1、《石钟山记》说课稿(沪教版高二必修说课)
《石钟山记》是高二语文新教材第四单元的课文。现就教学目标、教法及教学程序三方面加以说明。
一、教学目标：
我从素质教育的要求和学生的实际出发，制订了本课的教学目标：在把握文章主旨的基础上，感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。
苏轼的这种精神在素质教育的今天尤其显得重要，敢于质疑、敢于探索实际上是一种创新精神。我们现在所进行的改革开放是前无古人的，我们要超越古人，要取得发展，就必须具备创新精神。在各门学科中，尤其在语文学科中要培养学生的创新意识、创新精神。造就一大批不唯书、不盲目迷信权威，敢于独立思考、敢于质疑、敢于探索的思想解放的一代新人。
我们班有些学生未到分数线，是扩招生，进来时分数较低，比较自卑，习惯于依赖书本，缺乏探索精神，不敢对权威、书本提出质疑，这阻碍了他们自身的发展，影响了学习能力的提高。通过这堂课的学习，让学生意识到敢于质疑、勇于探索的重要性，并养成质疑、探疑的习惯，形成质疑、探疑的氛围。
二、教学方法及教学手段：
课堂上，教师的引导及教材是学生感知和观察的对象，学生正是通过教师所讲和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识的。这种观察和思考是有计划、有目的的、积极的思维过程，是一种“思维知觉”。从这一点出发，本节课教法的指导思想是，想方设法引起学生注意，引导学生积极思维，热烈参与。在教学中尽量让学生自己动脑、动口、动手，教师的启发诱导贯穿始终。既突出了学生的主体地位，又发挥了教师的主导作用。具体运用了提问法、讨论法、比较法等。
为了增大课堂容量，增强教学直观性，提高教学效率，本课采用投影机、图画和油印资料等手段。
三、教学程序的设计：
人们对事物规律的认识是由低级向高级发展的，而学生掌握知识也是由浅入深的，大约有这么四个阶段：感知教材，理解教材，巩固知识，运用知识。本节课的教学就是按照这一规律来设计的。
第一步，用中外名言导入新课，引起学生思索，生发联想，调动学生思维的积极性。出示教学目标，为本节课教学定向，让学生对这节课要学些什么有个初步了解，以便他们为达标而学。
第二步，整体感知。在这一环节中，问题的设置比较简单，让学生尽快获得整体印象，初步了解苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。在学生明了苏轼通过石钟山命名由来的探求告诉我们什么道理后，引进初中课文《河中石兽》中与本文主旨类似的句子，促进记忆，加深印象。
第三步，选点读析，深入理解。这是达到教学目标的关键的一步，是本节课的重点之一。
根据教学目标提出针对性较强的问题，每一问最终都归结到苏轼的大胆质疑、勇于探索的精神上来。这环节中问题的难度有所提高，引导学生对教材进行进一步的阅读和思考。同时还出示学生根据对课文刻画的意境理解所画的画，让学生仔细研读课文，认真讨论评价图画，加深对课文渲染的气氛的理解，具体感受苏轼的精神。补充的一则材料与课文对照着阅读，有助于学生正确而又全面的理解苏轼的精神。
第四步，扩展迁移。要求学生对苏轼探求到的石钟山命名的原因来进行质疑。通过质疑让学生懂得，对于书本上的东西，对于名人的观点，不能看成是一成不变的真理，要解放思想、敢于质疑、大胆探索。养成敢于质疑、敢于探索的好习惯。
第五步，总结归纳。强调敢于质疑、敢于探索在今天的重要意义，号召学生培养起这种精神。
第六步，布置课外练习。加深对苏轼精神的理解。根据普通中学学生的特点，分层布置作业，让不同程度的学生选择适合于自己的作业，使基础不太好的学生避免高不可攀的心理;使基础较好的学生发挥出水平。
2、《拟行路难（其四）》说课稿(人教版高二选修)
一、说教材
《知人论世之〈拟行路难〉》选自《中国古代诗歌散文欣赏》的第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文实验教材中的选修教材，它着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗文。第一单元的题目是“以意逆志、知人论世”，主要学习如何理解中国古典诗词的内容与主旨，围绕这一目标，介绍两种阅读诗歌的方法：“以意逆志”与“知人论世”。这一单元共有十首诗歌，这一节课我定的题目是《知人论世之〈拟行路难〉》，意思是通过《拟行路难》这首诗歌的学习教给学生“知人论世”的阅读方法。
我们在欣赏古人的诗歌作品时，要尽量利用现存的各种材料，深入探究他们的生平和为人，全面了解他们所生活的环境与时代，把握他们的心灵历程与精神世界。因为文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系。另外，古代诗人尤其是一些大家的名作，往往还反映了那个特定时代的社会风气与时代精神。我们要深入欣赏和把握其中的内容和旨趣，就要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。只有这样，才能洞察作品中所表现出的情志与反映现实的深度和广度，否则，就只能只见树木，不见森林。就像欣赏《拟行路难》时，首先要知道当时实行的是门阀制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，这样才能深入理解诗歌中所表现出的怀才不遇的苦闷和愤激，决不仅仅是鲍照的个人牢骚与私愤，而是有着深广的社会意义和强烈的批判精神。只有知其人、论其世，即了解作者的生平思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。
鲍照(约414～466)，字明远。南朝刘宋时期文学家，在当时，门阀世族在社会上的统治地位虽较两晋有所削弱，但他们依然顽强地维护着本阶层在政治上的垄断地位。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照出身寒素，自称“孤门贱生”(《解褐谢侍郎表》)无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类的小官。尽管他的才华在当时已经与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但死后无传，可见其地位的卑微。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。“行路难”是乐府旧题，“备言世路艰难及离别悲伤之意”。鲍照的拟作，多抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满了对门阀制度的不满与抗争精神，代表了寒士的呼声。《拟行路难》其四就是其中的代表。
拟行路难(其四)鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也由出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗?“泻水”四句言不当愁;接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”但满腔的悲愁岂能是区区杯酒所能驱散?诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使人心如槁木吗?当然不能，全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗人将怨愤不平，对门阀制度的不满和抗争，以及备遭压抑后无可奈何的矛盾痛苦表现得淋漓尽致!
二、说学情
大部分学生对诗词阅读的兴趣不浓，欣赏诗词的能力停留在对诗词内容的感性认识这一层面，不懂得如何挖掘文本蕴含的深层含义，对欣赏诗词的方法所知甚少。这一节课，我将着重培养学生阅读欣赏诗词的方法——知人论世，提高学生赏析诗词的能力，借以激发他们的学习热情，培养他们阅读诗词的兴趣。
三、说教学目标及重难点
本节课主要通过对《拟行路难》的欣赏教给学生知人论世的欣赏方法，围绕这一目标，我是这样设计教学目标及重难点的。
[教学目标]
1.知识与技能
(1)了解作者及其生平;(2)了解诗歌的内容。
(3)培养学生把握诗歌情感的能力;(4)培养学生“知人论世”的阅读能力。
2.过程与方法
(1)激发学生的学习热情，让他们带着激情走进课堂。
(2)突出教学重点，从《孟子•万章》中强调“知人论世”，从学生收集的材料汇总中强调鲍照生平，在学生的讨论中引导学生挖掘作品的深度与广度，强化“知人论世”的阅读方法。
(3)诵读法，小组讨论法。
3.情感态度与价值观
(1)感受作者在逆境中的抗争精神，培养学生抗挫折能力。
(2)准确把握诗人在作品中表达的思想情感，培养学生热爱生活，乐观豁达的情怀。
[教学重点]
1.了解作者及其生平，掌握诗歌的内容。
2.培养学生“知人论世”的阅读能力。
[教学难点]
引导学生运用“知人论世”的方法探究诗歌的意旨。
[教具准备]
多媒体电教设备
四、说教法
这节课的主要目标是通过《拟行路难》的欣赏教给学生知人论世的欣赏方法，首先激情导入，让学生带着激情走进课堂，接着介绍“知人论世”的欣赏方法。然后让学生根据自己的预习情况介绍作者及其生活的时代背景，教师适当补充。分析诗歌时，采用学生自主学习与合作探究相结合的方法来领悟作品思想与情感，培养学生自主学习的能力与合作探究的能力。教师适时点拨，把作者所抒发的情感与他的遭遇联系起来，通过“知人论世”的赏析方法，挖掘作品的深度与广度。
在掌握了“知人论世”的赏析方法后采用“延伸拓展法”，补充相关诗词，提升理性认识，设计问题锻炼学生运用所学方法赏析诗歌的能力。让他们在教学活动的参与中找到成就感，找到阅读的乐趣。采用这些教学方法，既丰富了学生的知识，又有力于良好学习习惯的养成，并且能锻炼学生的阅读能力。
五、说学法
以学生自主学习为主，合作探究为辅。
课前，自读诗歌，通过工具书获取作者资料，帮助自己理解诗歌。
课中，在教师的引导下，学生自读诗歌，通过合作探究解决问题，挖掘诗歌内涵。
课后，学以致用，利用所学方法阅读其它诗歌作品，锻炼自己阅读诗歌的能力。
六、说教学过程
1.导入
王勃在《滕王阁序》中抱怨自己空有报国之志却报国无门，“无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风”。可见机会之难求!在现实生活中，机遇同样是稍纵即逝，难以追求。现在给你一个机会，你能把握住吗?
【多媒体显示】
阅读下面两首诗，然后回答问题。
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
金陵图
韦庄
谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满古城。
【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
(1)这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?
答：诗人为唐朝的衰败而伤心。
从注解中诗人所处时代寻找答题角度，导入欣赏诗歌之方法——知人论世
2.运用多媒体展示“学习目标”以做到目标明确，有的放矢
【多媒体显示】
(1)了解作者及其生平，了解诗歌的内容。
(2)培养学生“知人论世”的赏析能力。
(3)感受作者在逆境中的抗争精神，培养抗挫折能力、乐观豁达的情怀。
3.术语解释——知人论世
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孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士;一国之善士，斯友一国之善士;天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也，是尚友也。”《孟子•万章下》
“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。
4.请同学介绍作者及其生平，教师适时补充强调
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鲍照(约414～466)，字明远。南朝刘宋时期文学家，在当时，门阀世族在社会上的统治地位虽较晋代有所削弱，但他们依然顽强地维护着本阶层在政治上的垄断权。“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照的遭遇就是这样的，他出身寒素，自称“孤门贱生”(《解褐谢侍郎表》)无高贵的门第可资凭借。虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类的小官。尽管他的才华在当时已经与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，但死后无传，可见其地位的卑微。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。“行路难”是乐府旧题，“备言世路艰难及离别悲伤之意”。鲍照的拟作，多抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满了对门阀社会制度的不满和抗争精神，代表了寒士的呼声。《拟行路难》其四就是其中的代表。
5.赏析诗歌
(1)学生诵读诗歌，体会作者表达的情感;教师范读诗歌;学生再读诗歌，在感受思想情感的过程中背诵诗歌。
(2)用小组讨论法学习鲍照的《拟行路难(四)》
①整体把握：探讨诗歌表现了诗人怎样的情感世界?
