1、《咬文嚼字——消灭错别字》教学设计(人教版高二选修)
【教学目标】
1、了解汉语中出现的错别字的原因。
2、掌握避免错别字的几种常用方法。
3、培养良好的语文学习习惯，提高学习的主动性和自觉性。
【教学重难点】
掌握避免错别字的几种常用方法
【教学过程】
一、导入新课
某生爱写错别字，老把歇写成喝。
他有篇日记写道：“班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有些累，就背着班长偷偷喝了喝。”
二、互动
1、试试你的火眼金睛
下面是从一些报刊中摘下来的句子，请同学们找一找里面的错别字。①聆听时代的蛩音(某报“社会周刊”一篇文章的标题)
②采用先进的“快思逻辑”系统，就算是量度微弱或不规则的脉膊，也准确无误。(广告)
③笔者又送上特地带来的糖果，主人赶紧接过又马上贡奉在祖先排位前。(《探访洞穴民》)
④我们登上了……的主峰，登高远望，一揽众山小。(图片说明)
⑤以我之薄力是图劳的，无论如何也阻止不了这小园的消失。(《永久的挽歌》)
⑥本刊的发行量在全国文化综合类期刊中始终高踞榜首。(《本刊重要启事》)
⑦轻时局部凸起，略带搔痒。(某月刊文章)
2、下面是一个网友发的帖子，请你将它翻译成现代汉语。
偶刚到米国，举目无亲，5646，经常555~~~~~,无意中在网上遇见一只大虾，是个帅气的gg，他是一论坛斑竹，很有才气，风流周党，酱紫，偶这只菜鸟很快和他成了好朋友。
3、我们应该如何看待以上这些现象?
4、导致错别字的原因有哪些?
5、怎样消灭错别字?
三、课堂小结
世界上大约有6000种语言，但每年有25种语言消失。
有人估计，到本世纪末90%的语言可能会灭绝。近年来，世界许多国家都提出警惕“语言入侵”、“文化入侵”的问题。许多国家在维护民族语言方面，态度非常鲜明，立场非常坚定。
1992年，法国国会郑重地把“法语是法国的官方语言”这句话加入到法国宪法中。1994年，法国又出台了新的法律，规定公共场所的所有标语、公告牌必须用法语书写，原文是其他语种的也要翻译成法语，而且法语字母不能小于原文。
2000年，波兰制定一项法律，规定所有公司的推销广告和产品说明书必须用波兰语。
2001年，普京总统就签署一项要求维护俄语“纯洁性”的命令，禁止在俄语中滥用英语单词。
2、历史的、原本的、真切自然的鲁国孔子——人教版选修《先秦诸子选读》起始课教学设计(人教版高二选修)
安徽省东至二中方双寿
【一】 教学目标
1、选取教材中能反映孔子亲切平常面目的章节，引导学生从全新的角度认识孔子，引起学生对孔子、对《论语》的亲切感，激发和培养学生学习《论语》的兴趣。
2、配合必修教材的语文学习，注意从词汇语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言阅读能力;读写结合，怀着“语文”之心阅读、学习《论语》，学习《先秦诸子选读》。
3、努力挖掘语言材料在写作方面可供赏鉴的要素，引导学生领悟《论语》文章简而能赅、浅而能深、雍容不迫、辞义典雅的闪光处，进而领悟孔子思想的高度、深度及其现代价值。
【二】教学步骤
一、导入
回顾名句。简介《论语》的内容体例。
[直接从学生熟悉的初中《<论语>十则》、高中必修一“名著导读《论语》”入手。]
学生读到“子曰学而时习之”句，即插入介绍这是《论语》的第一篇第一章，接着引《三字经》关于《论语》的句子：“论语者，二十篇，群弟子，记善言”;提及必修一“名著导读《论语》”里所述赵普“半部《论语》治天下”的典故。让学生猜猜整部《论语》二十篇应该是多厚的一本书;然后出示《论语》纯文本(无注释的薄而小的印刷本)，简介二十篇，498章12700多字，语录体。
学生读“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“学而不思则罔思而不学则殆”句，则问“齐”“省”“罔”“殆”等词的含义，温习旧知，作为新课学习的前奏。
【说明】联系新旧知识，给学生感性认识。
二、孔子的历史
(ppt课件)
由国家博物馆树、移孔子雕像(从2011年1月11日到4月20日，刚好100天)，回溯孔子生平及历代帝王的封谥，谈及孔子思想对韩国、日本、越南等国的影响和当今遍及世界的“孔子学院”。
略提历史上各不相同的孔子形象，如西汉董仲舒的孔子，宋代朱熹的孔子，五四“打倒孔家店”的孔子。引出本节课要表达的主题：让我们从《论语》文本本身，试着认识一个不一样的孔子，一个历史的、原本的、春秋时期的鲁国孔子。
【说明】对孔子的不同评价，是现实，作为高中生，易受到所看评价观点的左右。盲目崇拜不应该，随波逐流无主见。我们能否不人云亦云?
欲“走近”孔子，“走进”《论语》是一最佳选择。
三、历史的孔子
【选文学习】(重新从教材中选择几则能表现本节课主旨的章节来学习)
1、选文1“叔孙武叔毁仲尼”
在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢?
“叔孙武叔毁仲尼”，叔孙武叔是鲁国的大夫，孔子的弟子对他“诽谤仲尼”有怎样的反应呢?
“子贡曰”，“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢?因为“仲尼不可毁也”。为什么是不可毁谤的呢?因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”(引导：这里用了哪些修辞手法?)
简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢?只不过显出他们不自量罢了!
在弟子眼中，孔子就是这样一个人。孔子只是一介布衣，但他凭靠自己的德行、智慧和才学让弟子如此尊重。
2、选文2(第二节选文11“伯牛有疾”章)
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
①朗读。落实对“问”“牖”“亡之”等字词意思的理解。
②品味“自牖执其手”细节描写所含的无限关爱之情，品读“斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”重言反复、哀叹不已、悲不自胜之情。
“牛有恶疾，不欲见人。”《淮南子•精神》篇提到：“冉伯牛为厉”;“厉”就是“癞”，一般认为就是麻风病，又叫大麻风。这是一种慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼睛发生残畸，在半个世纪以前是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶，可孔子对伯牛却毫不鄙弃。伯牛不愿见人，所以孔子探望他的时候，就从窗子里伸进手去握住他的手，反复哀叹：这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!这里一个动作，一句话，情谊恳切，意味深长，至今读来仍感觉满纸凄怆。裴骃《史记集解》引包氏说：“再言之者，痛之甚也。”前后三句感叹，流淌着孔子对伯牛的深情。
3、选文3、4(第二节选文12、13“颜渊死”两章)
颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”——反复，抒发无尽哀痛。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”——
①理解“恸”“夫人”词义和“谁为”的宾语前置用法。
②这一章是说：颜渊死了，孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：您哀痛过度了!孔子说：真的哀痛过度了吗?不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢(“夫人”就是这个人)?《论语》这一章，记事记言传情达意都非常精彩。
(ppt课件)打出钱穆先生对此章分析的文字：此章既曲折，又沉着。孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁告诉提醒他。那是何等描述，真好极了。……往下‘曰有恸乎’四字，问得更妙。旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。如是则人生即文学，文学即人生。二者融凝，成为文学中最上佳作。”(《中国文学中的散文小品》)。
4、选文5(“子之武陵”);选文6(“子见南子”);补充选文7“宰予昼寝”章。
①“割鸡焉用牛刀”，原指杀鸡无需用宰牛之刀，后喻不必小题大做或大材小用。
“子之武城，闻弦歌之声，夫子菀尔而笑。”子游已经学成，成为武城官吏，教老百姓唱诗，孔子带着一群弟子经过这里的时候听到了弦歌之声，笑得很可爱、很开心、很灿烂，孔子在《论语》里面只有这一次“莞尔而笑”。他为何如此开心呢?他说：“割鸡焉用牛刀?”意思是，《诗经》是要用来治国的，你现在一个小小的县城，叫老百姓来学诗，有点大材小用了，是割鸡用了牛刀。他这样说一方面当然很高兴，要不然他不会笑得那么开心;另一方面也有一点幽默感：子游，你有一点小题大作了吧。能让先生“莞尔而笑”，这说明了子游的做法在一定程度上已经取得了老师的赞同。当听到孔子“割鸡焉用牛刀”的玩笑话，子游反驳，抗议，孔子于是解释：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”承认他是跟子游开了个玩笑。
②“子见南子，子路不说。”南子是卫灵公宠幸的妃子，因为淫乱放荡，为人们所不齿。孔子在卫国的时候，她把持着卫国的政权。孔子最后不得不去拜见了她。子路是孔子最耿直忠厚的学生。老师去见了南子，子路满肚子不高兴。这说明弟子们没有受到来自老师的压力。对待子路的不悦，“夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’”孔子这样发誓，是极言自己没有不对的地方，文章的表现力因此大大加强了。总之，这里一个是子路不悦，一个是孔子矢(通“誓”)之，很好地显示了孔子师徒的关系。就写法而言，张岱《四书遇》评论说：“子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气倍振。如读《水浒传》，黑旋风斫倒杏黄旗，则梁山忠义，倍觉肃然。”
③“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”
(1)粪土：腐土、脏土。(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
孔子当时是在骂宰予，因为宰予白天老睡觉，打瞌睡。宰予很善于提问，他曾问孔子：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为跳下去也是死，不跳下去就是见死不救;还建议将守孝三年改为一年，孔子当时就批评过他。因为类似的种种原因，导致孔子骂他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
5、选文8(“贤哉回也”)——详析;仿写。
(1)回顾《陈涉世家》中的“箪食壶浆”
(2)引导学生读选修课本“相关链接”中的赏析文字——分析很详尽，通过阅读课本“相关链接”，体会其中充足的赞叹之情，鉴赏反衬、渲染等富有文学性韵味。
[Ppt]钱穆《中国文学论丛•中国文学中的散文小品》：
此章共二十八字，而“回也”二字重复了三次，“贤哉”二字重复两次，且又多出了“人不堪其忧”五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他们。此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。”此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫佚，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。“人不堪其忧”五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。
(3)鼓励学生试着仿写。
“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”一章，一唱三叹，可用作绝佳的仿句材料和深入挖掘的内容。请选取古今中外名人作为材料，仿照原文句式，写一段话。
(4)在学生交流答案的过程中，稍加点拨，让学生在领会原句反复手法的妙用和反衬渲染的文学韵味的同时，也在潜移默化中受到一次人格提升的洗礼。
(仿写示例：“壮哉，苏武也!一旄节，一羊鞭，在荒野，人不堪其苦，武也不易其志。壮哉，苏武也!”“英勇啊，任长霞!一袭警衣，一身正气，在警局，人难抗其艰险，长霞不失其刚韧。英勇啊，任长霞!”)
【课中小结】
(1)单个朗读、集体朗读、分组朗读。
(2)讨论：由以上文段，可看出孔子的那些性格特点?
