1、鲁迅的《祝福》，每个配角都熠熠生辉
一百年前的祝福——鲁迅精读
过年回故乡，重读了鲁迅的《故乡》。
倒不是为了应景，主要是二丫的课本堆在桌上，随手抽出一本高中语文教材，翻开就是这篇。
《故乡》的好，首先在于鲁迅是一个精研村妇的大学男教授，豆腐西施杨二嫂写得真精彩，对话、动作、神态描写，全是教科书级别的，难怪至今没从教科书中被剔除。
顺着《故乡》这条线，又重读了《祝福》和《在酒楼上》，后二篇可以看作《故乡》的续集，相当于鲁迅前后两次回乡见闻。第一次回乡见到了闰土和豆腐西施，两三年后又回去一次，见到了祥林嫂和吕纬甫，一次不如一次。故人的重大变故，乡村不可挽回的颓败，就成了这几篇小说的总体基调。
所以，第一次他还想呐喊，第二次就只剩了彷徨。
《祝福》，高中时我并不太喜欢这篇，那时我喜欢《孔乙己》《风波》《藤野先生》，尤其孔乙己，文学中最“瘦骨嶙峋”的形象(余华语)，简洁，无害，略夸张，天生携带喜感，几乎就是语文课上的卡通人物，所以难免更受青少年喜爱，相比较下，《祝福》中祥林嫂这样的村妇、怨妇，自然就离我更遥远一些。
重读《祝福》，赞叹鲁迅在这么短的篇幅内，写尽一个女人的半生，那些如过山车般起伏的遭际，被他写得既突兀又合理。祥林嫂这个主角身边，还活跃着一众配角，主角与配角相互映照、互为表里。相比这苦难深重的主角，我更喜欢读那些配角的段落，每个配角也都熠熠生辉，四叔、四婶、卫老婆子、柳妈这些人，一登场我就想笑，《祝福》在满纸悲凉中，还有俏皮。
比如四叔(鲁四爷)这个形象，看得出来，他总是尽力在家事和女眷面前保持沉默，以维持他威严自负、不问琐事的家长形象。然而他越是说得少，他的每一句脱口而出的话，就越是暴露人品。
比如得知祥林嫂在淘米时突然被婆家掳走后，四叔说：“可恶!然而……”
当用人中介卫老婆子赶来解释时，四叔说：“可恶!”
待听完卫老婆子兼有自损与恭维的一番解释后，四叔又说：“然而……”
四叔这几句话，几乎称不上话，只是一个感叹词一个转折词，外加两个标点，被他颠来倒去说了几次，每一次都恰如其分，与说话人的身份及所处情境极为相符，每一次都欲说还休，却比长篇大论更生动传神。
这是鲁迅式的文字游戏，也是《祝福》的对话策略：让主角尽力多说，让配角尽量少说。
你可能会说，这不是废话吗?主角当然台词要多，不然怎么叫主角?配角当然要少说话，否则不是要抢戏吗?
我说事实并非完全如此，《祝福》中人物话多话少，首先取决于角色的身份与处境：祥林嫂是怨妇，怨妇的特点之一即喜欢唠叨和自言自语，越没有倾听者，人越有表达欲;反之，四叔这样的封建家长，又自诩读过几本旧书的，不苟言笑才是常态，越是对他人无所求，越金口难开。
所以，鲁四爷贵为《祝福》出场最早、级别最高的人物，对白却少得可怜，除上述几句外，明确用双引号标示的对白还有两处，一处是祥林嫂死后，四爷关于死者是个“谬种”的盖棺论定;一处是开篇刚见到鲁迅时，说他“胖了”。除此之外，他就像个隐身人一样，阴沉着脸，一言不发却又无处不在地笼罩在鲁镇的上空，正是生杀予夺之人该有的气场。
反观祥林嫂，《祝福》后半段几乎全由她的讲述支撑，其中最著名也最大胆的，当属以“我真傻，真的”开场的那场长篇独白，在这样惜字如金的短篇中，这段冗长的独白居然原封不动地重复了两次(只在最后几句有个别的字句改动，这是鲁迅又一处小心机)，将她儿子阿毛被狼吃掉的悲惨经历一说再说。
第一次说时，所有人都震动，第二次第N次说时，不但她身边那些多情的村妇们，就连你我这样的读者们，也要厌烦和麻木了。
这正是《祝福》这篇小说要达到的效果。让读者读到流泪，或是让读者读到厌烦，对作者来说，都正中下怀。好的文学不但让人有代入感，还会有生理反应，这反应不是抚慰或讨好读者，更可能是冒犯与叨扰读者，全看小说人物和情境的需要。成熟的读者，应该能超越这些表层的生理反应，去同理小说中的人物，并为小说叫好。
同样的对话分配还出现在其他各色村妇身上(鲁迅这几篇小说，真是民国村妇大集锦)，其中有一位卫老婆子，算是乡村家政界首席猎头，和所有的中介一样，她上下家通吃，见什么人说什么话，将自己位置摆得极端正。论《祝福》台词量，卫老婆子仅次于祥林嫂，话痨方面排名第二，祥林嫂很多事迹是通过卫老婆子之口说出来的，这样安排，一是情节需要，二来也避免将全部叙事都交由祥林嫂一人自述(如同《在酒楼上》，所有的叙事重任都落到吕纬甫一人身上)。
有一场对话，发生在卫老婆子与四叔的老婆四婶之间，两人又分出了主次，卫老婆子为主，四婶为次。我还是优先关注配角：这场对话中，四婶一共就说了四句话：
“啊呀，这样的婆婆!……”将话题引向祥林嫂那个精明强悍的婆婆，带出祥林嫂二婚的因由。
“祥林嫂竟肯依?……”引出二婚拜堂现场，表现祥林嫂的顽抗、无助与愚忠。
“后来怎么样呢?”“后来呢?”则柳暗花明，引出祥林嫂苦尽甘来，二婚后“有车有房、父母双亡”式的“好运”。
这一场对话中，喋喋不休的是卫老婆子，四婶则是一副懵懂无知、欲言又止的样子，但其实，她的每句话包括标点符号都饱含着暗示、期待与引导。此时的四婶，像极了相声中捧哏的，靠简短语句串联，让卫老婆子漫长的讲述分出层次与转折，不至于乏味，也让祥林嫂的命运起伏更富于逻辑性。而且四婶这样引导性的提问并不显得刻意，恰恰是热衷于八卦的人们惯常的打探用语。
初听德云社的时候，我们惊叹郭德纲功底之深、反应之快，但是听多了，你会慢慢将注意力转到老郭身边那个人——于谦：他才是高手，几句“嗯啊这是”，将一个张牙舞爪、气场强大的人稳稳接住，又轻轻撩起，有四两拨千金的精妙。如果说逗哏的郭德纲像一个大炮仗，不断往自己身上加填弹药，捧哏的于谦就是最终点燃炮仗的那个人，听众的叫好，往往紧跟在他话音刚落之时。
听卫老婆子和四婶聊天，我也有类似的感觉：四婶才是高手。所以四婶嫁给了四叔，而卫老婆子只能为他们家打工。至于祥林嫂，只能为卫老婆子和四婶双重打工。然后所有这些村妇合起来，为四叔打工。《祝福》短短篇幅，呈现的是完整的乡村社会生态链，上中下游划分得残酷分明，话多的人，永远为话少的人打工。