讨论后明确：本诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情和不屈的抗争精神。
②研读作品：作者是如何表现这种愁思与愤懑的?
1)第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?
讨论后明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高低不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
2)第三句中的“命”是指什么?结合全诗看，作者对此有怎样的看法?
讨论后明确：“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
3)第五、六句塑造了一个什么样的形象?
讨论后明确：以非常精炼的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。
4)第七、八句写出了什么感情?我们该如何看待生活中遇到的挫折?
讨论后明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人强烈的苦闷、不屈的抗争精神、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。
③造成作者不幸人生的原因是什么?作品反映的只是个人的悲剧吗?
讨论后明确：源于罪恶的门阀制度。寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，诗歌中所表现出的怀才不遇的苦闷和愤激，决不仅仅是鲍照的个人牢骚和私愤，而是具有深广的社会意义和强烈的批判精神。
(3)总结本节课教学要点并布置课堂作业：
运用“知人论世”的方法赏析鲍照《拟行路难(六)》
【多媒体显示】
《拟行路难(六)》
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时，安能蹀躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，幕还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
6.课后作业
(1)背诵并默写本诗。
(2)运用“知人论世”的方法赏析李白的《行路难》，写一段500字的赏析文字。
【多媒体显示】
行路难
李白
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
3、《祝福》说课稿（之三）(人教版高一必修)
第三课时
本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。
一、个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，
思考：景物描写的作用是什么?怎样理解其中的一些语句?
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢?
二、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
三、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士)，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
A.行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”;连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
B.语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a.祥林嫂被抢前：
b.祥林嫂被抢时：
c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e.对四婶的暗暗告诫：
f.祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
四、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
五、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢?
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
六、讨论、归纳人物形象。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
七、布置作业
1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
2.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
3、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，鲁迅先生巧妙的安排有什么含义?
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?
c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?
第四课时
本课时的主要教学目的是：理解作品的主题，总结阅读小说的方法。
一、讨论(先分小组讨论、再合班交流)
1、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含
义?
小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
2、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂?
明确：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
另外以《祝福》为题的意义更在于小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
3、“谁是杀害祥林嫂的凶手”
(提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工?为什么改嫁?为什么捐门槛?为什么行乞?——罪魁祸首是封建制度。)
4、阅读小说的基本方法，应怎样总结：
理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题
二、分析、讨论写作特点：
1.精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧;人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻画：
第一次
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)
第二次
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
林嫂临死前的肖像：花白的头发全白了，脸上瘦削不堪，黄中带黑，不再悲哀，仿佛木刻似的。
眼睛：眼珠间或一轮。
明确：(填入小黑板中的表格)(前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。)从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉
3.倒叙的手法：
本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
三、拓展性课后作业：
1、让学生写一篇小小说或小短文-----《假如祥林嫂生活在新社会》，既可以让学生练笔，又可以在思想上加深对主题的理解。
2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
4、《祝福》说课稿（之二）(人教版高一必修)
六、教学过程
第一课时
课时教学目的：整体感知，梳理情节。主要采用个体研读、小组讨论、教师引导总结的方法。
一、新课导入
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》,在这篇小说中为我们塑造了怎样的形象。(板书)
二、介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日，出版于上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、简单介绍小说的概念、小说的三要素及鉴赏小说的方法等。
四、作为检查预习的方法之一，挑选两位同学复述祥林嫂的不幸经历，即讲述“祥林嫂的故事”。复述时要求：a、只作纯粹的叙述，不带议论分析;b、叙述时要突出与悲惨命运有关的细节;c、要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。
五、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：
序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：被卖改嫁
高潮：再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
六、从本文线索提纲中，让学生自己总结小说结构上的特点：倒叙手法。
提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点?
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?
讨论归纳：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢?写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5.指导学生研读序幕部分有关环境描写。
学生自读课文第1-2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?
讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
6、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、为第二课时的人物分析作预习。
第二课时
本课时的主要教学目的：引导学生掌握分析人物性格的方法。分析以祥林嫂为主，鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”等其他人物的形象。主要采用教师提示、提问、学生小组讨论的方法。特别要指出的是：a、人物分析不能离开课文阅读。一定要引导学生在仔细品味课文的基础上进行。b、作者对人物性格的刻画是通过情节完成的。c、小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。
一、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
1.开端部分：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工?
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?
讨论归纳：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)(择其要点板书)
②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的挣扎与反抗。
提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?
讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二次“然而”是说找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”?
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持(P：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)，被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
2.发展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野墺是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?
学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂?
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?
教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们继续研读。
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?
3.高潮部分：
(1)提问：祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?
学生速读这一部分内容，概括主要情节。
明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?
明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(择其要板书)与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?
讨论归纳：是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。(在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子)
(2)有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。
思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?
讨论归纳：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
(3)在鲁四老爷家，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何?
A.鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人们的态度：
人们叫她的“声调和先前很不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
C.柳妈说鬼;
(4)祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!
而反抗的结果，出乎祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.结局部分：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
B.“那么，也就有地狱了?”
C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
【注】分析人物也可分析肖像描写：从祥林嫂三次肖像描写的变化中，可以分析出祥林嫂个性的变化和命运的悲惨，从而为提示主题服务。可以分析人物语言描写：与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理;对四婶讲阿毛——痛苦、自责;对大家讲阿毛——麻木、空虚;与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。
也可以引导学生分析人物行动描写，并找出行动与环境的关系
环境的影响找行动论特点
抓----------------逃
嘲笑----------------撞有一定的反抗性
不承认--------------捐
说不清--------------问
从而总结并概括出祥林嫂的人物形象:祥林嫂守寡不成(遭劫被卖)——守家不成(丧夫失子)——守命不成(赎身行乞)，是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
二、布置作业。
1.课后按照分析祥林嫂的方法分析鲁四老爷、柳妈等形象
5、《故都的秋》教学简案修订版说课稿(人教版高二必修说课)
《故都的秋》说课稿
说课者：孟小湲
《故都的秋》出自人教版高中语文第三册第四单元。作者郁达夫是现代著名小说家、散文家，童年的磨难及以弱国子民身份留学的经历使他的文章有一种别样的沉郁色彩。本文是作者阔别故都十余年后的怀秋之作，通过对故都的秋清、静、悲凉描写，表现了作者静谧淡泊的生活情趣和对故都的深沉怀念之情。
在单元目标中要求“品味散文的语言”，课文提示注意“作者是从哪几个方面描写和赞美故都的秋的”，在参考新课程标准我设定了以下教学目标：
1.分析作者独特的对比写作手法;
2.感受细腻的语言，体会故都的秋的清、静、悲凉;
3.提炼出散文“形散神聚”的特点，揣摩古今文人对于秋的独特体会。
考虑学生在高一时已学习过一个单元的散文，初具鉴赏散文的能力，我将教学重点定为：
感受细腻的语言，体会故都的秋的清、静、悲凉。
教学难点应该是对于散文“形散神聚”特点的提炼和对于古今文人与秋的独特关系的揣摩上。
在教学方法的运用上，我主要选用探讨法和归纳演绎法，用于处理关于故都五景的赏析和文人与秋的关系的梳理。指导学生运用圈点法标注问题和重点词句，以养成良好阅读习惯。
至于具体的教学过程，我将利用《红楼梦》中《秋窗风雨夕》引导学生思考古时女子的秋日情思，通过对比联想，激发学生对于现代文人作品《故都的秋》的兴趣。通过学生齐读全文，形成初步感知。
然后分析作者关于南北国之秋的对比。如PK赛般，将视角定格在两方的对应相较的文字上，顺势提出文段末尾处的四级对比，而作者四级对比的来源则是故都五景的重磅感染力。进而引导学生分析五景。
五景的伤心主要是合作学习完成的。赏析的关键放在景物是如何体现故都的秋清、静、悲凉的特点和以及对细腻语言的品味上。对于优美的句段，要引导学生当堂成诵。再运用集体智慧，给每一个景嵌上一个优美的名字。这也是为锻炼学生的归纳能力和培养学生的感悟能力。
五景看似零散却都体现着作者对于秋清、静、悲凉的体悟，这也正是散文形散神聚特点的体现。
全文的写作目的和意义升华集中在了十二自然段。对于全篇的重点段落，首先应请学生朗诵，并同时思考文人与秋的关系及联想相关诗文。引导学生感受古今文人对秋自然与人文交织的情感。
追问作者为什么会写《故都的秋》，插入介绍作者生平。
作者描写清、静、悲凉的故都，愿意住在清、静、悲凉的故都，体现的是作者静谧淡泊的心境和对故都深深的眷恋之情。
6、《赤壁赋》说课稿（二等奖）(人教版高二必修说课)
赤壁赋说课稿
一、导语：
欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢?古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学习能力，语文素养和文化素养的古文教学之路?成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学习方式，来带领学生进入古文学习的意境中。
二、说教材：
余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。
苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。
三、说教学目标
1、学情分析
高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
2、教学目标
鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：
(1)知识和能力目标
作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。
作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学习骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。
(2)过程和方法目标
《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学习过程的把握，培养学生自主学习、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学习文言文的一般方法。
(3)情感和态度目标
从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。
3、重难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。
四、说教法、学法
在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。
依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：
第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路;第二课时重在研究性的讨论学习，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
五、说教学过程
根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本——感知文本——拥有文本——走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华;也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学习方式的转变，从而构建师生间和谐、平等、互动的语文课堂。
(一)情感激发，导入文本：(10min)
1、导入
好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我采用感官剌激法和追溯联系法导入课文。
播放学生在初中学过的《念奴娇赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学习的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。
另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。
2、常识积累
接着利用师问生答得方式，进入到课文。
在播放完视频后我会问学生“这首词是谁写的”，学生回答“苏轼”。我会接着问“你们对苏轼了解多少”，我对学生的回答进行总结和补充，介绍苏轼作为“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇赤壁怀古》是其中的一咏，我们今天所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对作者和写作背景的介绍。
提问法的设计，既发挥了学生的学习能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由教师变为学生。最重要的是使学生在潜意识中变被动学习为主动学习，既学到了文学常识，又消除了学生对文言文的抵触心理。
至此“导入文本”环节结束。
(二)诵读品析感知文本
这一环节中将完成知识与能力目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。
(1)听(听名家朗诵)
落实好正音读—识文字—察语气—断句读。教学中引用录音，打破了学生在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，增加了讲课的生动性，在听觉上吸引学生，抢占了学生的注意力。
(2)读(读课文)
我先列出生字和多音字，再让学生根据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。并且充实预习过程中提出的疑问。
(3)问(提问题)
针对预习和诵读的情况，将预习中遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培养学生发现问题，解决问题的能力，让学生养成自主学习的习惯。
(4)记(文言字、词、句)
我对学生的提问和讨论情况进行总结，并进行必要的补充，帮助学生梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言知识。学生进行记忆。而后利用多媒体课件出示练习，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。
在这一过程中，学生可能会感到枯燥。我在讲解和练习过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥(mí)补思维上的枯燥，使学生在轻松、愉快中学习，达到娱教欲学效果。
(5)看(看视频)
在梳理字词的基础上观看视频，使学生进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使学生随着动听的朗诵和优美的图片进入到文章的意境中。
视频辅助教学，增强了教学的直观性和生动性，让学生在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了学生对学习的抵触。
(6)想(文章内涵和感情变化)
再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和优美的画面中，你感觉到了作者怎样的感情变化?你又是怎样理解本文的文意的呢?”然后让学生带着问题诵读课文。在学生诵读和思考后，我会找学生回答，并通过课件将学生的答案引入正规，从而使学生对文章内涵的把握水到渠成。
以问题导航，明确学习目标，培养了学生提取信息的能力和独立思考的能力。通过课件对学生进行必要的引导，既有利于培养学生正确的思维方式，又能让学生增加学习的信心，消除对文言文的恐惧，并且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。
“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了学生学习的主观能动性，使学生变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，改变了以往的教师“灌输”，学生“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我根据学生掌握的情况，只对重点知识进行讲解，减少了课堂工作量。
(3)把握文义(10min)
熟读课文，教师进行点拔，清理文章思路。
第一段写苏子的乐，乐由何来?——月夜泛舟的陶醉
第二段苏子愀然，缘何而然?——悲凉箫声的伤感
第三段客诉悲情，悲自何生?——人生失意的悲情
第四段以水月做比，讲何道理?——随缘而安的态度
第五段杯盘狼藉，为何如此?——忘情尘世的洒脱
至此第一课时完毕，安排下节课的讨论话题。并将学生分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于学生求同存异，培养他们的协作精神。
(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
由于学生已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。并且围绕上一节课的两个问题展开，以学生分组探究——讨论总结——教师适时引导的形式进行，使学生做到掌握文本，即第三个板块：
(三)合作探究，拥有文本
此板块中要求学生细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。
第一课时中在这一环节中引导学生学习了《赤壁赋》的基本内容，完成了知识和能力目标。而第二课时的主要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培养学生合作探究的能力。
合作探究的学习方式，可以锻炼学生的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑学生学习能力由易入难，层层深入，逐步展开。
(1)检查巩固(5min)
检查课文诵读及文言词语的掌握情况。
(2)讨论探究(15min)
○1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工(现实中、历史上和哲理中)，最后在根据学生的回答进行总结。
首先现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美;接着是历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写;最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。
○2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客?如果不存在苏轼为什么做如此的处理?