学生讨论后，(ppt课件)打出必修一“名著导读《论语》”中的一段话：
孔子不是一个神，他有丰富的人生体验，是富于感情的人。无论是在教导学生的过程中，还是在周游列国的旅途中，孔子的喜怒哀乐都溢于言表。他会生气地斥责大白天睡觉的学生“朽木不可雕也”，也会对他欣赏的学生如颜回连连称赞，对他不以为然的举动，他会“莞尔而笑”。笑过之后，又连忙解释“前言戏之耳”。被人误解时，他也会急得指天发誓。
虽然《论语》以记言为主，但我们从中还是可以看到一个活生生的孔子形象。而只有以这样的感觉去读《论语》，我们才不会觉得它是干巴巴的教条，才能将它与我们今天的生活联系起来。
【说明】
高一必修一的“名著导读《论语》”，仅仅是一篇导读文字，而作为经典，作为两千多年前的古文，学生课外阅读起来的确难度很大。这节课，作为选修课《先秦诸子选读》的起始课，注意联系已接触过的知识，再选择几则反映孔子富有情感形象的章节来入门学习，会降低学生学习的抵触感，增加学习的兴趣。
四、带着学生翻看教材，结合文本，联系现实意义，进一步激发、培养学生学习《先秦诸子选读》的兴趣。
浏览七个部分的选文，择出其中的章句或“引入话题”“相关链接”中的语句，略作分析，初步了解孔子“勇于担当”的崇高而悲壮的人格，“仁”的思想精髓及其现实意义，其生存的“大智慧”和因材施教、好学不倦的“教育理念”。引导学生对本单元内容有个大体上的了解。
五、总结。布置作业——怀着一颗语文的心，来阅读《论语》，阅读《先秦诸子选读》。
1、翻看教材“说明”一，了解学习《先秦诸子选读》的总体目标：本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。
2、本课程的一切目的，都得落实到相关经典篇章的学习、阅读和分析当中。先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，从总体上说，先秦诸子不是冷冰冰的道德教诲，不是抽象枯燥的思想学术，不是迂远疏阔的思辨玄谈，而往往是生动活泼的奇异美丽的、温情体贴、对社会人生具有巨大穿透力的、语言简洁而意旨深远的。
我们不可能通过这些篇章的学习，就把诸子都“读懂”“读透”了。但只要我们深入其中，常怀“语文”之心，从一个标点、一个词语、一个句子开始，关注文本本身，认真聆听它的声音，辨别它的色彩，掂量它的轻重，触摸它的体温------反复审视，咀嚼，玩味，阅读，分析，讨论，交流，写思考札记——就会渐入佳境，体会其中的妙处，感受它的博大和深厚，在不断形成或更新自己的言语积累，培养自己的敏锐语感，获得丰富的阅读快感的同时，更深的理解中华民族的历史和文化，增强对中华文化的认同感和归属感。
3、那一串记忆的珍珠——老舍想北平(节选)导学案设计(人教版高二选修)
第一单元 那一串记忆的珍珠
精读 动人的北平
生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说得好，人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。
赏美文想北平(节选)
老 舍
伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置比伦敦罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气;不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩意，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀!
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀!
【课内挖掘】
在老北京，夏天里胡同的槐花，秋天里胡同口烤白薯的香气，还有初冬时悬挂在树梢上仿佛咸鸭蛋黄似的红红的日头，依稀听见小贩的叫卖声，风车的嗡嗡声，茶馆的说书声……这个地方就是今天的北京，过去的北平。
【课外应用】
请你就你比较熟悉的地方，写一段文字，300字左右。
绘下故都的面容
孙光萱
要想用有限的篇幅生动地刻画出一个城市的面貌，实在不是一件容易的事，特别是对北平(新中国成立后改称北京)这样的大城市，真不知从何处写起，写故宫不写颐和园，似乎不行;写了前二者而漏了天坛、天安门大街，又难免有遗珠之憾……即使全写了，因为文字不像绘画那样可以用色彩和线条，把金碧辉煌的故宫、秀丽多姿的颐和园活脱脱地展示在读者面前，到头来也难免稍逊一筹。
怎么办?林语堂《动人的北平》提供了一些成功的经验，这些经验是：选择特定的视角，扣住城市的特点，进行多方面既概括又具体的描写。先说视角的选择。面对某种复杂的客观对象，不管怎样描写也未必能够穷尽它，这就得考虑选择一个恰当的新颖的视角，然后据此大胆地删弃无关的东西，突出有用的素材，进而掌握创作的主动权。林语堂不是用社会活动家的眼光去观察北平，也不是以一个刚来到北平游览的旅行者的身份，把目光久久地停留于北平美丽的湖光山色之中，他作为一个“老北平”，要着重告诉大家的是北平为什么会成为“理想的居住城市”。从这个视角出发，他写了北平货贩众多，购物方便，居住的多半是宽阔舒畅的四合院，连坐人力车也格外便宜，“从西城到颐和园洋车费一元左右”。进而又刻画了北平人那种悠然度日的心态和模样：坐在槐树下摇着芭蕉扇乘凉，在杉树下喝上一下午的茶……所有这些描写，可说是原汁原味，绘形传神，给人以不同一般的感受。
一、基础巩固
1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )
A.魁梧(kuí) 狼藉(jiè) 狭隘(ài) 媲美(pì)
B.嗜好(shì) 墙垣(huán)裸体(luǒ) 中轴(zhóu)
C.珐琅(fà) 街衢(qú) 露脸(lù) 褴褛(lǚ)
D.祈年(qí) 芭蕉(jiāo) 调门儿(diào) 嬉戏(xī)
解析：A项，“藉”读jí;B项，“垣”读yuán;C项，“露”读lòu。
答案：D
2.下列词语中，没有错别字的一项是( )
A.木屐 桥粱 颐和园 乐其所好
B.安祥 竭诚 园明圆 蓝天洁月
C.果蔬 景仰 踢毽子 作奸犯科
D.绵延 树荫 满州国 摩登女郎
解析：A项，粱—梁;B项，祥—详，园明圆—圆明园;D项，州—洲。
答案：C
3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
①北平是贫富共居的地方，每个________的铺号都许一个贫老的人记账取货，街上贩卖的东西很便宜。
②你可以________在那里的一个茶馆里，一整个下午不走。
③在那里已经住了十年以后，你________会在小路上发现一个驼背的老人，后悔没有早日遇见他。
A.邻近 留连 偶然 B.临近 留连 偶尔
C.临近 留恋 偶然 D.邻近 留恋 偶尔
解析：邻近：位置靠近。附近。临近：(时间、地区)靠近;接近。句中指“铺号”，应选“邻近”。留连：留恋不止，舍不得离去。留恋：不忍舍弃或离开，对象通常指故乡、母校、亲人等与自己的经历有过密切关系的人或事物。依据语境，句中应选“留连”。偶然：事理上不一定要发生而发生的;超出一般规律的。偶尔：间或，有时候，表示某种情况发生的次数不是很多。句中应选“偶然”。
答案：A
4.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。
B.由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。
C.本书首次将各民族文化广泛载入中国文通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。
D.古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。
解析：A项搭配不当，“充满”与“辩证法”不相搭配。B项语序不当，应把“希望该过程中”放到“不仅”之前;“技术活动”与“艺术活动”交换;C项句式杂糅，“但就其……方面”句式杂糅，应改为“但其章节设置、阐释深度方面……”或“但就其……来说”。
答案：D
5.下列句中加点的成语，使用不恰当的一项是( )
A.它有法律与触犯法律的人，守法的警察与作奸犯科的警察，盗贼与保护盗贼的人，乞丐与乞丐之王。
B.那里是皇帝祈年风风雨雨之处。
C.这就是北平的兼容并包之处，你可以和贤人与恶人往来，和学者与赌徒往来，或者和画家往来。
D.看着车夫们沿途互相取乐，笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。
解析：B项，“风风雨雨”比喻重重的艰难困苦。应改为“风调雨顺”。
答案：B
6.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )
①使用语言，不仅要用得对，在语法上不出毛病，而且要力求用得好，要有艺术性，有感染力，这就要讲究运用语言的艺术，也就是要讲究一点修辞。
②有意用不符合语法常规的办法取得某种修辞效果是许可的，然而这只是偶一为之，并且要有些特定的条件。
③如果语言不符合语法，说都说不通，就没有什么好的修辞可言。
④语言是用来传递信息、交流思想、表达感情的。
⑤好的修辞，必然是符合语法规律的。
A.④①⑤③② B.④③⑤①②
C.⑤②①④③ D.⑤③④①②
解析：④句是点明说明对象“语言”，是句段的总起句，放在开头;①紧承第④句，说明语言的运用需要“讲究一点修辞”;⑤句承接前句说明“好的修辞”的条件是“符合语法规律的”;③句从反面说明“语言不符合语法”“就没有什么好的修辞可言”;②句补充说明，针对“有意用不符合语法常规的方法”的特例，指出这种情况是有条件的。因此，正确的顺序为④①⑤③②。
答案：A
二、课内阅读
阅读下面的文字，完成7～11题。
北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。一个城市与人相似，各有不同的品格，有的卑污狭隘，好奇多疑;有的宽怀大量，豪爽达观。北平是豪爽的，北平是宽大的。它包容着新旧两派，但它本身并不稍为之动摇。
穿高跟鞋的摩登女郎与着木屐的东北老妪并肩而行，北平却不理这回事。胡须苍白的画家，住在大学生公寓的对面，北平也不理这回事。新式汽车与洋车、驴车媲美，北平也不理这回事。
在高耸的北京饭店后面，一条小路上的人过着一千年来未变的生活，谁去理那回事?离协和医院一箭之地，有些旧式的古玩铺，古玩商人抽着水烟袋，仍然沿用旧法去营业，谁去理那回事?穿衣尽可随便，吃饭任择餐馆，随意乐其所好，畅情欣赏美善——谁来理你?
北平又像是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。在它的树荫下与枝躯上寄生的，有数百万的昆虫。这些昆虫如何能知道树的大小，如何生长根，在地下有多深，还有在别枝上寄生的是什么昆虫?一个北平居民如何能形容老大的北平呢?
7.下面对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.林语堂的《动人的北平》之所以写得非常成功，是和他善于选择特定的视角，紧紧扣住城市的特点，进行多方面既概括又具体的描写分不开的。
B.林语堂，他以一个“老北平”的身份，要着重告诉大家的是北平为什么会成为“理想的居住城市”。从这个视角出发，他写了北平货贩众多，购物方便，居住的多半是宽阔舒畅的四合院，连坐人力车也格外便宜。进而又刻画了北平人那种悠然度日的心态和模样……所有这些描写，可说是原汁原味，绘形传神，给人以不同一般的感受。
C.作者认为北平具有“老”“多”“新”三大特点。“老”即古老、历史悠久;“北平好像是个魁梧的老人，具有一种老成的品格。”“多”即多样性，兼容并包。“新”即时髦，“穿高跟鞋的摩登女郎”“新式汽车”等。
D.文章进行既概括又具体的描写。内容很多而篇幅有限，自然只能概括地写，但一味概括又容易枯燥，因此得在适当的地方稍作展开，形容几句，这是写此类文章应该掌握的一种艺术技巧。《动人的北平》写到堂倌，没有忘掉他们“肩上搭着手巾”，写到老年人力车夫，没有忘掉“一定要强拉你回家”的倔劲儿，写到居民在花园中拔白菜，不忘补充一句“抬头可以看到西山的雄姿”。凡此种种，都是花笔不多而收效颇佳，大大增加了文章的生动性和形象性。
解析：作者写北平的特点有二，一是老，二是多，没有“新”。
答案：C
8.文章第一段文字的语言有什么特点?
