1、新教材教学设计ＡＢＣ【高五册第六单元阅读】
文/王国彬
导学新概念】《孟子》是模仿《论语》之作，多记论辩之辞，每章围绕一定的中心展开，多带驳论的性质。孟子继承和发展了孔子的学说，主张行“仁政”以王天下，严厉抨击暴虐统治与兼并战争，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。本单元前三篇课文就着重阐述了这些思想。
《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话。在这次谈话中，孟子从齐宣王有“不忍”之心说起，鼓励齐宣王发扬“仁术”，推恩百姓，以德服天下，集中阐述了孟子的仁政思想和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图。《庄暴见孟子》记叙了有关齐王“好乐”的两次谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。《孟子见梁襄王》以禾苗遇旱枯遇雨兴为例，对梁襄王讲述了仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌的道理。
本单元后一篇课文《短文两篇》，其一是被后人誉为已具短篇小说雏型的《齐人有一妻一妾》，其二是寓言故事《弈秋》。前者叙写了一个日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事，揭露和讽刺了当时一些追求富贵利达之徒，背地里营营苟苟，丑态百出，而在人前又百般炫耀，自以为体面得很;后者以弈秋教人下棋为例，说明了做事是否专心致志，结果是大不一样的道理。
孟子的言论，十足表现出一种刚强不阿的态度。也正因为他有着如此的思想、胸襟和自信，有着如此刚烈的性格，所以才“文如其人”，构成了《孟子》散文风格上的突出特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。具体一点说，《孟子》散文以论辩见长，常常采取层层追问、步步进逼的方法，使对方无法躲避，理屈词穷;同时也善于运用形象的比喻和充满爱憎的感情，从而富于强烈的文学色彩。
基于上述分析，学习本单元时要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙，品味《孟子》善用对比的语言特色。一句话，就是要比较全面、深刻地了解《孟子》。
【资料显示屏】孟子是战国时期思想家、教育家、散文家，孔子之后儒家学派最重要的代表人物。他主张行“仁政”“法先王”，要求恢复井田制，省刑薄赋;认为民贵君轻，反对诸侯间的不义战争;主张“性善说”，强调“养心”“存心”等内心修养。他鼓吹英雄史观，提出“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削理论。他的“养气”“以意逆志”“知人论世”说，对后代文学理论有很大影响。后世多以他与孔子并称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。全书共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离篓》《万章》《告子》《尽心》。每篇又都分上下两篇。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一，南宋朱熹又将它合入《四书》之中，可见它的地位极高。
与《论语》比较，《孟子》散文充满着论战性，记述也显得更生动，更完整，更具有某些文学色彩和吸引力。因此，《孟子》散文对中国后世散文的发展，影响是显著的。
《孟子》一书的警策之句很多，兹择要列举部分：
尽信《书》，则不如无《书》。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
人之患，在好为人师。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
穷则独善其身，达则兼善天下。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。
善政得民财，善教得民心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【教学设计ABC】
设计A
一、设计思路
综观本单元的5篇课文，篇幅一篇比一篇短，难度一篇比一篇小。就一般人处理教材的原则，往往是先讲教读课文(即不带星号的难度较大的课文)，后学自读课文(即带星号的难度较小的课文)。这种教法自有道理，也吻合编辑们的意图。能否“反其道而行之”，先教篇幅短的，难度小的，再教篇幅长的，难度大的?能。因为人们的认知规律一般是由易到难、由浅入深的。肯定这简单的认识，则安排6课时，依第21课至第18课的“倒序”开展教学工作。
二、教法展示
(一)安排1课时教学《短文两篇》
1.指名讲述“弈秋”的故事(学生们应该都了解此故事)，并由此拉开本单元教学的序幕。
2.对照所讲“故事”和注释，落实《弈秋》的字词句，领会课文的寓意。
3.引导学生结合注释自读《齐人有一妻一妾》，要求做到流利朗读，准确译文。
4.由学生复述《齐人有一妻一妾》的故事情节。(情节由5段组成：齐人对妻子的夸口，妻子的怀疑和妻妾商议，妻子的追踪和真相的发露，妻妾的羞愧和哭骂，“良人”无耻的得意的丑相。)
5.讨论《齐人有一妻一妾》的寓意，补充原文省略的文字——“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。”
6.教师小结，重点强调幽默风趣的语言特色。
7.课外作业：借助工具书和资料翻译《孟子见梁襄王》全文。
(二)安排1课时教学《孟子见梁襄王》和《庄暴见孟子》。
1.抽两位同学分别将《孟子见梁襄王》的译文抄在黑板上(有条件者可直接将译文投影到屏幕上)。
2.根据黑板或屏幕上的“译文”教读课文，让译文与原文对号入座，使误译得到纠正，漏译得到补充，加强朗读环节，体会譬喻论证。
3.分组(4至6人)学习《庄暴见孟子》，在组长(临时根据某“标准”产生)的带领下，各组须做好以下工作：
①通读全文，准确读音，正确断句;
②试译原文，把握不准者作好记录，准备提问求教;
③找出文中的对比句，思考其运用的好处;
④归纳民本思想的具体内容。
4.逐项检查分组学习情况，重点突出“朗读”和“质疑”两个环节。
5.作业：完成练习三。
(三)安排3课时学习《齐桓晋文之事》。
第一课时：学习课文第一部分，即从开头至“王请度之”。
1.学习课文第一层(从开头到“则王乎”)。一读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句;(已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同。)二读之后必须了解齐宣王问话的切入点(以问“霸道”开端)，孟子以“臣未之闻也”一句将话题转向谈论“王道”。
2.学习课文第二层(从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”)。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句(“莫之能御”)、“之”字的区分(“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”)、兼词“诸”字等知识点。
3.学习课文第三层(从“王说”到“王请度之”)，以练习代讲解，“逼”着学生自学。
练习设计如下：
①解释下列句子中加点的字。
a.夫我乃行之，反而求之(这样)
b.不为者与不能者之形，何以异(区别)
c.是诚不能也(的确)
d.王之不王，是折枝之类也(行王道)
e.王请度之(估量)
②将下列句子翻译成现代汉语。
a.然则一羽不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不保，为不用恩焉。
译：(这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力;一车木柴看不见，是因为不愿用视力;百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。)
b.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
译：(尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。)
③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻(今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者);用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻(故王之不王，是不为也，非不能也)。请用原文作答。
④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向。
大意：(阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。)
方向：(推恩。)
(注：原文从略，括号内文字为参考答案。)
第二课时：学习“抑王兴甲兵，危士臣”到篇末。
1.学习“抑王兴甲兵”至“孰能御之”。在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：
①使动用法：危(士臣)/朝(秦楚)
②一词多义：抑(“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”)/若(“以若所为，求若所欲”“其若是”)。
③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉
2.学习“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末。结合高一学过的《寡人之于国也》(有一段文字基本相同)，在“译”字上做文章，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语;背课文要抓住行文思路——使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。
第三课时：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
1.关于孟子的政治主张，重点剖析下列课文及其承载的思想：
从《齐桓晋文之事》看孟子“保民而王，莫之能御”的仁政思想;
从《庄暴见孟子》看孟子“与民同乐”的民本思想;
从《孟子见梁襄王》看孟子“敬天保民”(范文澜语)的思想;
从《寡人之于国也》(见《语文》第一册)看孟子选拔贤才要以民意为准绳的思想;
从《攘鸡》等短文(见《读本》第五册)看孟子“省刑罚，薄税敛”的思想;
从《鱼，我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等课文(见初中教材)看孟子“舍生取义”“顺乎民心，合乎正义”“勤奋不息、努力上进”等思想。
2.关于孟子散文的论辩艺术。
参见课本上郭预衡的《〈孟子〉简介》和“导学新概念”。
3.关于其他(如音乐与政治的关系，寓言样式的出现及影响，课文中的文言实词、虚词及文言句式等)，视教学实际取舍。
(四)安排1课时开展研究性学习。
1.课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。
2.课堂练习：就《孟子》的某一“点”(可以是作者的某一思想，作品的某一特点，布局谋篇，遣词造句，语言风格等等)写一篇不少于500字的小论文，要求观点鲜明，论据确凿，切入点小，角度新颖。
3.课后评改：选择有代表性的1至2篇习作，翻印给全体同学，要求认真修改，并写出一百字左右的“评语”。
设计B
一、设计思路
孟子的散文，气势磅礴，感情激越，“言近而旨远”。根据这一特点，教学时可以采取“先入为主”的办法，即首先了解孟子的仁政思想、论辩艺术，再学习本单元的课文，用课文作例证。教学本单元拟安排6课时。
二、教法展示
(一)安排1课时，初步了解孟子的主要思想和论辩艺术。
1.布置学生阅读课本中郭预衡的《〈孟子〉简介》，标记要点。
2.教师归纳、补充孟子的主要思想内容和散文特点。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下(对①②⑥⑦可结合选编课文展开讲述)：
①民本主义思想;
②邦国的主权在民;
③民对不施仁政的暴君是可以不服从的;
④政事以民为归宿;
⑤用人以民意为准;
⑥国君应以保民为职分;
⑦施仁政应使百姓安居乐业;
⑧孟子反对不义的战争。
孟子是以“好辩”著称的。他善于借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，把话题巧妙自然地引入他预先构想的范围，步步深入到他要得出的结论上来。简言之，孟子在论辩时善设机巧，先纵后擒，使论辩的对手成为靶子。
《孟子》里面还有一些文学价值很高的叙事文字，如《齐人有一妻一妾》。故事精练生动，寓意深刻;人物形象也刻镂精细，情节完整而又有一定曲折，因而被后人誉为已具短篇小说的雏型。
《孟子》中还有一类单纯发表议论的较长的篇章，如《鱼，我所欲也》。虽然没有标题，但它是围绕着一个中心的问题作较详论述的，实际上已接近于较完整的议论文。
总的说来，《孟子》散文，无论是其中的对话体部分，还是以叙事、议论为主的篇章，主要的风格特色就是气势磅礴，感情激越，锐不可当。
3.阅读“单元说明”，了解教学目标。目标见“单元说明”中的“理解”“掌握”“品味”“了解”。
4.课外完成《齐桓晋文之事》一文后的练习四——到图书馆或网上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对《孟子》“仁政”思想的理解和看法。
(二)安排4课时，学习本单元的5篇课文。其中两课时学习《齐桓晋文之事》，一课时学习《庄暴见孟子》和《孟子见梁襄王》，一课时学习《齐人有一妻一妾》和《弈秋》。无论教学哪篇课文，都必须重视“读”(读课文)、“译”(译原文)、“练”(完成练习题)三重奏。此外，针对不同篇目还应有所侧重。
1.《齐桓晋文之事》侧重论辩技巧的学习。此文的论辩技巧主要在于运用了反复问难、因势利导、循循善诱、层层进逼的方法。文章开头，孟子迎合齐宣王希翼称霸的心理，成功地转换话题，提出“保民而王，莫之能御也”的中心论点。继而又机敏地从齐宣王怜惜牛的事实连类引发，肯定他有恻隐之心出发，施恩百姓并不难做到，批评宣王恩及禽兽而功不至百姓，有鼓励，也有指责。至此迫使宣王道出真心话，承认自己不肯行王道是企图以武力称霸诸侯。于是孟子从正反两方面说明行霸道无异于“缘木求鱼”，只有施仁政才能成就王业，激起齐宣王试行仁政的兴趣。此时孟子才将王道的主张，施行仁政的内容、步骤、方法和盘托出。用譬喻陈说事理，论列是非，是孟子论辩技巧的又一特点。如用“缘木求鱼”比喻齐宣王以霸道求统一天下的徒劳无功，生动形象，妙趣横生。
2.《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》侧重对比语言的品味。教学时可要求学生找出文中运用对比的句子，说出其运用之妙。
示例：
对比句子——举疾首蹙頞而相告/举欣欣然有喜色而相告。
运用之妙——强调国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，造成不同的政治局面，突出了论题，避免了说教。
3.《短文两篇》侧重寓意的理解。《齐人有一妻一妾》辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。《弈秋》深刻说明做事是否专心致志，结果是大不一样的。
(三)安排1课时，练习写作“文学评论”。
1.在第一节课谈及“教学目标”时，教师应该告诉学生，学习本单元之后，要能对《孟子》作出一两点评论。为达此目的，教师还须布置学生课外阅读、摘抄“文学评论”文，以牵线引路。
2.课堂作文：就《孟子》的某一方面谈谈自己的看法，做到有论点，有例证，能自圆其说。
3.讲评可根据课时情况安排在课内或课外进行。讲评时应突出两点：一是涉及的“面”要广，力求既有评论“民本思想”的，也有论述雄辩艺术的;既有剖析语录体结构的，也有分析幽默语言的。二是对有创新意识、独到见解的要给以充分肯定。
设计C
一、设计思路
将一位作者的几篇文章编成一个单元，这在中学语文教材编辑史上是少见的。然而少见不须多怪，因为“教材无非是一个例子”(叶圣陶语)，选谁的作品都是例子而已。况且，《孟子》是儒家经典之一，是先秦诸子散文的重要作品，选它理所当然。揣摩编者的意图之后，我们可以作这么一个推测：教学本单元，就是要让学生更多地了解作者及作品。准此，我们可安排6课时，理解课文的思〖JP3〗想内容，掌握课文中的文言实词、虚词及文言句式，品味《孟子》的语言特色。〖JP〗
二、教法展示
(一)安排3课时教学《齐桓晋文之事》。
第一课时：角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。
1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。
2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。
3.明确课文的内容和层次：
开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。
第二课时：字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。
1.逐段朗读，适当点拨，师生共同串译课文第一、第二两部分。在串译过程中，鼓励学生提出不同意见，如“莫之能御”的“御”释为“阻挡”也行(课本注为“抵御”)，“以若所为，求若所欲”中的“若”，拟译作“您”(课本注为“如此”)。
2.学生书面对译课文第三部分，即抄写一句原文翻译一句。这样做也为后面的背诵作准备，因为抄一遍胜过读几遍。
3.完成练习二和练习三，视时间而定课内或课外。
第三课时：攻其一点，不及其余，通过思考着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙。
1.布置学生浏览课文，理出作者的论辩思路，注意话题的切换。
“论辩思路”见《教师教学用书》中的“课文鉴赏说明”。
“话题切换”可作如下分析：
①开头齐宣王问“霸道”，孟子却以“臣未之闻也”一句偷偷把话题岔开，转而谈论“王道”。
②谈王道不正面切入，而是用“以牛易羊”的事例写百姓的揣度，宣王的辩白，孟子的分说，将对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。
③论仁政又不直说，而是以一系列比喻(如“挟太山以超北海”)说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
④一句“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”，将话题引向深入。列举霸道的种种害处后，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，进而阐述施行王道的具体措施。
2.布置学生“扫描”课文，找出属于取譬设喻的句子，说说这些句子的共同特点。
例句展示：
①力足以举百钧，而不足以举一羽。
②明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
③挟太山以超北海……
④为长者折枝……
⑤……犹缘木而求鱼也。
⑥邹人与楚人战，则王以为孰胜?