唯一能稍稍逃脱这生态链的，恐怕是“我”——姑且统称为“迅哥”。迅哥虽是“识字的”，又是“出门人”，然而终究算是故乡的过客，在外又无权势，并不能为鲁四爷所用，四爷因此看得分明：对于能为他所用的人，比如四婶卫老婆子祥林嫂，他虽然口口声声“可恶”，毕竟还要加一句“然而”;对于真正无用之人，比如迅哥，二人的对话关系只能是：无话。
因此我们看到，《祝福》中仅有的两名男性，鲁四爷和迅哥，通篇没有一问一答式的成形的对话。迅哥回乡投宿在四爷家，按当时的礼数，两名成年男性才是真正有资格坐在厅堂之上对谈的，于情于理，迅哥和四爷都该彻夜长谈一次，偏偏他爷俩无话可说。两人间唯一的言语交集发生在开篇，鲁迅是这样描写的：
一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党……
这一串漂亮的顶针句，中学时曾被我大肆模仿。脱离了通篇的语境，单看这几句，多少有些油滑，成年后重读《祝福》，将这段话摆到全篇的对话机制中看，却觉得无比贴切，它将两个无话找话的成年人之间的寒暄套路写得极深。考虑到二人本质上的“无话”，这场寒暄的结局必然如鲁迅接下来所写：
……但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
对话中，自有大千世界，芸芸众生。上述这样咬文嚼字的分析，这样的精读，不是每篇小说都经得起。鲁迅这几篇小说经得起。
《祝福》用对话规划出的人际格局，看似絮絮叨叨，其实森然有序。所有的角色都处在最合理的位置，说着该说的话。其中，我格外关注那些配角的表现，因为正是这些配角们合力构成了主角祥林嫂所生存的社会环境，每个人都为最后的祥林嫂之死添了一刀。
写一个女人的悲惨遭遇并不稀缺，能将这遭遇如何一步步发生，最终演变成不可逆的悲剧写活，才算大师。这方面，《包法利夫人》也可看作一个加长版的中产阶级的祥林嫂。
剩下的疑问是：当这样的作品放在今天的中学语文课本上，为九零后、零零后们阅读和考试时，是一种什么样的感觉?今天的青少年怎样看这样的小说?
近一百年前，40多岁的鲁迅写《故乡》《祝福》时，已是城里的教授，故乡于他是“相隔二千余里，别了二十余年”的所在。但他毕竟生在故乡长在故乡，闺土或豆腐西施都曾是少年鲁迅眼中的漂亮人物，祥林嫂在鲁迅记忆中也曾活得滋润过，所以才有了后来那样痛切的今昔对比。这样的对比，今天的孩子们能体会到吗?
在《全球化背景下的超哥》中，我也曾写过我心目中的“闺土”：超哥。文末写道：到我这一代人为止，每一个中国人都至少有一个农民兄弟，每一个中国人的故事里都少不了农村的记忆，不管你走得多远，他始终牵绊着你，拖累着你，也在某个不经意的时刻支撑和温暖着你……但是，也只是到我这一代为止，以后不会有了。
容我顺着这思路稍稍臆想一下：鲁迅笔下的这些人物，放在今天会有怎样的遭遇?百年前的祝福，今天有没有成真?——
豆腐西施杨二嫂的豆腐坊重新开张了，并拿到了来自县城的订单，然而终于因为二嫂手工作坊太慢、不会使用添加剂、说话刻薄以及爱沾小便宜而生意惨淡，关张大吉;
吕纬甫专科或技校毕业，先做乡村教师，辞职后去了富士康，后写诗并跳楼。相关事迹拍成电影;
闺土——看名字就知道了——他还算挺好的，他正在你家小区附近的建筑工地上挖地沟;
老公贺老六去东莞后，祥林嫂就近去了苏州，先是做钟点工，因手脚不利索被多家主人投诉，遭家政公司辞退，又在餐饮一条街上的一家黄焖鸡店杀鸡宰鹅。儿子阿毛留在老家，是留守儿童，由奶奶照看，奶奶去世后，阿毛流浪至城市，和小伙伴逃票进野生动物园，被狼咬死。祥林嫂闻讯病倒，后自杀。
“我”，迅哥，多年不回故乡了，偶尔在群里和闺土、吕纬甫聊几句，每天忙于备课、写文章、申报课题、还房贷，年底有望评上教授。
……
借鲁迅一句话说：大抵如此吧。
所以，孩子们，要不要让你们读一读今天的文学，了解一下今天的祥林嫂和闺土?
文章转自| 姬中宪写的
2、鲁迅的《祝福》，每个配角都熠熠生辉
一百年前的祝福——鲁迅精读
过年回故乡，重读了鲁迅的《故乡》。
倒不是为了应景，主要是二丫的课本堆在桌上，随手抽出一本高中语文教材，翻开就是这篇。
《故乡》的好，首先在于鲁迅是一个精研村妇的大学男教授，豆腐西施杨二嫂写得真精彩，对话、动作、神态描写，全是教科书级别的，难怪至今没从教科书中被剔除。
顺着《故乡》这条线，又重读了《祝福》和《在酒楼上》，后二篇可以看作《故乡》的续集，相当于鲁迅前后两次回乡见闻。第一次回乡见到了闰土和豆腐西施，两三年后又回去一次，见到了祥林嫂和吕纬甫，一次不如一次。故人的重大变故，乡村不可挽回的颓败，就成了这几篇小说的总体基调。
所以，第一次他还想呐喊，第二次就只剩了彷徨。
《祝福》，高中时我并不太喜欢这篇，那时我喜欢《孔乙己》《风波》《藤野先生》，尤其孔乙己，文学中最“瘦骨嶙峋”的形象(余华语)，简洁，无害，略夸张，天生携带喜感，几乎就是语文课上的卡通人物，所以难免更受青少年喜爱，相比较下，《祝福》中祥林嫂这样的村妇、怨妇，自然就离我更遥远一些。
重读《祝福》，赞叹鲁迅在这么短的篇幅内，写尽一个女人的半生，那些如过山车般起伏的遭际，被他写得既突兀又合理。祥林嫂这个主角身边，还活跃着一众配角，主角与配角相互映照、互为表里。相比这苦难深重的主角，我更喜欢读那些配角的段落，每个配角也都熠熠生辉，四叔、四婶、卫老婆子、柳妈这些人，一登场我就想笑，《祝福》在满纸悲凉中，还有俏皮。
比如四叔(鲁四爷)这个形象，看得出来，他总是尽力在家事和女眷面前保持沉默，以维持他威严自负、不问琐事的家长形象。然而他越是说得少，他的每一句脱口而出的话，就越是暴露人品。
比如得知祥林嫂在淘米时突然被婆家掳走后，四叔说：“可恶!然而……”
当用人中介卫老婆子赶来解释时，四叔说：“可恶!”