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)使用了比喻的修辞手法，如“北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格”，非常生动形象。
(2)使用了拟人的修辞手法，如“北平是豪爽的，北平是宽大的”，很生动、亲切。
(3)句式整散结合，错落有致。
9.“北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格”这一句在文中有何作用?
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：这一句运用了拟人化的文学手法，非常形象，具有很强的感染力，引人入胜，引出下文。
答案：开篇第一句，以人物写地方，以品格写城市特点，是非常文学化的表述，充满诗意，并且用宽怀大量、豪爽达观写城，开篇就将读者领进了一个独具魅力的城市。
10.“北平又像是一株古木老树”这一比喻十分精妙，因为这个生动的比喻，“根脉深入地中”和树上寄生的“数百万的昆虫”可以分别理解为什么?
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：前者可以理解为北平历史悠久、积淀深厚。后者可以理解为众多生活在北平的人。
11.“穿衣尽可随便，吃饭任择餐馆，随意乐其所好，畅情欣赏美善——谁来理你?”这句话在语言上有什么特点?
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：从结构上、节奏上、句式上来回答语言的特点。
答案：六字为主，结构一致，节奏鲜明，朗朗上口。“尽”“任”两个词，尽显随意、惬意、满意，最后的反问句更透着无比的欢愉之情。
三、课外延伸
阅读下面的文字，完成12～15题。
山坡上的羊群
纳张元
(1)碧绿的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花状的云朵，波涛起伏，悠游自在。这些都是爷爷的羊群。爷爷歪戴着汗腻的毡帽，斜挎着膻味很浓的羊皮褂。手里捏着吆羊棍，嘴里一边咬着一根很少冒烟的烟斗，一边哼哼地吆喝着羊群。一对细眯着眼睛，出神地欣赏着这一片蓝天下的洁白。
(2)爷爷是一个地地道道的牧羊人。旧社会他还小，给土司家当放羊娃;解放后，他年轻力壮，给生产队牧羊;土地到户，他老了，就给自个儿牧羊。爷爷的一生都是在悠长的牧歌中，伴随着羊群的奔跑而度过的。长期与羊群朝夕共处，就对羊有了感情。在爷爷的眼中，一只羊就是一个人，人与羊只是外形长相不同，本质上没有任何区别。所以，爷爷一辈子不吃羊肉，他也反对别人杀他的羊。生产队时，有一年二月八“转山节”，队长要拉他的头羊去杀了祭奠山神，爷爷死活不干，他跟队长大吵一架，然后手提大板斧通宵达旦地守在羊圈门口，谁要敢来拉羊，他就跟人拼命。
(3)爷爷很会牧羊，夏天他把羊群往高山赶，夏天的高山嫩草多，羊爱吃;冬天是枯草期，他就把羊群赶下河谷，去舔吃那些沾附在石头上的盐硝，舔够了盐硝，爷爷就爬上树去揪一些嫩叶下来给羊群加餐。所以，爷爷的羊群一年四季都油光水滑，膘肥体壮。不像别的牧羊人，羊群几天拉稀，几天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢头上的头发，东一块，西一块的。每年的冬季是爷爷最快乐的时候，欢蹦乱跳的小羊羔一个接一个地来到这个世上，爷爷为自己的羊群不断兴旺壮大，喜得整天乐呵呵的。小羊羔撒野不听话的时候，他骂起它们来，口气亲热得就像在骂他调皮的小孙子。
(4)在苍凉悠长的牧歌中，爷爷的头发一天白似一天。连走路都一步三喘，但他还是不辞劳苦地放牧着他的羊群。家里人放心不下，劝他不要再牧羊了，坡陡路险的，万一有个三长两短，谁也负责不起，就在家里好好休息吧。爷爷瞪人一眼，不高兴地一扭头，谁也不理。家里人都觉得爷爷如此固执，真是不可思议，只有我明白，羊群是爷爷的命根子，他所放牧的不仅仅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一个彝家老人理想中的幸福生活。我考上大学时，爷爷比我还高兴，他硬要卖一只羊给我到大城市做费用，我说，算了，爷爷，那些羊都是您的命根子，卖了它们，您会睡不着觉的。爷爷脸一虎：你以为爷爷是那种小气的人吗?在我读大学的几年中，爷爷每学期都要卖一只羊给我做学费。有时，我说，爷爷，家里已经给我钱了，您不要再卖羊了。爷爷又把脸一虎：别人给的管别人，这是爷爷的一点心意。
(5)大学毕业，我留在城里工作。超负荷的工作压力，超强度的快节奏生活，尔虞我诈勾心斗角的人际关系，使我这个从千里彝山走出来的农家子弟无所适从。我感到心劳力竭，疲惫不堪。于是，写信向家人诉说在城里讨生活的艰辛，言语中流露出颇多的意志消沉和感情沮丧。爷爷托人捎口信给我，说他听了我的信后很是为我着急，好几个晚上都睡不着觉。他不识字无法给我写信，但托人转告我：凡事要看开一点，想淡一点，就以牧羊一样的心情来对待生活，你就不累了。我听后略有所悟……
(6)我羡慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羡慕像爷爷这样淳朴厚道、心底无私的牧羊人。他们淡泊名利，心境透明宁静，所以，他们放牧生活。不然的话，就会被生活所放牧。
(选自《中国艺术报》有改动)
12.第一段把爷爷牧羊的情景写得很美。请分析其表现特色。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：答表现手法试题，应优先考虑修辞手法，然后再从用词、句式等角度分析。
答案：①运用比喻、拟人等修辞手法。②描摹色彩：“碧”“白”“蓝”。③开放五官：综合视觉、触觉、嗅觉、听觉描写。④远景近景，相映成趣(或特写镜头)。
13.爷爷除了年纪大了还要固执地坚持放羊，在其他方面也不乏“固执”。具体表现在哪些地方?
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：从题干中揣摩出出题人的命题意图就能明确答题方向，明确了答题方向就能比较准确地找到文中的相关答题区间。本题的主要答题区间是第2、4、5段，在此基础上才能准确地找到答案。
答案：把羊当作人，一辈子不吃羊肉，也反对别人杀他的羊;又老又病，仍不听家人劝阻，坚持放羊;坚持卖羊给“我”做学费。
14.文章主要写爷爷，但为什么第(3)段还要写“别的牧羊人”，结尾又要写“像爷爷这样”的牧羊人?请做简要分析。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：回答此题应从对人物形象塑造和思想感情抒发所起到的作用入手。第(3)段写“别的牧羊人”是写了他们放羊放不好，是为了更好地突出爷爷放羊放得好，结尾又要写“像爷爷这样”的牧羊人，是为了提升对这一类人的赞美。
答案：反衬爷爷牧羊经验丰富;由爷爷“这一个”形象，扩展到“淡泊名利，心境透明宁静”的“这一类”劳动人民，升华了主题。
15.山坡上悠游自在的羊群与一生都处在牧歌中的爷爷组成充满诗意的形象，请理解其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本题的解答区间为全文，考生可以结合全文来回答。有效信息集中在文章后半部分，考生要从中提取这个人物所富含的品质特点进行勾画、筛选、合并、归纳，并对塑造爷爷这一形象的情感目的做出判断和总结，然后用简练的语言来组织答案。
答案：深刻意蕴：(1)爷爷牧羊虽苦，为了追求理想与幸福，其中自有乐趣;(2)爷爷不仅是牧羊专家，而且是牧人高手(教育“我”、引导“我”);(3)美好的真知与深刻的哲理往往来自普通劳动者。情感取向：(1)赞美劳动及其过程与结果;(2)颂扬劳动人民追求理想的执着精神;(3)批评当下一些人不良的世俗心态。
四、创新语用
16.阅读下面的画线句子，并仿写两个句子。
有人说，北平的秋像一首诗，深沉而又含蓄;
____________________，________________________;____________________，________________________。
答案：示例：北平的秋像一幅画 美丽而又落寞 北平的秋像一支歌 忧伤而又苍凉
17.在下文末尾的空缺处补写句子，使全文语意完整，不超过40字。
一个青年来到绿洲，碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“_______________________________________”
答案：你心里怎么想，眼里就会看见什么!
4、归到文字始有光——《项脊轩志》镜头点评（肖培东）教学案例(人教版高二选修)
肖培东
《项脊轩志》是一篇不可多得的散文艺术珍品。归有光借项脊轩的兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。全文形散神聚，借一阁以记三代之遗迹，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，融写景、叙事、抒情为一体，文淡情浓，极具艺术感染力。恰如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”如何抓住这篇文章的精妙?如何引导学生真切感悟这悲喜交加的项脊轩?本期镜头将引领我们走进文本的语言深处。
一个“影”字，撩拨起贾立双老师的教学心思。贾老师从“桂影斑驳，风移影动”中很敏锐地察觉到这篇散文处处被“影”萦绕。百年老屋剥蚀的斑斑痕迹里光影迷离，稍经修葺便有日影月光、兰桂竹木等摇曳出恬静、悠闲，项脊轩便充满了诗情画意，让人倍加感喟的是影中人物的音容笑貌，更会把读者带进一个可感可泣的境界。这样一思考，“影”不仅是了文章的内容，也可视作文章的线索。影中有情境，影中有细节，影中有变迁，影中更有悲喜深情，真可谓一“影”一“味”。“这节课，我们一起来说说《项脊轩志》中那些令我们或动容或悲叹的影子。”贾老师一“影”激起千层浪，让学生再读文章寻“影”说“影”，其实是对文本内容和内涵的深度挖掘。从学生随口说“树影”，到老师有意识地引导学生顺“人影”而至情感深处，欢愉惨恻之味尽在“影”中。结束时若能以“影”小结文章的结构思路、语言艺术，课堂结构就更为严谨。《项脊轩志》这篇散文内有身世之感和思亲之情贯串，外有项脊轩的变迁绾合。教学中我们多是或抓项脊轩这一连接全文思想感情的枢纽，或扣“多可喜，亦多可悲”这一情感线索。贾老师镜头中的这一个“影”字，却也别有景致，这样可以立骨的一字你还能找到其它吗?