共同特点：这些句子所描述的并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，增强形象性，更具说服力。
3.布置学生通读课文，完成练习一(背诵课文最后一段)，体会作者宣扬的仁政主张。
(二)安排1课时教学《庄暴见孟子》。
1.自学提示：
《庄暴见孟子》记叙了齐王“好乐”的两次谈话。一次是庄暴与孟子的谈话，提出论题，引出下文。一次是孟子与齐王的谈话，经过层层铺垫，引出“与民同乐”的主题。
这篇对话体议论文，循循导入，刻意对比，语言生动形象，显示了孟子高明的论辩艺术。
2.分组自学：
以学习小组为单元，对照注解，自读课文，自译课文，有疑问处作好记录。
3.献疑解难：
由学生依座位顺序就字词句分别提问，教师逐一给以解答。如果提问不难，尽量鼓励其他学生回答;如果提问不全，教师应有意识地给以引导。课本上有注释的，可以提请学生注意;课本上没有作注的，则需板书出来。如：表猜测之意的“其”，表敬副词“请”，译作“假如”的“今”等。
4.完成练习一，加深对孟子民本思想的理解。
5.完成练习二，体会对比艺术。
6.完成练习三，说说“乐(yuè)”与“乐(lè)”的联系。
(三)安排1课时教学《孟子见梁襄王》。
1.在教学本文之前，即教学《齐桓晋文之事》和《庄暴见孟子》的同时，物色1至2名文言基础较好，口头表达能力较强，胆量又较大的同学，在教师细心指导下，为《孟子见梁襄王》“备课”。“备课”时作如下要求：
①熟读课文，把握不准读音的必须查阅工具书;
②书面对译课文，注意词类活用、通假和文言句式等知识;
③归纳课文所阐述的道理，抓住孟子散文思想的一脉相承特点;
④分析孟子譬喻说理的思路。
2.教师检查学生编写的“教案”，并听小老师“试讲”。教师再根据小老师试教情况，对“教案”作进一步修改，对“教态”做现身说法，直到基本满意为止。
3.课堂上由小老师给全班同学“上课”，老师课前提要求，课后作补正。一堂课下来，只要能正确朗读课文，准确翻译原文，基本讲清孟子的思想主张及譬喻说理的技法就可视为成功的尝试。
(四)安排1课时教学《短文两篇》。
1.指导学生朗读课文，要求两遍以上，做到正确断句，准确读音。
2.教师点拨字词句，根据自个班上学生水平取舍，确定难易程度。
3.布置学生对照注释“自言自语”(即口译原文)。
4.课堂练习：
用白话文将《齐人有一妻一妾》或《弈秋》改写成一个小故事，要求适当想象，尽量保持幽默风趣的语言特色，并在结尾处用一两句话点明小故事的寓意。
中国基础教育21世纪
2、新教材教学设计ＡＢＣ初五册第六单元
文/贾 玲
○教学导引
1.本单元所选课文内容迥异，表达方式不同，但都表现了一定的道理。《〈孟子〉二章》以说理为主，有理有据，其道理在今天仍然具有重要的现实意义;《岳阳楼记》将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合起来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者的胸襟和政治抱负;《越巫》重在叙事，表现了对迷信思想的嘲讽;《〈世说新语〉三则》所选虽然简短，但反映世人之态，也说明了某些道理;《诗词五首》皆为名家名作，都有需要揣摩的地方。
2.学习本单元，要注意整体把握文章的主要意思，继续培养学生整体感知的能力;了解古人写景叙事和阐述道理的方法，体会骈句的表达效果和骈散结合的好处;继续积累一些文言实词、虚词的意义和用法，了解一些文言的特殊句式，提高文言文的阅读和翻译能力。
3.重视诵读，加强指导。在本单元的教学中，教师应特别重视对学生诵读的要求和指导，通过反复诵读，体会作者在诗文中所表达的思想感情。对其中的一些名句、名篇，应鼓励学生在理解的基础上背诵、积累。
4.本单元的写作要求是“自由写作实践”，教师可结合学生实际，自行安排。
Ⅰ阅读
《孟子》二章
[教法]A.读议结合法。这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。
B.比较阅读法。这二章均具有短论的特色，中心鲜明突出，语言气势磅礴，很有说服力，但论证方式却有所不同：前一章将中心论点置于开头，先用实例证明，然后从理论上进行论证;后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。教师可指导学生通过比较、分析，加深对课文的理解。
[学法]1.诵读法。这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。
2.积累、运用。文中有一些名言警句，今天还常常被人们引用，很有生命力。要求学生在理解的基础上，积累并学习运用。
[导入]可从“孔孟”的并称导入，也可从今天常用的有关名句名言导入。
例：同学们，有这样一些名言警句：“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患、死于安乐”“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?你们知道它出自哪里吗?……对，它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》。
[突破]孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”，主张施“仁政”，继承并发展了前代政治家提出的民本思想。初中学生对孟子的思想不可能理解得很透彻，只要就文章能说出一二就可以了，教师注意介绍相关背景，帮助学生理解课文。
[实践]口语交际训练。可让学生结合生活实际，分小组谈谈自己对文中名言警句的理解，并推荐优秀者在全班交流。
[探究]以下几个问题可留给学生思考：
1.你认为“君子”“战必胜矣”的条件是什么?
2.为什么说《得道多助，失道寡助》一文体现了孟子“仁政”的主张?
3.《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练，你同意这个看法吗?
[拓展]课外可推荐《孟子》中短小、有趣的其他短文让学生阅读。
学弈(《孟子·告子》)
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰：非然也。
揠苗助长(《孟子·公孙丑上》)
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益而又害之。
《岳阳楼记》
[教法]A.朗读法。《岳阳楼记》是广为传诵的名篇，骈散结合，琅琅上口，因此，教师一定要抓住朗读这个环节，范读、齐读、分组读、个人朗读，对其中一些长句要做特别指导。让学生在反复朗读中，品味文章的语言，体会作者的思想情感。
B.点拨法。在反复朗读的基础上，教师(或让学生事先查找有关资料)介绍一下本文写作的背景材料，学生自己结合注释及工具书疏通文意，对文中不易理解的重点、难点词句，教师给予讲解、点拨。
[学法]1.朗读法。学习本文要从朗读入手，要能读得顺畅且声情并茂，在熟读的基础上背诵全文。
2.整体把握。本文语言优美，意境深远，翻译时注意不要搞“对号入座”式的硬译，而要注意整体把握，仔细品味。
[导入]可从文中名句导入，也可从游览胜地的角度导入。
例如：同学们，江山胜境引人入胜往往有两个原因，有谁知道?对，一是优美的自然风光，二是厚重的文化内涵。湖南的岳阳楼可谓兼而有之，“登斯楼也”，不仅可以饱览洞庭美景，而且可以仰慕先贤，感受他们的忧国忧民之心。今天，我们就来学习北宋政治家、文学家范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》。
[突破]本文情景交融，境界宏阔，不仅描绘了岳阳楼的景色，并且抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远抱负，这也是它流传千古、广为传诵的原因，教师注意引导学生理解其内涵。
[实践]描写片断。本文景物描写十分出色，学习时要悉心体会，然后也写一景物描写的片断，注意情景交融。
[探究]以下几个问题可留给学生思考：
1.孟子主张国君应当“乐以天下，忧以天下”，这跟范仲淹的名句内容上有何联系?
2.“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感?
3.结合实际，谈谈你的忧乐观。
[拓展]课外可推荐与岳阳楼相关的诗文、对联等，让学生读读、议议，开拓思路。
与夏十二登岳阳楼 李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
诗词五首
[教法]A.讨论法。这五首诗都有一些需要揣摩的地方，老师可先让学生反复朗读这五首诗，感知每首诗的大意，在此基础上互相提问，共同讨论、解答。
B.鉴赏分析，理解意境。每首诗都有关键语句，通过对这些语句的理解、分析、鉴赏，进而把握全诗的主旨。
[学法]1.朗读法。在反复朗读的基础上体味诗歌的情感，理解其丰富的内涵。
2.背诵、积累。这五首诗要熟读成诵，对其中的名句要能正确默写并理解会用。
[导入]可从作者导入，或从内容导入。
例如：俗话说“诗言志”，意思就是说诗歌表达的是诗人内心的情感。今天我们要学习的五首诗风格不同，内容迥异，让我们仔细体味，走进诗人的内心世界。
[突破]要想让学生真正理解这几首诗中的重点诗句，教师应引导学生先了解作者的生平与思想，了解此诗产生的历史背景，这样才有利于他们真正读懂诗的内涵。
[实践]为古诗配乐。可让学生根据自己对这几首诗的理解，选其最喜爱的一首或几首，为其配乐并朗诵。
[探究]以下几个问题留给学生思考：
1.“采菊东篱下，悠然见南山。”“悠然”写出了作者怎样的心情?如果把“见”改成“望”好不好?
2.“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中“蒸”“撼”两个动词好在哪里?
3.《渔家傲》这首词写出了塞外怎样的景致?
4.在《观刈麦》中，白居易表达了自己怎样的感情?可从哪些诗句中表现出来?
[拓展]教师课外还可推荐这几位作者的其他作品，让学生读读，背背，扩大积累。
自读篇目导读建议
《越巫》一文讲述的故事很耐人寻味。一个假称自己能驱鬼治病的人，到处向人夸耀，骗人钱财，而当别人装神弄鬼吓唬他时，他却被吓得胆裂而死。本文篇幅不长，难度也不大，可先让学生自主解决课文中生字的读音及难懂字的释义，然后复述课文的故事情节，分小组讨论概括文章主题，把握其社会意义，体会文章语言的简洁、生动和传神，教师注意点拨、引导。
《〈世说新语〉三则》分别讲了三个故事，表现了孔融少年时的聪明机智、陈元方的明白事理和落落大方、曹操的个性。首先要求学生借助注释自读这三则故事，了解这三则故事的大意，领会孔融“想君小时必当了了”的言外之意，领悟第二则故事的思想意义，体会曹操的个性特点，重点引导他们分析、讨论如何通过人物个性化语言表现人物性格，通过典型事件进行概括描写，刻画人物形象。课余可推荐《世说新语》中的其他短文让学生阅读。
管宁割席(《世说新语》)
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
顾况戏白居易(《世说新语》)
乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难?老夫前言戏之耳!”
中国基础教育21世纪
3、新教材教学设计ABC【高六册·阅读】
文/韩承金
第一单元 数学与文化
[导学新概念]
高六册第一单元安排的是科技说明文和科技论文的阅读，《数学与文化》是其中的第一篇。阅读科技说明文和科技论文，需要提要钩玄。“提要”就是提炼出文章论述的要点，“钩玄”就是探索文章更精微的内涵。换言之，提要就是概括文章的内容要点，钩玄就是分析作者的思想观点。因此，学习本单元，要通过对文章内容的提要钩玄，加深对文章的理解，增强对文章概括分析的能力。
《数学与文化》一文，主要阐述了作为人类文化组成部分的数学的特点，读后可让我们感觉到数学对于人类的积极作用。阅读时要把握提示语，提取概括句。更重要的是对每一个特点作仔细的分析，找到数学与文化的关系、数学与人类的关系。
[资料显示屏]
北大数学所所长张恭庆院士将数学的作用分为三个层次。第一个层次，为其他学科提供语言、概念、思想、理论和方法。自然科学和经济、管理等社会科学，离开了数学，便无从产生和发展。第二个层次是直接应用于工程技术、生产活动，这类例子是大量的。第三个层次，是作为一种文化，对全社会的成员起着潜移默化的作用。一个民族数学修养的高低，对这个民族的文明有很大的影响。
——《数学——撬起未来的杠杆》
数学正越来越广泛地应用到人文科学、社会科学领域。世界上很多经济学家，常常是先获得了数学博士学位后才研究经济的。有人曾用概率统计法研究《红楼梦》作者的语言习惯，发现后四十回与前八十回是很一致的。说明曹雪芹曾创作了后四十回，至少留下了后四十回的部分手稿。原苏联曾有人对《静静的顿河》一书的真正创作者提出过疑问。有人用概率统计法研究该书的用词习惯，发现与肖洛霍夫其他著作的习惯是一致的，因而认为此书确是他写的。
——《数学——撬起未来的杠杆》
回顾过去的一个世纪，数学学科的巨大发展，比以往任何时代都更牢固地确定了它作为整个科学技术的基础的地位。数学正突破传统的应用范围向几乎所有的人类知识领域渗透，并越来越直接地为人类物质生产和日常生活作出贡献。同时，对于当今社会每一个有文化的人士而言，不论他从事何种职业，都需要学习数学、了解数学和运用数学。现代社会对数学的这种需要，在未来的世纪中无疑将更加与日俱增。
——《蚁迹寻踪及其他数学探索》(美)
[教学设计ABC]
设计A
一、导语设计
1.可以从一般人对数学的认识上导入。我们总以为数学是自然科学中的基础学科，它与文化不会有什么关系，事实却并非如此。(这样导入可引起人们对数学文化的重视)
2.可以从2002年北京的国际数学家大会导入。(这样导入有利于培养对数学的兴趣)
二、过程设计
1.浏览阅读，把握文章的大致内容。浏览是一种快速的阅读方法，其目的是要把握文章所写的内容。浏览的关键是：(1)细读开头，寻找有关文章所写内容的提示语;(2)关注提示语，提取与文章标题或内容有关的概括语句。《数学与文化》的开头部分由11句话组成，其中最富有信息量的是第10句：“我这里并不想概括什么是数学文化，而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。”这句话告诉我们，本文要谈的是数学文化对人类精神生活的影响。然后浏览全文，可以快速提取出论述数学文化特点的几个提示语“首先”“另一个特点”“再一个特点”和“总之”“概括为一句话”“最根本的特征”等提示语。这样全文的大致内容就已经清楚了。
2.精读文章的主要段落，分析文章的基本观点。
精读就是反复仔细地阅读，其目的在于把握文章的基本观点。精读需要做的工作是：(1)筛选观点与材料;(2)分析段内层次，辨明句间关系。例如文章的第二段谈的是数学的第一个特点，即“数学追求一种完全确定、完全可靠的知识”，这是本段的观点;接着用欧几里德平面几何中三角形三内角之和等于180°为例进行证明，说明数学所追求的完全确定和完全可靠是指在一定命题范围内的绝对正确，没有例外。然后，文章就着重论述产生这个特点的原因(与数学的对象和方法有关)，这等于又提出一个观点，接下来文章就从“对象”和“方法”(重点谈的是方法)两方面来论述。最后又阐述了这种数学方法对人类认识方法的影响，并揭示出这种方法的实质：是一种求真的态度，是人类文化发展到高度的标志。
再如文章的第四段谈的是数学的第三个特点，即数学“不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己”。这是本段的观点，接下来用三句话对这一观点加以解释，再往后就用大量的数学研究的材料来证明数学的这个观点。材料从希腊人研究有理数的问题开始，到三等分角的问题，到五次以上方程的求解、平行线公理的证明，到不可交换的乘法的研究等等，说明数学一直在进行着对自己的研究。本段的最后指出数学对自己的研究(即数学的“变)是从否定自己开始的。数学的这一特点显然对人类精神有着明显的影响。
按照精读的基本方法，可以把文章其他段落的意思都概括出来。然后把几个段落的意思合并起来，就准确把握住了阔文的内容。
设计B
一、导语设计
同设计A
二、过程设计
1.阅读文章第一段，分析句间关系，找出提示本文主要写什么的句子。
经过认真阅读，不难找到第10句：“我这里并不想概括什么是数学文化，而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。”
2.快速浏览，找出集中写数学对人类精神生活影响的语句。浏览时一定要注意文章每段的首括句，把握住首括句，就可推进阅读速度，从而很快找到我们需要的语句：“数学深刻地影响人类的精神生活，可以概括为一句话，就是它大大地促进了人的思想解放，提高与丰富了人类的整个精神水平。”
3.思考：数学怎么会影响人类的精神生活呢?——因为“数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神”。
4进一步思考：为什么说数学的根本特征是表达了一种探索精神呢?——这与数学的特点有关系，自然转到文章的主体内容上。文章谈了数学的三个特点：一是“数学追求一种完全确定、完全可靠的知识”，二是数学追求的是宇宙的根本，三是数学总是“不断反思、不断批判自己，并且以此开辟自己前进的道路”。这三个特点的根本点就是探索，对知识、宇宙和自己的探索。
5回到数学与文化的主题上来，明确数学作为一种文化，它始终处于现代文化的中心地位，进而明确“一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰老的，一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的”。
6在思考讨论以上问题的时候，可以说说一些语句的含义。
设计C
一、可从著名数学家陈省身为2002年北京少年数学大会的题词“数学好玩”导入，引发同学对数学的讨论，谈谈对数学的认识和理解，把本文的观点适当地加进去一些，围绕数学的话题，尽量自由地交谈，以便让更多的同学了解数学，喜欢数学，研究数学。
二、以本文为基本阅读材料，进行探究性学习。写一篇小论文，可以谈数学在现实生活中的具体运用，也可谈数学对人的精神的影响。无论写什么，都要求作者有明确的基本观点，材料也要尽量地丰富，避免简单的理论说教。
根据课文进行研究性学习，是一种较开放的学习方式，应在平日的学习中多予渗透。
熵：一种新的世界观(节选)
[导学新概念]
熵是一个物理学概念，是用来阐明热力学第二定律的。作者在书中却把这一物理学概念广泛运用于哲学、经济学、社会学、政治学以及西方文化的各个领域。所以学习文章时，需要注意《熵：一种新的世纪观》一书的诞生背景，还需要对这种新的世纪观有一个总的认识。
