《勾践灭吴（节选）》教案一等奖

1、《勾践灭吴（节选）》教案

　　执教人：宜城市实验中学鲁发福

　　教学目标

　　1、了解〈〈国语〉〉文学常识;

　　2、积累文言词语和句式知识;

　　3、学习人物形象鲜明生动的写法;

　　4、学习勾践卧薪尝胆、励精图治、发愤图强的精神。

　　教学重点

　　1、积累文言词语和句式知识;

　　2、学习勾践卧薪尝胆、励精图治、发愤图强的精神。

　　教学难点

　　积累文言词语和句式知识;

　　教学方法

　　自学点拨法

　　教学时数

　　2课时

　　教学准备

　　多媒体资料

　　教学过程

　　第一课时

　　教学要点

　　教学程序

　　一、导入

　　1、蒲松龄有一幅对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负，

　　卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”对联中的“苦心人”就是春秋末年越国国君勾践，勾践卧薪尝胆，励精图治，“三千越甲可吞吴”的故事可以说家喻户晓，人人皆知。今天，我们就结合历史史实和古人的记述，看看勾践事如何在失败中崛起，终于报仇雪耻，吞并吴国的。

　　2、完成课后“练习三”(加标点翻译文段)

　　二、关于《国语》

　　1、学生自读文中注释

　　2、补充：

　　盖文王拘而演(演，演驿，推广。周文王拘于羑Yǒu里，将《周易》的八卦重为六十四卦。)《周易》;仲尼厄(厄，困厄。仲尼周游列国，到处碰壁。)而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥(厥，乃，才)有《国语》;孙子膑(刖刑，古时砍掉脚的一种酷刑。)脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传(传，流传。吕不韦是秦始皇时的相国，使其门客作《吕览》。始皇十年，以罪免职，后又奉命迁蜀，这时《吕氏春秋》才得以流传。)《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》(韩非多次以书干韩王，韩王不能用，于是作《说难》、《孤愤》，传到秦国，秦始皇看了很喜欢，因派兵急攻韩，得韩非。韩非至秦后，被李斯等所谗，下狱死。);《诗》三百篇，大底(大致)圣贤发愤之所为作也。

　　——司马迁《史记•报任少卿书》

　　三、背景

　　春秋末年，地处长江下游的吴越两国经常发生磨擦。公元前494年，吴王夫差大败越国。越王勾践退守到会稽山时，只剩下五千人。本文叙述的就是勾践退守到会稽山后，卧薪尝胆，富国强兵，经过长期准备，终于报仇雪耻，灭掉吴国。勾践灭吴是我国历史上对后世影响很大的一件事。勾践忍辱负重，报仇雪恨，夫差倨傲纵敌，身死国亡，对后人都有深刻的启示。

　　四、初读感知

　　1、落实文注中的生字;

　　3、明确结构：

　　第一部分(1段)，文种定计，向吴求和。

　　第二部分(2、3段)，卧薪尝胆，准备复仇。

　　第三部分(4、5段)，同仇敌忾，一举灭吴。

　　五、翻译全文

　　1、教师示范翻译第1段;

　　2、学生自学翻译2、3、4、5段。

　　六、总结

　　七、练习——完成课后“练习二”(一词多义练习)

　　第二课时

　　教学要点

　　教学程序

　　一、积累文言语汇和句式知识

　　1、一词多义(课后“练习二”)

　　2、古今异义

　　知：

　　今：知道;

　　古：共知越国之政(掌管)。

　　丈夫：

　　今：妻子的配偶;

　　古：丈夫二十不取，其父母有罪。(男子)

　　3、古字通假

　　勾践之地，南至于句无。(“句”通“勾”。)

　　令壮者无取老妇。(“取”通“娶”。)

　　将免者以告，公令医守之。(“免”通“娩”。)

　　三年释其政。(“政”通“征”。)

　　而摩厉之于义。(“摩厉”通“磨砺”。)

　　其有敢不尽力者乎?(“其”通“岂”。)

　　今夫差衣水犀之甲者亿有三千。(“有”通“又”。)

　　4、词类活用

　　水则资车，以待乏也。(形活名，物资缺乏的时候。)

　　有能助寡人谋而退吴者。(动词的使动用法，使后退。)

　　其达士，洁其居，美其服。(形容词的使动用法，使整洁，使美好。)

　　昔者夫差耻吾君于诸侯之国。(形容词的使动用法，使耻辱。)

　　必庙礼之。(名作状，在庙堂上;名活动，礼待。)

　　又郊败之。(名作状，在郊外。)

　　宦士三百人于吴。(名活动，做帝王的奴仆。)

　　5、特殊句式(略)

　　二、阅读赏析

　　1、人物形象鲜明生动

　　越王勾践的形象是深沉而丰满的。他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊;因为他知人善任，才能够充分发挥文种的聪明才智;因为他不忘国耻，要成就大事业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的漫长岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。当然，他毕竟是春秋时代的统治者，“可与共患难，不可与共安乐”也是很自然的。

　　在作者的笔下，大夫文种的形象也很鲜明，他那番巧妙传神的外交辞令最足以显示他的性格与才华。

　　2、勾践精神：学习勾践卧薪尝胆、励精图治、发愤图强的精神。

　　三、总结全文

　　四、练习(略)

　　作者邮箱： lu.fafu@163.com

2、《劝学》（节选）/荀子/(复习)教案教学设计(苏教版高三必修一)

　　复习目标 1.梳理文言知识;2.了解内容特点;3.积累惜时名句;4.提高阅读能力。

　　重点难点重点1.文言知识的归纳整理;

　　2.课文内容的记忆默写;

　　难点1.以喻代议、寓议于喻的设喻方法;

　　2.阅读课外文言语段的能力。

　　教学环节学生复习活动的过程与内容

　　(按环节设计阅读、自测、讨论、训练、反馈等内容)

　　【精要点拨】

　　【课前知识自测】

　　一、找出下列句子中的通假字并解释

　　1.輮以为轮，其曲中规(“輮”同“煣”，用火烤使木弯曲)

　　2.知明而行无过(“知”同“智”，智慧)

　　3.君子生非异也(“生”同“性”，资质，天赋)

　　4.虽有槁暴，不复挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝”pù，晒干)

　　二、解释下列句子中加点字的意思，注意词类活用

　　1.木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

　　2.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　3.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　4.假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游泳)

　　5.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　6.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　7.假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　8.故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

　　9.金就砺则利(利：形容词作动词，变锋利)

　　10.积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

　　11.用心一也(一：数词用作形容词，专一)

　　三、文言常用虚词“而”和“焉”的用法归纳

　　1.而：

　　①君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　②蟹六跪而二螯(并列关系，不译或译为“又”)

　　③终日而思矣(表修饰关系，连接状语，可不译)

　　④臂非加长也，而见者远(表转折关系，但是，却)

　　⑤而吾蛇尚存，则弛然而卧(表假设关系，如果，假如)

　　⑥积善成德，而神明自得(表因果关系，因而)

　　⑦卧而梦，意有所极，梦亦同趣(表承接关系，不译或为“就”)

　　⑧缦立远视，而望幸焉(表目的关系，可不译)

　　⑨某所，而母立于兹(代词，通“尔”，你，你的)

　　⑩军惊而坏都舍(通“如”好像，如同)

　　2.焉：

　　①风雨兴焉(兼词，“于此”，从这里)

　　②三人行，必有我师焉(兼词，“于之”，在其中)

　　③激于义而死焉者也(兼词，“于彼”在此事上)

　　④且焉置土石(兼词，“于何”在哪里)

　　⑤犹且从师而问焉(代词，相当于“之”)

　　⑥未知生，焉知死(疑问代词，哪里，怎么)

　　⑦圣心备焉(句末语气词，了，啊，呢)

　　⑧或师焉，或不焉，小学而大遗(句中语气词，表示停顿，相当于“也”)

　　⑨盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(词尾，相当于“然”、……样子)

　　四、写出下列句子中加点词的古今义

　　1.君子博学而日参省乎己。

　　古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。。

　　2.非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身。今义：把理想等放在某人某事上。

　　3.蚓无爪牙之利。　古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。

　　4.非能水也，而绝江河。古义：长江黄河。今义：泛指一切河流。

　　5.下饮黄泉古义：地下水，很深的地下水。

　　今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

　　6.木受绳则直古义：墨线。今义：绳子，绳索。

　　五、特殊句式：判断句

　　1.师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)

　　2.四人者，庐陵萧君圭君玉(“……者”表判断)

　　3.用心一也(“……也”表判断)

　　4.莲，花之君子者也。(“……者也”表判断)

　　5.当立者乃公子扶苏(用“乃”表判断)

　　6.此则岳阳楼之大观也(用“则”表判断)

　　7.夫六国皆诸侯(用“皆”表判断)

　　8.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(用“为”表判断)

　　9.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(用“非”表否定判断)

　　10.刘备天下枭雄(不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表判断)

　　六、翻译下列句子

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

　　2.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　【课堂教材梳理】

　　一、思路结构

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　二、设喻方法

　　设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。

　　1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

　　2、设喻方式多样：正面设喻正反设喻反复设喻

　　3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。道理隐于比喻;先设喻，后引出道理;先设喻，后引出道理，再设喻。

　　【课内练习反馈】

　　1.选出加点字注音正确的一项是:(A)

　　A.中绳zhòng槁暴pù輮以为轮róu金就砺则利lì

　　B.参省乎己xīng须臾yù跂而望qí靛青dìng

　　C.跬步guī蓼蓝liǎo生而异也xīng骐骥jì

　　D.锲而不舍qiè驽马nú金石可镂lǒu蛟龙jiāo

　　2.下列加点词解释全正确的一项是:(A)

　　①虽有槁暴(晒)②輮以为轮(使……弯曲)

　　③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)

　　⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)

　　⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)

　　⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻显彰(显著,清楚)

　　A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩

　　3.选出解释错误的一项:(C与世隔绝)

　　A.忽然抚尺一下,群响毕绝.(停)

　　B.会当凌绝顶,一览众山小.(极)

　　C.率妻子邑人来此绝境.(死)

　　D.假舟楫者,非能水也,而绝江河.(横渡)

　　4.选出解释正确的一项是:(D竭力)

　　A.挽弓当挽强,用箭当用长.(有力的弓)

　　B.策勋十二转,赏赐百千强.(有余)

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)

　　D.太后不肯,大臣强谏.(强迫)

　　5.选出解释错误的一项是:(B宽容)

　　A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.(虚假，假装)

　　B.大臣犯法,无所宽假.(包庇)

　　C.以是人多以书假余.(借)

　　D.君子生非异也,善假于物也.(凭借)

　　6.选出解释错误的一项是:(C名望)

　　A.吾尝歧而望矣,不如登高之博见.(向远处看)

　　B.日夜望将军至,岂敢反乎.(盼望)

　　C.先达德隆望尊.(希望)

　　D.适冬之望日前后.(农历每月十五日)

　　7.选出解释错误的一项是:(C名声)

　　A.入芝兰之室,久而不闻其香.(嗅)

　　B.以勇气闻于诸候.(闻名)

　　C.不能称前时之闻.(见闻)

　　D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.(听见)

　　8.选出解释错误的一项是:(D以,因为)

　　A.木直中绳,輮以为轮.(使……弯曲)

　　B.故木受绳则直,金就砺则利.(接近,放到……上)

　　C.假舆马者,非利足了,而致千里.(达到)

　　D.上食埃土,上饮黄泉,用心一也.(使用)

　　9.找出与例句中加点字义相同的一句:()

　　(1)正中下怀(A)

　　A.木直中绳B.天门中断楚江开

　　C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中

　　(2)则知明而行无过矣(C)

　　A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知

　　C.知小谋大D.两小儿笑曰:"孰为汝多知乎"

　　(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(D)

　　A.假舟楫者非能水也B.昔者先生以为东蒙主

　　C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

　　(4)驽马十驾,功在不舍(B)

　　A.令有功于国B.功败垂成

　　C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此

　　(5)积土如山,风雨兴焉(C)

　　A.此先汉所以兴降也B.怀王怒,大兴师伐秦

　　C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴

　　10.找出没有通假字的一项是:(D)

　　A.虽有槁暴,不复挺者.

