趣高雅，珍视友情，风流飘逸的诗人形象。
② 从自己在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也安于贫贱，甘于淡泊。写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，抒发自己对友人的怀念。
作品鉴赏:
作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒生之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。
“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联，就对仗来说，除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜‘即今蓬鬓改，但愧菊花开’，贾岛‘身事岂能遂，兰花又已开’，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势;但至唐
代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，
突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。
例5.(10福建)阅读下面一首唐诗，回答问题。(6分)
访隐者
[宋]郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。
(2)结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。(3分)
①本诗塑造了一名避世脱俗，随性自然的隐者形象。
②第三句写隐者足不出户，独饮自己酿造的酒，自得其乐;第四句写门外落花满地，无人造访，无人洒扫，表现诗人融入自然，超然出世、怡然自乐的隐居生活。
作品赏析：
沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。饮着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。
【知识储备】
1.诗歌中的形象包括：
①人物形象：诗中的诗人形象“我”，有可能指诗人自己;也有可能是诗人塑造的人物形象。(如济宁市一模考试中的纳兰性德塑造的怀春少女形象)
②景物形象：诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象(山川草木等)表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
③事物形象：诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗的“事物”和送别诗中的细节。
2.常见人物形象类举：
①不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的知识分子形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
②心忧天下、忧国忧民的知识分子形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
③寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱;如王维的《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
④怀才不遇、壮志难酬的知识分子形象。如陈子昂的《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
⑤矢志报国、慷慨愤世的爱国志士形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
⑥友人送别、思念故乡的游子形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》
⑦献身边塞、反对征伐者的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争
⑧爱恨情长的多情儿女形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
3.鉴赏人物形象常用词语：
豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡、斗志昂扬、不拘礼节、天真顽皮、勇猛剽悍、干练果决、英武豪迈、寂寞惆怅、饱经磨难、顾影自怜、身孤影单、百无聊赖、零落漂泊、情趣高雅、怀才不遇、壮志难酬、悠闲自得、怡然自得、安闲宁静、心如止水、夜不能寐、幽独苦闷、辗转漂泊、羁旅天涯、自得其乐、怀想思远等。
【教学反思】
3、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)
复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。
重点难点 重点1.文言知识的归纳整理;
2.课文内容的记忆默写;
难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;
2.阅读课外文言语段的能力。
教学环节 学生复习活动的过程与内容
(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)
【精要点拨】
【课前知识自测】
一、找出下列句子中的通假字并解释
1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)
2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)
3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)
4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)
二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用
1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)
5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)
9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)
10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)
11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)
三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳
1.而：
①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)
②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)
③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)
④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)
⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)
⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)
⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)
⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)
⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)
⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)
2.焉：
①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)
②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)
③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)
④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)
⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)
⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)
⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)
⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)
⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)
四、写出下列句子中加点词的古今义
1.君子博学而日参省乎己。
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。
2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。
3.蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。
5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。
今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。
五、特殊句式：判断句
1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)
2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)
3.用心一也(“……也”表判断)
4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)
5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)
6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)
7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)
8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)
9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)
10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)
六、翻译下列句子
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
【课堂教材梳理】
一、思路结构
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
二、设喻方法
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻
3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。
【课内练习反馈】
1.选出加点字注音正确的一项是:(A)
A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì
B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng
C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì
D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo
2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)
①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)
③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)
⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)
⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)
⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)
A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩
3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)
A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)
B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)
C.率妻子邑人来此绝境.(死)
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)
4.选出解释正确的一项是:(D竭力)
A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)
B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)
D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)
5.选出解释错误的一项是:(B宽容)
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)
B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)
C.以是人多以书假余.(借)
D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)
6.选出解释错误的一项是:(C名望)
A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)
B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)
C.先达德隆望尊.(希望)
D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)
7.选出解释错误的一项是:(C名声)
A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)
B.以勇气闻于诸候.(闻名)
C.不能称前时之闻.(见闻)
D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)
8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)
A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)
B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)
C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)
D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)
9.找出与例句中加点字义相同的一句:()
(1)正中下怀(A)
A.木直中绳B.天门中断楚江开
C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中
(2)则知明而行无过矣(C)
A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知
C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)
A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主
C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(4)驽马十驾,功在不舍(B)
A.令有功于国B.功败垂成
C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此
(5)积土如山,风雨兴焉(C)
A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦
C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴
10.找出没有通假字的一项是:(D)
A.虽有槁暴,不复挺者.
B.君子非生异也,善假于物也.
C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)
A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美
12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)
①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也
④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子
A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥
14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)
A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备
15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)
①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折
③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起
⑦得之心而寓之酒也
A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦
【课后拓展训练】
下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。
(一)
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。
(二)
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
(三)
故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。
注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。
②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。
③兰槐,一种香料。
1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)
A.其渐之滫(渐渐)
B.形乎动静(体现)
C.教使之然也(这样)
2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)
A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己
3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。
4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)
5.“一可以为法则”正确的译文:(D)
A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则
C.能够给人作准则D.认为可以作准则
6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)
A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来
C.形成于行动上D.行动合乎礼仪
7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)
A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴
B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴
C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用
D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它
8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)
A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性
B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性
C.喻人是可塑的,强调学习的重要性
D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要
【劝学警句积累】
•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
•吾生也有涯，而知也无涯
•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
•时间是脑力劳动者的资本
•天才无非是长久的忍耐，努力吧!
•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
•读万卷书，行万里路
•知识永远战胜愚昧
•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
•书籍是横渡时间大海的航船
•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好
•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
•光阴易逝，岂容我待
•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
•忘记今天的人将被明天忘记
•你若需要时间，还得自己把他造出来
•时间是没有声音的锉刀
•时间是一味能治百病的良药
•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起
•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间
•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
•抓住今天，尽可能少的信赖明天
•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
•除了时间，什么也不属于我
•浪费时间是一桩大罪过
•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
•零碎的时间实在可以成就大事业
•浪费了一生就等于夭折
•珍惜时间可以使生命变的更有价值
•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
•得到时间，就是得到一切
•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应
•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来
•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀
•完成工作的方法是爱惜每一分钟
•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪
•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子
•我荒废了时间，时间便把我荒废了
•抛弃时间的人，时间也抛弃他
•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀
•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的
•任何节约，归根到底是时间的节约
•无论谁都无法把时间和潮汐束缚
•下苦功，抓今天。
•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝
•莫等闲白了少年头，空悲切。
•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
•剌股情方励，偷光思益深。
•少壮不努力，老大徒伤悲。
•人生在勤，勤则不匮。
•人生在勤，当以力田为先。
•人生在勤，不索何获!
•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
•风前灯易灭，川上月难留。
•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
•如此春来春去，白了人头。
•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。
•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
•白日无定影，清江无定波。
•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
•假舟楫者，非能水也，而绝江河。
•非学无以广才，非志无以成学。
•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
作业
布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。
教后感
(学习总结)
备课时间：2013年09月05日 编写人：审核人：
4、高中写作讲义之十(人教版高三必修教案设计)
4、巧合法：
俗语“无巧不成书”。巧合，不仅使文章波澜起伏，亦使人物思想情感得以鲜明的演绎
如《麦琪的礼物》，写一对贫苦夫妻，丈夫有一只金表却没有相称的表链;妻子有一头美丽的头发，却没有相配的发梳。圣诞节前，丈夫卖掉金表给妻子买了精美的发梳，而妻子却卖掉长发给丈夫买了金链。两人各自做出了“壮举”，却阴阳差错，使双方的愿望陡然落空。作品以出乎意料而又近乎情理的结局收尾，突出夫妻情感的诚笃、真挚，催人泪下.