学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
分角色阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。学生在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培养了学生的团结协作能力，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。
(3)重点突破(5min)
着我结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处。进而突破重点。
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
到此，对赤壁赋得本身教学已经完成。语文教学本身的外延是无限的，我们应该鼓励学生走出“文本”。
(四)拓展延伸走出文本
此板块旨在引导学生走出文本，理解苏轼-——一个遭遇挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在学生的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使学生在人生路上得益。
(1)对比欣赏(8min)
首先让学生结合《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对学生发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的;李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是深感痛苦的;而苏轼的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是洒脱旷达的。并提出苏轼这种精神对现实生活得指导意义，从而培养学生积极的人生观。
(2)难点解析(12min)
设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?”先由学生思考回答，再由我点拨(bō)，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。
最后抓住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避免消极、积极的无谓争论，引导学生在分析占有的材料的基础上，大胆发表自己观点。
其实我们的目的是为了打开一扇门，使学生依据自己的兴趣去挖掘学习更多的知识。为了引导学生深层次的阅读和思考，丰富学生的文学知识，我向学生推荐以下资料：
余秋雨的《苏东坡突围》林语堂的《苏东坡传》百家讲坛——苏轼
正如周国平所说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!”
六、小结
在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学习”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学习的主人。
教是为了不教，教的是学习方法，是学习思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。
板书设计
最后布置作业，小结全文。
(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
(2)利用本次课的学习思路，自学《后赤壁赋》。
7、《石钟山记》（详案）(人教版高二必修教学案例)
《石钟山记》详案
无福生
教学目的：
一、学习和借鉴作者不轻信前人学说、有疑必察的精神和强调实践、反对主观臆断的态度。
二、掌握积累文言常用实词(临、扣、向、鸣、鼓、殆、发)和文言虚词(莫、何)等。辨析一些词类活用的情况，初步理解否定句中代词作宾语时前置的规律。
三、学习本文借记游说理的方法。
教学步骤：(根据实际教学的需要安排课时，以下只列出教学步骤)
一、作者简介(详介已在讲宋词时说过，此略)
苏轼(1037~1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙皆北宋著名文学家，世称“三苏”，而以苏轼成就最高。
苏轼是北宋成就最高的文学家，无论诗、词、散文都有极高成就，此外其书法、绘画、音乐也有很深的造诣。
二、写作背景
1079年，苏因写诗讽刺新法而入狱，后贬黄州团练副史，史称“乌台诗案”，这是宋神宗元丰二年之事。元丰七年又迁为汝州团练副史。本文即自黄州赴汝州途中，顺道游览石钟山时写的。
三、关于石钟山
石钟山现属江西湖口县，是两座低矮的石质小山。经于双钟镇南端、滨临鄱阳湖口的，叫上钟山;滨临长江口的，叫下钟山。两山相距不到一公里。构成石钟山的石灰岩，主要成分是碳酸钙，长期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的岩溶地貌，溶洞特别发育。
《石钟山志》云：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”石钟洞系发育于石灰岩山体内的穹形溶洞。当江湖之水浸灌洞内，水位低于洞顶时，风兴浪作，冲击洞顶洞壁，轰然发声，回音激荡。这便是石钟山和石钟洞具有钟之形和钟之声的原因。
四、关于石钟山的命名的探讨
从文中可见，郦道元、李渤、苏轼三人解释石钟山的命名尽管不完全相同，但都认为与声音有关。后来明清时有人实地考察了石钟山，认为：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”清人郭庆藩有探讨说此山应具钟形钟声则得名，提出了与苏不同的看法。
五、范读、正音
注意：①通假异读字m”(暮)、识zhŒ(知道);②古音异读字：射yŒ
六、释译析
《石钟山记》通过对石钟山的实地考察，探求出山名的由来，反驳了李勃的观点，证实和补充了郦道元的观点，得出：凡事要重视“耳闻目见”，而不可“臆断其有无”这一富于哲理的结论。
文章重点在辨明石钟山为什么“独以钟名”。全文以考辨为线索，分三部分。
第一部分①
提出有关石钟山的命名的由来的两种说法，认为这两种说法各有使人怀疑之处。分三层：
第一层(首句)引《水经》交代石钟山的处所。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”
译：《水经》(记载)说：“鄱阳湖口有石钟山。”
注：焉，语气助词，不译。
《水经》是一部记载全国水道的地理书。旧传汉代桑钦所作，经清代戴震考证，大概是三国时人作。原书记载简略。
析：此句开门见山，紧扣题目，引《水经》点出石钟山，引起下文，为下面置疑作准备。然后接下来叙述郦道元和李勃对石钟山命名的两种说法及其根据，以及作者的怀疑。
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第二层，记述郦道元对石钟山得名的说法，以及人们对此说的怀疑和辨驳。
“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!”
注：鼓，乐器。八音中“革”中的一种。文中名词用如动词，振动。
磬qŒng，本义“乐器”，古八音(金、石、土、革、丝、木、匏、竹)中“石”的一种。古代一种打击乐器。其声较低越，只有少华山和泗水滨的石头可做，质细而坚，量轻。
钟，本义“乐器”。古八音“金”的一种。分鎛钟、编钟。鎛钟即为大钟，文中“洪钟”即指此。古来常常“钟磬”连用。
译：郦道元【郦元，即郦道元。古人为了行文方便，有时略去姓名中的一个字。郦元，北魏范阳(今河北涿县)人，字善长，好学，历览奇书，著有《水经注》四十卷，对记载简略的《水经》加以注释，凡水道流经的地方，所有山陵城邑、建筑名胜、珍物异事、神话传说，都一一记述。文笔简练优美，给后世游记文字以很大影响。本文引郦元的话，不见于今本《水经注》，有人认为是《水经●水经注》的佚文】认为(以为)，这座山下面(下)对着(临)深潭，微风鼓动(鼓)波浪时，水和石互相碰撞(相搏)，发出的声音就好像大钟一样。这种说法(是说也)，人们常常怀疑(疑)它(之)。现在(今)把(以)钟磬放(置)在(省略介词“于”)水中，即使(虽)大风大浪(大风浪)也不能使它发出声响(鸣，使动用法，使……鸣)，(而，承连)何况(况)石头呢(乎)!
析：郦元认为石钟山是以声得名，是水石相击的声音像“洪钟”之声。文中以“钟磬”同岩石作比较，以“大风浪”同“微风鼓浪”作比较，表明这种廉洁以不能完全服人。
从后文知道，作者是同意此说的，但在此处未表态。因郦元之说不具体，未指出是水与石穴相击成声，故使人生疑。
这既表现了作者在未“耳闻目见”之前，慎于表态的求实精神，又为末段“叹郦元之简”作了伏笔。
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第三层，写李勃对石钟山得名的说法和作者对这种说法的怀疑和辨驳
“至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”
译：到了唐代(至唐)，李渤才(始)去探寻(访，寻找)它的(其)遗迹(遗踪)，在(于)深潭边(潭上)找到(得)两座山石(双石)，敲打(它们)，(而，承连)听(聆)它们(之)的声音。南边那座山石的声音(南声)重浊而模糊(函胡)，北边那座山石的声音(北音)清脆(清)并且(而，递连)响亮(越，飞扬;指声音响亮)，鼓槌(桴f’)停止(止)敲击，声音(响，动词用如名词，响声，声音)还在传扬(腾，传播)，余音(余韵;韵，此指声音)慢慢(徐，慢)消失(歇)。李渤自认为(自以为)找到(得)石钟山命名的原因(之)了(矣)。
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李渤，字浚之，号白鹿先生，唐代洛阳人。写过一篇《辨石钟山记》，中有：“访其遗踪…忽遇双石…扣而聆之：南声函胡，北音清越，桴止响腾余歇，…乃知山仍石名，归矣。”
关于李渤和他的说法，苏轼提出有两点值得注意：
⑴“访其遗踪”“扣而聆之”，表明李渤也作过实地考察，并进行了实验;
⑵与郦元同，李也认为石钟山名是以声言之。
二人的区别在于：郦元认为是“水石相搏”之声，而李勃认为是以桴扣石的声音。
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作者对李渤这种说法明确地表示了怀疑态度。文中以“自以为得之”，嘲笑李的浅薄和自以为是。
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“然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”
译：但是(然)这个(是)说法(说)，我(余)更加(尤)怀疑它。山石被敲打铿然作响，到处(所在)都(皆)这样(是)，可是(而)这座山(此)唯独(独)用(以)钟来命名(名，作动词用)，为什么呢(何哉)?