　　B.君子非生异也,善假于物也.

　　C.君子博学而日参省乎,则知明而行无过矣.

　　D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.

　　11.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(C)

　　A.微斯人,吾谁与归B.青,取之于蓝,而青于蓝

　　C.马之千里者,一食或尽粟一食D.我孰与城北谁美

　　12.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(B)

　　A.君子博学而日参省乎己

　　B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

　　C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

　　D.箕畚运于渤海之尾

　　13.下列句子中加点介词“于”的意义,用法相同的一组是:(D)

　　①青取于蓝,而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也

　　④屈原至于江滨⑤颁白者不负戴于道路矣⑥冉有,季路见于孔子

　　A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D.②④⑥

　　14.下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是:(C)

　　A.常备不懈B.有备无患C.德才兼备D.攻其不备E.求全责备

　　15.下列句子中“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是:(C)

　　①积善成德,而神明自得②锲而不舍,朽木不折

　　③先帝创业未半而中道崩殂④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

　　⑤黑质而白章⑥吾恂恂而起

　　⑦得之心而寓之酒也

　　A.①③⑤B.②④⑦C.④⑤⑦D.③⑥⑦

　　【课后拓展训练】

　　下面三节文字选自《荀子•劝学篇》，按要求完成1—10题。

　　(一)

　　君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽牍②。

　　(二)

　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

　　(三)

　　故不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。教使之然也。

　　注:①端而言，蠕而动。端:微言;蠕,微动;意思是说极细微的言行。

　　②禽牍,小的禽兽.古人相见,常拿小禽兽作为礼物。

　　③兰槐,一种香料。

　　1.句中划线字词解释有误的一项是:(A)

　　A.其渐之滫(渐渐)

　　B.形乎动静(体现)

　　C.教使之然也(这样)

　　2.(一)文中有两个词类活用的词是:(C)

　　A.学;劝B.入;出C.布;美D.身;己

　　3.(一)文中的“乎”和“曷”分别可用(于)和(怎么)来替代。

　　4.给(一)中画线的句子加标点.(小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉)

　　5.“一可以为法则”正确的译文:(D)

　　A一定应该认为是准则B.一方面能够当作准则

　　C.能够给人作准则D.认为可以作准则

　　6.“形乎动静”的含义正确的一项是:(D)

　　A.表现在言行举止上B.在行动和举止上体现出来

　　C.形成于行动上D.行动合乎礼仪

　　7.“其渐之滫,君子不近,庶人不服”的正确译文是:(A)

　　A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴

　　B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴

　　C.若把它浸在臭水中,君子就不愿亲近,平民就不愿服用

　　D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它

　　8.(二)文画线句含义正确的一项是:(D)

　　A.喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性

　　B.喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性

　　C.喻人是可塑的,强调学习的重要性

　　D.与"近朱者赤,近墨者黑"的同义,强调学习环境与内容的重要

　　【劝学警句积累】

　　•业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

　　•黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

　　•吾生也有涯，而知也无涯

　　•黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

　　•时间是脑力劳动者的资本

　　•天才无非是长久的忍耐，努力吧!

　　•知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

　　•读万卷书，行万里路

　　•知识永远战胜愚昧

　　•如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

　　•书籍是横渡时间大海的航船

　　•一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

　　•学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

　　•光阴易逝，岂容我待

　　•人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

　　•忘记今天的人将被明天忘记

　　•你若需要时间，还得自己把他造出来

　　•时间是没有声音的锉刀

　　•时间是一味能治百病的良药

　　•人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物

　　•时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起

　　•庸人费尽心计是消磨时光，能人费尽心计是利用时间

　　•不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光

　　•向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的

　　•抓住今天，尽可能少的信赖明天

　　•岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客

　　•对时间的价值没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉

　　•除了时间，什么也不属于我

　　•浪费时间是一桩大罪过

　　•把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难

　　•人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息

　　•零碎的时间实在可以成就大事业

　　•浪费了一生就等于夭折

　　•珍惜时间可以使生命变的更有价值

　　•时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连

　　•一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦

　　•得到时间，就是得到一切

　　•我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近

　　•不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为

　　•时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费

　　•时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命

　　•你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应

　　•切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来

　　•心灵的致命的仇敌，乃是时间的腐蚀

　　•完成工作的方法是爱惜每一分钟

　　•青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪

　　•铭刻在心：每一天都是一年中最美好的日子

　　•我荒废了时间，时间便把我荒废了

　　•抛弃时间的人，时间也抛弃他

　　•辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀

　　•生命中的时光，没有一分一秒是可供我们丧失的

　　•任何节约，归根到底是时间的节约

　　•无论谁都无法把时间和潮汐束缚

　　•下苦功，抓今天。

　　•劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

　　•莫等闲白了少年头，空悲切。

　　•明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。

　　•剌股情方励，偷光思益深。

　　•少壮不努力，老大徒伤悲。

　　•人生在勤，勤则不匮。

　　•人生在勤，当以力田为先。

　　•人生在勤，不索何获!

　　•流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　•风前灯易灭，川上月难留。

　　•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

　　•如此春来春去，白了人头。

　　•年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　•百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

　　•去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

　　•白日无定影，清江无定波。

　　•人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。

　　•心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。

　　•不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

　　•务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。

　　•人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。

　　•德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。

　　•假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　•非学无以广才，非志无以成学。

　　•人之不学，犹谷未粟，米未饭也。

　　作业

　　布置 1.整理课堂笔记;2.选做优化方案;3.复习韩愈《师说》。

　　教后感

　　(学习总结)

　　备课时间：2013年09月05日　　编写人：审核人：

3、《非攻（节选）》《秋水》教案(苏教版高一必修三)

　　教学目标：

　　1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象;

　　2、梳通文字，探讨寓意;

　　3、了解庄子及其哲学思想。

　　教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍;

　　2、帮助学生深层次地理解寓意;

　　3、初步了解庄子生平及其哲学思想。

　　教学过程：

　　课前：1、发放《庄子•秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。

　　2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。

　　一、了解庄子

　　投影：

　　“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮(yù)’的哲人身上啊!”(鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》)

　　“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”(李怀宁《忙里偷闲读庄子》)

　　(学生齐读后)问1：这两段话中的他是谁?那么庄子到底是何许人也?哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子?

　　(可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。)

　　问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想?(写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。)

　　师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。

　　二、诵读体会

　　1、个别诵读，纠正字音

　　2、教师范读

　　3、集体诵读

　　三、解决字词

　　问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法?

　　师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”

　　问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么?“我之谓也”是什么句式?

　　师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗?举个例子：

　　“我之谓也”怎么翻译?“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。

　　问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译?

　　师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。

　　问题4：“北海”怎么解释?

　　师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。

　　问题5：大方是什么意思?

　　师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬;一是指专家学者;内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种?

　　问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么?

　　师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。

　　四、文本研习

　　问1：这篇文章出现了哪两个人物?谁来说说故事的主要内容?

　　板书：河伯北海

　　喜

　　叹

　　问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”?用原文句子回答

　　板书：百川灌河不辩牛马

　　问3：不辩牛马说明黄河的什么特点?(板书：雄壮开阔)

　　问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样?看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得?(参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等)

　　问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢?从原文找出答案。

　　板书：东面而视，不见水端

　　问6：不见水端说明大海的什么特点?(浩淼无边)

　　当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词?这里表现出河伯什么样的心态?(顺带解释“望洋兴叹”这个成语)

　　(参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法?)一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。(板书：个人渺小，天地无穷)

　　但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗?他有没有得到更深刻的启发呢?请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。

　　咱们班的陈婧忆同学(3班)在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。

　　幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系?”

　　分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度?开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢?

　　(预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗?所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一;另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。)

　　(预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解?然后归纳得出：

　　理解一：今我睹子之难穷也，(终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊!)吾非至于子之门则殆矣。

　　理解二：今我睹子之难穷也，(终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊!)吾非至于子之门则殆矣。

　　师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗?在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。(板书：生也有涯，知也无涯)

　　有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊?这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

　　分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样?有什么样的危险性存在?

　　小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。

　　河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。(板书：有比较才有鉴别)

　　六、探讨寓意

　　1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理?能用一句话概括一下吗?

　　(参考：满招损，谦受益;骄傲让人固步自封;山外有山，天外有天，人外有人。)

　　2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢?

　　我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢?

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!

　　(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?

　　五、总结

　　读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。

　　六、拓展阅读

　　1、《庄子•秋水》全文

　　2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》

　　3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》

　　4、于丹《〈庄子〉心得》

　　附：板书设计

　　河伯海神

　　喜百川灌河不辩牛马(雄壮开阔)

　　妄自尊大

　　叹自愧不如东面而视，不见水端(浩淼无边)

　　悟：个小渺小，无地无穷

　　生也有涯，知也无涯

　　有比较才有鉴别

　　作业设计：知识归类

　　分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式

　　5、一词多义

　　之①泾流之大取消句子独立性

　　②以天下之美为尽在已结构助词的

　　③野语有之曰代词，一种说法

　　④我之谓也提宾标志

　　若①望洋向若海神名

　　②以为莫已若者比得上

　　闻我尝闻少仲尼之闻听说;见闻，学识

　　而①顺流而东行表修饰

　　②东面而视表修饰

　　③望洋向若而叹曰表承接关系

　　④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系

　　6、词类活用

　　秋天时至时，按时令名词作状语

　　顺流而东行东，向东，名词作状语

　　东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方;一说东是名词作状语，朝东，向东

　　以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景

　　少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。

　　7、古今异义

　　于是古：于，在;是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。

　　至于古：到达;今，表示另提一事的连词

　　东面古：面朝东;今：东边

　　8、通假字

　　泾流之大泾，通“径”，直往

　　不辩牛马辩，通“辨”

　　9、特殊句式

　　闻道百定语后置

　　以为莫已若宾语前置

　　我之谓也宾语前置

　　吾长见笑于大方之家被动句

　　非……则……不是……就……

4、《我与地坛（节选）》精品教案（第二课时）(统编版高一必修上)

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　　p;教学目标：

　　1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

　　2、学会感受母爱、理解母爱。

　　3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　素养目标：

　　文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。

　　教学重难点：

　　1、理清文章思路和结构。

　　2、作者传达怎样的复杂感受。

　　课时安排：3课时

　　第二课时

　　一、整体感悟

　　思考：

　　1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么?(母亲)

　　2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……?

　　第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

　　3、抽象概括贯穿全文的思路是什么?

　　明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

　　提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

　　第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了?也就是说，我该不该去死?

　　第二个，我为什么要出生?

　　第三个，我应该怎样活?这是作者追思的“心魂”。、

　　关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去?——为了什么活下去?以什么样的精神状态活下去?怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

　　这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

　　二、学习课文第一部分

　　(一)阅读第一部分回答

　　1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

　　为什么这么说?(我对古园的深情，古园对我的意义)

　　2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候?为什么此时才是我该来的时候?(地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜)

　　3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么?

　　明确：生命的暗示

　　4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点?

　　明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

　　5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方?如何理解?

　　明确：六个譬如。

　　肆意雕琢不能改变

　　身体残疾精神不变

　　6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论?

　　明确：1、为什么生;2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括

　　7、为什么要“独自”去?地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去?用课文的原文回答。

　　明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

　　8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去?用原文的回答。(“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”)[来

　　9、他到底怎么了?他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避?用原文的回答。(“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”)——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢?

　　10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢?找出文中描写地坛的部分。(略)

　　11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”?用原文回答。(生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。)

　　12、为什么地坛可以给作者这样的启示?分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。(“园子荒芜但并不衰败”;地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。)

　　13、读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。

　　(这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现)

　　(二)阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用

　　景物描写，第一，有衬托作者心境的作用;第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗?