有篇小小说《楼上和楼下》，写小鲁,30出头，自从与中学音乐老师小陈结婚后，便跟着音乐妻子和着录音机放声高歌，到了晚上十一二点还在唱。弄得大家不得安宁。尤其是楼上的郁家，他夫妻俩都有晚上读书阅报的习惯，这一吵，便坐不住了.于是大家就对小鲁俩婉言相劝。他俩有点不高兴：“我自己唱歌，享受生活，又碍人什么了?”但歌还是没唱了。可不久，小鲁却抱回一台大电视。音量开得最大，人们不堪其苦，又来抱怨了。他俩拉长脸：“怎么连看个电视也受干涉?’’三楼郁家与小鲁吵了一架，小鲁说：“我都不嫌声音大，我自己的电视，我就要这么大声1”小陈说：“我在我自己房间看看自己的电视，你们能管得那么多?”不久，陈老师生了一个胖小子，喜得小鲁眉开眼笑。可凑巧，三楼郁家孩子回家探亲，这可是一个“霹雳王子”。一到家，便大开音响，忘情摇摆。这就苦了小鲁和小陈，他那宝贝一听音乐就哭，几天下来，年轻的爸妈就瘦了一圈。无奈小髻上楼交涉，郁家给他一句话：“他在自己房间里跳自己的舞，你们能管得那么多?"
小鲁夫妻在自己房间里大声开着音乐和电视，而人们却要用这段时间学习或休息，这个“巧合”，造成了小鲁与邻居的矛盾;而小陈生了儿子，需要安静，而郁家孩子的归来，却要“劈雳”，吓得小孩哭叫不休。这又是一个巧合，这两巧合，构成了矛盾冲突，亦推进情节的发展，使此小小说，有着耐人寻味的张力。
如心灵的选择中的原材料就是巧合法，再如当年作文中不少人写到小偷救了检垃圾的小孩没有跳火车，也救了自己也是一种巧合法。
5、对比法：
选取生活中的两个场景，构成对比，简捷鲜明，让读者从此短文中感受其褒贬意落。如郑远的《狮子老虎狼还可怕》，写三十年前，金锁五岁，趴在桌子上，面前是脏兮兮的动画片，正玩着，爸爸回来了，问爸爸：“你怕狮子老虎狼吗?”“玩去吧，爸爸什么都不怕。”金锁不依，拉住爸爸的衣服不放，爸爸叹口气道：“爸爸最怕的是没钱。”屋里响起老人的咳嗽声。金锁很纳闷：“‘没钱’是什么东西呢?”三十年后，金锁刑满释放回家，儿子在翻着《看图识字》，自言自语道：“香蕉、草粤，哈密瓜.”金锁鼻子一酸，他清楚儿子在咽口水。儿子问：“爸爸，你怕狮子老虎狼吗?”金锁一愣，似乎看到一只只狰狞的狮子老虎狼在地上打了一个滚，变成一张张花花绿绿的钞票，钞票越滚越多，突然变成一副铮亮的手铐.儿子又间：“你到底怕不怕?"金锁脱口而出：“爸爸最怕的是有钱。”儿子纳闷：“‘有钱’是什么东西呢?"
文章情节很是简单，就是写三十年前后对最怕的东西的看法：三十年前，生活艰苦，最怕的是“没钱”;三十年后，金钱多了，却失去了自由，最怕的是“有钱”。此对比鲜明，富蕴趣韵，内蕴深邃的主题，令人玩味深思。
印度尼西亚作家金梅子写的《庙内，庙外》亦用此法。文章写古庙内，一脸慈悲的庙祝方伯坐于一侧，在为一位求姻缘的少女解析问题：“求姻缘，放生最好，明日是观音圣诞，多放生，多行善，良缘自然会来.”少女面呈喜色。“观音圣诞，有许多放生会，庙外卖乌雀的很多。”“放多少呢?’’少女问。“当然愈多愈好，先发一个愿，五百只，一千只，随您意，你没听说?救人一命，胜造七级浮屠呀,庙门外，几摊雀贩摆着鸟笼在卖鸟，可爱的小鸟挤在笼里发出痛苦求救的叫声.一小摊被闷死或挤死的鸟尸弃之一边。方伯匆匆寻找捕雀高手“巫庸”，一听说他在家里睡觉，便焦急大骂：“这家伙，有几个钱就贪徽了，明天是观音圣诞，大家等着放生呢。”他踱前两步，倏地抬头对鸟贩说;“你们回去动员村里的小孩，多捕几笼来，明日大家要放生，要行善呀……”鸟贩欢喜点头.方伯踱出几步，又回头：“记得，明天大家要行善呀。”
此作家截取庙内、庙外的两种生活景观，庙内庙祝要求少女放生，“救人一命，胜造七级浮屠呀”，庙外庙祝却无视生灵的悲切呼喊与惨死，急忙要人捕捉麻雀。笔墨简练，对比鲜明，有着强劲的嘲讽力度。
对比法也可以是两个人行为的比较，借助对比，可以鲜明的揭示中心，如秋雨的《奥林匹亚》而是如此。
绝世之宝
一个玉石商人有两个儿子，当他的两个儿子都成年以后，他把他们叫到面前说：“在遥远的山林深处有绝世之宝，你们都成年了，应该做探险家，去寻求那绝世之宝，找不到就不要回来。
两兄弟次日就离家出发了。他们约定好各自走不同的路线，5年以后在分手的地方重逢。
大哥是一个注重实际、扎实肯干的人。在寻找的过程中，有时候发现的是一块残缺的玉，或者是一块成色一般的玉甚至是些奇异的石头，他都统统装进行囊。过了几年，到了和弟弟约定的会合时间。此时，他的行囊里已经满满的了，尽管没有父亲所说的绝世完美之玉，但造型各异、成色不等的众多玉石，在他看来也可以令父亲满意了。甚至那些酷似各种动物植物的奇石，在他看来也是不可多得的珍宝。
后来弟弟来了，弟弟两手空空、一无所得。弟弟说，他一直未找到父亲所描述的绝世之宝。
弟弟看了哥哥的所获后说，你这些东西都不过是一般的珍宝，不是父亲要我们找的绝世珍品，拿回去父亲也不会满意的。弟弟说，我不回去，父亲说过，找不到绝世珍宝就不能回家，我要继续去更远更险的山中探险，我一定要找到那价值连城的绝世之宝。
哥哥带着他的那些东西到了家中。父亲说，你可以开一个玉石馆和一个奇石馆，那些玉石稍一加工，都是稀世珍品，那些奇石也是一笔巨大的财富。短短几年，哥哥的玉石馆已经享誉八方。他寻找的玉石中，有一块经过加工成为不可多得的美玉，被国王御用•作了传国玉玺，哥哥因此也成了倾城之富。
在哥哥回来的时候，父亲听了他介绍弟弟的探宝经历后说，你弟弟不会回来了，他是一个不合格的探险家。他幸运，能在途中所悟，明白至美是不存在的这个道理，是他的福气;如果他不能早悟，便只能付出一生的代价了。很多年以后，父亲的生命已经奄奄一息。哥哥对父亲说要去寻找弟弟。父亲说，不要去找，如果经过了这么长的时间和挫折都不能醒悟，这样的人即便回来了又能做成什么事情呢?世间没有完美之宝，正如没有完美的人，没有绝对的事物。为追求这种子虚乌有的东西而耗尽生命的人，何其愚笨啊!