里夫金和霍华德的这部书是在1981年出版的，该书对现代科学技术所带来的负面影响作了深刻的分析。现代科学技术在只有几百年的发展中，为人类带来了高度的文明，从根本上改变了我们这个世界。与此同时，现代科学技术也使人类陷入种种困境之中，如环境危机、能源危机等。1972年，马萨诸塞理工学院的丹尼斯·米都斯领导的一个17人小组向罗马俱乐部提交了一份题为《增长的极限》的报告。该报告指出，人口和经济的增长，必然耗尽世界上不可再生的自然资源，同时污染环境，威胁人类生存。这一报告在全世界引起了巨大反响。1981年出版的《熵：一种新的世界观》比《增长的极限》涉及的领域更广泛，意义也更深远。
把熵的概念引入对世界的认识中，远远扩大了它在物理学上的意义。熵定律不仅适合于地球，而且适合于整个宇宙。地球上的有效能量有用尽的时候，宇宙的有效能量也有用尽的时候。有效能量用尽，称之为“热寂”，到那时，一切能量差别都趋向于零，所有有用能量已消耗一空，到处是永恒的死寂。宇宙正无可挽回地走向死亡。这就是一种新的世界观。
[资料显示屏]
想象把一杯水放在桌子的边缘上。稍微推一下杯子就会落到地面上去——无疑杯子会被打成许多碎片，水会溅到相当大的面积上，或许会被地毯吸收，还会流到地板的缝隙去。我们这一杯水在这里只不过忠实地遵循着物理的方程罢了。牛顿的描述即已足够。杯子和水中的原子独立地遵守牛顿定律。现在让我们把这图像在时间的相反方向表演。由于这些定律的时间可逆性，这些水可以一样很容易地从地毯和地板缝隙中流出，流进一个由许多碎片拼凑而成的玻璃杯中，再整体从地板上刚好跳跃到桌子的高度，然后它停在边缘上。正如杯子落下打碎的过程一样，所有这一切又都和牛顿定律相吻合。……由牛顿力学推导而来的热力学第一定律是时间对称的。第一定律并不以任何方式限制玻璃和水，从而排除碎片聚集成杯子，并且充满水后奇迹般地跳回到桌面上的可能性。……为了聚集玻璃碎片并收回所有溅开的水，而且最后优美地跳回到桌子上，必须以不可思议的精确度把它们的运动协调起来。可以肯定的是，这样的协同的运动实际上是不存在的。
——《皇帝新脑》
煤比木材更难开采、加工，因此把它转化到有用状态要耗费更多的能量。这一点也可以在热力学第二定律的作用中找到答案。世界上的有效能源不断被消耗掉，而最先消耗的总是最容易得到的能源。后一个能源环境所依赖的能源总要比前一个能源环境的主要能源更难获得。煤的开采和加工比树木的砍伐更困难，而石油的开采和加工还要困难。分裂原子以获得核能就更麻烦了。
——《熵：一种新的世界观》
[教学设计ABC]
设计A
一、导入新课
地球(宇宙)是一个巨大的能量宝库，我们常常用“取之不尽，用之不竭”来形容。这能量宝库真的就没有用尽的那一天吗?读了《熵：一种新的世界观》一文之后，我们就会有较为清醒的认识。
二、指导阅读
1.速读课文，解释“熵”的含义。
明确“熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位”，熵是无效能量的总和，“污染就是熵的同义词”。还需要注意“无效能量”这一概念。在谈熵的含义时，作者讲了蒸汽机做功和河水发电的事例，以此说明熵是不能再转化做功的能量的总和。
2.再读课文，解决两个问题：一是能量耗散的问题，一是能源危机的问题。
明确：能量耗散意味着熵的增加，就意味着有效能量的减少，而我们做的许多事情，都是在消耗能量，哪怕在你点燃一支烟的时候，世界上的有效能量也在减少。加之地球上的不可再生能源是有限的，可以再生的能源也是有限的，所以人类会面临能源危机。当然我们可以回收利用，但要做到百分之百地回收是不可能的，而且回收本身也都要消耗额外的能量。当宇宙的有效能量耗尽时，就不会有任何可以做功的能量，也就更不会有生命。
3.把熵与能量联系起来思考，就会对世界产生一种新的认识，也就是一种新的世界观。
4.阅读目光要敏锐，阅读感知也要敏锐。在两次阅读中，一定要把熵、能量消耗、能源危机等关键词语找出来，并能作出准确的解释。
设计B
导课可以采用设计A，指导阅读可以变化为问题思考式。
1.在学生阅读全文之后，让学生谈谈对文章的大致理解。
2.教师可设计几个问题，供学生们思考讨论，从而加深对文章的认识和理解。
问题一：第一段结尾说，如果你听说过“你不可能不劳而获”“覆水难收”“天网恢恢，疏而不漏”等谚语，并且有过亲身体验的话，那你就懂得了热力学第一定律和第二定律了。为什么这样说?请谈一谈你对这些谚语意思的理解。
明确：因为可以用这些谚语来表达热力学第一定律和第二定律的含义。例如，热力学第一定律认为能量既不能被创造，也不能被消灭，但可以从一种形式转化为另一种形式。热力学第二定律认为“当能量从一个较高的集中程度转化到一个较低的集中程度时，它就做了功”，而且，每当能量转化后，我们就会“得到一定的惩罚”。这个惩罚就是已经作了功的能量，再也不能做功了。也就是说，尽管能量的总数没有变，但做功之前是有效能量，做功以后就变成无效能量了。因此，每一次能量转化都意味着有效能量减少，无效能量增加，也就是熵的增加。作者引用的谚语就是这个意思。“你不可能不劳而获”是说要想有收获，就一定得付出劳动，正如做功就得消耗能量一样;“覆水难收”是说倒出去的水就再也收不回来了，正如做功消耗的能量就不能再做功了一样;“天网恢恢，疏而不漏”是说法网虽宽，却不会让一个坏人漏网，在这里强调的是无一例外，即做功就要消耗能量，消耗了能量熵就要增加，这是宇宙万物谁都逃不脱的定律。
问题二：为了阐述科学道理，文章运用了一些日常生活中的例子来帮助说明。请从文章中找出这样的例子来，分别说说它们所说明的道理是什么。
明确：(1)“高楼拔地而起”“青草的生成”→都是能量的转化，都要消耗有效能量。
(2)“烧掉一块煤”→能量并没有消失，只是转化了，不过不能再用它来做功了。
(3)“点燃一支烟”→要消耗能量，有效能量就会减少。
这样的事例是很多的，如：“餐具的使用”“把烧红了的火钳从火堆里取出来”“河水越过水坝流入湖泊”，都可以拿来分析，原来高深的道理就简单明了了。
设计C
1.从环境污染谈起，联系现实，想一想我们应该为这个世界(宇宙)做些什么。(要有环保意识和能量意识)
2.从可持续发展谈起，联系现实，看一看我们已为这世界(宇宙)做了些什么。(要有危机感和责任感)
3.从本文内容谈起，开动脑筋，谈一谈对作者这种新的世界观的认识和评价。(要有科技意识和创新意识)
千篇一律与千变万化
[导学新概念]
在艺术创作中，许多艺术门类都有相通之处，比如书法、舞蹈、绘画、戏剧、建筑在表现空间方面往往都注重虚和实的结合，而音乐、绘画、建筑设计等也往往既要有重复，又要有变化，本文谈的就是这一类问题。
这是一篇重在谈建筑设计的文章。学习这篇文章，要重点训练学生概括文章观点的能力，学习通过分析、综合的方式来概括文章内容要点的方法。
[资料显示屏]
“整体是由部分组成的”，造型艺术也是如此。组成整体的各个部分之间既有区别，又有联系。只有把它们按照一定的规律，有机地结合成一个整体，才能成为艺术品。从某种角度讲，造型艺术也是有机排序的艺术。把许多杂乱的东西化为统一，在统一中再求得一定变化，这就是有机统一的规律。
——《建筑设计方法入门》
故宫从大清门至太和殿，先后通过五座门、六个闭合空间(庭、院、广场)，总长约1700米。其中有三处高潮：天安门—午门—太和殿。
进入大清门首先是千步廊。经过这个狭长的空间后，出现一处横向展开的广场，迎面是高大的天安门城楼，对比效果强烈，形成第一处高潮;进入天安门，与端门之间形成一个较小空间，顿为收敛。过端门，呈现一个纵深而封闭的空间，尽端是雄伟的午门，有萧杀威猛的气氛，构成第二个高潮;午门和太和门之间又变为横向广庭，舒展开旷。经太和门进入太和广场，是巍峨崇高的太和殿，形成第三个高潮。由此可见，空间的对比变换，在故宫是一个典范。
——《中国古代建筑与近现代建筑》
谐趣园简介 谐趣园是乾隆于1751年下江南时，看中了江苏无锡惠山脚下的寄畅园，在颐和园中仿其意而建造的，它保留了江南园林的灵秀之气，被称为“园中之园”。谐趣园由临水的十座亭、台、楼、榭和百间游廊组成。
——《故宫景点介绍》
[教学设计ABC]
设计A
一、入课
1.从题目看，把“千篇一律”与“千变万化”这两个矛盾的词语放在一起，似乎难以理解，文章要写什么?但只要看一看副标题就可知道，文章要谈的是“音乐、绘画、建筑之间的通感”。那么，“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的是什么呢?这通感是否就是修辞格中的通感?认真阅读文章，答案自在其中。
2.从中华人民共和国的国徽和人民英雄纪念碑的设计说起，引出设计者——中国现代建筑学家梁思成，然后简介梁思成的情况，激发学生的学习兴趣。
二、自学
1.读开头段落，弄清题目中“千篇一律”和“千变万化”的含义。
明确：“千篇一律”指的是重复，“千变万化”指的是变化。本段的意思是说，凡是有持续性的艺术创作，就既需要重复，又需要变化。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只要变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化。这一段是全文的纲。
2.自读2-7自然段，概括这几段的内容要点。
明确：这几段是说作为有持续性的艺术创作，音乐、舞蹈和绘画都是重复和变化的统一。2、3两段说音乐，第4段说舞蹈，5、6、7段说绘画。音乐是一种时间持续的艺术，音乐的重复是指它的主题，变化是指它的变奏，作者举了舒伯特的“鳟鱼”五重奏为例加以说明。舞蹈多是时间与空间综合持续的艺术，几乎所有的舞蹈都在变化中有重复，这重复就是指动作的重复。绘画中的“手卷”多也是时空综合持续的艺术，都有重复和变化的统一，作者以张择端的“清明上河图”和李公麟的“放牧图”为例来说明。
3.自读8-15段，概括这几段的内容要点。
明确：这几段的意思是说作为一种空间持续的艺术，绝大多数建筑都是千篇一律和千变万化的有机统一。作者列举了人民大会堂、故宫、颐和园的谐趣园和长廊等建筑，有力地证明了这一点。作者详细解说了故宫和颐和园的长廊。故宫从中华门到天安门是一口气排列下来的千步廊，从天安门到午门是一间间重复的朝房，进入午门后又是一座座大同小异的大殿。整个故宫的每一组群建筑，全都是统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也是一样的。千篇一律的重复表现出皇家气象的大气。但统一中又有变化，朝房到大殿就是变化，大殿的主体与两侧的廊、庑、楼、门的不同也是变化，变化又不使人感到单一。颐和园的长廊是千篇一律，全都是无尽的重复，但长廊前的临湖回廊上的花窗就是一个变化，花窗的变化是长廊的前奏，重复和变化和谐统一。
4.自读最后一段，明确写作目的。
结尾一段批评了我们有些住宅设计的弊端，要么变化得眼花缭乱，要么重复得让孩子找不到家，即单一的千篇一律或千变万化，没有把二者结合起来，提醒建筑设计师们注意。
设计B
入课最好采用设计A中的“2”，介绍作者时最好点出敛思成是梁启超的儿子、林徽因的丈夫，这样学生自然会产生兴趣，有利于教学。
自读课文后，可以给学生提供以下几个问题，供他们思考。
1.在谈艺术创作中的重复和变化的时候，作者为什么要强调“持续性”?“持续性”的含义是什么?
2.有人认为，虽然本文的副标题写的是“音乐、绘画、建筑”，但文章重点是谈建筑，谈音乐和绘画也是为了谈建筑，你同意这样的看法吗?
3.文章在谈颐和园的长廊时来了个大胆的设想：“那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋……”用了20个“一根”。连用20个“一根”的表达效果怎么样?
4.作者在讲到建筑的重复和变化时说：“古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。”后文还说：“翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。”可是在举例的时候，只列举了中国的建筑实例，没有举外国的例子，这是否说明本文的材料有不足之嫌呢?
讨论明确：
1.如果没有持续性，就谈不上重复和变化了。
2.谈音乐和绘画确是为了谈建筑，文章倒数第二段里写到“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”，如果没有了前文的音乐和绘画，那么“手卷”和“乐曲”的说法就失去了依托。
3.20个“一根”在语言上就给人以厌烦感，让人无法接受。也就是说，长廊的柱子，根本不需要那么多不同的形状，千篇一律的圆柱才能给人以特殊的感受，长廊需要的是重复，不是变化。
4.这一问题允许各抒己见，不必强求一致。
设计C
教师引导学生快速阅读课文之后，准确把握文章观点，然后结合课文内容，让学生从各自熟悉的歌曲(音乐)或建筑中找出一些实例来，具体谈谈对重复和变化的理解。
教师也可以准备一些材料，加入学生的讨论中。
宇宙的未来
[导学新概念]
宇宙是怎样诞生的?它从何而来?又向哪里去?斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》给了我们这样的回答：
我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。
最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系。
空间继续扩大、膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。
大约在距今50亿年前，太阳形成。
大约在距今46亿年前，地球形成。
宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的基本理论。
《时间简史》出版于1988年，《宇宙的未来》是斯蒂芬·霍金1991年在剑桥大学的一次讲演录。本文重点是谈作者对宇宙的未来作出的科学预言，阅读时要准确地筛选出这些预言的观点和支撑这些观点的材料。同时，还应该体会这篇讲演在语言上的幽默特点。
[资料显示屏]
《时间简史》出版(1988年)后，剑桥的应用数学和理论物理系的气氛有了微妙的变化，不断有世界各地的报刊的记者要求访问霍金，在以后的两年时间里，电视台工作人员不时地占用大楼，他们要为这位世界上最著名的科学家拍一部有关他生活的记录片。在不同的国家用不同的语言反复讲述同一故事：霍金如何凭着自己的勇敢克服了身体的残疾成为科学的巨人和新闻媒介的英雄。一批又一批的新闻记者访问了霍金在西尔弗大街那凌乱的办公室，并和这位公众新近的英雄度过激动人心的时刻。
——《斯蒂芬·霍金的科学生涯》(英)
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空间;“宙”是“古往今来”的意思，表示时间。宇宙的历史，就是空间在时间上发展的过程，斯蒂芬·霍金以时间为序，研究我们所处的这个宇宙诞生、发展，以及它将来可能的状况，因此，他把自己的书称作《时间简史》，实际上就是《宇宙简史》。
——《少年版世界名人传记·霍金传》
斯蒂芬·霍金的工作是令人惊叹的，可是有着如此伟大发现的人，却是一个身患肌萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身不能动弹，不能说话，头向前垂落。正因为这点，他更加引起全世界人们的关注和尊敬。在他开始患病时，他意识到自己的生命行将结束，于是抓紧时间，全心投入，谁也没想到他不仅活了下来，而且成果累累。他的成功，当然离不开他的天才，但那种不向厄运低头的精神，是没有人不敬佩的。由此可见，人的精神力量是难以想象的，一个人要有精神，一个民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上难以逾越的障碍。
——洪伟
[教学设计ABC]
设计A
一、导语设计
1.可以从普通人对我们赖以生存的地球的关注导入，引出科学家对无限广阔的宇宙的关注，从而引出霍金的《宇宙的未来》。(这样导入意在强调科学家的责任感)
2可以从阅读科技论文和科技说明文的目的(了解观点，获取知识)导入，直截了当地切入本文的基本观点。(这样导入意在突出科技论文的阅读方法)
以上两种导入都要直接切入文章的主体部分，不必分析全文结构。
二、过程设计
1过程：学生阅读、讨论、交流，教师指导、点拨、归纳。
2方法：学生——自由讨论式，教师——点拨引导式。
3归纳：霍金对宇宙未来的预言主要有以下一些观点：
(1)宇宙的膨胀和坍缩与宇宙的平均密度有关，如果平均密度小于某个临界值，它就会永远膨胀。如果平均密度大于临界值，宇宙就会坍缩，时间本身就会终结。
(2)在螺旋星系和星系团中应该存在有某种看不见的暗物质，它的引力吸引足以把高速旋转的星系牢牢抓住，不至于使这些星系或星系团飞散开去。
(3)如果宇宙继续膨胀下去，五十亿年后，太阳将耗尽它的核燃料，变成一颗白矮星。在大约一百亿年后，具有太阳质量的恒星将变成白矮星或中子星，具有更大质量的恒星会变成黑洞。
(4)黑洞中粒子的速度有可能超过光速逃出黑洞，只要有足够长的时间，巨大的黑洞也可以“蒸发”掉。
(5)在星系或星系团之外，应该存在有足够的暗物质，这些暗物质能使密度达到临界值，从而可能会使宇宙最终坍缩。但这个时间肯定在一百五十亿年之后。
4体会这篇演讲词幽默风趣的语言特点。
作为一篇关于宇宙未来的演讲词，本文的大量篇幅是较为严肃的科学话题，运用了好多专业术语，容易使人感到沉闷。但是霍金的聪明之处在于他运用了许多幽默风趣的语言，使得这样一篇旨在说明科学道理的学术演讲，让人能够在一种轻松愉快的气氛中认真听下去。这样的语言是很多的，例如：“幸运的是，数人名看来要花很长的时间。”“你在实际上不可能预测出来数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”“即便宇宙将要坍缩，我可以满怀信心地预言，它至少在一百亿年内不会停止膨胀。我预料那时自己不会留在世上被证明是错的。”“如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。”
设计B
一、导语设计
同设计A
二、过程设计
1初读课文，找出一些关键词语，把握文章大意。
从标题和开头都可以看出文章要谈的是对宇宙未来的预测，初读文章就应该找出与这一预测有剐的关键词语，最重要的应该有两个：“膨胀”与“坍缩”，然后进一步找到与这两个词相剐联的其他关键词：“平均密度”和“暗物质”，即可基本把握文章大意。
2⒈细读课文，弄清这些关键词语之间的关系，把握作者的观点。
作者的观点是：宇宙的膨胀和坍缩与宇宙的平均密度有关，如果平均密度小于某个临界值，唆就会永远膨胀。如果平均密度大于临界值，宇宙就会坍缩，时间本身就会终结。事实上，现在的密度似乎非常接近与把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。但宇宙的未来是膨胀还是坍缩，仍尚难定论。
3抓住生动的比喻，理解作者的观点。
在阐明科学道理的时候，作者用了一些人们熟知的事例，有助于我们理解文章的观点。如：“例如，如果你稍微改变一下你旋转赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”
设计C
在学生读完文章大致清楚所写内容之后，可设计几个问题，做较为深入的分析。
1文章内容是谈对宇宙未来的预测，为什么开篇却谈巫师预言的尴尬、宗教预言的失败?