　　(三)小结第一部分

　　第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。

　　作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详;高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩;雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。

　　他思考了什么?第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束?是不是就此一死了之?第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了?是不是就此一死了之?第二，我为什么要出生?第三，我应该怎样生活?对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。

　　这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。

　　三、作业

　　找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字(已删节，见下)，背诵，并在写作中仿写。

　　“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花;夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸;秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰;冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗?上帝留给我们的，只有好好的活着。”

5、《我与地坛（节选）》精品教案（第一课时）(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

　　2、学会感受母爱、理解母爱。

　　3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　素养目标：

　　文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。

　　教学重难点：

　　1、理清文章思路和结构。

　　2、作者传达怎样的复杂感受。

　　课时安排：3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　课前听音乐，说出音乐名和作曲者。

　　简介贝多芬：

　　贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

　　二、作者简介

　　史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

　　三、检查预习

　　(一)注音

　　剥蚀()柏树(　　)　　　恍惚(　　)　　　隽永(　　)

　　猝然(　　)　　　坍圮(　　)　　　恪守(　　)　　　隽秀(　　)

　　(二)注音并释词

　　熨帖：　　　　　意蕴：宿命：　　　　　　　恪守：

　　亘古不变：窸窸父：

　　四、听课文录音

　　五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

　　明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

　　六、作业

　　1、熟记生字词

　　2、熟读课文

6、《我与地坛（节选）》精品教案（第三课时）(统编版高一必修上)

　　教学目标：

　　1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

　　2、学会感受母爱、理解母爱。

　　3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

　　素养目标：

　　文中有很多富有哲理的含意丰富的句子，哲理句、含蓄句是高考散文阅读中常考的内容，要把握理解这类句子的方法。

　　教学重难点：

　　1、理清文章思路和结构。

　　2、作者传达怎样的复杂感受。

　　课时安排：3课时

　　第三课时

　　一、复习上节课内容

　　二、阅读课文第二部分，体验母爱。

　　(一)读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点?

　　母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢?更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西。

　　(二)分组概括母亲的形象

　　明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——

　　(三)思考讨论

　　1、在(二)1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗?你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗?“难题”是哪些?体会其中的意味。用课文的原文回答。

　　明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.

　　2、母亲是怎样面对这样的“难题”的?用原文回答。(“这苦难只好我来承担”)

　　3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲?用课文的原词组合回答。(一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲)

　　4、这样的一位母亲给作者留下了什么?用课文原文回答。(“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”)

　　5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案?(母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活?”的疑问的答案。)

　　6、文章是如何来写母亲的形象的?为什么这样写?文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处?

　　明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。

　　7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。

　　(以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解!此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者)

　　8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。

　　明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。

　　9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发?

　　明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。

　　10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。

　　这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　11、[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系?

　　明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。

　　12、第二部分写母亲是为什么?

　　明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”(史铁生)对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

　　三、小结第二部分

　　第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。

　　开始，尊重是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运;等到他真正读懂母亲，知道‘儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的“以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。[

　　执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年?他埋怨上帝的不公;他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。

　　四、拓展

　　(一)阅读史铁生《秋天的怀念》(文章见《考之韵》)，进一步解读母亲。

　　(二)在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢?我们到底是为什么而活?怎样的活?

　　(三)听歌曲(满文军《懂你》)进一步体会母爱。

　　五、作业

　　周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。

　　附：板书设计

　　地坛荒芜、古旧、沉寂

　　一、写“我”与地地坛坦荡、新鲜、顽强

　　坛非同寻常的关系地坛给我启迪、慰藉、生命

　　母亲对儿子的关怀

　　二、写“我”对母儿子对母爱的感悟

　　亲的追忆和眷念“我‘对生命的深刻理解

　　“我‘母亲的深深怀念

7、《雷雨（节选）》名师教案（共三课时）(统编版高一必修下)

　　第一课时

　　教学目标：

　　1了解戏剧知识，把握戏剧冲突。

　　2品味剧中人物个性化的语言，把握人物思想性格。

　　3理解潜台词的内涵，分角色朗读，扮演剧中人物。

　　重点难点：

　　1通过分析人物语言来把握人物形象。

　　2认识尖锐的戏剧冲突，理解潜台词的内涵.

　　课时：两课时。

　　教具：采用PPT。

　　教学步骤：

　　第一课时

　　教学要点：理清结构，把握戏剧的矛盾冲突，分析人物形象。

　　内容：

　　一、导入新课：

　　一百年来，在中国上演过的话剧难以计数，但是，若只选一部戏作为代表，则非《雷雨》莫属。因为《雷雨》是中国第一部可读、可演的话剧，它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面。同时，它从面世开始就成为最卖座的剧目，是国内演出次数最多的一个剧，《雷雨》里塑造的一系列人物，繁漪、周朴园等已成为世界话剧舞台的经典人物，具有很强的艺术生命力。

　　今天就让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师曹禺，走进《雷雨》，用激情去解读，用心灵去感受。

　　二、速读课文：理清结构，把握矛盾冲突，分析人物性格特点。

　　教师点拨：戏剧的最大特点就是通过尖锐而集中的矛盾冲突来刻画人物，揭示人物。因此，学习本文要认真把握人物间的复杂关系、复杂矛盾，通过人物语言和舞台说明来分析人物心理和性格。

　　1、共同探讨,集体回答：本文的情节结构：

　　明确：课文节选的部分可分为两个场面，地点都在周家客厅里。

　　第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。

　　第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。这两个场面给人的感觉是不同的，前者静而后者动，前者慢而后者快，前者内心动作多，后者外部动作多。这前后不同由内容决定，也符合剧中人物性格。

　　2自主探究：本文主要写了几个人物?人物间是什么关系，表现了几对矛盾?

　　明确：主要人物：周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍等。

　　两对矛盾：周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系(根本利益的冲突)。

　　周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人(根本利益的冲突)。

　　3分组讨论：分析人物的性格特点。

　　第一组思考并讨论：周朴园是怎样的一个人?从三十年来他所做的打听下落，保留旧家具，记住生日等，可看出他对侍萍是真情，还是假意?

　　明确：周朴园自私、虚伪、卑劣、残忍、冷酷、奸诈、心狠手辣、老谋深算，是一个由封建地主转化而成的资本家。与侍萍相逢，更多地表现他的自私与虚伪;与大海的冲突则深刻揭露他强硬、老谋深算、残忍、奸诈。保留家具也好，记住生日也罢，在没有触及周的现实利益时，是真情的流露。一旦触及他的利益，便成了掩盖虚情假意的借口。

　　第二组思考并讨论：鲁侍萍又是怎样的一个人?

　　明确：侍萍善良、正直、刚毅、倔强、自尊、清醒，是一个旧中国下层劳动妇女的形象。周朴园的几句表白就让她基本相信了他的真情，她恨的不够彻底，这体现了她的善良;马上带走四凤，将周签好的支票撕碎，肯定大海不会认周作父亲则表现了她的刚毅、倔强、自尊、清醒。

　　第三组思考并讨论：鲁大海的性格特征。

　　明确：大海有骨气、英勇、刚强，是工人阶级的真正代表。当然，他也有斗争经验不足，勇敢却又鲁莽等弱点。

　　第四组思考并讨论：

　　A找出文中的“舞台说明”并分析其作用。

　　明确：剧本开头的“舞台说明”既交代了故事发生的时间，又渲染了舞台气氛，烘托了悲剧色彩，同时暗示一场雷雨即将来临。

　　B本文以“雷雨”为题有什么含义?

　　明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

　　三、课堂练习，检查《导读提纲》戏剧知识掌握的情况：

　　请重新标点杜牧的《清明》诗，让它变成一个短剧。

　　明确：(清明时节)(时间)

　　(雨纷纷)(背景)

　　(路上)(地点)

　　行人：(欲断魂)(人物神态)“借问，酒家何处有(对白)?”

　　牧童：(遥指)(动作)“杏花村”(远景)!、

　　这可能是世界上最短的剧本吧!这么短的剧本包含了时间、地点、背景、人物、及人物的神态、动作等丰富的舞台说明，这些舞台说明对刻画人物性格、推动戏剧情节发展有一定的作用。再看人物的语言极具个性，又富有动作性，因而极富戏剧性。

　　四、课堂小结：

　　这节课，我们主要讨论和分析了周朴园、鲁侍萍及鲁大海的人物形象。应重点把握周朴园的形象;要学会通过分析人物语言把握人物思想性格的方法。望同学们课后反复读课文，体味人物语言的丰富性。

　　本文人物关系复杂、矛盾，希望同学之间能有纯真、淳朴、健康的情感和友谊!也希望同学们学会自尊、自爱，用真情拥抱生活!

　　五、作业：

　　1做课后习题一、二，分析潜台词。

　　2课后自选精彩片段预演，准备下节课登台演出。

　　附板书设计：

　　1情节结构：第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。

　　第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。

　　2矛盾冲突：主要表现了两对矛盾：

　　周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系(根本利益的冲突)。

　　周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人(根本利益的冲突)。

　　3人物性格特征：

　　周朴园：自私、虚伪、卑劣、残忍、冷酷、奸诈、心狠手辣、老谋深算。

　　鲁侍萍：善良、正直、刚毅、倔强、清醒。

　　鲁大海：有骨气、英勇、刚强，但斗争经验不足，勇敢却又鲁莽。

　　《雷雨》第二课时

　　教学要点：简析语言特点，深入把握人物的性格，登台表演精彩片段。

　　内容：简析戏剧语言的特点：1、动作性2、个性表现力3、有潜台词4、抒情性5、动听上口，浅显易懂。

　　一、分角色朗读第一场的第二层：

　　下面通过播放剪辑的《雷雨》片段，分析前三个特点。请看视频：

　　周朴园你——你贵姓?(1)

　　鲁侍萍我姓鲁。

　　周朴园(抬起头来)你姓什么?(2)

　　鲁侍萍我姓鲁，老爷。

　　周朴园(忽然立起)你是谁?(3)

　　鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。

　　周朴园(徐徐立起)，哦，你，你，你是——(4)

　　鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。

　　周朴园哦，侍萍!(低声)是你?

　　鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识。

　　这是周鲁相逢，侍萍自叙悲惨身世的过程中，周朴园先后四次追问她的身份时二人的对话。

　　1请结合剧情分析周朴园的心理变化过程。

　　明确：随着剧情的发展，这不同的问语，恰到好处地表现了周朴园从奇怪、猜疑、到紧张，再到疑虑变成真实而不知所措的心理变化过程。

　　从这段剧情可看出在情节的发展过程中人物的心理也不是一成不变的，“奇怪——猜疑——紧张——惊慌失措”，这体现了戏剧语言的动作性。

　　戏剧语言的动作性(或称动作语言、情节语言)，是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。

　　如鲁侍萍哦，——老爷没有事了?(暗示)

　　周朴园(指窗)窗户谁叫打开的?(直接推动;节外生枝?)

　　鲁侍萍老爷，没有事了?(望着朴园，泪要涌出。)(暗示)

　　周朴园啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衫也捡出来。(直接推动;多么重要的衬衫!)

　　可以想见，如果没有接下去的鲁侍萍开窗户的动作，如果没有她精确的说出衬衫的件数和绣有“梅”字的衬衫，试问情节如何发展下去?周朴园的语言，就是典型的动作语言。它的作用，从某种角度看，仅仅在于推动情节而已。而这一点，正是作者的高明之处，也是一个剧作者必备的基本功。

　　大家都看过武侠小说，在写书写到无法再写的时候，往往就会“无巧不成书”的“节外生枝”。刀架到好人脖上，马上会有侠客从天而降。这样的安排有什么作用?推动情节发展。戏剧语言也具有这样的功能。

　　二、讲读课文第一场戏第二层(相认生新恨)。

　　1、面对着侍萍，周朴园又如何表现呢?读课文(从“周朴园不觉地望望柜上的相片”到“可是你——”)

　　(1)态度陡变，“忽然严厉地”责问“你来干什么?”言外之意是“你来是不是要敲诈我?”