待听完卫老婆子兼有自损与恭维的一番解释后，四叔又说：“然而……”
四叔这几句话，几乎称不上话，只是一个感叹词一个转折词，外加两个标点，被他颠来倒去说了几次，每一次都恰如其分，与说话人的身份及所处情境极为相符，每一次都欲说还休，却比长篇大论更生动传神。
这是鲁迅式的文字游戏，也是《祝福》的对话策略：让主角尽力多说，让配角尽量少说。
你可能会说，这不是废话吗?主角当然台词要多，不然怎么叫主角?配角当然要少说话，否则不是要抢戏吗?
我说事实并非完全如此，《祝福》中人物话多话少，首先取决于角色的身份与处境：祥林嫂是怨妇，怨妇的特点之一即喜欢唠叨和自言自语，越没有倾听者，人越有表达欲;反之，四叔这样的封建家长，又自诩读过几本旧书的，不苟言笑才是常态，越是对他人无所求，越金口难开。
所以，鲁四爷贵为《祝福》出场最早、级别最高的人物，对白却少得可怜，除上述几句外，明确用双引号标示的对白还有两处，一处是祥林嫂死后，四爷关于死者是个“谬种”的盖棺论定;一处是开篇刚见到鲁迅时，说他“胖了”。除此之外，他就像个隐身人一样，阴沉着脸，一言不发却又无处不在地笼罩在鲁镇的上空，正是生杀予夺之人该有的气场。
反观祥林嫂，《祝福》后半段几乎全由她的讲述支撑，其中最著名也最大胆的，当属以“我真傻，真的”开场的那场长篇独白，在这样惜字如金的短篇中，这段冗长的独白居然原封不动地重复了两次(只在最后几句有个别的字句改动，这是鲁迅又一处小心机)，将她儿子阿毛被狼吃掉的悲惨经历一说再说。
第一次说时，所有人都震动，第二次第N次说时，不但她身边那些多情的村妇们，就连你我这样的读者们，也要厌烦和麻木了。
这正是《祝福》这篇小说要达到的效果。让读者读到流泪，或是让读者读到厌烦，对作者来说，都正中下怀。好的文学不但让人有代入感，还会有生理反应，这反应不是抚慰或讨好读者，更可能是冒犯与叨扰读者，全看小说人物和情境的需要。成熟的读者，应该能超越这些表层的生理反应，去同理小说中的人物，并为小说叫好。
同样的对话分配还出现在其他各色村妇身上(鲁迅这几篇小说，真是民国村妇大集锦)，其中有一位卫老婆子，算是乡村家政界首席猎头，和所有的中介一样，她上下家通吃，见什么人说什么话，将自己位置摆得极端正。论《祝福》台词量，卫老婆子仅次于祥林嫂，话痨方面排名第二，祥林嫂很多事迹是通过卫老婆子之口说出来的，这样安排，一是情节需要，二来也避免将全部叙事都交由祥林嫂一人自述(如同《在酒楼上》，所有的叙事重任都落到吕纬甫一人身上)。
有一场对话，发生在卫老婆子与四叔的老婆四婶之间，两人又分出了主次，卫老婆子为主，四婶为次。我还是优先关注配角：这场对话中，四婶一共就说了四句话：
“啊呀，这样的婆婆!……”将话题引向祥林嫂那个精明强悍的婆婆，带出祥林嫂二婚的因由。
“祥林嫂竟肯依?……”引出二婚拜堂现场，表现祥林嫂的顽抗、无助与愚忠。
“后来怎么样呢?”“后来呢?”则柳暗花明，引出祥林嫂苦尽甘来，二婚后“有车有房、父母双亡”式的“好运”。
这一场对话中，喋喋不休的是卫老婆子，四婶则是一副懵懂无知、欲言又止的样子，但其实，她的每句话包括标点符号都饱含着暗示、期待与引导。此时的四婶，像极了相声中捧哏的，靠简短语句串联，让卫老婆子漫长的讲述分出层次与转折，不至于乏味，也让祥林嫂的命运起伏更富于逻辑性。而且四婶这样引导性的提问并不显得刻意，恰恰是热衷于八卦的人们惯常的打探用语。
初听德云社的时候，我们惊叹郭德纲功底之深、反应之快，但是听多了，你会慢慢将注意力转到老郭身边那个人——于谦：他才是高手，几句“嗯啊这是”，将一个张牙舞爪、气场强大的人稳稳接住，又轻轻撩起，有四两拨千金的精妙。如果说逗哏的郭德纲像一个大炮仗，不断往自己身上加填弹药，捧哏的于谦就是最终点燃炮仗的那个人，听众的叫好，往往紧跟在他话音刚落之时。
听卫老婆子和四婶聊天，我也有类似的感觉：四婶才是高手。所以四婶嫁给了四叔，而卫老婆子只能为他们家打工。至于祥林嫂，只能为卫老婆子和四婶双重打工。然后所有这些村妇合起来，为四叔打工。《祝福》短短篇幅，呈现的是完整的乡村社会生态链，上中下游划分得残酷分明，话多的人，永远为话少的人打工。
唯一能稍稍逃脱这生态链的，恐怕是“我”——姑且统称为“迅哥”。迅哥虽是“识字的”，又是“出门人”，然而终究算是故乡的过客，在外又无权势，并不能为鲁四爷所用，四爷因此看得分明：对于能为他所用的人，比如四婶卫老婆子祥林嫂，他虽然口口声声“可恶”，毕竟还要加一句“然而”;对于真正无用之人，比如迅哥，二人的对话关系只能是：无话。
因此我们看到，《祝福》中仅有的两名男性，鲁四爷和迅哥，通篇没有一问一答式的成形的对话。迅哥回乡投宿在四爷家，按当时的礼数，两名成年男性才是真正有资格坐在厅堂之上对谈的，于情于理，迅哥和四爷都该彻夜长谈一次，偏偏他爷俩无话可说。两人间唯一的言语交集发生在开篇，鲁迅是这样描写的：
一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党……
这一串漂亮的顶针句，中学时曾被我大肆模仿。脱离了通篇的语境，单看这几句，多少有些油滑，成年后重读《祝福》，将这段话摆到全篇的对话机制中看，却觉得无比贴切，它将两个无话找话的成年人之间的寒暄套路写得极深。考虑到二人本质上的“无话”，这场寒暄的结局必然如鲁迅接下来所写：
……但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
对话中，自有大千世界，芸芸众生。上述这样咬文嚼字的分析，这样的精读，不是每篇小说都经得起。鲁迅这几篇小说经得起。
《祝福》用对话规划出的人际格局，看似絮絮叨叨，其实森然有序。所有的角色都处在最合理的位置，说着该说的话。其中，我格外关注那些配角的表现，因为正是这些配角们合力构成了主角祥林嫂所生存的社会环境，每个人都为最后的祥林嫂之死添了一刀。
写一个女人的悲惨遭遇并不稀缺，能将这遭遇如何一步步发生，最终演变成不可逆的悲剧写活，才算大师。这方面，《包法利夫人》也可看作一个加长版的中产阶级的祥林嫂。
剩下的疑问是：当这样的作品放在今天的中学语文课本上，为九零后、零零后们阅读和考试时，是一种什么样的感觉?今天的青少年怎样看这样的小说?