2作者说将宇宙中的暗物质考虑在内，也远远达不到宇宙重新坍缩的临界密度，据此则可预言宇宙会继续无限地膨胀下去，为什么后文又说宇宙最终可能会坍缩?
3对宇宙的未来，作者以为是可以预测呢，还是不可以预测?
讨论分析清楚这些问题，就可较为准确地把握观点。
中国基础教育21世纪
4、新教材教学设计ABC【高六册·写作】
文/郗晓波
【高六册·写作】
第一单元 立意和选材
[导学新概念]
立意和选材决定着文章的内容。古人早说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”意是文章的统帅。在军队中，统帅往往是制定决策、调遣军队、威慑敌军的核心人物，具有举足轻重的地位。一支军队如果没有统帅，就会变成乌合之众;没有立意，文章的材料就成了“无帅之兵”的“乌合之众”。所以，材料要受立意的指导和制约。但确立文章的意，又是在搜集、摄取材料的基础上，研究、分析、认识材料所蕴涵的意义，并和作者主观的思想感情相化合而产生的评价、观点、情趣等。意也就是全部事实材料所蕴涵的意义的集中概括。因此，立意一确定，又会对材料起到统帅作用。一篇文章，材料如何取舍，如何组织，如何表现，都要根据表达意的需要来进行。本单元学习的重点就是了解立意和选材的要求，并指导学生能在写作实践中处理好立意和选材的关系。
[资料显示屏]
“苟意不先立，止以文采词句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。”
——杜樊川《答庄充书》
“儋州虽百家聚州，人所需取之市而足，然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用，所为一物者，钱是也。作文亦然，天下事，散在经子史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用，笋谓一物者，意是也。不得钱，不可以取物;不得意，不可以用事。此文字之要也。”
——苏轼《韵语阳秋》
“意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。”
——袁枚《续诗品》
[教学设计ABC]
设计A
1.导语设计：有一篇题为《O》的小小说，说某电视台准备搞一个别开生面的智力测验。先到一个局机关，节目主持人在黑板上画了一个圈儿，问大家这是什么。干部们面面相觑，不敢回答。最后局长说：“对不起，事先未打招呼，不便回答。”摄制组来到大学中文系教室，主持人照样在黑板上画了一个圈儿，大学生们哄堂大笑，认为这不算什么问题，太瞧不起人了。摄制组来到初中一个班里，一个学生说：“零。”另一个说：“欧。”摄制组到了小学一年级，孩子们抢着回答：“是个月亮。”“是个鸡蛋。”“是个乒乓球。”……到此，智力测验圆满结束。小说的结尾作者写了这样一笔：电视台仍然播放这场智力测验，题目是——“人们的想象力是怎么丧失的?”结尾这一笔，将四个材料集合在一起，赋之以神，注之以魂，使文章立意高远，发人深思。我们常常习惯把立意单纯地理解为中心思想、中心论点，这有点狭隘。犹如火不能代表光的全部一样，中心思想也不能代表意的全部。立意的“意”，可以是某个闪烁的“意念”，也可以是某个游动的“意趣”，还可以是一种“情绪”，一种“美感”。总之，意即文章的意蕴，文章的精神内核。从这个角度讲，立意也就是寻找、发掘和确立文章的精神内核。
2.个性教法展示：立意要求新颖，但这种新不是故做高超深奥，不是刻意追求与众不同。恰恰相反，它是出自平凡，而显出非凡的思想。它要求作者具有明澈、犀利的眼光，在司空见惯的事物上，能够有自己独特的发现、理解和感受罢了。立意要高远，即它所开掘的不再是特定时代具体的、个别的一事一物某一方面的本质，而是站在时代的高度又超越时代的局限，揭示出蕴于生活与事物中的长久不变甚至是亘古永恒的共同本质。这取决于作者个人的胸怀、情操、学识、理论等多方面的素质。
①一字立骨法：作为一种立意的方法，它常用一个字或一个词作绾毂，然后敷辞以为辐辏。由于这个字或词属于全文立意所在，自然能严密文章的结构。所以，“一字立骨”其实指的是经过高度浓缩的主旨线索，与传统的诗眼、文眼相近似。如古人所说的“立片言以居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩”，说的就是写文章应当先立纲领，并以之作为统帅全文的出发点和归宿。如柳宗元的《愚溪诗序》一文，共五段。首段叙述作者以“愚”获罪，谪于潇水，为爱此溪，遂家于斯，鉴于这条溪的溪名定不下来，干脆改称之为“愚溪”;二段交代愚溪周围的环境，旁有愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛等等，原来都是“山水之奇者”，“以予故，咸以‘愚’辱焉”;三段说明此溪水位甚低，无法灌田，又不利航行，它的“无以利世”是与我一样的，所以称其为“愚”也不算辱没它;四段议论自己生于“有道”之时却违背道理，不通世事，真是没有比自己更“愚”的了，因而这条愚溪“予得专而名焉”;末段慨叹愚溪固然“莫利于世”，然“清澈如镜”“善鉴万类”，自己虽亦“不合于俗”，却胸有万象，无所顾忌，且能以吟咏自娱，于是“以愚辞歌愚溪”，独乐而不求人知了。此文以“愚”字贯穿全篇，先自嘲，继解嘲，最后以且嘲且慰作结，所嘲所慰都不离一个“愚”字，突出了“愚”者乐“愚”、不改其志的立意，给读者以相当深刻的印象。
②画龙点睛法：张彦远在《历代名画记》中说：“张僧繇于金陵安乐寺画龙，不点睛，云：‘点之即飞去。’人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，未点睛者见在。”后世即以结撰文章于关键处以一两句警句点明主旨归为“画龙点睛”。无睛之龙神韵全无，一为点睛，就通体飞动。为文一有此点睛之笔，就能振起全文意脉，如异峰突起，精警陡现，从而深深打动读者，使他们留下难忘的印象。画龙点睛着眼于文章的整体，落笔在行文的结穴之处。如杜牧的《阿房宫赋》，极写秦始皇营建的阿房宫崇伟壮丽，宫内全是六国的财宝和美女，至最终化为焦土后，作者继之以点睛之笔：“呜呼!灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这一点，使全文的主旨脱颖而出，且立意高远。杜牧从阿房宫的兴废，看到了一个封建王朝的兴衰，指出六国及秦王朝灭亡的根本原因，在于不能爱恤老百姓;社稷国家，当以民为本。文章表面上是写秦始皇，其实是讽刺当时的唐敬宗大修宫室，指出后人哀秦而不知鉴，必当重蹈秦亡的覆辙。作者从历史经验的总结中提炼出这一立意，不仅在当时君权高度集中的封建制度下，诚属难能可贵，就算在今天，仍不失其借鉴意义，这就超越了时代的局限，因而显得立意高远。
3.创新聚焦
①一字立骨法的训练：一字立骨的“字”不是指文章中的某些警句，而是指凝结着文章立意的关键性的一个词，甚至一个字。它是全文的精粹，主旨的浓缩;又是文章结构的聚点，全文环之而开合变化，因之而一动万随。因此，这个词或这个字就成了文章中的纲，举纲而目张，以简而驭繁。设置这样“立骨”的字词，需要把凝结着立意的字词安排在最关键的层次。因为一篇文章无论形式如何千变万化，在其纵横交织的结构中必然有各种力量交叉的中心环节，这就是力点，也是一字立骨的设立之处。并使这个相努或相近的字词反复出现，形成“意”脉，不必处处求显，但要能“东云出鳞，西云露爪”，使人反复揣摩。一般情况下，一字立骨法是用于文章的，尤其叙事性文章中要在较长的情第链中设置并确定一些关节之处，使立意明而意脉通。但诗词中也经常可以见到一字立骨的章法。
[借鉴实例]
《窦娥冤》(第三折)的立意结构图示
一、绑赴刑场，指斥天地：因冤而怨。
二、绕行后街，婆媳诀别：因冤而悲。
三、无辜被杀，指天发誓：因冤而恨。
本文立意凝聚在一个“冤”字上，写窦娥如何冤，写她如何申述自己的冤。在行文中作者还突出写了窦娥的善良、贤惠，这样就愈使观众感到她的冤深似海。
黄鹤楼
崔灏
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
这首诗以“空”立意。首联突出了“楼空”，仙人乘鹤抵此楼后又飘然而去，此地只剩下一座空荡荡的楼阁。颔联突出了“天空”，人去楼空，且一去不返，空旷的天际，只见白云片片飞，不见仙人乘鹤来。颈联突出了“洲空”，即使风和日丽，鹦鹉洲上也是弥漫着萋萋芳草，一片寂寥。尾联突出了“家空”，诗人自己漂流他乡，久久不归，家空无主。茫茫江面，蒙蒙烟雾，更增添了绵绵愁思。全诗紧扣“空”字，意脉清晰，表达了诗人一种空虚、惆怅、伤感的心境。
[课外练笔]
以《“在家靠父母，出门靠朋友”析》为题，扣准题目中关键字“靠”，用一字立骨法写一篇文章。论述要侧重后半句“出门靠朋友”。
②画龙点睛法的训练：这种方法，常常是在文章的结尾处一笔刹住，卒章显志，醒明立意。有时候是用作者的议论点化哲理。如《过秦论》《六国论》等文章的结尾处，都用了作者的议论而点睛，而且全篇因之生色。另外就是文章的结尾借隐喻来暗示哲理。如鲁迅的小说《故乡》的结尾这样写道：“希望无所谓有，无所谓无。这正犁地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在此，点化奇妙，比喻已不只是作“设色上彩”之用，而是蕴涵深远的含义、深刻的哲理。所以，结尾点睛要负托全文，还要使文章本身包含的思想内容更上一层楼，更具艺术魅力，促使读者去思索文章深远的意旨，从而达到言有尽而意无穷。
[借鉴实例]
火 光
柯瓦连科[俄]
很久以前，在一个漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处，只见前面黑糊糊的山峰下面，一星火光蓦地一闪。
火光又明又亮，好像就在眼前……
“好啦，谢天谢地!”我高兴地说，“马上就到过夜的地方了!”
船夫扭头朝身后的火光望了一眼，又不以为然地划起桨来。“远着呢!”
我不相信他的话，因为火光冲破朦胧的夜色，明明在那儿闪烁。不过船夫是对的：事实上，火光的确还远着呢。
这些黑夜的火光的特点是：驱散黑暗，闪闪发亮，近在眼前，令人神往。乍一看，再划几下就到了……其实却还远着呢!……
我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖，迎面驶来，又向后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然停在前头，闪闪发亮，令人神往……
现在，无论是这条被悬崖峭壁的阴影笼罩的漆黑的河流，还是那一星明亮的火光，都经常浮现在我的脑际。在这以前和在这以后，曾有许多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心驰神往。可是生活之河却仍然在那阴森森的两岸流着，而火光也依旧非常遥远。因此，必须加紧划桨……
然而，火光啊……毕竟……毕竟就在前头!……
这篇短文写的是一次极其普通、极其平常、几乎是微不足道的夜航经历，然而作者用了画龙点睛的方法，赋予了文章广泛而深刻的思想意义：“生活之河却仍然在那阴森森的两岸流着，而火光也依旧非常遥远。因此，必须加紧划桨……然而，火光啊……毕竟……毕竟就在前头!……”在人生的长河中，人们为了实现自己的理想，在黑暗在激流中航行，经常在困境中看到“一星火光蓦地一闪”，重新燃起希望，于是坚持努力，终于达到理想的彼岸。
[课外练笔]
阅读下面一则材料，选出最佳的立意角度，用画龙点睛的方法写一篇文章。
电视剧《我的太阳》中有位女舞蹈演员，为了在艺术上有所成就，不仅天天苦练，而且到35岁还不愿生孩子，搞得婆媳关系十分紧张，她宁肯离婚也不让步。可是她在专业上成绩平平，一共也没当过几回主角，歌舞团不得不决定调她到文化馆工作，用团长的话说是专业退休。这位演员作了这么大的牺牲，最后却不得不忍痛离开舞台。
设计B
1.导语设计：有一句俗话，叫做“巧妇难为无米之炊”。同样，如果没有好的材料做基础，再好的立意也只能是空中楼阁。选取材料的前提是占有材料，用鲁迅的话说：“不管三七二十一，拿来!”茅盾也说过，占有材料应当像“奸商”一样，只要风闻哪儿有门路、有货，就闻“风”而动，百般钻营，贪多务得，货不到手死不休。而选取材料时，“可就要像关卡的税吏似地百般挑剔了;整整一卡车的‘货’，全要翻过身来，硬的要敲一敲，软的要扪一把，薄而成片的，还得对了阳光照了又照，——一句话，用尽心力，总想找个把柄，便扣下来，不让过卡”。你看，搜集材料时要像“奸商”，贪得无厌;选用时却又要像“税吏”，百般挑剔。占有了那么多的材料而没用到文章里去，是不是就白搜集了呢?不是的。它们作为文章的底力，在背后支撑着文章。这正如海明威的“冰山理论”：“我总是根据冰山的原理去写它。关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面以下。你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山浑厚起来，这是并不显现出来的部分。如果一位作家省略的某一部分是因为你不知道它，那么在小说里就有破绽了。”
2.个性教法展示：西方人说，美是到处都有的，关键在于我们是否有一双发现美的眼睛。人世到处皆有文章，所以文章的选材有着广阔的天地。小到一花一叶，大到宇宙万物;近在即时即地，远到万载千秋，写文章不存在没有材料的问题，只要作者有一双“慧眼”，有一颗能感悟的心，就可能在这一方自由的土地上纵横驰骋。
①选材要真实：1998年的高考作文是《战胜脆弱》，但未能战胜虚假，许多考生在文章中开了自己和父母的玩笑。安徽一位书法很好的考生写自己失去双手后如何战胜脆弱，学会用脚写字，用脚答卷。而省招办表示：今年没有用脚答卷的学生。虚假的材料对文章可谓“一块臭肉坏了满锅汤”。所以，写文章在掌握了大量的材料之后，关键是要鉴别材料，就是对材料进行比较、分析，把虚假的材料剔除，将真实的材料留下。所以，选材的第一要素应当是真实。如归有光的《项脊轩志》就选用了一些真实具体的材料来表现亲情：“家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：‘某所，而母立于兹。’妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指扣门扉曰：儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答。’语未毕，余泣，妪亦泣。”母亲喂养儿女，实乃平而又平之事，但一经作者点化，就在真实中寓深情，平易中见精神——母爱的纯洁、伟大就活脱脱地表现了出来，谁都会为慈母之心动情。文章写了实实在在的人，实实在在的事，实实在在的感情，朴实、精细的描写给人可触、可信的真感与实感。
②选材要新颖：如果你读一篇父母送孩子上火车的文章，读到了父母如何艰难地为孩子买橘子或是买苹果或是买鸡蛋的细节，你一定会想起这是对朱自清《背影》的拙劣模仿，《背影》曾让你感动不已，这篇文章却只能让你摇头一笑。因为这种从思想到情感完全模仿别人的文章已经违背了选材的基本原则。新颖的材料有利于表达自己独有的情感和思想，从而使文章带上自己的烙印。新颖的材料最大的优点在于引人入胜，使读者愿意读下去，愿意去体验作者的心境和意图。在一大堆可选择的材料中，成功地挑选出最具个性、最与众不同而又含义最深刻、最打动人心的材料，这篇散文便已成功了一半。姜得明的《课堂上的“爱情”》就用了一则新颖独特的材料：黄老师在第一堂课上给同学们抄了韦庄的《思帝乡》：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞!”这首描写少女对爱情的执著的词被黄老师作了有趣而合理的演绎——“春日游”指同学们开学，进入了高中班。“杏花吹满头”指高中的各门新课程像杏花一样吹落到大家头上;大家〖JP2〗应当如韦庄笔下的少女一样，确定自己的志趣后就要苦苦追求。黄老师的这种鼓励本身就是新颖而富有感召力的;而作者把这则新颖的材料再现于文章中，给读者留下深刻的印象。
3.创新聚焦
①选材真实的训练：与真实紧密相连的是具体。一般说来，材料越具体就越容易反映真实，材料具体了，文章的情趣、理趣、智趣就越容易体现出来。切实具体的材料包括作者对人、事、物、景的具体描写，特别是在个别要害之处的精雕细刻，有利于突出事物的生动性、事例的可信性、情感的真挚性。
[借鉴实例]
《记念刘和珍君》 鲁迅
……但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
对这种如此真实的“目不忍睹”的“惨象”的精细描写，增加了全文的力度，反映出了这种有如新闻报道似的真实材料的巨大感染力：揭示段祺瑞政府的凶残，歌颂中国女性临难之从容，还有比这血淋淋的真实场面更振聋发聩、更令人悲愤的材料吗?