　　当鲁侍萍说“不是我要来的。”周朴园又责问“谁指使你来的?”言外之意是“一定是有人指使你来的，莫非是鲁贵叫你来的吧!”侍萍“悲愤”地说“命，不公平的命指使我来的!”

　　周朴园从他的阶级本能出发，“冷冷地”说出“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”言外之意是“你认为不公平，找到我这儿来究竟怎么样呢?”

　　(2)当鲁侍萍怀着满腔“怨愤”哭诉周家给她造成的三十多年的苦难时，周朴园唯恐将事情闹大，则又极力淡化事态的发展，一再说“你可以冷静点。”“你静一静。把脑子放清醒点。”“这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。”“从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”“我看过去的事不必再提了吧。”

　　(3)当鲁侍萍说“我要提，我要提，我闷了三十年了!”时，周朴园则又再施他那虚伪的骗局，想再以那“为着纪念你”，“为的是不忘你，弥补我的罪过”等虚假的旧情来软化侍萍。

　　(4)当鲁侍萍识破周朴园的骗局说“这些话请你也不必说了”的时候，周朴园还是怕丑事外露，尤其怕“很不老实的”鲁贵知道，而影响他的荣誉、地位。因此又提“我们可以明明白白地谈一谈。”言外之意是“找出一个双方面都好的办法了结这件事情。”

　　“他(鲁贵)永远不会知道(这件事)的。”

　　“他(大海)不会认你做父亲。”

　　侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。”

　　周朴园却想以金钱来平息侍萍对他怨愤，了结他的罪恶。最后决定辞退鲁贵和四凤，“以后鲁家的人永远不许再到周家来。”

　　(5)小结：周朴园面对被他凌辱的侍萍时的表现，进一步暴露了他冷酷、虚伪、自私的本性。

　　2、通过这一场戏，你认为鲁侍萍是一个怎样的人呢?

　　鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女形象。她正直、善良，但是在周公馆却备受凌辱和压迫。大年三十的晚上，被周家赶出家门，她走投无路，痛不欲生，跳河自杀。遇救以后，一直挣扎在社会最底层，含着怨愤生活了三十年。生活磨炼了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢地控诉周朴园的罪行。她以撕毁五千元支票的举动，表现了她的骨气和尊严，表达了她对周朴园的蔑视。她的唯一的要求就是“见见我的萍儿。”表现出她那纯洁、崇高的母爱。

　　三、分析第二场的内容

　　1、概述第二场戏的内容。

　　(1)鲁大海代表矿上罢工工人找董事长谈判。

　　(2)周朴园用金钱收买“没有骨头”的工人代表，破坏罢工，开除了鲁大海。

　　(3)鲁大海愤怒揭露周朴园镇压工人的血腥罪行。

　　(4)周萍出手、命人乱打亲兄弟，侍萍挥泪忍恨离周家。

　　2、课文第二部分主要写周朴园和鲁大海相见后的对话，他们开始的对话有什么特点?作者为什么要这么写?

　　(1)周朴园在和鲁大海见面前，已经从鲁侍萍那里得知鲁大海就是他的“亲骨肉”，也知道鲁大海“鼓动罢工反对他”，但是他还要问大海“你叫什么名字?”“你有什么事吧?”继续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，讽刺、挖苦、嘲笑鲁大海说“傻小子，没有经验只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。这种明知故问的态度正表现了周朴园的思想本质。周朴园摆出资本家、董事长对待工人的冷酷的面孔和傲慢态度，说明他对大海已不存在什么骨肉亲情，他们之间只有劳资间的阶级对立。(板书：冷酷的的面孔傲慢的态度)

　　(2)鲁大海的简明回答表明了他作为罢工工人代表的鲜明立场。

　　3、周朴园是怎样对待罢工工人的?

　　(1)用金钱收买“少数不要脸的败类”，分化瓦解工人队伍。

　　(2)开除罢工闹得最凶的工人鲁大海。

　　4、鲁大海面对周朴园的种种卑劣行为是怎样表现的呢?

　　(1)坚信罢工是团结的，有组织的，斗争一定会胜利。

　　(2)揭穿周朴园的骗局，指出周朴园离间工人队伍是“卑鄙无赖的行为”。

　　(3)揭发周朴园残酷剥削、血腥镇压工人的罪恶，怒骂周家一群强盗。

　　5、通过鲁大海与周朴园的斗争，你看出了什么问题?

　　鲁大海的斗争明显地表现出经验不足，从他的语言也足见他的鲁莽和幼稚，但通过他的斗争，毕竟表现出工人阶级的大公无私的英勇、顽强的斗争精神，表现出中国无产阶级斗争到底的决心。鲁大海的出现，使剧作有了鲜明的时代色彩，使整个悲剧透出一线光明。

　　6、周、鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?

　　周朴园是带有浓厚封建性的资本家，鲁家母子是善良的下层劳动人民。他们之间阶级

　　地位和思想意识的对立，使他们必然产生矛盾冲突。从整个戏剧来看，在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。

　　7.这一场剧的结尾，鲁侍萍有两句欲言又止的话，分析一下她当时是什么样的心情?

　　第一句话是：“你是萍……凭——凭什么打我的儿子?”

　　第二句话是：“我是你的——你打的这个人的妈。”这两句话饱含了复杂的感情，她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到了阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭——凭什么打我的儿子?”

　　当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心清。

　　8.通过这一场戏，你认为周朴园是一个怎样的人呢?

　　周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、而又虚伪。

　　鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。

　　鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

　　从连续紧凑的戏剧冲突可见:周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解?周朴园正是富有个性的活生生的资本家形象。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。

　　板书设计：

　　对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走→冷酷、残忍、自私

　　故意淹死二千多小工，发昧心才→残忍、奸诈

　　对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“怀念”到“凶狠”→虚伪、冷酷、自私

　　9、通过这一场戏，你认为鲁大海是一个怎样的人呢?

　　鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子;从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无计可施。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。(反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。

　　2请结合这段剧情分析周朴园、鲁侍萍的语言各有什么特点?

　　明确：周朴园(资本家、矿主)的语句简短、盛气凌人，鲁侍萍(下层妇女仆人)语气和缓、有时语调冲动，都与人物各自的身份性格相吻合。

　　个性化的人物语言：即切合人物身份和性格的语言，就是什么样的人说什么样的话。

　　3请结合这段剧情品味周朴园、鲁侍萍语言的潜台词。

　　所谓“潜台词”，就是俗语所说的“话中有话”“言外之意”“弦外之音”。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思，即语言的表层意思之内含有别的意思。通过潜台词可以窥见人物丰富的内心世界。《荷花淀》中的水生嫂这样说：“你总是很积极的。”这是个经典的潜台词。自豪，埋怨，理解，嗔怒……妙就妙在不言中;若“言”，那就白了。潜台词的作用是使语言简练而有味。在分析戏剧语言时，要透过人物的语言去挖掘出隐藏在人物内心深处的东西。

　　如“你姓什么?”言外之意：你怎么知道的这么多?你怎么知道得这么清楚?

　　又如鲁侍萍(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我儿子?

　　周萍你是谁?

　　鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈

　　这是全场最经典的一组对白，鲁侍萍欲言又止的话，包含了怎样的感情?

　　鲁侍萍是深刻地认识到了资本家周朴园的丑恶嘴脸，因此不由得爆发出一句“这真是一群强盗!”这里面包含着多少种感情啊，对周朴园的恨，对鲁大海的心痛，对周萍的心酸……她走至周萍面前，是想跟他论理的，想看一下分别30多年的大儿子，但周萍打自己亲弟弟大海的举动又使她愤慨，感到阶级对立的尖锐，所以叫了声“你是萍，又马上以谐音字掩饰”“凭——凭什么打我儿子?”当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了强盗资本家的帮凶，又马上转口“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。真是百感交集!

　　请分析“你来干什么?”“谁指使你来的?”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”这三句话的潜台词。

　　明确：来敲诈吗?是鲁贵吗?你可真有能耐啊!

　　戏剧人物的语言往往有潜台词，如果不分析其“话外之意，弦外之音”，是难以理解戏剧的矛盾冲突和作品的人物形象的。望同学们仔细揣摩，体会人物语言的丰富性。

　　了解戏剧语言的三个主要特点，对于剧本的阅读、创作以及表演应该是大有裨益的。

　　二、请同学登台表演自选的精彩片段，演完找同学点评。

　　三、老师归结，以鼓励为主：

　　一个字，棒!在这么短的时间内，表演的这么精彩，老师佩服你们。同学们不但有极强的表现欲，而且极富表演天分，真有才!我骄傲!不过，要想扮演好剧中的人物，需要深读课文，把握人物的性格。望大家努力学习，将来成为表演大师，话剧大家。

　　四、作业：

　　1阅读《雷雨》全剧。

　　2结合自己的学习、生活情况，编写一短剧。

　　第三课时

　　话剧特点

　　一、构紧凑集中:话剧“三一律”原则

　　作者灵活运用灵活地运用了“回顾”与“穿插”的表现方法，让鲁侍萍以叙述别人故事的口吻，以“回顾”的方式，诉说自己的遭遇，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史;又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交织起来，让新旧矛盾，周鲁两家的矛盾、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的矛盾交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里展现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情的发展，深刻表现了主题。

　　因为剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。周朴园在家策划破坏工人罢工;鲁侍萍不愿女儿帮人，前来寻找在周家作使女的四凤;鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。

　　板书设计：

　　时间→一个下午

　　结构紧凑集中地点→周朴园的客厅

　　事件→周鲁两家爱情、血缘、阶级的复杂关系

　　二、戏剧语言特点(高度个性化、丰富的潜台词、富于动作性)

　　1、高度个性化语言

　　周朴园(忽然严厉地)你来干什么?

　　鲁侍萍不是我要来的。

　　周朴园谁指使你来的?

　　鲁侍萍(悲愤)命，不公平的命指使我来的!

　　周朴园那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。

　　鲁侍萍我希望这一生不要再见你。

　　周朴园(由内衣取出支票，签好)很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。

　　萍接过支票;把它撕了。

　　周朴园侍萍。

　　鲁侍萍我这些年的苦不是你拿钱算得清的。

　　(1)个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格，不需经过修饰，本质而又本能，非他莫属，这就是高度个性化。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。个性化语言的好处是:作家通过它展示人物的性格特征,读者通过它直观人物的性格，生动可感，真实可信。

　　(2)语言总体风格

　　周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平息侍萍的对话中表现得非常突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活灵活现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻蔑和愤恨，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时痛苦、愤恨、失望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜明。

　　2、丰富的潜台词

　　潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。《荷花淀》中的水生嫂这样说：“你总是很积极的。”这是个经典的潜台词。自豪，埋怨，理解，嗔怒……妙就妙在不言中;若“言”，那就白了。潜台词的作用是使语言简练而有味。在分析戏剧语言时，要透过人物的语言去挖掘出隐藏在人物内心深处的东西。

　　请结合这段剧情品味周朴园、鲁侍萍语言的潜台词。

　　如“你姓什么?”言外之意：你怎么知道的这么多?你怎么知道得这么清楚?

　　又如鲁侍萍(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我儿子?

　　周萍你是谁?

　　鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈

　　这是全场最经典的一组对白，鲁侍萍欲言又止的话，包含了怎样的感情?

　　请分析“你来干什么?”“谁指使你来的?”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”这三句话的潜台词。

　　明确：来敲诈吗?是鲁贵吗?你可真有能耐啊!