近一百年前，40多岁的鲁迅写《故乡》《祝福》时，已是城里的教授，故乡于他是“相隔二千余里，别了二十余年”的所在。但他毕竟生在故乡长在故乡，闺土或豆腐西施都曾是少年鲁迅眼中的漂亮人物，祥林嫂在鲁迅记忆中也曾活得滋润过，所以才有了后来那样痛切的今昔对比。这样的对比，今天的孩子们能体会到吗?
在《全球化背景下的超哥》中，我也曾写过我心目中的“闺土”：超哥。文末写道：到我这一代人为止，每一个中国人都至少有一个农民兄弟，每一个中国人的故事里都少不了农村的记忆，不管你走得多远，他始终牵绊着你，拖累着你，也在某个不经意的时刻支撑和温暖着你……但是，也只是到我这一代为止，以后不会有了。
容我顺着这思路稍稍臆想一下：鲁迅笔下的这些人物，放在今天会有怎样的遭遇?百年前的祝福，今天有没有成真?——
豆腐西施杨二嫂的豆腐坊重新开张了，并拿到了来自县城的订单，然而终于因为二嫂手工作坊太慢、不会使用添加剂、说话刻薄以及爱沾小便宜而生意惨淡，关张大吉;
吕纬甫专科或技校毕业，先做乡村教师，辞职后去了富士康，后写诗并跳楼。相关事迹拍成电影;
闺土——看名字就知道了——他还算挺好的，他正在你家小区附近的建筑工地上挖地沟;
老公贺老六去东莞后，祥林嫂就近去了苏州，先是做钟点工，因手脚不利索被多家主人投诉，遭家政公司辞退，又在餐饮一条街上的一家黄焖鸡店杀鸡宰鹅。儿子阿毛留在老家，是留守儿童，由奶奶照看，奶奶去世后，阿毛流浪至城市，和小伙伴逃票进野生动物园，被狼咬死。祥林嫂闻讯病倒，后自杀。
“我”，迅哥，多年不回故乡了，偶尔在群里和闺土、吕纬甫聊几句，每天忙于备课、写文章、申报课题、还房贷，年底有望评上教授。
……
借鲁迅一句话说：大抵如此吧。
所以，孩子们，要不要让你们读一读今天的文学，了解一下今天的祥林嫂和闺土?
文章转自| 姬中宪写的
3、借助创造性复述，结合资料，读好对话，体验情感——《小岛》文本分析
这是一篇略读课文，课前的阅读提示中设计两个要求
1.借助将军的口吻，讲述故事
2.结合资料，了解守岛部队的生活，说说对课文最后一个自然段的要求
课文第一个要求与第二单元的《猎人海力布》中的课后习题，“以海力布的课文讲一讲劝说乡亲们搬家”相似，可以看作是对上一个单元中创造性复述的复习。同时也是希望初步了解守岛部队的艰难生活和爱国情怀，因此讲述的过程中要求不是简明，而是应该将一些动人的细节穿插其中，如谦让绿叶菜，如将绿油油的菜地当作中国地图的细节。
课文的第二个要求则与本单元的语文要素有关，“结合资料，体会课文表达的思想情感。”守岛部队的生活学生是不了解的，而没有这样的认知学生就无法对谦让绿菜的感人之处引起共鸣，不了解守岛的艰苦和与世隔绝，对于战士们一定要不辞辛劳的将故乡土带到小岛上的行为就无法理解。
同时在教学中要对前几课中的多角度选择，利用资料的意识习惯加以强化，可以在课前以小组的形式，对收集的资料进行初步筛选，在课堂中，以小组展示的方式依次出示各组的资料，展示完成后，发放结合资料优劣度评价表，从资料的角度的多样，资料对文本理解的帮助度，资料的真实可信度等角度引导学生展开相互评价，强化资料收集有方法有规范的认识
再有效结合资料的基础上，学生对于课文中最后一段话的理解是水到渠成的，课文中这样富含情感的个性化语言和情节很多，可以引导学生进一步关注“是啊，可战士们愿意从家乡背，连菜种都是老家带来的。”(人物)“那绿油油的一片，竟构成了一幅中国地图。”“回望小岛，他看到那片绿色土地上，一轮鲜红的太阳正在升起。”(环境)加深对于战士们爱家更爱国，为国舍家的高尚情感
最后在朗读中表达这样的情感。本文对话较多，可以尝试排练课本剧表达情感，本文镜头感较强，也可以尝试用绘画电影镜头的方式表达情感。
4、文言，文章，文化——《古人谈读书》教学设计（以《论语》为例）
文本的分析：
1.文言文的朗读和理解的关系：
我一直秉承这样一个观点，文言文的读通顺和理解应该是同时进行的，不像古诗可以先读出节奏在进行理解，这是因为古诗讲究格律，有固定的停顿处，如五言古诗的第三个字，七言古诗的第五个字，再加上押韵的配合和相对于稀少的字数，让古诗可以在熟读的基础上，理解成诵。
但是小学阶段所选的文言文大都为散文，既没有固定的停顿，也少有特定的押韵，因此如果不配合理解就先让学生去朗读，往往会产生误读，而产生误读的地方也往往是学生不理解的地方，就算是教师告诉学生应该怎么读，画出特定的停顿符号，但因为学生不理解，难免陷入韩愈所说的“句读之不知，惑之不解”效果。
因此，我们在教学文言文的时候，应该先让学生尝试对文言文进行理解，然后在根据文言文的理解来进行朗读，在朗读的过程中，不要强求特定处的停顿，而是要深究学生的朗读是不是根据理解而来的，这样的理解有没有道理，特别是在文言虚词处，如六上的文言文《两小儿辩日》处，”我以日始出时去人近而日中时远也“在而出可以停顿也可以不停顿，要鼓励学生多远理解，自由朗读
2.关于《论语》节选的分析：
文言文距离我们当下的时代越是遥远，在阅读和理解的过程难度就越大。这个难度，难在语音，词汇，语法三个方面，三者之中，语音变化最大，但基本不妨碍我们的理解，语法变化最大，但好在出现频率较低，因此阅读文言的主要难度就集中于文言文的词汇。