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作者用反驳论证的方法，说明石钟山之“石铿然有声”和石钟山“独以钟名”之间并无内在联系，也就是李渤的论点和论据之间没有内在联系，指明了这种逻辑错误，从而驳倒了李渤的说法。【四川红色盆地非岩溶地区，敲石则无声，可见苏轼的观点(石之铿然有声者，所在皆是也)也不完全站得住脚】
“何哉?”，这是所用的反诘句式，也加强了反驳的力量。
对两种说法，作者都表示不同程度的怀疑(“常疑之”和“尤疑之”)，并提出辨驳，所以作者要亲自考察石钟山得名的原因。
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以上第一段是议，下面第二段是叙，叙夜访石钟，探求山名同来。思考：
⒈①段(对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑)的议论跟下文叙事有什么关系?
明确：疑而后查。
⒉作者对郦元的说法，用了“人常疑之”，对李渤的说法则用了“余尤疑之”，从这里可以看出什么问题来?
明确：“人常疑之”。我未必疑之，或半信半疑，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定;“余尤疑之”，疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出证据——可见对郦、李下说的态度是不相同的。这是为下文写“察”作铺垫的。
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第二部分②叙述
亲自夜访石钟山，探求山名的由来(这是本文的线索)
苏轼用自己的见闻，证实并补充了郦元的说法，进一步推翻了李渤的说法——即通过实地考察证明节说纯属臆测，而郦说是正确的。
分四层：
第一层(“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。”)写亲访石钟山的时间、同伴和体会。
时间：元丰七年六月丁丑日(即1084年6月初九)
地点：石钟山
人物：苏轼和长子苏迈
起因：送长子迈造临汝，因得观
译：元丰(宋神宗年号)七年(即1084年)六月丁丑(农历六月初九)那一天，我从(自，从，介词)齐安(今湖北黄州)乘船(舟，名状，表动作、行为的方式，“舟行”的“舟”表示行的方式，有“以舟”的意思，介宾短语，可译为“乘舟”。但要注意，这样译并未准确表达“舟”作状语的语法特点)行驶(行)到(适，到，往，到……去)临汝去，(而，承连，不译)大儿子苏迈(王弗所生)将要(将)去就任(赴，赴任，就职)饶州德兴县的县尉，我送他(送之)到(至)湖口，因而(因，于是，连词)能够(得)观察(观)这座称为(所谓)“石钟”的山(者，的山)。
*******
第二层(“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也”)写访问寺僧。
译：庙里的和尚(寺僧)叫(使)小孩(小童)拿着(持)一柄斧头(斧)，在(于)杂乱(乱)的石壁(石)中间(间)选(择)一两处石壁(一二)敲打它(扣之)，发出硿硿的响声(焉，语助词，不译)，我本来(固，如“人固有一死”)就觉得这举动可笑(笑。这里的“笑”仅“笑笑”而已，表自信之情，因心中不信而觉得可笑)，(而，承连)并不相信。
析：寺僧扣石一事，是段小插曲，但并非闲笔。一者，它说明李渤之说影响很大，连寺僧也深信不疑;二者，增加文章情趣;三者，从写法上来看，是对前段“扣而聆之”的照应。
“余固笑而不信也”，表明作者对李渤这种说法蔑视，是承接上文“余尤疑之”写来的。
这一层表现了作者谦虚好问，但并不轻信，具有一定的求实精神。
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寺僧的回答，既然不能使人满意，作者只好亲临其境加以考察。
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第三层(“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”)写夜访石钟山的见闻。
这是第二部分的重点。
“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。”
译：到了(至)晚上(莫夜。“莫”，会意，通“暮”，形声)，月光明亮(月明)，我独自【(独，单独、独自。与上“独(仅仅)以钟名”不同】和(与)苏迈坐着小船(乘小舟)，来到(至)绝壁下面(绝：会意。①本义，把丝弄断，引申为“断”“断绝”，如下文之“钟鼓不绝”。②极，非常。如“绝妙”。③尽，穷尽。如“绝处逢生”。④文中义即“走不通”，“没有出路的”。“绝壁”：指极陡峭攀援的山崖。)巨大的山石(大石)在旁边(侧)耸立(立)着，高达千尺，好像(如)凶猛的野兽和奇异(奇)的鬼怪，阴森森地(森然)想要(欲)扑击(搏)人似的;(而，承连)山上栖息的老鹰(栖鹘h’，宿巢的老鹰)，听到人声(闻人声)也(亦)受惊飞起来(起)，在云霄(指高空)磔磔(zh†，鸟鸣声)地鸣叫;又有(又有)像(若)老人在山谷中(于山谷中，状语后置)边咳边笑(咳且〈并且〉笑)的声音(者)，有人(或)说(曰)这(此)是鹳鹤。
析：“在绝壁下”这段绘声绘形的环境描写，表面上似与山名由来无关，实际其中所着力渲染的阴森可怕、寒气袭人的景象，正烘托出亲身探访的不易，说明探求胜景就要经历艰险的道理，难怪在《褒禅山记》中王安石说：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
此段环境描写，同时也为后文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。再者，这样写，也使文章波澜起伏，能写尽景物之妙。
在整个第二段文字中，又可见东坡文与半山文皆为记游，与一般重在山川风物描绘的游记不同，而皆有考辨性质，因事说理;但是，半山文的特点是政论性强，东坡文则记游、描写，生动有致，形象生动。就整体来看，半山文先叙后议，东坡文则议——叙——议交错。二文之议又不同于一般议论文写法，皆因事说理，通过具体的记游来阐发道理。
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“余方心动欲还”
译：我正(方)心惊(心动)想要(欲)回去。
析：此句承上，为环境的阴森可怕作结，并加以强调。
接下来，则具体描写了两种景物——两处形成“水石相搏，声如洪钟”的景物。
第一处景物：“……而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”
译：但是(而，转连)忽然一种很大的声音(大声)从水上发出来，噌吰的声响就像钟鼓的声音连续不断，船夫(舟人)非常害怕。我慢慢地观察这个情况(察之)，就(则)发现原来山脚下(山下)都是石头的洞穴(石穴)和裂缝,不知道它们(其)的深浅，微微的水波涌进(入)洞穴和裂缝(焉，之，代词)，波浪激荡(涵淡澎湃)，就(而，承连，于是，就)产生(为)这种(此)噌吰的声音。
析：这里的情景，“微波入焉”与首段“微风鼓浪”照应;“涵淡澎湃而为此”与“水石相搏，声如洪钟”照应。前后呼应，处处补充印证了郦元的说法。
第二处景物是：“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”
译：船(舟)绕回(回)到两座山(指上下钟山)之间，将要进入港口，有一块大石头挡(当dng，挡;处在某处或某时，也可译为“正处在”)在水流的中央(中流)，石头上面可以(可)坐百来人(坐百人，约数)，中间是空的(空中)而且(而，递连)有很多窟窿(多窍)，不断地把风浪吞进去又吐出来，发出(有)窾坎镗鞳之声音，跟(与，同，跟)先前(向，以前，从前，刚才)听到的噌吰的声音(者)相互应和(相应)，好像(如)音乐(乐)演奏(作焉)起来。
析：大石“空中而多窍，与风水相吞吐”，也会使“水石相搏”而成声。
文中通过两种“水石相搏”成声的景物描写，作者就用“耳闻目见”的事实，补充证实了郦元的观点，推翻了李渤的观点。
郦元之说，讲得不具体，仅仅一般地说“水石相搏”，没有具体地讲清是水与“石穴罅”、“石穴”相搏，因此会引起人们的怀疑。
这里为末段写“叹郦元之简”再次作好了铺垫。
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第四层(“因笑谓迈曰：‘汝识之乎?噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!’”)
前二三层写事件经过，第四层则写事件的结果(结论)——写作者向苏迈谈实地探究山名由来所得到的结论。
译：我于是(因)笑(这里的“笑”已带有“高兴”或“得意”之意，因为山名由来已知，故解为“微笑”)着对苏迈说：“你(汝)知道(识zhŒ)那些典故(之)吗(乎)?那噌吰的声音(者)，是周景王的无射(yŒ)钟”的声音;窾坎镗鞳之声音，是魏庄子的歌钟的声音。古时的人(指郦道元)没有欺骗我啊(不余欺，否定句中代词宾语前置)啊!(此句意即“难怪古人叫它‘石钟山’”)
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这里所写的的“笑”和以“无射钟”“歌钟”来形容两处“水石相搏”的声音，都表现了作者探得山名由来之后的兴奋和愉快之情。
第三部分③议论
分析世人不能准确知道石钟山名由来的原因，说明了作者的写作意图：游皆有得——“事不目见耳闻”，不能轻易“臆断其有无”。
分三小层：
第一层(首句)“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”
这是他来访石钟山后得到的重要结论，也是全文的主旨。他反对主观臆测断，强调“目见耳闻”的求实精神，这是十分可贵的。
此处用反问句，不需回答，它强调了肯定的意思。它不仅总结了前面两个部分，也紧扣文末抒发的“叹”和“笑”。
译：凡事(事)不亲眼看到(目见)亲耳听到(耳闻)，却(而)凭主观想象(臆)去推断(断)它的(其)有无，可以吗?