对比法写文是近几年比较流行的一种方法，但要求作者能抓住生活中的小事，能在小事中予以深挖，这一点很不容易，特别在选材上应注重平日的收集，整理记忆。
悬崖选方丈
一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着准备接替自己的人选。一日，他把两个得意弟子，用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能只凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。
悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，并拼死爬至半壁，无处着力时，摔落崖下，摔得头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救助上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便随着悬崖下的小溪，顺流而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访高师。一年之后，明远才回到寺中。高僧不但没有骂他怯弱怕死，赶出寺门，反而选他作为接替之人
众僧不解，高僧微笑释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。悬崖之下，却有路可寻，若为名利所诱，心中则只有面前悬崖绝壁，天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
高僧将五彩袈裟和锡仗传于明远、语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。能不入名利牢笼，心中无牢，顺夭而行者，便是我的意中人。”
不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的住持，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
6、错位法：详见现代文阅读(寻人启事)233页
六、仿写
仿写不等于抄袭，仿写的方面很多，可以仿构思，可以仿结构，可以仿立意，有的又叫做换元思考。所谓换元即在别人构思立意基础上换入自己的内容。
模仿作文一定要克服，抄袭的毛病，特别是一些优秀的文章，一般人都阅读过，一旦出现往往失分。如诚信是目中罗玉，写强即是高生教育，甚至在今年高考作文中有人将一卷中韩少功的《土地》大段大段地搬入作文，都是写作中的禁区。
一、语言的模仿与借用
一些好的语言应加强记忆，当能使用或稍加改造就能使用时不妨借用在自己的文章中。
“在尘沙飞扬架设跑道的岸沿，我们相互搀扶着小心翼翼地下了台阶，再往前走了一百来米，展现在我们面前的才是铺天盖地、汹涌澎湃的黄河!刹那间，河流的概念在我的脑际消失殆尽，直觉得千万条蛟龙腾空而起，千万匹野马狂奔而来，一路挟雷电，呼风唤雨，排山倒海，势不可挡……”面对这惊心动魄、壮怀激烈的场面，我似乎呆了一样，不停地自语：啊，黄河，这就是黄河!……
如《黄龙洞梦幻》一文中的“钟乳石”这一段：
“当我们踏过平原的花朵、高原的民歌时，我们就像穿行在一片荒凉的戈壁滩上。没有人烟，没有花朵，没有声音，只有沙砾和寂莫。可是走着走着，突然间就冒出一片森林!一根根十米至几十米不等的钟乳石就那么密密麻麻地从戈壁滩上拔地而起。若排排长剑冲天，若支支画笔落地，若严阵以待的枪杆炮筒，若直冲云霄的运载火箭，俨然一个军事基地或航天城!”是谁巨手一挥，这里就布下了天罗地网?是谁号令一下，这里就聚起了千军万马?是岁月和自然!是自然和岁月!原来，最寂莫的背后，往往是最热烈的掌声，最清冷的舞台，往往有最精彩的大戏!
把这段文字比较一下，我们就可以得出这样的结论：“否定旧印象，阐述新感受”的惯用表达方法，就是写清楚新感受，引起读者的共鸣，使用比喻和排比的修辞手法等。
一个写黄河气势，一个写钟乳石的形态，都用了排比比喻的句子加以表达，非常形象生动，句子模仿的前提是抄录，多皆涌，学会灵活运用。
再比如2002年高考满分作文《孔雀东南飞》，就是运用了换元思维法。
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!”好事人相承，传遍南京城。
父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”
此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造。家中条件好，滴滴父母汗;儿子要独立，想吃自己饭。”
父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门!”
此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”
“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。
二爷开尊口：“西部有啥好?”环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风!
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越起越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差，如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行!”
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
这篇满分作文完全模仿原文的句式：但又以白话铺叙，不讲韵律，押韵自己，过程清晰，且能活学活用。当年及满分也是理所应当的。
二、构思
即借助本文的构思形式写出一篇类似的文件，但内容全部更换。如前面提到的悬念法，你可以设置更多的悬念来作文，其实有很多文章的构思就是作者受到某种样式启发后写出的优秀文章。如：
忙不亦乐乎。
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙，看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩，忙得不亦乐平，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择?不急，静下心来分析一个，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达到，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验;爱迪生在忙着思考;徐霞客在忙着踏察记游;李时珍在忙着编写《本草纲目》;再看那位以笔为刀的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧!这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报。那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号;李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功;张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢?作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢?我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能水远是问号，而应是省：略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。
幸福其实很简单
幸福其实很简单。饿了，可以吃，不一定是山珍海味，却吃得酣畅淋漓;渴了，可以喝，不一定有上等的毛峰伺候，也不一定要什么可乐咖啡，哪怕是一泓清泉，牛饮一番那才过瘾哩;累了，可以睡，要是在自家的床上，最好能洗个澡，睡得舒舒服服，要是在办公室的沙发上，不要让老板看到。摆脱没完没了的应酬，驱散耳边的絮絮叨叨，放心地把疲倦卸下，让身休和头脑一起轻松轻松。
幸福其实很简单。就是娶一个平凡的女子，不要她沉鱼落雁，闭月羞花，“红杏”艳得扎眼，隐藏着“出墙”的危险;也不要她出口成章，在才华出众的老婆跟前，有沦为陪衬的隐患。只要她上得了厅堂，下得了厨房，骨子里还要有点顽固的“传统”：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。她可以年复一年地等待我发挥潜能，开拓事业，相信我是怀才不遇，总有一天会出人头地，跟着我吃苦受累，无怨无侮。
幸福其实很简单。就是有一个孩子，女孩儿更好。脸蛋儿红红的，眼睛圆圆的，有点聪明，有点调皮。当我拖着疲惫的身子回到家里，往沙发上一躺，她在身边跑来跑去，在沙发上爬上爬下，不停地把玩具摔得山响。朝她瞪眼，向她大吼，她只是若无其事的“嘿嘿”一笑，继续挥着肉乎乎的小手。
幸福其实很简单。就是工作得充实，却感不到劳累;生活得轻松些，却不感到空虚。傍晚，一家人出去散散步;星期天，和朋友私聚在一起喝茶聊天;炎炎夏日，能到草原上、深山里去感受凉爽;漫漫寒冬，能到海南岛、西沙去冲冲海浪、晒晒太阳。
幸福其实很简单。就是要有适当的收人。这收人不能太多，不至子让我去吸毒;这收人也不能太少，既要能维持生活，又要能体现自己的价值。这收人还要来得正当。凭自己的本事吃饭，拿了工资、奖金，缴了个人所得税，不用担心反贪局的朋友半夜三更来敲门。
这样的幸福有点“小资”倾向，有点浪漫情怀，而在另一些人眼里，却多少还有点寒酸。唉!别要求太高，我们毕竟还是“初级阶段”，加人WTO也没几天。只要70%的人能实现这个幸福，“世界将变成美好的人间”。
这两篇文章都用排比段的形式造势，从几个方面论述了要论述的问题。一个是上海题，一个是全国题，但都不约而同的用了一种方法来结构文章，都是满分作文。
5、高中写作讲义之九(人教版高三必修教案设计)
三、叙事类作文常用的手法
高考作文由于受到时间与长度的限制不能太长，因而一定手法是必须的，即用较短的篇幅写出跌宕起伏的内容。
1、一波三折：
记叙文，尤其是叙事类文章，情节发展应该有波澜。有的文章一波三折，出人意料，却又在情理之中.像海洋波浪起伏运动，进溅出美丽的浪花。有的文章情节平稳发，最后却爆发了惊心动魄的矛盾冲突，故事戛然而止.就像地震产生的海啸，它尽管以每小时数百公里的速度在海面上前进，但实际高度不过几厘米左右，行驶在上面的船只根本感觉不到。然而，一旦遭遇地势起伏不平的海岸线、浅滩或相对狭窄的港口，它就会猛烈冲击沙滩。文章情节波澜起伏，就会震撼读者心理，吸引读者兴趣;文章如果一潭死水，就会缺乏生气，缺乏冲击力。
【例文】
画
有那么一种很小的世界，它就是舞台，有那么一种很大的舞台，它叫做世界。
—题记
张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以软厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无徽不至;她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。
张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。
这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟!市长稚兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略佳几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。
临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺播画，这张正合适，不知市长您就别爱把它卖给我吧，市场价，两万五。”张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他大吃了一惊，忙摆手说：“不行、不行，我们画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规的地方买画，挂在店里吧!”“市长你就别谦虚了，你看这画虽然未画完，但气势不凡早就看出来了，莫非你是舍不得割爱?”