　　了解戏剧语言的三个主要特点，对于剧本的阅读、创作以及表演应该是大有裨益的。

　　3、富于动作性

　　鲁侍萍：哦，——老爷没有事了?(暗示)

　　周朴园：(指窗)窗户谁叫打开的?(直接推动)

　　鲁侍萍：老爷，没有事了?(望着朴园，泪要涌出。)(暗示)

　　周朴园：啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衫也捡出来。(直接推动)

　　可以想见，如果没有接下去的鲁侍萍关窗户的动作，试问情节如何发展下去?周朴园的语言，就是典型的动作语言。它的作用在于推动情节的发展。

　　三、舞台说明的作用:

　　1、周家客厅的布景设计:

　　既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建色彩。一个立柜和上面触目的大

　　照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情发展提供了条件。这旧家俱、这照片，在剧情发展的几个关键处都发挥了作用。

　　2、人物的服装：

　　鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。

　　3、人物动作：(鲁侍萍)有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门”。“很自然地”

　　暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她内心的痛苦、矛盾。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情发展。

　　4、表情：

　　(周朴园)“汗涔涔”显出一副狼狈相;(周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惧和不安。

　　5、人物的上下场：

　　作者总是在剧情发展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步发展创造条件。上下场都是为戏剧的冲突和发展服务的。

　　四、作业:

　　1、课后[研讨与练习]第二题

　　2、同步练习相关部分

8、逍遥游（节选）（教案）(苏教版高二必修)

　　逍遥游(节选)(教案)

　　【教学目标】

　　1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

　　2、初步了解庄子形象化说理的风格。

　　3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

　　4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

　　5、掌握相关文言知识：

　　文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。

　　文言句式：其……邪?其……邪;奚以……为?奚以……也?恶……哉。

　　归纳“则”“乃”“而”的用法。

　　【教学重点】

　　1、了解本文的结构特点。

　　2、赏析本文形象化说理的特点。

　　【教学难点】

　　1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

　　2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。

　　【教学方法】导读、启发、讨论、总结

　　【教学课时】4课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学要点：

　　1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关基础字词。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢?如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢?我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。

　　庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。

　　二、学习目标

　　我们一起来看一下这节课的学习目标：

　　1、了解庄子和道家思想;

　　2、初步感知课文;

　　3、落实相关基本字词。

　　二、走近作者

　　首先，我们来走近作者，明确相关知识：

　　明确：

　　1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。

　　三、解题：

　　今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。

　　那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。

　　四、整体感知课文，学习第1-3自然段

　　1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。

　　看ppt，读字音：

　　北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)迁徙(xǐ)坳堂(ào)草芥(jiè)夭阏(è)蜩蝉(tiáo)决(xuè)抢(qiāng)舂粮(chōng)蟪蛄(huìgū)大椿(chūn)斥鴳(chìyàn)泠然(líng)万仞(rèn)蓬蒿(hāo)

　　2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　北冥：北海，冥通“溟”。之：(这里做什么?)助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。

　　大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。

　　3.从这段看，大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?

　　明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　4.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　5.我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢?

　　我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若【是】则已矣。

　　志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó)，拍击的意思。扶摇：一种旋风(它乘着旋风环旋而上几万里的高空)。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】

　　第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

　　5.这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢(还只是神奇巨大吗)?

　　明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。

　　6.给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。(看图一起背诵)

　　7.接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

　　覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才;以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏(è)：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。(注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。)

　　五.作业

　　1.熟读全文，熟背1-3自然段。

　　2.预习4-5自然段。

　　3.掌握并落实1-3字词句。

　　第二课时

　　一.齐读(背)文章1-3段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　北冥有鱼，冥通“溟”;垂天之云，“垂”通“陲”;其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。

　　重点字词：

　　怒而飞：奋发;志怪者也：记载;而后乃今培风:然后才开始;其正色邪,其远而无所至极邪:表选择;其视下也:代词。

　　翻译：

　　南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.

　　生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。

　　莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢?我们一起再来看第三段。

　　2.上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　3.这段作者用了什么论证方法，论证了什么?

　　明确：运用了(1)类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。

　　[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。

　　类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。

　　比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。]

　　4.从文章的前三段中，我们知道，“大”的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢?下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?

　　决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢?之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑?因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢?我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何?(批驳)那又是怎样批驳的呢?明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭;无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】

　　这段，还有没有哪里不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!

　　5.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢?好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么?

　　重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?

　　知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?

　　8.本段第一句在结构上起什么作用?

　　“小知不及大知”承上文，小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。

　　那文章又是论证“小年不及大年”?

　　明确：例证：小年(朝菌、蟪蛄、众人)

　　大年(冥灵、大椿、彭祖)

　　9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗?众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”?

　　明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。

　　10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。

　　11.给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。(看图一起背诵)

　　四、布置作业

　　1.熟读全文，熟背1-5自然段。

　　2.预习第6-7自然段。

　　3.掌握3-5字词句。

　　第三课时

　　一.齐读(背)文章1-5段

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　大家回去有没有落实字词，下面我来检查。(显示ppt)

　　通假字：

　　三餐而反，“反”通“返”;小知不如大知，“知”通“智”

　　解释字词：

　　决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，这。

　　众人匹之，不亦悲乎：比。

　　翻译：

　　奚以之九万里而南为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?

　　之二虫又何知!这两只虫子又知道什么?

　　奚以知其然也?凭什么知道它是这样的呢?

　　三.文本分析

　　1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”;用了朝菌、蟪蛄、众人(小年)，冥灵、大椿、彭祖(大年)的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢?我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。

　　2.重点字词句解释：(要求学生在文中圈出加黑的字词)

　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

　　重点字词句解释：

　　汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么?明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往;(彼且奚适也：疑问代词宾语前置)仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢?从那句话可以看出?明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么?明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】

　　这段，还有没有哪句话不懂?没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

　　译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

　　3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗?大家看看是不是?再写鲲鹏有何作用?

　　明确：

　　不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状;二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的;这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”;这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

　　写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它的真实性，所以用贤君贤人作印证;二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。

　　其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。

　　4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水;芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。(结合ppt的图表一起讲解)

　　5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢?社会中的人是不是也都有所待呢?我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人?

　　学生齐读课文。

　　拿出笔圈出文中加黑的重点字词:

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人?

　　明确：(1)知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任;比：符合;合：投合;征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思?(请一生回答)所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。

　　这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。

　　对这几种人作者是怎么评价的呢?明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。

　　(2)宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢?他又是怎样的呢?且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢?(一生回答)明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。

　　作者对宋荣子的态度又如何呢?明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。

　　(3)紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。

　　那作者又是怎么评价他的呢?“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。

　　6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢?怎样才能达到逍遥游?

　　明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢?(请一生回答)明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?

　　什么人才能达到这样的境界?“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见;无功：建功立业的偏见;无名：没有名实的偏见。

　　无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。

　　7.你们是怎么看待这样的人的?在我们的现实生活中，有这样的人吗?

　　为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。

　　(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。　　《逍遥游》

　　焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。

　　在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。

　　(2)至人神矣!大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。

　　焚：烧。热：使动用法，使…热。沍：封冻。寒：使动用法，使…寒冷。惊：使动用法。使…震惊。

　　至人实在是神妙啊!林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。

　　(3)古之真人……登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。

　　总结：大家感觉怎么样?她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。

　　8.大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。

　　明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

　　9.看图背书。

　　四.老庄思想的积极意义(依时间可安排内容)：

　　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　五.布置作业

　　1.背诵《逍遥游》

　　2.完成《导与练》相关内容。

　　第四课时

　　教学目标：

　　1.理清《逍遥观》的论证思路及主旨。

　　2.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。

　　3.理解庄子《逍遥观》中体现的积极的问题。

　　一.齐背全文

　　二.检查上节课字词意掌握情况。

　　我们首先来检查字词落实情况，复习上节课的内容。(显示ppt)

　　通假字：

　　此大小之辩也：“辩”通“辨”

　　故夫知效一官：“知”通“智”

　　辩乎荣辱之境：“辩”通“辨”

　　旬有五日而后反：“反”通“返”;“有”通“又”

　　而御六气之辩：“辩”通“变”

　　解释词语：

　　且举世誉之而不加劝：勉励

　　举世非之而不加沮：沮丧

　　彼其于世，未数数然也：拼命追求的样子

　　犹有所待者也：凭借

　　翻译：

　　彼且奚适也?它将要飞到哪里去呢?

　　彼且恶乎待哉?那将要凭借什么呢?

　　三.文章的论证思路

　　文章一开始向我们论述了自然界万物皆有所待。写了鲲鹏、大舟、草芥、杯、蜩与学鸠的例子。紧接着，文章又向我们论述了所待皆有小大之辩。通过蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，“行路备粮，所待不同”的比喻论述了“小知不及大知”。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人;大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。除自然间万物皆有所待，皆有小大之辩外，社会人物也有所待。作者向我们列举了三类人：征一国者、宋荣子、列子。他们都是有所待的。那什么才是逍遥游呢?用文中的话说就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”什么人才能到达逍遥游的境界呢?“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有至人，神人，圣人才能达到逍遥游的境界。

　　四.文章主旨分析。

　　学了课文之后，你们觉得文章主要表达了什么呢，或者说文章的主旨是什么呢?

　　明确：追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由，这种消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

　　本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨;大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的。只有消失物我界限，无所待而游于无穷，达到无己无功无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。

　　五.写作技巧及艺术特色分析。

　　我们通过学习知道，“无己”、“无功”、“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一己的生死界限，便会达到物我两忘，怡然自得的逍遥。既然最后一自然段很清楚地写出了主旨，把前面两个自然段删掉会不会更好?文章先写了不逍遥再点出逍遥，这实际上是怎样的写法?

　　明确：庄子是采用了欲扬先抑、欲擒故纵的写作方法。即使大鹏遨游是如此的壮美，也算不上已达到“逍遥”的境界，因为大鹏飞徙南海，“九万里则风斯在下矣”。接着作者有创造了宋荣子和列子的故事说明他们也没有“逍遥”，一个个例子被层层推出来，最后才画龙点睛地端出正面的观点，从而使文章波澜起伏。

　　第一节课，我们介绍庄子时曾说到，庄子的文章及其富有浪漫主义色彩，经过三堂课的学习，你们觉得文章有哪些艺术特色呢?

　　明确：(1)借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中，以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。文中的一系列寓言，都写得奇幻无比而又形象逼真。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，这些寓言故事性很强，而且穷形尽相，煞有介事，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

　　(2)想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　(3)运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法和对比、类比、举例的论证手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋予人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。文章最突出的就是对比手法的运用。小大之辩中的等等例子就说明了这点。

　　(4)《逍遥游》的情理交融,散文的情理交融，是指散文中不仅蕴涵盎然的情致，而且蕴涵深刻哲理——对社会人生的理性分析和深切关照。也就是说，作者强烈深挚的情感来自于社会人生最深刻的体验和觉悟，表达的是自己对历史和现实未来“生存还是死亡”的思考，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性、正义的追求，对罪恶的鞭挞，并展示自己人格的形象。情与理“亲切无间”难分彼此：情为理中之情，理为情中之理，情和理相映生辉，水乳交融。《逍遥游》中庄子把自己的思想主张融入到作品中，寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟：真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。

　　六.庄子“逍遥观”的积极的意义。

　　1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

　　2.如何理解作者塑造的大鹏形象?

　　从庄子的褒贬来看，如果说庄子的“逍遥观”就是无为，就是顺应自然，那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇丽的描写，而对于蜩与学鸠，对于斥鴳，都是毫无保留的否定?作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?