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第二层(“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。”)
分析世人不能准确知道山名由来的四种原因：
⑴“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”
译：郦道元(之，结构助词)见到的和听到的，大概(殆)和(与)我相同(同)，但是(而)说(言)的(之)不详细(不详)。
析：因“言之不详”，“人常疑之”，以致正确的观点得不到认可。
⑵“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”
译：士大夫终究(终)不愿意(肯)用(以)小船(乘小船)夜晚(夜，名词用如状语，在夜晚)停靠(泊)在悬崖绝壁下面，所以(故)不能(莫)知道(知)真相。
析：指出“士大夫终不肯”作实地考察而“莫能知”。
⑶“而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也”
译：而(并列的承接连词)渔夫船工(渔工水师)，虽然(虽)知道(知)却(而)又不能文字表达(言)出来，这(此)就是石钟山得名的由来在世上(世)没有流传(不传)缘故(所以)啊。
⑷“而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实”
译：但(而)浅陋的人(陋者)，竟(乃)用(以)斧头(斧斤，互训)敲打(考击：考①本义为“老”，年纪大;②敲。《诗经.唐风.山有枢》：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”)山石的办法来(而，表目的、结果的连词)寻求(求)石钟山得名的原因(之)，自以为得到了它的(其)真相(实，事情的真相)。
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第三层(末句)“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
译：我(余)因此(是以)记下(记)这件事(之)，(盖，句首语气词，不译)叹惜(叹)郦道元记叙的简略(简)，讥笑(笑)李渤的浅陋。
析：作者在分析原因的基础上，点明记游的写作目的：即“叹”“笑”。这是为了传播自己的见解，证实郦元的观点，纠正李渤的观点。
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总结：全文以“议”开头，再说“两疑”，总起全文;
然后重点叙述，写夜访石钟山，探求真相;
最后“议论”——因事说理，得出结论，点明目的，首尾呼应。
全文结构清晰，逻辑性强，表达方式上，夹叙夹议，综合运用叙述、描写、议论、说明等多种表达方式。
主旨：作者通过对石钟山的实地考察，探求出石钟山名的由来，驳斥了李渤的观点，证实并补充了了郦元的观点，得出要“目见耳闻”，不要凭主观臆断事物的有无这一富有哲理的结论。作者这种因事见理的写作方法和他有疑必察的探索精神都值得我们后人学习。
七，作业
⒈完成课后作业
⒉补充练习(此略)
2009年11月8日周日晚上20:15:30秒
8、《雨的四季》说课稿(人教版高二必修说课)
设计理念：
语文学科“工具性与人文性统一”的特点决定了高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素养和科学文化素质。因此，我把重点放在对学生能力的培养上，即在师生互动中培养学生的联想与想象能力，通过拓展延伸提高学生的文学鉴赏水平。
说教材
一、教材分析
《雨的四季》是人教版《语文读本》第三册的一篇课外自读课文，它是课文写景抒情散文的拓展阅读篇目。写景抒情散文单元的鉴赏重点，是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上品味散文的语言美，赏析散文的画面美及其情趣美。这不仅可以提高学生阅读能力而且能够提升学生鉴赏水平，培养他们热爱自然热爱生命的情趣。因此，赏析好本文，对学生鉴赏能力的提高，会有一定帮助。
二、教学目标
《高中语文第三册修订说明》指出：本册阅读教学任务是在前两册学习各类现代文和文言文的基础上，集中进行文学鉴赏教学，培养学生感知、理解、品评文学作品的能力，注重发展学生的形象思维、审美情趣和审美能力。介此，我对本课教学目标作了以下设定：
1、知识与技能
品味抒情散文通过写景、状物来抒写作者情致和意趣的方法。
2、过程与方法
引导学生感悟文章画面美，培养学生通过课文展开想象与联想的能力，提高鉴赏水平与表达能力。
3、情感态度与价值观
由作者对雨的精彩描绘感受自然万物的美好，陶冶情操，从而热爱自然与生活。
三、教学设想
这篇文章语言简洁明了，情感外露，在阅读上并无大碍。但文中四季雨图却色彩突出、特征各异，有着鲜明的“画面美”，因而鉴赏可以从“画面美”入手，引导学生展开联想和想象，并通过比较阅读，提高学生的欣赏水平。因此，我设计了以下教学重点和难点：
教学重点：展开联想和想象，欣赏文章的画面美，提高鉴赏能力。
教学难点：通过比较阅读融会贯通启发学生如何把感受到的自然界的美用形象而生动的语言表达出来。
说学情
《雨的四季》的受教者是高二学生，一般说来，通过前两册高中语文的学习，高二学生已有独立的阅读分析能力，对生命与生活也有比较清晰的认识，会自己去发现美、赏析美。因而，引导学生展开联想与想象进一步挖掘文章的因素是提高学生鉴赏水平的一个重要任务。
说教法
根据学生的认知水平和《新课程标准》的要求，为了更好的完成鉴赏任务做到师生互动，我设计了以下教法学法：
1、自读法
将教师点拨与学生自读相结合，体会作者的思想感情;
2、诵读法
配乐朗诵，并将教师范读与学生诵读结合起来，注意朗读的语气节奏，以读代讲，用诵读加深理解;
3、探究法
调动学生积极性，引导他们自己展开联想与想象，加深理解。
教具准备
多媒体设备及课件。
教学时数
1课时
说教学过程
(课前预习，对课文有初步的了解)
(多媒体屏幕展示雨丝飘洒的画面，同时配以轻音乐“献给爱丽斯”)
一、导入
教室外虽是阳光明媚，春意盎然，而室内却雨丝飘洒，音乐悠扬，让我们伴随这优美的音乐，走进飘洒的雨丝，走进刘湛秋先生的散文《雨的四季》。
雨是大海的女儿，是天使的眼泪，是大地的微笑，是文人的宠儿。古人有很多写雨的诗句：“好雨知时节，当春乃发生。”“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”……雨在古代诗人笔下，已经被写得如此之美，在当代诗人眼里，它会是怎样的呢?让我们伴随这优美的音乐，走进飘洒的雨丝，走进刘湛秋先生的散文《雨的四季》。
二、题解
辨析“雨的四季”和“四季的雨”有何不同：“四季的雨”单纯强调一个“雨”字显得呆板、生硬，而“雨的四季”充满灵动，赋予了“雨”一定的人格化，充满情趣和意境。
三、配乐欣赏，初步感知课文
请同学们欣赏配乐朗诵，多媒体配乐并显示画面。提示三种欣赏方式，即看课文听读、轻声和读和闭目倾听。
欣赏后让学生自由谈谈感受体会
师小结：散文又叫美文，本文若用一个字概括即为“美”字，而鉴赏散文的美可从三方面进行：画面美、语言美、情趣美。本文最突出的特色是它的画面美。
四、展开联想与想象，欣赏文章的画面美
1、小组讨论、交流
刘湛秋先生凭他深刻独到的观察，用饱含深情的笔调，为我们描述了四季雨的不同画面。现在，请大家以四人小组为单位，再读课文，并从文中找出一幅幅画面，进行讨论、交流，展开联想与想象，用自己的话描述你所体味到的四季的雨。
教师引导学生可以抓住画面“写了什么”“怎么写的”“好在哪里”来领会图画美。(这一环节主要是在老师必要的学法指导下，充分发挥学生的主体性，培养学生的自主、合作、探究的能力。)
2、小组代表在全班交流，共同分享
引导学生注意课文原句、修辞方法、画面描述、艺术技巧等，并采用教师范读与学生独诵与齐读相结合的方式加深理解。这两个环节是为了引导学生展开联想与想象，欣赏文章的画面美，完成教学重点。
3、比较阅读
A将“春雨图”部分与朱自清先生的散文《春》中的“春雨图”的写法进行比较：
(一起背诵《春》中的“春雨”图，屏幕展示画面及文字。读后体会本文属于侧面描写，而朱自清用的是正面描写。)
再读余光中先生的《听听那冷雨》里对雨的一段经典描绘。(屏幕展示画面及文字。)
体会，这一段描绘侧重于理性，充满着理性的思索。由以上阅读及分析可以知道：同一事物，可以正面描写，可以侧面描写，可以感性体验，可以理性把握。我们可以借鉴这些方法进行写作，我们的作文就不会流于空泛了。在此结合散文欣赏通过比较阅读进行写作指导。
B、将本文“夏雨图”部分与老舍的《在烈日和暴雨下》有关下雨的描写部分进行对比阅读：
(体会老舍笔下的雨是恶狠狠的，突出了生活在其中的劳苦人民的艰辛，有较强的写实意味;而课文里却更多赞美与欣赏。)
C、本文“秋雨图”部分作者一扫往日文人笔下“秋风秋雨愁煞人”的哀怨和凄凉。可补充张爱玲的《秋雨》节选片段来加以体会：这一环节是教学难点的突破，即通过比较阅读融会贯通启发学生感受到的自然界的美。
五、小结
王维的诗曾被人评价为“诗中有画，画中有诗”，而好的散文也具有“文中有画”的特征，本文的画面美是有目共睹的。除此以外，咱们以前学过的《我的空中楼阁》、《故都的秋》也都是以画面美而取胜，值得大家再一次用心体味。
六、延伸拓展：对比阅读蒋捷的《虞美人*听雨》写一篇鉴赏文字
七、结束语
每个人不一定都要成为诗人但每个人都可以诗意地活着。以此送给大家，希望大家都能够用心生活，用自己的慧眼发现美、品尝生活。你会发现这个世界真的很美。
附补充的文字：
1、“雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿的发亮，小草儿也青的逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠，他们的房屋稀稀疏疏的在雨里静默着。”
2、听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，在城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
(余光中《听听那冷雨》)
3、云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星，象在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，象把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定的等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的砸起许多尘土，土里微带着雨气。大雨点砸在祥子的背上几个，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落;风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。
4、雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
(一九三六年)
虞美人听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
(人们对一个事物的感受，随着生活环境、生活处境的变化而变化。雨给作者留下了美的形象和记忆，作者对雨的感受始终没有变化，这与作者的生活经历有关，他生活在太平盛世，未能感受到时代的沧桑之变，而蒋捷就没有这么幸运了，他一生颠沛流离，心系朝廷，对雨的感受自然会发生变化。《听雨》有两种境界：一是雅趣盎然的赏心乐事，雨声具有一种乐感、美感。一是悲苦、惆怅莫名，雨声淅沥，益增愁思。)
-在欣赏过程中，教师还要适时点拔、补充，如：
A春雨后景观
“春雨图”部分是属正面描写还是侧面描写?属于典型的侧面描绘。(这里写春雨并非写春雨本身，而是写春雨后的景象。作者调动了各种感官，从视觉到听觉再到嗅觉，写出了春雨“驱走冬天”使世界改变了姿容，充溢着喜爱赞美之情。)
这和朱自清先生的散文《春》中的“春雨图”的写法相同吗?
(一起背诵《春》中的“春雨”图，屏幕展示画面及文字。读后体会他用的是正面描写。)
“雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿的发亮，小草儿也青的逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠，他们的房屋稀稀疏疏的在雨里静默着。”
再读余光中先生的《听听那冷雨》里对雨的一段经典描绘。(屏幕展示画面及文字。)
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，在城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
(余光中《听听那冷雨》)
体会，这一段描绘侧重于理性，充满着理性的思索。由以上阅读及分析可以知道：同一事物，可以正面描写，可以侧面描写，可以感性体验，可以理性把握。我们可以借鉴这些方法进行写作，我们的作文就不会流于空泛了。在此结合散文欣赏通过比较阅读进行写作指导。
B、夏雨即景
提问：作者笔下的夏雨有什么特征呢?
(明确：热烈而又粗犷)
提问：热烈而又粗犷的仅仅是雨吗?