《论语》作为先秦的作品，从词汇语音语法处都与今天有所差异，对于五年级的学生来说难度较大，我想这也是为什么教材将本课原本三篇的文言文缩到两篇的目的之一。但好在课文边上存在大量的注释，这是学生理解文言文的一大助力，在教学中，要唤起学生之前学文言文时的关注注释的既有经验，同时作为文学经典，《论语》的很多内容已经成为了常见的成语，名言，学生在日常的生活和阅读中，或多或少的接触过，因此在教学中，要充分调动学生既有的知识储备进行理解，还可以如课文所说的联系生活实际读书体会来理解《论语》
教学的设计
读题导入，唤起学习文言文的经验
板书课题，尝试读题，提问学生：你这样停顿的是因为你知道题目的意思是( )
过渡;理解文言文的意思有助于我们读好文言文，引导思考：我们之前学过哪些理解文言文意思d的方法
相机出示：联系注释，尝试组词，关注插图，联系生活，联系上下文
多种方法，自主理解文言文的意思
A.自主交流。
1，尝试用学过的方法，却理解文言文的第一句;
知之为知之，不知为不知，是知也。
(1)学生自主翻译，
(2)为字的教学，出示广告语“山高人为峰”提示学生，当做判断讲，读第二声
尝试造句，我是小学生就是可以成为我为小学生，我是小课代表就是我为。
(3)知，提醒学生关注注释，他是智慧的意思，应该怎么读?板书，关注注释，读准字音。
2.教学“敏而好学，不耻下问”
(1)过渡：你能根据注释的意思，读准这个读音吗，出示“敏而好学”中的好学
(2)联系注释，理解全句，想好意思，读准这句话
3.教学“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
(1)学生自主翻译，根据翻译朗读
(2)教师相机教学识。出示现代汉语中识的读音。联系成语博闻强识。再次强调，识读作zhi，回扣板书，联系注释，读准读音
(3)引入主语，默而识之，学而不厌是对谁的要求，那么诲人不倦又是对谁的要求呢
(4)联系意思，读准字音，读好停顿
尝试用以上方法，理解意思，读准字音和停顿，教师相机指导。
B.同桌互说，互读，考察理解，朗诵
C.出示文言文的意思，尝试根据意思，读出对应文言文
D.出示顺版无标点文言文，读好停顿，读音,
最
结合生活，感受文言文的文化内涵
1.出示《论语》的写作背景，孔子和弟子的对话，教育弟子的格言.
2.尝试推测孔子分别对怎么样的弟子说出的这些话。
如“知之为知之，不知为不知，是知也。”
原文：子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
3.推测子路的性格，你的身边有没有这样的人，你自己有没有类似的毛病
4.针对其他文言文句子找现实生活例子，加强理解。
5.总结：经典作品的魅力就在于此，它超越时空，可以给千年后的我们以智慧的启迪。
5、《当世界年纪还小的时候》近反义词，词语解释，课文重点句子问题解析
近义词：
年纪—年龄 必须—一定 开始—起初
主意—办法 容易—简单 自由—随意
反义词：
开始—结束 成功—失败 简单—复杂
容易—困难 自由—约束 睁开—闭上
理解词语：
【年纪】年龄、岁数。
【粗糙】不精细，不光滑。
【敏感】一指感觉敏锐，对外界事物反应很快，皮肤或神经上比较敏感的部分;也指反应很快速，对一件事或某种东西非常敏锐，察觉快速，可很快判断或反应过来。
【秩序】有条理，有组织的状态。
【成功】获得预期的结果。
【主意】办法。
句子解析：
1、譬如说唱歌，它粗糙的声音，把这个敏感的新世界吓坏了。
“粗糙”、“吓坏了”说明“唱歌”不是太阳最容易做的事。
2、月亮不知道自己该学些什么。学发光吗?白天它觉得这主意不好，晚上它又觉得这主意不错。它一直无法决定，只好反反复复，一阵子这样，一阵子那样。
从“无法决定”、“反反复复”写出月亮和太阳也不一样，发光对于月亮来说，并不是最容易的事。
3、所以看起来，有时圆，有时缺。它学会的是不断的变化。
“有时圆，有时缺”，“不断的变化” 这才是月亮最容易做的事。
4、那时候，生活就是这么简单。每样东西只要弄明白自己做什么最容易就行了。
这句话的意思是只要人们遵循自然规律，不做违背自然规律的事，生活就会变得简单美好。
5、世界在慢慢变化，万物在自由生长。雨从云里落下，滴进泥土里;人睁开眼睛，就可以看到一切有多美好……
“慢慢变化”、“自由生长”，是说万事万物都在悄悄地变化着。雨“滴进泥土里”，找到自己的归宿，“一切有多美好”意思是万物还是遵循自然规律自变化，因此还是很美好、和谐、有秩序。
问题归纳：
1、太阳学会了什么?为什么说粗糙的声音把这个敏感的新世界吓坏了?
太阳学会了发光，知道怎么上山下山。因为“世界年纪还小”，像婴儿一样很娇嫩，感觉很敏锐，所以太阳粗糙的声音把敏感的新世界吓坏了。
2、月亮学会了什么，是怎么学的?
月亮学会的是不断变化。从“白天、晚上、反反复复、一阵子这样、一阵子那样”看出月亮开始想学发光，但是始终拿不定主意，只好变来变去， 最终学会了不断变化。
3、太阳、月亮、水它们做着什么，它们明白自己做什么最容易了吗?它们给世界带来了什么?
太阳发光，每天东升西落;月亮有时圆，有时缺，不断变化;水一直往低处流。太阳给世界带来了光明和温暖;月亮的圆缺变化帮助人们计量时间;水滋润万物，帮助万物生长。它们都做着自己最容易做的事，让这个世界很有秩序，很美好。
4、为什么说“不要往下讲了，最好再从头开始。”
因为万事万物都是在变化的，在纷繁的变化中，容易迷失自我，找不到前进的方向，但是，如果能勇敢地找回自我，找回初心，顺应自然规律，一切就变得简单了，美好了。
5、想象：还有那些事物也做着自己容易做的事?