比如那个“居”字，我们是否也视若无睹?归有光居于斯、长于斯的项脊轩，见证着归有光的成长，这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。就这个“居”字，在文中出现了五次，分别是“可容一人居”“然余居于此”“尝居于此”“余扃牖而居”“不常居”，其中有四次是写作者自己的，一次是写老妪的。情随事迁，时移势易，五个“居”字，我们可以读出项脊轩的悠悠岁月，体悟人物从踔厉风发到隐忍平淡的痛苦蜕变，感受作者对人生无常、命不可测和岁月无可抗衡的深沉喟叹。你能从这些“居”字中读出什么?厉毅老师借此问引发学生思考，实则是变换项脊轩这一触发点而做的另一种形式的精巧教学。学生由“居”而进项脊轩，由“居”而关联项脊轩的人事和作者的感慨和情思，进而细细品味其中蕴含着的深刻意蕴和作者的复杂情感，可谓精巧。需要注意的是，这个“居”字，并不是厉老师强硬塞给学生的，而是等出诱出的。“难道这里只有变化?有没有不变的东西?”“关于项脊轩，作者多次提到它的一种功能。”如此耐心等待学生自行阅读思考，这才是真实的教学。所以，“居”字的背后，正如他所说，阅读有时候是需要沉下心来的，有些时候你会忽略掉一些原本很重要的信息。一方书斋“居”有情，这也给我们阅读文本、备课教学很好的启迪。
阅读文学作品的过程，是发现和建构意义的过程，发现语言的形式特色是探究文本体悟精妙的不二法门。《项脊轩志》在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为本。老老实实地回忆，平平淡淡地叙述，语言质朴，不加藻饰，其淡如水，其味弥长，不事雕琢而自有风味。作者善于拮取生活中的细节和场面来表现人物，如用寥寥数语写老妪叙述母亲之事，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。这些描写性语言，自是我们课堂教学中需要重点品析和细细揣摩的。而刘婧老师抓住文中几处叠词进行品析也较为新颖。归有光在文中较多地使用了叠词，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声等等。这些叠词被使用来摹声、绘景、状物，增加了文章的形象性和音乐美，增强了文章的艺术感染力，但又绝不单纯是为了状物、写景。随物以宛转，与心而徘徊。写物关情，情景交融，才是文章多处用叠词的真实用意。如刘老师所说：“作者用一个个叠词诉说着自己在项脊轩中的悲喜。叠词的作用绝不仅仅是摹声绘色，和谐音节，而更多的是传情。”如此，学生对归有光散文语言艺术更有深刻感悟。不言情而情无限，言有尽而意无穷。看似稀松平常的字词，其实都积淀着作者深沉的情感，笔意清淡却是字字深情。在教学中把握吟咏文字，便一定能带领学生走进归有光的内心世界。不足的是，刘老师对六个叠词的赏析教学过于单调，碎问题牵引痕迹较为明显。引导学生揣摩品味语言，有赖于教师的语言素养和教学素养。杨绍忠老师关于“漉”“注”“漏”之辩的镜头能给我们带来颇多感动。“百年老屋，尘泥渗漉”，下面又说“余稍为修葺，使不上漏”，一个“漉”一个“漏”，两字意思相近，能调换一下吗?杨老师的教学镜头视角很小，就是文言文中的两三字，却教得实实在在、真真切切。“漉”“漏”两字的辨析，教师若无深厚的功底仓促间是很难说清的，杨老师更贵在是努力让学生自己辩明自己学清，且还能带出“注”字再让学生推敲，品词嚼句以巩固能力。揣摩语言，还原语文教学本色，在教学过程中又充分发扬民主教学思想，使教学切入学生的经验系统，最终实现有效教学的目的，语文教学就该如杨老师这样实实在在。
细细品读几则镜头，更能理解，语文教学中应重点对语言进行揣摩，通过文本语言指向文本语境中的心灵，进而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵。《项脊轩志》美在结构，美在细节，美在情感内涵，最终都是要回归到散文的语言文字去品味去揣摩。这正是，百年老屋项脊轩，归到文字始有光。
5、亦真亦幻话诗意——高二选择性必修（下）《蜀相》《蜀道难》群文比较阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)
【教材内容】
唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚，继承了中国诗歌浪漫主义和现实主义两大传统，在学生充分的学习解读这两首诗之后，再次让学生走进这两首诗，利用本节课的比较阅读，更加深入的从四个角度去理解李白豪放飘逸的风格和杜甫沉郁顿挫的风格的不同，并通过写作交流呈现自己的理解。
【教学目标】1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【教学重难点】1、探究理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【课时安排】一课时
【教学过程】
导入：唐代是一个诗人辈出的时代，其中出现了两位伟大的诗人，他们是(学生齐声回答)李白、杜甫。韩愈在他的诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”给予他们的诗歌以的高度赞扬，今天我们再次走进他们的诗歌，感受他们不同的风格，不一样的情怀。
(过渡语：首先我们看一下这节课的学习目标，大家齐读一下)
一、教学目标
1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格二、合作探究涵咏诗歌就需要朗读，古人云“三分诗靠七分读”，包含情感的吟诵，可以加深我们对诗歌的理解，然我们再次聆听关于《蜀道难》和《蜀相》的朗诵
1、诵读品韵味(设置朗读情境)找四名同学分别跟着音乐来朗诵这两首诗。朗读结束之后同学们谈出听后的感觉总结出李白和杜甫不同的风格。
老师板书：豪放飘逸沉郁顿挫老师提问：那么我们可以从几个方面来区别他们的这种不同风格呢?学生思考回答出四个方面。
老师板书：意象手法情感意境老师布置任务:下面我们就分成四个分别从这四个方面进行讨论。一组分析意象，二组分析手法，三组分析情感，四组分析意境。相互讨论完成下面的表格
2、细读文本，多角度分析李杜诗歌风格的不同，完成表格
学生充分的讨论之后，交流讨论结果。
1、一组同学联系诗句，找出意象，分析李白笔下的意象“吞吐山河，包孕日月”，体积巨大，而杜甫的诗句写了平常细微的事物。老师总结“象由心生”，意象解读对理解诗歌很重要。
2、二组同学联系诗句,找出手法,分析出李白善于运用大胆地夸张和想象来表达他的情感,而杜甫却借乐景写哀情,借古伤今含蓄、迂回的传情达意。老师做出评价。
3、三组同学联系诗句，分析出李白对祖国大好河山的强烈的赞美，热爱，对国事的担忧而杜甫则是仰慕、伤感和壮志难酬。老师做出评价“诗者，吟咏性情也”。
4、四组同学分析出李白诗歌的意境雄奇壮观，大气磅礴,而杜甫诗歌的意境却是幽静、寂寞和阴冷的。老师做出评价“呈于象，感于目，会于心”，意境需心领神会。
老师总结：在充分的交流之后，我们更加明确了李白和杜甫诗歌的不同风格。老师提问：你们能再回忆几首李杜的诗歌来展现他们这种不同的风格吗?学生进入下一环节的学习三、回顾所学，加深对李杜诗歌不同风格的理解学生回顾背诵李白、杜甫的诗歌并分析，老师指导学生依据风格去朗诵。用声音去传达出自己对诗歌的理解。
(大约七八人展示)过渡：从大家朗读中可以看出，李白杜甫的诗歌已深入人心，通过本节课的学习，我们对李白和杜甫有了更深厚的情感和认识，下面我们就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题写写你对他们的认识。进入下一环节四、表达感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题，写写你对他们的认识。学生写作然后交流，小组推荐优秀作品展示，学生点评。老师展示作品并朗诵：在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在我眼中的李白，一身傲骨;“桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”
在我眼中的李白，满心情谊;“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在我眼中的李白，洒脱豪放。李白，一代诗仙，盛唐狂人，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
五、课堂小结：本节课，我们从四个方面分析了李白杜甫诗歌风格迥异的原因，希望同学们从中也能学到一些解读诗歌的方法。六、布置作业：课下背熟这两首诗，并整理好本节课的学习笔记。
【板书设计】
亦真亦幻话诗意
豪放飘逸沉郁顿挫
6、《中华文化的智慧之花——熟语》教案(人教版高二选修)(人教版高二选修)
一、教学目标
1、知识与能力培养学生使用熟语的能力
2、过程与方法了解词和词语的区别，整体认识现代汉语的词汇系统
3、情感态度与价值观提高现代汉语的运用能力，正确使用熟语阅读和写作
二、重点、难点
1、掌握辨析熟语的方法，能正确辨析和使用熟语认识
2、理解熟语的内涵
三、教学方法讨论法、归纳法
二、教学过程
(一)导入设计
“看挂图，猜成语”，通过挂图向学生展示一幅与“马”有关的图画，让学生根据图画猜猜那个成语适合它。
师：在古代，人和马是息息相关的，古时候行军打仗离不开马，交通运输更离不马，人们不仅需要马，而且喜欢马，例如许多将军都以有一匹千里马、良驹而为荣，同学们是否还能够说出其它带“马”的成语呢?
(二)课堂活动
1.让学生讨论与“马”有关的成语。
师：同学们说的很好，在我们的语言文字中出现那么多跟“马”有关的词语，正体现了人们对“马”情有独钟。其实，在这些有关“马”的成语中，隐藏着许多的典故和故事，谁能试着讲讲有关“马”成语的故事?