争执不过，张市长只好答应他三天以后来取画。不一会张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事跟她说了，她听了不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹圈》在一千多幅参赛作品中只排到了六百多名。”张副市长一听，心理大吃一惊，原来姓的是想借口来贿赂我哪?张副市长连忙把未完成的几奔马图收起，再也没有跟孙老板提拿画的事?
不久，张副市长转正。
多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的获奖证书掉了出来。张市长一看“《百竹图》一等奖”几个字映入自己的眼帘。
张市长顿时明白了敦厚的妻子怕自己抵挂不住诱惑，收了不该收的钱，向来不说诺的她“机灵”了一下，对自己说了谎。张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。
本文即用一波三折的方法叙事。先介绍她顺从为下文“机灵”打下伏笔，孙老板求画，市长答应但被妻子劝阻一波，妻死后市长发现真相又一波，而真相与前文的顺形成对照，则是更大的波，表现了妻子对丈夫真正的爱，这样夹着墨不多的市长夫人形象丰满鲜明，跃然纸上。
2、误会法：借助误会使之观念发生错位收到波澜起伏，新颖独到的效果。
如《儿子提意见》
老爸看了儿子的日记，见儿子给老师提了意见，一个中午就睡不着觉，想到自己去年给领导提意见被调离办公室的事，心中有了几分畏惧。中午儿子回来说我调了位置往后调了一排。他头一下子炸开了，心想那意见起了作用，一问而周记恰如就是昨日交的。父亲一定得拜访老师，提两条烟两瓶酒。一上午还好碰到了王老师，迎上去递烟，他摇了摇头“我刚戒”正想再说几句王老师掏出手机说了几句“对不起，我有个会说完骑上车子就走了。”我更为不要，晚上一定要拜访他。电话刚打过去，他说对不起我正在给学生上课，电话断了，老父坐在沙发上。9点半儿子回来了，老师打你了没有，找了，他还“还干什么”“还让同学们……”让同学们远离你是不是，没有老师表扬了我，还让同学们给我鼓掌。
“误会法”一定要借助某一些非常巧合的情节展开，如局长抽烟，从不给别人发，但都看得到他上衣里装了好烟……，再如《评议家与部长》“你们看他们小说怎么样”部长问。“我是说的某种意义上讲是好的”，评论家赶紧更正，部长摇头。我是说的某种意义上讲，是针对咖啡馆里为数很少的庸俗的知识分子，部长摇了摇头。确切地说就是针对那些没有鉴赏能力的人，刚才我没表达清楚。部长摇头，总的来说，部长先生这是一部坏小说，部长摇头。当然也不能全部否认，部长摇头说：“该死，这衣领子真别扭。”
3、悬念法：
即设置悬念，在紧张思考的猜度间完成小说，如《遗言》秘书一步跨进会议室，厂长老徐快不行了，他说有重要事要跟你当面讲。“与会者齐刷刷地看着小说，一阵不了的骚动，大家都在暗自思忖，是什么事呢?供应科长想：不好，他会不会向厂长告我一状呢?”上次我拿钢材回扣的事只有他知道。财务科长想上星期老徐找我虚报差旅费，我没答应，他现在会不会报复我，将我前年贪污公款的事捅出来。“保卫科长想，前天晚上我拿了车间的几块铜料，经厂门口时只有他看到了，该不会向厂长告密吧。”老徐大概不会做这种绝的事，他的子女还在厂里上班。大家一齐想：他见我们搂这么多就不眼红，反正眼一闭什么都不知道。正在大家忧心忡忡时，厂长宣布散会，走出会议室，几个人也连忙跟了上去。病房里老徐不停地呻吟，艰难地抓住厂长的手说：王厂长你总算来了，我……老徐你有什么话就说吧，请相信我。厂长很激动，老徐看了看大家，显得更激动。屋里静悄悄的，科长们瞪大眼睛看着老徐，心怦怦直跳。“就是，呃!呃——”突然，老徐一口气没上来，两眼一翻，溘然长逝。
文章开头就给大家一个悬念：是什么重要事情呢?会不会老徐临死前告我一状?人们焦躁忧心。文章以此悬念，暴露出人们自私不安的丑态，使文章曲折多姿。
其实这种文体很容易学。比如，一大早李四见张三老师说什么，老师显得很激动，张三说吧就走了。他想该不会是告发我昨天上网吧。他想以前自己也有过很多次犯规……展开回忆。一会来时站起来向教室里瞪了一眼，李四非常紧张，完了，完了，这一回真的逃不掉了……老师来到教室很沉痛地说：“张三的父亲去世了，他成了一个孤儿，希望明天班上派几个代表去他家看望一下……，也可以仿照上文写几个心的表现”。
去年高考一考生写的《县长的笔记本》，亦采用悬念的手法。文章写辉与领导没交情，在局里干了十多年，连个小科长也没混上。一日听说来了个新县长，一打听，原来是老乡，爹还说：“他是你的大姑夫。”爹和辉径直到了大院，认了这门亲，于是辉成了县长家的常客。一日，大姑对辉说：“好好干，以后让你的大姑夫说几句话。”辉感激了，县长在一旁笑笑，没言语.转眼三月过了，辉的工作依旧。辉有点担心：县长姑夫是不是没把自己放在心上?一天，县长来局里检查工作，辉的任务是倒茶.原认为县长会跟自己打个招呼，可县长没吭一声。局长汇报完了，要留县长吃饭，县长说：“我下午要到市里开会呢。”突然县长像是想起了什么，叫住了辉：代小辉，我还有个笔记本忘记带了，你替我跑一趟。”他掏出钥匙：“就在我办公室中间的抽屉。”在场的人愣住了。辉很吃惊，答应一声，转身出去了.找到笔记本，随便一翻，里面一个字也没有。过了半月，辉就被局长提升为办公室主任.
文章运用悬念的手法.辉干了十多年的科员，一日时来运转，姑夫当了县长。拜见姑父，旨是图官。大姑说以后让你的大姑夫说几句话，姑夫县长“只是笑笑”。此在读者心中留下疑惑。三月已过，动静却无。此又留给读者几分琢磨。姑夫县长来局里检查，见了辉，“没吭一声”.此更令人纳闷。而县长“突然想起”，让辉拿回自己的笔记本，把众人愣住了，至此，读者无不惊叹于县长的城府与心计，亦惊叹于作者悬念设里的构思之巧。
6、高中写作讲义之十一(人教版高三必修教案设计)
三、主题的模仿
主题的模仿往往伴随着对事件的模仿，这种模仿一定要注意人物名称事件本身的调换，如下下面三篇文章：
一、河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气，惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
二、活人的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感觉。那人说：“觉得越来越沉重”。哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。”当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界是捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗?”
哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”
那人不语。
哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任，当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
三、放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐，可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐。于是他沮丧地坐在山道旁。一位农夫挑着一大捆柴草从山上下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁，请问，为何没有快乐呢?”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐啊?”
富翁顿时开悟：自己背着那么沉重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗算，每日忧心忡忡，快乐从何而来?
于是富翁将珠宝钱财接济穷人，专做善事。这样既滋润了他人心田，自己也尝到了快乐尝的味道。
是想，人们成天名利缠身，有何快乐?成天陷入你争我夺的境地，快乐又在哪里?成天小肚鸡肠，心胸如豆，快乐又何处去寻?
因此，“放下就是快乐”是一枚开心果，是一味解忧丹，是一偈欢喜禅。只要你心头无碍，什么都看得开，放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的溪泉在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在怒放!
这三篇都写仿写文章：①是和尚。②是平常人。③是富翁。事件：①是打柴不得而获苹果，②是生活负担太重无法了解。③是放不下包袱。主题：①③是一致的。②则相反但也是模仿且有创新。
表面的功夫
有一次，两个美国人和两个犹太人搭火车旅行
美国人很单纯，每人买了一张票;而犹太人精打细算，两个人只买了一张票。美国人见到这种情形，就问犹太人：“你们只有一张票，那等列车长来查票、你们怎么办?