星星夜间发光，高山沉睡、树木给我们的生活增添色彩、小鸟为我们的生活增添活力。
6、想象：很久很久以前，当世界年纪还小的时候，世界究竟是怎么开始的呢?
高山一开始，并不是安安静静地躺在那里，可能是跑累了的夸父;月亮原先可能是从一个巨大的蛋里孵出来的。
6、3月摘抄：《人民日报》的硬核金句、微时评汇编，增色得分，学霸百用不腻！
人民日报3月金句摘抄50句
两个圆甚至更多的圆，才会产生包含外离、相切、相交的位置关系，才能创造丰富多彩的众多可能。
1.毕竟，一个圆只能孤芳自赏，这是数学的魅力，也是这个世界的魅力。
感动源于真实，
2.而真实不是坐而论道就能做到的，不是闭门造车就能实现的，不是靠天马行空的幻想就能再现的。
重典治乱，猛药去疴。
3.
贫困不单是一种供给不足，而更多是一种权利不足。
4.诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森，对贫困有个经典判断：
谣诽谤动动嘴，辟谣澄清跑断腿。
5.“杭州女子取快递被造谣出轨案”“成都确诊女孩遭网暴事件”“辣笔小球诋毁英雄案”。
生生不息，是为中国
6.涓涓不塞，是为江河;源源不断，是为奋斗;。
广告本身也有价值导向，课外辅导也非灵丹妙药
7.广告不仅是商业产品，也是文化环境。。
祖祖辈辈期盼了几百年
8.翻过一座山需要多久?对一辈子生活在悬崖上的四川凉山彝族自治州昭觉县阿土列尔村村民而言，翻越家门口垂直落差800多米的大山，;对深深渴望摆脱贫困、丰衣足食的中华民族来说，翻越绝对贫困的大山，。
站在高山之巅，更能领略河流的奔腾
9.经历时间沉淀，才能看清历史的坐标;。
仰观天宇，时间更加深邃
10.;俯身耕耘，未来无限可能。
划好家校共育的“经纬线”
11.，让家校关系回归正轨，才能激发出“1+1大于2”的效果。
骑假马练不出真演技
12.。流量转瞬即逝，常量才能长青。
13.路子对了，就不怕遥远。
命是自己的，运却和整个国家相关联
14.我们经常在说命运，但我觉得，。历史的洪流滚起，即便微如沙粒，也能奔腾入海，也能汇成史诗。
我将无我，不负人民
15.。
妙语连珠
16.穿过我的“”，正是改革发展的“”注入我的“”，正是攻坚克难的“”。
戍边英雄祁发宝、陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉，
17.“天地英雄气，千秋尚凛然。”在加勒万河谷地区，对蓄意挑起事端、试图单方面改变边境管控现状甚至暴力攻击我边防官兵的外军，予以坚决回击，取得重大胜利，有效捍卫了国家主权和领土完整。
“正步”人生
18.。
从一艘小小红船，到领航中国行稳致远的巍巍巨轮，
19.2021年，中国共产党迎来百年华诞。一代代共产党人历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧。
要全面推进乡村振兴
20.脱贫攻坚取得胜利后，，这是“三农”工作重心的历史性转移。
通过透支用户体验获取短期收益的做法，消磨着平台本身的注意力和信任资源
21.非法不良弹窗广告，既拉低了网络服务质量，也有悖于用户意识。事实上，，无疑是短视的。
瘦肉精羊、名表维修猫腻、老人手机陷阱、搜索之“病”、个人简历泄露等
22.在本年度“3·15晚会”上，，被一一曝光，令人大跌眼镜。
从“砍树人”到“看树人”
23.美丽中国的愿景并不模糊，就存在于那些的发展转变中，存在于那些从置身事外到主动参与的实际行动中。
添置家具、书籍先找一下“二手”，少买皮具，背个布袋也时髦
24.近年来，节能省水、垃圾分类、绿色出行，这些绿色生活方式成为新风尚。出门在外随手携带保温杯，外出就餐剩余菜品打包带回;购买电器特别留意能效标识，购买汽车优先考虑新能源车;……
如果划水占据人生，幸福就会失去方向
25.闲适因为忙碌才获得意义。如果摸鱼成为常态，放松就失去了意义;。
减简之中蕴含着思想理念的“加法”、功力水平的“加法”
26.“减法”难做、“简字”难写，原因就在于。发展“加减法”其实是“辩证法”，需要把握好对立与统一、主要与次要、当前和长远等辩证关系。
决不把领土守小了，决不把主权守丢了
27.“”“”。戍边英雄们的豪言壮语犹在耳畔回响。
恶意抢注”清澈的爱”，抢到了英烈头上，不仅突破了道德底线，更违反了相关法律。
28.英雄的铮铮誓言，是所有中国人宝贵的精神财富，不容碰瓷;新时代英烈对祖国的热爱和无私奉献的高尚情操，岂能亵渎!