[课外练笔]
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：据调查，目前在考分压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。
材料二：在一项您最希望孩子买的书的调查中，90%的家长都选择了辅导读物。
材料三：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的是漫画卡通、言情武侠等休闲作品。这类作品位于青少年图书销售量榜首。
以《我看课外阅读》为题，紧扣三则材料提供的情况，联系自己身边的真实事例，写一篇文章，对当前中学生的课外阅读发表自己的看法。
②选材新颖的训练：能否选择新颖独特的材料，取决于作者是否具有敏锐的观察力，是否善于观察生活，体味生活。有的时候材料是自然而然地摆在你面前的，如你刚刚亲身经历了一件别人难以经历的事情并且在心灵上有所感触，这个时候你就应该抓住这则材料这种感触，及时将它付诸笔端。做个有心人，新颖的材料一定会源源不断地出现在你的眼前，你的心中。
[借鉴实例]
无奈的“马路经济” 彭东生
复旦大学入学新生丁玮的父亲因筹不到儿子的学费而“引咎”自杀。其实该文主人公刚下岗的时候也曾有那么一段“好景”，那就是在“市场”里摆一个早点摊，卖八毛钱一碗的“糊辣汤”，“这是他们最闲适的时光……”“可惜好景不长。市里规范市容市貌，取缔所有路边市场和零散小摊档，丁家的‘好日子’服从了大局，重新回到了贫困。”
我们时常在报纸电视上看到整顿市容的场面。前几天，我在电视上看到城管人员在近郊街上对路边洗车人进行突袭的镜头。执法人员严厉执法，把洗车人抓回，洗车者躲闪着镁光，喘息，无奈。看到这里，我的心里涌上一阵酸楚。这些人绝大多数是因“减员增效”、破产兼并而失去谋生手段的编余人员或者失业工人，以及为生计到城里来“淘金”的农民。这许许多多像丁玮父母一样的普通百姓在那里默默承受着现代化所必须付出的成本和代价。大家不应该忘记，不应该草率看待在繁华都市霓虹灯背后的这一人群……
这篇文章的作者敏锐地看到了当前城市贫困人口生存、发展的问题，抓住了刚刚发生的丁玮父亲因筹不到儿子学费而自杀的事情，在忧虑中生动地再现了这个材料。希望社会在考虑“都市美”的同时更多地关注一下城市贫困一族的问题。
[课外练笔]
以《润物细无声——记××老师二三事》为题，写一篇记叙性的文章。
要求：“润物细无声”是杜甫《春夜喜雨》诗中的名句。把正副标题结合起来看，这里是要求通过“二三事”，来比喻教师言传身教，善于熏陶濡染，潜移默化，耐心细致地启发、教育、培养学生。
要注意围绕中心从不同角度和侧面选材，要脱掉“旧材料，老面孔”的窠臼，选择能使人耳目一新的材料。
中国基础教育21世纪
5、新教材教学设计ABC【初六册第一单元】
文/贾 玲
【初六册】
第一单元 教学设计
○教学导引
1.本单元是初中语文课本中第二个新诗单元。通过这个单元，我们将学习和欣赏四首中国新诗和二首外国诗歌。
2.本单元所选的六首诗歌内容丰富，手法多样，语言精练，意境深邃。艾青的《黎明的河边》让你感受到诗人对黎明深情的呼唤;臧克家的《有的人》表达了诗人对生与死的深刻思考;贺敬之的《回延安》热情歌颂了革命圣地及老区人民;郑愁予的《雨说》是春雨对孩子们的絮语;还有两首精美的外国诗歌——俄国诗人莱蒙托夫的《帆》和印度大诗人泰戈尔的《萤火虫》，平凡的事物，诗人却赋予它们丰富的含义。
3.学习这个单元，老师要注意引导学生在初中语文第三册“新诗单元”的基础上，进一步体会诗歌表达的思想情感，感受诗歌的音乐性和韵律美，品味诗歌语言的凝炼、含蓄、优美;还要帮助学生进一步展开联想和想象，进行创造性阅读;当然，要想真正进入诗歌的艺术境界，还要让学生用心去体会，与诗人展开心灵的对话，只有这样才能真正领略诗歌的艺术魅力。
4.本单元的写作要求是“审题和立意”，这是对一般写作文体的总要求，与诗歌单元的教学(无论是阅读还是写作)有一定的距离，因此建议单独进行。
Ⅰ 阅读
黎明的通知
【教法】1.背景介绍。《黎明的通知》是诗人艾青写于1942年那个特殊的年代里的一首诗作。课前可让同学们查找有关资料，互相介绍、交流本诗的写作背景，这有助于帮助他们深刻理解诗中“黎明”深含的象征意义。
2.抓住关键诗句。本诗篇幅较长，共有32个诗节。对于初中学生来说，还是第一次接触这样的“长诗”，教师要注意指导学生在反复的诵读中找出诗中关键的诗句或词语，并以此为“切入口”，去感受黎明的召唤，去体验诗人内心那“希望的萌芽”。
【学法】A.品味语言。赏读这首长诗，要特别注意关键的语句。一般而言，诗人在酝酿感情时，都要斟酌一些表意鲜明的语言，它可能委婉含蓄，也可能热烈奔放，只要我们能抓住这些关键词语认真品味，就有助于我们推知整首诗的感情基调，理解整首诗所要表达的思想情感。
B.用心体验。要想真正进入诗歌的艺术境界，不能仅仅停留在文字理解的表面上，而是要走进诗人的内心世界，与之展开心灵的对话，在反复的朗读中去感受黎明——这自然界最平凡的现象，是如何让诗人激动不已的。
【导入】从“黎明”直接导入。
例如：同学们在我们学习、生活的日子里，我们送走了一个个黑夜，迎来了一个又一个黎明。“黎明”，这自然界的普通现象引起过你的注意吗?在诗人艾青的眼里，黎明不仅仅是一天的开始，也是希望的萌芽，他用自己的生命去体验那曙光将至的激动时刻，去感受黎明的召唤……
【突破】这首诗写于1942年那个特殊年代里，诗人感受到了黎明的召唤，但是在诗中，却是黎明要求诗人替它而不是自己亲自向人们发出通知。这一角度的变换，学生理解起来会有难度，教师要注意点拨、引导。
【实践】课外可让学生收集有关“黎明”的名言警句、绘画及音乐进行交流。
【探究】以下三个问题可以留给学生思考：
1.怎样理解题目“黎明的通知”?
2.你认为本首诗中的关键诗句或词语起了怎样的作用?
3.黎明的到来是不可抗拒的，有必要提前通知人们吗?
【拓展】教师可推荐学生课外阅读《艾青诗选》中的部分诗歌。
我爱这土地
艾 青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱;
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1983年11月17日
有的人
【教法】1.指导朗读。《有的人》是臧克家为纪念鲁迅先龙逝世十三周年而作的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。整首诗运用了对比的手法，热情赞颂了鲁迅先生甘愿“俯下身子给人民当牛马”“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神;有力地鞭笞了“骑在人民头上”“他活着别人就不能活”的人，诗的语言质朴、凝重、洗练，教师要指导学生反复朗读，有感情地朗读，品味语言，体会诗作的精髓。
2.体会此诗的哲理性。诗人借此诗，将鲁迅一生所体现的人生观做了诗意的概括，表达了诗人对人生价值的认识，富含哲理性，这也使得这首诗的广度和深度大为拓展。学习这首诗，尧帮助学生理解其深刻内涵，启发他们对生命的价值和意义做深入地思考。
【学法】A.朗读法。这首诗富有深刻的内涵，语句铿锵有力，要带着感情反复朗读，并做到熟读成诵。
B.理解诗中对比的作用。这首诗之所以引起了人们深入的思考，与诗人恰当地运用多重对比的修辞手法分不开。鲁迅先生的一生，始终站在文化斗争的前列，他的伟大精神正是在这光明与黑暗的搏斗中形成的，采用对比的方法来赞颂他，使正反两方面的形象更加鲜明，使主题更突出。因此学习时应抓住这一要点。
【导入】可用鲁迅先生的名言导入，也可用人们给予鲁迅的崇高评价导入。
例如：1936年10月22日，鲁迅先生病逝于上海，数万人自发去悼念他，并尊其为“民族魂”;他生前“为人民奋斗牺牲而不想到个人”，他死后多年，人民依然“热烈纪念他”，著名诗人臧克家有感于此，在鲁迅逝世十三周年之际，写下了《有的人》一诗，抒发了自己纪念鲁迅的感受。
【突破】诗歌也能讲道理，发表议论。但诗中议论不同于记叙文、散文、议论文中的议论，它不是抽象的，而是带有形象性的、生动的、具体的，是用诗的语言说出来的，教师要注意指导学生比较其异同。
【实践】可让学生根据自己对这首诗的理解，自选音乐进行配乐朗诵。
【探究】以下几个问题留给学生思考：
1.诗中第一小节中的两个“活”字和两个“死”字的含义各是什么?
2.这首诗的副标题起到了怎样的作用?
3.诗中写了两种人，用的笔墨差不多一样多，但分明让人感觉到此诗的精髓侧重于赞颂，为什么?
【拓展】课外可推荐阅读鲁迅的《自嘲》诗和《野草·题辞》，帮助学生更好地体会《有的人》所表达的思想感情。
雨 说
【教法】1.想象法。台湾诗人郑愁予以清新灵动的笔触，为我们勾画出了春雨的“爱的使者”的美好形象。“雨”到底在怎样对孩子们“说”?鼓励学生想象一下具体的情景，感受春天的美好、春雨的可贵。
2.联想法。吟咏春雨是古今中外文学的一个永恒的话题。学习这首诗，教师还可引导学生由郑愁予笔下的春雨联想到其他文人、大师笔下的春雨，看看他们笔下的春雨有共同点吗?
【学法】A.朗读法。《雨说》一诗充满了一种生动活泼的灵气，试用喜悦的、轻快的语调朗读这首诗，体会此诗清新的情味。
B.激发灵感。在美好的春天里，春雨已经对你们——“中国大地上的儿童”说了很多，那么你们会对春雨说些什么呢?可让同学们把自己想说的三言两语写出来，互相交流。
【导入】可用描绘春雨的诗、词、曲导入。
例如：提起春雨，我们就会想起杜甫的名句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”其实，歌颂春天、吟咏春雨是古今中外文学的一个永恒的话题。同学们都知道哪些描绘春雨的诗句?……让我们一起来看看，在台湾诗人郑愁予的笔下，春雨是怎样的温柔亲切、活泼而富有灵气。
【突破】展开联想和想象，用心去“读”这首诗，才能读出其中的“情”与“爱”。
【实践】课外让学生收集吟咏春雨的诗、词、歌曲、绘画等，开一个小小交流会，共同欣赏和感受春雨给人们带来的喜悦。
【探究】1.这首诗用了什么修辞方法?其作用是什么?
2.你怎样理解诗的最后三节中的“笑”?
【拓展】课外可推荐阅读《郑愁予诗的自选》。
回延安 外国诗两首
导读建议
《回延安》是诗人贺敬之1956年重回曾经生活、战斗过的革命圣地延安时，以饱满的激情写的一首现代抒情诗。全诗自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回忆延安、赞颂延安和对延安的展望，倾吐了诗人的心声。这首诗采用了陕北民歌信天游的形式，两行一节，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远;诗人还注意运用比兴的手法，运用了大量的口语和具有陕北地方色彩的话语，读起来有一种自然淳朴之感。阅读此诗，要注意引导学生体会诗人流露的真情，了解陕北民歌信天游的特点，课外还可推荐一些陕北民歌与课文做比较。
两首外国诗歌——一首是俄国诗人莱蒙托夫的《帆》，一首是印度大诗人、诺贝尔文学奖的获得者泰戈尔的《萤火虫》。这两首诗的共同点是诗人都是以平常的事物入诗，却赋予它们丰富的含义。诗人分别抓住了“帆”与“萤火虫”的特征，抒写了心中的情志，引发人们去思考一些问题。阅读这两首诗，教师要引导学生注意诗的表达方式与中国诗歌有何异同，特别要注意帮助他们领会诗中的言外之意。课外可推荐阅读这两位诗人的其他诗作，也可让学生广泛收集中国古今诗人的同题诗作进行比较阅读。
飞鸟集(选读)
[印度]泰戈尔
一
夏天离群飘泊的飞鸟，飞到我的窗前鸣啭歌唱，一会儿又飞走了。
而秋天的黄叶无歌可唱，飘飘零零，叹息一声，落在窗前了。
六
如果你为错过太阳而流泪，你也将为错过繁星而黯然神伤。
一二
“大海啊，你说的是什么语言?”
“永远是疑问的语言。”
“天空啊，你答的是什么语言?”
“永远沉默的语言。”
一八
你的真相你见不到，你见到的是你的影子。
二一
把灯背在背上的人们，把他们的黑影投在自己的前面。
三○
“明月，你在等待什么呢?”
“向我必须让位给它的太阳致敬。”
三五
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
三六
瀑布唱道：“我找到自由时，也就找到了歌。”
Ⅱ 写作
【中心】审题和立意
【方法】写作，无论是什么文体，审题和立意都是非常重要的，概括而言之：要认真审题，讲究立意。
1.审题。审题的关键在于完整地理解题意，既要看到题目对内容的限制，又要利用好不加限制的条件。无论什么题目都要认真审视，不可掉以轻心(要力求把握题面的重心，要善于从各种限制中发现“自由的空间”);如果是给材料作文，应仔细审读材料，反复研究命题意图。
2.立意。要想写好文章，确立文章的中心意思同样很重要。一般而言，在审题的同时(或之后)，还要研究立意。立意要力求新颖，要敢于突破既定的模式大胆创新，无论写人记事、写景状物，谈感想谈问题，都应有一点自己的东西，不要人云亦云。
由于现在的写作训练大多是限时的，因此审题和立意的时间很有限，教师应提醒学生在写作过程中，如果发现有偏差或疏漏要及时修正。
【题目】下面一组题目可做训练参考：
1.《窗》
2.《昨天·今天·明天》
3.《我(他、她)充分地渲泄了感情》/《我(他、她)用理智控制住了感情》
4.阅读下列两则材料，以《×××之我见》为题作文。
【材料1】上海育才中学培养学生三会：会用英语对话，会在电脑上书写、上网，会驾驶汽车。
【材料2】1998年获得诺贝尔物理学奖的科学家崔琦，不会使用电脑。他发电子邮件，是请秘书代劳的。
【提示】《窗》只提供了一个文章必须描写的物象，至于选材、主题没做限制，写作者应充分抓住这一“自由空间”;《昨天·今天·明天》题目由三个并列的表现时间概念的名词组成，但绝不能一视同仁、平均用力，只有联系自己的生活实际、人生实际以及对生活的感悟，才能确定立意;《我充分地渲泄了感情》《我用理智控制住了感情》要在“渲泄”“控制”“充分”“用理智”等词眼上下功夫;《×××之我见》是一则给材料作文，读懂材料是前提，有自己的见解、敢于谈出自己的看法很重要。
6、统编版高中语文新教材必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》群文阅读单元教学设计
第一课时 感受乡土，初识著作
学习目标
1.通过阅读《重刊序言》和《后记》，了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对，了解学术概念的不同，进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考，总结学习《乡土中国》的现代意义。
学习重难点
1.通过比较分析，了解学术概念的不同。
2.通过思考，总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
学习过程
(一)勾连现实，激趣导入
1.看图感受：
①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活：结合你的生活和体验，还有哪些带有中国特色的现象?