2.提问学生，让学生自己说一个与“马”有关的成语，并向同学们介绍这个成语的故事及寓意。
师：同学们讲的很好，一个成语的使用可以使句子更加形象、具体、生动，收到出乎意料的表达效果，好，我们看下一个问题。
(三)知识拓展
2008年5月12日四川的汶川发生大地震，用成语来表达下列情景：(分组讨论)
1、形容地震强烈、巨大的成语：地动山摇、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天动地
2、形容地震之后的景象的成语：触目惊心、惨不忍睹、断壁残垣、满目疮痍、千疮百孔
3、汶川大地震,当时人们的心情可用成语:惊慌失措、黯然销魂、战战兢兢、百感交集、胆战心惊、毛骨悚然、惊慌失色、大惊失色
4、形容发生地震后形势的紧迫的成语：千钧一发迫在眉睫间不容发生死攸关近在咫尺刻不容缓十万火急险象环生一触即发急如星火剑拔弩张
5、现场抢救的人们的表现：奋不顾身、勇往直前、舍生忘死、舍己为人
6、全国人民团结一致的表现:感人肺腑、众志成城、万众一心、戮力同心、齐心协力、
(四)阅读文本，完成下列问题
1、填表
特点类型
结构用法语体或感情色彩语义
成语固定、四字严格书面语双层
惯用语固定、三字灵活口语、多贬义双层
歇后语固定、两部分灵活口语双层
谚语固定灵活口语比喻义少、多表面义
2、总结概括熟语的特点(学生根据熟语不同类型归纳其相同点和不同点)
明确：1、结构上的稳固性2、意义上的整体性3、各自有特殊的形式
五、课堂巩固
1、判断下列熟语属于那一类型
(1)、开天辟地、精卫填海、朝思暮想、世外桃源
(2)、背黑锅(比喻代人受过)、穿小鞋(比喻使人暗中吃亏)、刀子嘴，豆腐心、跳龙门
(3)、外甥打灯笼——照舅(旧)、小葱拌豆腐——一青(清)二白、八仙过海——各显神通(现多比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。)
(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆丰年、跑得了和尚跑不了庙
2下列各句中，加点的词语运用正确的一句是(06浙江卷)
A.马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。
B.我终于登上了魂牵梦萦的黄山，奇松异石、流云飞瀑宛然在目，令人赞叹不已。
C.正是这些变通的劳动者，凭借着理想与信念，胼手胝足，夙兴夜寐，创造了一个个奇迹。
D.他鲁莽草率，刚愎自用，走到哪里哪里就被他闹得一团糟，真可谓“人中吕布，马中赤兔”。
3、在下列横线上填上适当的熟语
①与“项庄舞剑，意在沛公”意义接近的有《醉翁亭记》中的。
②与“痴心妄想”相近的熟语有。
(五)总结
4、把下列句子中的加点熟语换成一个意义相当的四字格成语
(1)况且列强虎视眈眈，吃着碗里的瞧着锅里的，正是蚕食鲸吞的时候。
(2)“喝水不忘掘井人”,中国政府和人民对联合国开发计划署过去二十年卓有成效的合作深表感谢。
(六)布置作业
完成“小试身手”第一、三题
7、先秦诸子——《论语》教学（下）：己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教案设计)
四、己所不欲，勿施于人
我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢?今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。
耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：“你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”穆罕默德曾宣布：“最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么;你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天通过具体的课文，让我们领会儒家“仁”的思想吧。
一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。
1、为下列加红字注音。
樊迟( ) 皋陶( ) 弘毅( ) 枉( )
(提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
(1)天下归仁
(2)为仁由己
(3)请问其目
(4)回虽不敏
(5)请事斯语矣
(6)有一言而可以终身行之者乎
(7)尧舜其犹病诸
(8)能近取譬
(9)士不可以不弘毅
(10)死而后已
(11)不仁者不可以久处约
(12)克己复礼为仁
(提示：(1)赞许(2)靠(3)详情(4)资质愚钝(5)实行(6)字(7)担忧(8)比方(9)抱负远大，意志坚强(10)停止(11)贫困(12)实现)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“知人。” ___________通___________
(2)举直错诸枉 ___________通___________
(3)乡也吾见于夫子而问知 ___________通___________
(4)知者利仁 ___________通___________
(提示：(1)“知”通“智”(2)“错”通“措”(3)“乡”通“向”(4)“知”通“智”)
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为"以仁为己仁"。
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
二、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
3、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思?”子夏说：“这话很深刻!舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意的，不要强加于人。”
5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样?可算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
6、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗?我想要仁，仁就来了。”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”
9、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。”
三、阅读课文，思考如下问题。
1、文章中有几个人向孔子请教有关“仁”的问题?文章中有几个人阐述了对“仁”的看法?
有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对“仁”的理解，即孔子和曾子。
2、本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
4、如何才能够实现“仁”呢?
己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。
四、问题探索。
1、“仁”是一个很抽象的东西，通过学习这篇课文，同学们有什么收获呢?请把自己有 关"仁"的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
2、结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现“仁”。
3、孔子在谈到“仁”的时候，说道：“克己复礼为人。”为什么要用一个“复”字呢，请同学们结合当时的时代背景，谈一谈自己对这个问题的理解。
五、不义而富且贵，于我如浮云
本课的内容主要围绕着一个“义”字。自古以来，中华民族有崇德尚义的传统。我们在生活中，常常听到一些与“义”有关的词语，如义不容辞、义愤、义举、义士、义师……
这些“义”在孔子那里又是怎么说的呢，今天就让我们来了解这一点。
请同学们先根据上几课学习的思路，结合注释来阅读课文。
一、为下列加红字注音。
肱( ) 枕( ) 颠沛( ) 臧( ) 忿( )
(提示：gōng、zhěn、diān、pèi、zāng、fèn)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、虽执鞭之士
2、从吾所好
3、以告者过也
4、夫子时然后言
5、饭疏食饮水
6、于我如浮云
7、不以其道得之，不处也
8、贫与贱，是人之所恶也
9、不以其道得之，不去也
10、君子无终食之间违仁
11、造次必于是
12、颠沛必于是
13、文之以礼乐
14、见危授命
15、君子尚勇乎
(提示：1、即使2、顺从3、犯错误4、在适当的时候5、粗糙的饭6、对于7、接受8、厌恶9、离开10、吃完一顿饭的工夫11、慌忙12、受挫折13、修饰14、付出15、尊崇)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、富而可求也 ____________通____________意思是____________
2、若臧武仲之知 ____________通____________意思是____________
3、久要不忘平生之言 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“而”通“如”，如果;2、“知”通“智”，明智;3、“要”通“约”，贫困)
四、找出下列句子中加红词语的特殊用法。
1、饭疏食饮水
2、曲肱而枕之
(提示：1、名词作动词2、名词作动词)
五、找出下列句子中加红词语的古今义，注意其区别。
1、虽执鞭之士 虽，今义是_____________，在句子中指_____________
2、子路问成人 成人，今义是_____________，在句子中指___________
(提示：1、虽然，即使;2、大人，完美无缺的人)
六、注意区别下列句子中加红词语一词多义现象。
1、贫与贱，是人之所恶也
2、君子去仁，恶乎成名
(提示：1、厌恶2、何、哪)
七、指明下列句子的句式。
1、君子义以为上
2、见义不为，无勇也
3、君子之仕也，行其义也
4、他人之贤者，丘陵也
5、子曰：“隐者也。”
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
(提示：1、宾语前置句2--6均为判断句)
八、了解内容，疏通文意。
1、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，则从吾所好。”
【译文】孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干;如不能，则随我所好。”
2、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎?夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然?岂其然乎?”
【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗?”公明贾答：“这话过分了。他该说时才说，人不厌其说;快乐时才笑，人不厌其笑;该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样吗?”
3、子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了!缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
4、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受;贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子?君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
5、子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺;再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义;见到危险时，奋不顾身;长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”
7、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”
【译文】孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
8、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗?”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
10、子曰：“非其鬼而祭之，谄也;见义不为，无勇也。”
【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚;遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
九、问题思考。
1、作者在文章中论述的核心是什么?如何理解?
论述的核心是孔子的义利观。义主要是指人对物质利益的追求要合乎规范。对物质利益追求不是君子的最高追求，道的实行比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追求富贵之上。
2、孔子在第三则内容中，是如何突出自己对于仁义的重视的?
用“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”强调了快乐。快乐不一定非要有丰足的物质来保证，有时候粗茶淡饭未必不快乐。然后采用比喻的修辞方法，说明了缺少仁义的富贵，就如同天下的浮云。
3、孔子在第四则内容中提到的“道”是指什么?
这儿所提到的“道”是指仁爱、仁义。
4、读罢本文，我们能够充分感受到孔子那义薄云天的人格，孔子在物质利益面前，仍然保持了超然、独立、高尚的人格，保持了精神的旷达和完满。请同学们从文章中摘出一些能够体现孔子这种思想的语句。
不义而富且贵，于我如浮云
见利思义、见得思义、义以为上、闻义能徙、见义勇为。
十、问题探索。
1、孔子对于“富贵”的看法，对于今天的我们有什么样的启示呢?
十一、本文在语言上有什么样的特点?
参差之中蕴含整齐。请同学们自己找出一些语句加中体会和理解。
六、有教无类
同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师”，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表”。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为下列加红字注音。
1、可以语上也
2、无愠色
3、崔子弑齐君
4、陈文子有马十乘
5、不悱不发
6、学而不思则罔
7、思不而不学而殆
(提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài)
二、解释下列加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸
2、由也兼人
3、三已之
4、无愠色
5、弃而违之
6、不愤不启
7、不悱不发
8、学而不思则罔
9、思不而不学而殆
10、贫而无谄
(提示：1、就;2、一人顶两人、超过别人;3、罢免;4、生气、怨恨的脸色;5、离开;6、有疑难问题而想弄明白;开导、启发;7、想说而说不出来;8、迷惑;9、危险;10、讨好、奉承别人)
三、找出下列语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说(“说”通“悦”)
四、解释下列句子中“之”的含义和用法。
1、闻斯行之
2、三已之
3、之一邦
(提示：1、代词2、代词3、动词)
五、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之
2、由也兼人，故退之
(提示：1、2均为使动用法)
六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问;中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
3、子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问?”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【译文】子路问：“听到就做吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做?”冉有问：“听到就做吗?”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么?”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他;仲由胆大，所以要约束他。”
4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
【译文】子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴;三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样?”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样?”孔子说：“算清白了。”“问：“算仁吗?”答：“不知道，哪来仁?”
5、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书不想事，越学越糊涂;想事不读书，越想越头痛。”
8、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”
【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样?”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣!”
【译文】子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗?”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了!”
七、问题探索。
1、如何理解“有教无类”?这种思想有什么意义?
“有教无类”是指对所有的人都施行教育，不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，不管品行善恶、习性优劣。孔子的这种思想，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，这对教育和政治都产生了巨大的影响。
2、第二三则内容体现了什么思想?
教育要因材施教。
3、从四五两则内容可以看出孔子在教育时非常注重什么方法?
自学运用启发式教学方法。注重引导学生主动思考，以培养弟子举一反三的思维能力。
4、孔子非常注重“学”与“思”的关系，请同学们结合内容以及自己的学习经历，谈一谈自己的体会。
略。
5、在师生教与学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。同学们是如何看到“教学相长”这个问题的?
七、好仁不好学，其蔽也愚
在生活中，我们常常听到庄子的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。师长常常教导我们：“活到老学到老。”可以说我们每天都在学习，但是我们是否认真考虑过这样一个问题呢：什么是学习呢?
学习的内容很多，我们应该如何确定所学的内容呢，今天我们通过学习这篇文章，对这些问题作一些了解。
一、为下列加红的字注音。
葸( ) 绞( )
(提示：xǐ、jiǎo)
二、指出下列语句中的通假字，并说明通什么字。
1、女闻六言六蔽矣乎 ____________通____________意思是____________
2、好知不好学 ____________通____________意思是____________
3、今也则亡 ____________通____________意思是____________
4、出则弟 ____________通____________意思是____________
(提示：1、“女”通“汝”，你;2、“知”通“智”，聪明;3、“亡”通“无”，没有;4、“弟”通“悌”，敬重年长的人;)
三、解释下列句子中的加红词语。
1、好古、敏以求之者也
2、居，吾语女
3、其蔽也荡
4、其蔽也贼
5、其蔽也绞
6、恭而无礼则劳
7、慎而无礼则葸
8、君子笃于亲
9、故旧不遗
10、则民不偷
11、贤贤易色
12、事君，能致其身
13、不贰过
(提示：1、勤勉;2、坐;3、放荡而无所持守;4、有害;5、急切，不容忍而伤人;6、辛苦;7、畏惧;8、笃厚;9、遗弃;10、为厚道;11、轻视;12、献;13、重复)
四、指出下列语句中加红词语的特殊用法。
1、贤贤易色
2、又闻君子之远其子也
(提示：1、第一个贤作动词，意思是尊重、崇高的意思;第二个贤是指有才德的人。2、疏远，指不偏爱)
五、注意下列加红词语的用法。
就有道而正焉
(提示：接近)
六、疏通文意。
1、孔子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”
【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人;学习后才知道的，是二等人;遇到困难才学习的，是三等人;遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”
4、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好智不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗?”“没有。”“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢;好智不好学，弊病是放纵;好信不好学，弊病是害人;好直不好学，弊病是刻薄;好勇不好学，弊病是破坏;好刚不好学，弊病是狂妄。”
5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”
【译文】孔子说：“恭敬而无礼则辛苦，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱;如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。”
6、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
【译文】哀公问：“您的学生中谁好学?”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”
10、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
【译文】陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗?”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗?’我说：‘没有。’‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗?’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。”
七、问题思考。
1、孔子认为自己是一个什么样的人呢?