犹太人神秘地笑而不答，上了火车不久，便传来列车长查票的声音，只见两个犹太人一起挤进一间厕所内。
列车长查票，来到他们的车厢。敲了敲厕所的门，说：“车票看一下!
门开了一条缝，一只手拿着一张票伸了出来。列车长再怎么样也想不到，一间厕所内，竟会躲着两个人。
他看过票，道：“嗯，好了，谢谢!”又把票从门缝中塞了回去。到了目的地，他们四人玩得很尽兴。踏上归途买票时两个美国人心想：“早上来时，犹太人的方法真不错••…”
于是他们几经讨论后、决定也买一张票。轮到犹太人时.只见他们摇摇手，说这次就不买票了。
上了火车，两个美国人非常期待：不知道犹太人又有什么好方法，说时迟那时快，列车长又来查票了美国人顾不得观看犹太人的新招式，俩人赶紧钻进了厕所
又是“叩、叩”两声，犹太人敲了敲厕所的门门应声而开，一只手拿着一张票，从门缝中伸出来犹太人：“嗯谢谢—”
两个犹太人拿了票，立刻往前一节车厢的厕所奔去——一模仿固然是学习的开始，但每一个人的生长环境、人格、经历各有不同，若是不能全然了解对方成功过程中主要观念.而只是一味地用肤浅的想法点到即止地去学习一些表面的功夫，往往正是失败产生的缘由
其实这篇文章的主题在另一文中出现，即战国时有一个人去游说各国一个去说，秦加强军事，一个说齐加强农业，两个都获赏，而另一人的儿子一个说秦加强农业，一个说齐加强军事，都获罪。这就是不看对家环境而一味模仿的恶果。
7、高中写作讲义之十二(人教版高三必修教案设计)
四、思路的模仿
有时我们作文展不开就是因为思路不开阔，故应的别的文中去模仿如：
树根的风格
树根，深深埋于地下，没有言语，不见阳光，百年千年万年，有的只是一种强烈的欲望和呼之欲出的绿色梦想。
树根，用生命的伟力为人类撑起一片绿荫，把绿的辉煌托给森林，把美的微笑交给花朵，把忍耐和寂寞永远留给自己。
树根，忍受着这份无尽的寂寞和黑暗，与坚强的地壳、冰冷的岩层或与干旱洪涝顽强的抗争。千年万年，抗争不止，才有这宇宙的伟大奇迹。
树根，虽深埋地下，虽弯腰驼背，也要把高大的树体托起，虽看不到光辉，虽压矮了一截，也要绿树成林，唯一的语言只是缄默，来表白它的力量有倔强延伸的丰富内涵。
我赞美根，她为大地献出绿色和金黄，自己去甘愿承受寂寞的前熬。我热切地期望把根留住，生命之歌便会永存。
模仿此文写“大山的风格”。
大山，屹立于大地，百万年不变。
大山用博大的怀抱庇护着万物。
大山忍受着千百次的电闪雷击，成就了自己的伟大。
大山把细小的生命托起，让他们感到自豪。
大山亿万年间不停升起见证了历史的沧桑。
大山奉献出涓涓细流，滋润着万物……
七、讲究文采
“文采”这里有两层含义，既指词语华丽，也指词语深遂、隽永、有韵味。从目前公开的优秀作文来看，一般都具有这些特征。如：
重庆卷：阅读下面的文字，根据要求作文。
一位登山队员参加攀登珠穆郎玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀登一点高度，再咬紧一下牙关?
“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
在这则材料中，登山队员对自我认识与“大家”对他的期望是一不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：人生出将，封妻荫子。然而，是谁，偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钩鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”;你彷徨，“倩何人换取，红巾翠抽，英雄泪”;你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
穿一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
特别是写李白的最后一段充满着豪气，且语言壮美，震撼人心，仅凭这几句，也会得到好评。
8、高中写作讲义之六(人教版高三必修教案设计)
四、作好恰当的结尾
结尾如豹尾，虽短但力扫千钧。文章开头成功一半，结尾也是一半。俗话说编筐织篓重在收口，口收不好就如吃花生前面都是香的，最后一颗是臭的，前功尽弃。在阅卷中开头与结尾最是教师注意的地方，若收尾处能响亮简洁，则给人以意犹未尽之感，很容易得高分。这里主要指议论性散文的结尾。
结尾一般的常犯毛病是，用“因此所以”收全文或前文大气磅礴，后文归于平淡，显得很影响得分。或决心似的，我们今后要如何如何，这样的结尾求稳可以，求新求奇则不行。
结尾的几种模式：
1.卒章显志法。在文章结尾用精彩简练的语言照应开头、中间或标题的内容，显示文章的主题或中心。
例：千年的余辉摇曳着那些花季，飘落着那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式吧，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锚株必较，不再因生命的瞬忽叭逝而惆怅莫名—人生，就会因此而快乐，因此而幸福。(内蒙考生《思维，请守住幸福》)
心灵的选择一文，最后用华彩的语句告诫人们如何去做
2.引用结尾法.在结尾适当引人诗文、歌词、故事、名人名言、作者的话或主人公的话作为文章的结尾。能起到言简意赅、耐人寻味、画龙点睛的作用。
例：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地让释曾国落在天京城破，官袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
(福建满分作文《照海倚天》)
感情的亲疏与认知的关系一文，作者认为并不能因曾国藩镇压过农民起义而否定一切，应全面历史地看待它，结尾以李白诗句说明时间的变化，强调只有站在历史的高度才能正确评价一个人。
3、比喻结尾法在结尾用具体形象的事物来描绘陌生的事物，或用浅显的道理揭示出深奥的道理。这样可以是形象鲜明，或道理浅显易懂，使读者受到强烈的感染。
例如：有的人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家老心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追根溯源，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终也会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越长，最终拉动整个大海。(重庆《自我认识的成功走向》)
这种方法高于一般的总结，概括方法，它往往收到新奇独特的效果。(心灵的选择)
4.对比结尾法。在结尾通过一组相对或相反的人和事的比较，旗帜鲜明地将人间的真善美、假恶丑呈现在读者面前，表达作者强烈的爱僧。
例：自信—是我们成功路上的欢歌;善言—是我们不断完善的动力;佞言—是我们看清恶伪的开端。请自信地笑对生活，那会让我们不甘于丑小鸭的角色;请正确地听取别人意见，那会让我们羽翼丰满，自由地飞翔!(河北《自信：善纳言》)，
(感情亲疏)这样的结尾一般前文以三层写来，最后予以比较，既是总括上文，也是强调突出。
5、排比结尾法。在结尾通过一组排比句将结构相同或相似的几组句式排列在一起，增强语势，提高表达效果。
例：语言在情侣的沟能中，是浪漫神奇的鹊桥;语言在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯;语言在父子沟通中，是朴实无华的船桨;语言在朋友的沟通中，是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩，沟通在语言中辉煌灿烂。
让语言成为沟通的最亲密朋友吧!正确而共同的语言，乃是沟通的加速度。(广东《沟通的加速度》)
6、象征结尾法。在结尾通过某一特色的具体形象来再现与它的某些特性相似或相近的概念，思想和感情含蓄有味，启迪读者。
例：最后，我用一个故事结束本次会议：在非洲的大草原上，夕阳西下。这时，一头狮子在沉思，明天当太阳升起的时候，我要奔跑，追上最快的羚羊;此时，一只羚羊也在思考，明天当太阳升起的时候，我要奔跑，以逃脱狮子的猎食。那么，天论你是狮子，还是羚羊;当太阳升起的时候，你要做的，就是奔跑。是的，把清风明月握在手中，我们一起奔跑。(浙江《把明月清风握在手中》)
因为只有一次
小花蕾含苞待放，在绿叶丛中别具风情。
忽然，狂风大作，吹得小花蕾摇摇欲坠。花蕾姐姐说，坚持呀，小花蕾妹妹你要挺住!可是，狂风没有停息的意思，吹得小花蕾柔弱的苞衣几乎要脱离花枝。小花蕾落泪了，花蕾姐姐，我恐怕不行了……花蕾姐姐从旁鼓励：小花蕾妹妹，你还没开出美丽的花瓣呢，怎么能凋零?小花蕾硬咽道，风太狂，我都快被风吹散架了，还开什么花呢?花蕾姐姐在风中大喊，小花蕾呀，你一定要开出美丽的花瓣来，因为我们的生命只有一次，不选择开花，那将多么遗憾呢!