中国的春运，中国大妈爱跳广场舞;中国人喜欢托熟人找关系;“ 安土重迁”“故土难离”“叶落归根”“入土为安” 的观念根深蒂固;……
3.深入思考：为什么?
关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
(二)了解作者，走进《乡土中国》
1.了解作者：
费孝通先生从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他是中国社会学的总设计师，1947年，他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书，拉近与这本书的距离。
学习任务一：
自主阅读《重刊序言》和《后记》，将下面这段话补充完整。
《乡土中国》共___篇论文，是从_________中所整理出来的一部分，暂时撇开____问题，专从_________本身来发挥，来追究________的特点。它不是_________，而是___________，支配着社会生活的各个方面，不具有_____，尝试回答“_____________”这个问题。
【参考】《乡土中国》共14篇论文，是从“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分，暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥，来追究中国乡村社会的特点。它不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面，不具有排他性，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
3.学习任务二：
小组讨论：《乡土中国》的核心是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。为什么用“乡土”这个概念，而不用我们熟悉的“农村”“乡村”?
师引导：比较综合。①农村与城市相对应：《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥” 。所以“农村”主要是一个经济概念，表明的是一种不同于城市的经济活动方式。②我们常说向往“乡村生活”。所以“乡村”主要是一个社区概念，强调的是一定社会的社会关系和社会秩序。③“乡土情结”是我们语境中一个很熟悉的词汇。“乡土”则具有更多的文化意义，强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此，以“乡土”命名更符合本书的传统文化意蕴。
【补充】从学术背景来看，他一九三五年毕业于清华大学研究院，曾师从吴文藻、史禄国等社会学名师;一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位，曾师从著名人类学家马林诺夫斯基，打下深厚的知识基础。并且，从《乡土中国》一书中，还可以看出他对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看，除其本人生于斯土长于斯地外，在本书成书前，他在广西、云南进行了大量的田地调查工作，对中国乡村社会有着丰富的生活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。
4.小结：
所以费孝通先生提出了“乡土社会”这个概念，进而形成系列文章，汇编成《乡土中国》，成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。
(三)初识概念，了解学术著作
1.看书本的目录：
学习任务三：
小组合作研究：
①阅读本书目录，了解基本概念。
②比对右边的目录，说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》
③结合《重刊序言》和《后记》，归纳《乡土中国》中概念的来源(或研究方法)。
2.齐读《重刊序言》中的三句话：
①“我是一面探索面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素”。
②“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”
③“它并不是虚构，也不理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。”
3.小结：
幻想小说的虚构性;概念①直接来源是作者的“乡村社会学”的讲课内容，是边探索边讲的，观点完全是讨论性的;②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。
(四)反思现代，体悟学术经典
1.学习任务四：
思考表达：
有人曾提出疑问：《乡土中国》的出版时间是1947年，中国社会大部分已经从“乡土”走向“现代”，学习《乡土中国》会不会过时了呢?把你的理由写成一段话，不少于140字。
2.要点引导：乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土
当前，我国正处于社会转型的关键时期，传统与现代的交织和转换，乡村与城市的碰撞与融合，使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。(在这样一个飞奔的城市化进程中，乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族，因为你没有办法找到过去，你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿)
3.阅读提升：
梁鸿《中国在梁庄》(前言)
它(乡村)是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。
从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面?什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉?这一切，都是什么时候发生的?或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。
(五)介绍方法，学会学术阅读
1.2019年的高中语文新课本高一必修教材(上册)中P80-P81，有以下一些阅读策略的指导：
①要有阅读的“预期”。是为了了解乡村历史和文化?为了学习一些社会学研究方法?为解决当今农村问题寻求答案?
②先“粗”后“细”，逐步推进。
③抓住核心概念，找出概念间的联系。
④关注作者的研究思路。
⑤反复阅读，积极思考。
2.批注法介绍：以《红楼梦》脂砚斋本为例。
(六)课堂总结
费孝通：我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以，我们也应该认认真真研读这本《乡土中国》。
(温州市龙湾中学 江爱钦)
第二课时 结构梳理、问题处置
■ 课堂价值定位
这堂课应在第一节“感受乡土，初识著作”课之后三天至一周左右。不宜太过接近，更不宜相隔太远。要在保持学生的学习热度的基础上，做进一步的整体认知，确保学生能够抓住核心概念，并厘清概念、章节之间的关系。
课堂内容选择不宜过于深入，应该具有承上启下的作用。希望通过这堂课课收集、发现学生中普遍存在的问题，让这堂课言之有物也为接下来的课堂提供教学内容，让“整本书阅读”的整体设计趋于整体化。
■ 学习目标
1.寻找、理解各个单元的核心概念
2.梳理各个单元之间的关系。
■ 学习过程
学习活动一 透过“封面”析概念
展示学生绘制的封面，进行简单的分类。(可能有抽象/具象，人物画/其他等)预设学生可能会关注到“差序格局”“家族”“男女有别”等容易形象化的章节。在学生解释图画的的时候通过“核心问题”落实“核心概念”的理解。
以部分章节为例
过渡：同学们的讲解都非常准确，“乡土”正是中国千百年来的最大特征。这本7万余字的“大家小书”还远没有说尽。他可能期待我们同学将他读厚、读大。
学习活动二 设计“展厅”看结构
如果要设计一个中国的“乡土社会”展览馆，你会设计哪些展厅?需要哪些展品(配上简介)?先后有什么讲究?全书14个章节能打乱么?
《乡土中国》整体框架如图1：
展厅的设计，涉及“先后”和“大小”的问题。预设学生会以书本章节为单元。提示学生按照某一主题，对章节进行归类。譬如可以按照政治、经济、思想文化三个板块，依次设计展厅。
学习活动三 回归文本 处置问题
展示学生提出的若干问题，小组合作解决问题，并请学生谈一谈解决这些问题的感悟。
完成两个目的，一是探索问题的答案，二是反思提问的质量与解决的办法。
学生题的问题可能有以下几类，一是可以通过细读文本解决的。这种问题意义不大，而且与我们传统的单篇教学问题解决没有本质区别。不过多展开。二是可能会撇开文本，提出一些大而无当的问题，鼓励学生课后思考，课上不展开。三是读了文本之后，有必要向下一节课展开的问题。好问题的标准应该是针对作者的概念、观点展开的，最好是带有自己思考的。
作业：重新阅读，重新提问
保留你认为课前提出来的有价值的问题，重新发现问题。
(温州市永强中学 杨桐海)
第三课时 “差序格局”的是与非
■ 学习目标
1.了解时代背景，客观评判书中对比分析的方法。
2.理解“差序格局”这一关键概念及其学术价值。
3.运用分析阅读的方法对书中观点进行辩证评析。
■ 学习过程
(一)背景与立场
费孝通先生写作《乡土中国》是有一个大的写作背景的。这个背景在这本书的十四篇中时时浮现。
学习任务一：
阅读下面文字从中归纳出本书的时代背景和作者分析中国乡土社会所持的立场。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。(《乡土本色》)
我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。(《论文字下乡》)
在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是惟一特出的群己界线。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，……在我们传统里群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。(《差序格局》)
从中，我发现《乡土中国》的时代背景是：________________________________
作者分析中国乡土社会所持的立场是：________________________________
从上面随手引的这几个片段不难发现《乡土中国》创作的背景：中国社会正在从传统社会向现代社会转型。但这个转型不是完全内发的，所谓现代社在当时人看来主要是指英、美这样的西洋社会。所以，以西洋社会为参照来研究中国乡土社会是费孝通写作《乡土中国》的一个基本立场。把握这一点对理解这部书非常有帮助。
了解了这些，下面我们对这本书中一个非常重要的概念做一些深入的探讨。这个概念是——差序格局。
(二)思路与方法
1.思路探究
学习任务二：
重读《差序格局》一文，探讨费孝通先生提出“差序格局”是想分析中国传统社会的一个什么特点?其论述的思路是怎样的?
任务支架：方法指导
(1)画出文中显示作者运思的关键句
(2)画出文中显示作者观点的关键句
(3)思考其前后的关联即可理出思路
可以流程图的形式画出。
通过对《差序格局》思路的梳理，我们发现费孝通先生提出“差序格局”这个概念的目的是用来分析中国人为什么这样自私。他认为在传统社会每个人都处于以自我为中心的差序的关系网中。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”
其分析的思路见下图：
2.对比分析的方法
学习任务三：
作者在论述“差序格局”时是与西洋的“团体格局”相对而言的。阅读《差序格局》和《维系着私人的道德》两章，以表格的形式归纳两种格局的差异。
(三)读懂原文，撰写词条
“差序格局”这个名词到底有多重要，我们不妨来看看当代社会学家郑也夫的一段话：
可以毫不夸张地说，中国高校社会学研究生入门考卷中最常见的名词解释是“差序格局”。这是因为中国社会学教授和学者们认为，中国社会学对世界社会学理论的最大贡献就是此一关键词。(郑也夫《隔代一书谈，回首百年身》)
这个名词这么重要，但在各种《社会学词典》中却难觅这个名词的踪影，比如：
王康主编的《社会学词典》(山东人民出版社, 1988)、张光博主编的《社会学词典》(人民出版社, 1989)、章人英主编的《社会学词典》(上海辞书出版社, 1992)均未收“差序格局”一词。
学习任务四：
现在某出版社要出版一部《社会学大词典》，请你为该词典撰写“差序格局”这个词条。
任务支架：词条写作要求与提示
1.依据的材料：《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》
2.词条的内容大致包括以下几个部分：
(1)含义：简要解释这个名词的含义，要求准确且通俗易懂。
(2)特点：梳理这种社会格局几个方面的特点，可引原文中关键的句子。
(3)意义：说一说作者提出这个概念有什么价值(有什么用、要说明什么或要解决什么问题)。
附：“差序格局”词条一则
差序格局 中国传统社会的社会关系特点。指乡土社会在划分群己人我界限时所形成的一种社会结构格局。由费孝通在《乡土中国》中提出。他在解释差序格局时说：“我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”费孝通还说：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根据私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”这种差序格局，所反映的是一种以儒家伦理为核心的等级关系，它有助于我们深入准确地认识和分析传统社区的社区关系。
(四)借助文献，批判思考
“差序格局”这个概念如此重要，至今仍是学界研究的一个热点。在诸多的研究中，有赞同的，也有不赞同的。比如下面两种观点：
以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。(苏力《较真“差序格局”》)
当然这个概念也属于“理想类型”，为了分析的方便，费孝通把西方社会的社会关系组织方式称为“团体格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的权利和义务。实际上西方社会同样也有以自己为中心的远近厚薄关系网。只不过因为走出了乡土之后的社会团体，其关系更多地建立在契约之上。(陈心想《走出乡土》)
学习任务五：
今年恰逢费孝通先生诞辰110周年，有关组织要召开“费孝通社会学思想研讨会”，邀请你就——“差序格局”这个概念的生命力——做一个简要的发言。请你撰写发言稿。
2.要阐述的问题：
(1)差序格局和团体格局的区分是否合乎事实?
(2)以差序格局来解释中国人的“私”是否有效?
(3)“差序格局”对当代人认识中国社会是否仍有重要意义?
3.要求在理解的基础上，给出客观的评判，评判要有根据。
(课堂上可做初步的讨论，课后完成作品)
(温州市瓯海区第一高级中学 解观凯)
第四课时 小切口、学研究
——围绕“家”的研读
■ 学情分析
本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，逻辑思路梳理，重点问题分析讨论。学生前期对本书的掌握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。
■ 教学目标
1.进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家”的文化传统。
2.了解对本书研究性学习的基本思路，掌握研读的一些方法。
3.拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的研究方向。
■ 教学重点和难点
拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入研究的切入点、研究方向。
■ 教学准备
1.费孝通所著《乡土中国》。(备注：长江文艺出版社，2019年7月第一版，统编高中语文教科书指定阅读书系。)
2.筹建研究性学习小组，每组4-8人。
教学过程
(一)导入
同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的很多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的逻辑思路和各章节的内在联系，讨论解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局”进行了重点研讨，今天，我们将一起努力，围绕“家”这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。
(二)体验与感受：看视频，找差异
1.看视频，谈不同。
活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异”小视频，谈一谈差异在哪里。
活动设计思路：这个小视频形式独特，内容有趣，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受”的着力点。
2.分小组，列表格。
活动二：学习小组研究讨论，通过列表格方式，比较详细列举各方面问题中中美妈妈的差异。
(例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等)
活动设计思路：通过列表格，使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子(母女)关系处理的差异，用中西比较的方式思考家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化研究的研习方法。
(三)深入与细化：量表研学
1.关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗?
如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”(第26页)
2.学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢?请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。
学习任务设计思路：通过设计简单量表，对比中西家庭差异，掌握应用简单量表方法，体会研习文本内容深入的方法。
将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。
(四)思考与批判：发现问题
整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思考的过程。我们的思维从“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”的一个升级过程，只有走到“怎么样”这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思考“对不对”“有什么用”的问题。
学习任务二：以学习小组为单位，讨论围绕本书中“家”这个问题，有哪些值得思考的“对不对”“有什么用”的问题?列出问题。
例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性?”