只有眼睛向着人类最先进的方面注目
29.天是世界的天，地是中国的地，，同时真诚直面当下中国人的生存现实，我们才能为人类提供中国经验，我们的文艺才能为世界贡献特殊的声响和色彩。
不抛弃，不放弃
30.肖思远烈士不仅有“”的精神品质，而且超越了“许三多”，成为“”的真英雄。
人都是有爱心的，要把它献出来才算圆满
31.“”。一句朴实的话语，道出了”全国脱贫攻坚楷模”夏森一生不变的追求。
32.始于立心，得于人和，顺于天道，成于勤勉。
从山东的“大衣哥”“拉面哥”，到江西的“小马云”，再到上海街头的“流浪大师”，
33.一段时间以来，人们总会在某一特定时段被网络红人占据信息通道。
适度径流能带来甘泉的滋润，过载径流可能会引致决堤的风险
34.商业意义上的流量只有多少之分，而投射到现实生活中则有冷暖之别。流量代表了注意力密度，。
及时雨
35.引才有如“”，关键时候能降甘霖、解焦渴;育才则像“”，汩汩涌流、润泽原野。
农创客
36.乡村人才振兴任重道远，既要结合农业实际培养善经营的“”、懂技术的“”，也要跳出农业挖掘良工巧匠、创业能手，还要选好用好农村发展“”、乡村治理“”。
掌握客观规律，相信科学与逻辑，在奋斗中开辟生活的天地，才是每个人真正值得珍惜的“命理”
37.真理的力量来自于实践更作用于实践，求神拜佛本不可取，仙山蓬莱更微茫难求。。
“新愚公”李保国
38.，35年扎根太行山，用科技为荒山带来苍翠;，献身教育扶贫，点燃大山女孩希望;，放弃大城市工作机会，把生命定格在扶贫路上……
声誉管理不在“术”上耍聪明，而在“道”上更加重视产品服务质量
39.、注重售后服务，呵护消费市场“牛起来”，才能永葆企业生机勃勃、发展壮大，成为“质量强国”的贡献力量。
能否把握好成长节奏感，是个人对抗“焦虑市场”的重要一环
40.。面对“别人眼中的成功”VS“自己认定的前途”选择题，当然是“你的节奏，你做主”，切莫陷入他人语境。
“中国魔水”的健力宝
41.1984年，曾被称为见证了中国奥运金牌“零的突破”;1987年肯德基在中国的第一家门店，;新世纪之初，把基座建立在人们对西式快餐的尝鲜热情上……
泡面、火腿肠、八宝粥“绿皮车三件套”
42.曾经习惯了的味蕾，可能要被火速走红的螺蛳粉、自热火锅等占领。
“半条被子”“一条棉裤”“一盏马灯”“一张借据”“两个红薯”
43.……朴实无华的物品，见证着军民水乳交融的深情。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野
44.“。”认识一个真实的中国，离不开基层视角、基层情怀。
能闹的孩子多给奶
45.法不能向不法让步，不能“”“”，不能让守法者吃亏，这是人民群众的朴素情感，更符合中华民族的传统美德和善良风俗。
后脚就有可能是说掉就掉的“深坑”
46.前脚有说走就走的旅行，。
“羽”众不同、无“羽”伦比
47.羽绒服广告中的，沦为令人愤怒的。
豁出命改变她们的命，值！
48.没有子女，没有财产，张桂梅用全部的生命教书育人，如今她身患多种疾病，却依然不肯把时间留给自己，因为在她的价值排序里，“”
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！
49.在华坪女高，有这样一段震撼人心的誓词：“”
其中既有轻小说、二次元的不断崛起，都市文、职业流的专业深耕，也有观照现实、呼应时代的传统视角。
50.近年来，网络文学已形成都市、历史等二十余个大类型，二百余种小分类，
7、简单点，实在点，再加点小挑战——《牧场之国》课堂简说
今天课堂上学习《牧场之国》，是在学生已经读熟课文，整体了解课文内容的基础上。怎么学呢?大致有以下几个活动。
活动一：细读2-5自然段，边读边梳理一下，分别用了哪些词语来描写具体事物，摘录下来，再根据每个自然段摘录的词语，想象画面情景（运用图像化策略），用一句话来概括自己对牧场之国的感受，然后分享交流。
学生首先按照下面的模式自读梳理和概括：
第二自然段——牛：(后面摘录描写牛的词语)
这是一个的牧场之国。
2-5自然段都梳理清楚后，选择一个自然段，练习朗读，用朗读表现出自己摘录的词语和自己的感受。
最后交流分享，方式是先朗读，让同学们听出自己摘录的词语，将“这是一个的牧场之国”这句话放在自己朗读的自然段结尾。倾听的同学如果在句子中填上的词语不同，就举手分享自己概括的感受。
交流很积极，很多学生不仅概括了自己的感受，还用简洁明白的语言说明了为什么会有如此感受。例如，有的同学读完第2自然段后，说“这是一个亲切的牧场之国”，因为作者描写的这些牛，就像是来自一个大家庭里一样……
只有分享第5自然段时聚焦了一下静态描写和动态描写的表达效果。
活动二：根据课文信息，思考并说明为什么荷兰会是这样的（亲切、自由、无忧无虑、宁静和谐）一个牧场之国。
学生再读课文，一开始都发现了人对动物的尊重，营造了和谐的环境，所以才会有这样的牧场之国。
当我指出，理由不仅如此时，他们再读，很快就注意到了自然环境的特色，从2-4自然段找到了七处有关信息，例如“绿色的低地”“极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原”等。
这个活动，让学生发现了作者恰佩克表达的智慧——没有特地描写荷兰无边无际的草原，却在描写动物的时候，让这一信息一次次自自然然地出现，成为动物们活动不可或缺的场景和背景。
活动三：从作者写作目的角度判断：文中重复四次出现“这就是真正的荷兰”，身为捷克人的恰佩克，仅仅是为了一次次赞美荷兰的牧场吗？
有学生说，或许，他是希望捷克也有这样的牧场;或许，他是要向不了解荷兰的人强调荷兰作为牧场之国的特点。
又或许……
的确，就像马克·吐温写的《威尼斯的小艇》，可不仅仅是为了向读者介绍小艇，而是借助最有特色的小艇，带读者了解威尼斯这座古城。
写作都是有目的的，都应有“读者意识”。
前面两个活动，简单，扎实;后面一个活动，是一个小小的挑战。
学生始终很投入，甚至可以用兴趣盎然来形容。这就够了。
8、《小毛虫》近反义词，词语解释，句子解析
近义词
仿佛——好像 灵巧——灵活 笨拙——愚笨
轻盈——轻快 悲观——灰心迟疑——犹豫
生机勃勃——生意盎然与世隔绝——人迹罕至
反义词
笨拙——灵巧 悲观——乐观 迟疑——果断
清醒——糊涂 生机勃勃——死气沉沉
理解词语
生机勃勃：形容生命力旺盛的样子。
九牛二虎之力：形容很大的力量。
挪动：移动位置。
笨拙：笨;不聪明;不灵巧。
悲观：精神颓丧，对事物的发展缺乏信心。
尽心竭力：用尽心思。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
挣脱：奋力摆脱。
色残斑斓：形容色彩错杂灿烂的样子。
雾霭：雾气。
句子解析
1.它灵巧地从茧子里挣脱出来，惊奇地发现自己身上生出了一对轻盈的翅膀，上面布满色彩斑斓的花纹。它愉快地舞动了一下双翅，如绒毛一般，从叶子上飘然而起。
“色彩斑斓” 写出了翅膀的美丽， “绒毛”写出了翅膀的轻盈。“飘然而起”写出了蝴蝶的舞姿之美。小毛虫为自己的脱变而惊喜。
2.小毛虫一刻也没有迟疑，尽心竭力地工作着。
“一刻也没有迟疑”“尽心竭力” 突出了小毛虫工作地努力。
3.“万事万物都有自己的规律!”小毛虫听到一个声音在回答，“你要耐心等待，以后会明白的。”
小毛虫听到的声音就是自己的心声。要按规律耐心等待。这就像黎明前的黑暗一样。
9、屠格涅夫的《麻雀》，改动后的“课文”，与译文原文到底有哪些区别
屠格涅夫是俄国文学史上举足轻重的作家，他是第一个现实主义精神最充分、现实主义手法最纯熟的俄国小说家。他创作了大量小说、剧本和诗歌。《麻雀》选自他的散文诗集《爱之路》。(注意：不是选自《猎人笔记》!)
选编入统编版四年级上册第五单元的课文《麻雀》，指的就是其散文诗集中的《麻雀》。课文是“有改动”的，那么译文原文是什么样子的呢?