“因为只有一次”，这六字箴言字字如千斤，撞击着小花蕾的灵魂，它停止了哀号，像花蕾姐姐那样迎风岿然挺立!
、
夏季，时常暴雨如注。有时雨滴似鞭狠狠地抽打着小花蕾稚嫩的小小花瓣，因为铭记着花蕾姐姐的话，：小花蕾拼命地咬着牙，与剧痛抗争着，它要倍加珍惜这只有一次的生命，它不能让自己在暴雨里夭折!于是，小花蕾把暴雨视为对生命的洗礼，顽强地舞动着裙据，抖落掉小小花瓣上的密集雨滴一遍又一遍……
后来，遭逢罕见冰雹，小花蕾不曾有丝毫的畏惧，为了绽放自己所有的美丽，它机智地躲避着冰雹的侵袭。偶尔躲闪不及，不幸被豆大的冰雹击中，小花蕾抹掉眼泪，向花蓄姐姐借来急救包，紧急修复创伤。
历经雷霆，闯过风雨，小花蕾终于长大了、盛开了!阳光下，它摇曳着明媚艳丽的花朵，分外妖烧!
因为知道自己的生命只有一次，所以小花蕾义无反顾地选择了绽放，并且是那种最美丽地绽放!人的生命也只有一次，我们是否也坚定地选择了最美丽地绽放?不尽然!面对劫难，有人消沉坠地一落千丈;面对失意，有人怨天怨地昏昏沉沉;面对庸常，有人得过且过打发日子……
请无条件地选择绽放吧，因为生命只有一次!
请执著地选择最美丽地绽放吧，因为生命只有惟一的一次!
这是一个全面的象征，结尾处运用两句呼语表现对生命的颂歌，象征性的文章往往具有震撼人心的作用。
7.抒情结尾法。用作者对某一人物或事物的赞颂感叹作结尾，把作者的独特情感、主观感受抒发出来。以感染读者，烘托景物，拓宽意境。
例：遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑“一
(《遭遇挫折，笑对痛苦》)
这里说的抒情是直抒胸臆，其实在直抒胸臆中又往往借助景物描写的手法借景写情。
8.照应式结尾法。结尾或点题，与文题遥相呼应;或与开头相照应，收拢全文。
例：西安无言.南京无言。一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。(江苏《西安与南京：山与水的对话》)
这一类结尾往往能使首尾圆合，特别是有些抒情性话语若能在文中穿插及照应，就能起到一个主旋律的作用。
9.引申式结尾法。结尾或展开联想，由此及彼，由表及里，深化主题;或总结提高，使主题得到升华。
例;其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的;当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。(江苏《最后的四十五分钟》)
有不少于故事都是如此结尾，往往在收尾处引出一个喻体或象征物再加以简单的分析即可。有时我们不妨先将开头与结尾写好，然后再往中间填充材料，无论你选择那种开头与结尾都应遵循;主题词语不能丢，时时抓住不放手，能迂回则遇迂回，景物随着主题走，开头明白结尾合，落脚站稳而罢休。
9、高中写作讲义之十三(人教版高三必修教案设计)
文章讲究文采主要从以下几个方面入手。
1、平时多积累。
有时候语言的并不是生活的贫乏而是对词语的把握太少，这就要求我们应不断地掌握一些语句甚至段落、篇章。如：
他给我以安慰——他是我心灵中最后的一位守望者。
生活中充满了悲剧——世俗是一张望不透的网，水晶般的双眸难免被滚滚红尘所遮蔽，让悲剧重演。
炀帝的欢乐是建立在百姓的痛苦之上：炀帝踏上龙舟走进了江南的七月，昔民拖着妻儿在沿河悲恸。于是向被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔的河水浸透了百姓的血泪。
以上述之例中不难看出平时语言的积累十分重要，有些语言稍加点化，就是了优美的文章。
如：空空夜晚，一对深情的眼睛含着期盼，独坐黄昏，等鸿雁飞来，任残阳淹没希望，萧萧纷纷如雨，却在无意中打湿了你的双眸。
2、学会用比喻、拟人、移用等手法造句。
即：使这些语言更鲜明、生动、感人。
《假如记忆能移值》中写媳妇迫切想移植婆的记忆，以便知道财产在哪儿。
①媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却坐在门边一个小凳子上，手里捧着一个洋铁碗，媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲。
②我望着秋的秋林，秋山秋林望着我。山风穿过山谷，挟着团团的雾，幽幽地包裹着我。我用心灵蹄听山风送来的喃喃禅语，领悟着大自然的点拨授意，豁然开朗。
③井台旁，天真烂没少女似的小树们却只顾玩耍，你弯腰扯一下我的裙裾，我扬手拂一拂你的长发。嘻嘻哈哈，前仰后合。透明的阳光叮叮当当地飘荡在他的周围。青春气息浓了几分。
3、局部运用矛盾，对称，短小句群的方式增强气势。
①为别人喝彩需要勇气，为别人喝彩需要胸怀，虽然你曾打坡了昨天的咖啡，让痛苦洒了下来，但他们散发着清香，散发着耐人寻味的情怀。——放大痛苦中咖啡——苦的指，而清香又与之构成矛盾，告诫人们挫折是一种经历，一种骄傲。
②是的。这里的湖光山色，密柳长堤，这里的茂林修竹，桑田苇泊;这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致……各种事物都有他的极致，虎啸深山，游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致(句群对称、排比)。
4、情景结合为一体。
现在，天才的绿菌故事结束了，中国的玫瑰仍想铿锵，但波特兰的一阵阵秋风吹过，玫瑰花辩便默默地飘落在这片伤心的地上。(双关，情景)
夜阑听雨
在长夜阑珊的深处醒来，有细碎缠绵的雨声寂寞地响起，敲打在窗台上，便有了一种沉重而舒缓的声音，似在孤独地叫喊着谁的名字，给这沉寂的夜笼上一种凄迷的色彩。
淋漓的雨声打开我昏黄黯淡的记忆。无边的情绪在青灯黄焰的摆动间如涟漪般荡过来，又荡过去，丝丝缕缕地牵伴住我寂寞的灵魂。在似真似幻的朦胧之中，我似乎看到一个哀伤孤独的人影神色姜然地独立于青灯残照下，静静地吟哦着他那红烛摇沉的少年听雨，那孤舟中江阔云低的中年听雨，那暮色僧庐中的白头听雨。
滴答、滴答、滴答……
在雨声流淌中我忽然一阵恍然。那种铁马冰河的声音随风潜入黑色的夜幕，潜入我的梦中，让我真实地触摸着那些棱角分明的声音。在石破天惊之间，我恍若置身于一个遥远真切的时空之中。
雨声淋漓，在我的心中生出的是无穷无尽的避想。窗外透过朦胧的光亮，那是无边的浓黛般沉重的树影招摇的宣泄。风声、雨声、树枝摇摆声和池塘深处的蛙声织成了宁静中的和谐，宛若一杯静置的茉莉花茶，宁静得没有任何涟漪，只有氤氲的清香在空中升腾缭绕，若即若离。