孔子不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。
2、孔子是人分成几等，这说明了什么?
孔子把人从高到低分成四等，即生而知之者、学而知之、困而学之者以及困而不学者。第一种人只是美好的理想，在现实中不极少出现的。这也就从另一个角度说明了现实中大部分都要通过后天的学习来解决“疑惑”。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这一则内容体现了孔子的什么?孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”又说明了什么?
孔子常常把自己比绝大多数人好学当成非常自豪的事情。人世间好学的人太少了。
4、如何理解孔子所谈到的“学”?
孔子在这儿所谈到的“学”，主要是指学礼和修身。这两者之间是紧密联系的。学礼的立足点和归宿就是修身，修身的根本标准或者规范就是礼。
八、问题探索。
1、孔子关于“学”的观念显示了传统文化的基本品格。请同学们结合现代教育观念，具体谈一谈孔子这种思想。
2、培养德行和“好学”何者为先?
九、请同学们发挥想象，扩写第十一则的内容。要充分揣摩人物的心理和思想。字数不少于300字。
8、苏教版《唐诗宋词选读》（选修）复习资料——唐诗部分(苏教版选修说课)
一、诗句背诵与默写:可以根据课本要求，对名句加以背诵默写训练。
二、诗歌阶段划分
初唐诗歌
①贞观诗坛：-上宫体：上宫仪
-初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
②馆阁体诗：-文章四友：杜审言等
-律诗定型：宋之问、沈佺期
③唐诗风骨：-陈子昂：《感遇》38首
④诗境美：-张若虚：《春江花月夜》
-刘希夷《代悲白头翁》
盛唐诗歌
①山水诗人：-王维
-孟浩然
-其它：裴迪、储光羲、张子容、常建等
②豪侠诗人：-王翰
-王昌龄
-崔颢
-其它：李颀、祖咏等
③边塞诗人：-高适
-岑参
-其它：王之涣、陶翰等
李白
①诗歌创作：-乐府诗作
-歌行体诗
-七五绝句
②艺术成就：-带有强烈的主观色彩
-想落天外的想象特色
-意象丰美，语言明丽
杜甫
①诗歌创作：-写实“诗史”
-近体律诗
②艺术成就：-虚心学习前人经验，不薄今人爱古人
-作诗兼备众体，风格多样化
-功力深厚，能自铸伟辞
大历诗坛
①创作特点：-盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期
-虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目
②代表作家：-韦应物、刘长卿
-大历十才子
-顾况、李益
中唐诗歌
①元白诗派：-白居易：-讽喻诗
-闲适诗
-感伤诗(成就最高)
-杂律诗
-元稹：-新乐府
-艳情诗、悼亡诗(成就最高)
-张籍：-乐府诗(以之著名)
-近体诗
-王建：-乐府诗(成就最高)
-宫词(影响最大)
②韩孟诗派：-韩愈：-古体诗
-近体律绝
-孟郊
③长吉体：-李贺游仙诗
④诗豪刘禹锡：-讽喻诗
-感遇诗
-咏史诗(成就很高)
-民歌体诗：竹枝词、杨枝词
⑤柳宗元：-山水田园诗
晚唐诗歌
①李商隐：-政治讽喻诗
-咏史诗
-无题诗
②杜牧：-咏史诗
-伤别诗
-纪行诗、写景诗
③许浑：-咏史怀古诗
④贾岛：-五言律诗
⑤姚合：-武功体
⑥其它：-皮日休、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、陆龟蒙等
⑦司空图：-诗歌理论《二十四诗品》
三、诗歌类型鉴赏
1.田园诗：
意象：家常生活，农忙景象。
手法：白描，色彩，叙事情节。
情感：喜悦，友情，平和，自得其乐。
意境：恬淡，宁静。
如王建的七绝《雨过山村》：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
2.边塞诗
意象：奇险的自然风光，边塞的苦寒生活，乐曲，雪花。
手法：夸张，对比，比喻，想象;白描，细节描写。
情感：战士戌卒不畏艰险的战斗热情(或怨愤之情)，思乡。
意境：雄浑奇丽，慷慨悲壮。
高适《燕歌行》
岑参《走马川行奉送出师西征》
3.怀古咏史诗
意象：流水，不变的月，荒芜的历史遗址，古人建功立业之所(或败亡)。
手法：情景交融，用典，怀古伤今，借古讽今，对比反衬，联想。
情感：伤感，孤寂，对统治者的讽谏，对古时贤君的向往，对历史的评述。
意境：孤寂，愤懑。
刘禹锡《西塞山怀古》。
4.羁旅诗
意象：圆月(残月)，冷秋，流水，西风，旅社，驿站。
手法：情景交融，虚实相生，对比反衬。
情感：思乡，怀人，对故乡生活的向往，羁旅途中的无限愁思。
意境：孤寂，凄冷，落寞。
代表作品-赵嘏《长安晚秋》、温庭筠《商山早行》
5.思乡诗
意象：月，节日，大雁，思乡的音乐
手法：情景交融，不说自己思乡说家里人思念自己
情感：孤单，孤寂，凄凉，惆怅
意境：孤寂
王建《十五夜望月》
6.登临诗
意象：流水，落叶，青山
手法：即景抒情，用典
情感：抒发内心的郁闷或抱负
意境：伤感，愁苦
孟浩然《与诸子登岘山》
柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》
李商隐《安定城楼》
杜牧《九曰齐山登高》
7.闺恋诗(宫怨诗)
意象：精美的物象，梳妆
手法：对比，象征
情感：孤独，空虚，思念
意境：孤寂
8.哲理诗-孟浩然《与诸子登岘山》
9.游赏诗-杜牧《九曰齐山登高》、孟浩然《与诸子登岘山》
10.送别诗
意象：扬柳，柳花，柳絮，春草，春色，长亭，筵席，水
手法：比拟，暗示，借景抒情
情感：自我安慰，劝慰，鼓励，告诫，依依不舍，惆怅
意境：凄凉，冷清
《春夜别友人二首(其一)》陈子昂
《送魏万之京》李颀
《送友人》李白
11.山水诗
意象：清幽的风景，暮色，隐居生活
手法：借景抒情，虚实结合，动静结合，视觉听觉结合，色彩变化
情感：对黑暗官场的摈弃，对隐居生活的向往
意境;清幽，平淡
如《山居秋暝》王维
四、著名诗人风格介绍
1.诗中之佛-王维
他是田园诗派的先行者和主要代表人物;其诗风格清新淡远，除了描写自然风光外，其余的多是反映自己的隐逸生活。王维除了诗文外，在绘画上也有很大的成就，他开浪漫派画风，为南派画袓。他的画和诗有着密切关系，苏东坡称他：『诗中有画，画中有诗』。
2.孟浩然
孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)。
3.七绝圣手—王昌龄
王昌龄的诗歌中，既有描写将士们的爱国热情和斗志，又有描述战士们对家园和亲人的挂念。表现戍边士兵们的欢乐、追求、愁思与痛苦。当然，作为主旋律，又始终是积极向上的，从而展现出盛唐精神的一个侧面。王昌龄善于运用层层深入的手法，反复渲染环境气氛，为突出主题而服务。
4.诗中之仙-李白
诗风豪迈，热情奔放，从不留恋过去，也不关心将来，而富有想象力，飘逸自然，如『天马行空，不可羁勒』杜甫称他『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』。他的诗浪漫色彩极为浓厚，想象丰富奇特，语言精炼，情调昂扬，意境开阔，作品的影响极为深远，是自屈原之后我国诗坛上又一个伟大的浪漫主义诗人。
5.高适
高适注重描写现实，在对战争的认识和反映民间疾苦方面，前期的作品比较深刻，表现出以现实主义为主要倾向。诗中多夹叙夹议，或直抒胸臆，写的比较朴素，于豪迈奔放的感情中有苍凉悲壮之音。
6.岑参
岑参的诗想象丰富，急促高亢、热情奔放，笔法多变化，表现出浪漫主义主要倾向，他善于运用夸张比喻，多景物描写，色彩绚烂，富于奇丽雄放之笔，反映的生活面也更为广阔
7.诗中之圣-杜甫
杜甫忧国忧民，反映现实，描述民间疾苦，格律严明，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明，杜甫诗中每一个字，都是经过千锤百炼的。沉郁指的是作品中意境的深远和情调的浑厚;顿挫则本是一种舞蹈动作，用在诗歌上却是形容一种有节奏的感情震荡。沉郁与作品的主题内容有关，而顿挫是与作品的谋篇、结构、潜词造句的技巧有关。沉郁并不等同于伤感或忧郁;而是这些作品中流露出的伤时忧国的情思和深沉的感慨。
8.五言长城—-刘长卿
刘长卿与“大历十才子”一样，都是以描写山水风景为主的，但刘长卿为人刚直，曾经因此两度罢官;刘长卿的诗作中对景物的描写常寄托着某种属于自己的感情;不管是积极的还是消极的，总比无病呻吟要好。他在五言律诗的创作上确实有独到之处，能用严格的律诗来写景抒情，而无雕琢修饰的痕迹，达到了凝练自然、造意清新的较高艺术境界;当然，他终究摆脱不了时代的束缚，和“大历十才子”等人有着相似的弱点，那就是由于反映社会生活的面较窄，因而影响到创造性的发挥。
9.一代诗豪—刘禹锡
刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易，而能独树一帜，自成风格。刘刘禹锡的诗歌，成就最高的主要有三类：政治讽刺诗，寓意深刻，辛辣犀利。怀古诗，均用律绝形式，吊古伤今，沉郁苍凉，感慨无限。至于他学习民歌所作的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙词》等，则活泼清新，自然流转，尽洗文人习气。
他的很多诗或针砭时弊、讽刺权贵，或讴歌平藩战争，表达统一的愿望;或者描述自己的政治生涯，表现刚直不阿的精神面貌;立意深刻。加之由于较多采用怀古、咏物等形式，运用比兴、象征、讽喻等手段，借此言彼，寓实于虚，融情于景，故又显得精炼含蓄。如名篇《乌衣巷》。像刘禹锡的这类怀古诗，选取的往往只是一角一隅的景物和细节，但却小中见大，含意丰富，具有一种蕴藉之美。
10.韩愈的“以文为诗”
“以文为诗”主要是指以下这几个方面：即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪，还有把散文的章法、句法，字法引入诗中，以及不太讲究平仄、音韵等。另外，韩愈的诗还经常突破诗的一般音节，并用虚字入诗。以文为诗，有时侯运用不当，便会削弱诗歌语言的精练和魅力。铺陈过多，会使诗缺少含蓄的诗境和诗情;太多的抽象化议论，也会造成诗歌语言的松散，损害诗的形象性和韵律美;
11.元稹和白居易
元稹和白居易都善于创作叙事诗，也都善于吸取民间歌谣的特色，语言通俗易懂。以新乐府而言，一事一题，首句标其目，卒章标其志，主题明确，易于通晓。叙事性强，用平易的语言加以铺叙，富于情节性，像白居易《卖炭翁》等作品。元、白的诗歌还都富于音乐性，这亦是元、白诗在当时受到欢迎和颇为风行的原因之一。
12.诗鬼李长吉
李贺诗具有独特的艺术风格，被称作“长吉体”。严羽在《沧浪诗话》中曾用“瑰诡”
来形容他的诗，即瑰奇诡异。这个词形容的不只是他诗歌的题材和语言，也在于他整个诗境与构思的奇异。
13.李商隐
李商隐是一位具有多方面成就的诗人，他那感愤深沉的政治诗、寓意警醒的咏史诗，还有细腻委婉的咏物、抒情诗，从不同的角度展现了他才华横溢的艺术风貌。他的咏史诗，还有抒情、咏物诗，富于暗示色彩，意境含蓄，工与比兴，用典贴切。此外，还有他那在独树一帜的无题诗。这类无题诗多以爱情相思为题材，情思宛转、文辞精美，声陨谐和;也有一部分另有寄托，寓意较为明显。而因为是无题，所以还有的作品则很难看出有是否无寄托。
14.杜牧
杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知
兵”来救国;因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身;同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任;但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。
五、诗歌鉴赏题出错类型及应对策略
第一、对诗歌鉴赏题给出的注释，学生关注不够，在答题时没有把它考虑在其中。如：
例1.阅读下面一首古诗，回答问题。
贫女秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
注：秦韬玉：应进士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后来田荐其为工部侍郎。
本诗题为“贫女”，写的仅仅是一个贫女吗?请结合全诗及注释分析一下。
诗歌的立意，并指出其写作方法。(不少于80个字)
第二、对作者本身没有好好考虑，导致失分。
例2.