(明确：还有花朵、树枝、杂草等其他自然景观;还有人，夏天里的人。)
整段文字充斥着火热奔放的豪情。
还可在欣赏“夏雨图”部分时补充老舍的《在烈日和暴雨下》有关下雨的描写部分进行对比阅读：
云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星，象在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，象把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定的等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的砸起许多尘土，土里微带着雨气。大雨点砸在祥子的背上几个，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落;风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。
提问：这两段同是描写夏雨，请你说出它们的异同。
(体会老舍笔下的雨是恶狠狠的，突出了生活在其中的劳苦人民的艰辛，有较强的写实意味;而课文里却更多赞美与欣赏。)
C、秋雨轻轻
作者笔下的秋雨闪着光深情的倾诉着，像出嫁生了孩子的母亲端庄而又沉思了。尤其是秋雨后高邈、深远、净美而又开阔的意境惹人遐想。
而“秋雨图”部分作者一扫往日文人笔下“秋风秋雨愁煞人”的哀怨和凄凉。可补充张爱玲的《秋雨》节选片段来加以体会：这一环节是教学难点的突破，即通过比较阅读融会贯通启发学生如何把感受到的自然界的美，用形象而生动的语言表达出来。
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
(一九三六年)
D、透明的冬雨柔和的南国之雪
提问：选取相应的词语概括作者笔下的冬雨及雪的特征
(透明空灵干净利落柔软蜜情)
提问：南国冬雨与雪之间有什么关系?你能否用文中的一个短语概括出来。
(雪是“雨的精灵”)
六、延伸拓展：对比阅读蒋捷的《虞美人*听雨》写一篇鉴赏文字
虞美人听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
(人们对一个事物的感受，随着生活环境、生活处境的变化而变化。雨给作者留下了美的形象和记忆，作者对雨的感受始终没有变化，这与作者的生活经历有关，他生活在太平盛世，未能感受到时代的沧桑之变，而蒋捷就没有这么幸运了，他一生颠沛流离，心系朝廷，对雨的感受自然会发生变化。《听雨》有两种境界：一是雅趣盎然的赏心乐事，雨声具有一种乐感、美感。一是悲苦、惆怅莫名，雨声淅沥，益增愁思。)
9、《说木叶》说课稿(人教版高二必修说课)
说木叶说课稿
说课人：曹双变
《说木叶》这篇课文选自高中语文第5册第3单元，本单元所选都是文艺评论和随笔，或探究艺术表现的语言形式，或评论某种美学现象，都持之有故，自成一家之言，阅读这些文章，能打开我们的思路，启发我们去探究某些问题。
《说“木叶”》着重分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。
本文内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰。
一、依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：
1、知识目标：学习古代诗歌语言富于暗示的特点，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。并积累古诗句。
2、能力目标：能运用本课所学知识及获得的方法分析诗歌同类现象。
3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。
二、本文的教学重点就定为
1、走进课文，引导学生品味作者引用的诗文，准确体察语言的富于暗示的特点，来解读诗歌语言的内涵和意境。
2、走出课文，淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。
三、本文的课时为1课时
四、教学方法为：归纳总结，讨论交流，拓展延伸
教学流程：
一、导语：我设计的导语是：“袅袅兮秋风，洞庭兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“九月寒砧催木叶，十年征戍辽阳”“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”……众多名句，为何如此青睐木叶呢?什么是“木叶”呢，由木叶又可嗅出怎样的气息呢?此导语在于用书中优美的诗句入题，创造一种美的意境，再进行设疑，引起学生阅读的兴趣。
二、第二个环节是提出问题，确定学习重点。
课前学生做过预习，提出的问题采用先宏观，后微观的方式，这样便于学生先把握住文章的大方向，再在细枝末节上去深入地求证、印证中心，进而对课文有个准确的理解。
宏观问题是：
1、作者发现了一个文学现象，是什么。
中国诗歌语言富于暗示性
2、文章题目为“说‘木叶’”，为了说得有序，说得深透，本文采用了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。请默读全文，抓住一些关键语句，理清文章结构。
1-3段：“木叶”为诗人所钟爱。
4-6段：“木”被人喜欢的两个原因
7段：总结
经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材可以练习学生的抽象概括能力，让他们能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。
微观问题是:
1、我们可以看出“木叶”与“树叶”相比，有两个艺术特征，请大家在文章中找出来。
(1)木叶，本身就含有落叶的因素。
(2)木，不但让人想起树干，还能让人想到木的颜色。
2、这两个艺术特征，谁能用课文中的一个3字词语概括一下?
暗示性
3、我们大家一起把眼睛闭起来，想象一下“木叶”给我们的暗示，(轻念)斑白的树干、枯黄欲落的树叶、冷风中瑟瑟飘零……为什么“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象?现在你明白了么?
因为“木”有“疏朗”和“枯黄”的暗示内涵，所以就有了“深秋”的意味，而“树”则没有。
三、第三个环节是分析品味：
(一)首先我设计了一道关于填补“树或木”的一组诗歌。意在激发学生的求知欲。
青青伤心色，曾入几人离恨中
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
野旷天低，江清月近人。
枯藤老昏鸦，小桥流水人家。
一寒梅白玉条，迥离村树傍溪桥。
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
皆秋色，山山唯落晖。
雨中黄叶树，灯下白头人。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕
国破山河在，城春草木深
曲径通幽处，禅房花木深。(《题破山寺后禅院》常建)
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。(唐•韩愈晚春)
枯木傍溪崖，由来岁月赊
草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。
(二)和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的;“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练习咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。
四、第四个环节是课外拓展。只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。
比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
让学生看这几句咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。
第二个意象是柳，柳，又名杨柳，可种可插，极易成活。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，从这句俗语中我们可以看出柳的生命力多么旺盛。柳树姿态优美、秀色可餐，深得文人墨客的喜爱。
柳是春的使者。
韩翃在《寒食》中写到，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
唐人贺知章有一首《咏柳》名篇：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗歌问得新奇，答得有趣，精妙传神，洋溢着春天的气息，充满了对春的喜爱之情。
清代高鼎的《村居》这样描绘春景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗歌前两句写草长莺飞、醉柳拂堤的景色，后两句写一群活泼儿童飞纸鸢的情景。短短四句诗，为我们描绘了一幅饶有趣味充满生活气息的乡村图景。
柳条藤蔓系离情。
最早写柳的诗，可追溯到春秋时期的《诗经》。“昔我往矣，杨柳依依”，作者以轻柔优美的杨柳，反衬辞别家园的依恋伤感之情。从此，柳就与送别结下了不解之缘，加上“柳”与“留”谐音，所以就有了折柳相送的习俗。
隋代无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”诗歌先写青青的杨柳，再写漫漫的飞絮，然后以折尽柳条来表达希望亲人早日归来的美好愿望。
唐代山水诗人王维有一首非常有名的送别诗《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一场雨过，轻尘不起，房舍青青，沐雨后的杨柳清新翠绿。后两句笔锋一转，以美酒劝慰友人，方把“送”意表露。这是一幅十分感人的送别情景。
送别时要折柳相赠，所以柳便成了分别时的见证。离人看到柳，睹物思人，自然会勾起无穷无尽的思念。
三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。
五、最后布置作业。在课件中展示松、竹、月“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”“轻舟”“孤舟”“扁舟”等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征(相同或不同)。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学习行为进行及时强化。
本课的板书设计为：
意象艺术特征
木-------空阔黄色
树-------饱满绿色
梅-------高洁坚贞
柳-------柔美依恋
本课可以运用多媒体手段辅助教学，首页以树叶的画面切入，让学生进入教学情境，能够开启学生的想象力，可能会想到枯黄叶子表达什么情意。中间部分用了一组诗歌让学生思考，在拓展部分，用梅等图象，达到视觉上的美感，使学生思维处于活跃状态，从而极大的激发了学生思考探究的兴趣，使学生主动探索诗歌意象所表达的情意。
10、《雨霖铃》说课稿（原创）(粤教版高一必修说课)
《雨霖铃•寒蝉凄切》说课稿
各位评委、各位老师：
我今天说课的题目是粤教版高中语文必修三第四单元的柳词《雨霖铃•寒蝉凄切》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计、效果评价等七个部分来进行说明。
一、教材分析
(一)单元教学目标
本单元总的教学目标是，培养学生对古典诗词的鉴赏评价能力，包括风格、意象、意境、表现手法等方面，激发学生诵读古典诗歌的兴趣。
(二)课文特点及在单元中的地位
1、宋代婉约派的代表作
这首词是宋代婉约派的代表作。这首词写的是才情卓绝、但一生仕途坎坷不济的柳永在深秋雨后的傍晚时分，离开都城汴京(现在河南开封)时与一位红颜知己缠绵悱恻的别离情景。以“别离”为线索，用白描、铺叙、点染的手法，细致地描写了情人话别时难舍难分的情景，景中见情，以情带景。其中的“杨柳岸、晓风残月”被誉为千古名句。
2、重点讲读课
本单元是古典诗歌单元，即古典诗歌(2)，包括唐宋诗词及元曲，其中宋词选取的是柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、李煜及姜夔等人的词作。六人中苏轼和辛弃疾是北宋和南宋的豪放派代表，并称“苏辛”，而柳永、李清照、李煜、姜夔是婉约派的代表人物，其中柳永是北宋第一个专力写词的文人，为婉约派四旗帜之一，誉为“情长”;李清照是宋代最杰出的女词人，为婉约派四旗帜之一，誉为“闺语”;姜夔虽不及以上五人有名，但也是词史上为数不多的能自度曲子的词人(柳永、李清照、姜夔)。六人在词坛上都占有一席之地。教材编者可谓用心良苦，编选六人各富代表性的词来学习，通过比较，使学生了解完全不同的两种词风，进一步体会六位词人不同的创作风格。
本课教学课上努力做到学生、教师、编者和文本之间的平等对话与交流，在学生理解词的内容后，教给鉴赏词的方法。通过个性化的鉴赏，体味词中表达的情感，分析作者是如何传情达意的，进一步了解词的特点和写法(情景交融、虚实相生、点染、白描、叠字、用典等)，让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。
(三)教学重、难点
教学重点：(ppt展示)
1、在朗读中品味这首词的意境
2、引导学生体味这首词“点染”的艺术特色
3、在反复诵读的基础之上有感情地背诵课文
教学难点：(ppt展示)
1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧
2、引导学生深刻分析这首词的艺术特色。
我确定以上教学重难点的理论依据是：①高中新课标及本单元教学目标。本单元总的教学目标是，培养学生对古典诗词的鉴赏评价能力，包括风格、意象、意境、表现手法等方面，激发学生诵读古典诗歌的兴趣。②根据高一学生的思维特点和认知水平。本课的教学对象是高一年级的学生，他们对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触，但他们对诗词的理解和鉴赏还停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以老师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。
二、学情介绍
(熟习教材是成功授课的前提，了解学生是因材施教的依据。)
本课的教学对象是高一年级的学生，他们对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触，但他们对诗词的理解和鉴赏还停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以老师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。
三、教学目标
《新课标》要求“培养学生初步鉴赏文学作品的能力，能感受形象，品味语言，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪”。根据单元目标、《新课标》要求以及班级学生学情，确立如下三维目标：(ppt展示)
(一)知识与技能
1、了解柳永及其词作风格;了解词牌“雨霖铃”
2、以读带析，在诵读中体味《雨霖铃》的恋人之间的离别之情和凄清意境
3、把握典型意象的丰富意蕴;理解虚实结合的艺术表现手法
4、深刻体会《雨霖铃》“点染”的艺术特色
5、有感情地背诵课文
(二)过程与方法
在反复诵读的基础之上，以读带析，体味《雨霖铃》的恋人之间的离别之情和凄清意境，抓住主要意象，体味典型意象在表情达意上的作用及其象征意蕴。在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。主要采用诵读法、想象意境法、拓展法等来完成本课的教学任务。
引导学生初步掌握品读鉴赏词的基本步骤和方法。
(三)情感态度与价值观：正确认识古代不同类型的离情别绪(时代局限性)
为了完成以上教学目标，突破教学重、难点，我安排2个课时，第一课时完成知识与技能目标1、2、5;第二课时完成知识与技能目标3、4及情感态度与价值观目标。
四、教法学法(ppt展示)
(一)教学方法
为了更好地完成教学目标，培养学生鉴赏古典诗词的能力，本节课坚持贯彻以“教师为主导，学生为主体”的新课标理念，以诵读——情境——鉴赏为主线，尝试运用多媒体演示法、诵读法、想象意境法、名句鉴赏法、此外还灵活运用提问法、讨论法、点拨法、拓展法。
我确定以上教法的依据是：①新课标理念强调，教师是学生学习的合作者、引导者、参与者，教学过程是师生交往、生生交往、共同学习的互动过程。因此，让学生在轻松和谐的思品学习环境中发现问题、解决问题，并达成师生、生生间的情感沟通，有利于学生良好个性的发展，有利于学生素质的全面发展，有利于课堂教学效率真正地提高。②高一年级学生的具体学情。
(二)学习方法
把握整体识背景品味意象反复吟
联想想象悟主旨再现意境体诗醇
求同存异赏名句质疑解疑见本真
扩展背诵常积累灵活运用是高人
我确定以上学法的理论依据是：①新课程强调“以学生发展为本”的理念，强调师生互动，把课堂还给学生，让学生在自主、合作、探究中学习，体现“教师为主导、学生为主体”的教学理念;②高一年级学生的具体学情。
五、教学过程(ppt展示)
为了更好地完成教学任务，我把两课时的教学过程分为八环节来进行：(一)新课导入(二)简介作者词牌的来历(三)诵读感知(四)质疑解惑(五)情境再现(六)意象分析(七)意象拓展
(八)表现手法(九)作业
(一)导入：(ppt展示)
1、师生共同回忆有关离别的古典诗词。(课件展示)
江淹《别赋》：黯然销魂者，唯别而已矣!