残夜渐沉，雨声寥落。我独坐于夜的深处，不禁有了一种“碧水青于天，画船听雨眠的感觉。窗外瑟瑟的雨声渐渐成为一种遥远，渐渐地归于沉寂。”
本文紧扣雨来写，将个人情感与景物很好地交织在一起，特别是第二段写出雨中梦幻般的情缘，情景交融。
5、巧造句式，让文章气势流畅
辞格的精当运用可以让语言更加靓丽，句式的巧妙选择则可以使文章平添音乐、绘画之美，不但能够更好地表现思想，还能够增加文章的感情和感染力，开拓和创造更加优美的艺术境界。
“金钱可以充实人的口袋，却不能丰富人的头脑;才学可以丰富人的头脑，却不可以美化人的内心。美貌可以扮靓人的容颜，却不能增添人的机敏;机敏可以换来别人的艳羡，却不可以换来永世的美德。一个人的诚信可能换不来满身实在的东西，但一个人如果没有诚信，他将可能一文不值。”(浙江某考生《诚信是氧气》)
本段兼用对比、顶针和排比三种辞格，两相对照，反差鲜明，上句下递，下句上承，前后蝉联，绵延不绝，文气贯通，一气呵成，读来如大江奔流，一泻千里，一往无前。
“没有一个少年愿对奸诈之辈畅谈思想，也没有一个少女想和狡猾之人倾述衷肠。就像根对清泉的渴望，茎对阳光的向往，再天真的小鸟也要栖在诚信这杆枝上，因为谁都知道，璀璨的珍珠是蚌壳最自豪的产物，宝贵的诚信是生命最闪亮的结晶!”(浙江某考生《诚信，直教人生死相许》)
本段基本上呈现出两句一对偶的整句格式，读来朗朗上口，节奏鲜明，缓急有致，音韵谐和，再间杂以一两个散句，整句与散句交错运用，更显得整齐中见参差，一致中有错落。
除此之外，还可以通过长句与短句，主动句与被动句、疑问句与陈述句的巧妙的运用获得更加良好的表情达意的效果。
当然，一篇文章不可能字字珠玑、句句精工，我们可以运用四两拔千金的技巧，把精美的片断放在开篇、结尾、过渡、总领、小结、点题等关键的位置，让它们散发光彩、辉映全篇，从而更好地引起读者的兴奋和关注，赢得分数的青睐。
1、如例文：这是表达心灵的选择，作者熟知这一故事并展开联想，揭示心灵的选择，这一主题，语言上非常漂沉、隽永，可以看出作者语言功底是十分深厚的。
昭君的选择
深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。
进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的身影。珠钗玉饰金步摇，散落一地.铜镜前再也不是少女明丽的笑魇了，一腔愁绪，两弯峨眉。
迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。
就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。
“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。
昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。
这一夜，昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖;异域的寂奥、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动•，•…
天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的紊华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲的生命之歌。
2、本文的文采体现在主题的创新上，将日常用语加以辩析并有新说，显示出不同一般的见解。
葡萄是酸的
狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的。于是，狐狸便快活起来，悠然地离开了葡萄架。
假如狐狸固执地以为葡萄是甜的，那会怎么样呢?
或许会吃不下饭，睡不好觉。爱而不能得，不悲伤、忧愁、痛苦，那才怪呢!凄凄惨惨戚戚，轻则会患忧郁症，重则跳江跳楼，—人家能吃甜美的葡萄，我却不能，枉此一生，活着有何意思?
或许会亲自动手，辛勤栽培，劳而获之，确实惬意!只可惜，狐狸先生不懂种植技术，天生不是种葡萄的料儿。
或许会拄着破竹竿，捧着残缺碗，伸长手臂，低声下气，磕头作揖，有时也能讨得一两颗甜葡萄。至于失掉草严、败坏人格、泯灭良心之念头，早已置之度外，其脑袋全塞满了甜葡萄的欲望。
或许会趁其主人不备，溜进园中，扯下几颗就逃;抑或大摇大摆地踱进园中，不慌不忙地边扯边吃，全然不顾主人的大声喝斥，还振振有辞：“和尚动得，我为什么动不得?”
“葡萄是甜的”，其诱惑力必强，谁的欲望一旦被点燃，必定有熊熊之势，烧毁的哪仅仅是理智?
“葡萄是酸的”，其控制力也强，谁的理智一旦占上风，必定会消除贪欲，平衡心态，“不以物喜，不以己悲”，知足者哪仅仅是常乐?
狐狸是一位政治家，也是一位哲学家。“葡萄是酸的”，它告诫自己，不要产生非份之想。
狐狸吃它该吃的食物，既知足，又快活。
3、下文是一篇语言平淡的出采文章。
①文中处处以对比来表现，苦瓜遇到的不公待遇，生活气息浓厚。
②从习惯论起，结合上文加深人们对苦瓜的误解。
③卒章显志，主题明了。
流泪的苦瓜
泥土是有一点脾气的，这是苦瓜告诉我们的。苦瓜曾经有一个动听的名字：锦荔枝。望文生义，苦瓜的容貌、滋味应该与荔枝相差不远，但天妒红颜，泥土公公在苦瓜地里睡的时候做了一个噩梦，就发脾气，让锦荔枝变成了苦瓜，苦瓜流泪了--------为命运的不测。
同是攀缘性蔬菜，苦瓜也像南瓜和丝瓜那样爬藤开花，但苦瓜开的是什么花呀!淡黄色的花朵很小，在阳光下极易被忽视，花辫张牙舞爪呈锐角形，还散发出一股私腥的气味。不艳丽不芬芳的苦瓜花，连蝴蝶、蜜蜂都不愿光顾。看到南瓜、丝瓜的藤蔓下一片热闹的嗡嗡声，苦瓜流泪了—为不公平的待遇。
长大成熟的苦瓜满怀热情走进菜场，不幸的是，它再一次遭遇冷眼：对习惯了甜蜜生活的都市人来说，他们不喜欢苦瓜。喜庆宴席上，苦瓜是不能上桌的—大吉大利的好日子，来一盘“苦”味岂不是很扫兴户苦瓜悲愤难抑：我身体里维生素含量丰富，虽味苦但性寒，能消暑去热气。但人们听不进苦瓜的争辫，苦瓜清然泪下—餐桌之大，为什么容不下一只诚实的苦瓜!
苦瓜入撰，可以炒肉丝，焖火腿，但苦瓜很少直接下锅，要么先在开水里滚一道，要么用盐腾上片刻。被扼杀生机的苦瓜再一次伤心落泪—它是多么渴望在油锅沸腾的瞬间辉煌一次啊!
从幼年到少年，从青年到老年，苦瓜一直在流泪;它的表皮斑驳凹凸，布满颗粒，那是一滴滴泪水凝固而成的、哭到最后，苦瓜的颜色由黄转红，身体如花朵一样绽放开来，味道也变得格外甘美—苦瓜用它生命中最后一滴泪水来证明自己是美丽的、甘甜的、鲜艳的!