山中问答李白"
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳(yǎo)然去，别有天地非人间。
请结合李白的生平分析这首诗所抒发的感情。
第三、有的学生在理解诗歌的时候，没有对诗歌进行理解，就把诗歌当成了用典。
我们再看例2，有的学生把诗中的“桃花”，看作是用典，认为这里的“桃花”是用的《桃花源记》里的典故。这样的理解其实仍然是对题干没有进行认真认读，如果在考试的时候，诗歌用典不明显，那么，诗歌一定会有注释或在题干中会给你点明的，如2004年广西卷中的题干明确告诉你，“‘杜鹃’的用意是什么?”，否则，便不是用典。所以，学生不要轻言用典。
第四、有的学生把诗中的意象盲目地当成象征义。
例3.夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
诗中有一“竹”字，有的学生把“竹”当成了象征义，即清高和高洁的象征，这样，他们把诗歌的主旨理解为反映了社会对忠良的迫害，完全曲解了诗歌的原意。那么，我们什么时候才能确定诗歌用的意象的象征义哪?我认为，一般情况下，在托物言志类的诗歌中意象才最容易成为象征义，而其它类的诗歌中，意象一般不会是象征义。
第五、题干要求中的关键词被遗漏。如例1中对字数的限定，需要多加注意，如果考试的时候，你的字数不够，这就是一个明显的减分点。再如，对题干中的“哪些”和“哪个”(或“哪种”)，没有分清，导致考试的时候，答题丢掉了得分点。
第六、在答题的时候，答题不全或不点题。
答题的时候尽量做到全面、具体，做必要的分析。如例1中要求“指出其写作方法”，不要仅答出比喻或双关等手法，不做具体的分析，得分是很低的。其实，你只要不蒙的，那么，你就对诗歌的写作手法是理解的，只要你结合诗句分析也就行了，得个理想的分数是理所应当的。再如例3题干中的要求是“全诗写‘雪’巧妙自然，别具一格，说说诗歌是怎样写‘雪’的?”(因前面没有用到这个题目，所以，在前面没有写出)有的学生在答题的时候，答出了在视觉和听觉对雪的描写，但没有答出总括性的话语“侧面描写”，所以，给阅卷的老师们一种综合能力不强的感受。因此，学生在答题的时候尽量向前走一步。
第七、做到不引文不答题。
不少学生在做题的时候答得不很到位，我在这里给大家一种建议，那就是：不引文不答题。在答题的时候，你把你的理解和诗歌中的关键字关键词或关键句放到你的分析中，这将极大的增强你制订的答案的规范性。
应对方法：
诗歌鉴赏，通常考查的角度是形象、语言及表达技巧。
1)形象主要指人物形象、景观场景、某些事物、比喻性形象及音乐曲调、意境等;
2)语言主要考查词句的意义、修辞效果、语言特色;
3)表达技巧主要考查抒情方式(借景抒情、寓情于景、直抒胸臆)、表现手法(烘托、用典、虚实相生、对比手法、动静结合、以小见大)、修辞方式(比喻、象征、夸张、起兴、借代、拟人、对比、互文)等。
准确鉴赏古代诗歌，应从两个方面努力：
一是具备相应的知识背景，即做到知人论世。
二是掌握一些解题方法。即：①了解不同时代的社会政治生活背景;②熟悉一些诗人的经历境遇;③了解同一作家的多样创造风格;④掌握一些名词术语;⑤知人论诗，以察诗情;⑥推敲诗题，以明意旨;⑦注意注解，巧用暗含;⑧品味语言，披文入境。
9、语言文字应用——咬文嚼字教学案例(人教版高二选修)
某学生常写错别字，老是把“歇”写成“喝”，他有一篇日记这样写到：那天班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有点累了，就背着班长偷偷的喝了喝……
某学生常写错别字，老是把“歇”写成“喝”，他有一篇日记这样写到：那天班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有点累了，就背着班长偷偷的喝了喝……
某学生常写错别字，老是把“歇”写成“喝”，他有一篇日记这样写到：那天班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有点累了，就背着班长偷偷的喝了喝……
宣传广告中的错别字(有些故意写错)
1、某交通宣传标语：超限超载殆害无穷
2、某食堂菜牌：鱼园
3、某洗衣店广告：衣衣不舍
4、某蛋糕广告：步步糕升
5、胃药广告：一不到胃
6、赛马广告：乐在骑中
7、打印机广告：百闻不如一键
8、涂料广告：好色之涂
9、礼品店广告：礼所当然
(对于广告中故意写错的字，你是怎么看的?)
一老板要请客，写了要买两只鸡一只兔子的帖子让仆人去准备。可是仆人只买回来一只鸡。他很生气地说：“还有一只鸡呢?兔子怎么没有买回来?”仆人说：“你帖子上不是写‘鸡两只，免一只’吗?”
超级女生季军得主张含韵有一次来到南京举行她的新碟签售会，其间一男崇拜者请她写下他的家乡安徽的字样，张含韵沉思良久却写不出那个安徽的徽字，最后无奈的写下了“安微”俩字匆匆离去，大出洋相。
超级女生季军得主张含韵有一次来到南京举行她的新碟签售会，其间一男崇拜者请她写下他的家乡安徽的字样，张含韵沉思良久却写不出那个安徽的徽字，最后无奈的写下了“安微”俩字匆匆离去，大出洋相。
超级女生季军得主张含韵有一次来到南京举行她的新碟签售会，其间一男崇拜者请她写下他的家乡安徽的字样，张含韵沉思良久却写不出那个安徽的徽字，最后无奈的写下了“安微”俩字匆匆离去，大出洋相。
1、字形相似.如将“呕心沥血”中的“呕”写或“抠”，将“掂量”的“掂”写成“惦”。
2、字音相同或相近，如“川流不息”的“川”写成“穿”，“贻笑大方”的“贻”写成“怡”。
3、字音相同字形相近，如“趋之若鹜”的“鹜”写成“骛”，“涣然冰释”的“涣”写成“焕”。
4、声音相同字义相近，如“鸠占鹊巢：’的“鹊”写成“雀”，“绿树成荫”的“荫”写成“阴”。
5、标新立异，故意写错，以引人注目。
6、受社会上不规范字影响或写字马虎而形成的错别字。如“另售”“鸡旦”“打拆”。
10、咬文嚼字——消灭错别字教案教学设计(人教版高二选修)
教学目标了解古今汉语中存在错别字的现象和原因
知识与能力帮助学生学会如何消灭错别字
过程与方法
通过课堂上的学习活动，帮助学生发现学习中的问题
情感态度与价值观
培养良好的语文学习兴趣，提高学习的主动性和自觉性。
教学重点古今汉语中存在错别字的现象和原因,做练习巩固知识
教学难点帮助学生学会如何读准字音
教学关键帮助学生发现学习中的问题,培养学习兴趣，提高学习的主动性和自觉性。
文字的规范是一个国家、一个民族精神文明水平的重要标志之一，对于城市而言，规范、优美的文字招牌、标语、广告牌是街头文化的组成部分，建设文明城市，要坚决反对错别字和不规范用字。就算是做广告，也应昭示文明，不应在广告中出现错别字。这样的错别字误导小学生不说，还大大影响了城市的形象。此外，商家频繁使用错字的行为，也违反了《通用语言文字法》，这就需要有关部门出面做出处理。
呼吁广大市民应做到优化文字环境，正确使用汉字。
《考试大纲》对汉字字形考查规定：
ž考查范围
ž由“识记现代汉语的字形”改为“识记现代汉语常用字字形”
ž考查对象：三常错别字
ž常见字、常用字、常混字
出错的原因
1、字形相似而误
“公厕”而非“公则”
“招聘”而非“招骋”
“专座”而非“专痤”
2、字形相似，读音相同或相近而误
“候车”而非“侯车”
“咨询”而非“资询”
“排档”而非“排挡”
“灌饼”而非“罐饼”
3、音同或音近而误
“隐形”而非“隐行”
“招聘启事”而非“招聘启示”
“库存”而非“裤存”
4、义同或义近而误
“形象”而非“形像”
5、滥用繁体字
“休闲服”
二、错别字笑话(案例)
1、有一个外国人，在中国待了一段时间，自以为汉语不错，一天，他没有带翻译就一个人逛街，逛了一天后，回到宾馆，对翻译说：“你们中国人真有自信。”翻译问：“怎么了?”他说：“我每走过几条街，就可以看见一些大牌牌，上面写着：中国很行，中国商业很行，中国农业很行，中国建设很行，中国交通很行，中国人民很行。”
2、某学生常写错别字，老是把“歇”写成“喝”，他有一篇日记这样写到：那天班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。后来我们实在有点累了，就背着班长偷偷的喝了喝……
3.小王同意戒烟，他把保证书交给女朋友小李，可是小李没看完就气走了。原来信是这样写的：“从今天起，我再也不买烟了，决定开始借烟，一定借，借到底……”
4、一老板要请客，写了要买两只鸡一只兔子的帖子让仆人去准备。可是仆人只买回来一只鸡。他很生气地说：“还有一只鸡呢?兔子怎么没有买回来?”仆人说：“你帖子上不是写‘鸡两只，免一只’吗?”