……
学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家”这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民”和“了解本书的学术价值”的引导与思考，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识，激发研究兴趣，为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。
(五)迁移与拓展：完成《乡土中国》研究性学习开题报告
学习任务三：围绕“家”(或“家庭”“家族”)，确定《乡土中国》研究性学习题目，完成开题报告。
比如《家族》 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个研究题目。
步骤一
教师引导：确定研究题目思路，完成开题报告表格。
1. 研究对象的确定：关键词“家”(或者“家庭”“家族”)。
2. 范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。
3. 角度：横向，固定时期;纵向，发展变化。
4. 语文研究价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。
5. 部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。
如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的发展轨迹和趋势》;通过阅读文学作品，结合自身经验和分析，示例选题《小说<红楼梦>中家庭关系研究》……
步骤二
交流讨论，填写表格。
步骤三
小组讨论后全班交流，展示，修改，教师指导评价。
学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项研究性学习，真正开启高中社会科学学术研究，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术发展奠定基础。
(六)作业布置
小组讨论，可以围绕“礼治”“诉讼”“权力”“道德”等角度，继续进行其他方向研究。
(浙江省瓯海中学 郭金玉)
第五课时 疏疏一展意更浓——分享交流课
■ 课堂定位
学术著作类“整本书”阅读课程，既不同于一般的阅读课，不能像常规阅读一样教师单纯地讲，又不同于单一的活动课程，只让学生完成一个活动任务即可。《乡土中国》作为学术著作教学，我们统筹安排5个课时，合理推进阅读。本节课是第5课时。《乡土中国》作为学术著作，高中生吃透整本书真不容易，所以阅读方法和阅读心得的展示与交流显得弥足珍贵。
■ 学习目标
1.《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流。
2.展望其他学术类著作的阅读。
■ 教学过程
活动一：《乡土中国》阅读方法和阅读心得的疏理、展示和交流
活动名称：展板制作，《乡土中国》阅读交流
(设计意图：在学生疏理前面四堂课的基础上，总结出相对有效的学术类著作阅读的方法。)
学习形式：展示、交流
活动内容：
(一)分组：课前教师引导学生分组，每组 5—8 人，推荐小组长。要求组内成员每人都参与组内交流，每组课前制作好一个展板(可以是海报的形式，可以是ppt的形式，也可以是网页的形式)，并推荐一人参与班级内分享交流。
(二)展板内容：学术类著作阅读方法、《乡土中国》“封面”的制作、《乡土中国》中重要词条的展示、《乡土中国》研究性学习开题报告
(三)展板制作要求：联系前面四堂课，四个内容中可以选择两个及两个以上的内容，展面要有适当的设计感。每个展板请配好一篇发言稿，届时请代表介绍展板。
联系前面四堂课
阅读方法(第一课时)
“封面”的制作(第二课时)
词条的展示(第三课时)
研究性学习开题报告(第四课时)
(四)展板交流
每组学生代表介绍展板内容，同学们根据展板内容和形式选取优秀展板，再有每组派代表对优秀展板进行补充和优化，教师也适当介绍自己的阅读方法(①充分利用目录，②速读全书，整体感知，③精绘重点，理解透彻，③读书笔记)和阅读心得，最后有学生总结学术类著作相对有效的阅读方法。
活动二：展望其他学术类著作的阅读
活动名称：知行一体，理性阅读分享交流
(设计意图：学术类著作的阅读与“一千个读者就有一千个哈姆雷特”文学类著作阅读有所区别，相对理性科学。设计这个环节是为了引导学生在了解学术类著作的学术观点和思想的基础上，以知行印证为主导，促进理性阅读发展。)
学习方式：知行印证、独立创作
学习形式：实践、探究
活动内容：
(一)布置课前任务：每组同学结伴走访乡村祠堂、高龄老人，将走访所得综合自己的生活经验与《乡土中国》一书中所学到的知识联系一下，说一说书中的哪些知识与自己的生活经验相符合，又有哪些知识与自己的生活经验相背离?在对中国社会结构有一定了解之后，我们又该如何改进中国的社会结构?请同学们记录自己的思考，形成一篇学术小论文。
(二)课前教师推荐阅读书目：费孝通《江村经济》、金观涛，刘青峰《天下·中国思想史十讲(上卷)》;教师印发两篇学术小论文让学生了解学术小论文的写法。
(三)每组代表讲讲本组小论文的思路。
(四)最后请同学总结知行印证解读学术类著作的帮助和困惑。
(温州市瓯海区第二高级中学 章秀云)
7、统编版新教材高一语文必修（上）第五单元整本书阅读《乡土中国》起始课教学设计
【学习目标】
1.阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解。
2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。
3.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。
4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
5.品味《乡土中国》的写作特色。
重点：
1.阅读《乡土中国》全书。
2.掌握先“粗”后“细”的学术著作阅读方法。
3.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。
4.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
难点：1.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。
2.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
【教学过程】
一、学习导入
同学们好，这节课我们来学习整本书阅读——《乡土中国》。《乡土中国》是一部经典的社会学著作，作者费孝通先生以实地调查为基础，研究中国乡村社会的特点，提出许多具有启发性和影响力的观点。让我们共同开启《乡土中国》的阅读之旅。
二、学习任务分析
(一)知识要点
1.掌握学术著作先“粗”后“细”的阅读方法。
2.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点。
3.学会用创作思维导图的方法来理清《乡土中国》的知识体系。
4.品味《乡土中国》的写作特色。
(二)承担的单元任务
1.阅读《乡土中国》全书，掌握学术著作的阅读方法，积累阅读社科类学术著作的经验。
2.抓住书中的关键概念，理解作者的学术观点;把握作者的逻辑思路，理清著作的知识体系。
3.品味《乡土中国》的写作特色。
三、学习活动
(一)作者简介
费孝通(1910-2005)，江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。早年赴英留学，1938年学成回国。曾任西南联大教授、清华大学教授、中国社会科学院社会学研究所所长等职。他长期从事社会学、社会人类学的教学和研究工作，主要著作有《江村经济》《禄村农田》《生育制度》《乡土中国》等。
(二)《乡土中国》阅读建议
《乡土中国》是一部社科类学术著作，同学们之前很少接触学术著作，可能不知如何着手。在此，给同学们一些阅读建议：
1.先“粗”后“细”，逐步推进。
(1)粗读
①阅读“序言”“后记”，了解作者的写作背景和写作目的。
阅读《乡土中国》的“序言”和“后记”，我们可以了解此书的写作背景和写作目的。
写作背景：20世纪40年代后期，费孝通在西南联大等校讲授“乡村社会学”课程。他不喜欢用现有的教材，而是独立思考和探索，将自己的研究成果分享给学生。后来，应《世纪评论》之约，费孝通将授课内容进行整理，写成分期连载的十四篇文章。
写作目的：探讨中国乡村社会的特点，回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
②浏览目录，大体了解著作的基本内容和章节结构。
社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现在章节标题中。我们阅读目录中的章节标题，就能对全书的内容和结构有粗略的了解。
阅读《乡土中国》一书的目录，我们可以了解到，除了“重刊序言”和“后记”之外，《乡土中国》包括14篇文章，分别是《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。阅读了目录中的文章标题，再结合我们在“序言”和“后记”中了解到的研究背景、研究目的等内容，我们可以大致断定本书的主要内容，是谈论中国乡土社会的特点，涉及文字的使用、社会结构、道德观念、传统感情、宗法制度、社会变迁等方面的内容。
③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。
在浏览正文时，我们可以这样做：留意每个章节的开头和结尾，以及每个段落的开头和结尾，那里往往会出现观点;看到阐述观点或定义概念的句子，顺手勾画下来;其它部分可以一目十行，进行跳读，知其大意即可。
以上讲的是粗读。我们通过粗读形成对全书的第一印象，第一印象有了，就会产生对这本书的疑问点和兴趣点，也就产生了阅读期待。带着这样的期待去阅读，会有更好的阅读效果。就像学者温儒敏先生所说的：“‘粗读’是必要的头道‘工序’，为整个阅读做准备的。如同到一个陌生的地方，先看看地图，确定方位，有什么景点或者生活设施心里有数，游览的计划也就慢慢形成了。”
(2)细读
细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思考，不断提炼。
我们以《差序格局》这一篇文章为例，来说说“细读”需要注意的方面。
我们需要关注作者提出的概念。在这一章节中，作者提出的核心概念是“差序格局”，作者用它来指称中国传统社会结构的格局。“差序格局”是指由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。在这篇文章中，作者为了更好地说明差序格局，举出另一个可与之构成对比的概念，就是“团体格局”。“团体格局”是用来指称西洋社会结构格局的概念。
我们在细读的时候，还需要注意区分观点与材料，看一看作者是如何用材料来支撑观点的。在《差序格局》这篇文章中，费孝通运用了丰富的材料，包括生活经验、历史事实、民间俗语、《红楼梦》中的情节、《论语》《大学》中的名言等。我们在细读文章的时候，需要弄明白作者为何使用这些材料，他用这些材料验证了什么样的观点。
我们在细读时还可以关注作者是如何论证观点的，他使用了什么样的论证方法。在《差序格局》这篇文章中，作者采用了比喻论证、事实论证、道理论证、对比论证等论证方法，来论证自己的观点。
在细读时，我们还可以注意分析作者是如何进行逻辑推理的。在《差序格局》中，作者由一系列具体的事实，概括出中国传统社会结构的格局是差序格局这一结论。这种由一系列具体的事实概括出一般理论的推理方法，是归纳的推理方法。
2.抓住核心概念，找出概念间的联系。
学术著作往往会提出一些重要的概念，然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》，要特别关注其中的重要概念，如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。
费孝通先生在《乡土中国》的序言里说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”理解书中的核心概念，找到作者认识事物、解决问题的工具，就等于掌握了阅读学术类著作的钥匙。借助这把钥匙，我们就能够把握全书的主要内容，理解其学术研究的价值。
那么，我们应该怎样抓住和理解核心概念呢?
①留意目录中的核心概念。
《乡土中国》的目录包含一些核心概念，如“差序格局”“无讼”等等。我们在读目录时，可以留心记下这些核心概念，把它们抓住。
②勾画正文中的核心概念，思考其产生的语境、内涵，以及作者如何围绕它展开论析。
在阅读正文时，我们也要时时留意概念。碰到概念，我们先区分它是一般概念还是核心概念?如果是核心概念，我们要将它勾画下来，并且思考：这个概念是在什么样的语境中提出来的?它的内涵是什么?作者是如何围绕它展开论析的?
③在对比中理解核心概念。
在《乡土中国》这本书中，作者提出许多用来指称乡土社会的概念，并且往往同时提出指称其它社会的对应概念。比如作者分别用“差序格局”和“团体格局”这两个概念来分别表示乡土社会结构和西洋社会结构的格局。在两者的对比中，每个概念各自的内涵就更加清晰了。我们在理解某一个核心概念时，可以尝试找到与它构成对比的另一个概念，在比较中更好地理解每一个概念。
教材上有《乡土中国》概念对比表，同学们可以利用这个表格，梳理作者用来指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，并结合作者的论述理解它的含义。
④理解概念之间的联系。
《乡土中国》中的很多概念都具有紧密的关联。我们可以举一个例子，比如“差序格局”和“系维着私人的道德”这两个概念就具有紧密的联系。用费孝通先生的话说，就是：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”道德观念是依社会格局而决定的，有“差序格局”这样的社会结构格局，就自然会有“系维着私人的道德”。如果能将书中重要概念之间的联系弄清楚，我们就能更好地理解这本书的知识体系。
⑤反复阅读，查阅资料，联系经验，促进理解。
有时我们也会遇到一些不容易理解的概念，在这种情况下，我们可以反复阅读，联系上下文，用心推敲它的含义，或者可以查阅一些资料，如词典、百科全书等，促进我们对概念的理解。面对一些比较抽象的概念，我们也可以调动自己的生活经验和知识积极思考，促进对著作的理解。
3.创作思维导图，把握知识体系。
《乡土中国》的正文包括14篇文章，作者在每一篇文章都提出了一些观点。而这14篇文章又相互关联，构成一个完整的知识体系。我们在阅读每一篇文章之后，应该想一想：作者在这篇文章中阐述了怎样的内容?在阅读全书之后，也应该想一想：这些文章分别讲到乡土社会哪些方面的特点，它们之间有何联系?
你可以将你的思考结果用思维导图的形式呈现出来。也就是说，当你在读完每一篇文章时，请尝试画一个思维导图来概括这一篇文章的主要内容。如果你认为某几篇文章的联系非常紧密，它们是在讲一个问题的不同方面时，你也可以尝试用一个思维导图去概括这几篇文章的主要内容。当你阅读完整本书时，你可以回顾之前画过的思维导图，利用这些思维导图去思考、去分析全书各篇文章的联系。这时，你可以进一步尝试画一个总的思维导图，来概括整本书的内容。
示例：
画思维导图有很多好处。它能够帮助我们提高阅读的效率。《乡土中国》的文章具有较强的关联性，当你的阅读不断推进时，有可能会将前面的内容遗忘。这时你看一看自己所画的思维导图，便可以比较快速地回忆起前面文章的内容，而不必再重读文章。通过思维导图，我们不仅能够整体地把握某些章节的内容，而且能够将章节的内容勾连起来，进而把握全书的知识体系。在创作思维导图的过程中，我们对阅读的内容进行回顾、提炼、总结，在这个过程中我们可以锻炼自己的总结概括能力，提升自己的逻辑思维能力。
创作思维导图时需要注意什么?
①独立完成。
思维导图创作的过程，就是我们个人对这本书再阅读、再思考、再总结的过程，我们应该独立完成，而不要满足于现成的答案。别人画的思维导图，我们可以去参考、借鉴，以此来优化自己的思维导图，但不应用别人的思考来代替自己的思考。
②呈现概念、观点。
在阅读《乡土中国》时，我们会发现作者在每一篇中都提出了一些关键概念，阐明了一些观点。为了将概念解释得更清晰，让观点更加具有说服力，作者使用了大量的材料，例如民俗调查的案例、历史事实、生活经验、经典著作原文、民间俗语等。当我们画思维导图时，只需要呈现关键的概念、主要的观点即可，不必涉及材料。
③语言准确，凝练。
画思维导图时，应该尽量用准确、凝练的语言去概括作者的观点。
4.品读文章，感受写作特色。
《乡土中国》是一部学术著作，我们读起来却并不觉得枯燥难懂，而是感觉它非常通俗自然、生动有趣，具有很强的可读性。我们阅读这本书，除了可以拓展视野、了解一些社会学的知识之外，还可以从文章品读的角度入手，感受作者的写作特色，从中借鉴一些写作方面的经验。
①论点鲜明。
《乡土中国》的每一篇文章都集中解决一个问题，而且文章的标题往往就是作者观点的凝练表达。例如我们读到“差序格局”这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会的结构是差序格局;读到“无讼”这个标题，就能够明确这篇文章的主要论点是乡土社会维持秩序的理想手段是教化而不是诉讼等等。
②事例丰富而贴切。
作者使用了大量的事例，并且这些事例都能够很好地验证作者的论点。例如在《礼治秩序》一文中，作者提到抗战时期自己在乡下的经历：孩子啼哭不止，自己找不到医生而请教房东老太太，老太太利用生活经验顺利地解决了问题。这个事例能够很好地论证作者的观点：乡土社会的生活很少变动，后人可以用前人的生活经验来解决很多问题，所以乡土社会里的人敬畏传统、主动地服膺于传统。作者运用贴切的事例，使读者能够更容易理解他的观点，也使观点更有说服力。
③引用旧典翻出新意。
在这本书中，作者引用了不少传统典籍文献，并且以新的视角、新的思路去解读它们，来验证自己的观点。例如在《系维着私人的道德》一文中，作者引用了《论语》中孔子对“仁”的不同解释，指出《论语》中“仁”这个观念并没有非常确定的解释，“仁”其实是一系列私人间道德要素的总和，这表明在乡土社会的差序格局中没有超乎私人关系的道德观念。作者善于将旧典翻出新意，将旧典纳入到自己的论述体系之中，使人读到之后往往眼前一亮。
④比喻巧妙。
《乡土中国》里有不少巧妙的比喻，例如：在《差序格局》一文中，作者将西洋社会的团体格局比喻成捆柴，将乡土社会的差序格局比喻成石头丢在水面上的一圈圈波纹;在《无讼》这篇文章中，作者用足球比赛来比喻礼治秩序的性质。这样比喻都十分形象，是对抽象理论的生动说明。
⑤善于对比。
作者在文中经常对比乡土社会与现代社会、乡土社会与西洋社会的诸多不同。这种对比展现了作者开阔的视野与宏观的思考，也使读者更加容易理解不同社会类型的特点。
⑥语言通俗自然。
《乡土中国》是一部学术著作，但我们读来却不感到枯燥和艰涩。作者用通俗易懂、朴实自然的语言向读者阐明一个个抽象的概念和理论，这展现了作者深厚的学术素养和不凡的语言功力。
(三)反馈与评价
1.阅读学术著作宜先粗读、后细读，那么粗读和细读分别指什么?
2.阅读《乡土中国》要关注核心概念，那么我们应该怎样抓住和理解核心概念呢?