回望人生，其实就像一只苦瓜，很多人都是先苦后甜，生命的色彩在暮年灿烂。人生尚如此，为什么不能对苦瓜宽容一些呢于
但愿苦瓜不再流泪。
10、高中写作讲义之十五(人教版高三必修教案设计)
作文改造(模仿)实例
原文：
快乐是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。
―――爸爸
要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流、在你经过的每一个村庄，你要留下您的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和他离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们象鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。你就给他们快乐吧，记住快乐是一种美德他能让你在人们的心中活上好多年。
35×20=700字
心态平和是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去行走，你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。---心态平和是一种美德
―――爸爸
要保持心态平和，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉平和的心态，否则我们将更加一无所有。
你要心态平和，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流、在你经过的每一个村庄，你要留下您的笑声作为纪念，在你经过的每一座城市，和平的心态。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个平和、谦让、大度的小伙子从这里经过。
心态平和是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中，。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。无论你遇到多少的不平，你也不要把他抛在九霄云外。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地守望好自己平和的心态，不和他离开半天。
心态平和是一种美德，孩子，这是因为平和心态能够传染，这是因为平和心态能够助人。你要把平和的心态传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他被委屈的孩子还是被误解的母亲，你都要把平和传染给他们，让他们象鲜花一样绽开笑脸。你用平和的心态去帮助你身边的每一个人，无论他是事业的失败者还是官场上的退缩者，无论他是跌倒在平路上的大意者还是受困在山路上的攀登者，你都要把平和传染给他们，让他们再次鼓足前进的勇气。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮，你就给他们平和的心态吧!既能让自己直面生活，笑看云卷云舒;也能让身边的人永绽笑容，闲视花开花落。
记住心态平和是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×27=955
吃苦是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走,你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。
―――爸爸
要保持吃苦的美德，孩子。这是我们穷人最后的专利，不要轻易丢掉吃苦的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要学会吃苦，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流，在自然的生生灭灭中，去感悟生活的真谛。在你经过的每一个村庄，你要留下吃苦的精神作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下吃苦的精神作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个不怕吃苦、勇于奋斗的小伙子从这里经过。
吃苦是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边;你要把他象父母的叮咛一般铭记心中，。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里，无论你遇到多少的坎坷，你也不要把他抛在九霄云外。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，即使你遇到了遍地荆棘，浑身是伤，你也要紧紧地攥着拳头，让吃苦永远和你相伴，因为那是你生命中最闪光的东西所在。
吃苦是一种美德，孩子，这是因为吃苦能够传染。你要把你的吃苦精神传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人;无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把吃苦的精神传染给他们，让他们的脸上象鲜花一样绽开笑脸，看天上云卷云舒，视庭前花开花落，永远抬起自己高贵的头颅，笑看生活的风风雨雨。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。你就用吃苦的精神去感动他们、答谢他们吧，记住吃苦是一种美德，他能让你以坚忍不拔之毅力直面生活，以永不倒下的高贵去搏取生活，以永不退缩的美德去感染他人。
孩子，记住吃苦是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×26=910
诚信是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走，你有一路的风雨等着你去经受。我送你一句话带在身边。
―――爸爸
要保持诚信，孩子。这是我们为人最后的底线，不要轻易丢掉诚信的美德，否则我们将更加一无所有。
你要诚信，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流。万物应时而发，百花缘季而生。自然的一切都在启示你：诚信是你立于天地之间的根本。在你经过的每一个村庄，你要留下您的诚信作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下你的诚信作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么诚实守信的小伙子从这里经过。
诚信是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里。即使你面对着沉鱼落雁，即使你面对着万贯家财，你也要紧紧地攥着诚信，不和他离开半天，让他永远成为你坚实的精神支柱。
诚信是一种美德，孩子，这是因为诚信能够传染。你要把你的诚信传染给你身边的每一个人，无论他是贫困的农夫还是窘迫的旅人;无论他是生活无着的孩子还是为米发愁的母亲;无论是濒临破产的厂家还是倒闭在即的商人。你都要把诚信传染给他们，让他们永存诚信，心中永远象绽开的鲜花一样美丽。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。在你经过的每一个城市，人们都会象对待朋友一样对待你，给你美丽的鲜花，给你暖洋洋的问候，给你永无止境的赞美：因为你是诚信的代表，你是诚信的使者。
你就给他们诚信吧，记住诚信是一种美德，他能让你在人们的心中活上好多年。
35×27=955
执着是一种美德
你将要远行，孩子。你有一生的岁月等你去走，你有一路的风雨等着你去经受.我送你一句话带在边。――执着是一种美德
―――爸爸
要保持执着，孩子。这是我们做事最后的底线，不要轻易丢掉执着的美德，否则我们将一事无成，我们会更加一无所有。
你要执着，在每一个清晨或傍晚，在每一个黎明和黄昏。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交流。万物应时而发，百花缘季而生，那都是万物的执着，你感悟了吗?自然的一切都在启示你：执着是成就事业的关键，是你立于天地之间的根本。在你经过的每一个村庄，你要留下您的执着精神作为纪念，在你踏进的每一座城市，你要留下你的执着精神作为印迹。这样当多年以后人们再谈起你的时候，他们也会记得曾经有一个多么执着坚韧的小伙子从这里经过。
执着是一种美德。你要把他象情人的手帕一样带在身边，你要把他象父母的叮咛一般铭记心中。无论你带着多少行李，你也不要把他扔在路边的沟里，顽强的走下去。即使你面对着沉鱼落雁，即使你面对着万贯家财，你也要紧紧地攥着执着，绝不见异思迁，绝不背叛抛弃，一定要和他不弃不离，让他永远成为你坚实的精神支柱。
执着是一种美德，孩子，这是因为执着能够传染。你要把你的执着传染给你身边的每一个人，无论他是贫困的农夫还是窘迫的旅人;无论他是生活无着的孩子还是为米发愁的母亲;无论是濒临破产的厂家还是倒闭在即的商人。你都要把执着传染给他们，让他们永存执着，用执着去挽救家庭，用执着去改变命运，用执着去笑对生活。
孩子，在你经过的每一个村庄，人们都会象亲人一样对待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满了干粮。在你经过的每一个城市，人们都会象对待朋友一样对待你，给你美丽的鲜花，给你暖洋洋的问候，给你永无止境的赞美：因为你是执着的代表，你是执着的使者。
你就给他们执着吧，记住执着是一种美德，他能让你登上世界的高峰，他能让你到达光辉的顶点，他能让你在人们的心中活上好多年。
805字
(全文完)
11、热爱生命（教案）（高中人教版新课标五步教学法）(人教版高一必修四)
《热爱生命》教案
目标展示：
知识目标：能说出关键句的内涵，体会蒙田对生命本质和意义的阐释。
过程与方法目标：摘抄散发思想华彩的语句，品味文章朴实富含哲理的语言。
情感、态度与价值观目标：领悟文章丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观和生命观，提高个人素养。
练一练：
1、注音：赋予()厚赐()弥补()
解释：稍纵即逝：
2、走进作者：蒙田，国文艺复兴时期重要人文主义作家。他的《》是一部关于社会政治、宗教、伦理和哲学的论著。他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下极其宝贵的精神财富。
3、请你写一句话阐释对生命的理解。
学一学：
1、齐读课文，作者认为怎样做是热爱生命，他对待死亡是什么态度?
热爱生活，使生活丰盈饱满，就不会为死亡感到苦恼。
2、学生自由朗读课文，质疑(要求勾出不懂的地方，提出疑惑。)
(1)我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
(2)不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。
(3)生之本质在于死。
(4)因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
(5)因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
3、(小组合作)从整体上把握课文思路，从作者和别人对“度日”的不同态度中分析作者本意，体会文章主旨。
好日子 细细品尝
结
果 糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世。
聪明人享受生活充实。
坏日子 消磨光阴
哲人 打发消磨回避无视苦事贱物
我 值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
主旨：通过对比论证方法，表达了作者热爱生活，热爱生命，享受生命赋予的快乐，让生活过的丰盈充实，对于死亡也不会感到苦恼。
4、作者在第三段告诉我们聪明人享生活也要讲究方法，请根据原文用自己的话概括。
抓紧时间有效利用时间只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
教一教：(包括“教师点拨”和“问题延伸”，在新课改背景下必须明确，只教学生不懂的，对于学生自学和小组合作能够解决的问题，我只做激励性评价。在重难点突破问题上，进行典型解析。
如问题：我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”?
拓展：我们都知道生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加吗?我们如何增加自己生命的分量?
在人类历史上，忍辱负重的司马迁(人固有一死，...........。究天人之际........),自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同(我自横刀向天笑........),这些著名的人物都把个体的小我融汇于人类的大我之中，实现了人的生命的自我超越。
测一测：
1、学了本文，请结合你对生命的理解谈谈你的认识。
2、默写几句你认为文中散发思想华彩的语句。
评一评(包括各环节中的激励性评价和对课堂教学的有机补充，评价中即本着知识应用，又根植于社会主义主流价值观，交给学生真善美)
总结：作者用亲切、自然的行文风格，言简意赅地道出了对生命和生活的独特理解，深刻感悟和自得其乐的处理方式，告诉我们现实的生命历程不可能是一帆风顺的，只有抓住现实才是热爱生命的最好状态，这是先哲用自己对生命的理解来晓喻后辈去实践热爱生命这一人生主题。