　　明确：庄子在逍遥游中提到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”由此可以想象鲲是多么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中，恐怕也只是像游泳池一般吧!尔雅解释：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，是非常不容易的。可是，鲲并不以此自满，他“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，是平面的动物，过的仍是有涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长;由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，他化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。

　　人也如此。矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。人们都安于现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。于是，庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满于现况。

　　七.课外延伸：(视课堂时间而定)

　　《庄子*逍遥游》中的成语：鹏程万里/扶摇直上

　　这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

　　记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字?”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了?”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢?”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

　　八.分析讲解《导与练》相关练习。

　　九.布置作业

　　(1)复习并背诵全文。

　　(2)完成课外相关练习。

　　(3)课后阅读更多有关庄子的文章，提高自身修养。

9、《离骚（节选）》教案(人教版高一必修)

　　教学目标

　　一、知识教育目标

　　1.了解“楚辞”这种诗歌样式及屈原与楚辞的关系。

　　2.骚体诗的节奏。

　　3.了解《离骚》所体现的积极浪漫主义创作精神。

　　二、能力培养目标

　　1.训练学生准确理解课文的能力。

　　2.能够有感情、有节奏地朗读并背诵课文。

　　3.培养学生初步鉴赏《离骚》的能力。

　　三、德育渗透目标

　　通过了解屈原的生平及鉴赏《离骚》优美的诗句，运用“移情”的方法，学习屈原追求美政、九死未悔、忧国忧民的高尚品德，认真领会屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的精神。

　　重点、难点及解决办法

　　《离骚》是我国诗歌史上首次文人独立创作的长篇抒情诗。屈原以他思想的博大、构思的奇特，利用和借鉴当时南方楚国民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量运用比喻，难字较多，意思也较艰深，极大地增加了理解诗歌的难度。因此，疏通诗句，准确诵读，把握诗人情感的波澜，就成了本文教学的重点和难点。

　　解决办法

　　1.疏通诗句，反复诵读，体悟情感。

　　2.学习鉴赏诗的意象及意境。

　　3.学习屈原对理想信念的执着追求，接受高尚情感的熏陶。

　　学生活动设计

　　1.第一课时，学生借助注释，疏通诗句，反复诵读，熟悉骚体的体例。

　　2.第二课时，设置讨论题，分析屈原形象化的比喻以及诗歌所营造的意境。

　　课时安排2课时

　　第一课时

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1.简介屈原、《离骚》与《楚辞》。

　　2.疏通诗句、准确诵读，把握思路及情感。

　　二、整体感知

　　1、简介屈原、《离骚》与《楚辞》(见练习册)。

　　2、思路。《离骚》集中反映了屈原的爱国思想感情，表达了举贤授能、修明法度以统一中国的进步政治思想，以及献身祖国的爱国感情，体现了决不苟且偷安、同流合污的光辉峻洁的伟大人格。全诗共93节，课文节选的是第20节至第32节，共13节，52句。课文内容可分为两部分：

　　第一部分(1—7节)自述遭贬原因，表示决不跟那些小人同流合污的精神，这就是司马迁所称道的“正道直行”。

　　第二部分(8—13节)表现诗人保持美好品质的愿望。这六节从反省、检查自己的行为，反省明志，以退为进、斗志弥坚，更表现出诗人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　三、重点、难点的学习与目标完成过程

　　1.理解诗句，借助详细注释，疏通诗句

　　(1)补充注释

　　①民生：游国恩《离骚纂义》：“民生即人生。”人生是泛指，应包括屈原自己。

　　②浩荡：原形容水大貌，引申为放纵自恣，反复无常，不知深思熟虑。

　　③民心：人心。楚辞中“民”多指“人”，此处的意思是“别人心情”，也即是诗人屈原的心情。

　　④糅：这里指性质相反的两个事物揉合在一起。

　　(2)必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用。

　　①替：废弃。(王朝兴替)

　　②申：申斥、申述，加上罪名。(三令五申)

　　③嫉jí：忌妒。(嫉贤妒能)

　　④溘kè：突然，忽然。(溘然长逝)

　　⑤不群：卓尔不群。

　　⑥方圆：方枘圆凿，也说圆凿方枘。

　　⑦相安：相处，相容。(相安无事)

　　⑧尤yóu：罪过，过失。(以儆效尤);责难，怨恨(怨天尤人)

　　⑨岌岌jí：山势高耸的样子。(岌岌可危)

　　⑩陆离：修长的样子，也形容色彩繁杂的样子。(光怪陆离)

　　⑾昭zhāo：明白(明洁)，(以己昏昏，岂能使人昭昭)

　　⑿游目：放眼远眺。(游目骋怀)

　　⒀弥彰：更加明显。(欲盖弥彰)

　　⒁惩chéng：挫败。(惩恶扬善)

　　2.朗读课文：把握诗的节奏，在理解的基础上诵读，在反复诵读中进一步理解

　　(1)把握诗的节奏

　　骚体诗的节奏要复杂一些，但仍有规律可循，这就是每个诗句都可以分成两半，中间用虚词连接，前一半占两拍，后一半看起来似乎只有一拍，但加上延长音或停顿，其实也是两拍。所以，它的基本句式是：

　　X——XX虚词XX(空拍或加语尾助词)，一般一句是三四个节拍。

　　下面试从课文中举几个例子，虚词皆加括号。

　　长——太息(以)——掩涕(兮)，

　　哀——民生(之)——多艰。

　　芳——与泽(其)——杂糅(兮)，

　　唯——昭质(其犹)——未亏。

　　《离骚》本来是用楚地曲调吟诵的，音乐性很强，诵读时首先要划分好节奏。诵读时，上分句末字“兮”，犹如现之“啊”，读音要稍长，押韵的字要重读，反复练习，直至口熟。

　　(2)体味诗的情感

　　朗读时还要把握每一节的主旨，一节一节地读，边读边体会诗人的感情。

　　例如：第一部分第1节主要是说他因进谏而遭贬黜，接着就说到朝中小人如何诬蔑他，而君王却执迷不悟，由此他想到当时政治上的坏风气：投机取巧，不顾公理，造谣中伤，产生了孤独感。但他决不同流合污，把个人的安危置之度外;终于得出“伏清白以死直”的结论，这种精神是极为感人的。

　　第二部分说既黜之后，该怎么办?反省自己，是否没有看清道路，返回去呢?承着反省的思想，检查自己的进退、制衣，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”，“唯昭质其犹未亏”，信念更加坚定，为了寻求理想，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。伟大的浪漫主义诗人屈原的刚正不阿，一身正气，嫉恶如仇，不同流合污;洁身自好，自我完善;坚持真理，献身理想;忧国忧民，热爱祖国的情感无不激励着一代代仁人志士，为光明自由幸福而斗争。在今天仍有一定的现实意义。

　　布置作业

　　1.诗人讴歌、追求的是怎样的理想?(找出诗句，并稍加阐述)

　　2.你最喜爱哪些诗句?在这些诗中，诗人抒发了怎样的感情?对你有什么启示?

　　第二课时

　　教学步骤

　　一、明确目标

　　1.充分体会积极浪漫主义的表现手法。

　　2学习比喻、对偶等手法的运用及诗歌所营造的意境。

　　二、整体感知

　　《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉。它既植根于现实，又富于幻想色彩，大量运用古代神话和传说，通过极丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。不愧为我国最早的积极浪漫主义诗歌的典范。课文比较集中地表现屈原的忧患意识和爱国情怀。主要表现在：追求、讴歌理想，九死未悔，直抒胸臆;发挥想象，大量运用“香草美人”的比兴手法及对偶，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来，塑造自己美好的形象。

　　《离骚》是因“忧愁幽思”(司马迁语)而作。故以抒情为主，但也不乏生动的叙事，展示了一种“心事浩茫连广宇”的境界，即使单就课文所节选的章节而言，它的意境也是极其开阔而明朗的。

　　三、重点、难点的学习及目标完成过程

　　讨论题1：《离骚》虽以抒情为主，也不乏生动的比喻及对偶，从文中找出一二处并谈谈这些诗句对营造意境的作用。

　　应该说，本文所用比喻及对偶较多。

　　如：“既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝”，运用了对偶及比喻，通过这组对偶句描述了政敌对他的诽滂、诬陷，不仅揭示了政敌的卑劣，也表现了自己的坚贞;任凭他们“既替”“又申”;作者还将自己的品德这一抽象的概念具体物化为可见的“蕙、茝”这样香气四溢的植物，让读者了解他的美德，使诗人的形象生动具体，营造了一种耐人寻味的意境。

　　又如“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”这些比喻及对偶的诗句，意境多么明净、馨香，跟现实的黑暗、污浊形成了强烈的反差，它使我们看到诗人对美好事物的喜爱和追求。正是这样的喜爱和追求，使他终生保持了“泥而不滓”的品质，世世代代为人民所景仰。

　　本题答案不拘一格，言之成理即可。

　　讨论题2，有人认为直接抒情的诗句，只有“意”而无“境”，你是怎么认为的?请找出一二句直接抒情的诗句，谈谈你的看法。

　　应该说这种认为是不够正确的，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”等，这些诗句决非有“意”无“境”，因为诗人的情意是在楚国当时的特殊背景下产生出来的，透过它们可以返照出楚国朝政昏暗、群小盘踞要津和人民生活艰难的情状，同时诗人保持高尚节操，献身理想的崇高形象凸现纸面，栩栩如生。意境深邃，撼人心魄。

　　布置作业

　　《离骚》是“楚辞”的代表，读了课文你能否概括“楚辞”的体裁特点?它与《诗经》在表现形式上有什么不同?

　　教学信息反馈;

10、《勾践灭吴》教案(北京版高一必修教案设计)

　　《勾践灭吴》教案

　　原野

　　教学目标：通过适当忽略文言知识，注重故事性和趣味性的教学，帮助学生克服文言学习中的畏难情绪，树立学习文言文的信心。学习在纷繁芜杂的事件中，详略得当、重点突出、条理清楚地叙述事件的方法。通过对文章内容的研讨，培养合作意识、探究意识和自学意识。

　　教学重难点：勾践为了复国报仇所采取的措施以及这些措施的效果的认识。

　　教学课时：2课时

　　预习(1课时)：

　　(第一课时)

　　1、在课文旁边的空白处写上阅读中的困惑、心得，学写批注，具体可参照《范爱农》。

　　2、利用图书、网络，影视等，搜集吴越之战的背景材料，准备在班上交流。

　　3、通读课文，理清文章脉络，准备复述故事梗概。

　　4、在作业本上完成《思考与练习》第二题10个句子的翻译。

　　(第二课时)

　　教学过程(1课时)：

　　一、导入(任选一项。也可安排在预习课上来做)：

　　(一)、给下边一段文字加上标点符号，用一个成语作标题，注意其中加点的词语。

　　勾践之困会稽也唱然叹曰吾终于此乎吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采。折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳

　　(参考答案)

　　1.标点

　　勾践之困会稽也，唱然叹曰：“吾终于此乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采折节下贤人，厚遇宾客。振贫吊死，与百姓同其劳。

　　2.标题：卧薪尝胆

　　3.加点的词语

　　女通“汝”，你。

　　重(chóng)采——指多种颜色的华美衣服。

　　折节——屈己下人。

　　振——通“赈”，救济。

　　吊——慰问。

　　(二)、指出下面颜迈给蒲松龄的对联中涉及的两个成语典故：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　成语典故：破釜沉舟(西楚与秦)、卧薪尝胆(吴越之战)。

　　二、吴越之战的背景资料：

　　分组汇报资料搜集情况。

　　学生汇报后教师充分肯定学生的努力和劳动，根据情况作适当补充和纠正：

　　吴越是春秋后期兴起地两个大国，两国经常攻战不休。公元前496年，吴攻打越，战于姑苏(今浙江嘉兴)，吴师战败，吴王阖闾受伤死去。儿子即位。公元前494年为父报仇，败越于春椒(今江苏苏州)，又乘胜攻入越都。越王勾践即位三年后讨伐吴国，在五湖(今太湖)大败。率五千甲盾而退保于会稽山(今浙江绍兴)，并使人向吴王求和。勾践在吴国卧薪尝胆三年，回国后“十年生聚，而是年教训”，一方面为保命存国，施行缓兵之计，忍辱含垢图生存，一方面引诱吴王肆无忌惮地膨胀称霸诸侯的野心。吴先后征服中原的鲁、邾等国，压服齐、晋，夺得霸主之位。《左传》说夫差“吴日敝于兵，暴骨如莽”，又说吴王不恤民力，“视民如仇”，穷兵黩武，凋敝不堪。事实如此，吴王沉湎声色，扰乱农工，违背时令，相信谗言，喜欢倡优，疏远了拾遗补阙、劝善规过的大臣，所以通达贤人隐居不出，忠臣背叛;周围人曲意逢迎，施肥不分，苟且偷安。勾践、鲁哀公十六年攻打吴，鲁哀公二十年保卫了吴，在军营中过了三年之后，终于在鲁哀公二十二年冬(公元前473年)灭吴。

　　二、预习作业处理：

　　1、教师出示书面作业答案，学生交互批改作业，强化互动与合作。

　　2、学生复述故事梗概，师生补充纠正。

　　三、诵读课文，弄懂字、词、句含义：

　　(一)、诵读课文：

　　提倡师生合作，教师范读某几段落，其余段落由学生完成。

　　1、读准字音。

　　2、读准句读。

　　3、读出一定语气。

　　(二)、内容梳理：

　　学生提出批注中的疑难字句，同学帮助解释，解释不了的教师指导。

　　三、课文分析：

　　1、结合《思考与练习》第一题，思考勾践采取了哪些内政外交政策使自己国力强大，最终打败夫差的?