参考答案：
1.粗读主要包括三点：①阅读“序言”“后记”，了解作者的写作背景和写作目的;②浏览目录，大体了解著作的基本内容和章节结构;③浏览正文，快速跳读，对全书形成初步的整体感知。
细读是指对文章进行精细深入的阅读，注重概念、材料、论证、推理等要素，深入思考，不断提炼。
2.①留意目录中的核心概念;
②勾画正文中的核心概念，思考其产生的语境、内涵，以及作者如何围绕它展开论析;
③在对比中理解核心概念;
④理解概念之间的联系;
⑤反复阅读，查阅资料，联系经验，促进理解。
四、课堂小结
这节课主要给同学们提供一些《乡土中国》整本书阅读的建议。希望这些建议能够帮助你更好地展开阅读，也希望同学们在读书的过程中积累学术著作阅读的经验，形成适合自己的读书方法，养成良好的阅读习惯。
五、课后作业
1.阅读《乡土中国》，创作篇章及全书的思维导图。
2.完成教材上的《乡土中国》概念对比表，并为每一个概念做简要注释。
六、板书设计
《乡土中国》阅读建议
1.先“粗”后“细”，逐步推进。
2.抓住核心概念，找出概念间的联系。
3.创作思维导图，把握知识体系。
4.品读文章，感受写作特色。
8、莞城一中高一备课组设计的新教材第一册第一单元教学方案
莞城一中高一备课组设计的新教材第一册第一单元教学方案
第一单元认识自我
设计思想：
在使语文充分体现工具性与人文性统一的理念的指导下，本单元活动旨在改变教师角色，由灌输者向引导者转变，培养学生自主、合作、探究的学习方式，提高他们的审美情趣、道德修养及心理素质，我们的教学目标是不仅培养学生如何学习，而且训练他们如何生活、如何做人。在教学内容上我们既参考教材，又超越教材。教学方法灵活多样，既汲取了传统教学的精华，又体现新课改培养自主合作探究的学习方法的理念，用一系列的有内在逻辑联系且逐层深入的活动贯穿整个单元，营造了轻松愉快的教学气氛，让学生体会到玩中学、玩中思的乐趣，从而提高学生对语文的兴趣。
活动单元教学目标：
⒈使学生认识自我，深入剖析自我进而规划自我
⒉训练学生倾听、述说、阅读、写作的能力
⒊提高学生的心理素质和道德修养
⒋培养学生自主、合作、探究的学习方式
教学重点：
⒈倾听、述说、读、写能力的训练
⒉自主、合作、探究的学习方式的培养
⒊融人文素质教育于活动中，帮助学生在回顾中认识自我，深入剖析自我进而规划自我
教学难点：
⒈活动与语文基础知识巩固及人文素质教育的合理结合
⒉课堂秩序的控制
教学方法：
游戏法、竞赛法、讨论法、对比法、自主探究法、模仿法
教学课时：
8课时(其中2课时为机动课时)
教具：
纸箱若干个、四张报纸、四个磁铁、几幅漫画、剪刀、阅读材料一篇
第一课时
主题：搭起心灵互动的桥梁
目标：营造互动的课堂,搭建师生交流、沟通的平台，激发学生的学习兴趣。
活动安排：
一、互动总动员
1、目标：形成良好的课堂氛围，调动学生参与活动的积极性;使学生掌握基本的社交礼仪，学会欣赏他人。
2、流程：全体起立，向四周的同学问好，并说一句真诚赞美他人的话
例如：你好，我是某某，很高兴与你同桌。你今天看起来很精神。教师也走下讲台，向第一排的同学问好，说一句真心赞美的话。某某同学你向你身边的同学问好了吗?同学们，你们刚才都表现的非常活跃。我们的课堂就需要大家像刚才这样都动起来。这样，我们就能够在快乐中学习，在学习中享受快乐。
二、互动进行时
1、目标：通过“答学生问”的活动消除师生间的陌生感，拉近彼此心灵的距离;培养学生勇于发问、敢于表现自我的精神。
2、流程：
⑴“场地设计”：请同学在黑板上画出四条跑道，每条跑道分十格。
⑵教具：四色磁铁
⑶宣布规则：
①全班分四大组竞赛，将奥运精神带进课堂。每轮每组的学生可以就他感兴趣的关于教师本身或者关于高中学习、生活等方面的问题向教师发问，每组只有一次机会(允许学生相互探讨)。
②每轮教师就学生提出的四个问题选择恰当或者合适的问题“答学生问”，被选到的大组即获得“前进”一步的权利。(其他组原地不动)
③.一共十轮提问。十轮过后，领先的组则获得开始玩下一活动的优先权。
4、活动小结：教师肯定学生积极参与活动、勇于表达自我的行为，激励其继续积极参与集体交流活动。
三.“抛绣球”
1、目标：通过学生的自评自述或互评互述增进学生间的了解，营造良好的集体氛围;培养学生表现自我与增强其欣赏他人的意识。
2、流程：
⑴教具：写有全班学生名字的纸条，折好，放置于一小纸箱中。
⑵宣布规则：由“互动进行时”中胜出的一组派代表抽出一位同学的名字，被抽中的同学要向大家讲述“我的故事”或者“我熟悉的本班的一位同学的故事”。
⑶同学讲述“我的故事”结束后则抽出另一名同学，由他先用三句以内的话概括前一位同学的故事，然后再讲述他的故事;若第一位同学讲述其他人的故事，则被他/她讲述到的同学则接到“绣球”，也是先概括后讲述。
⑷没有仔细倾听其他同学的讲述而无法概括他人的故事，这位同学将受到小小的“惩罚”。(略)
四.课堂小结
1.学会用欣赏的眼光看待他人，自觉建立良好的社交群落，并形成一种习惯。
2.鼓励学生积极参与课堂教学活动，勇于发表自己的意见。
五.布置作业
要求学生寻找或回忆身边的能体现团队合作精神的故事，用自己的话概述下来，在语文本上形成文段。
第二课时
主题：发扬团队合作精神
目标：
⑴从“认识自我”走向“与人沟通”，培养学生的团队合作精神。
⑵听说读写能力的训练
活动安排：
一.导入游戏：“金鸡独立”
1、目标：通过学生的亲身体验与展示的活动，让学生有团队合作精神的直观体验。
2、流程：
⑴教具：报纸四张
⑵宣布规则：
①选男女同学各两队参与活动(可自由组合)。每队一张报纸。
②比赛开始时，每队选手必须同时在报纸上作“金鸡独立”三秒钟，在这个规定时间内若队员的身体不能保持平衡或者接触到报纸以外的地面则该组落败。胜利过关的队伍则进入第二轮。每队将报纸对折，队员在报纸上作“金鸡独立”三秒钟，如此类推。最后能在报纸的最小面积上保持“金鸡独立”的队伍即为获胜队。
⑶讨论：获胜队伍赢得比赛的原因。
二.研读漫画《不合作》
1、目标：从漫画的寓意中点明与人合作的重要性。
2、流程：
⑴教师出示两把剪刀(一钝一利)，当场作剪纸的比较，说明：剪刀必须是锋利的才能发挥其“剪”的作用。
⑵与学生研究《不合作》，明确，两刃即使锋利，不“交锋”合作的态度必然导致剪刀作用的丧失。
⑶小结：
①剪刀的两刃都要锋利。
②两刃要“交锋”。
三.研读《我很重要》
1、目标：解决个人与集体的定位问题，培养学生的集体意识和团队合作精神。
2、流程：
⑴研读《我很重要》，思考：
①作者认为“我很重要”的依据是什么?列点概述
②讨论：“我很重要”就是“以我为中心”、一切从“我”出发吗?
⑵小结：“我很重要”：
①本身存在的重要
②对于他人(父母、子女、朋友……)重要
四.检查作业
时间允许要求学生口头表述他们找到的体现团队精神的故事，时间不允许就课后检查。
第三课时
主题：与往事干杯，我的未来不是梦
目标：
⑴让学生端正面对过去的得失成败的态度，增强学生的心理承受能力
⑵培养学生阅读文章时筛选及分析信息的能力。
活动安排：
一.唱。全班齐唱《童年》。
二.写。让学生每人准备两张小纸条，分别写上自己最伤心的和最快乐的一件事，不署名。然后折好，分别放在左右手心上。(设置悬念)
师：同学们，你觉得现在你的左手重还是你的右手重呢?(学生回答)好，有同学说左手重一点，也有同学说右手重一点。那么，到底在你们的心底，伤心与快乐到底孰轻孰重?在一个美丽而羞涩的梦前，让我们来看看，胜利考上北大的王海桐师如何看待的。
三.读。研读《北大是我美丽羞涩的梦》，思考：
①分点简要概述王海桐伤心与快乐的往事
②王海桐以什么态度面对这些往事?她以怎样的感情述说自己的故事?你有何感受?
四.教师小结研读活动，引出下一活动。
师：同学们，伤心与快乐到底孰轻孰重呢，在“北大之梦”面前王海桐选择了与伤痛潇洒干杯，获得了前进的力量。现在，我们刚升高一，在我们的前方同样有一个美丽的大学梦在等着我们去实现。所以，现在老师要给你们两个箱子——“心情回收站”、“快乐加油站”。
小活动：学生分别把刚才的小纸条放“心情回收站”、“快乐加油站”。
五.教师小结本节活动
第四课时
主题：朝抵抗力最大的路径走
目标：在“我的未来不是梦”活动的基础上培养意志力
活动安排：
一、讨论漫画《暑假》：
使学生在愉悦的气氛中认识到要调整状态迎接高中的新的学习生活，同时引起他们的思考：调整状态后，我们要达到目标必须怎么做?
二、讨论漫画《挖井》：
三、步步为营的悬念教学法。
老师提供一篇有坚强意志力的本校优秀老师的感人故事作为阅读材料，材料分为三部分，分三次发给学生朗读，每部分设一个问题让学生讨论，留下悬念。讨论完一部分后再发另一部分材料让学生诵读。让学生边阅读边分析讨论，体会主人公的精神，从而培养坚韧的意志力，为梦想而拼搏。
四、阅读材料(略)
第五课时写作指导课
教学目标：以《我很重要》为范文，进行句、段的仿写练习
教学步骤：
一.“三打白骨精”
1、目标：要求学生从对优美句子的还原中把握修辞手法在写作中的重要作用
2、流程：
①由教师在文中选取运用多种修辞手法或修辞手法运用得颇为成功的句子，由学生“还原”(即去其枝叶、存其主干)，并比较其表达效果上的差异。
②教师小结：强调修辞手法的运用对于润色文章的重要性。
二.“七十二变”
1、目标：要求学生运用比喻、排比等修辞手法，仿写句子、句段。
2、流程：
①教师提供简单句，要求学生扩充句子。
②教师提供简单句要求学生模仿文中排比段，仿写排比段。
第六课时基础知识巩固课
教学目标：培养合作探究学习的习惯。通过学生间的竞赛活动,要求学生养成自习基础知识的习惯。
教学安排：学生分组竞赛,认真研读课本提供的阅读文章，轮流出题，争取考倒对手。
具体步骤：
1、全班分为四组，一组同学负责在黑板上出题，另三组抓紧时间准备“应征”。
2、“沙场秋点兵”法。由出题小组在其它三组任点主赛手在黑板上答题。
3、最后由出题小组批改评讲并评出获胜小组。
第七课时演讲、写作(机动安排)
第八课时制作成果，展示成果，学生互评互学
成果展示形式可多种多样，例手抄报展览、演讲比赛、作文评比、语文笔记簿展览等。
(主要设计人：黄东红、庞桂珍、陈丽红、蔡楚琛、杨小玉、)
附：我们在上这一单元时候有时会根据情况调整一下教案，但大体思路不变。不管如何，我欣慰的是学生第一周的周记里说高一语文唤起他们对语文的兴趣，改变他们对语文的成见。这一点慰藉了我们探索的心。(烟雨寂寥)
9、新教材教学设计ABC［高五册阅读］第五单元杜甫律诗五首
文/冯 伟
[导学新概念]
比较鉴赏李白、杜甫两位诗人的不同艺术风格，首先需要知人论文，即结合两人不同的成长背景来理解其作品的思想内涵;其次，要揣摩字句，展开想象与联想，体味不同的语言形式呈现出的别样的意境美;最后，要注意作品中的用典，把握作品的艺术特色。
“沉郁顿挫”是杜甫自评和诗评家公认的风格。“沉郁”是指其诗以精练的字句表现广阔的意境，进而反映深刻的社会现实和深沉苍凉的感情;“顿挫”是指其诗语言、韵律曲折有力，平仄、叠词等方法的独特运用使其诗音节铿锵，愤激难抑。“沉郁顿挫”风格的完美体现使他的现实主义诗歌创作达到了炉火纯青的高度。
[资料显示屏]
《客至》中客至之句，黄生解云：“花径不曾缘客扫，今始缘君扫;蓬门不曾为客开，令始为君开。”
《旅夜书怀》颈联即作者于《立秋后题》所云“罢官亦由人”，于平淡的措辞之中蕴含愤激。
《咏怀古迹》(其三)，王嗣说：“中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
《阁夜》一诗，《杜诗言志》评颔联“似此星河动摇之影，皆从鼓角悲壮之声涌出，便将战斗乱离之景象，描绘殆尽”。沉雄阔大的景致里蕴含着“不眠忧战伐，无力正乾坤”的悲慨。
《登岳阳楼》，黄生曰：“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异。”浦起龙在黄生的话后面加了一个注解，揭示了它的美学价值：“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。”可见，这“顿异”的前后两段是互为辅翼的。
[教学设计ABC]
设计A
一、导语设计：李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格;杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感，将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。今天，我们从他成就最高的律诗入手体味一下他的艺术风格。
二、出示作者生平资料
三、风格赏析
1沉郁风格杜甫在《江上值水如海势聊短述》中称：(1)炼字传情，“语不惊人死不休”。为达到这一效果，作者在两个方面很用心：一是字句准确有力，给人强烈的感受;二是用不寻常的语言和修辞手法，造出新鲜易感的意境。试以《旅》诗为例说明。
提示：首联写了六种景物:草、风、岸、樯、夜、舟，将这些景物描摹出神韵的定语是别具匠心的，纤细的草，微风吹拂的江岸，高高的桅杆和孤独的夜舟，渲染出一片凄凉的景象，怎一个愁字了得!举头望去，一番星月交辉的疏淡景致，妙在“垂”“涌”两字的运用，分别巧妙地连接了星、野和月、江这前后两个景物，又借“涌”字抒发了作者在凄清的羁旅之夜涌动的思绪，有多少心事欲诉无门。至此，诗人于孤寂的夜晚，浓墨重染一笔“名岂文章著，官应老病休”。有志男儿报国之志总是难以实现，转而靠舞文弄墨扬名实在是非我所愿，诗人惨淡的胸怀表露无遗。他打了一个比方，描绘自己的失落之情，到处飘泊像天地间的一只小鸟。
附板书设计：
景——“独夜舟”——情
↑
(连接载体)
2.咏古、用事 咏古、用事是古诗创作的一个常用方法，它既可打通古今时空的界线，又便于抒发不便言明的情感。如《咏怀古迹》(其三)一诗作者借王昭君一事抒发了怎样的情感，这份情感产生的原因是什么?作者与王昭君的悲哀的形成有无相通之处?
提示：抒发了“分明怨恨”的情感，为昭君也为自身;于昭君而言，悲哀产生的原因是“画图省识”，因统治者的怠慢和画师的贪欲，造成了一个孤单单的女子只身朔漠，怨恨千载;应该说作者发觉自身与王昭君有很多的相通之处，一样的胸怀美好，一样的不屈从于世俗，“一去紫台连朔漠”中的“一去”表达出昭君走得很果断、很决绝;作者又何尝不是如此，在权位与刚直的本性之间，作者总是义无反顾地选择后者。作者笔下的昭君美丽、坚贞，光照千古，又人性化地写出了她的种种愁怨。
用事，即用典。《阁夜》诗的三处用事妙在何处?
提示：其一，穿越时空，古为今用。从“五更”到“三峡”，不仅完成了时间至空间的链接，而且更加深了读者对百姓之劳的领悟，而“卧龙”的用典则表现了作者思古幽情之后辗转难眠的凄苦。其二，将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一，达到了用事与意境水乳交融的地步，显示了作者的功力。“五更”“三峡”既是眼前景，又用了古时事，“卧龙”既是古时事，又是心中伤感，三个用典深沉地传达了诗人在夜凉如水的夜晚，面对破碎的山河、零落的知交而难以抑制的内心的伤痛。
创设意境：将客观景与主观情融合而创设出来的意境，最能打动读者的心扉。提问：《登岳阳楼》的第一层哪些字句暗示了主观情?情景交融创设了什么样的背景色调?第二层感情直接抒发是因何而起?
提示：第一层的“昔闻”“今上”，表达了作者从过去到现在的数十年的心路历程，山水风景虽佳，但“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，赏景人的一路坎坷就决定了他悲凉的心境。“坼”和“浮”两个字无限地拓展了想象的空间，也表现了诗人的拿云心事。绵延数千里的吴楚两地，单凭作者站在岳阳楼上眺望是望不到的，日月星辰和大地昼夜也只能齐聚于作者的心中，而作者能一下子将山川日月在笔下运转飞驰，栩栩如生，是非得胸有丘壑、社稷不可的。诗的背景色调也由此涂上一层苍凉广袤的底色。
第二层由个人的无所依傍、年老多病到展望国家社稷支离破碎，诗人的悲痛之情终于难以克制，不禁老泪纵横。
附：板书设计
岳阳楼：人间景→涕泗流
家事
国事
天下事
小结：作者借律诗这一抒情诗体，用炼字传情、选用古时题材和创设意境等方法，使其诗囊括了深刻的社会现实和深沉苍凉的感情，形成唐衰落时期特别的沉郁风格。
2顿挫风格
作者打破了律诗固有的平衡、和谐，于拗折中求得独特的韵味，并运用了叠词等方法，借以表达自己不平静的心情。如“分明怨恨曲中论”，一句之中一反常规，“怨恨”“论”都用去声，表达了当事人和作者心中难捺的愤懑。“但见群鸥日日来”的“日日”这一叠词，则充分反映了作者寄居草堂时的无可奈何和寂寞。
3.其他
沉郁顿挫是杜甫的主要风格，但不是他的唯一风格。例如《客至》便全篇洋溢着“喜”气。兴致高潮时怎么样?作者呼邻翁对饮。此诗突出表现了杜甫交友无谄无骄的厚道，以浓郁的生活气息和人情味取胜。
设计B
一、导语设计(如设计A)
二、出示相关资料
三、由名句入手赏析诗作
五首诗的名句解析依次如下：
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
此句采用宾主对话的方式，增添了诗作欢愉的情感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔相府打开。这两句，前后映衬，突出了诗人见到老友的满心欢愉之情。
“星垂平野阔，月涌大江流。”
诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，为的是反衬出他孤苦的形象和无助的哀情，即以乐景写哀情。“垂”“涌”描绘了夜深人静的夜晚作者涌动的悲情。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
点明了全诗写昭君“怨恨”的主题。本句妙在本应是议论句，却依就顺应全文，按照昭君的形象绘出一个蓝本：千载以来，胡乐中诉说着她的怨恨。若作者介入描述，直抒议论，则昭君的愁怨之美就失去了古典的含蓄美感，与形象背离。
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”
上句借听觉写出了兵草未息的悲壮气氛，音调铿锵，下句借视觉写出了山川美景的秀丽，音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲情萦绕诗人的心头。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”
此句表现了诗人博大的胸襟，在岳阳楼题诗群中处于独尊的地位。它表明：广阔的洞庭湖水划分开吴、楚的疆界，日月星辰若浮其中。尤其是坼、浮两个动词的运用，把洞庭湖的无边无际、浩浩荡荡充分展示出来，可说是一字既下，后人无法更易之。
设计C
拓展训练
结合李白的诗作，将李白、杜甫二人的诗歌风格做一系统的比较鉴赏。
提示：可从选材、语言形式、思想内涵、意境等方面进行比较
中国基础教育21世纪
手机验证码登录 