王维《送元二使安西》
岑参《白雪歌送武判官回京》
王勃《送杜少府之任蜀州》
李白《赠汪伦》
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
高适《别董大》
李白《送孟浩然之广陵》
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
……
2、老师说导语
今天我们再次轻轻叩开古典诗词的门扉，来欣赏一首别离词，感受别离词的千种风情，进一步体悟“黯然消魂者，唯别而已矣”(江淹《别赋》)的人间至理。它就是北宋婉约派代表词人柳永的《雨霖铃》。
之所以设计这一导入环节，有两个方面的考虑，一面复习旧知识，另一方面为本课的教学提供比较的材料，让学生很自然的进行新旧的联系与比较。激发兴趣，创设情境。
(二)、简介作者词牌的来历(ppt展示)
柳永是一个怎样的人，为什么要写这样一首词呢?词牌“雨霖铃”如何理解?这样就进入了教学过程的第二个环节：“简介作者以词牌。”(让学生根据课前的预习来回答此问题。)
设计这一教学环节有如下考虑。了解作者的身世及写作背景，对我们理解诗词内容会有很大帮助。这就是鉴赏诗词，常用的一种方法：知人论世。(板书)孟子曾说：“诵其诗，读其书，不知其人可乎?”就是这个道理。
(三)、诵读感知：完成知识与技能目标2、3(ppt展示)
就这首词而言，它的感情是怎样的呢?我让学生听朗诵名家的范读，感知作者情感。这样进入教学过程的第三环节：“诵读感知”。(板书)诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累，有效提高语文技能的好办法，即反复朗读，自然成诵。常言道书读百遍，其义自见，可见“读”在语文教学特别是在诗歌教学中的别样作用。值得注意的是，这里的“读”不仅仅是学生多种形式的反复诵读，当然还包括老师的范读。著名特级教师白金声老师在《朗读教学须“五有”》一文中明确指出“好的范读能够真实地生动地表达出课文的思想内容，创造性再现课文中各种人物的性格特征，把学生带到课文所描写的境界中去，引起想象，激发情感，加深印象。”鉴于此，为了更好地突破重点、解决难点，我就设计了这一重要的诵读环节。在这一环节中，我首先：
诵读
1、试读(要求采用学生小声诵读的方式)
根据自己的预习理解，试读本词，考虑语调、语速、停顿及情感基调。将疑难之处标出。同位可讨论。
“试读”是一种很好的学习方法，不仅可使学生明确自己掌握知识的情况，使课堂学习更具目标性，而且也是体现了学生在学习过程中的主体性地位。
2、听读
(老师范读、名家诵读)
与自已刚设想的比较一下，与自己的读法有哪些不同之处，为什么?
词里的一些特殊句式的读法，本词中领字的停顿。
3、请学生代表试读。
4、针对学生可能存在的具体问题，教师指导。如：
①寒蝉凄切——“凄”字要读得长，“切”字要短促，要读出词的凄切情感
②竟无语凝噎——要稍重、稍停，并读出哽咽之声、冷涩之感(人物情感的高潮)
③念去去——要稍重、稍停，拖音(领起字)
④今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月——“何处”要读出疑问语气，“杨柳岸、晓风残月”应一景一顿，声断气不断(课文断句不正确)
⑤更那堪、冷落清秋节——要稍重、稍停，拖音(领起字)(课文断句不正确)
⑥便纵有千种风情，更与何人说——要稍重、稍停，拖音(领起字)
这样做，不仅体现了教师在教学活动的主导性主用，而且让学生掌握了正确的诵读方式，更有利于学生体味课文的内涵，领会作者的思想感情。
5、齐读
此次让学生根据ppt课文字幕、意境图，一边诵读一边想象一边理解词意。
这样做，既是训练朗读，又是对课文的初步理解。在诵读中体味诗歌的意境。获得感性认识。
(四)质疑解惑(ppt展示)
1推断词义
1)“寒蝉”“初”“念”“堪”等词的意义。
2)“留恋处，兰舟催发”的“处”应做何解?与“今霄酒醒何处”的“处”相同吗?
3)“此去经年”课本注为“经过一年或多年”，你认为正确吗?请说明理由。
可补充语例：
ⅰ处”作“时”解，诗、词、曲中例甚多，可各举一例。杨万里《儿啼索饭》诗：“何时最是思君处，月落斜窗满寺钟。”辛弃疾《踏莎行》词：“最无聊处秋光到。”
ⅱ“多年、数年，“经”为“经常”义，引申为“多”强调“别后难相见”。王力主编《古代汉语》对此如是解释，是正确的。
“处”字教材未注，学生易解为“地方、处所”;教材把“经年”解释为“经过一年或多年”是想当然地以今律古。
2)质疑解惑的必要性
高中生有必要培养这种质疑的态度与自已通过查找书籍解疑的能力与习惯，要养成“尽信书不如无书”的质疑精神非这样不可。
3)讨论：
这首词写了什么景，抒发作者怎样的感情。上下片各写什么内容。视学生讨论的具体情况，相机点拔。结合板书理解此词的主要内容，作者的感情和结构。
从整体上初步把握词的内容和结构，相对而言，这还是一种浅层次的理解，并不是难点。但这一步必须到位，否则下面的鉴赏活动则易成为架空分析。
(五)情境再现：想象画面展现场景描述意境(ppt展示)
训练：借助想象，将词中的画面想象出来，并揣摩作者的思绪。如果拍成MTV的话，可分为几个场景?应有哪些景物?请你具体的诗意描述一下。
这一环节是本课时的一个重点步骤，训练学生的想象能力和口头表达能力。也是真正走向鉴赏的一个必不可少的重要环节。
以上为第一课时的内容。
(六)、意象分析：完成知识与技能目标3(ppt展示)
王国维说“一切景语皆情语”，古人常把所抒之情融入对景物的描写之中。在这首词在，作者为了抒发离愁与相思的悲凉情怀---
1、文中有几处景物描写?(请同学指出)
2、哪处景物描写最能触动人的离愁与相思呢?请分析原因!
这样就进入了第五个教学环节：分析意象。“分析意象”是这一课的重点之一，也是难点，为了更好地突出重点，突破难点，我把意象涉及的内容设计成若干小问题，采用层层剥离法，渐渐拂去每个意象表面的迷雾，让学生自已发现作者的用意。如以千古名句“杨柳岸、晓风残月”为例，设计如下：
ⅰ有人甚至拿他来代表柳词，它好在何处?
ⅱ杨柳：作者为什么要用“杨柳”，换成其他树木行吗?
ⅲ晓风：清秋时节的晓风有什么特点?
ⅳ残月：“残月”能引起你什么样的情思?
ⅴ三者同时出现构成了一同幅怎样的画面?
3、根据学生的回答，教师作如下总结：作者把杨柳、晓风、残月这三个最能触动离愁与相思的意象集在一处，构成为一幅凄清的意境，淋漓尽致地抒发了伤离别的悲凉情怀。产生了慑人的力量，人见之，无不引起情感共鸣，难怪历来为人传诵，有人甚至拿他来代表柳词。
4、分析其他意象：
(1)、作者除了用“杨柳，晓风，残月”来写伤离别的悲凉之情外，在词中还主要用了哪些意象?
(2)、它们各有什么作用?