　　(外交方面：任用智谋超群、忠心耿耿的文种为使节，麻痹夫差，拉拢伯嚭，离间吴国君臣，为自己赢得存活的机会和宝贵的时间;内政方面：以民为本，赢得民心，畜养民力;实行一系列休养生息政策，增强国力)

　　2、当越国强大时，国民请战，勾践为什么要阻止?

　　(勾践的话说明他能自我检讨，同时他认识到，要取得战争的胜利，必须依靠百姓的力量。他的拒绝，是对民心的检测，也是使百姓斗志更为高昂的手段。在这种有意的的压抑下，百姓更加团结、更加舍命——“孰是君也，而可无死乎?”)

　　3、越国复国的经历中，我们可以得到什么启示?

　　(提示：逆境中不能沉沦，要有明确的目标、坚定的信心和顽强的毅力。)

　　4、本文塑造了一组形象鲜明生动的人物，试用自己的话简要概括他们的思想性格特点。

　　(学生讨论，最后明确：

　　勾践：一代开明圣贤的明君。他胸怀大志，不忘国耻，有胆有识，处变不惊;知人善任，勇于自责，能屈能伸，奋发图强;抚慰百姓，深得民心。

　　夫差：一个有勇少谋的昏君。他优柔寡断，刚愎自用，骄矜自满，不纳忠言，听信佞臣，终于错失良机，埋下祸根。

　　文种：一个治乱之贤臣。他耿直坦率，忠贞自负，足智多谋，长于辞令。

　　子胥：一个失败的忠臣。他忠心耿耿，力谏君主，观察敏锐，分析深刻，但缺乏进谏之艺术，又遇上惑于谗臣的昏君，一片苦心付之东流。

　　伯嚭：一个色令智昏的奸佞之臣。他置自己的职责于脑后，贪图越国美女，巧言惑君，帮助越国“行成于吴”，成为吴国灭亡的千古罪人。)

　　四、写法探究(根据学习情况决定取舍)：

　　1、分析本文详略取舍上的特点：

　　提问：文章标题为“勾践灭吴”，那么，全文的重点是否在于“灭吴”之战?

　　(明确：吴越战争的具体情节不是作者所要反映的内容，因此文中隐去了吴越五湖之战、勾践被打败这一段史实：对于越国反攻过程中数年发生的几次战争，也只是一笔带过。而和谈备战是作者要重点表现的，因此不惜笔墨放开去写。写和谈，各色人等纷纷出场，文势跌宕，高潮迭起。写备战，从人力物力两方面写，人力一面写得尤为详细，如婚娶的具体规定，奖励剩余的具体措施等，无不如实笔录。从而令人信服地表明：勾践灭吴，事有必然;夫差覆亡，无法逆转。)

　　2、分析本文的语言特点。

　　(明确：(1)叙述语言古朴简明，点到即止，绝无赘言;(2)人物语言个性鲜明，旁征博引，巧譬善喻;(3)人物对话曲折尽情，起到了推进事态发展与表现人物思想感情的作用。(4)人物语言切合特定环境与人物特定的思想感情。例如：勾践只有在兵败国危以后才会亲切地称三军将士为“我父兄昆弟及国子姓”，并提出谁能退吴，便与他一道分享国家权力。再如文种作为治乱之贤臣，忠心耿耿，才敢于对勾践提出批评。而伍子胥、老谋深算，富有远见，才会入木三分地剖析不可与越国议和的理由。)

　　本课小结：

　　1、重点字句。

　　2、人物及经验教训。

　　3、写法。

　　课后作业：阅读附录所选材料(教师复印)。

　　附：

　　1、阅读下文，结合课文作比较阅读。

　　吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐、晋，南伐越。越王勾践迎击之，败吴于姑苏，伤阖庐指。军却，阖庐谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀而父乎?”夫差对曰：“不敢。”是夕，阖庐死。夫差既为立为王，以伯嚭为太宰，习战射，三年，伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以兵五千人栖于会稽山上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用于宰嚭计，与越平。其后五年，吴王闻齐公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“不可。勾践食不重味，吊死问疾，且能用人，此人不死，必为吴患。今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎?”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂与邹、鲁之君会以归，益疏子胥之言。其后四年，吴将复北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其受信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，破齐譬犹石田，无所用之。《盘庚》曰：‘古人有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹吧。’是商所以兴也。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。”吴王不听，使子胥于齐。子胥谓其子曰：“吾谏王，王不我用，吾今见吴之灭矣，女与吾俱亡，无为也。”乃属其子于齐鲍氏，而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“胥为人，刚暴少恩，其怨望猜贼，为祸也深。前日，王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功，子胥计谋不用，乃反怨望。今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徼幸吴之败，以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而字胥谏不用，因辍，佯病不行，王不可不备，此起祸不难。且臣使人微伺之，基使齐也，乃属其子于鲍氏。夫人臣内不得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今不用，常怏怏，愿王蚤图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”子胥曰：“嗟乎，谗臣宰嚭为乱，王顾反诛我。我令若父霸，又若立时，诸子弟争立，我以死争之于先王，几不得立。若既立，欲分吴国与我，我顾不敢当，然若之何听谗臣杀长者?”乃告舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器，而氛吾眼著之吴东门，以观越寇之灭吴也。”乃自刺杀。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，乃为立祠于江上，因名曰胥山。后十余年，越袭吴，吴王还与战，不胜，使大夫行成于越，不许，吴王将死，曰：“事故以不用子胥之言至于此，令死者无知则已，死者有知，吾何面目以见子胥也!”遂蒙絮覆面而自刎。

　　2、《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》一样都是左丘明所作，一般的看法是，《国语》有一个成书过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。它是分别叙述周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的记言史书。它是我国最早的一部国别史。记叙由西周穆王二年(前990年)起到东周贞定王十六年(前453年)共538年的各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料，采择有多少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以鉴戒也”(《国语•楚语下》)。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》(韦昭《国语解•叙》、刘熙《释名》)之称。《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。它具有史家“尚实录，寓褒贬”的传统，也能运用形象思维来写史，具有较强的史学和文学价值。言谈为事实而发，事实又作为言谈的验证。它着重记述“邦国成败，嘉言善语”，故名为《国语》。它叙事比较完整，着力于通过对话，验证于行动，虚实相生，详略有致地揭示人物性格，表达思想。

　　板书设计：

　　内政鼓励生育减免赋税赢得民心休养生息

　　勾践

　　灭吴

　　外交与吴讲和美人计离间计

11、勾践灭吴（二）(人教版高一必修教案设计)

　　第二课时

　　一、思考

　　我国古代有一部著名的军事典籍,曾被美国军校作为教科书。20世纪90年代初海湾战争期间,有消息报道美军几乎人手一册。它向人们介绍战争谋略,在各种环境下克敌制胜或避敌锋芒、保存力量的高招,是我国古代长期军事谋略的概括总结,也为后世军人提供了宝贵的借鉴资料,这就是《三十六计》。今天我们学习一篇课文《勾践灭吴》,看看远在春秋时期军事家是如何运用三十六计的。

　　《三十六计》简介,包括总说、计名、分类等,可板书计名。

　　依先易后难、先明显后隐蔽的顺序找出具体的策略。

　　1第3自然段:越人饰美女八人……夫差与之成而去之。

　　结论:美人计。效果:缔结和约,吴国撤军。

　　美人计讲解:

　　原文:兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。

　　分析:美人计为败战之计,是形势不利于我方时采取的一种谋略。越王勾践在战败面临亡国之危的形势下,以美女八个贿赂吴王夫差的亲信喜否,是符合形势需要的。美女西施也在此时被送给了吴王夫差,目的是求得媾和,获得喘息之机。

　　2第4自然段:然后卑事夫差……其身亲为夫差前马。

　　结论:苦肉计。效果:骗取了夫差信任。

　　苦肉计讲解:

　　原文:人不自害,受害必真。假真真假,间以得行。童蒙之吉,顺以巽也。

　　分析:以勾践越王之尊,而行为夫差牵马之实,其目的就是要吴王夫差放松对勾践的警惕。很显然,勾践达到了自己的目的。据史料记载,勾践在吴王夫差得病时,曾亲口品尝夫差的粪便以了解病情,骗取信任。此后不久,勾践便得以释放,回到越国。

　　历史上应用苦肉计的著名战例有要离断臂刺庆忌、周瑜打黄盖等。

　　3第3～5自然段:越王勾践一方面卑事夫差,另一方面在国内体恤民情,休养生息,增强国力,终于具备了与吴国抗衡的实力。

　　分析:此为暗渡陈仓之计。此计原文为:示之以动,利其静而有主,益动而巽。《史记•卷八•高祖本纪》:汉王之国,项王使卒三万人从,……去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意。……八月,汉王用韩信之计,从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。不明修栈道,则不能暗渡陈仓。修栈道是形式,渡陈仓是目的,示敌以假象,暗行秘密之实是本计的要旨。越王勾践卑事夫差,即要表明无东山再起之意,休养生息、发展经济才是他的目的。第二次世界大战后期,盟军制造了大量要在加来海峡登陆的假象,以吸引德军注意力,把德军大量兵力牵制在挪威,为诺曼底登陆创造了重要条件,一举改变了欧洲战局。

　　4第2自然段:伍子胥劝谏吴王的一段话,客观分析了吴越地理状况和军事形势,力劝吴王夫差抓住有利时机,一举灭亡越国,以绝后患。可惜吴王夫差拒不纳谏,落得个国破身亡的下场。

　　伍子胥向吴王的建议是典型的“趁火打劫”之计,即利用敌方遭受危难之机,最大限度地获取利益。此计原文为:“敌之害大,就势取利,刚决柔也。”原按为:“敌害在内,则劫其地;敌害在外,则劫其民;内外交害,则劫其国。”本文所述史实即包含趁火打劫的经典范例:越王勾践不断积蓄力量,乘吴国遭受自然灾害,螃蟹、稻谷都绝种之时计划攻取吴国,后来终于乘吴王夫差去黄池与各诸侯会盟,国内空虚之际,一举攻吴,大获全胜。

　　二、小结

　　从本文可以看出,三十六计之间不是孤立的、割裂的,而是一个有机整体。运用计谋的关键是要冷静客观地分析形势,把握有利时机,创造制胜条件。

　　三、作业

　　创造性练习：在教师指导下,以学生为主将本文改编为话剧演出。要求如下:

　　1把握主要人物的心理活动。

　　2人物台词要用现代汉语。

　　3允许合理想象,增删台词和情节,以使剧情发展合理化。

　　板书设计

12、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)

　　教学目标：

　　1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。

　　2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

　　3、感悟作品意境、了解有关表现方法。

　　教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

　　教学过程：

　　一、复习名句，情境导入。

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)

　　二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

　　三、学习课文：

　　(一)、学习《无题二首》(其一)

　　1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情

　　2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。

　　3、基本解读：

　　1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，

　　而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。

　　2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。

　　3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。

　　4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。

　　4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。

　　5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。

　　(二)、学习《贾生》

　　1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨

　　2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　3.基本解读：

　　1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。

　　2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。

　　3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。

　　4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。

　　4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。

　　5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。

　　6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。

　　(三)、学习《柳》

　　1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)

　　2.基本解读：

　　1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。

　　2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。

　　3.写作手法：

　　1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。

　　2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)

　　四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。

13、《〈罗密欧与朱丽叶〉（节选）》教案(鲁人版高二必修教案设计)

　　教学目标

　　1.了解作者、戏剧常识，认识戏剧冲突及其实质，理解作品的主题;

　　2.会通过揣摩人物个性化的语言体会人物内心情感变化的方法。

　　3.体会文艺复兴时期的人文主义思想。

　　教学重点和教学重点目标2、3

　　教学方法

　　诵读法、情景法、讨论法

　　教学时数

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　先给大家讲个小故事，据说18、19世纪英国牛津大学图书馆的阅览室里，存放着一部1623年版的著作，而书是用铁链拴在一张高高的桌子上的，人们只能站着阅读，尽管如此，这本书仍被人们翻烂了。这翻烂了的书便是《罗密欧与朱丽叶》，的确，这是一部在全世界家喻户晓的爱情悲剧。一位评论家称之为“世界上最伟大最典型的爱情悲剧”。今天，就让我们一起来欣赏这出经典悲剧的选段吧!