5、超级女生季军得主张含韵有一次来到南京举行她的新碟签售会，其间一男崇拜者请她写下他的家乡安徽的字样，张含韵沉思良久却写不出那个安徽的徽字，最后无奈的写下了“安微”俩字匆匆离去，大出洋相。
四、广告中的错别字集锦
1、饭店门口：“抄”饭
2、修车店门口：补胎“冲”气
3、零售店铺门口：“另”售
4、家具店门口：家“俱”
5、装潢店门口：装“璜”
6、失物广告：失物“启示”
7、网吧广告：一“网”情深
8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”
9、热水器广告：随心所“浴”
10、空调广告：终生无“汗”
11、服装店广告：“衣帽”取人
12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍
13、某房产公司广告：万“室”俱备
14、某蛋糕广告：步步“糕”升
15、胃药广告：一“不”到“胃”
16、赛马广告：乐在“骑”中
17、电熨斗广告：百“衣”百顺
18、快餐店广告：“烧”胜一筹
19、洗衣机广告：“闲”妻良母
20、帽子公司广告：以“帽”取人
21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了
22、打印机广告：百闻不如一“键”
23、透明胶带广告：无可替“带”
24、冰箱广告：制冷“鲜”锋
25、治痔疮药广告：有“痔”无恐
26、花园公寓广告：随“寓”而安
27、跳舞机广告：闻“机”起舞
28、海鲜广告：领“鲜”一步
29、口腔门诊广告：“快治”人口
30、礼品店广告：“礼”所当然
31、药品广告：“咳”不容缓
32、山地车广告：“骑”乐无穷
33、补品广告：“鳖”来无恙
34、眼镜广告：一“明”惊人
35、驱蚊器广告：默默无“蚊”
讨论：
有人说这是“妙用”，有人说这是“篡改”，你怎么看?
温馨提示：
词语妙用固然好
误人子弟不得了
字形句意别改跑
家喻户晓记得牢
探讨-导致别字的原因
1、字形相似.如将“呕心沥血”中的“呕”写或“抠”，将“掂量”的“掂”写成“惦”。
2、字音相同或相近，如“川流不息”的“川”写成“穿”，“贻笑大方”的“贻”写成“怡”。
3、字音相同字形相近，如“趋之若鹜”的“鹜”写成“骛”，“涣然冰释”的“涣”写成“焕”。
4、声音相同字义相近，如“鸠占鹊巢”的“鹊”写成“雀”，“绿树成荫”的“荫”写成“阴”。
5、标新立异，故意写错，以引人注目。
6、受社会上不规范字影响或写字马虎而形成的错别字。如“另售”“鸡旦”“打拆”。
如何辨认并修改错别字?
一、明义记字
字义决定着汉字的正确使用。一定的语境往往需要相应意义的字“对号入座”。因而，明了字义是明辨字形正误的基础。实际上，有些字词本身含义隽永，根据意义“巧记”字形，会平添许多趣味，收到良好效果。
如“脉搏”的“搏”字，常同“膊’’字混淆。如果明确了“脉搏”：是指血脉跳动，是一个动作场景，而“搏”具有“搏动、跳动”的意思.正好和“脉搏”的语境相吻合，那么，就会很轻松地记住“脉搏”的“搏”应是动词“搏”而不是“胳膊”义的名词“膊”。
“融会贯通”很容易写成“融汇贯通”。有人甚至还振振有词地为这种错误找出所谓的理由，说“融合汇聚了多方面的东西，有了通彻的理解”。其实不然，“融合”“汇聚”的意义是相同的，“融汇”相连，就会语意重复。“融会贯通”的基本词义应该是“参合多方面道理进行体会从而得到全面透彻的领悟”，因而必须用“会”而不能用“汇”。如果把词语中易错字的意义搞通彻了，就能有效地避免写错。
如：下列加点的字词都可以从意义上“纠错”(括号中是正确的字和该字的解释)。
集思广义(益：益处，效果)、
撕打(厮：互相)、
义气用事(意气：偏激的情绪)、
水泻不通(泄：泄出)、
凭心而论(平心：平心静气)、
贪脏枉法(赃：赃款)、
暂露头角(崭：高出)、
开门缉盗(揖：作揖)、
兵慌马乱(荒：灾荒,乱)、
不容质疑(置疑：加以怀疑)等。
二、推形记字
汉字中有80%的字是形声字。形声字的形旁表示汉字的意义类别，因而，推断形旁，明了字的意义所属，就能大致判断出该字在句中的运用正确与否。从而辨别书写的正误。
如：“沤歌英雄(讴)”和“沤心沥血(呕)”中易混淆的三个字“讴、呕、沤”都是形声字，读音相近，字形相近，声旁相同，但形旁却完全不同。这就可以从形旁入手分辨它们。“讴”，形旁是“言”字，表示该字与语言或话语有关，“讴歌英雄”当然需要用优美的语言歌颂，因此，必须写作“讴”。“呕”的形旁是“口”，表明与嘴有关的—个动作，即“呕吐”。“呕心沥血”指的是倾吐心血，费尽心思，应该用“呕”字。“沤”的形旁表明和“水”有关，粪便、青草等加水经过长时间的浸泡俗称“沤肥”。
下面词语中加点的字都是与形近的形声字容易混淆的，可从形旁的意义这一角度记忆它们的正确字形(括号内是正确的字及该字的解释)。
如：纵横稗阖(捭：两手分开。全词指运用手段进行分化、联合)、
裨官野史(稗：一种杂草)、
大有捭益(裨：补益)、
惮精竭虑(殚：竭尽)、
肆无忌殚(惮：心里害怕)、
暇不掩瑜(瑕：美玉上的斑点)、
目不遐接(暇：空闲)等。
因为汉字中绝大多数是形声字，所以，推形记字是一种最有实效的记忆字形的方法。
三、探源记字
有些词中的字是由该词形成时特定的意义决定的，因此，必须探究该类词的本义，才能准确记住字。由于时代的阻隔，我们平时只知道有些词的用法，而不知道该词形成的历史背景，书写时难免用现代的观念去理解它，结果常常写错。实际上，有些词尤其是一些成语的形成往往凝结着浓郁的文化风俗或附带着—个生动有趣的故事，记忆该类词时把它们挖掘出来，会使学习的过程充满意趣。
如“再接再厉”，因为这个成语常用来鼓励人，，而“励”有鼓励的意思，所以常有人把它写作“再接再励”。实际上该词最早记录的是古代斗鸡游戏中的一种常见的现象：为了使自己的鸡获胜，每次接斗时，人们都要在磨刀石上磨利鸡的喙，以使它嘴尖锋利，一下子啄伤对方，制敌于死命。“厉”通“砺”，磨刀石的意思。由于特定含义的限制，“再接再厉”的“厉”只能写作“厉”。
下列词语中加点的字，都属于这种类型(括号内是正确的字及该字的解释)。
默守成规(墨：指墨子，他曾经很成功地阻止鲁班的攻城方略，有“墨子善守”的说法)
针贬(砭：中医治病的石针，和金针一样都是中医治病的工具)
名列前矛(茅：古代楚国行军时走在前面的军士均持茅草当旗子)
四、结构记字
有些词尤其是四字短语，结构特殊，内部相对应的字前后意义有一定的互证联系，或者相反相对，或者相互比照，意义一致。这就可以通过其中一个字来推及另—个字，从结构上记准这类词。
如“纷至沓来”，“沓”和“纷”是相对应的两个宇，“沓”是“纷繁”义，与其相对应的“纷”的意义相同。全词意义就是“纷繁热闹地到来”。“沓”常被误写为“踏”，那是因为不了解“沓”与“纷”相对应的结构关系。
再如“前倨后恭”，“倨”和“恭”结构对应，是一对反义词，“倨”是态度傲慢，“恭”是态度谦恭，明白了这一点就不会把“恭”写成表动作鞠躬的“躬”了。
该类词还有远见灼识(卓)、一张一驰(弛)、计日成功(程)、挑拨事非(是)、重山峻岭(崇)、层见秩出(叠)、提心掉胆(吊)、惹是生非、文过饰非等。
五、激趣记字
把枯燥的字形联想为有趣味的故事或形象的场景，这样学起来不但兴味盎然，而且记忆牢固。
如“真知灼见”，因为该词常用来形容高明机智的见解，而“灼”又常被误写为“卓”字，故而可以把它联想为“闪烁智慧火花的见解”。这样，既联系了词义，又使“灼”的字形特征变得生动形象，记忆起来—定容易得多。
再如下列一些词语都可以用此类方法记忆。
一筹莫展：一根筷子(似的筹码)都摆布不开，还能有什么办法呢?(避免写成“一愁莫展”)
按部就班：按部门上班。(避免写成“按步就班”)
欢呼雀跃：麻雀似的颠颠跳跃。(避免写成“欢呼鹊跃”)
六、口诀记字
对形近字，可以把它们的细微差别编成口诀，这样易记易用。比如：
(1)戌戍戊戎戒
横戌(xū)点戍(shù)戍(wù)中空，划个十字就念戎(róng)，两竖一横念戒(jiè)那才成。
(2)掇缀辍啜
用手拾掇房子，用线连缀裙子，用车接回辍学的孩子，用嘴啜泣伤心的日子。
(3)已巳己
封了一半已，堵了整个巳，不封不堵是自己
(4)相象像
外貌看长相，样子是形象，照人制成像。
七、诗意记字
把词营造成富有意境的诗意文字，在获得美的享受的同时，既容易记住字形，又能够锤炼自己的表意功力。
如：清秀—在任何时候，“清”“秀”组合都必须带三点水，因此可描绘这样的语句：
有水分，山才朗润(山清水秀)，眉才灵秀(眉清目秀)，美才诞生。
沟通和勾通——因为“勾通”指暗中勾结，就有肮脏交易之嫌。而“沟通”没有这些意味。抓住带三点水和不带三点水的区别，可这样描述：
有水的清洗，沟通才纯洁。
捍卫母语的举措
世界上大约有6000种语言，但每年有25种语言消失。
有人估计，到本世纪末90%的语言可能会灭绝。
近年来，世界许多国家都提出警惕“语言入侵”、“文化入侵”的问题。
许多国家在维护民族语言方面，态度非常鲜明，立场非常坚定。
1992年，法国国会郑重地把“法语是法国的官方语言”这句话加入到法国宪法中。
1994年，法国又出台了新的法律，规定公共场所的所有标语、公告牌必须用法语书写，原文是其他语种的也要翻译成法语，而且法语字母不能小于原文。
2000年，波兰制定一项法律，规定所有公司的推销广告和产品说明书必须用波兰语。
2001年，普京总统就签署一项要求维护俄语“纯洁性”的命令，禁止在俄语中滥用英语单词。
总结
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