寒蝉---凄凉。
长亭---离别。
兰舟---依恋。
烟波，暮霭----压抑，沉重，愁绪无边。
5、小结：借助以上意象，作者把离别时的愁苦、依恋、凄凉、悲伤、沉重、压抑表达描绘得具体可感。在赏析的过程中，我就是引导学生寻找意象，然后分析意象作用，进而让学生自已去发现作者蕴藏在景物描写之中的情怀。这就是我们常用的另一种鉴赏诗词的方法：分析意象。
(七)意象拓展(ppt展示)
在意象分析的基础之上，为了拓展课堂教学的广度，锻炼学生知识迁移的能力，我增加了“意象”拓展这一环节。
关于酒：
自从酒被发明以来，喝酒便成了人们表达各种情感的最好方式，如：(老师提示，ppt展示)展示杜甫《闻官军收河南河北》、曹操《短歌行》、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、李白《行路难》、苏轼《水调歌头•中秋》……
喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”(《闻官兵收河南河北》)
哀时——曹操为功业人才而愁，发出“对酒当歌，人生几何”的感慨。《短歌行》)
愁时——李白失意官场，说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
怒时——李白说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(《行路难》)
苏轼也说：“明月几时有，把酒问青天。”(《水调歌头"明月几时有》)
李清照思念丈夫时，说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急?”(《声声慢》)
王维送别元二，说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)
关于月：
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月是离合的象征，何况是残缺不全的月，最易引起词人的愁思。
《琵琶行》几个地方写到月：
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
关于风：
古语有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特别让人伤感的季节。晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，凄凉的感觉。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
关于柳：
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——《诗经•小雅•采薇》
“年年柳色，灞陵送别”——李白《忆秦娥》
“伤心路边杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。”——施肩吾《折柳枝》
“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”——唐"王之涣《送别》
“纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。”——张九龄《折杨柳》
柳既是送别的象征物，又是送别的见证人，如今独在旅舟上见柳，怎不惹起满怀离思?
总结：柳有“留”意，残月西挂，伊人不再，晓风侵人，徒添冷意，借酒消愁愁更愁。“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”作者组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现出微妙的心理活动，挑动读者的心弦。
(八)表现手法：点染手法(ppt展示)
“点染手法”是这一课的重点之一，也是难点，为了更好地突出重点，突破难点，我设计如下教学环节：
1、讲授“点染”这一表现手法的含义
2、找出词中运用这一表现手法的词句
3、教师示范分析其中的一个句子
4、请学生代表分析剩下的两个句子，教师视情况补充。
点染手法是学生未曾接触到的，所以需要老师的讲授。在这一环节，我先讲授点染这一表现手法的含义，强调“点”与“染”的关系：先点后染，缺一不可。在掌握点染这一表现手法的前提下，让学生据此找出这首词中的三个运用点染手法的词句。在此基础之上，老师结合其中的一个词句分析这一表现手法的艺术效果，然后再让学生具体分析剩下的两个词句。这样做，即能体现“两个主体”新课标理念，又能实现了理论与实践的有机统一。
诗歌中的所谓“点”，指的是点明情感的内涵;所谓“染”，指的是用景物来渲染烘托所点明的情感。如(ppt展示)：
柳永《雨霖铃》：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”先点明离别之情“念去去”，再用千里烟波，暮霭沉沉，楚天空阔，三样景物来烘托，衬出远别的离情。
1、“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”(ppt展示)
——“多情自古伤离别”是“点”，先说出离别之苦自古如此，紧接着就用“更那堪、冷落清秋节”来渲染自己的离别之苦是超越了古今所有人的。
2、今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月(ppt展示)
——“酒醒何处”写出了离别之苦，用杨柳岸、晓风、残月三样意象渲染了一种更加凄清的环境，来烘托在清秋节伤离别的感情，从而让人更加深切地体会到词人的离愁别绪。
作用：先点明，后用景物渲染，烘托感情，使得情与景直接交融，即事言情，情由景生，抒情与叙事相结合，收到情景相生的效果。
(九)课堂小结
引导学生进行课堂小结：通过本节课的学习，你有什么收获?主动构建知识结构，把课堂传授的知识尽快地内化为学生的自身知识。
(十)作业(ppt展示)
描写“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”的场景，不少于100字。
设计这一教学环节的目的是将学生对情境用文字的形式个性化的固化下来，锻炼学生的情境再现能力和联想想象能力，强化学生“不动笔墨不读书”的学习习惯。
六、板书设计(ppt展示)
附板书：
雨霖铃
柳永
伤离别
点染
这样板书，突出了情感、方法。提纲挈领，重点突出，简明扼要，有助于学生理解教学思路，把握学习内容。
七、效果评价：
这两节节课在突出重点，突破难点时设计了若干小问题，由浅入深，由易到难，引导学生渐进式思考，所设问题师生互动性强，很好的体现教师主导性，突出了学生主体地位，这样就极大地调动了学生的积极性，学生充分参与，求知欲强，应该收到较好的课堂效果。完
11、《石钟山记》说课稿(沪教版高二必修说课)
《石钟山记》是高二语文新教材第四单元的课文。现就教学目标、教法及教学程序三方面加以说明。
一、教学目标：
我从素质教育的要求和学生的实际出发，制订了本课的教学目标：在把握文章主旨的基础上，感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。
苏轼的这种精神在素质教育的今天尤其显得重要，敢于质疑、敢于探索实际上是一种创新精神。我们现在所进行的改革开放是前无古人的，我们要超越古人，要取得发展，就必须具备创新精神。在各门学科中，尤其在语文学科中要培养学生的创新意识、创新精神。造就一大批不唯书、不盲目迷信权威，敢于独立思考、敢于质疑、敢于探索的思想解放的一代新人。
我们班有些学生未到分数线，是扩招生，进来时分数较低，比较自卑，习惯于依赖书本，缺乏探索精神，不敢对权威、书本提出质疑，这阻碍了他们自身的发展，影响了学习能力的提高。通过这堂课的学习，让学生意识到敢于质疑、勇于探索的重要性，并养成质疑、探疑的习惯，形成质疑、探疑的氛围。
二、教学方法及教学手段：
课堂上，教师的引导及教材是学生感知和观察的对象，学生正是通过教师所讲和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识的。这种观察和思考是有计划、有目的的、积极的思维过程，是一种“思维知觉”。从这一点出发，本节课教法的指导思想是，想方设法引起学生注意，引导学生积极思维，热烈参与。在教学中尽量让学生自己动脑、动口、动手，教师的启发诱导贯穿始终。既突出了学生的主体地位，又发挥了教师的主导作用。具体运用了提问法、讨论法、比较法等。
为了增大课堂容量，增强教学直观性，提高教学效率，本课采用投影机、图画和油印资料等手段。
三、教学程序的设计：
人们对事物规律的认识是由低级向高级发展的，而学生掌握知识也是由浅入深的，大约有这么四个阶段：感知教材，理解教材，巩固知识，运用知识。本节课的教学就是按照这一规律来设计的。
第一步，用中外名言导入新课，引起学生思索，生发联想，调动学生思维的积极性。出示教学目标，为本节课教学定向，让学生对这节课要学些什么有个初步了解，以便他们为达标而学。
第二步，整体感知。在这一环节中，问题的设置比较简单，让学生尽快获得整体印象，初步了解苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。在学生明了苏轼通过石钟山命名由来的探求告诉我们什么道理后，引进初中课文《河中石兽》中与本文主旨类似的句子，促进记忆，加深印象。
第三步，选点读析，深入理解。这是达到教学目标的关键的一步，是本节课的重点之一。
根据教学目标提出针对性较强的问题，每一问最终都归结到苏轼的大胆质疑、勇于探索的精神上来。这环节中问题的难度有所提高，引导学生对教材进行进一步的阅读和思考。同时还出示学生根据对课文刻画的意境理解所画的画，让学生仔细研读课文，认真讨论评价图画，加深对课文渲染的气氛的理解，具体感受苏轼的精神。补充的一则材料与课文对照着阅读，有助于学生正确而又全面的理解苏轼的精神。
第四步，扩展迁移。要求学生对苏轼探求到的石钟山命名的原因来进行质疑。通过质疑让学生懂得，对于书本上的东西，对于名人的观点，不能看成是一成不变的真理，要解放思想、敢于质疑、大胆探索。养成敢于质疑、敢于探索的好习惯。
第五步，总结归纳。强调敢于质疑、敢于探索在今天的重要意义，号召学生培养起这种精神。
第六步，布置课外练习。加深对苏轼精神的理解。根据普通中学学生的特点，分层布置作业，让不同程度的学生选择适合于自己的作业，使基础不太好的学生避免高不可攀的心理;使基础较好的学生发挥出水平。
12、《石钟山记》教学后记(沪教版高二必修说课)
从课堂教学的实际情况来看，将教学目标定位在：在把握文章主旨的基础上，感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神是正确的。由于目标明确，重点突出，问题设置得当，整个教学流程比较流畅。
备学生、备教材，把课备得细而充分是上好课的前提。课文的第二段是苏轼不迷信前人、勇于探索精神的集中体现。我以此为突破口，设置了一系列紧扣教学目标的问题。这些问题的答案最终都归结到苏轼的这种精神上来，可以直接引入到对人物精神的把握。在设置问题时，我还考虑切合学生实际，注意问题的坡度，由浅入深，既符合学生的认知规律，又照顾到不同层次的学生的需要。正因为如此，教师稍加点拨，学生作出了比较到位的回答。基础较好的学生有充分表现自己的机会，基础较差的学生也切实得到了一些启示。
运用媒体，明了、省时，保证了这堂容量较大的课得以顺利完成。图画的出示有以下几个好处：其一，学生的画是对老师布置预习的反馈，以便教学时采取相应的措施。其二，加深学生对课文的理解。其三，增加学生的兴趣，活跃课堂气氛。其四，激发学生创新意识，发挥创造力。这是最重要的。从文字变成图画是一个再创造的过程。实际看下来，也的确是再创造，充分发挥了学生的特长。但也存在着某些理解上的偏差，通过共同指出，学生达成了共识，对文章理解更清晰。对于教学重点，适时通过幻灯展示，提纲挈领，加深学生印象。
叶圣陶先生曾说过：书本无非就是一个例子。所以我充分发挥教材中的德育因素，对学生进行素质教育。苏轼不迷信前人、敢于质疑，而且亲自去探索，这正是对学生进行教育的极好的材料。学生通过感知，受到感染，再落实到自己的行动中去，对苏轼的观点进行了质疑。学生质疑、探疑的习惯正逐步形成，达到了预期的目的。
“课堂教学是一门遗憾的艺术”。每上一节课，总觉得有些不尽如人意的地方。从此课来看，学生心理素质不太强，缺乏自信，在大场面下比较拘谨，临场发挥不佳。另外听了青中学生的发言后，我看到了普通中学学生与重点中学学生在思维上存在着很大的差距。我倍感加强思维训练，开发学生思维潜能的迫切性、重要性。素质教育强调学生能力的培养，语文教学要适应素质教育的要求。在今后的教学中更应有意识、有目的地进行思维训练，调动学生思维的积极性、灵活性，使他们的思维不断走向深化。