为了弄清楚这个问题，我购买了两个译本，一是沈念驹翻译的，一是教材所依据的译文，即巴金先生翻译的。
我打猎回来，在园中林荫路上走着。狗在我前面跑。
它突然放慢了脚步，轻轻走过去，好像嗅到了野物似的。
我顺着林荫路望去，看见一只嘴边带黄色、头上生绒毛的小麻雀，它从巢里掉下来(风猛烈地摇着林荫路上的白杨树)，呆呆地坐在地上，无力地拍着它的柔嫩的翅膀。
我的狗慢慢地走进它。突然从近旁的树上飞下一只黑胸脯的老麻雀，像一块石子似地落在狗的鼻子跟前——它全身的毛竖起来，身子挣成了怪样，它带着绝望而可怜的叫声，两次跳到那张露出利齿张开的嘴边去。
它是飞下来救护的，它用自己的身体庇护它的幼儿……可是它的小小的身体因为恐怖颤抖起来，它的小小的声音也变成了粗暴，并且嘶哑了，它昏了，它是在牺牲它自己!
在它的眼里，狗一定是一个多么庞大的怪物吧!可是它还是不能够坐在它那高而安全的树枝上。……一种比自己的意志更强的力量把它从上面推下来。
我的特列左尔站住了，后退了。……显然它也感到了这种力量。
我连忙唤住了这只有些惊惶的狗——我带着尊敬地走开了。
是的;不要笑啊。我尊敬那只小小的英勇的鸟，我尊敬它这种爱的冲动。
爱，据我想，比死，比死的恐惧更强。——唯有靠它，唯有靠着爱，生命才得以维持，才得以发展。
一八七八年四月
这篇“散文诗”所编入的集子叫“爱之路”，集子名就揭示了编选其中每篇文章的主题。《麻雀》这篇“散文诗” ，其爱的主题是如此鲜明：一只小小的麻雀，为了保护自己的孩子，在绝望中迸发出无所畏惧的勇气和力量，与猎狗这一庞然大物对峙。这是一种怎样伟大的爱伟大的力量啊，明知不可为而为之，在绝望和恐惧中以命相搏，就是因为那个面临危险的是自己的孩子。亲眼看到了这一幕，谁不会被深深震撼呢?“我想，爱心比对死亡，比对死亡的恐惧更有力量。只有依靠它，依靠爱心，生命才得以保持，运动。”被深深震撼的作者，在文章的结尾，忍不住要将自己的感触直接与读者分享，要和读者一起记住这只带给他深深震撼的拥有爱的伟大力量的麻雀，一起记住它迸发出爱的力量时的模样和精神。
是的，作者在结尾处的感慨，正是来自于那只“黑肚皮的老麻雀”。这只老麻雀当时的样子，给作者留下了多么深刻的印象啊!简短的一篇文章中，关于老麻雀当时的样子、叫声，却写得那么具体细致。沈念驹的译文原文中，从第四自然段的“忽然”到第五自然段结尾，用了141个字(不包括标点符号)直接描写老麻雀当时的形象。巴金先生译文原文相应部分143个字，同样不包括标点符号。课文标注的是根据巴金先生译文改动的，相应的部分是91个字。
课文与两篇译文原文相应部分比较，都少了近50个字。除了用词和句式组合上有所区别外，细细对比，还会发现，第四自然段里，课文最后一句，只写了老麻雀当时羽毛的样子和“绝望地尖叫着”，两篇译文原文都强调了它主动跳近那只狗的露出锋利牙齿的嘴。关于狗张开的大嘴，课文中改到了描写猎狗走近小麻雀的部分。这样的改动，在意思的表达上，区别是明显的。译文原文的写法，突出的是老麻雀“昏了”的爱的无畏冲动;课文的写法，主要突出的是小麻雀当时面临的危险多么可怕。除此之外，细细品味，还原一下当时的情景，到底是课文改动更高明，还是译文原文更真切，或许也能做出判断。猎狗走进小麻雀时，小麻雀是“呆呆地坐在地上，无力地拍着它的柔嫩的翅膀”。显然，小麻雀对猎狗没有任何挑战性，更不存在危险性，所以猎狗“张开大嘴，露出锋利的牙齿”而没有一口叼住或咬住小麻雀，几乎是不可能的;要不，就没有必要“张开大嘴，露出锋利的牙齿”，“嗅一嗅”就够了。老麻雀突然从树上飞下来，“像一块石头似的”落在猎狗面前，而且还竖起羽毛，“绝望地尖叫着”，这种突如其来的状况，一定会让猎狗“惊惶”，露出锋利的牙齿或者是龇牙咧嘴，是很自然的应激反应。
第五自然段相应部分，除了具体用词和表达方式不同，课文少了一句话，是紧接着对其样子、声音的描写后，作者进行的猜测和判断。沈念驹的译文写的是“他站定了，要拿自己做牺牲”，巴金先生的译文是“它昏了，它是在牺牲它自己”。这样一句话，有与没有，在表达效果上有很大差别。有了这样一句话，既说明事情一直都在作者的观察和判断中，一直都牵动着作者的心，这就为后面作者唤回猎狗做了更加充分的铺垫——文中紧接着的两句话，就是作者对老麻雀心理的换位体会。在这件事中，作者不是一个纯粹的旁观者，而是一个参与者;至少，从有了这句话开始，他就不再是一个旁观者了。
说到“改动”，还有两处。
一是第三自然段译文原文用括号补充的信息，课文直接用一句话写在了段落开头。可以想到，两篇译文原文的一致性，证明了屠格涅夫的原文应该也是作为补充信息的。为什么要作为补充信息呢?可以想见，作者一开始的注意力不在天气上，如果猎狗嗅到的不是一只小麻雀，而是什么地面活动的小动物，这句话就没有必要写出来了。因为发现是落到了地面上的、一只还不会飞的小麻雀，作者会想它为什么会在地上，所以才注意到了“风猛烈地摇着林荫路上的白杨树”。
二是课文直接删除了译文原文的最后两个自然段。删掉合适吗?如果这是一篇普通意义上的叙事散文，或许可以没有这两个自然段。作者将自己的这篇短文，定位为“散文诗”。“诗”的特质表现在哪里呢?表现在主题情感上，“爱”的主题，对“爱的冲动”的“尊敬”，都是“诗”意所在。从这一点来看，没有了最后两个自然段，也就没有了“诗”的性质了。课文的改动，直接改变了文章的文体性质——改得真是“太大胆”了。
(如果是我和班上学生学习这篇课文，一定要拿出巴金先生的译文来，让他们进行对比阅读，评价一下几处明显的“改动”。这可能是一件具有挑战性的有意思的事情。)