　　(让我们先来了解一下作者，请同学们随便谈谈你对莎士比亚了解多少?生回答，用多媒体展示下列内容，以补充、印证和强化学生的印象。)

　　威廉•莎士比亚，英国著名戏剧家、诗人，他的戏剧代表了文艺复兴时期人文主义文学的最高成就，也是欧洲乃至世界文学的高峰之一，马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”，主要作品有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》以及早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》和中期创作的被称为“四大悲剧”的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。

　　戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指剧本。戏剧包含着文学因素(剧本)、音乐因素(音乐伴奏、音响效果及戏曲、歌剧中唱腔等)、美术因素(布景、灯光、舞台布景)、舞蹈因素(演员优美的动作、姿态)等多种因素，是一种综合艺术。在戏剧作品中，人物与人物之间，由于性格所追求的目的不同，而展开的矛盾斗争叫戏剧冲突。戏剧作品总是由一个冲突的提出、发展和解决而得到完成的。戏剧冲突的成功与否是戏剧失败的关键，所谓戏剧性正是由于戏剧冲突解决得独特、新颖、有丰富内涵而形成的。由于受演出的时间、空间和观众的限制，戏剧的矛盾冲突应当更集中、更简练、更尖锐的反应现实生活中的矛盾的冲突。

　　二、整体感知

　　1、罗密欧与朱丽叶的爱情故事传遍千家万户，不知感动过多少人，它到底是怎样的一个爱情故事呢?请大家在预习的基础上，用自己的语言概括地谈一谈你所了解到的罗密欧与朱丽叶的爱情故事。(用多媒体展示《罗密欧与朱丽叶》的剧照)

　　故事讲的是意大利维洛那城的蒙太古和凯普莱特两个门第相当的世家，结怨多年，互相争斗。一天，凯普莱特家举行宴会，蒙太古的儿子罗密欧戴着假面去跳舞，与凯普莱特的女儿朱丽叶产生爱情，然后通过劳伦斯长老秘密成婚。不幸的是，由于世仇的影响，朱丽叶的表哥提伯尔特杀死了罗密欧的好友茂丘西奥，罗密欧不得已也杀死了他，由此遭受放逐。这时，朱丽叶的父母强迫她嫁给贵族青年帕里斯，并决定在星期四举行婚礼。朱丽叶无奈，只好去找劳伦斯长老商量，并依计在星期三晚上服下了长老给的假死的药，于是婚礼变成了葬礼。罗密欧得知朱丽叶死亡的消息，随即买来毒药，前往凯普莱特家的坟场。在坟场遇到了帕里斯伯爵，罗密欧被逼无奈，与帕里斯格斗，结果刺死了帕里斯，进入坟墓后，不明真相的他看到假死的朱丽叶，痛不欲生，决定殉情，于是喝毒药而死。随后醒来的朱丽叶看到罗密欧已死，也毫不犹豫地选择了殉情。最后，主人公的双双殉情，换来了两个仇家的和解。

　　(品读经典，我们不能去做空洞的分析，要全心地深入到作品内部去，用自己的心灵、思想去感应它、体验它，这样，我们才能真正的学有所得。学习戏剧，最好是能把它搬上舞台，通过表演去理解作品，即使不能，我们也应通过反复品读，去理解它。罗密欧与朱丽叶的爱情故事同样感召着我们，吸引着我们，那就让我们走进戏剧，去结识罗密欧与朱丽叶吧!)

　　2.请同学来分析分析课文中有着怎样的矛盾冲突。

　　学生可自由发挥：真挚爱情与封建世仇、家长制得矛盾冲突;理想──现实的矛盾;爱情与社会的冲突。

　　3.(板书：罗密欧朱丽叶，同时多媒体展示罗密欧与朱丽叶的画面)请大家在在座的男同学中推荐两位最具朗诵表演天分的同学来朗诵表演罗密欧。让咱们的罗密欧来朗读罗密欧在剧中的对白。第一位同学读前五处的罗密欧的对白，第二位同学读第六处的罗密欧的对白)生读前五处的罗密欧的对白，教师做适当评价：这位同学感情很投入，他在朗诵中极力地去体现罗密欧内心复杂的情感，难能可贵。

　　4、师示范罗密欧刚上场时对他的侍从说的一段话，并接着欣赏生二的朗诵表演，师做评价：这位同学朗读时很有激情，让我感到有一个活生生的罗密欧就在这儿正深情地向朱丽叶倾诉心曲呢。

　　5、女生朗读罗密欧(用多媒体展示朱丽叶殉情时的场面)做适当评价。文中三处写朱丽叶对白的地方，到底体现了她怎样的情感呢?请大家都大声地有感情地朗读一遍这三段台词，具体揣摩一下其中内蕴的情感，然后谈谈你的理解。

　　“啊，善心的神父!我的夫君呢?……我的罗密欧呢?”体现了朱丽叶对罗密欧深情的爱，她心里面装满了罗密欧的形象。是啊，刚刚醒来的朱丽叶，第一句话便问夫君，寻找罗密欧，反映了她渴望与爱人重逢，充满了对爱情的幸福的向往。

　　第二处写朱丽叶拒绝了劳伦斯的劝说，决定留下来陪伴罗密欧，我认为这体现了朱丽叶对爱的忠贞。得知罗密欧已死，朱丽叶毅然决然地选择留下陪伴罗密欧，选择了殉情，这充分表明了她对爱的无比忠贞。

　　第三处：当听到有人来了时，朱丽叶果断地寻求速死，进一步表现了她对爱情生死不渝的忠贞。

　　6、在了解了朱丽叶内心情感的变化后，我们再回头看看罗密欧。刚才，我们的两位多情的罗密欧虽然读得不错，但在表现罗密欧内心情感及其性格时，还有待进一步提高。下面我们听听名家是如何读的，请大家在听读的过程中，想想这些对白表现了罗密欧怎样的心情或性格特点?(用媒体播放名家朗诵的《罗密欧与朱丽叶》选段)听了这段朗诵，请同学们畅所欲言，来谈一谈你对罗密欧的心情或性格特点的理解。

　　罗密欧与仆人刚出场时罗密欧对仆人说的一段话：罗密欧应该是一个有教养，性情温和的青年，但在这一段台词中，我却读出了一个暴躁狂怒的罗密欧。是什么使他变成了一个暴躁的人?

　　生答：因为他认为朱丽叶死了，这给了他很大的打击，甚至失去了理智，所以变得暴躁了。请同学们再谈谈其他几处。

　　“我要掰开你的馋吻，索性让你再吃一个饱!”和“年轻人，不要激怒一个不顾死活的人”，还有“我爱你远过于爱我自己，因为我来此的目的，就是要跟自己作对。”表现了罗密欧殉情的决心。

　　我们再体味体味罗密欧临死前的这一大段台词，揣摩一下罗密欧的内心世界，比如，为什么罗密欧说这是“一个胜利的坟墓”?又说“这是一个灯塔”、“一座充满光明的欢宴的华堂。”应怎样理解?

　　罗密欧可能是觉得能冲破一切阻碍与朱丽叶在一起这就是胜利。

　　把“坟墓”喻为“灯塔”，可能和灯塔指引航向的作用有关，是它指引着帕里斯和罗密欧到这里与朱丽叶同死，这实际上是说朱丽叶在他们心目中的地位太高了。

　　对“华堂”的理解：通过分析句子结构来理解，这个句子的主干是“她的美貌使墓窟变成华堂”，可见强调的是“她的美貌”，把“坟墓”喻为“华堂”，是因为朱丽叶太美了，即使为她而死，也是愉快的。

　　“啊，亲爱的朱丽叶，你为什么依然这样美丽?难道那虚无的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是个多情的种子，所以把你藏匿在这幽暗的洞府里做她的情妇吗?”他嫉妒死神夺走了朱丽叶，这还是来写罗密欧内心的悲痛和对朱丽叶深深的爱的。

　　“苦味的向导，绝望的领港人”指什么，这儿用了什么修辞?是指毒药，因为后面说：“我干了这一杯!”且跟着一个舞台说明(饮药)。如果是这样，那这儿用了比喻修辞。用比喻表现了罗密欧的痛苦与绝望，这是罗密欧义无反顾地走向死亡之前所表达的最后的心声。

　　7、结合人文主义背景，说说你对罗密欧与朱丽叶的殉情的看法。我们在分析这一问题时，最好联系一下时代背景呢?莎士比亚生活在怎样一个时代呢?下面请一个同学读一下“人文主义”的定义：人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求;反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生

　　人文主义就是以自由抗专制，以人权抗教会，以爱情抗禁欲，以科学抗愚昧。罗密欧与朱丽叶的爱情在两大家族间世代仇杀的情况下，在朱丽叶的父亲非要她嫁给帕里斯伯爵的情况下，要想如常人那样结婚是不可能的。他俩也想过私奔，但因为有了罗密欧杀死提伯尔特而被流放这样的巧合，才出现以为朱丽叶死了这样的误会，他们只能选择死，才能赢得爱情。同学们注意课文结尾这几句台词：“啁，蒙太古大哥!把你的手给我。这就是你给我女儿的一份聘礼。”这几句台词暗含什么信息?家长和解了，承认他们的关系了。

　　爱化解了恨，爱情得到了承认，可以说，他们的死唤起了世人的醒。(板书：死——醒)用书上的一句话来说，就是悲剧主人公虽然死了，但他们人文主义的理想却胜利了。

　　三、拓展提高

　　根据语境合理续写，注意续写的文字要符合人物的性格特点。

　　朱丽叶从假死中清醒后，满怀着与罗密欧相聚的希望，但当她发现罗密欧已经死去后，她……

　　四、总结本文

　　这些爱情故事让我们体会到幸福的生活是来之不易的，不知有多少人为此付出惨重代价。当然，时代不同了，社会背景不同了，殉情的方式已不可取。但这些爱情主人公坚韧执着的精神却永远鼓舞着人们去追求创造更加光明美好的未来。祝愿大家都拥有自己幸福的生活。今天，同学们表现得非常棒，谢谢大家，下课。

　　四、作业

　　附：板书设计

　　罗密欧与朱丽叶

　　莎士比亚

　　戏剧矛盾冲突四大悲剧

　　爱情封建

　　《罗密欧与朱丽叶》《孔雀东南飞》